La novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev refleja la época de los años sesenta del siglo XIX. El libro fue una respuesta a los debates políticos y problemas morales esta vez. El principal conflicto de la novela fueron las contradicciones entre representantes de varios partidos políticos. El conflicto involucra a héroes cuyas disputas ideológicas los dividen no sólo en liberales y demócratas, sino también en “padres” e “hijos”, ya que los oponentes pertenecen a diferentes grupos de edad.
ES. Turgenev buscó reflejar en la novela. personaje trágico Problemas emergentes en la sociedad. La confusión, los malentendidos o la inacción en la situación actual de una crisis social inminente podrían conducir al caos y al desastre. Personas que no son indiferentes al destino del país y el pueblo expresaron sus propias opiniones sobre los problemas urgentes de nuestro tiempo. Disputas similares se describen en las páginas de la novela "Padres e hijos".
Los representantes de los "padres" son Pavel Petrovich y Nikolai Petrovich Kirsanov (más tarde quedará claro que Arkady se unirá a ellos). Pavel Petrovich defiende el programa liberal, basado en ideales tradicionalmente elevados y nobles, pero no puede explicar por qué las buenas ideas no conducen a los resultados deseados. Y Basárov, el representante de los “niños”, acusa a los aristócratas liberales rusos de charlatanerías y falta de voluntad para cumplir con sus deberes. Los nobles Kirsanov reconocen la necesidad de reformas; Nikolai Petrovich incluso intenta realizar cambios en la vida de los campesinos, pero lo hace de manera inepta y lenta, sin comprender el significado de los cambios que se avecinan. Su hermano pronuncia discursos patéticos sobre el papel de los aristócratas en la historia, pero él mismo no hace nada en beneficio de la Patria. Habla de la comunidad agrícola y de la importancia de legislar, de la lucha contra la ignorancia de los hombres, pero él mismo trata de mantenerse alejado de los campesinos, se estremece ante los olores y lleva colonia. Este aristócrata generalmente ama la comodidad en todo y se protege del desorden de la vida del pueblo.
Bazarov le señala a Pavel Petrovich su falsa preocupación por la situación del campesinado y le dice que la gente preferiría reconocerlo como un compatriota que como el noble Kirsanov, que puedes regañar a la gente, pero "meterte con ellos" si realmente quieres el bien. . Y, de hecho, más adelante los demócratas, cuya posición se acerca a lo que dice Basarov, trabajarán con el pueblo (“ir al pueblo”).
Los nobles liberales en los años 50 y 60 del siglo XIX descubrieron su inconsistencia en materia de política y economía, por eso en "Padres e hijos" de I.S Turgenev son. lado débil en el conflicto de los héroes, incapaces de resistir el embate de la juventud, en en este caso el nihilista Basárov. El propio autor escribió sobre este enfrentamiento de la siguiente manera: “Toda mi historia está dirigida contra la nobleza, como clase avanzada. Mire más de cerca los rostros de N.P., P.P. y Arcadia. Debilidad y letargo o limitación. Sentido estético Me obligó a elegir precisamente a los buenos representantes de la nobleza, para demostrar con mayor precisión mi tema: si la nata es mala, ¿qué pasa con la leche? Esta afirmación explica la ironía del autor al describir a los "padres", los hermanos Kirsanov, así como a otros nobles y al compañero temporal de viaje de Basarov, Arkady. No estaba preparado para el verdadero trabajo de reformar el sistema sociopolítico de Rusia, aunque durante algún tiempo se unió a la tendencia nihilista de moda.
Un papel importante en la novela lo juega disputas ideológicas héroes, es decir, el conflicto principal. En las disputas surge un ganador y la nobleza aquí pierde, aunque las simpatías del autor en algunos temas están del lado de los nobles, cuya cultura y tradiciones el nihilista Basárov quisiera destruir. Considera que la poesía y la música son tonterías: “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta”. Rechaza mucho para “despejar el lugar” y luego construir algo nuevo, pero “otros construirán”.
El protagonista de la época de la novela de Turgenev es médico de profesión (aunque aún no ha completado sus estudios). Parecería que este recurso simbólico del autor contenía las esperanzas de la intelectualidad avanzada de "curar" la sociedad. Si los héroes liberales no son viables, entonces podría hombre avanzado Basárov sirvió a la sociedad y al país, aunque expresó sus aspiraciones revolucionarias de una forma muy categórica y extrema. Pero el autor al final de la novela muestra la muerte física del personaje principal, quien antes de su muerte sugiere que, aparentemente, "Rusia no lo necesita".
Así, Turgenev con su novela no dio respuesta a temas controvertidos modernidad, pero muchas personas, incluidos los críticos, elogiaron este trabajo. DI. Pisarev vio en "Padres e hijos" un reflejo real de la realidad: “El significado de la novela resultó ser el siguiente: los jóvenes de hoy se dejan llevar y van a los extremos, pero en sus propios pasatiempos se reflejan una fuerza nueva y una mente incorruptible. ..” Y la novela resultó significativa no sólo para su época, sino que se volvió "eterna", como lo expresó el crítico N.N. Lectores de diferentes épocas han encontrado y encuentran en la novela la respuesta a la pregunta principal: por qué "padres" e "hijos" entran en conflicto y en qué caso podrían llegar a compromisos.
Reseñas
Zoya, material muy bien preparado y escrito.
Me gusta el artículo de Pisarev, a veces aconsejo a las chicas glamorosas que lo lean, cuántos consejos sabios contiene, recuerde, Pisarev describe cómo Odintsova hace que Bazarov se enamore de ella: “La belleza física llama la atención a primera vista; primera conversación; y cuando Así, toda la figura de una mujer y cada palabra produce una imagen esbelta y grata impresion Entonces, ¿qué necesitas más? Y la sangre se agita y el cerebro se irrita, y todo esto es tan encantador... bueno, el amor está listo... pero Anna Sergeevna también tiene frío, esto excita aún más la imaginación de Basárov.
¡¡¡Gracias Zoya, me despertaste tantos sentimientos!!!
El significado del título de la novela “Padres e hijos”.
Toda mi historia está dirigida contra
La nobleza como clase avanzada.
Tomé deliberadamente a sus mejores representantes,
para demostrar aún más mi punto.
I. S. Turgenev
El verdadero conflicto comienza entonces.
cuando ambas partes tienen razón hasta cierto punto.
I. S. Turgenev
En 1860 se publicó en Rusia la obra de Ivan Sergeevich Turgenev "Padres e hijos". Ahora hay dos interpretaciones principales de la novela y su título. Por un lado, "Padres e hijos" es una novela sobre un conflicto político, por otro lado, sobre el eterno conflicto de una generación: padres e hijos. Creo que los puntos de vista son correctos, pero me inclino más por el segundo. Veamos primero el primero.
