“El insidioso destino de un hombre perdido en la guerra”: con esta frase V. Bykov concluye la historia sobre el Pescador. El destino es el poder irresistible de las circunstancias y cuánto depende al mismo tiempo de la persona. Naturalmente surge la pregunta: ¿por qué, en las mismas circunstancias, uno de los dos partidarios resultó ser un traidor?
El pescador no es un hombre malo, un hombre disfrazado por el momento; hay mucho en él que evoca simpatía, y no porque no lo reconocimos al principio verdadera cara, sino porque realmente tiene muchas ventajas. Tiene un sentido de camaradería. Simpatiza sinceramente con el enfermo Sotnikov; al notar que se está congelando con el abrigo y la gorra, le da su toalla para que al menos pueda envolverle el cuello. Compartir con él los restos de su ración de centeno al vapor no es poco, porque llevan mucho tiempo en el destacamento con raciones de hambre. Y en la batalla, bajo fuego, Rybak no era un cobarde, se comportaba con dignidad. ¿Cómo sucedió que Rybak, que no parece ni cobarde ni egoísta, se convierte en traidor y participa en la ejecución de su camarada?
En la mente de Rybak no existe una frontera clara entre lo moral y lo inmoral. Después de ser capturado, piensa con irritación en la terquedad "testaruda" de Sotnikov, en algunos principios a los que nunca querría renunciar. Al estar en las filas con todos los demás, sigue concienzudamente las reglas habituales de comportamiento en la guerra, sin pensar profundamente ni en la vida ni en la muerte. Al enfrentarse cara a cara a circunstancias inhumanas, se encuentra espiritual e ideológicamente no preparado para pruebas morales difíciles.
Si para Sotnikov no había elección entre la vida y la muerte, para Rybak lo principal era sobrevivir a cualquier precio. Sotnikov sólo pensaba en cómo morir con dignidad, ya que no había forma de sobrevivir. El pescador es astuto, esquiva, se engaña a sí mismo y, como resultado, entrega sus posiciones a los enemigos. Egoísta, está dotado de un sentido instintivo de autoconservación. Él cree que en un momento de peligro, todos piensan sólo en sí mismos y a él no le importa nadie. Rastreemos su comportamiento antes de que él y Sotnikov fueran capturados.
En un tiroteo con la policía, Rybak decidió irse en paz: "Sotnikov ya no se puede salvar", y cuando el tiroteo se calmó, pensó con alivio que, aparentemente, todo había terminado, y solo después de un tiempo se dio cuenta de que no podía irse - ¿Qué dirá en el bosque, en el destacamento? No pensaba en salvar a Sotnikov en el momento en que regresaba por él, sino sólo en sí mismo.
Mientras está en cautiverio, siente vagamente que tiene alguna posibilidad de salir sano y salvo de este lío, pero sólo puede aprovecharla desatándose las manos, es decir, separando su destino del de su compañero. Este fue el primer paso hacia su caída. Y aquí está su último paso. Cuatro personas que sufrieron una muerte heroica se balancean en la horca, y un quinto lazo vacío de cuerda de cáñamo nueva se balancea lentamente sobre ellos: una imagen fuerte y visible.
Y ni siquiera ahora Rybak comprende lo que hizo: ¿qué tiene él que ver con ello? Simplemente sacó el bloque de debajo de los pies de Sotnikov. Y luego por orden de la policía. Incluso ahora no comprende que, habiendo decidido "evitar el destino" a cualquier precio, "salir de él", se está condenando a una sola cosa: la traición. Se dice a sí mismo, se convence a sí mismo de que necesita sobrevivir para luchar contra el enemigo. Y solo ver odio y miedo en los ojos Residentes locales, siente que no tiene adónde huir. Termina la historia del Pescador intento fallido suicidio, tras lo cual viene la reconciliación con la traición.
NOTA BIOGRÁFICA SOBRE V. BYKOV.
Vasily Vladimirovich Bykov nació en 1924 en una familia de campesinos en la región de Vitibsk. Antes de la guerra estudió en Vitebsk. escuela de Arte. Cuando comenzó la guerra, Bykov estaba estudiando en la Escuela de Infantería de Saratov para una graduación acelerada. Un subteniente de diecinueve años va al frente. Participa en muchas operaciones militares y ha tenido que soportar muchas cosas. Prueba de ello es el siguiente hecho: en el obelisco de uno de fosas comunes cerca de Kirovograd, su nombre figura en la larga lista de víctimas. Se salvó de la muerte por accidente: gravemente herido, salió arrastrándose de la cabaña, que unos minutos más tarde fue demolida por los tanques fascistas que irrumpieron. Bykov en el territorio de Ucrania, Bielorrusia, Rumania, Hungría, Austria. Fue herido dos veces. No fue desmovilizado hasta 1955. Colaboró en periódicos de Bielorrusia.
Las primeras historias de V. Bykov no tratan sobre la guerra, sino sobre la vida de la juventud rural en la posguerra: "Felicidad", "De noche", "Fruza". Con años crea las primeras historias de guerra y se mantiene fiel. tema militar en obras posteriores: "Crane Cry" (1959), "Alpine Ballad" (1963), "Trap" (1964), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Wolf Pack" (1974), " Señal de problemas” (1984).
