La protagonista principal de la historia, María Naryshkina, de veinte años, proviene de un remoto pueblo cubierto de arena en la provincia de Astracán. Cuando cumplió 16 años, su padre, profesor, la llevó a Astracán para seguir cursos pedagógicos. Y después de 4 años, la estudiante Maria Nikiforovna fue nombrada profesora en una zona lejana: el pueblo de Khoshutovo, en la frontera con el desierto muerto de Asia Central.
Las tormentas de arena fueron un desastre para el pueblo. La fuerza del campesino fue quebrantada por la lucha con el desierto. Los campesinos "lloraron" por la pobreza. La nueva maestra estaba molesta porque los niños no iban a la escuela correctamente y en invierno dejaban de ir a la escuela porque a menudo había tormentas de nieve y los niños no tenían nada que ponerse ni zapatos, por lo que la escuela a menudo estaba completamente vacía. A finales del invierno se acabó el pan, los niños perdieron peso y perdieron interés incluso en los cuentos de hadas.
Para el Año Nuevo, 2 de cada 20 estudiantes habían muerto. ¿Qué hacer en un pueblo condenado a la extinción?
Pero la joven profesora no se rindió y no cayó en la desesperación. Decidió hacer de la materia principal de la escuela la formación en lucha contra la arena, enseñando el arte de transformar el desierto en tierra viva.
María Nikiforovna acudió al departamento de educación pública del distrito en busca de consejo y ayuda, pero se dio cuenta de que necesitaba confiar únicamente en sus propias fuerzas. Convenció a los campesinos de que necesitaban plantar arbustos para retener la arena. Los aldeanos hicieron servicio comunitario durante un mes en primavera y un mes en otoño. Después de 2 años, las plantaciones de conchas se volvieron verdes en franjas protectoras alrededor de los huertos irrigados. Se plantó un vivero de pinos cerca de la escuela para que los árboles conservaran la humedad de la nieve y protegieran las plantas del agotamiento del viento caliente. Y los campesinos comenzaron a tejer cestas, cajas y muebles con varillas de conchas, ganando dos mil rublos.
En el tercer año llegaron los problemas. Una vez cada 15 años, los nómadas pasaban por estos lugares con mil caballos, después de tres días no quedaba nada en el pueblo: ni conchas, ni pinos, ni agua.
Pero María Nikiforovna ya ha entrenado a los aldeanos para luchar contra la arena y, cuando los nómadas se vayan, volverán a plantar shelyuga. Y el jefe del okrono (departamento de educación pública del distrito) transfirió al joven maestro al pueblo de Safutu, donde vivían los nómadas asentados, para enseñarles la cultura de las arenas. Maria Nikiforovna enfrentó un problema elección moral. Ella pensó: "¿Realmente tendrás que enterrar tu juventud en el desierto arenoso entre nómadas salvajes y morir en un arbusto de shelug, considerando este árbol medio muerto en el desierto como tu mejor monumento y la mayor gloria de la vida?" Después de todo, su vida personal no está organizada, no tiene un compañero de vida: un marido. Pero recordó su conversación con el líder de los nómadas, la vida compleja y profunda de las tribus del desierto, y comprendió el destino desesperado de los dos pueblos, apretados entre las dunas de arena. Ella accedió a ir a Safuta, diciendo en broma que llegaría a RONO dentro de 50 años siendo una anciana, no por la arena, sino por un camino forestal. El director sorprendido notó que María Nikiforovna podía administrar no solo una escuela, sino también una nación entera.
1. El problema del hombre y la naturaleza.
2.El problema de un solo entusiasta que intenta resistirse a los elementos naturales.