La novela tiene lugar durante la crisis del sistema de servidumbre, cuando se intensificaron las contradicciones entre diferentes campos, en particular entre aristócratas y demócratas, entre liberales y revolucionarios plebeyos. El principal representante del primero es Pavel Petrovich Kirsanov, su antagonista es Evgeny Bazarov. El conflicto ideológico de la novela reside en su colisión. A imagen de Kirsanov, Turgenev critica los principios y creencias del noble liberal conservador.
En primer lugar, los “principios” de Pavel Petrovich incluyen su aristocracia al estilo inglés y su adoración ciega a todo lo inglés. Basarov se opone firmemente a esto. En segundo lugar, Pavel Petrovich habla con desprecio de los científicos naturales y experimentadores de su tiempo: “Y ahora han llegado algunos químicos y materialistas…”, a lo que el nihilista Basárov responde: “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta. .”. En tercer lugar, Pavel Petrovich defiende los privilegios medievales y los nobles conceptos de honor. Todas estas opiniones también son duramente criticadas por Basárov. Parecería que los opositores coinciden en sus opiniones sobre el pueblo. Basarov está de acuerdo con Kirsanov en que el pueblo es patriarcal y honra sagradamente las tradiciones. Pero a diferencia de este último, que está convencido de la inviolabilidad de estas cualidades, el héroe está dispuesto a dedicar toda su vida a la lucha contra el pueblo. Los nihilistas, a quienes se considera el personaje principal de la novela, son personas que lo niegan todo: el arte, la poesía, el amor. Esta es una nueva generación: una generación de niños que están destruyendo el antiguo orden y sin pensar en quién construirá y restaurará lo que fue destruido.
La segunda interpretación de la novela es que no se basa en un conflicto político, sino en un conflicto generacional que ha atormentado al mundo entero durante toda la existencia de la vida. Esto significa que cada niño, al nacer y crecer, lleva dentro de sí nueva idea, nueva apariencia, una nueva comprensión del mundo, significativamente diferente de la comprensión de sus padres. Al comienzo de su vida, este niño cree que tiene razón, que su visión del mundo permanecerá con sus hijos, nietos y bisnietos. Pero a medida que crece y se encuentra con sus hijos, se da cuenta de que está adoptando la posición de sus padres. Éste es el eterno problema de los “padres” y los “hijos”.
La lectura de la novela "Padres e hijos" de Turgenev se puede dividir en dos tipos: momentánea y eterna. Tras la lectura inmediata, es más probable que el lector crea que la novela es política y se basa en el choque de diferentes puntos de vista. Quizás esto sea cierto, ya que el propio autor dice que su novela está dirigida contra la nobleza como campo. Pero, por otro lado, la novela abre problemas eternos, lo que significa que su propósito no es político, sino eterno.
Tareas y pruebas sobre el tema “El significado del título de la novela “Padres e hijos”.
- Parónimos y su uso. - Vocabulario. Fraseología. Lexicografia 10mo grado
Lecciones: 1 Asignaciones: 7 Pruebas: 1
- Sobre la oferta. Signos de puntuación al final de una oración (sin división en tipos) - Oferta 2do grado
Lecciones: 2 Asignaciones: 12 Pruebas: 1
- Deletrear adjetivos con mayúscula. - Adjetivo 3er grado
A novela famosa"Padres e hijos" Ivan Sergeevich Turgenev repasó otra "gran historia": "En la víspera" (1859, publicada en el "Russian Bulletin" en 1860). En la novela "En la víspera" ya había nuevo héroe- un valiente revolucionario Dmitry Insarov, pero búlgaro, no ruso, y se fue a luchar por la libertad de su patria, y la protagonista Elena lo siguió y participó en esta lucha armada contra los turcos. Y los títulos muy elocuentes de este libro de Turgenev y el sensacional artículo de Dobrolyubov dedicado a él: "¿Cuándo llegará el verdadero día?" hablaban de una intensa anticipación en la sociedad, de la inminente aparición de un luchador y demócrata ruso con nuevas ideas y métodos, capaz de liderar las fuerzas progresistas de Rusia y, sobre todo, su intelectualidad democrática emergente, su juventud progresista y sus líderes.
El artista Turgenev vio, o mejor dicho, sintió este nuevo fenómeno y nuevas personas en la sociedad rusa, los predijo. destino difícil. Por eso, lo llamaron escritor-profeta: “No sólo escribió, sino que predijo ... el tiempo y el mal tiempo, tormentas y baldes. No era un espejo reflectante, sino un barómetro, un indicador que ya ahí, pero aún no visible ni perceptible, pero lo será mañana o esta noche... En 1860-61. Nació el "nihilista", pero aún no lo he decidido bastante, cuando Turgenev ya había... escrito a Basárov. El germen de la tormenta ya está ahí, pero aún no está ahí para vosotros…” (E.A.Salias). La novela "Padres e hijos" fue escrita en 1861 y publicada en el "Russian Bulletin" en 1862. Está dedicado a la memoria de Belinsky y la acción de la novela tiene lugar en mayo de 1859. Todos estos detalles cuidadosamente elegidos, combinados con el título extremadamente acertado y significativo del libro, tienen un significado profundo.
La novela "Padres e hijos" fue escrita en 1861 y publicada en el "Russian Bulletin" en 1862. Está dedicado a la memoria de Belinsky y la acción de la novela tiene lugar en mayo de 1859. Todos estos detalles cuidadosamente elegidos, combinados con el título extremadamente acertado y significativo del libro, tienen un significado profundo.
Los padres son nobles, gente de la década de 1840, y entre ellos se encuentran el propio Turgenev y su amigo Herzen. Los niños son gente nueva de la generación más joven, una intelectualidad activa y unida de diversos rangos, unida en torno a la revista "Sovremennik" de Nekrasov, dirigida por los demócratas revolucionarios Chernyshevsky y Dobrolyubov. Su padre espiritual y maestro es Belinsky. Fue en 1859 cuando ambos bandos finalmente tomaron forma y estaban decididos en sus planes y aspiraciones se produjo su inevitable choque público, que reflejó; artículos críticos Chernyshevsky sobre la historia de Turgenev "Asya" y Dobrolyubov sobre el oblomovismo. Turgenev, como otros escritores destacados, rompe con Sovremennik y comienza a publicar en la revista conservadora Russkiy Vestnik de M.N. El emigrante Herzen y su periódico londinense "The Bell" se oponen a los demócratas revolucionarios.
