LITERATURA DE MEMORIA- Literatura en el género de las memorias (memorias francesas, del latín memoria memory), una especie de no ficción y al mismo tiempo uno de los tipos de "prosa confesional". Significa notas-recuerdos de una persona histórica sobre hechos reales del pasado, de los que resultó ser testigo ocular. Los principales requisitos previos para el trabajo de un autor de memorias son el estricto cumplimiento verdad histórica, factual, cronicidad de la narrativa (guiando la historia por los hitos del pasado real), negativa a "jugar" la trama, anacronismos conscientes técnicas artísticas... Estos signos formales acercan las memorias al género de un diario, con la diferencia esencial de que, a diferencia de un diario, las memorias implican una retrospección, una apelación a un pasado bastante lejano y un mecanismo inevitable para reevaluar los hechos desde la cúspide de la experiencia acumulada por el autor de memorias. en memorias La historia de mi contemporáneo (1954) expresó las aspiraciones ideales del autor de memorias de la siguiente manera: “En mi trabajo, luché por la verdad histórica más completa posible, a menudo sacrificándole rasgos hermosos o vívidos de verdad artística. No habrá nada aquí que no haya encontrado en la realidad, que no haya experimentado, sentido o visto ".
En cuanto a su material, fiabilidad y falta de ficción, las memorias se acercan a la prosa histórica, los ensayos biográficos científicos, autobiográficos y documentales históricos. Sin embargo, las memorias se distinguen de una autobiografía por una actitud para mostrar no solo y no tanto la personalidad del autor, sino la realidad histórica que lo rodea. eventos externos - sociopolíticos, culturales, etc., en los que, en mayor o menor medida, estuvo involucrado. Al mismo tiempo, a diferencia de los géneros estrictamente científicos, las memorias implican la presencia activa de la voz del autor, sus valoraciones individuales y su inevitable sesgo. Aquellos. Uno de los factores constructivos de la literatura de memorias es la subjetividad del autor.
La literatura de memorias es una fuente importante de historiografía, material para el estudio de fuentes históricas. Al mismo tiempo, de acuerdo con la precisión real del material reproducido, las memorias son casi siempre inferiores al documento. Por lo tanto, los historiadores se ven obligados a someter los hechos del evento de las memorias de personajes públicos y culturales a una comparación crítica con la información objetiva disponible. En el caso de que un determinado hecho de las memorias no encuentre confirmación ni refutación en los documentos disponibles, la historiografía considera que la evidencia del mismo es científicamente consistente solo en forma hipotética.
Los signos estables de las memorias como forma de literatura son la naturaleza fáctica, la prevalencia de los hechos, la retrospectiva, la inmediatez de la evidencia, que de ninguna manera aseguran la "pureza del género". Las memorias siguen siendo uno de los géneros más fluidos con límites extremadamente vagos. No siempre los letreros de memorias indican que el lector está tratando precisamente con memorias. Entonces, en la primera página del libro de S. Moem, dotado de todos los signos mencionados anteriormente Resumiendo(1957) el autor advierte que esta obra no es una biografía ni una memoria. Aunque su mirada se remonta invariablemente al pasado, el objetivo principal aquí no es recrear el pasado, sino profesar la fe artística, resumiendo los resultados de un camino literario de medio siglo. Por género, el libro de Maugham no es una memoria, sino una monografía.