3. El problema de afrontar las circunstancias.
4. El problema de la felicidad.
5. El problema de los verdaderos valores.
6. El problema de servir a las personas
7. El problema del sentido de la vida.
8. El problema del logro de la vida.
9. El problema del coraje, la perseverancia, la fuerza de carácter, la determinación.
10. El problema del papel del docente en la vida de las personas.
11. El problema de la deuda y la responsabilidad.
12. El problema de la felicidad personal.
13. El problema del autosacrificio.
14. El problema de la elección moral.
Actualizado: 2017-09-24
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La historia "The Sandy Teacher" fue escrita por Platonov en 1926 y publicada en la colección "Epiphanian Locks" (1927), así como en el periódico "Literary Environments" No. 21 de 1927. El prototipo de Maria Naryshkina era la esposa de Platonov. María Kashintseva. En 1921, la esposa de Platonov eliminó el analfabetismo en un pueblo a 60 km de Voronezh, huyendo de la relación con su futuro marido.
En 1931 se creó la película “Aina” basada en la historia.
Dirección literaria y género.
La obra pertenece a la dirección del realismo. En la segunda edición, Platonov trabajó precisamente en una explicación realista de cómo aparecían los rusos en Khoshutov. Los llama colonos, sugiriendo que podrían haberse asentado allí durante el período Stolypin. reforma agraria. Para ser realista, Platonov cambia el intervalo de aparición de los nómadas de 5 años a 15, pero difícilmente podría haber surgido un asentamiento y mantenerse en el camino de los nómadas.
Otra cosa es la historia de la doma de las arenas. De hecho, se conocen casos en los que pueblos y aldeas fueron reasentados debido al avance de las arenas. Platonov en su autógrafo blanco define el género de la obra como un ensayo, ya que transmite conocimientos prácticos para luchar en la arena. La historia forma la trama de toda una novela educativa, que cuenta sobre la formación del héroe.
Tema y problemas
El tema de la historia es la formación de la personalidad, el problema de la elección. La idea principal es que para alcanzar los objetivos de la vida se necesita no sólo determinación, sino también sabiduría y humildad ante las circunstancias de la vida. Además, en el capítulo 5 Platonov resuelve la cuestión filosófica de la coexistencia de dos formas de vida: sedentaria y nómada. La heroína comprende el plan del empleado soviético y voluntariamente, incluso con alegría, acepta el papel de maestra arenosa de por vida.
ellos tambien suben problemas sociales, asociado con el desprecio de las autoridades por la gente (María es escuchada cortésmente, le da la mano en señal del final de la conversación, pero solo ayuda con consejos). Pero te piden que dediques toda tu vida a una causa pública. Relevante en la historia. problemas filosóficos sacrificio y retribución, gratitud, inspiración, sabiduría y miopía.
Trama y composición
El cuento consta de 5 capítulos. El primer capítulo menciona retrospectivamente la infancia y los estudios. personaje principal, caracterizada por su padre. El presente de la historia comienza con el hecho de que la joven maestra Maria Nikiforovna Naryshkina es enviada al lejano pueblo de Khoshutovo, en la frontera con el desierto de Asia Central. La segunda parte cuenta cómo, tres días después, al llegar a un pequeño pueblo, María Naryshkina se enfrentó al trabajo duro y sin sentido de los campesinos que limpiaban los patios que nuevamente estaban cubiertos de arena.
La tercera parte trata de intentar enseñar a leer y escribir a los niños. Los campesinos eran tan pobres que los niños no tenían nada que ponerse; Cuando dos niños murieron en invierno, la maestra supuso que los campesinos no necesitaban otra ciencia que la de luchar contra las arenas y conquistar el desierto.
Maria Nikiforovna se dirigió al distrito con una solicitud para enviar un profesor de ciencias de la arena. Pero le aconsejaron que ella misma enseñara a los campesinos con la ayuda de libros.
La cuarta parte cuenta cómo ha cambiado el pueblo en 2 años. Sólo seis meses después, los campesinos aceptaron realizar obras públicas de paisajismo en Khoshutov dos veces al año durante un mes. Después de dos años, la shelyuga (un arbusto de secuoya de medio metro de altura) ya protegía los huertos y los pozos, y en el pueblo crecían pinos.