Aunque la novela de Turgenev se publicó después de la reforma campesina de 1861, el autor elige exactamente 1859 para su acción, porque después de las reformas el partido revolucionario se dio cuenta de que muchas de sus demandas radicales se implementaban "desde arriba" y que gracias a esto los ex militares- El imperio feudal de Rusia, sin revoluciones ni grandes conmociones, se convierte gradualmente en un estado monárquico constitucional moderado con una economía burguesa, juicios con jurado, intelectualidad de servicio (en lugar de oposición), autogobierno zemstvo y agricultura capitalista sin la famosa "comunidad". La era de las Grandes Reformas es una creación de los "padres" de la nobleza, no fue hecha por los funcionarios de San Petersburgo Panshina "desde arriba", sino por los honestos terratenientes Lezhnev y Lavretsky "desde abajo", sacrificando sus propios intereses nobles. para esto.
Chernyshevsky y su partido no querían apoyar estas reformas porque necesitaban algo más: el poder, la destrucción del Estado anterior. Los "niños" revolucionarios tuvieron que tomar el camino de la lucha clandestina, organizando incendios y disturbios civiles, propaganda y terror, e incluso una alianza con los rebeldes polacos, con el pretexto de luchar contra la reacción, luchar contra las reformas según el principio "Cuanto peor, peor". mejor”, y el zar-libertador Alejandro II fue asesinado por ellos el día en que se firmó el proyecto de constitución de la nueva Rusia.
Turgenev no pudo ni quiso hacer héroe positivo su libro sobre tan revolucionario personaje, aunque luego lo dedicó a los miembros de Narodnaya Volya y su viaje entre su pueblo última novela"Nuevo" (1876). Tampoco tenía la intención de publicar una caricatura antinihilista de "niños" bajo la apariencia de una novela, porque era artista y veía una fuerza nueva y saludable en los mejores representantes de la juventud. Por lo tanto, un joven médico de la plebe, Bazarov, llega a la finca de los nobles Kirsanov el 20 de mayo de 1859. Como nueva figura y personaje original, ya se ha desarrollado, pero todas sus actividades, científicas y sociales, están por delante.
Es extremadamente importante que la acción de "Padres e hijos" no se desarrolle en San Petersburgo o Moscú, sino que, como en "El nido noble", se desarrolle en las profundidades de Rusia, en fincas y en una ciudad provincial. Aquí, a primera vista, reina la misma paz, la tranquila poesía de la naturaleza y la alta cultura anterior. Sin embargo, el nido de la nobleza se vio perturbado, la decadencia y la ruina de los terratenientes se intensificaron, los campesinos también estaban inquietos y opuestos a sus antiguos propietarios. No en vano, al comienzo de la novela, el corazón de un graduado universitario joven terrateniente Arkady Kirsanova se encoge involuntariamente al ver el triste panorama de la pobreza rural rusa, la evidente falta de satisfacción y de trabajo duro de la gente, que requiere transformaciones decisivas.
Además, son visibles todos los signos formidables de la inminente reforma campesina que, como correctamente escribió Nekrasov, golpeó al maestro con un extremo y al campesino con el otro. También hay una división social e ideológica en la sociedad rusa, con algunos de los jóvenes nobles uniéndose a los demócratas revolucionarios, dejando a su clase sirviente y al mismo tiempo gobernante y convirtiéndose en la parte mejor y más educada de la intelectualidad avanzada, yendo en contra de su clase. y su estado (Sofía Perovskaya, una de las asesinas del Zar Libertador, era hija del gobernador).
La novela de Turgenev ya por su título mostró que la división pasó por la base de esta sociedad: la familia noble, para la cual, gracias al esfuerzo de muchas generaciones, se creó un nido noble, se construyó un estado de servidumbre de clase y una alta cultura. fue desarrollado. En el centro de "Padres e hijos" se encuentra la noble familia de los Kirsanov.
"Padres": los hermanos Nikolai y Pavel Kirsanov, que intentan crear un nuevo nido en un lugar nuevo y con nuevos principios, como una granja con trabajadores contratados. Hogareño, la familia Nikolai encarnada poesía tranquila un noble soñador profundamente civil con educación universitaria y no ajeno a las nuevas ideas, pero su hermano Pavel Petrovich es un ex brillante oficial de la guardia, famoso en sociedad secular Dandy de San Petersburgo y "león" del círculo de Lermontov (tiene rasgos del famoso A.A. Stolypin-Mongo, pariente y amigo de Lermontov, guardia y apuesto valiente, famoso por sus hazañas militares y "novelas" y que murió en Florencia), un aristócrata clásico con un traje impecable y un cuello almidonado blanco como la nieve, cuyo buena fortuna y su carrera en la corte se vio interrumpida por su infeliz amor por una misteriosa belleza. Pero de estos nobles tan diferentes queda claro que su clase, una vez militante y poderosa, que repelió la invasión de Napoleón, perdió en la era de la atemporalidad de Nicolás. vitalidad, el propósito mismo de la vida, una mente brillante y fuerte, determinación y la crueldad necesaria para la clase dominante.
Aunque los hermanos Kirsanov tienen menos de cincuenta años, en la novela más de una vez se les llama viejos e incluso "viejos románticos" (en palabras de Basárov), está claro que están viviendo sus vidas, viviendo en recuerdos, tratando de protegen su pasado, un nido familiar pacífico y acogedor, la nobleza personal, los altos principios y la cultura de la nobleza rusa, ven y comprenden muchas cosas correctamente (aquí debemos prestar más atención a los interesantes pensamientos de Nicolás, quien siente fuertemente la belleza de poesía, música y naturaleza, eclipsado por su brillante hermano), pero no tienen la fuerza, la mente enérgica y la previsión necesarias, están indefensos ante el gran shock que se avecina.
No es casualidad que el noble ruso y terrateniente de Oryol, Turgenev, escribiera: “Toda mi historia va dirigida contra la nobleza como clase avanzada”. Dijo: "Nikolai Petrovich Kirsanov soy yo". Esto significa que el autor-noble critica a su clase debilitada y a sí mismo, pero al mismo tiempo se compadece de él, teme por él, por su alta cultura, que el obstinado y sombrío rebelde Bazarov quiere destruir.
