Mijail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin
INTRODUCCIÓN
En uno de los rincones más lejanos de Rusia hay una ciudad que de alguna manera me llega especialmente al corazón. No es que se distinga por edificios magníficos, no hay jardines de siete pisos en él, no encontrarás ni una sola casa de tres pisos en una larga hilera de calles, y todas las calles no están pavimentadas; pero hay algo pacífico, patriarcal en toda su fisonomía, algo que tranquiliza el alma en el silencio que reina a sus cien pies. Al entrar en esta ciudad, parece sentir que su carrera aquí ha terminado, que ya no puede exigir nada a la vida, que lo único que puede hacer es vivir en el pasado y digerir sus recuerdos.
Y de hecho, desde esta ciudad no hay ni un camino más lejos, como si el mundo se acabara aquí. Mires donde mires: bosques, prados y estepas; estepa, bosque y prados; Aquí y allá un camino rural serpentea en caprichosas curvas, y por él galopa rápidamente un carro tirado por un pequeño y juguetón caballo, y de nuevo todo queda en silencio, todo se ahoga en la monotonía general...
Krutogorsk tiene una ubicación muy pintoresca; Cuando te acercas a ella en una tarde de verano, desde la orilla del río, y desde lejos tus ojos ven el jardín de la ciudad abandonado en una orilla escarpada, los lugares públicos y este hermoso conjunto de iglesias que domina todo el entorno, no te darás cuenta. Tus ojos fuera de esta imagen. Se está haciendo de noche. Se encienden luces tanto en los lugares públicos como en la prisión, situada en el acantilado, y en aquellas chozas que se moldean muy cerca del agua; toda la costa parece salpicada de luces. Y Dios sabe por qué, ya sea por cansancio mental o simplemente por cansancio del camino, tanto la cárcel como los lugares públicos te parecen refugios de paz y de amor, las chozas están habitadas por Filemón y Baucis, y sientes en tu alma tanta claridad. , tanta mansedumbre y gentileza... Pero luego llegan ante ti los sonidos de campanas llamando a la vigilia de toda la noche; todavía estás lejos de la ciudad, y los sonidos tocan tus oídos con indiferencia, en forma de un zumbido general, como si todo el aire estuviera lleno de una música maravillosa, como si todo a tu alrededor viviera y respirara; y si alguna vez fuiste niño, si tuviste una infancia, aparecerá ante ti con asombroso detalle; y de repente toda su frescura, toda su impresionabilidad, todas sus creencias, toda esta dulce ceguera, que la experiencia disipó posteriormente y que durante tanto tiempo y de manera tan completa consoló tu existencia, resucitará en tu corazón.
Pero la oscuridad se apodera cada vez más del horizonte; las altas agujas de las iglesias se hunden en el aire y parecen una especie de sombras fantásticas; las luces a lo largo de la orilla se vuelven cada vez más brillantes; tu voz resuena más fuerte y clara en el aire. Hay un río frente a ti... Pero su superficie es clara y tranquila, exactamente su puro espejo, reflejando el cielo azul pálido con sus millones de estrellas; El aire húmedo de la noche te acaricia silenciosa y suavemente, y nada, ningún sonido perturba el entorno aparentemente entumecido. El ferry no parece moverse, y sólo el impaciente golpe del casco de un caballo en el andén y el chapoteo de una pértiga sacada del agua te devuelven a la conciencia de algo real, no fantástico.
Pero aquí está la orilla. Se produce una conmoción; se eliminan las literas; tu carruaje se mueve levemente; se oye el tintineo sordo de una campana atada; Abróchense los cinturones; finalmente todo está listo; Aparece un sombrero en tu tarantass y escuchas: “¿No estaría allí su señoría, padre?” - “¡Tócalo!” - viene por detrás y ahora estás subiendo rápidamente una montaña empinada, por el camino de correos que pasa por el jardín público. Y en la ciudad, mientras tanto, ya hay luces encendidas en todas las ventanas; Grupos dispersos de personas todavía deambulan por las calles; Te sientes como en casa y, tras detener al conductor, te bajas del carruaje y te pones a pasear.
¡Dios! ¡Qué divertido eres, qué bueno y gratificante es estar en estas aceras de madera! ¡Todos te conocen, te aman, te sonríen! A través de las ventanas aparecieron cuatro figuras sentadas a una mesa cuadrangular, disfrutando de su descanso profesional en la mesa de juego; Aquí, desde otra ventana, sale una columna de humo, dejando al descubierto la alegre compañía de empleados, y tal vez incluso de dignatarios, reunidos en la casa; Entonces oíste una risa en la casa vecina, una risa sonora, de la que de repente tu joven corazón se hundió en tu pecho, y allí mismo, junto a ella, se dijo un chiste, un chiste muy bueno, que habías escuchado muchas veces, pero lo cual, esa noche, te parece especialmente atractivo, y no estás enojado, sino que de alguna manera le sonríes amable y afectuosamente. Pero aquí están los caminantes, cada vez más mujeres, alrededor de quienes, como en todas partes, pululan los jóvenes como mosquitos en un pantano. Estos jóvenes a veces te parecían insoportables: en sus aspiraciones al sexo femenino veías algo no del todo claro; sus bromas y su ternura resonaban en tus oídos con rudeza y materialidad; pero esta noche eres amable. Si hubieras conocido al ardiente Trezor, moviendo lánguidamente la cola mientras corría tras la coqueta Dianka, habrías encontrado la manera de encontrar algo ingenuo, bucólico. Aquí está ella, la estrella de Krutogorsk, la perseguidora. familia famosa de los príncipes Chebylkin, la única familia principesca en toda la provincia de Krutogorsk, ¡nuestra Vera Gottliebovna, alemana de nacimiento, pero rusa de mente y corazón! Ella camina y su voz llega desde lejos, dominando sonoramente a todo un pelotón de jóvenes admiradores; Ella camina, y la cabeza canosa del príncipe Chebylkin, que estaba asomada a la ventana, se esconde, los labios de la princesa que toma el té de la tarde se queman y una muñeca de porcelana se cae de las manos de la joven de veinte años. princesa jugando en la ventana abierta. Aquí estás, magnífica Katerina Osipovna, también una estrella de Krutogorsk, tú, a quien tus lujosas formas recuerdan mejores tiempos humanidad, tú, a quien no me atrevo a comparar con nadie más que con la griega Bobelina. Los fans también pululan a tu alrededor y a tu alrededor se arremolina una rica conversación, para la cual tus encantos sirven como tema inagotable. Y todo esto te sonríe tan amablemente, le das la mano a todo el mundo, te pones en conversación con todo el mundo. Vera Gotlibovna te cuenta un nuevo truco del príncipe Chebylkin; Porfiry Petrovich relata un incidente notable del programa de preferencias de ayer.