Por los cuentos "Obelisco" y "Vivir hasta el amanecer", V. Bykov recibió el Premio Estatal de la URSS. En 1984, el escritor recibió el título de Héroe del Trabajo.
EN últimos años el escritor abordó el tema de los dramáticos años treinta. El cuento "The Roundup" se refiere precisamente a este tipo de obras.
En las obras de V. Bykov sobre la guerra, junto con el tema de los orígenes morales de la lucha, también está el motivo de poner a prueba a la humanidad. Los héroes de V. Bykov pasan por esa prueba en el límite entre la vida y la muerte. Es muy importante para un escritor descubrir qué cualidades morales nuestro pueblo, que demostró tanta fuerza en una feroz batalla.
Sotnikov empezó a luchar desde los primeros días. La primera batalla fue la última en el sentido de que fue capturado. Luego escapa, nuevamente cautiverio, nuevamente escapa. En el persistente deseo de escapar del cautiverio se puede sentir la determinación, la fuerza y el coraje del carácter de Sotnikov. Después de una fuga exitosa, Sotnikov termina en un destacamento partidista. Aquí se revela como un partidario valiente y decidido. Un día permaneció a cubierto con Rybak cuando su escuadrón se topó con fuerzas punitivas. En la batalla, Sotnikov salva la vida de Rybak. Después de eso, comieron juntos de la misma olla... El enfermo Sotnikov emprende su próxima misión con Rybak, mientras dos partisanos sanos se niegan. Cuando el perplejo Rybak le pregunta por qué acepta ir a la misión, Sotnikov responde: "Por eso no se negó, porque otros se negaron".
Ya al comienzo de la historia, se perfila un atrevido contraste entre el fuerte, enérgico y exitoso Pescador y el silencioso, enfermo y sombrío Sotnikov. El sombrío, torpe e inflexible Sotnikov no se gana de inmediato y simplemente nuestro respeto y simpatía. E incluso a veces al principio surge algún tipo de hostilidad hacia él: ¿por qué él, un hombre enfermo, fue a esta misión y solo obstaculizó las acciones de Rybak? También hay en Sotnikov una categorización imprudente, que en otro momento y en otras condiciones puede que no resulte inofensiva.
Aquí está uno de estos episodios de la historia. Sotnikov y Rybak, en busca de comida, entraron en la cabaña del mayor Peter. A Sotnikov no le conmueve la simpatía del mayor, que notó que está enfermo, ni su aparente bondad.
Tuvo un caso en el que la misma mujer "aparentemente muy sencilla, de rostro prudente, con un pañuelo blanco en la cabeza", como la describe V. Bykov, que también regañó a Alemania y se ofreció a comer, envió a llamar a la policía en ese momento. , y apenas llevaba los pies. La guerra alejó a Sotnikov de su excesiva credulidad. Por lo tanto, rechaza categóricamente la comida, la bebida y las medicinas que se le ofrecen en esta casa.
L. Lazarev en el libro "Vasil Bykov". En un ensayo sobre la creatividad se cree que este comportamiento de Sotnikov revela la lógica de su carácter: para él aceptar la ayuda de alguien significa asumir la obligación de devolverla, y no desea el bien a las personas que se han puesto en contacto con sus enemigos. Luego, en el sótano de la policía, descubrirá cómo y por qué Peter se convirtió en jefe, comprenderá que se equivocó en relación con este anciano, que no se puede juzgar a una persona sólo por su comportamiento externo.
El sentimiento de culpa y el remordimiento no le darán paz. Intentará proteger al jefe y a todos los demás ante quienes se considera culpable. Pero la excepción que hizo con el jefe, al saber la verdad, no alteró en lo más mínimo su posición general firme e intransigente: está convencido de que basta con tender un dedo a los fascistas y tendrá para servirles. Erradicó en sí mismo todo lo que pudiera convertirse en debilidad. Esto hizo que su personaje fuera difícil, pero también fue una época difícil.
No seas una carga para los demás, exígete siempre más a ti mismo que a los demás; él seguirá estrictamente estos principios.
¿Cómo fue que Sotnikov y Rybak fueron capturados? Muchos preguntaron: ¿por qué en el ático, cuando la policía escuchó toser a Sotnikov, él no se levantó primero? Tal vez esto habría salvado a Rybak. Él, escondido, esperó a que Sotnikov se levantara y la policía no se daría cuenta de él. La lógica del carácter de Sotnikov es tal que es capaz de sacrificarse. Pero, en primer lugar, estaba enfermo y sus reacciones eran lentas, de lo contrario habría disparado a sus enemigos, y en segundo lugar, no era de los que serían los primeros en rendirse. Sotnikov prefiere la muerte cuando no encuentra fuerzas para resistir.
Sotnikov es el primero en ser interrogado y lee que rápidamente dará información, ya que está físicamente débil. Pero el héroe de V. Bykov no está a la altura de las esperanzas de los policías; permanece en silencio incluso bajo tortura.