Los hermanos Kirsanov son los mejores de los nobles, pero su insolvencia, letargo y debilidad son aún más visibles. Malos propietarios rurales, rápidamente se convencen de que sin un control estricto y vigilante y castigos aún más despiadados con el campesino ruso, no se puede construir ninguna "granja": los campesinos astutos y perezosos siempre mienten, se emborrachan y provocan incendios, roban el bosque del terrateniente, luchan entre sí, estropean Los costosos automóviles importados paralizan el ganado reproductor y arruinan los campos del señor. Cualquier intento de mejorar sus vidas, tratarlos, educarlos, construir nuevas casas luminosas, hospitales y escuelas rurales se topa con una severa desconfianza y mala voluntad de los kulaks. Los hombres perciben incluso su tan esperada liberación de la servidumbre como una rara oportunidad de robar a los ingenuos terratenientes durante la división y la libertad de la embriaguez general, la demagogia y la ociosidad.
Además, el único heredero de la familia, el hijo de Nikolai, Arkady, se interesó en la ciudad por las ideas avanzadas del nihilismo de moda y en la universidad se reunió con plebeyos de mentalidad revolucionaria, que constituían la mitad del alumnado ruso. Están representados por su amigo Evgeny Vasilyevich Bazarov, quien se graduó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Moscú y vino a vivir a la finca de los Kirsanov. Al verlo y oírlo, los hermanos exclamaron con asombro y tristeza: “¡Aquí están nuestros herederos!” Se dieron cuenta: el destructor había llegado nido noble, que ellos solos no pueden detener.
Fue esta figura poderosa y al mismo tiempo trágica, que personificaba una nueva fuerza social, la que se convirtió en el centro de la novela "Padres e hijos" y el principal descubrimiento de Turgenev. "Él, en mi opinión, es verdaderamente un héroe de nuestro tiempo", dijo el autor. Es para este héroe que se escribió la novela en primer lugar. Todo aquí está dirigido a Basarov, le ayuda a hablar y definirse como una persona fuerte, inteligente y original, capaz de actuar y cambiar de manera decisiva y sistemática lo que ha caído en profundos conflictos sociales y crisis espiritual Rusia. La reflexión y la dualidad eran visibles en la gente de la década de 1840 (sobre esto se escribió la novela "Rudin" de Turgenev);
Basarov se caracteriza por sus palabras desdeñosas "Tu hermano, un noble" y la despectiva frase de respuesta del aristócrata Pavel Kirsanov "No soy una rata de seminario". Su demarcación y su inevitable choque (duelo) se producen según leyes sociales, esto es una lucha de clases, una lucha de clases, si se quiere. Está claro que Basarov no está solo, detrás de él hay numerosos plebeyos, personas de una nueva generación y puntos de vista, simplemente de una cultura diferente, intelectuales de "izquierda" que desprecian y niegan todo el legado de la nobleza rusa como clase dominante y alta. clase, construida por ellos sistema estatal, imperio, servidumbre, ideales morales y principios, familia, cultura, Pushkin.
Esta negación intencionadamente aguda, ruidosa y controvertida de todos los fundamentos de la vida rusa es el famoso nihilismo de la década de 1860, la nueva ideología de la intelectualidad emergente. Pero el propio Basárov, mostrándose y reconociéndose como nihilista, demuestra su propio programa positivo (y el del campo democrático). Consiste en negar y destruir todo lo viejo, organizar nuevas fuerzas sociales para luchar contra lo viejo y construir algo nuevo. sociedad democrática, donde gobernarán los Basárov. Esto no es reforma, sino revolución. "Y si lo llaman nihilista, entonces debería leerse: revolucionario", escribió Turgenev sobre él.
Basarov acaba de aparecer en la escena pública y apenas comienza sus actividades. "Bazarov sigue siendo un tipo, un heraldo, una figura grande, dotada de cierto encanto, no exenta de cierto halo", escribió el autor sobre su "nueva figura". el creo carácter fuerte. Inmediatamente queda claro que Basarov es inteligente, seguro de sí mismo y orgulloso, enojado, veraz y honesto; en el fondo desprecia a sus débiles contemporáneos, pero siempre está dispuesto a utilizarlos para realizar sus planes: "¡Necesitamos quebrar a los demás!" Es un trabajador incansable, un materialista convencido, un trabajador práctico en el templo de la naturaleza, en el que ve su taller personal.
Según la costumbre universitaria, Basárov comienza por la ciencia: "Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". Sentimientos, hermosos y amor trágico Desdeñosamente llama a Pavel Kirsanov “romanticismo, tonterías, podredumbre, arte”. Para Basarov, todas las personas son simples, como las ranas que disecciona, y similares entre sí. Este médico seguro de sí mismo siente una gran falta de respeto hacia el hombre, su personalidad original; para él esto es sólo material humano. Quiere utilizar esta personalidad para sus propios fines, convencerlo, obligarlo a actuar, negarlo, romperlo: "Corrige la sociedad y no habrá enfermedades". El erudito químico no parece darse cuenta de que la sociedad ya ha sido “corregida” mil veces en todos los sentidos y que el número de enfermedades terribles no hace más que aumentar.
La dedicatoria de la novela a la memoria de Belinsky no es casual: se trata del padre espiritual de nuestra intelectualidad y maestro de Basarov, que cita alegremente su famosa y prohibida carta a Gogol. Después de todo, el crítico era nieto de un cura de pueblo e hijo de un médico de distrito. Belinsky criticó a Pushkin por su “atraso”; lo mismo hizo su alumno, seguido pronto por el crítico democrático D.I. Pisarev, por cierto, un noble de buena familia. Del gran crítico y ateo convencido surgen las palabras claves para comprender la figura de Basarov y su visión materialista del mundo: “Sólo miro al cielo cuando quiero estornudar”.
Es difícil resistir la poderosa presión de esta personalidad fuerte y grosera con sinceras creencias negativas, su mente y voluntad escépticas. Bazarov recluta hábilmente partidarios, todo un círculo democrático aparece a su alrededor, incluidos personajes tan caricaturizados como el conversador liberal Sitnikov, que surgió del Repetilov de Griboyedov, y la siguiente "mujer avanzada" absurda y estúpida, Evdoksia Kukshina, que sigue cualquier moda democrática revolucionaria. "Este es el triunfo de la democracia sobre la aristocracia", dijo Turgenev sobre su héroe.
Y fue este personaje de la novela el que provocó las más furiosas polémicas y acusaciones contra el autor. "Padres e hijos" fue escrito junto con el autor por la historia, la era misma de la vida rusa en ese momento, y solo el sutil letrista, terrateniente y noble Turgenev pudo comprenderlo y expresarlo. significado profundo V imagenes artisticas. De ahí el éxito sin precedentes de la novela de Turgenev en todos los estratos de la sociedad lectora rusa. Después de todo, este libro único se encontraba en el centro de la vida literaria y social de los años 60-80 del siglo XIX, y fue leído y discutido por todos, desde los círculos revolucionarios hasta la élite gubernamental y los reaccionarios extremos. Además, el debate sobre "Padres e hijos" de Turgenev se libró no sólo en la sociedad educada y en la crítica de revistas, sino también en las principales novelas de la época: "¿Qué hacer?" Chernyshevsky y “Demonios” de Dostoievski.