Pero ahora el propio Su Excelencia el Príncipe Chebylkin se digna regresar de la vigilia nocturna a cuatro patas en un carruaje. Su Excelencia se inclina gentilmente en todas direcciones; cuatro caballos bien alimentados arrastran el carruaje con paso mesurado y lánguido: los mismos mudos sienten toda la importancia de la hazaña que se les ha confiado y se comportan como deben hacerlo los caballos de buen gusto.
Finalmente se hizo completamente oscuro; los caminantes desaparecieron de las calles; las ventanas de las casas están cerradas; aquí y allá se oyen los portazos de las contraventanas, acompañados del tintineo de los cerrojos de hierro al cerrarse, y se oyen los tristes sonidos de una flauta tocada por un ordenanza melancólico.
Todo está en silencio, todo está muerto; Los perros aparecen en el escenario...
¡Parecería que esto no es vida! Mientras tanto, todos los funcionarios de Krutogorsk, y especialmente sus esposas, atacan ferozmente esta ciudad. ¿Quién los llamó allí, quién los pegó a la región que tanto odian? Las quejas sobre Krutogorsk constituyen una eterna base de conversación; suelen ir seguidos de aspiraciones a San Petersburgo.
– ¡El encantador San Petersburgo! - exclaman las damas.
- ¡Querido Petersburgo! - las chicas suspiran.
“Sí, Petersburgo…” responden pensativos los hombres.
En boca de todos, Petersburgo parece algo así como un novio que llega a medianoche (véanse las Notas 1 al final del libro); pero ni el uno ni el otro, ni el tercero son sinceros; Esto es así, façon de parler, porque no tenemos la boca tapada. Sin embargo, desde entonces, cuando la princesa Chebylkina fue dos veces a la capital con su hija, el entusiasmo se ha enfriado un poco: resulta, “qu"on n"y est jamais chez soi”, que “no estamos acostumbrados a este ruido”. , que “le prince Kurylkin , jeune homme tout-à-fait charmant, - mais que ça reste entre nous - m"a fait tellement la cour, ¡lo cual es simplemente vergonzoso! - pero aún así, ¡qué comparación es nuestra querida, nuestra especie! ¡Nuestro tranquilo Krutogorsk!"
- ¡Querido Krutogorsk! - chilla la princesa.
“Sí, Krutogorsk…” responde el príncipe con una sonrisa carnívora.
La pasión por las frases en francés es una dolencia común entre las mujeres y niñas de Krutogorsk. Las muchachas se reunirán y su primera condición será: “Bueno, señoras, de ahora en adelante no hablaremos una palabra de ruso”. Pero resulta que idiomas extranjeros sólo conocen dos frases: permettez-moi de sortir Y allez-vous es! Es obvio que todos los conceptos, por muy limitados que sean, no pueden expresarse en estas dos frases, y las pobres muchachas están nuevamente condenadas a recurrir a esta lengua rusa de roble, en la que no se puede expresar ningún sentimiento sutil.
Sin embargo, la clase de funcionarios es el lado débil de Krutogorsk. No me gustan sus salones, en los que, de hecho, todo parece un tanto incómodo. Pero para mí es alegre y divertido pasear por las calles de la ciudad, especialmente el día de mercado, cuando están repletas de gente, cuando todas las plazas están llenas de basura diversa: cofres, remolachas, cubos, etc. Esta charla general de la multitud me resulta muy querida; acaricia mis oídos más que la mejor aria italiana, a pesar de que a menudo contiene las más extrañas, las más extrañas. notas falsas. Mire estos rostros bronceados: respiran inteligencia e inteligencia y al mismo tiempo una especie de inocencia genuina, que, lamentablemente, está desapareciendo cada vez más. La capital de esta inocencia es Krutogorsk. Verás, sientes que aquí la persona está contenta y feliz, que es ingenua y abierta precisamente porque no tiene por qué fingir y fingir. el sabe que oh No importa lo que le suceda, ya sea pena o alegría, es todo suyo, suyo, y no se queja. A veces simplemente suspira y dice: “¡Señor! Si no hubiera pulgas y estanos, ¡qué clase de paraíso sería éste, si no vida! - suspirará y se humillará ante la mano de la Providencia, que hizo a Kiferon, el pájaro de dulce voz, y varios reptiles.
Saltykov llega a la conclusión de que la única salida a la situación actual es hombre moderno- “servicio honesto”, la práctica del “liberalismo en el templo mismo del iliberalismo”. En los "Bocetos provinciales" (1856 -1857), que se convirtieron en el resultado artístico del exilio de Vyatka, tal teoría la profesa un personaje ficticio, el asesor de la corte Shchedrin, en cuyo nombre se cuenta la historia y que en adelante se convertirá en el "doble" de Saltykov. ”. El auge social de la década de 1860 le da a Saltykov la confianza de que el “servicio honesto” del socialista cristiano Shchedrin puede impulsar a la sociedad a cambios radicales, que un solo bien puede traer resultados notables si el portador de ese bien tiene en mente un elevado ideal cristiano.
El contenido de "Bosquejos provinciales" convence de que la posición de un funcionario honesto en las condiciones de la ciudad provincial de Krutogorsk no es un programa político, sino una necesidad ética, la única manera para Shchedrin hasta ahora que le permite mantener un sentido de honestidad moral, un sentido de deber cumplido para con el pueblo ruso y consigo mismo: “¡Sí! ¡No podría vivir por nada durante tantos años, no podría dejar ningún rastro detrás de mí! Porque ni siquiera una brizna de hierba inconsciente vive en vano, y con su vida, aunque imperceptiblemente, influye ciertamente en la naturaleza que la rodea... ¿Soy realmente más bajo, más insignificante que esta brizna de hierba? [t. 2, 466].