En la última noche de su vida, Sotnikov se ve invadido por recuerdos de la infancia. Bykov en muchas de sus obras se refiere a la infancia de los héroes y muestra una conexión directa entre el pasado y el presente. A primera vista, los episodios infantiles de Sotnikov y Rybak no presagian su comportamiento futuro en situaciones extremas de cautiverio. El pescador salva la vida de los niños, Sotnikov primero le miente a su padre, luego apenas admite que tomó en secreto el Mauser de su padre sin permiso y disparó. El pescador realiza su hazaña infantil sin pensar, de forma instintiva, apoyándose en su fuerza física. La mentira de Sotnikov a su padre se convirtió en una lección de remordimientos de conciencia para el resto de su vida. El sentido moral de Sotnikov no duerme; se juzga a sí mismo con rigor y se responsabiliza ante su conciencia. Sotnikov vivió y luchó por la gente, se esforzó por hacer todo lo que estuviera a su alcance por ellos. No es casualidad que en los últimos minutos de su vida, de pie con una soga al cuello, Sotnikov quisiera ver gente. Al captar la mirada de un niño delgado y pálido con una Budenovka, él, al darse cuenta de lo insoportable que es el espectáculo de la ejecución para un niño, encuentra la fuerza para apoyarlo. Le sonrió al niño solo con sus ojos: "nada, hermano". El niño probablemente nunca olvidará la sonrisa que este partisano le dirigió, así como el propio Sotnikov no olvidó la hazaña del coronel canoso cuando estaba en cautiverio. Por eso Bykov en esta obra enfatiza que el coraje y el heroísmo no desaparecen sin dejar rastro, sino que se transmiten de generación en generación.
Lo principal para Sotnikov es morir "con la conciencia tranquila, con la dignidad inherente a una persona", como escribe Bykov sobre esto. No muere en batalla, sino en combate singular con un coche de policía, con su propia debilidad física. Siguió siendo humano en circunstancias inhumanas. Y ésta es su hazaña, su ascenso moral, contrastado con la caída del Pescador.
El autor y sus héroes nos ayudan a comprender los orígenes del heroísmo masivo de nuestro pueblo en la brutal batalla contra el fascismo. Sotnikov pasó la terrible prueba y demostró su madurez ideológica y moral. Por eso Sotnikov es de gran importancia en esta historia.
Esta historia tuvo más suerte a su manera que otras. El propio escritor habló sobre cómo surgió en respuesta a preguntas y solicitudes ambiguas de los lectores en un artículo titulado "Cómo se creó la historia "Sotnikov".
Resulta que el plan fue motivado por el destino real del hombre que el teniente Vasil Bykov conoció en sus caminos de primera línea, y el encuentro con él permaneció en la memoria durante mucho tiempo, excitando la conciencia durante muchos años, hasta que se reflejó en la trama, creció en las ideas e imágenes de la historia...
Esto ocurrió en agosto de 1944, en el apogeo de la famosa operación Iasi-Kishinev. Las tropas soviéticas atravesaron las defensas y rodearon a un gran grupo de nazis. Al pasar por un pueblo rumano de aquella época, donde había muchas caras desconocidas, de repente vio el rostro de un hombre que le parecía familiar. El prisionero también lo miró con indiferencia y al momento siguiente Vasil Bykov reconoció a su antiguo compañero soldado, a quien durante mucho tiempo se consideraba muerto. Como resultó ahora, no murió, pero terminó herido en El campo de concentración de Hitler. EN condiciones espantosas cautiverio, no encontró la fuerza para resistir y luchar y, queriendo sobrevivir a toda costa, hizo conscientemente un trato temporal, por supuesto, temporal con su conciencia. Habiéndose alistado en el ejército de Vlasov, se consoló con la esperanza de correr hacia su propia gente en el momento conveniente. Día tras día, una persona, inicialmente culpable sin culpa, se empantanó en la apostasía, asumiendo sobre sí una cantidad cada vez mayor de traición. Como dicen, no se puede hacer nada: tal es la lógica del fascismo que, habiendo agarrado a su víctima por el dedo meñique, no parará hasta tragársela entera. Así formuló V. Bykov la instructiva lección del destino humano que se le reveló, que un cuarto de siglo después llevó a la conciencia del escritor. idea moral, que es la base de la historia "Sotnikov".
"Sotnikov" es la novena historia de V. Bykov, pero entre las otras historias que la preceden ocupa un lugar especial.
Lección-seminario sobre el cuento "Sotnikov" de V. Bykov.
El propósito de la lección: sigue los pasos de la lección camino creativo escritor; características de su trabajo; considerar problemas morales ambientado en la historia "Sotnikov"; Desarrollar la capacidad de analizar de forma independiente. obra de arte; desarrollo pensamiento lógico y discurso monólogo.
Equipo: retrato de un escritor, exposición de libros: V. Bykov “Alpine Ballad”, “Obelisco”, “Sotnikov”, “Hasta el amanecer”, obras de otros escritores sobre la guerra.
Preparación preliminar a la lección:
1.Lección – consulta, durante la cual se recuerdan las características principales. individualidad creativa V. Bykov, basado en trabajos leídos anteriormente.
OBJETIVO DE LA CONSULTA: preparar a los estudiantes para un análisis independiente de la historia "Sotnikov" de V. Bykov.
2. Antes de analizar el cuento “Sotnikov”, se realizaron cuestionarios escritos para conocer las opiniones de los estudiantes sobre lo leído.