En el siglo XIX, a medida que se desarrollaba el principio del historicismo, la prosa de memorias, que ya había alcanzado la madurez, se interpretó como una fuente importante de reconstrucciones científicas e históricas. Los intentos de abusar de la reputación de este género se hacen sentir de inmediato. Hay pseudo-memorias y varios engaños de memorias. Estas tendencias son especialmente evidentes en las obras dedicadas a personajes de la historia puramente mitologizados y ciclos del pasado ya completados. Como resultado, es posible que haya errores históricos molestos en obras basadas en fuentes de memorias infundadas. Entonces, D.S. Merezhkovsky en su boceto sobre A.S. Pushkin del ciclo Compañeros eternos (1897) construyó todo el concepto de la creatividad del poeta sobre las notas del amigo de Pushkin, A.O. Smirnova. Sin embargo, después de varios años resultó que estos recuerdos fueron totalmente falsificados por su hija, ON Smirnova. Otro ejemplo son las memorias. Inviernos de San Petersburgo G. Ivanov, dedicado a la recreación de la atmósfera de los años prerrevolucionarios de la "Edad de Plata". Hay razones para considerarlo un texto literario basado en una técnica literaria convencional. La literatura de la emigración posrevolucionaria rusa, en la que las memorias desempeñaron en general un papel particularmente significativo, proporcionó, junto con las obras maestras de la prosa en el género de las memorias, muchos ejemplos de memorias mistificadas y falsificadas (un "diario" falso de la doncella de honor de la emperatriz Alexandra, patrona de G. Rasputin AA Vyrubova, etc.).
En la literatura de los siglos XIX y XX. a menudo, las obras puramente artísticas con una trama de ficción se estilizan como memorias. El propósito de tal técnica puede ser diferente: desde recrear la atmósfera del tiempo a través del género ( Hija del capitán (1836) Pushkin, donde el uso del género de memorias en "Notas" de Pyotr Grinev - una de las principales formas de literatura del siglo XVIII. - actúa como un método de estilización "bajo la era de Catalina") hasta que se le da al texto una especial sinceridad, confiabilidad, libertad de composición y la ilusión de independencia de la "voluntad del autor" ( Netochka Nezvanova (1849) y Pequeño héroe (de memorias desconocidas) (1857) F.M. Dostoevsky).
A menudo, las obras autobiográficas son indistinguibles de las memorias en sus cualidades literarias. Pero estos géneros también pueden realizar diferentes tareas. La autobiografía está sujeta más fácilmente a la ficción, la transición a la literatura literaria. Entonces, en trilogía autobiográfica Leo Tolstoy Infancia (1852), Adolescencia (1854), Juventud (1857) las memorias están subordinadas no a las memorias propiamente dichas, sino a la tarea artística: el estudio psicológico del carácter y la comprensión creativa de las categorías filosóficas importantes para el autor (conciencia, razón, comprensión, etc.). Por eso, en términos de género, la trilogía de Tolstoi se acerca más a una novela que a una memoria.
También son posibles los casos opuestos. Entonces, en Crónica familiar (1856) y Infancia de Bagrov-nieto (1858) S.T. Aksakov, el personaje principal aparece bajo un nombre falso, que es natural para la ficción. Sin embargo, la tarea del autor aquí es puramente memoria: la resurrección del pasado y su "atmósfera", verdadero recuerdo del pasado. En cuanto al género, ambos libros pertenecen precisamente a memorias. No es casualidad que, francamente, el documental de memorias Recuerdos (1856) Aksakov se percibe como una continuación directa de la dilogía sobre Bagrov.
La movilidad del género de las memorias también se ve facilitada por su variabilidad estilística. La narrativa aquí también puede estar marcada por la brillantez de la prosa ficticia ( Infancia (1914) y En las personas (1916) M. Gorky), y la parcialidad periodística ( Personas, años, vida (1960-1965) I.Ehrenburg), y justificación estrictamente científica de lo que está sucediendo (5-7 partes Del pasado y la perdición (1852-1867) A.I. Herzen). La fragilidad de la frontera entre las memorias y la ficción, los géneros periodísticos y científicos se definió en la literatura rusa y europea occidental a mediados del siglo XIX. Esto se vio facilitado en gran medida por la crisis del romanticismo y el fortalecimiento de una nueva estética destinada a imitar la realidad en su concreción social: la estética del realismo. V.G. Belinsky en el artículo Una mirada al ruso literatura de 1847 (1848) ya capta este género amorfo de la prosa de memorias: “Finalmente, la mayoría de las memorias, completamente ajenas a cualquier ficción, son valiosas sólo en la medida en que transmiten con fidelidad y precisión hechos reales, las mismas memorias, si están escritas magistralmente, constituyen, por así decirlo, la última faceta en el campo de la novela, cerrándola con uno mismo ".