En la lejana Vyatka, busca y encuentra apoyo para sus ideales en las creencias y esperanzas de la gente. De aquí proviene la poetización de la religiosidad popular, y de aquí es donde la escala épica de la sátira de Shchedrin cobra fuerza en "Provincial Sketches". Al igual que Nekrasov en el poema "El silencio", Shchedrin intenta llegar a la gente a través del conocimiento de sus santuarios morales. EN mediados del 19 Durante siglos han sido religiosos. Lo que Shchedrin aprecia entre el pueblo es la ética del autosacrificio, la renuncia a uno mismo por la felicidad del otro, la ética del servicio al prójimo, que hace que uno se olvide de uno mismo y de sus penas.
Siguiendo a Turgenev y simultáneamente con Tolstoi y Nekrasov, Saltykov-Shchedrin encuentra en el entorno popular lo que se pierde en el mundo de la burocracia de Krutogorsk, en el mundo de la burocracia rusa: comunidad humana y sensibilidad. El pueblo de Shchedrin son vagabundos y peregrinos que deambulan por las carreteras rusas en una búsqueda incansable de la hermandad y la verdad.
Sin embargo, Saltykov mira al campesino no solo desde un punto de vista democrático, sino también histórico. Por tanto, la imagen de las personas en los “ensayos” es doble. Se poetiza al pueblo como "la encarnación de la idea de democracia", pero los pensamientos tristemente irónicos de Shchedrin son evocados por los ciudadanos que actúan en el campo de la historia rusa moderna.
El escritor describe de manera diferente situaciones en las que la humildad de las personas recibe una justificación ética. La anciana cismática, conducida a la muerte por la tiranía del apuesto alcalde, en su lecho de muerte “agradece” a su verdugo: “Gracias, señoría, por no abandonarme, anciana, por no privarme de la corona de mártir. " [t. 2, 32] En la paciencia del pueblo se revela aquí una alta espiritualidad, una chispa de resistencia corre a través de la extorsión desalmada de los superiores. Mundo vida popular En "Provincial Sketches", por lo tanto, no está exenta de dramatismo: basándose en los elementos viables de la cosmovisión de la gente, Shchedrin separa de ellos los elementos muertos y sin vida.
Después de su liberación del “cautiverio de Vyatka”, continuó (con una breve pausa en 1862-1864) el servicio público, primero en el Ministerio del Interior y luego como vicegobernador de Riazán y Tver, ganándose el apodo de “Vice Robespierre”. en los círculos burocráticos. En 1864-1868 se desempeñó como presidente de la cámara del tesoro en Penza, Tula y Riazán. La práctica administrativa le revela los aspectos más ocultos del poder burocrático, todo su mecanismo oculto a la observación externa. Al mismo tiempo, Saltykov-Shchedrin trabaja mucho y publica sus obras satíricas en la revista Sovremennik de Nekrasov.
Poco a poco está perdiendo la fe en las perspectivas de un "servicio honesto", que se está convirtiendo cada vez más en "una gota de bien inútil en un mar de arbitrariedad burocrática". Si en "Bocetos provinciales" Shchedrin entierra "tiempos pasados" en el final y luego les dedica el "Libro de los moribundos" inacabado, ahora el satírico siente lo prematuro de las esperanzas de tal funeral. El pasado no sólo no muere, sino que echa raíces en el presente, revelando una vitalidad extraordinaria. ¿Qué alimenta el viejo orden de las cosas, por qué los cambios no afectan al ser profundo, la base fundamental de la vida rusa?
Composición
Saltykov-Shchedrin es un escritor original que ocupa un lugar especial en la literatura rusa. En su obra, mostró las deficiencias sociales de la estructura social de Rusia, pintó la vida sin adornos, pero no solo dio una lista de vicios y abusos, sino que también los ridiculizó cáusticamente. Saltykov-Shchedrin trabajó en el género de la sátira social. En un momento en que reinaba la censura en Rusia, ridiculizar las deficiencias de gobernantes y funcionarios era muy peligroso. La sátira a menudo causaba insatisfacción entre los lectores que no querían prestar atención a las deficiencias de la vida, a cómo vivían ellos mismos. Como no fue fácil para los autores de obras satíricas en todo momento, los escritores utilizaron un lenguaje esópico especial. Este método de alegoría lleva el nombre del antiguo autor griego Esopo, quien escondía la sátira detrás de cosas aparentemente neutrales o frívolas. Para ridiculizar el orden y la estructura del país en el que se vive se necesita mucho coraje. Pero la capacidad de reírse de uno mismo, de los propios defectos, ya es el camino para corregirlos. El trabajo de Saltykov-Shchedrin, que reveló los problemas de Rusia al mundo entero, fue al mismo tiempo un indicador. salud nacional, una fuente inagotable de fuerza que eventualmente será utilizada en beneficio del país.