La cuestión aquí no está en las disputas, sino en la naturaleza misma de las opiniones opuestas de críticos y lectores sobre la novela de Turgenev y su personaje principal. Los círculos conservadores consideraban a Basarov una apoteosis, una justificación del nihilismo y los demócratas revolucionarios, y el autor de Padres e hijos coqueteando con la juventud progresista. Los plebeyos avanzados del bando Sovremennik vieron en el personaje de la novela de Turgenev una caricatura de ellos mismos y de sus líderes. He aquí sólo una reseña deliberadamente grosera de la novela de Turgenev, típica de la juventud radical de la escuela de Pisarev: “Todos estábamos indignados con Turgenev, lo regañamos, sin importar lo que diga el mundo... En su nueva novela, derramó por completo su senil ira contra la generación más joven”.
Asombrado por tal inconsistencia de juicios y la profundidad de los conceptos erróneos del lector, el autor trató de explicarse: “Sé una cosa: no había ningún pensamiento preconcebido, ninguna tendencia en mí entonces... Me están imponiendo un deseo. herir¡La juventud es una caricatura! Pero nadie quería escuchar a Turgenev; cada campo hablaba y pensaba por su cuenta.
Y sólo entonces la juventud progresista reconoció la verdad del retrato artístico, la objetividad de la imagen: basta citar una reseña de la carta de 1862 de A.M. Skabichevsky, más tarde un destacado crítico liberal e historiador literario: “Bazarov no es una caricatura. ; Basárov es uno de los tipos. vida moderna, muy bien capturado, representado de manera muy artística y profundamente sentida”. Vale la pena recordar la caracterización escrita de Basárov, incluso antes de la pelea de escritores, antes de "Humo", en las "Notas de invierno sobre impresiones de verano" de Dostoievski: "Con qué tranquila complacencia azotamos, por ejemplo, a Turgenev porque no se atrevía a hacerlo". calmarse con nosotros y no conformarse con nuestras majestuosas personalidades y se negó a aceptarlas como su ideal, sino que buscaba algo mejor que nosotros... Bueno, se lo consiguió a Bazarov, el inquieto y anhelante Bazarov (un signo de un gran corazón), a pesar de todo su nihilismo”.
Dostoievski definitivamente eligió palabra clave- "corazón". Después de todo, Bazarov de Turgenev no es sólo un luchador severo y poderoso y un pensador valiente, sino también una persona viva con todos sus impulsos y defectos. Se aleja obstinadamente de cualquier esquema y teoría especulativa, incluida la suya. El corazón empezó a discutir con el pensamiento. Turgenev también dice de él: "un corazón apasionado, pecaminoso y rebelde". Si estuviéramos hablando de una persona y figura ya establecida, entonces tendría poco interés para la novela. Basarov es joven y está lleno de fuerza y planes, apenas está entrando en el camino de la actividad y la lucha; según el autor, es captado por "una amplia ola de vida que gira continuamente a nuestro alrededor y en nosotros mismos". El propio autor de la novela dijo sobre su héroe: "La imagen salió tan definida que inmediatamente cobró vida y actuó por separado en su saltyk".
Sin embargo, la filosofía materialista de la vida de Basárov se basa en un positivismo mecánico, ajeno a la dialéctica y, por tanto, incomparablemente más pobre que la vida real misma. Esto ni siquiera es una filosofía, sino una ideología práctica, una guía de acción para la intelectualidad emergente. Y la acción sigue siendo negativa: "romperse".
Aquí la mente joven rusa se libera mediante la negación de las formas de vida establecidas, pero adquiere nuevos grilletes y dogmas “democráticos”. Además, el nihilismo es occidentalismo, que niega y condena a Rusia por su atraso y desde entonces se ha convertido en un lugar común de la ideología intelectual. Inevitablemente hiere el sentimiento nacional, el orgullo ruso.
Y Basarov, al igual que su predecesor Chatsky, rápidamente se convence de que la acción da lugar a la reacción. No se trata del gobierno y los gendarmes; Basarov comprende la impotencia de las autoridades y la nobleza. Sus teorías mentales, métodos volitivos y “convicciones” leídas en libros inteligentes de otras personas encuentran una resistencia natural por parte de la propia realidad rusa y gente real, que no quiere vivir de acuerdo con las teorías y los libros inteligentes de Buckle y Buchner, y cambios inesperados esperan al seguro de sí mismo Bazarov; "Turgenev, por así decirlo, extrae a su héroe del modelo que él mismo se impuso y lo coloca en un mundo normal donde reina el azar", dijo el escritor V.V.
Para ello, Turgenev creó la imagen de Anna Sergeevna Odintsova, una joven y hermosa viuda y una rica aristócrata, una mujer ociosa y fría, pero inteligente y curiosa. Por un momento quedó cautivada por Basarov como un hombre fuerte y original, como nunca había conocido. El observador Nabokov señaló correctamente acerca de Odintsova: “A través de su apariencia tosca, ella logra discernir el encanto de Basarov”. Ella está interesada en él, le pregunta sobre su objetivo principal: "¿Adónde vas?" Esto es precisamente curiosidad femenina, no amor.
Basarov, un plebeyo orgulloso y seguro de sí mismo, que se reía del amor como un romanticismo indigno de un hombre y un luchador, experimenta excitación interior y vergüenza frente a la belleza segura de sí mismo, se avergüenza y, finalmente, se enamora apasionadamente de la aristócrata Odintsova. Escuche las palabras de su confesión forzada: “Te amo estúpidamente, con locura”. Un noble culto que supiera apreciar la belleza de un sentimiento de amor sublime nunca habría dicho esto, y aquí el triste caballero del amor infeliz Pavel Kirsanov es más alto y más noble que Bazarov, que se avergüenza de su amor. El romanticismo ha regresado y una vez más demostró su fuerza. El corazón triunfa sobre la mente fuerte y valiente de un nihilista. Basarov ahora admite que el hombre es un misterio, su confianza en sí mismo está quebrantada. El nihilista y cínico de repente se dio cuenta de que no se conocía a sí mismo y anhelaba un gran amor. Y la escena de su último adiós a Odintsova, la confesión de Bazarov, es una de las más poderosas de la novela de Turgenev.