La última parte es el clímax. Después de 3 años, todos los frutos del trabajo de los maestros y campesinos fueron destruidos. Cuando los nómadas pasaban por la aldea (lo que ocurría cada 15 años), sus animales roían y pisoteaban las plantas, bebían agua de los pozos, el maestro iba al líder de los nómadas y luego al distrito con un informe. Zavokrono sugirió que María Nikiforovna fuera a la aldea aún más lejana de Safutu, donde vivían nómadas asentados, para enseñarles a luchar contra las arenas. María Nikiforovna se resignó y estuvo de acuerdo.
Así, compositivamente, la historia se divide en varias etapas en el proceso de formación de la personalidad: estudio y sueños sobre el uso futuro de las propias habilidades, un comienzo difícil en la actividad, éxito, desilusión y desilusión, conciencia a través del sacrificio del propio destino verdadero y humilde. aceptación del propio destino.
Héroes e imágenes
El personaje principal es Maria Naryshkina, que se describe en la segunda frase de masculino: “Era un hombre joven y sano”. La apariencia de la heroína enfatiza su parecido con un hombre joven, músculos fuertes y piernas firmes. Es decir, la heroína es fuerte y resistente. El autor parece estar preparándola especialmente para las pruebas físicas.
María experimenta sufrimiento mental mientras estudiaba en cursos pedagógicos, entre los 16 y los 20 años, cuando en su vida sucedieron “el amor y la sed de suicidio”. Estos shocks la prepararon para vida independiente en un pueblo lejano en la frontera con el desierto. La confianza en uno mismo y el carácter tranquilo fueron criados por mi padre, que no explicó los acontecimientos de la revolución y la guerra civil.
María también se enamoró desde pequeña de su tierra natal desértica y aprendió a ver su poesía, similar a los cuentos de Las mil y una noches: comerciantes bronceados, caravanas de camellos, la lejana Persia y las mesetas del Pamir, de donde volaba la arena.
Por primera vez, María se encontró con los elementos del desierto asesino en el camino a Khoshutovo, después de haber sobrevivido a una tormenta de arena. Las fuerzas del desierto no quebraron al joven maestro como lo hicieron con los campesinos. La muerte de dos de cada 20 estudiantes por hambre y enfermedades hizo pensar a Naryshkina. Su “naturaleza fuerte, alegre y valiente” encontró una salida: ella misma aprendió el negocio de la arena y enseñó a otros.
Para los campesinos, el maestro se convirtió casi en un dios. Incluso tuvo “profetas de la nueva fe” y muchos amigos.
La primera tristeza en la vida de la maestra estuvo asociada con el colapso de su nueva fe en la victoria sobre los elementos. El nuevo elemento, el hambre de las tribus nómadas, tampoco doblegó a la niña. Sabe juzgar objetivamente a las personas. Tanto la respuesta del líder como la respuesta resultaron sabias, lo que al principio le pareció irrazonable a la niña.
La elección de María Naryshkina de ir a un desierto aún mayor no es un sacrificio, como resultado del cual María se dejó enterrar en la arena, sino un objetivo consciente en la vida.
El líder de los nómadas de la historia se contrasta con Zavokrono. El líder es sabio, comprende la desesperanza de la lucha de los nómadas con los rusos sedentarios por la hierba. Al principio, Zavokrono le parece a María una persona de mente estrecha, pero luego capta su cálculo preciso: cuando los nómadas se vuelvan sedentarios, dejarán de destruir la vegetación de las aldeas.
La historia muestra cómo los mitos y los cuentos de hadas moldean la personalidad de una persona, y luego una persona transforma el espacio, convirtiéndolo en un cuento de hadas. La geografía, una historia sobre países lejanos, era la poesía de la heroína. La sed de conquista de espacios, mezclada con el amor por su tierra natal, impulsó a María a viajar a pueblos remotos para hacer realidad el mito de los espacios verdes del antiguo desierto.
Originalidad artística
La historia contrasta la aridez del desierto de Asia Central y la vivacidad de la propia heroína y sus ideas sobre el paisajismo, "el arte de convertir el desierto en tierra viva". Los muertos se transmiten mediante epítetos y metáforas metafóricas. arenas desiertas, tumbas arenosas y móviles, un viento cálido para los niños muertos, la estepa se ha agotado, la estepa hace tiempo que murió, un árbol medio muerto.