Un ejemplo insuperable de una prosa de memorias de varias partes madura y al mismo tiempo extremadamente compleja en su género: Pasado y pensamientos Herzen. A medida que se hizo realidad la intención del autor, este ensayo pasó de las notas sobre un pasado familiar puramente personal a una especie de "biografía de la humanidad". Aquí, una fusión deliberada de rasgos de género de memorias y periodismo, "biografía y especulación", un diario y retratos literarios, relatos de ficción, factografía científica, confesión, ensayo y folleto. Como resultado, surge una forma literaria que, según el autor, “no encaja en ningún lado y no presiona en ningún lado”. El héroe del libro no es el autor mismo (como en las memorias ordinarias, unidimensionales desde el punto de vista del género) y no la historia contemporánea (como en las crónicas históricas), sino el proceso más complejo de interacción eventual y espiritual entre el individuo y la sociedad en una época determinada. El libro de Herzen fue más allá de los límites naturales de su propia prosa de memorias y se convirtió en el texto de programa más importante de la época " realismo crítico"En la literatura europea. Es característico que la crítica occidental pueda ver un significado histórico y literario aún más amplio detrás de este texto. Entonces, una reseña sobre el autor Bely y Doom en uno de los números del periódico londinense "The Leader" de 1862 terminaba con la conclusión: "Goethe pudo ver en él una vívida confirmación de la teoría de la literatura universal venidera".
En el primer piso. siglo 20 en la era de los llamados. “El fin de la novela”, cuando la literatura atravesaba una crisis de las formas convencionales tradicionales y se desplazaba hacia la frontera entre ficción y documento, aparecían una serie de textos sintéticos ( Todo calmado en el frente oeste (1929) Observación de E.M., Vida en flor (1912) A. Francia, El ruido del tiempo (1925) O. Mandelstam, más tarde en línea con la misma tradición - Corona de diamantes mía (1978) V. Kataeva y otros). En ellos, las memorias se incluyen en la naturaleza orgánica de la ficción. El material histórico, la vida real del autor se transforma en un hecho artístico, y la estilística se subordina a la tarea de producir un impacto estético en el lector. Sobre la madurez e integridad del proceso de "adopción" de la prosa de memorias por la ficción del siglo XX. evidenciado por los hechos del uso paródico de sus leyes en el género de la novela ( Confesiones del aventurero Felix Krul (1954) T. Mann).
La medida del contenido histórico de las memorias y el tipo mismo de su uso práctico por diversas disciplinas humanitarias como fuentes dependen en gran medida de la personalidad del autor. Si un autor de memorias es una persona brillante y extremadamente significativa para la historia y la cultura, entonces el foco de interés en la percepción del lector y la investigación de su texto se centra inevitablemente en el autor mismo. Al mismo tiempo, el material histórico se queda en el camino. Un ejemplo sorprendente de una composición de este tipo: Diez años en el exilio (1821) Madame de Stael, destacada mujer de la época, una de las brillantes escritoras y activistas culturales del romanticismo. El duque de Saint-Simon dejó un tipo diferente de recuerdo. Su Memorias (publicados en 1829-1830) son valiosos principalmente por pequeños hechos, detalles, que transmiten escrupulosamente la atmósfera de la vida cortesana de París durante los últimos veinticinco años del reinado de Luis XIV y el período de la regencia. Como resultado, las memorias de Madame de Stael son objeto de atención principalmente de eruditos literarios, las memorias de Saint-Simon, de historiadores. Desde la década de 1940, gracias a los investigadores de la Escuela de Anales (L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, etc.) ciencia histórica está experimentando un aumento de interés en las memorias de personas anodinas y no públicas. Sus obras (del tipo: "notas de un molinero alemán de mediados del siglo XVII", "notas de un comerciante londinense de clase media de principios del siglo XVIII", etc.) ayudan a restaurar la historia objetiva de la vida cotidiana, para revelar ciertos estereotipos sociales que fijan lo característico, estándar y no exclusivo. Los productos de memorias de este tipo son una fuente importante de la historia de la civilización y la sociología histórica.