El escritor tuvo el don de captar con sensibilidad los conflictos más agudos que se gestaban en Rusia y mostrarlos ante toda la sociedad rusa en sus obras. Shchedrin estudió más de cerca vida política Rusia: relaciones entre diferentes clases, opresión del campesinado estratos superiores sociedad. Un estudio detallado de la vida de Rusia, la vida de sus clases bajas y distritos, también fue facilitado por los siete años de servicio de Saltykov-Shchedrin como funcionario provincial del gobierno provincial en Vyatka. Hay un futuro satírico allí. propia experiencia se familiarizó con la vida de los pequeños funcionarios, campesinos y comerciantes. Saltykov miró sistema estatal Rusia desde dentro. El principal inconveniente para Rusia, en su opinión, era la excesiva centralización del poder. Conduce al surgimiento de una masa de funcionarios que no pueden comprender las necesidades de la gente común. El poder centralizado mata la iniciativa del pueblo, no permite que el pueblo se desarrolle y, en este subdesarrollo, el pueblo apoya la centralización y la burocracia. El resultado de siete años de servicio como funcionario fue una colección de cuentos "Bocetos provinciales", en los que Saltykov-Shchedrin, de manera satírica, pinta cuadros de la vida rusa y también expone con humor la teoría de la reorganización del Estado, que él llama "teoría de la conducción". persona influyente por la nariz." Poco después de los "Bocetos provinciales", el escritor crea "La historia de una ciudad", en la que se eleva a una descripción satírica de figuras gubernamentales, no provinciales. Breves características Los alcaldes –los “padres” de la ciudad– están repletos de rasgos fantásticos y sarcasmo. También son fantásticas las características de los habitantes de la ciudad de Foolov, que son similares a los habitantes de la capital y de la provincia. Los alcaldes combinan rasgos típicos de los zares y nobles rusos. Al trabajar en "La historia de una ciudad", Saltykov-Shchedrin utiliza su experiencia en el servicio público y también se basa en los trabajos de destacados historiadores rusos.
El talento satírico de Saltykov-Shchedrin se manifestó muy claramente en el ciclo "Cuentos de hadas para niños de una edad justa". Este libro se considera el trabajo final del escritor. Incluía todos los principales temas satíricos de su obra. Los cuentos de hadas están escritos según las tradiciones rusas. cuentos populares: personajes- los animales, tienen problemas sin precedentes y, finalmente, cada obra contiene una lección para el lector. Pero los animales, los peces y los pájaros se comportan igual que las personas. Estas discrepancias con las tradiciones confirman la originalidad del ciclo "Cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin.
Los detalles más pequeños en la descripción del comportamiento de los animales y su modo de vida nos hacen comprender que estos “Cuentos” hablan de los problemas acuciantes de Rusia. La forma del cuento de hadas ayudó al autor a ampliar la escala. imagen artística, dar mayor alcance a la sátira. Detrás de la narrativa fabulosa, el lector debe ver no solo la vida de Rusia, sino también la de toda la humanidad.
Un cuento de hadas es la forma más exitosa de transmitir contenido satírico. Tomando prestadas tramas de cuentos de hadas ya preparadas de la gente, Shchedrin desarrolla el contenido satírico inherente a ellas y las complementa con detalles y signos reconocibles de la época. En toda la abundancia de cuentos de Saltykov-Shchedrin, se pueden distinguir cuatro temas principales: sátira del gobierno, denuncia de la intelectualidad filistea, descripción de las masas, exposición de la moralidad de los propietarios depredadores y propaganda de una nueva moral.
La “liebre desinteresada” nos recuerda a un ciudadano respetuoso de la ley que no resiste la traición de la autoridad suprema. En el cuento de hadas "El sabio pececillo", en forma alegórica, se ridiculiza a un intelectual tímido, que teme los cambios que se están produciendo en la sociedad y, por tanto, se esfuerza por vivir "... para que nadie se dé cuenta".
Pero no en todos los "Cuentos de hadas" Saltykov-Shchedrin sólo denuncia. Así, en “El Caballo” el autor analiza la situación del campesinado y se pregunta sobre su futuro. El mismo problema es considerado por el escritor en “La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales”. En este cuento, Shchedrin muestra satíricamente la total impotencia de los gobernantes y su dependencia del campesinado. Sin embargo, ninguno de los que están en el poder aprecia el trabajo del hombre. Saltykov-Shchedrin ve en el campesino la única fuerza capaz de actuar y crear. Pero el héroe, que tuvo todas las oportunidades para escapar, sorprendentemente no toma ninguna medida para salvarse. Esta obediencia servil y silenciosa despierta la ira del escritor. I. S. Turgenev escribió: “Vi a los oyentes retorcerse de risa al leer algunos de los ensayos de Saltykov. Había algo aterrador en esa risa. El público, riéndose, al mismo tiempo sentía como si un flagelo se azotara a sí mismo”.
Otros trabajos sobre este trabajo.
"La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin como sátira de la autocracia “Saltykov tiene... este humor serio y malicioso, este realismo, sobrio y claro entre los juegos de imaginación más desenfrenados...” (I.S. Turgenev). "La Historia de una Ciudad" como sátira sociopolítica Análisis de 5 capítulos (a elegir) de la obra de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Análisis del capítulo "El viajero fantástico" (basado en la novela "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin) Análisis del capítulo "Sobre las raíces del origen de los tontos" (basado en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Foolov y los tontos (basada en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Lo grotesco como principal recurso artístico en “La historia de una ciudad” de M.E. Saltykov-Shchedrin Grotesco, sus funciones y significado en la representación de la ciudad de Foolov y sus alcaldes. Vigésimo tercer alcalde de la ciudad de Glupov (basado en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") El yugo de la locura en “La historia de una ciudad” de M.E. Saltykov-Shchedrin El uso de la técnica grotesca para representar la vida de los tontos (basada en la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") La imagen de los tontos en “La historia de una ciudad” Imágenes de alcaldes en “La Historia de una Ciudad” de M.E. Saltykov-Shchedrin. Los principales problemas de la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" La parodia como recurso artístico en “La historia de una ciudad” de M. E. Saltykov-Shchedrin La parodia como recurso artístico en “La historia de una ciudad” de M. Saltykov-Shchedrin Técnicas de representación satírica en la novela "La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin Técnicas de representación satírica de los alcaldes en "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin Reseña de "La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin La novela "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin: la historia de Rusia en el espejo de la sátira Sátira sobre la autocracia rusa en “La historia de una