EN clímax Al tomar una decisión, María Naryshkina ve su juventud enterrada en el desierto arenoso y a ella misma muerta en el arbusto sheliug. Pero reemplaza esta imagen muerta por una imagen viva, imaginándose a sí misma como una anciana conduciendo por un camino forestal desde el antiguo desierto.
Los paisajes de la historia forman una parte importante de la idea, dando cuenta de la antítesis de los vivos y los muertos.
El cuento está lleno de aforismos: "Algún día la juventud no estará indefensa", "Alguien muere y jura", "El que tiene hambre y come la hierba de su patria, no es un criminal".
Composición
Andrei Platonov se dio a conocer entre los lectores en 1927, cuando se publicó su primera colección de cuentos y cuentos, "Epiphanian Gateways". Anteriormente, Platonov probó suerte con la poesía y apareció en las páginas de periódicos y revistas con ensayos y artículos. Pero su primer libro prosa literaria demostró que apareció en la literatura individualidad creativa, brillante e inusual. El estilo del escritor, su mundo y, por supuesto, su héroe eran inusuales.
A Platonov le gustaban mucho todos sus personajes: un maquinista, un trabajador, un soldado o un anciano. Cada uno es hermoso para él a su manera. No en vano uno de los héroes de Platón dijo: “Sólo parece desde arriba, sólo desde arriba se puede ver que debajo hay una masa, pero en realidad debajo viven personas individuales, tienen sus propias inclinaciones y uno es más inteligente que el otro."
Y de toda esta masa me gustaría destacar ni siquiera un héroe, sino una heroína del cuento "La maestra de arena".
Esta historia fue escrita en 1927, en una época aún no muy alejada de los calurosos tiempos revolucionarios. Los recuerdos de esa época siguen vivos, sus ecos en “The Sandy Teacher” siguen vivos.
Pero la propia María Nikiforovna Naryshkina no se vio afectada por estos cambios de época. Tanto su padre como ciudad natal, "muerto, abandonado por las arenas de la provincia de Astracán", "lejos de las carreteras de marcha de los ejércitos Rojo y Blanco". Desde pequeña, María se ha interesado mucho por la geografía. Este amor la definió profesión futura.
Todo el primer capítulo de la historia está dedicado a sus sueños, ideas y su crecimiento durante sus estudios. Pero en ese momento, María no estaba tan protegida de las ansiedades de la vida como en la infancia. Leemos la digresión del autor al respecto: “Es extraño que a esta edad nadie ayude nunca. joven venza las ansiedades que lo atormentan; nadie sostendrá el delgado tronco, desgarrado por el viento de la duda y sacudido por el terremoto del crecimiento”. De forma figurativa y metafórica, el escritor reflexiona sobre la juventud y su indefensión. Existe una conexión indudable con el período histórico y contemporáneo, que no es capaz de ayudar a una persona a entrar en la vida. Las esperanzas de Platón de cambiar la situación están asociadas con pensamientos sobre el futuro: "Algún día la juventud no estará indefensa".
Tanto el amor como el sufrimiento de la juventud no fueron ajenos a María. Pero sentimos que todo en la vida de esta niña será completamente diferente a como lo vio en su juventud.
En una palabra, María Naryshkina ni siquiera podía adivinar su destino. Sí, no todo fue fácil para ella: la organización de la escuela, el trabajo en sí con los niños, que al final abandonaron por completo la escuela, ya que no había tiempo para ello durante el hambriento invierno. "La naturaleza fuerte, alegre y valiente de Naryshkina comenzó a perderse y extinguirse". El frío, el hambre y el dolor no podían traer otros resultados. Pero la mente sacó a María Naryshkina de su estupor. Se dio cuenta de que era necesario ayudar a la gente a luchar contra el desierto. Y esta mujer, una profesora rural común y corriente, va al departamento de educación pública del distrito para que le enseñen cómo enseñar la “ciencia de la arena”. Pero sólo le dieron libros, la trataron con simpatía y le aconsejaron que buscara ayuda del agrónomo local, que "vivía a cien kilómetros y medio de distancia y nunca había estado en Khoshutov". Eso es lo que hicieron.