PREGUNTAS DEL CUESTIONARIO:
Los cuestionarios se utilizaron en las palabras de apertura de los profesores, en informes y durante debates.
3. Consulta individual de dos ponentes principales que examinaron los motivos del comportamiento de Sotnikov y Rybak.
4. Preguntas para la entrevista durante el seminario.
¿Esperaban tal final? ¿Podrían haber previsto que así terminaría el destino de los héroes?
¿Cuáles son las ideas del escritor sobre el heroísmo y la personalidad heroica?
¿Cómo se plantea la cuestión de la continuidad de las generaciones en las obras "Hasta el amanecer", "Obelisco", "Sotnikov"?
¿Qué problemas morales resuelve el escritor abordando el tema del Gran guerra patriótica?
Cual técnicas artísticas¿Utilizado con mayor frecuencia por el autor en la historia "Sotnikov"?
¿Cuáles considera usted que son las principales características de la obra de V. Bykov?
5. Currículum vitae sobre el escritor.
6. La historia de la creación del cuento "Sotnikov" (mensaje).
Plan de seminario.
1). Org. momento.
2) introducción profesores.
Vasil Bykov es uno de los escritores fieles al tema militar. Escribe sobre la guerra como testigo ocular, como una persona que ha experimentado la amargura de la derrota, la gravedad de las pérdidas y pérdidas y la alegría de la victoria.
Información biográfica sobre el escritor (discurso del estudiante).
V. Bykov escribe sobre la guerra de tal manera que no deja indiferente a nadie. dijo lo siguiente sobre el trabajo de V. Bykov: “ V. Bykov - escritor de agudos conciencia moral, sus historias apestan a dolor y ardor, parecen arder en su impaciencia por una respuesta inmediata, una resolución inmediata de la situación. Su acción es intransigente ante cualquier vacilación, ante cualquier extensión de la hora de elección. Y esta hora la mayoría de las veces no es una hora, sino un minuto de un instante en el que el héroe debe tomar un lado o el otro: el lado del mal o el lado del bien. Cada vacilación en estas condiciones es una apostasía, una retirada, una decadencia moral”.
Hoy hablamos de la historia "Sotnikov".
La historia de la creación de la historia (discurso del estudiante).
Como mostraron los cuestionarios, muchos de ustedes tienen preguntas que intentaremos resolver. En sus obras, notó una característica de las obras de V. Bykov: el escritor está interesado en la prueba cruel y severa que debe pasar cada uno de sus héroes: ¿no puede escatimarse para cumplir con su deber, sus deberes como ciudadano y ¿patriota?
Los Bykov son simples a primera vista, pero a través de sus personajes se revelan algunas características importantes. guerra popular. Por tanto, aunque en el centro de las historias del escritor suele haber sólo unos pocos episodios, la acción suele concentrarse en una pequeña zona del espacio y se cierra en un corto período de tiempo y sólo actúan dos o tres héroes, detrás. En ellos se puede sentir la magnitud de la batalla nacional en la que se decide el destino de la Patria.
V. Bykov describe la guerra como una prueba cruel y despiadada esencia interior de la gente. Su lecciones morales debería ayudarnos a comprender nuestros problemas actuales. La guerra era una prueba de la fuerza ideológica y moral de una persona. Las imágenes de Sotnikov y Rybak nos lo dicen.
2. Escuchar y discutir los informes de los estudiantes.
Informe sobre Sotnikov: "Un hombre privado de hazaña nacional" (V. Bykov).
Informe sobre Rybak - “El insidioso destino de un hombre perdido en la guerra” de V. Bykov).
CONCLUSIÓN: En la crítica se ha desarrollado el concepto de "héroe de Bykov". Se trata de “un héroe común y corriente del pueblo”, como lo define el propio autor. Este es Sotnikov en la historia.
3. Conversación sobre temas.
¿Por qué, en las mismas circunstancias, Sotnikov alcanzó el nivel del heroísmo y Rybak murió moralmente?
(detalles simbólicos, monólogos internos, episodios infantiles).
¿Cómo son las personas y las circunstancias en su interacción en las obras de V. Bykov?
Palabra del maestro.
Hoy nos dirigimos a los héroes de V. Bykov con la pregunta "¿Cómo vivir?" Queremos escuchar una respuesta de aquellos que vieron ESTO. Miramos sus rostros, oscurecidos por el tiempo, y decimos: “Nos gustaría estar con ustedes”. Porque sabían lo que estaban haciendo. Y no tenían nada para elegir. Cuando ESTO comenzó, lo encontraron a medio camino e hicieron lo que pudieron. Ahora pensamos que hubiésemos hecho lo mismo. Y a veces nos parece que les resultó más fácil porque no les quedó otra opción. Al envidiarlos egoístamente, olvidamos que sólo aquellos que no estaban ALLÍ pueden envidiar.
ALLÍ, EN GUERRA...
4. Trabajo escrito.
Elaboración de tesis que reflejen las características de las historias de V. Bykov sobre la guerra.
El tema principal de las historias es la guerra.
El principal problema de la creatividad es moral y filosófico: una persona en circunstancias inhumanas, superando capacidades físicas limitadas por el poder del espíritu.
En la crítica se ha desarrollado el concepto de "héroe de Bykov". Se trata de “un héroe común y corriente del pueblo”, como lo define el propio autor.