La literatura de memorias tiene su origen en los recuerdos de Jenofonte sobre Sócrates (siglo IV a.C.) y su Anabasisa (401 a. C.) - notas sobre la campaña militar de los griegos. Los ejemplos antiguos del género, que también incluyen las Notas sobre la Guerra de las Galias de Julio César (siglo I a.C.), son impersonales y tienden a la crónica histórica. Edad Media Cristiana ( Confesión(alrededor de 400) Bl. Agustín, Historia de mis desastres (1132-1136) P. Abelard, en parte Nueva vida (1292) Dante et al. Monuments) aporta al género un sentido desarrollado del yo interior del narrador, la introspección moral y el tono penitencial. La emancipación del individuo y el desarrollo de la conciencia individualista en el Renacimiento, reflejados vívidamente en De vida Benvenuto Cellini (1558-1565), preparó el florecimiento de las memorias en los siglos XVII y XVIII. (Saint-Simon, el cardenal G. Mazarin, J.-J. Rousseau, etc.)
En los siglos XIX y XX. Los recuerdos de escritores y escritores se están convirtiendo en uno de los principales géneros de la literatura. Así, se forma la propia memoria literaria, I.-V. Goethe, Stendhal, G. Heine, G.-H. Andersen, A. France, R. Tagore, G. Mann, R. Rollan, J.-P. Sartre, F. Mauriac y otros.
En Rusia, la literatura de memorias se remonta a Historias sobre el Gran Duque de Moscú (mediados del siglo XVI) Andrei Kurbsky. Un hito importante en la formación de la identidad personal en la literatura rusa es un libro autobiográfico Vida (1672-1675) Protopope Avvakum. Vivos monumentos de memorias rusas del siglo XVIII. - La vida y aventuras de Andrey Bolotov (alrededor de 1780), Notas escritas a mano de la emperatriz Catalina II (publicado en 1907), Notas (publicado en 1804-1806) E.R. Dashkova, Confesión sincera en mis hechos y pensamientos. (1789) D.I. Fonvizin. El rápido desarrollo de la literatura de memorias en Rusia en el siglo XIX. relacionados con las memorias de N.I. Turgenev, los decembristas I. Pushchin, I. Yakushkin, M. Bestuzhev, el escritor N. Grech, los censores A. Nikitenko, E. Feoktistov, los escritores I. S. Turgenev, I. A. Goncharov y otros Los detalles reales en el descripciones de la vida literaria del segundo piso. Siglo 19 valiosas son las memorias de A.Ya. Panaeva, N.A. Ogareva-Tuchkova, T.A. Kuzminskaya. El entorno social de estos años se refleja en Notas de un revolucionario (1899) P.A. Kropotkin, En camino de la vida (publicado en 1912) A.F. Koni.
El resurgimiento de la literatura de memorias, asociado con una serie de memorias sobre la era prerrevolucionaria y revolucionaria, publicadas en la URSS y en la emigración, cae en las décadas de 1920 y 1930. (memorias de K. Stanislavsky, V. Veresaev, A. Bely, G. Chulkov, etc.).
Una nueva oleada de literatura de memorias en la URSS, causada por “ deshielo de Jruschov”, Comienza a mediados de la década de 1950. Se publican numerosas memorias sobre escritores que no encajaban del todo con la estructura de la ideología soviética: V. Mayakovsky, S. Yesenin, Y. Tynyanov, etc. Numerosas memorias de K. Chukovsky, The Story of Life (1955) de K. Paustovsky , colecciones de memorias sobre E. Schwarze, I. Ilf y E. Petrove. La serie "Memorias literarias" fundada por la editorial "Khudozhestvennaya Literatura" en la década de 1960 contiene las memorias de A. y P. Panaev, P. Annenkov, T.P. Passek, colecciones de memorias sobre N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, V.G. Belinsky, L.N. Tolstom, F.M. Dostoevsky.