Aquí vemos que incluso en dificultades reales, el gobierno de los años veinte no hizo nada para ayudar a la gente, ni siquiera a iniciadores y activistas como María Nikiforovna.
Pero esta mujer no perdió toda su fuerza y resistencia y aun así logró su objetivo por sí sola. Es cierto que ella también tenía amigos en el pueblo: Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev y muchos otros. Sin embargo, la restauración de la vida en Khoshutov es enteramente mérito del maestro "arenoso". Nació en el desierto, pero también tuvo que luchar con ella. Y todo concordó: “Los colonos... se volvieron más tranquilos y mejor alimentados”, “la escuela siempre estuvo llena no sólo de niños, sino también de adultos”, incluso “el desierto poco a poco se volvió más verde y más acogedor”.
Pero la principal prueba de María Nikiforovna estaba por delante. Fue triste y doloroso para ella darse cuenta de que los nómadas estaban a punto de llegar, aunque aún no sabía qué esperar de ellos. Los ancianos decían: "Habrá problemas". Y así sucedió. Hordas de nómadas llegaron el 25 de agosto y bebieron toda el agua de los pozos, pisotearon toda la vegetación, lo mordieron todo. Esta fue "la primera tristeza real en la vida de María Nikiforovna". Y nuevamente intenta corregir la situación. Esta vez acude al líder de los nómadas. Con “ira juvenil” en el alma, acusa al líder de inhumanidad y maldad. Pero es sabio e inteligente, que es lo que María nota por sí misma. Y ella tiene una opinión completamente diferente sobre Zavukrono, quien sugirió dejar Khoshutovo e ir a otro lugar, Safuta.
Este mujer inteligente Decidió sacrificarse y sacrificar su vida para salvar su pueblo. ¿No es fuerza de carácter dedicar no sólo la juventud, sino toda la vida al servicio de las personas, renunciando voluntariamente a una excelente felicidad? ¿No es fuerza de carácter ayudar a quienes destruyeron tus logros y victorias?
Incluso este jefe miope reconoció su sorprendente coraje: "Tú, María Nikiforovna, podrías dirigir a todo un pueblo, y no a una escuela". ¿Es trabajo de la mujer “liderar al pueblo”? Pero resultó que ella, una simple maestra, podía hacerlo y, lo más importante, mujer fuerte.
¡Cuánto ha logrado ya! Pero cuántas victorias le quedan por conseguir... Parecen muchas. Crees involuntariamente en esa persona. Sólo podemos estar orgullosos de él.
Y creo que la propia Maria Nikiforovna Naryshkina nunca tendrá que decir de sí misma lo que dijo Zavokrono: "Por alguna razón me da vergüenza". Él, un hombre, no ha logrado en su vida una hazaña como la que ha logrado y sigue logrando el simple “maestro de arena”.
Lección de literatura sobre el tema: La historia de A.P. Platonov "El maestro de arena". Análisis de ensayos. El problema está en la historia.
Objetivo de la lección: Crear condiciones para que los estudiantes desarrollen una visión holística de los problemas del cuento “La maestra Sandy”.
Educativo: Introducir a los estudiantes en los temas compositivos y características de la trama historia;
De desarrollo: desarrollo de la lógica y pensamiento imaginativo; formación de habilidades dialógicas;
Educativo: usando el ejemplo de la imagen del personaje principal para formar un activo posición de vida, coraje civil.
Tipo de lección: lección de nuevos conocimientos.
Formato de lección: Lección de diálogo utilizando diapositivas de computadora.
Métodos y técnicas: buscar parcialmente; visuales, verbales.
Materiales visuales: retrato de A.P. Platonov, texto del cuento “El maestro de arena”, presentación de diapositivas, reproducción del cuadro “Cristo en el desierto”.