ciudad” de M.E. Saltykova-Shchedrin Crónica satírica de la vida rusa. Una crónica satírica de la vida rusa (“La historia de una ciudad” de M. E. Saltykov-Shchedrin) La originalidad de la sátira de M.E. Saltykov-Shchedrin Las funciones y el significado de lo grotesco en la descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Características de Vasilisk Semenovich Wartkin. Características del alcalde Brudasty (basada en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Una serie de alcaldes en “La Historia de una Ciudad” de M.E. Saltykova-Shchedrin ¿Cuáles son las similitudes entre la novela "Nosotros" de Zamyatin y la novela "La historia de una ciudad" de Saltykov-Shchedrin? La historia de la creación de la novela “La historia de una ciudad”. Héroes y problemas de la sátira de M.E. Saltykova-Shchedrin Risas entre lágrimas en “La Historia de una Ciudad” El pueblo y el poder como tema central de la novela. Actividades de los alcaldes de la ciudad de Glupova. Elementos de lo grotesco en las primeras obras de M. E. Saltykov. El tema del pueblo en “La Historia de una Ciudad” Descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes. Fantástica motivación en “La Historia de una Ciudad” Características de la imagen de Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich. El significado del final de la novela “La historia de una ciudad” La trama y composición de la novela “La historia de una ciudad”. Representación satírica de los alcaldes en "La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin La historia de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" como sátira sociopolítica Contenidos de la historia de la ciudad de Foolov en “La historia de una ciudad” Características de la imagen de Brudasty Dementy Varlamovich. Características de la imagen de Semyon Konstantinich Dvoekurov. Ensayo sobre el cuento “La Historia de una Ciudad” Lo grotesco de la “historia” de Foolov Grotesco en la imagen de la ciudad de Foolov. Formas de expresar la posición del autor en “La Historia de una Ciudad” de M.E. Saltykova-Shchedrin ¿Qué provoca la ironía del autor en la novela de M.E. Saltykova-Shchedrin Características de la imagen de Wartkin Vasilisk Semenovich. Características de la imagen de Lyadokhovskaya Aneli Aloizievna. Características de género de la novela "La historia de una ciudad". El papel de lo grotesco en "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin La originalidad de la sátira de Saltykov-Shchedrin utilizando el ejemplo de "La historia de una ciudad" Exponiendo la administración estúpida y complaciente en "La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin Figuras grotescas de alcaldes en “La Historia de una Ciudad”"Bocetos provinciales", que aparecieron impresos como historias y escenas separadas en 1856-1857, constituyeron la primera obra importante de Saltykov. El surgimiento de la idea de los "Bocetos provinciales" y el trabajo sobre ellos se remonta al momento en que el escritor regresó de Vyatka, donde fue exiliado por Nicolás I para prestar servicio en 1848.
Saltykov regresó a San Petersburgo a principios de 1856, poco antes de la Paz de París. Esta paz puso fin a la guerra de Crimea, en la que el "zarismo", según F. Engels, "sufrió un colapso lamentable". En estas condiciones, el propio gobierno no consideró posible ni aconsejable preservar completamente intacto el orden de cosas existente. El siguiente paso fue la abolición de la servidumbre, un derecho fundamental. mal social de la vieja Rusia, que se alzaba como una piedra en el camino de una solución progresiva a todos los principales problemas que afrontaba el país.
El comienzo del punto de inflexión histórico, por un lado, resonó en la vida de la sociedad rusa con una "sobración sin precedentes", la necesidad de mirar críticamente el pasado y el presente y, por otro lado, provocó una ola. expectativas optimistas asociado con la esperanza emergente de tomar parte activa en la “creación” de la historia.
En esta situación surgió "Bocetos provinciales", una de las obras emblemáticas de la literatura rusa. "Recordamos la aparición del señor Shchedrin en el Russian Messenger", escribió Dostoievski en 1861. - ¡Oh, fue un momento tan alegre, lleno de esperanza! Después de todo, el señor Shchedrin eligió el momento para aparecer”. Este "minuto" resultó ser verdaderamente extraordinario en la literatura rusa y vida pública bienal 1856-1837, cuando, junto con "Bosquejos provinciales", aparecieron "Historias de Sebastopol" de Tolstoi y "Rudin" de Turgenev, "Crónica familiar" de Aksakov y "Lugar rentable" de Ostrovsky, "Desplazadores" de Grigorovich y "La boda de Krechinsky" de Sukhovo-Kobylin. ; cuando se publicó el primer libro de poemas de Nekrasov y “quemó, en palabras de Ogarev, el alma del pueblo ruso”, cuando la revista Sovremennik publicó uno tras otro los artículos de Chernyshevsky, revelando los horizontes de una nueva cosmovisión democrática revolucionaria; cuando Herzen, que ya había creado la “Estrella Polar”, fundó la famosa “Campana” y, al hacerla sonar, como decía Lenin, rompió el “silencio esclavista” en el país; cuando, finalmente, la “literatura acusatoria”, una de las formas más características de vida social de aquel momento historico, comenzó su ruidosa campaña por toda Rusia.
Los "Bocetos provinciales" formaron parte de la corriente general de estos fenómenos y ocuparon uno de los primeros lugares entre ellos en términos del poder de su impresión en los contemporáneos. Este es “un libro que sin duda tuvo éxito más significativo el año pasado”, testificó el conocido columnista de la revista Vl. Raf. Zotov. Y un poco antes, el mismo autor, queriendo determinar la posición de los “Bocetos Provinciales” en la perspectiva histórica y literaria. última década, les dio con confianza “el tercer lugar de honor junto a dos mejores trabajos nuestra literatura moderna" - " almas muertas" y "Notas de un cazador".
Pasarán los años, Saltykov creará una serie de obras más profundas y maduras. Pero en la mente de muchos lectores contemporáneos, su reputación literaria durante mucho tiempo estará asociada principalmente con "Provincial Sketches". “Debo confesarle”, concluyó Saltykov en esta ocasión en una carta fechada el 25 de noviembre de 1870 a A.M. Zhemchuzhnikov, “que el público se ha enfriado un poco hacia mí, aunque no puedo decir que retrocedí después de los “Bocetos provinciales”. " " Al no considerarme ni un líder ni un escritor de primera clase, todavía me adelanté un poco contra los "Bocetos provinciales", pero el público, aparentemente, piensa de otra manera". De hecho, ninguna de las obras posteriores de Saltykov fue recibida por el “público” con tanto interés, con tanto entusiasmo y ardor como su primer libro. Pero la cuestión aquí, por supuesto, no fue el retroceso del talento de Saltykov. Se trataba del cambio de situación sociopolítica. El éxito excepcional de "Provincial Sketches" en la segunda mitad de los años 50 estuvo determinado principalmente no por los méritos artísticos de la obra, sino por su sonido objetivo, por aquellas cualidades que dieron a Chernyshevsky la base no solo para nombrar el libro. "hermoso fenómeno literario», pero también incluirlo entre « hechos historicos La vida rusa."