En esta escena, el héroe pasa la prueba final: la prueba de la muerte. Es imposible añadir nada a la maravillosa descripción de Turgenev. hombre fuerte muere valientemente. Pero para el propio Basarov, todas las limitaciones de su nihilismo racional y obstinado se vuelven claras: “Sí, adelante, intenta negar la muerte. ¡Ella te niega y ya está! Aquí se ve mejor que la audaz rebelión del joven intelectual nihilista contra la vida (después de todo, el amor, la familia, la poesía y la fe que él niega son formas de la vida real misma) termina en su derrota.
Basárov también encuentra sorpresas en su amor revolucionario por el pueblo. Quiere liberar a los campesinos, pero al mismo tiempo los odia, porque debe hacer todo lo posible por ellos, luchar, exponerse al peligro, con la total indiferencia de los campesinos ante estos intentos de la intelectualidad por liberarlos. . Honestamente quiere ayudar a la gente: "Quiero jugar con la gente, incluso regañarlos y jugar con ellos". Sin embargo, el campesino ruso sigue siendo un “misterioso extraño” para Basarov. Lo más importante aquí es la actitud de un demócrata nihilista ante la reforma campesina que se prepara en Rusia. Al fin y al cabo, dice directamente: "La misma libertad por la que tanto alboroto el gobierno difícilmente nos servirá de nada, porque nuestro campesino está feliz de robarse solo para emborracharse con droga en una taberna".
El plebeyo revolucionario está en contra de la liberación pacífica y gradual de los campesinos “desde arriba”; quiere empujarlos a una “rebelión rusa, insensata y despiadada” (Pushkin). Ésta es una de las ideas favoritas de Chernyshevsky y Dobrolyubov, bien conocido por Turgenev como autor de Sovremennik y amigo de Nekrasov. Los hombres no entienden a Basarov y en secreto se ríen del demócrata, llamándolo maestro, como cualquier persona educada. La intelectualidad avanzada apenas está surgiendo; los Basarov, en esencia, son pocos. Y posteriormente, su románticamente ingenuo "ir al pueblo" para hacer propaganda de los campesinos y ganárselos a su lado termina en un completo fracaso, como se escribió en la novela "Nov" de Turgenev. Pavel Petrovich tiene razón: "Veamos cómo existiréis en el vacío, en el espacio sin aire... sois sólo cuatro y medio".
Vale la pena prestar atención al desarrollo del carácter del "noble" (como lo llama irónicamente Bazarov) Arkady Kirsanov. Después de todo, esto también caracteriza al personaje principal de la novela. El joven es al principio estudiante y seguidor de Basarov, está tan satisfecho de sí mismo con su progresismo de conferencia y su fingido nihilismo que inocentemente aconseja a su padre de mediana edad que busque algo de sentido común en un popular folleto alemán, llamándolo condescendientemente y su tio retrasado, personas jubiladas. Pero, una vez en su nido natal y con dolor en el corazón al ver su decadencia y ruina, este noble cabeza hueca cambia, se vuelve más sabio, comienza a vivir con los recuerdos de la infancia, los principios fundamentales de la familia y su clase noble, poco a poco comprende y comienza a amar más profundamente a su padre y a su tío, con comprensible resentimiento ve el despotismo de Basarov y su oculta falta de respeto hacia él.
El gentil y amable noble y terrateniente Arkady regresa a su clase y cultura, dejando para siempre al apóstol del nihilismo y antiguo amigo en sus oscuros y graves dudas. El nihilismo, la ceguera circular de la intelectualidad “izquierdista”, las ideas radicales de los demócratas revolucionarios no son sus pensamientos sinceros y duramente conquistados; son jóvenes, temporales y superficiales, simplemente otra moda más de los Kukshin y los Sitnikov. Lo comprende a tiempo, y no en el cadalso o en trabajos forzados, como les ocurrió más tarde a muchos revolucionarios de la nobleza. Por tanto, elige el camino tradicional: el amor, el matrimonio, la familia, el cuidado del patrimonio y el padre. En el futuro, Arkady Kirsanov, aparentemente, se unirá a las filas de los líderes prácticos rusos, los nuevos Lavretsky, en quienes Turgenev tanto esperaba.
Y finalmente, Basárov se muestra a través de su actitud hacia su madre y su padre, las personas más cercanas. A su manera los ama, pero su actitud hacia lo simple y buenos viejos, cuya vida entera se concentra en su único hijo, es desalmada y cruel (él, después de varios años de no estar en casa, se queda tranquilamente en la finca de otra persona, va a la ciudad y a Odintsova), y ninguna idea progresista puede explicar o justificar. este. Además, la inhumanidad de estas ideas mismas se revela involuntariamente. Después de todo, Basarov no puede responder nada a la anciana y amorosa madre, en cuyos ojos tristes hay un "humilde reproche" hacia su hijo revolucionario.
El retrato de la nueva generación de intelectuales rusos y su representante típico en "Padres e hijos" resultó bastante objetivo y conmovedor. La conclusión de Turgenev también es clara: “Ni padres ni hijos”. Esto es precisamente lo que no gustó a la juventud progresista, que inmediatamente percibió entonaciones críticas y predicciones no muy optimistas sobre su futuro. Sin embargo, Turgenev también tenía derecho a decir sobre Bazarov: "Ésta es la más atractiva de todas mis figuras". Su novela es mucho más rica e inteligente que cualquier panfleto o elogio y por ello se ha convertido en un libro verdaderamente artístico de todos los tiempos. El propio autor de Padres e hijos, después de escuchar las más variadas y duras opiniones sobre la novela, habló sobre su método de valoración artística de la época y sus figuras y las respuestas a esta valoración: “Nuestros amantes de la libertad no permiten una Actitud libre ante tramas y tipos. La objetividad también es un insulto para ellos. Trata a sus héroes objetivamente: te "regañarán". Turgenev también dijo sobre las críticas y los críticos: “Nuestras críticas, especialmente en últimamente, no puede pretender la infalibilidad, y el escritor que la obedece uno, corre el peligro de estropear su talento”.
La disputa sobre Basárov demostró que toda la intensidad de las pasiones fue causada precisamente por objetivo artístico característico de esta persona extraordinaria, que combinó un comienzo heroico y de voluntad fuerte con una tragedia indudable. Por supuesto, no se trataba sólo de Basárov. Se trataba de toda una era de la vida rusa, los caminos y destinos de la nobleza y la intelectualidad, la generación avanzada, sus figuras esbozadas en "Padres e hijos".