Progreso de la lección
I. Momento organizativo.
1. Palabra del maestro.
La historia de A.P. Platonov "The Sandy Teacher" cuenta la historia de la vida de un joven maestro que pertenece a una generación de personas honestas y decididas que creen en un futuro brillante, verdaderos entusiastas de su trabajo, que se esfuerzan por transformar el mundo y dedicarse a construir una nueva vida, nuevas relaciones entre las personas, entre los pueblos en la era de la alfabetización.
II. Definir un tema, fijar una meta.
1 . 1) ¿Por qué el cuento se llama “La maestra Sandy”?
2) ¿Qué problemas se plantean en el trabajo?
3) Formulemos los objetivos de la lección. (diapositiva 2)
4)Trabajando con el epígrafe: sera dificil para ti
Si tienes un corazón
Y llegará al corazón y a la mente,
Y con razón, hasta lo difícil se volverá fácil.
(De una colección de cuentos de hadas de A. Platonov)
III. Prueba: prueba tu conocimiento del texto (diapositiva 4)
1). ¿Qué edad tenía María Nikiforovna cuando empezó a enseñar?
2). ¿Por qué los niños del pueblo no iban a la escuela?
3). Cual nuevo artículo¿Tuvo que ser enseñado por un maestro?
4). ¿Maria Nikiforovna pudo ayudar a los habitantes del desierto?
5). ¿Se quedó en Khoshutov para siempre?
IV. Trabajo de investigación de textos.
Los hechos del cuento “El maestro de arena” transcurren en el desierto. Según un científico de Europa occidental, experto en los símbolos de Carol, en el desierto una persona muestra sus cualidades más fuertes. Jesucristo, según la tradición bíblica, se adentró en el desierto durante cuarenta días sin comer ni beber para fortalecer su espíritu.
Cuadro “Cristo en el desierto” (diapositiva 5)
Al héroe lírico En el poema "El Profeta" de A. S. Pushkin, la inspiración en la imagen de Serafines también aparece en el desierto: Estamos atormentados por la sed espiritual,
Me arrastré en el desierto oscuro,
Y el serafín de seis alas
Se me apareció en una encrucijada. (diapositiva 6)
V. Imagen del desierto. (Trabajar según el texto)(diapositiva 7)
2. ¿Por qué la terrible imagen de una tormenta devastadora en el desierto muerto de Asia Central termina con una descripción de otra tierra, "llena del sonido de la vida", que al viajero le parecía más allá del mar de dunas?
3. ¿Qué significó el desierto para los aldeanos?
4. Encuentre una descripción del desierto, transformado por los esfuerzos de los aldeanos y del joven maestro.
5. ¿Cuál es la acción de la heroína? (diapositiva 8)
(Entrega tu juventud y toda tu vida al servicio de las personas, renunciando voluntariamente a la felicidad personal).
Destacando los “Valores”: servir a las personas (diapositiva 9).
Los estudiantes resaltan su comprensión (moderna) de un valor determinado, así como esa otra comprensión.
6. ¿Cuál es el significado de servir a la gente?
Hipótesis : Si una persona se entrega por completo a servir a la gente, su vida tiene sentido.
María se dio cuenta de que era necesario ayudar a la gente a luchar contra el desierto.
No perdió toda su fuerza y resistencia y aun así logró su objetivo por sí sola.
Decidió sacrificarse para salvar su pueblo.
Respuesta: El significado de servir a las personas es realizar desinteresadamente un trabajo que mejore la vida de los demás.
Conclusión: Se necesita gente como María. Recuerdo las palabras de N. A. Nekrasov: (diapositiva 10)
¡Madre Naturaleza! Si tan solo esas personas
A veces no enviaste al mundo
La vida se extinguiría...
7. La heroína logra resultados, pero ¿a qué precio?
“Regresé a los 70 años siendo una anciana, pero...