Con estas palabras Chernyshevsky definió muy precisamente significado general"Bocetos Provinciales". El prisma artístico de esta obra reflejó profundos cambios en la conciencia social rusa durante los años del comienzo de la “revolución” en la vida del país. El contenido histórico objetivo de esta “revolución” (en sus resultados finales) fue, según Lenin, “la sustitución de una forma de sociedad por otra, la sustitución de la servidumbre por el capitalismo...”.
En los "Bocetos provinciales", los contemporáneos vieron una imagen amplia de la vida de esa Rusia en los últimos años de la servidumbre, sobre la cual incluso el representante de la ideología monárquica, el eslavófilo Khomyakov, escribió con amargura e indignación en un poema sobre Guerra de Crimea:
Los tribunales son negros con mentiras negras.
Y marcados con el yugo de la esclavitud,
Adulación impía, mentiras perniciosas
Y la pereza está muerta y es vergonzosa.
Y lleno de toda clase de abominación.
Para crear esta imagen, Saltykov necesitaba, según sus palabras, "sumergirse en el pantano" de la provincia anterior a la reforma y observar de cerca su vida. "Vyatka", le dijo a L.F. Panteleev, "tuvo una influencia beneficiosa en mí: me acercó a la vida real y me dio muchos materiales para "Provincial Sketches", pero antes escribía tonterías".
Por otro lado, para procesar creativamente las impresiones de la “fealdad de la vida provinciana”, que, mientras estaba en Vyatka, Saltykov, según admitió él mismo, “las vio pero no pensó en ellas, sino que de alguna manera las absorbió mecánicamente con su "cuerpo", y crear a partir de estos materiales un libro que es profundamente analítico y al mismo tiempo tiene el poder de amplias generalizaciones figurativas; para esto, el autor necesitaba desarrollar su propia visión de la realidad rusa moderna y encontrar medios artísticos sus expresiones.
La literatura ha demostrado durante mucho tiempo cuán densamente están saturados los “Bocetos provinciales” con las observaciones y experiencias del autor de Vyatka (aunque lejos de ser ellas solas). Los "héroes" del primer libro de Saltykov, cotidianos y bocetos de paisajes en él, así como su “toponimia” artística. Así, "Krutogorsk" (originalmente "Montañas Empinadas") es la propia Vyatka, "Sryvny" es Sarapul, "Okov" es Glazov, "Krechetov" es Orlov, "Chernoborsk" es Slobodskaya, etc. Bastante en "Bosquejos provinciales" "y auténtico nombres geográficos: provincias de Perm y Kazán, condados de Nolinsky, Cherdynsky, Yaransky, ríos Kama y Vetluga, Lupya y Usta, Pilva y Kolva, muelles de Porubovskaya y Trushnikovskaya, pueblos de Lenva, Usolye, Bogorodskoye, Ukhtym, ferreterías en Ocre, Montañas Pig, etc.
Vyatka, la provincia de Vyatka y la región de los Urales también inspiraron una imagen colectiva del pueblo ruso en el primer libro de Saltykov. En la representación de la gente en los "Bocetos provinciales" predominan los rasgos característicos de la población rural de las provincias del noreste: no terratenientes, sino campesinos estatales o de propiedad estatal, seguidores no de la iglesia oficial, sino de la "vieja fe" (cismáticos), no sólo "grandes rusos", sino también "extranjeros": "votyaks" y "zyryans", es decir, udmurts y komi. Saltykov tomó prestada la base argumental de la mayoría de sus "Ensayos" directamente de las observaciones de Vyatka, con la excepción, sin embargo, de la sección "Naturalezas talentosas", que tenía poca conexión con el material de Vyatka.
La base del “concepto” de la vida rusa, desarrollado artísticamente en “Bosquejos provinciales”, es democracia. Además, esta democracia ya no es abstractamente humanista, como en las historias juveniles de los años 40, sino históricamente concreta, asociada con el campesinado. Saltykov está lleno de sentimientos de amor inmediato y simpatía por la sufrida Rusia campesina, cuya vida está llena de "dolor de corazón", "necesidad de succión".
En sus "Ensayos", Saltykov separa tajantemente a los trabajadores subordinados (campesinos, pequeñoburgueses, funcionarios inferiores) tanto del mundo oficial, representado por todos los rangos de la administración provincial anterior a la reforma, como del mundo del "primer estado". " Pueblo, funcionarios y terratenientes-nobles.- tres principales colectivo imagen de la obra. Entre ellos se distribuye principalmente una multitud heterogénea, unos trescientos personajes de los "Ensayos", personas vivas de la provincia rusa de los últimos años del reinado de Nicolás.
La actitud de Saltykov hacia los principales grupos de la sociedad rusa de esa época y la forma de representarlos son diferentes. No oculta sus gustos y disgustos.
Las ideas del escritor sobre la vida de las personas todavía carecen de perspectiva y claridad sociohistóricas. Reflejan la democracia campesina en su etapa inicial. La imagen del pueblo ruso, un “bebé gigante”, todavía envuelto en pañales de servidumbre, es reconocida por ahora por Saltykov como “misteriosa”: las diversas manifestaciones de la vida popular rusa están envueltas en “oscuridad”. Es necesario resolver este “enigma”, disipar la “oscuridad”. Es necesario descubrir los pensamientos y aspiraciones más íntimos del pueblo ruso y así descubrir cuáles son sus fuerzas morales que pueden llevar a las masas a una actividad histórica consciente y activa (ya que el ilustrador Saltykov concedía especial importancia a estas fuerzas). Esto es programa positivo Saltykov en “Bocetos provinciales”. Para implementarlo, Saltykov se centra en “el estudio del lado predominantemente espiritual de la vida de las personas.