El propio Turgenev expresó la esencia de su método de esta manera: “... Reproducción artística - si tuvo éxito- más malvado que la sátira más malvada”. Es por eso que sus ingeniosas “reproducciones artísticas”, igualmente alejadas de la caricatura y la apoteosis, que aparecen en puntos de inflexión del desarrollo histórico y que invariablemente dan una imagen precisa de esos momentos, no fueron comprendidas ni aceptadas por las facciones en guerra del gobierno ruso. movimiento social, porque cada grupo quería ver a este escritor como un aliado y no podía aceptar sus perspicaces declaraciones críticas sobre su carácter, capacidades y destino. No todos necesitaban la verdadera verdad de Turgenev, que los lectores todavía admiran hoy.
Sin embargo, el tipo de novela sociopsicológica creada por Turgenev tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la sociedad y vida literaria Rusia. Sus “reproducciones artísticas” eran tan precisas, convexas y reales que la gente inmediatamente les creyó y empezó a imitarlas. Estas novelas eran al mismo tiempo líricas y musicales, capturaban sentimientos fuertes y genuinos y cautivaban al lector. Los personajes creados por Turgenev comenzaron a vivir sus propias vidas en el mundo de lo social y ideas literarias y pasó a la realidad cotidiana, reemplazando fácilmente los retratos de personas reales. Este es el primer capítulo de la historia artística y, por tanto, verdadera de la intelectualidad rusa. Es por eso que los "Padres e hijos" de Turgenev se oponen en nuestra literatura clásica novela ideológica del publicista Chernyshevsky "¿Qué hacer?"
&copia de Vsevolod Sajarov. Reservados todos los derechos.
Toda mi historia va dirigida contra la nobleza como clase avanzada. He elegido deliberadamente a sus mejores representantes para demostrar mi punto de vista con mayor precisión.
I. S. Turgenev
El verdadero conflicto comienza cuando ambas partes tienen razón hasta cierto punto.
I. S. Turgenev
En 1860 se publicó en Rusia la obra de Ivan Sergeevich Turgenev "Padres e hijos". Ahora hay dos interpretaciones principales de la novela y su título. Por un lado, "Padres e hijos" es una novela sobre un conflicto político, por otro lado, sobre el eterno conflicto de una generación: padres e hijos. Creo que los puntos de vista son correctos, pero me inclino más por el segundo. Veamos primero el primero.
La novela tiene lugar durante la crisis del sistema de servidumbre, cuando se intensificaron las contradicciones entre diferentes campos, en particular entre aristócratas y demócratas, entre liberales y revolucionarios plebeyos. El principal representante del primero es Pavel Petrovich Kirsanov, su antagonista es Evgeny Bazarov. El conflicto ideológico de la novela reside en su colisión. A imagen de Kirsanov, Turgenev critica los principios y creencias del noble liberal conservador.
En primer lugar, los “principios” de Pavel Petrovich incluyen su aristocracia al estilo inglés y su adoración ciega a todo lo inglés. Basarov se opone firmemente a esto. En segundo lugar, Pavel Petrovich habla con desprecio de los científicos naturales y experimentadores de su tiempo: “Y ahora han llegado algunos químicos y materialistas…”, a lo que el nihilista Basárov responde: “Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta. .”. En tercer lugar, Pavel Petrovich defiende los privilegios medievales y los nobles conceptos de honor. Todas estas opiniones también son duramente criticadas por Basárov. Parecería que los opositores coinciden en sus opiniones sobre el pueblo. Basarov está de acuerdo con Kirsanov en que el pueblo es patriarcal y honra sagradamente las tradiciones. Pero a diferencia de este último, que está convencido de la inviolabilidad de estas cualidades, el héroe está dispuesto a dedicar toda su vida a la lucha contra el pueblo. Los nihilistas, a quienes se considera el personaje principal de la novela, son personas que lo niegan todo: el arte, la poesía, el amor. Esta es una nueva generación: una generación de niños que están destruyendo el antiguo orden y sin pensar en quién construirá y restaurará lo que fue destruido.
La segunda interpretación de la novela es que no se basa en un conflicto político, sino en un conflicto generacional que ha atormentado al mundo entero durante toda la existencia de la vida. Esto significa que cada niño, al nacer y crecer, lleva dentro de sí una nueva idea, una nueva visión, una nueva comprensión del mundo, significativamente diferente de la comprensión de sus padres. Al comienzo de su vida, este niño cree que tiene razón, que su visión del mundo permanecerá con sus hijos, nietos y bisnietos. Pero a medida que crece y se encuentra con sus hijos, se da cuenta de que está adoptando la posición de sus padres. Éste es el eterno problema de los “padres” y los “hijos”.
La lectura de la novela "Padres e hijos" de Turgenev se puede dividir en dos tipos: momentánea y eterna. Tras la lectura inmediata, es más probable que el lector crea que la novela es política y se basa en el choque de diferentes puntos de vista. Quizás esto sea cierto, ya que el propio autor dice que su novela está dirigida contra la nobleza como campo. Pero, por otro lado, la novela abre problemas eternos, lo que significa que su propósito no es político, sino eterno.
- ¿Cuál fue la idea detrás de la novela Padres e hijos? ¿Cómo se reflejó en él la lucha sociopolítica de los años 60 del siglo XIX? En este caso, ¿coincidieron las intenciones del escritor y el sentido objetivo de su obra?
- ¿Cuál es el principal conflicto en Padres e hijos? ¿Muestra la novela la lucha de dos generaciones o dos ideologías?
- ¿Cuál de los personajes de la novela llama inmediatamente la atención y evoca simpatía? ¿A quién se le puede llamar héroe de su tiempo? ¿Por qué crees eso?
- ¿Cómo se ve la generación de los “padres” (los hermanos Kirsanov, Vasily Ivanovich Bazarov) en la imagen de Turgenev? ¿Qué opinas de su actitud hacia la generación más joven? ¿El autor simpatiza con ellos o los desprecia?
- ¿Cuál es la esencia de las disputas ideológicas entre “padres” e “hijos”? ¿De qué lado está Turgenev?
- ¿Por qué cree que Pavel Petrovich Kirsanov se convirtió en el principal oponente de Bazarov? ¿Qué caracteriza la escena del duelo a cada uno de ellos?
- ¿Cuáles son las opiniones de Basarov? ¿Qué le atrae (o le rechaza)? ¿Por qué Turgenev lo muestra solo no sólo en el campo de los “padres”, sino también entre los “niños”?
- Demuestre que Basarov es un luchador y un pensador. ¿Cuál es la esencia del nihilismo de Basarov? ¿Tiene el derecho moral a llamarse autodestructivo?
- ¿Qué siente Basarov por sus padres? ¿Por qué no puede haber intimidad espiritual entre ellos?