VI. Componente regional.
1. Hasta los años 70 del siglo XX, las maestras visitantes trabajaban en las escuelas de nuestra zona. Ellos, al igual que el "maestro de arena", nos fueron enviados. Su mérito es la educación y formación del personal local, introducción a la cultura, etc.
Filimonova Lyudmila Arkadyevna vino a trabajar a la escuela de su casa y trabaja hasta el día de hoy. Su experiencia docente es de ___ años.
VII. Leyendo un ensayo.
VIII. Mostrar presentación. Suena la canción "maestro"
IX. En pocas palabras. Calificaciones
X. Tarea.
Escriba un mini ensayo sobre el tema “El papel del maestro en la aldea” (diapositiva 11).
Análisis del cuento "El maestro de arena" de A. Platonov
La acción de la historia de Andrei Platonov "El maestro de arena" tiene lugar en la década de 1920 en el pequeño pueblo de Khoshutovo, en Asia Central. Fuera del pueblo comienza un verdadero desierto, despiadado y frío con la gente.
La idea del valor del conocimiento para los seres humanos y naciones enteras es la idea principal del cuento "El maestro de arena". La misión de la protagonista, la profesora María Naryshkina, es aportar conocimientos. En las condiciones en que vivía Naryshkina, el conocimiento y la capacidad para crear zonas forestales, preservar espacios verdes y cultivar plantas resultaron vitales.
El estilo de la historia "The Sandy Teacher" es muy lacónico. Los héroes hablan poco: en Khoshutov siempre hablan un poco, ahorrando palabras y fuerzas, porque todavía serán necesarios en la lucha contra la invasión de las arenas. El autor resume toda la historia de María antes de tomar la fatídica decisión de ir a trabajar entre los nómadas, entre un pueblo extranjero, en varias docenas de párrafos breves. Incluso llamaría el estilo de la historia cercano al reportaje. La obra contiene pocas descripciones de la zona, más narración y acción.
Pero atención especial El autor presta atención a los sentimientos y emociones de los personajes. Explican mejor que cualquier descripción de los paisajes la situación en la que se encontraban los habitantes de Khoshutovo, cubiertos de arena. “El viejo vigilante, loco por el silencio y la soledad, se regocijaba con ella como si le hubiera devuelto a su hija”. “Un sentimiento de tristeza y lentitud se apoderó de la viajera María Nikiforovna, cuando se encontró entre las arenas desiertas en el camino a Khoshutovo”.
La sílaba de Platonov es muy metafórica, figurativa: "un corazón frágil en crecimiento", "la vida rezuma en el desierto". La vida en Khoshutov apenas se mueve, como si el agua se filtrara gota a gota. Aquí una gota de agua es el foco de la vida misma.
El tema del intercambio cultural y el entendimiento mutuo entre las personas también ocupa uno de los lugares centrales en el trabajo, la amistad y el deseo de encontrar lenguaje común con diferentes personalidades: estos son los valores que proclama el autor en la historia. Después de la aparición, y de hecho, de la incursión de los nómadas, María Naryshkina acude al líder de la tribu para expresarle todas sus quejas y disuadirlo de destruir su aldea y estropear los espacios verdes. El líder de los nómadas, después de hablar con la joven, siente simpatía por ella. Ella también acude a él.
Pero esto no da una solución. problema principal historia: ¿cómo salvar los frutos de tu trabajo? ¿Cómo preservar la vida de las personas y el bienestar de las aldeas cuando no hay agua y no hay suficiente pasto para todos? “Alguien muere y maldice”, dice el líder tribal. El jefe de Naryshkina la invita a convertirse en profesora en un asentamiento nómada: para enseñarles a respetar el trabajo de los demás y a plantar vegetación. María se convierte en la mano amiga que un pueblo tiende a otro.
La obra también toca el tema de renunciar a la vida personal por el bien público. “¿De verdad tendrás que enterrar a tu juventud en el desierto arenoso entre nómadas salvajes?”, piensa el joven profesor. Sin embargo, recordando el "destino desesperado de dos pueblos atrapados en las garras del desierto", María, sin dudarlo, decide ir a enseñar a los nómadas.