En los cuentos “La primera visita”, “Arinushka” (sección “En prisión”), “¡Cristo ha resucitado!” y en los primeros ensayos de la sección "Peregrinos, vagabundos y viajeros", Saltykov intenta, por así decirlo, mirar el alma misma de la gente y tratar de comprender mundo interior"una simple persona rusa". En busca de medios para penetrar en esta esfera entonces casi inexplorada, Saltykov se propone establecer "el grado y la forma de manifestación del sentimiento religioso" y la "conciencia religiosa" en diferentes estratos del pueblo. Pero a diferencia de los eslavófilos, que sugirieron al escritor fraseología esta tarea real su contenido no tenía nada en común con la ideología reaccionaria-monárquica y ortodoxa de la “Santa Rusia”.
Bajo el manto religioso y eclesiástico de algunos fenómenos históricamente establecidos en la vida del pueblo ruso, como, por ejemplo, la peregrinación o la peregrinación, Saltykov busca el sueño popular original de la verdad, la justicia y la libertad, buscando portadores prácticos. de “logro espiritual” en nombre de este sueño.
Fiel a la realidad, Saltykov también describe esos aspectos. personaje popular, como “inflexibilidad”, “bondad”, “paciencia”, “sumisión”.
En el primer "ensayo introductorio", Saltykov declara que aunque "ama" la "charla general de la multitud", aunque acaricia sus oídos "más que la mejor aria italiana", "a menudo" escucha en ella "la más extraña". , la mayoría de las notas falsas "
Estamos hablando aquí del todavía grave desvelo de las masas populares, de su oscuridad, de su subdesarrollo cívico y, sobre todo, de su pasividad.
El programa positivo en los “Ensayos” asociado con la divulgación (“investigación”) de la riqueza espiritual mundo de la gente y la imagen de la patria, determinó el profundo lirismo de las páginas folklóricas y paisajísticas del libro, quizás las más brillantes y sinceras de toda la obra del escritor.
“¡Sí, te amo, tierra lejana e intacta! - el autor se dirige a Krutogorsk y a toda Rusia detrás de él. - ¡Me encanta tu espacio y la sencillez de tus habitantes! Y si mi pluma toca a menudo esas cuerdas de tu cuerpo que emiten un sonido desagradable y falso, entonces no es por falta de ardiente simpatía hacia ti, sino porque, de hecho, estos sonidos reverberan triste y dolorosamente en mi alma”.
Estas palabras de la “Introducción” - palabras casi gogolianas incluso en el lenguaje - determinan la estructura de toda la obra, en la que la ironía y el sarcasmo conviven con el elemento del lirismo - el lirismo no sólo acusatorio, amargo, sino también brillante, provocado por una profunda sentimiento de amor por la Rusia popular y por naturaleza nativa(véanse especialmente los ensayos “Introducción”, “ El panorama general", "Soldado retirado Pimenov", "Pakhomovna", "Aburrimiento", "¡Cristo ha resucitado!" “Arinushka”, “Anciano”, “Camino”).
La democracia, como base del “concepto” de vida ruso, desarrollado en los “Ensayos”, determinó y programa negativo Saltykov en su primer libro. El objetivo de este programa era "explorar" y luego exponer a través de la sátira aquellas "fuerzas" de la vida rusa de aquella época que "se oponían al pueblo", obstaculizando así el desarrollo del país.
El mal social fundamental en la vida del pueblo ruso fue servidumbre, protegido por su guardia estatal: el sistema policial-burocrático de la autocracia Nikolaev.
En los "Bocetos Provinciales" hay relativamente pocas pinturas que den imagen directa vida de siervo campesino. Con todo esto, el patetismo acusatorio y la principal tendencia sociopolítica de los "Bocetos Provinciales" están imbuidos de un contenido antiservidumbre y antinoble, que refleja la lucha de las masas contra la esclavitud centenaria de la esclavitud feudal.
Revelando la parte inferior provincial del ceremonial "imperio de las fachadas" de Nicolás I, representando a todos estos administradores - "traviesos" y "tragónes", funcionarios - sobornadores y malversadores, violadores y calumniadores, gobernadores absurdos y semi-idiotas, Saltykov expuso no sólo personas malas e incapaces vestidas con uniformes. Con su sátira apuntó picota todo el sistema de orden-siervo y el clero civil generado por él, según la definición de Herzen, sirviendo como sacerdotes en los tribunales y policía y chupando la sangre del pueblo con miles de bocas, codiciosas e inmundas”.
El mismo Herzen caracterizó a la gente de la "clase noble rusa" como "oficiales borrachos, matones, jugadores de cartas, héroes de ferias, perros de caza, luchadores, segundos, seralniks" y "hermosos" Manilov, condenados a la extinción. Saltykov, por así decirlo, encarna estas definiciones de Herzen, que más tarde atrajeron la atención de Lenin, en una serie de definiciones completas. imagenes artisticas o bocetos.
En este "retrato de grupo" clase alta sociedad" nunca se muestra en el florecimiento de una cultura noble, como en algunas de las obras de Turgenev y Tolstoi. En todas partes se trata sólo de fuerza bruta, coercitiva o fuerza agotada e inútil.
La descripción profundamente crítica de la nobleza rusa en “Provincial Sketches” marcó el comienzo de la notable crónica de Saltykov sobre el colapso de la clase dominante de la antigua Rusia. El escritor mantuvo esta "crónica" a partir de ahora sin interrupción, hasta la moribunda "antigüedad Poshekhon".
En la atmósfera del comienzo del auge y la emoción democráticos, los "Bocetos provinciales" se convirtieron inmediatamente en un fenómeno literario y social central.
Ya en su respuesta a los primeros cuatro ensayos "provinciales" que acababan de aparecer, Chernyshevsky, con su característico instinto para la situación sociopolítica, expresó "confianza" en que "el público recompensará al autor con su simpatía". A medida que se publican los sucesivos libros del Mensajero Ruso, Chernyshevsky señala brevemente el aumento constante del interés público que predijo por las historias de Saltykov. Y comienza el artículo, dedicado específicamente a los “Ensayos”, reconociendo la universalidad y enormidad del éxito de la incriminatoria obra de Saltykov.