Desde finales de la década de 1980, se han publicado materiales sobre la vida artística de la "Edad de Plata" y las memorias de representantes de la emigración rusa ( Sobre el Parnaso de la Edad de Plata (1962) K. Makovsky, A orillas del Neva (1967) y A orillas del Sena (1983) I. Odoevtseva, Golpeó a un becerro con un roble (1990) A. Solzhenitsyn, Cursiva míaBerberova y otros), que no fueron publicados previamente.
Desde principios de la década de 1990, ha surgido en Rusia una avalancha de memorias de la pluma de figuras políticas y culturales contemporáneas, muchas de las cuales son más un hecho de la vida pública que la propia literatura.
Vadim Polonsky
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Memorias literarias del siglo XX: un índice anotado. 1985-1989... M., 1995. Capítulos 1 y 2
Las memorias se diferencian de las crónicas de los acontecimientos modernos en que en ellas se destaca el rostro del autor, con sus simpatías y desacuerdos, con sus aspiraciones y opiniones. Muy a menudo perteneciente a personas que jugaron un papel destacado en la historia, a veces abarcando un período de tiempo significativo, por ejemplo, toda la vida del autor, a menudo conectando eventos importantes con cositas la vida cotidiana, las memorias pueden ser material histórico de suma importancia.
Las memorias europeas más antiguas
La antigüedad clásica conocía solo a dos autores de las memorias: Jenofonte y César. Francia fue considerada la verdadera patria de las memorias en el siglo XIX. Los primeros experimentos en esta zona se remontan al siglo XIII. Las notas ingenuas de Wilgardouin sobre el Imperio Latino se sitúan en el límite entre las memorias y las crónicas, mientras que Histoire de St. Louis “(sobre) se considera un modelo de memorias históricas.
Francia (siglos XVI-XIX)
El número de memorias aumentó especialmente en la era de la revolución (memorias de Necker, Besanval, Ferrier, Alexander Lamette, Lafayette, Madame de Stael, Campan, Barbara, Billlot-Varenne, Dumouriez, Madame Roland, Mirabeau, Mounier, Barera, Camille Desmoulins). Incluso los verdugos, como Sansón, escribieron sus memorias en ese momento.
Muchas de las memorias de esa época, que aparecieron con los nombres de personajes famosos, son falsas. Este tipo de falsificación fue practicado ampliamente por Soulavie, cuyas colecciones, por lo tanto, han sido suplantadas. "Collection des mémoires relatifs a la revolution française" (30 volúmenes, París, 1820-1830) y algunas otras ediciones.
Hay aún más memorias relacionadas con la era napoleónica. Casi todos los generales de Napoleón y muchos otros dejaron notas. Especial gran importancia tengo memorias de Bignon, O'Meara, Constant, Lavalette, Savary, Duchess d'Abrantes, Marmont, Eugene de Beauharnais, Madame de Remuz, Talleyrand.
Más tarde, Carnot, Broglie, Chateaubriand, Georges Sand, Guizot, Marmier, Edmond de Goncourt y Jules de Goncourt escribieron memorias.
Inglaterra
Rico en memorias y literatura inglesa, en el que, sin embargo, adquieren significado solo desde la era de la reina Isabel y más aún desde la época de las guerras internas del siglo XVII. Para el reinado de Carlos I, las memorias de James Melville y el escocés David Craford son de particular importancia. Las obras más importantes de este tipo se recogen en la edición de Guizot, "Collection des mémoires relatifs a la revolution d'Angleterre" (33 volúmenes, París, 1823 y sigs.).
De las memorias de un período posterior, las más destacadas son las notas de Bolingbroke y Horace Walpole. En Inglaterra, como en Francia, a finales del siglo XIX, la literatura de memorias había alcanzado dimensiones difícilmente accesibles a la vista.
Alemania
Polonia
Memorias rusas
En la literatura rusa, algunas notas comienzan con “Historia del libro. Gran Moscú. sobre hechos, incluso escuchado de maridos confiables e incluso visto por nuestros ochim ”, el famoso príncipe Kurbsky, que tiene el carácter de un panfleto más que de una historia, pero importante como expresión de la opinión de un partido conocido.