- Se sabe que la prueba del amor es un examen difícil para los héroes de Turgenev. ¿Cómo se revela Basarov enamorado? ¿Cómo muestra Turgenev la sinceridad y la fuerza de los sentimientos de su héroe? ¿Anna Sergeevna Odintsova es digna de su amor?
- "Morir como murió Basarov es lo mismo que haber realizado una gran hazaña". ¿Está de acuerdo con esta opinión de D.I. Pisarev? ¿Por qué crees que la novela termina con la imagen de la muerte de Basarov? ¿Cómo responde D.I. Pisarev a esta pregunta? ¿Por qué Turgenev llamó a Basárov una “cara trágica”?
- ¿Cuál es el papel del paisaje en Padres e hijos?
- ¿Por qué Arkady pertenece al campo de los “padres”?
- ¿Cómo se revelan las opiniones ideológicas de los personajes en la novela "Padres e hijos" de I.S. ¿Turguénev?
- Describe el retrato de Pavel Petrovich Kirsanov.
- ¿Qué principios de Basarov no pueden resistir una disputa con la vida?
- ¿Cómo entiendes el significado de la palabra “nihilista”?
- ¿Cuál es la debilidad de la posición de Basarov?Material del sitio
La debilidad de la posición de Basarov radica en la negación total de todo lo que va más allá del alcance del conocimiento empírico: el arte, la belleza de la naturaleza, el amor, la religión. La vida misma destroza su rechazo del amor. Su materialismo es superficial y crudo, identificando fisiología y moralidad (“cada uno de nosotros tiene un cerebro, un bazo, un corazón y unos pulmones que están construidos de la misma manera”, lo que significa que todos tenemos las mismas “cualidades morales”). Basarov no tiene partidarios leales, está solo y, por tanto, condenado.
- ¿Por qué I. S. Turgenev pone fin al linaje de Basárov con la muerte del héroe?
- ¿Cuál es el significado del título de la novela "Padres e hijos" de I.S. ¿Tour-Ginebra?
- ¿Qué detalles del retrato enfatizan la democracia de Basarov?
"Toda mi historia está dirigida contra la nobleza como clase avanzada", argumentó I. S. Turgenev. En Bazarovo imaginó una figura extraordinaria y titánica, nacida del suelo del pueblo, pero solitaria y, por tanto, condenada a muerte. El autor concibió el principal conflicto de la novela como un conflicto de ideologías: la posición liberal moderada de los "padres" y las opiniones de extrema izquierda de los nihilistas (léase revolucionarios, señala el autor). El escritor quería mostrar el triunfo de la democracia sobre la aristocracia, pero estaba seguro de la derrota de los revolucionarios. Por lo tanto, se opuso categóricamente a las conclusiones revolucionarias de Dobrolyubov después de leer Padres e hijos, y por eso rompió con su querido Sovremennik. El escritor, que sirvió “a la revolución con el sentido sincero de sus obras” (de la proclamación de los Voluntarios del Pueblo), resultó estar equivocado: el significado objetivo de su novela superó el concepto y resultó ser más amplio y convincente. de lo que Turgenev había imaginado.
Basarov tiene el carácter de un luchador. Nunca retrocede en las disputas con oponentes ideológicos, no cambia sus creencias, la mayoría de las veces desarrolladas a través de la experiencia. Sus aforismos, a menudo controvertidos, son el resultado de mucho trabajo mental. El nihilismo de Basárov no es la negación por negar, sino una firme convicción de que “la ciencia “en general” no existe en absoluto”, de que hay que mirar todo críticamente, comprobar los resultados de la propia investigación en el laboratorio, etc. Confía en que “toda persona debe educarse” y se pone a sí mismo como ejemplo. Tiene derecho a llamarse “autoengañado” porque nunca cede ante sus debilidades y defiende sin miedo lo que considera verdadero.
Arkady en el epílogo "se ha convertido en un propietario celoso", su "granja genera ingresos importantes". Esto sugiere que la influencia
Bazarov desapareció rápidamente; después de todo, Arkady, a pesar de la búsqueda de un ideal social fuera de la ideología de la nobleza, siguió siendo un "caballero liberal". Es el guardián de las tradiciones de los "padres" no sólo en relación con la cultura. Las opiniones ideológicas de los héroes de I.S. Turgenev se revelan más plenamente en las disputas entre los Kirsanov y Bazarov.
Pavel Petrovich Kirsanov es un aristócrata, lo que se destaca por sus hermosas manos blancas "con largas uñas rosadas", "traje inglés, corbatas bajas a la moda", "cuellos increíbles". Habla con refinada y enfatizada cortesía, inclinando ligeramente la cabeza.
La actitud nihilista de Basarov hacia el amor se ve destrozada por sus propios sentimientos hacia Odintsova. Por primera vez, se da cuenta de que es incapaz de renunciar al amor por la razón, que se vuelve dependiente de una mujer cuyas palabras, miradas y modales despiertan en él una tormenta de pasiones irresistibles. Después de la derrota en un matrimonio por amor, Basarov pierde el optimismo y llega a discusiones sombrías sobre la insignificancia del hombre frente a la eternidad.
El concepto de “nihilismo” de I.S. Turgenev introdujo en el idioma ruso una designación para el sistema de opiniones del "nuevo pueblo" que ingresó al ruso. vida social de finales de los años 50 del siglo XIX. El nihilismo es una comprensión simplificada y crudamente materialista de la vida, en la que se pone en primer plano el conocimiento racional y experimental a través de las ciencias naturales, y se niega la religión, el arte, la belleza y la moralidad por considerarse inútiles en la sociedad. “Actuamos por lo que reconocemos como útil. Hoy en día lo más útil es la negación: nosotros negamos”.
I. S. Turgenev creía que habían llegado los "Insarov rusos", pero no había llegado su momento. Basarov es una persona prematura que no tiene una perspectiva social cercana, por eso tuvo que morir.
El nombre tiene un doble significado: la confrontación entre dos fuerzas sociales: los nobles liberales (“padres”) y los demócratas plebeyos (“niños”); la eterna contradicción de las generaciones.
ES. Turguénev destacó en su aparición la democracia de Basárov. Su cara es "larga y delgada, con frente ancha, con una nariz chata hacia arriba y puntiaguda hacia abajo, grandes ojos verdosos y patillas caídas de color arena, amenizado por una sonrisa tranquila y que expresa confianza en sí mismo e inteligencia”. Se viste de forma sencilla y decididamente informal: con una "túnica larga con borlas", y sus manos están "rojas y desnudas", y nunca lleva guantes.
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