La situación en la que se encuentran y actúan los héroes del escritor es extrema, alternativa, trágica.
La acción suele concentrarse en una pequeña zona del espacio y limitarse a un breve período de tiempo, normalmente un día.
El lenguaje de la obra se caracteriza por una imaginería y una filosofía profundas.
De las técnicas artísticas, el autor utiliza con mayor frecuencia detalles simbólicos (un camino, un campo, una soga vacía en una horca), monólogos internos de los personajes, episodios de la infancia...
5. Resumen de la lección.
Lección pública
literatura:
Institución educativa municipal "Escuela secundaria Novo-Nikolaevskaya"
V. BYKOV "SOTNIKOV".
PREGUNTAS DEL CUESTIONARIO:
¿Cuáles son sus impresiones sobre los héroes de la historia "Sotnikov" de V. Bykov?
¿Por qué, en las mismas circunstancias, Sotnikov alcanzó el nivel del heroísmo y Rybak murió moralmente?
¿Es posible el renacimiento moral del Pescador?
¿Qué temas le gustaría discutir?
Preguntas para una entrevista.
¿Esperaban tal final? ¿Podrían haber previsto que así terminaría el destino de los héroes?
¿Es posible el renacimiento moral del Pescador? ¿Es justo culpar a Rybak por el hecho de que, a pesar de "La última esperanza de un milagro no le dejó con un persistente sentimiento de desgracia".
¿Por qué, en las mismas circunstancias, Sotnikov alcanzó el nivel del heroísmo y Rybak murió moralmente?
¿Qué técnicas artísticas utiliza con mayor frecuencia el autor en la obra?
¿Es relevante el problema de la historia?
PROBLEMA: una persona en circunstancias inhumanas, superando capacidades físicas limitadas con el poder del espíritu.
¿Cómo son las personas y las circunstancias en su interacción en las obras de V. Bykov?
¿Cuáles son las ideas del escritor sobre el heroísmo y la personalidad heroica?
¿Cómo se plantea la cuestión de la continuidad de las generaciones en las obras de V. Bykov "Obelisco" y "Sotnikov"?
¿Qué problemas morales resuelve V. Bykov al abordar el tema de la Gran Guerra Patria?
El tema de la Gran Guerra Patria se ha convertido largos años uno de los principales de la literatura del siglo XX. Hay muchas razones para esto. Esta es la conciencia eterna de las pérdidas irreparables que trajo la guerra y de la gravedad de los conflictos morales que sólo son posibles en una situación extrema (¡y los acontecimientos de la guerra son exactamente eso!). Además, durante mucho tiempo toda palabra veraz sobre la modernidad fue expulsada de la literatura soviética, y el tema de la guerra a veces seguía siendo la única isla de autenticidad en la corriente de prosa inverosímil y falsa, donde todos los conflictos, según instrucciones "de arriba”, se suponía que reflejaban sólo la lucha entre los buenos y los mejores. Pero la verdad sobre la guerra no salió a la luz fácilmente; algo impidió que se contara hasta el final.
"La guerra es un estado contrario a la naturaleza humana", escribió León Tolstoi, y nosotros, por supuesto, estamos de acuerdo con esta afirmación, porque la guerra trae dolor, miedo, sangre, lágrimas. La guerra es una prueba para una persona.
Problema elección moral un héroe en la guerra es característico de toda la obra de V. Bykov. Se representa en casi todas sus historias: "La balada alpina", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble", etc. En la historia de Bykov "Sotnikov" se enfatiza la esencia de lo genuino e imaginario. heroísmo, que es la colisión argumental de la obra.
En la historia, no son los representantes de los dos los que chocan. mundos diferentes, pero gente del mismo país. Los héroes de la historia, Sotnikov y Rybak, en condiciones normales y pacíficas, tal vez no habrían mostrado su verdadera naturaleza. Pero durante la guerra, Sotnikov atraviesa pruebas difíciles con honor y acepta la muerte, sin renunciar a sus convicciones, y Rybak, ante la muerte, cambia sus convicciones, traiciona a su Patria, salvando su vida, que tras la traición pierde todo valor. De hecho, se convierte en un enemigo. Entra en un mundo ajeno a nosotros, donde el bienestar personal está por encima de todo, donde el miedo por la vida obliga a matar y traicionar. Ante la muerte, la persona permanece como realmente es. Aquí se pone a prueba la profundidad de sus convicciones y su fortaleza cívica.
Al emprender una misión, reaccionan de manera diferente ante el peligro que se avecina, y parece que el fuerte e inteligente Rybak está más preparado para la hazaña que el frágil y enfermo Sotnikov. Pero si Rybak, que toda su vida "logró encontrar alguna salida", está internamente preparado para la traición, entonces Sotnikov permanece fiel al deber de hombre y ciudadano hasta su último aliento. “Bueno, tuve que recomponerme ultima fuerza afrontar la muerte con dignidad... Si no, ¿para qué habría vida? Es demasiado difícil para una persona descuidar su fin”.