The Time of Troubles provocó una serie de narrativas de contemporáneos y testigos presenciales de los disturbios, pero con algunas excepciones, estas obras no pueden considerarse registros ingenuos de lo que vieron y escucharon: en casi todas las leyendas, ya sea un punto de vista sesgado o influencias de lo que se resiente la sencillez y veracidad del testimonio del autor. Sin mencionar las obras que aparecieron incluso antes del final de los Problemas (la historia del Arcipreste Terenty), las características publicitarias no son ajenas a las dos narraciones más importantes sobre los Problemas: los Anales de Ivan Timofeev y "La leyenda del asedio del Monasterio de la Trinidad-Sergio "por Avraamy Palitsyn. En ambas obras, el deseo imperante es exponer los vicios de Moscú. sociedad y explicar el origen de la agitación por ellos; dependiendo de tal tarea, hay una falta de conexión cronológica, lagunas en el testimonio fáctico, una abundancia de razonamiento abstracto y moralización.
Las últimas obras de testigos presenciales de los disturbios, que aparecieron durante el reinado de los zares Mikhail y Alexei, difieren de las anteriores en una mayor objetividad y en una descripción más objetiva de la época ("Palabras" del príncipe IAKhvorostinin, especialmente la historia de Prince IM Kubasov), pero incluso en ellos la presentación a menudo está subordinada a dispositivos retóricos condicionales (notas del príncipe Semyon Shakhovsky, que se remontan a 1601-1649), o a un punto de vista común (por ejemplo, el oficial, en un manuscrito atribuido al patriarca Filaret y que describe los acontecimientos desde 1606 hasta la elección del zar Miguel).
Por tanto, como fuente histórica, son de mayor importancia aquellas pocas obras que se desvían de la plantilla literaria general y no van más allá de una simple transferencia de hechos sin arte. Tal es, por ejemplo, la vida del maestro. Dionisio, archimandrita del convento Trinidad-Sergio, que en 1648-54. fue escrito por el cillerero de Trinity Simon Azaryin, y fue complementado con sus memorias por el escribiente de Moscú. Catedral de la Asunción Ivan Nasedka (cf. S.F. Platonov, " Antiguas leyendas rusas y la historia de la época de los disturbios, como fuente histórica ”, San Petersburgo, 1888; textos de leyendas horneados. por él en el arqueográfico publicado. Comisión "Biblioteca Histórica", v. 13). La naturaleza de las notas o memorias personales está a cargo de las obras de Kotoshikhin, Shusherin (la vida de Nikon), Avvakum (autobiografía), Semyon Denisov.
Pedro I
Alejandro II
De las numerosas memorias sobre la era de Alejandro II, las notas de N. V. Berg (sobre las conspiraciones polacas), Count Valuev, N. S. Golitsyn (sobre la abolición del castigo corporal, en Russkaya Starina, 1890), A. L. Zisserman son de particular importancia. ( Memorias caucásicas, en el "Archivo Ruso", 1885), Levshin, Conde MN Muraviev, PN Obninsky, NK Ponomarev ("Memorias del mediador de la primera llamada", en "Antigüedad rusa", 1891, n. ° 2), NP Semyonova, Ya.A. Solovyova, gr. D. N. Tolstoy-Znamensky.