Dobrolyubov también comienza su artículo sobre el trabajo de Saltykov con la afirmación de que los "Ensayos" "fueron recibidos con la aprobación entusiasta de todo el público ruso".
Las esperanzas reformistas en los "Bocetos provinciales" no impidieron que Chernyshevsky y Dobrolyubov le dieran al trabajo una alta valoración desde el punto de vista de los principales. político tareas que enfrenta el campo emergente de la democracia revolucionaria rusa. En el contenido artístico objetivo de los “Ensayos” vieron no sólo una exposición de los “malos” funcionarios con el objetivo de reemplazarlos por “buenos” y no memorias cotidianas sobre la vida provincial, sino una obra rica en crítica social. Esta profunda crítica y el ardor de la indignación que la impregnaba fueron, en la mente de los líderes de Sovremennik, un arma eficaz en la lucha contra el sistema autocrático y terrateniente.
Los dirigentes de Sovremennik perseguían principalmente objetivos periodísticos en sus discursos sobre los Bocetos Provinciales. Sacaron conclusiones políticas de una obra de arte. Y éstas fueron conclusiones democrático-revolucionarias. Resultó posible sacar tales conclusiones sólo porque ya en su primer libro, Saltykov reveló claramente la posición de un escritor que actúa no sólo como "explicador", sino también como juez y "director" de la vida, hacia una amplia democracia. ideales; demostró ser un artista innovador en su enfoque para representar el mal social y el "desorden de la vida".
“Es un escritor por excelencia e indignado”, definió Chernyshevsky la imagen del autor de “Ensayos”. Tanto Chernyshevsky como Dobrolyubov vieron la principal originalidad del talento de Saltykov en la capacidad del escritor para retratar“medio ambiente”, las condiciones materiales y espirituales de la sociedad, en su capacidad de adivinar y revelar las características psicología social en el carácter y el comportamiento tanto de los individuos como de grupos sociopolíticos enteros. Fue este realismo único de los "Ensayos" lo que permitió a los líderes de Sovremennik utilizar las denuncias de Saltykov para promover la tesis educativa democrática revolucionaria: "Eliminen las circunstancias dañinas, y la mente de una persona se iluminará rápidamente y su carácter se ennoblecerá".
"Nuestra literatura está y estará orgullosa de nuestra literatura durante mucho tiempo", concluyó Chernyshevsky en su artículo. Shchedrin tiene en cada persona decente de la tierra rusa un profundo admirador. Honorable sea su nombre entre los mejores, más útiles y más superdotados hijos de nuestra patria. Encontrará muchos panegíricos y es digno de todos los panegíricos. Por muy grandes que sean los elogios por su talento y conocimiento, su honestidad y perspicacia, con los que nuestros colegas periodistas se apresurarán a glorificarlo, decimos de antemano que todos estos elogios no excederán los méritos del libro que escribió”. Con esta valoración, los "Bocetos provinciales" entraron en la gran literatura rusa, y con esta valoración todavía viven en ella.
) Ustvochevskaya El muelle (provincia de Vologda) está situado en el tramo superior del Keltma del Norte, que desemboca en Vychegda. Los productos que se transportan en balsas desde este muelle consisten principalmente en diversos tipos de pan y semillas de lino, traídos en carretas desde las regiones del noroeste de la provincia de Perm: Cherdynsky, Solikamsky y, en parte, Perm y Okhansky. En general, en la provincia de Vologda abundan los ríos navegables y navegables, especialmente en la parte nororiental (condados: Ustsysolsky, Nikolsky y Ustyugsky), que benefician no tanto a la región de Vologda, desierta e inhóspita en esta parte, como a la vecina provincias: Vyatka y Perm. Se sabe, por ejemplo, que todo el comercio en la parte norte de la provincia de Vyatka se dirige casi exclusivamente al puerto de Arkhangelsk, desde donde se transportan mercancías (pan y lino) a lo largo de los ríos: Luza (muelles: Noshulskaya y Bykovskaya), Sur (muelle Podosinovskaya) y Sysol (muelle Kaygorodskaya). Todos estos puertos deportivos están guiados por vías comerciales, las cuales son muy destacables en su tráfico comercial. Desgraciadamente, hay que admitir que este hecho, legitimado por la fuerza natural de las circunstancias, todavía no ha atraído demasiado la atención. Así, por ejemplo, la carretera desde las ciudades de Orlov, Slobodsky y Vyatka hasta el muelle de Noshulskaya se encuentra en las peores condiciones, y desde las mismas ciudades hasta el muelle de Bykovskaya casi no hay ninguna carretera, aunque hay una carretera conveniente hacia ella. , debido a su posición ventajosa, en comparación con el muelle de Noshul, sería una bendición para toda la región. En general, estudiar el movimiento comercial a lo largo de las rutas comerciales del noreste de Rusia, y especialmente de la provincia de Vyatka, y compararlo con el movimiento a lo largo de las rutas oficiales (postales) presentaría un panorama muy instructivo. En el primero hay actividad y multitud, en el segundo hay desierto y silencio sepulcral. Para comprobarlo, basta con conducir por la carretera comercial que existe desde la antigüedad entre ciudades y distritos: Glazovsky y Nolinsky, y luego circular por la carretera postal que conecta ciudad provincial Vyatka con el mismo Glazov. En el primero, te encuentras constantemente con largas filas de carros cargados de mercancías; también hay pueblos ricos y comerciales: Bogorodskoye, Ukhtym, Ukan, Uni, Vozhgaly (los dos últimos están un poco a un lado): estos son los centros de la industria agrícola local; el segundo, todo está desierto, no hay ninguna aldea comercial y durante toda una semana sólo un carro postal tirado por una pareja que transportaba dos pedidos y cien confirmaciones para las autoridades locales que dormitaban, y una carta al secretario de algún cargo gubernamental de su padrino y benefactor provincial pasará. No hay duda de que el volumen de negocios se ve afectado en gran medida por la duración de las relaciones entre particulares. ( Nota Saltykov-Shchedrin.)