En la historia de Bykov, cada personaje ocupó su lugar entre las víctimas. Todos, excepto Rybak, llegaron al final. El pescador tomó el camino de la traición sólo en nombre de la salvación. propia vida. El investigador traidor percibió el apasionado deseo de Rybak de vivir a cualquier precio y, casi sin dudarlo, lo dejó atónito: “Salvemos la vida. Servirás a la gran Alemania". El pescador aún no había aceptado unirse a la policía, pero ya se había librado de la tortura. El pescador no quería morir y le dijo algo al investigador. Sotnikov perdió el conocimiento durante la tortura, pero no dijo nada. Los policías de la historia son retratados como estúpidos y crueles, el investigador, astuto e igualmente cruel.
Sotnikov aceptó la muerte; le gustaría morir en la batalla, aunque entendía que en su situación esto era imposible. Lo único que le quedaba era decidir su actitud hacia las personas que se encontraban cerca. Antes de la ejecución, Sotnikov llamó a un investigador y declaró: "Soy un partisano, el resto no tiene nada que ver con esto". El investigador ordenó que trajeran a Rybak, quien aceptó unirse a la policía. El pescador intentó convencerse de que no era un traidor y estaba decidido a escapar.
En los últimos minutos de su vida, Sotnikov perdió inesperadamente la confianza en el derecho a exigir de los demás lo mismo que se exige a sí mismo. El pescador se convirtió para él no en un bastardo, sino simplemente en un capataz que, como ciudadano y como persona, no logró nada. Sotnikov no buscó simpatía entre la multitud que rodeaba el lugar de la ejecución. No quería que nadie pensara mal de él y solo estaba enojado con Rybak, que desempeñaba las funciones de verdugo. El pescador se disculpa: “Lo siento, hermano”. - "¡Vete al infierno!" - sigue la respuesta.
¿Qué pasó con el pescador? No superó el destino de un hombre perdido en la guerra. Sinceramente quería ahorcarse. Pero las circunstancias se interpusieron y todavía había una posibilidad de sobrevivir. ¿Pero cómo sobrevivir? El jefe de policía creía que había “detenido a otro traidor”. Es poco probable que el jefe de policía entendiera lo que estaba pasando en el alma de este hombre, confundido, pero consternado por el ejemplo de Sotnikov, que era muy honesto y cumplió con su deber de hombre y ciudadano hasta el final. El jefe vio el futuro de Rybak sirviendo a los ocupantes. Pero el escritor le dejó la posibilidad de tomar otro camino: continuar la lucha por el barranco, posible confesión de su caída a sus compañeros y, en definitiva, expiación.
La obra está imbuida de pensamientos sobre la vida y la muerte, sobre el deber humano y el humanismo, que son incompatibles con cualquier manifestación de egoísmo. en profundidad análisis psicológico cada acción y gesto de los personajes, pensamientos fugaces o comentarios es uno de los más fortalezas la historia "Sotnikov".
El Papa entregó al escritor V. Bykov un premio especial de la Iglesia Católica por el cuento “Sotnikov”. Este hecho habla de qué tipo de principio moral universal se ve en esta obra. La enorme fuerza moral de Sotnikov radica en el hecho de que fue capaz de aceptar el sufrimiento de su pueblo, mantener la fe y no sucumbir a ese pensamiento básico al que Rybak no pudo resistir.
El año 1941, el año de los juicios militares, fue precedido por el terrible año 1929, el "gran punto de inflexión", cuando, después de la liquidación de los "kulaks como clase", no se dieron cuenta de que todo lo mejor del campesinado se había ido. destruido. Luego llegó 1937. Uno de los primeros intentos de decir la verdad sobre la guerra fue la historia de Vasil Bykov "Sign of Trouble". Esta historia marcó un hito en la obra del escritor bielorruso. Fue precedido por el ahora clásico "Obelisco", el mismo "Sot-nikov", "Hasta el amanecer", etc. Después de "Sign of Trouble", la obra del escritor adquiere un nuevo aliento y se profundiza en el historicismo. Esto se aplica principalmente a obras como "In the Fog", "Roundup".
En el centro de la historia "Sign of Trouble" hay un hombre en guerra. No siempre hombre caminando Cuando va a la guerra, ella misma viene a veces a su casa, como ocurrió con dos ancianos bielorrusos, los campesinos Stepanida y Petrak Bogatko. La finca donde viven está ocupada. La policía llega a la finca, seguida de los alemanes. V. Bykov no los muestra cometiendo atrocidades intencionalmente. Simplemente vienen a la casa de otra persona y se instalan allí como los dueños, siguiendo la idea de su Führer de que quien no es ario no es una persona, se puede causar una destrucción total en su casa, y los habitantes de la casa. ellos mismos pueden ser percibidos como animales de trabajo. Y por lo tanto, la negativa de Stepanida a obedecer sin cuestionar fue inesperada para ellos. No dejarse humillar es el origen de la resistencia de esta mujer de mediana edad en una situación dramática. Stepanida es un personaje fuerte. La dignidad humana es lo principal que impulsa sus acciones. “Durante su difícil vida, sin embargo, conoció la verdad y, poco a poco, ganó su dignidad humana. Y quien alguna vez se sintió humano nunca más volverá a ser una bestia”, escribe V. Bykov sobre su heroína. Al mismo tiempo, el escritor no sólo nos dibuja este personaje, sino que reflexiona sobre sus orígenes.
Es necesario pensar en el significado del título de la historia: "Señal de problema". Ésta es una cita de un poema de A. Tvardovsky, escrito en 1945: “Antes de la guerra, como una señal de problemas…” Lo que estaba sucediendo incluso antes de la guerra en la aldea se convirtió en el “signo de problemas” que V. escribe sobre. Stepanida Bogatko, quien “durante seis años, sin escatimar esfuerzos, trabajó duro como jornalera agrícola”, creía en una nueva vida y fue una de las primeras en inscribirse en una granja colectiva; no en vano la llamaron rural activista. Pero pronto se dio cuenta de que la verdad que buscaba y esperaba no estaba en esta nueva vida. Cuando empezaron a exigir nuevos despojos para alejar sospechas de complacer al enemigo de clase, fue ella, Stepanida, quien pronunció palabras airadas. a un extraño con una chaqueta de cuero negra: “¿No se necesita justicia? Tú, gente inteligente“¿No ves lo que está pasando?” Más de una vez Stepanida intenta intervenir en el curso del caso, interceder por Levon, arrestado por una denuncia falsa, y enviar a Petrok a Minsk con una petición al propio presidente de la Comisión Electoral Central. Y cada vez su resistencia a la mentira choca contra una pared en blanco.
Incapaz de cambiar la situación por sí sola, Stepanida encuentra la oportunidad de salvarse a sí misma y a su sentimiento interior justicia, aléjate de lo que sucede a tu alrededor: “Haz lo que quieras. Pero sin mí." La fuente del carácter de Stepanida no es que ella fuera una activista campesina colectiva en los años anteriores a la guerra, sino que logró no sucumbir al éxtasis general del engaño, las palabras sobre una nueva vida, el miedo * logró escucharse a sí misma, seguir su sentido innato de la verdad y preservar el elemento humano en uno mismo. Y durante los años de la guerra, todo esto determinó su comportamiento.
Al final de la historia, Stepanida muere, pero muere sin resignarse al destino y lo resiste hasta el final. Uno de los críticos señaló irónicamente que “el daño que Stepanida infligió al ejército enemigo fue grande”. Sí, los daños materiales visibles no son grandes. Pero algo más es infinitamente importante: Stepanida, con su muerte, demuestra que es un ser humano y no una bestia trabajadora a la que se puede subyugar, humillar y someter. La resistencia a la violencia revela que la fuerza de carácter de la heroína, que refuta incluso la muerte, muestra al lector cuánto puede hacer una persona, incluso si está sola, incluso si se encuentra en una situación desesperada.
Junto a Stepanida, Petrok es todo lo contrario de ella; en cualquier caso, es completamente diferente, no activo, sino más bien tímido y pacífico, dispuesto a ceder. La infinita paciencia de Petrok se basa en la profunda convicción de que es posible llegar a un acuerdo con la gente de forma amable. Y sólo al final de la historia, este hombre pacífico, habiendo agotado toda su reserva de paciencia, decide protestar, resistir abiertamente. Fue la violencia lo que lo impulsó a volverse desobediente. Esas profundidades del alma se revelan en la inusual y extrema situación de esta persona.
La tragedia popular que se muestra en las historias de V. Bykov "El signo del problema" y "Sotnikov" revela los orígenes de personajes humanos genuinos. El escritor continúa creando hasta el día de hoy, extrayendo poco a poco del tesoro de su memoria la verdad que no puede dejar de contar.
Loshkarev Dmitry
Desde hace 72 años el país está iluminado por la luz de la victoria de la Gran Guerra Patria. Lo consiguió a un precio difícil. Durante 1.418 días, nuestra patria libró la guerra más dura para salvar a toda la humanidad del fascismo.
No hemos visto la guerra, pero la conocemos. Debemos recordar a qué precio se ganó la felicidad.
Son pocos los que pasaron por estos terribles tormentos, pero el recuerdo de ellos está siempre vivo.
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Avance:
Guerra: no hay palabra más cruel
todavía no entiendo del todo
¿Cómo soy, delgada y pequeña?
A través de los fuegos hacia la victoria de mayo.
Llegué en mis kirzachs.
Han pasado muchos años desde el primer día de la Gran Guerra Patria. Probablemente no haya una sola familia que no se haya visto afectada por la guerra. Nadie podrá olvidar jamás este día, porque el recuerdo de la guerra se ha convertido en un recuerdo moral, volviendo nuevamente al heroísmo y al coraje del pueblo ruso. Guerra: cuánto dice esta palabra. La guerra es el sufrimiento de las madres, cientos de soldados muertos, cientos de huérfanos y familias sin padres, recuerdos terribles de las personas. Los niños que sobrevivieron a la guerra recuerdan las atrocidades de las fuerzas punitivas, el miedo, los campos de concentración, el orfanato, el hambre, la soledad, la vida en un destacamento partidista.
La guerra no tiene cara de mujer, y especialmente no para los niños. No hay nada más incompatible en el mundo que esto: la guerra y los niños.
Todo el país se prepara para celebrar el 70 aniversario de la Victoria. Se han escrito muchos libros sobre ese desastre inolvidable, un gran número de Película (s. Pero las más vívidas y veraces que tendré en mi memoria durante el resto de mi vida serán las historias sobre la guerra de mi bisabuela Valentina Viktorovna Kirilicheva, lamentablemente ya no está viva;
Su madre trabajó en el campo durante días a caballo en lugar de hombres,cultivando pan para el ejército, sin tener derecho a comerlo ella misma. Se contó cada espiguilla.Vivían mal. No había nada para comer. En otoño, la granja colectiva desentierra patatas y, en primavera, la gente va a cavar el campo y recoger patatas podridas para comer. En la primavera, recolectamos las espigas de centeno del año pasado, recolectamos bellotas y quinua. En el molino se trillaban bellotas. El pan y las tortas se elaboraban con quinua y bellotas molidas. ¡Es difícil recordar esto!
Durante la guerra, mi bisabuela tenía 16 años. Ella y su amiga trabajaban como enfermeras en un hospital. Cuántas vendas y sábanas ensangrentadas se lavaron. Desde la mañana hasta la tarde trabajaron incansablemente y tiempo libre Ayudaron a las enfermeras a cuidar a los enfermos. Una cosa rondaba sus pensamientos: ¿cuándo terminará todo esto? Y creían en la victoria, creían en tiempos mejores.
Todas las personas en ese momento vivían por fe, fe en la victoria. Ella, que sobrevivió a la guerra siendo joven, conocía el valor de un trozo de pan. ¡Estoy orgulloso de ella! Después de su historia, me di cuenta de que el sueño principal de todas las personas que viven en nuestro planeta es el mismo: “Si tan solo no hubiera guerra. ¡La paz mundial!". Me gustaría inclinarme ante todos aquellos que lucharon y murieron en los frentes de la Gran Guerra Patria para que la vida pacifica para que los niños duerman tranquilos, para que la gente se regocije, ame y sea feliz.
La guerra acaba con la vida de millones, miles de millones de personas, cambia sus destinos, les priva de la esperanza para el futuro e incluso del sentido de la vida. Desafortunadamente, mucho Gente moderna Se ríe de este concepto, sin darse cuenta de los horrores que trae cualquier guerra.
La Gran Guerra Patria... ¿Qué sé yo de esta terrible guerra? Sé que fue muy largo y difícil. Que mucha gente murió. ¡Más de 20 millones! Nuestros soldados eran valientes y muy a menudo actuaban como verdaderos héroes.
Los que no lucharon también hicieron todo lo posible por la Victoria. Después de todo, quienes luchaban necesitaban armas y municiones, ropa, comida y medicinas. Todo esto lo hicieron las mujeres, los ancianos e incluso los niños que quedaron en la retaguardia.
¿Por qué necesitamos recordar la guerra? Luego, que las hazañas de cada uno de estos pueblos vivan en nuestras almas para siempre. ¡Debemos conocer y recordar, respetar, apreciar, apreciar la memoria de quienes, sin dudarlo, dieron su vida por la nuestra, por nuestro futuro! Qué lástima que no todo el mundo entienda esto. No valoran la vida que dan los veteranos, no valoran a los propios veteranos de guerra.
Y debemos recordar esta guerra, no olvidar a los veteranos y estar orgullosos de las hazañas de nuestros antepasados.
La guerra es uno de los fenómenos más terribles del mundo. La guerra significa dolor, miedo, lágrimas, hambre, frío, cautiverio, pérdida del hogar, de los seres queridos, de los amigos y, a veces, de toda la familia.
Recordemos el asedio de Leningrado. La gente pasó hambre y murió. Se comieron todos los animales de la ciudad. Y los padres, maridos, hijos y hermanos de alguien lucharon en el frente.
Muchos hombres murieron durante la guerra y durante esta tiempo oscuro aumentó el número de huérfanos y viudas. Da especialmente miedo cuando una mujer, después de haber sobrevivido a la guerra, descubre que su hijo o hijos han muerto y nunca volverán a casa. Este es un dolor enorme para la madre y yo no podía soportarlo.
Muchas personas regresaron de la guerra discapacitadas. Pero después de la guerra, tal regreso se consideró afortunado, porque la persona no murió, ¡pero muchos, como ya dije, murieron! Pero, ¿cómo fue para esas personas? Los ciegos saben que nunca más volverán a ver el cielo, el sol ni los rostros de sus amigos. Las personas sordas saben que no escucharán el canto de los pájaros, el susurro de la hierba ni la voz de una hermana o un ser querido. Quienes no tienen piernas entienden que ya no podrán mantenerse en pie y sentirán tierra firme bajo sus pies. ¡Las personas sin brazos entienden que nunca podrán levantar a un niño y abrazarlo!
Y lo peor es que todos los que sobrevivan y escapen del terrible cautiverio después de la tortura nunca podrán sonreír de verdad y la mayoría olvidará cómo mostrar sus sentimientos y se pondrá una máscara en la cara.
Pero después de la guerra gente sencilla Se dan cuenta de lo maravilloso que es respirar profundamente, comer pan caliente y criar hijos.
Reseñas
Anastasia, acabo de leerte y me di cuenta de que reflejabas algo que siempre es muy relevante, pero especialmente en nuestro tiempo. Tiempo de problemas, el tema es la desgracia y la guadaña de la humanidad. Me conmovió, gracias por el buen mensaje. Buena suerte con tu creatividad.
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