Memorias literarias
Las memorias literarias del siglo XIX son muy numerosas. Estas son las notas de S. T. Aksakov, P. V. Annenkov, Askochensky, Bodyansky (en la "Colección de la Sociedad de Aficionados literatura Rusa", 1891), NP Brusilov (en" History. Vestn. "1893, No. 4), Buslaeva, libro. P. A. Vyazemsky, A. D. Galakhov (en "History. Vestn." 1891 No. 6 y 1892 No. 1 y 2), Herzen, Panaev, Golovacheva-Panaeva, Grech, I. I. Dmitrieva, VR Zotova ("History. Vestn.", 1890 ), MF Kamenskaya, Kolyupanova, Makarova,
Literatura de memorias
Literatura de memorias 1. Alcance y composición del concepto. 1. ALCANCE Y COMPOSICIÓN DEL CONCEPTO. - M. l. (de la memoria francesa - memoria) - trabajos de escritura que consolidan de una forma u otra los recuerdos de sus autores sobre el pasado. A veces acercándose a la ficción, en particular, por ejemplo. a géneros como la crónica familiar (ver) y diferentes tipos ficción histórica, M. l. sin embargo, se diferencia de ellos en el deseo de reproducir con precisión un área determinada de la realidad. A diferencia de la ficción, las obras de literatura de memorias desempeñan exclusiva o principalmente funciones cognitivas sin actitudes artísticas especiales. Sin embargo, a veces es extremadamente difícil trazar una línea clara entre ellos y la ficción. Ni el Diario de Kostya Ryabtsev de Ognev, ni las Confessions d'un enfant du siecle de Musset de M.L. no son. Pero ya en "David Copperfield" de Dickens, o especialmente en "Family Chronicle" de S. Aksakov, encontramos una gran cantidad de realidades autobiográficas, que son la base del procesamiento literario y artístico. Una retroalimentación es bastante posible aquí, en los monumentos de M. l. puede haber, en un grado u otro, un esfuerzo por la expresividad artística. Entonces, las memorias de un aventurero italiano del siglo XVIII. Casanovas no es ajeno a los métodos de la galante novela de aventuras de la época rococó, y las memorias del decembrista N.A. Bestúzhev están escritas de una manera cotidiana obviamente idealizadora a partir de muestras de las biografías clásicas de Plutarco. La combinación de momentos de "autenticidad" y "ficción" en una memoria plantea grandes dificultades para un biógrafo del escritor o un investigador de su obra (ejemplo clásico de esta fusión "Dichtung und Warheit" de Goethe). La proporción de la proporción de ambos elementos puede variar enormemente: los elementos de ficción, que dominan casi por completo en El viaje sentimental de Stern, pasan a un segundo plano en Cartas de un viajero ruso de Karamzin, un diario terminado escrito por Karamzin durante sus viajes por Occidente. Europa; esta obra se sitúa en la frontera entre lo artístico y lo M. l. Este último a menudo resulta ser profundamente fructífero para la literatura: por ejemplo, el "Chapaev" de Furmanov, siendo una generalización artística de un cierto período y esquina. guerra civil, al mismo tiempo retiene mayor grado cercanía a la realidad, que sin duda aumenta la tensión de la atención del lector y contribuye al éxito de la obra. 2. DETERMINACIÓN DE CLASES DEL GÉNERO DE MEMORIA. - En la crítica literaria del pasado, se ha intentado reiteradamente establecer las características formales generales de M. l. Estos intentos no tuvieron éxito en absoluto. Los rasgos característicos de las memorias de algunas épocas dejan de ser obligatorios en otras épocas; los productos de algunos grupos de clase son radicalmente diferentes de las obras que expresan una ideología de clase diferente, al servicio de una práctica de clase diferente. Lefovtsy cultivó M. l. por su "factual", en contraste con la literatura de ficción, supuestamente basada en la "ficción". No es difícil descubrir todo el carácter ficticio de esta división: las memorias son muy a menudo inherentes al embellecimiento de la realidad y su descripción desde un cierto ángulo de vista y una distorsión directa de los hechos. Las "Notas" de Smirnova no dejan de ser un hecho de M. l. por el hecho de que contienen una gran cantidad de archivos poco fiables y totalmente erróneos. 3. CUESTIONES DE VALIDEZ M. L. - La forma documental de M. l., La aparente "ingenuidad" de su narración, sin embargo, no sirve como garantía de su veracidad. Las memorias sufren el destino habitual de los testimonios de testigos incluso en ausencia de una distorsión maliciosa de la realidad; la posición de clase del autor, su cosmovisión afectan tanto la elección de los hechos, su cobertura como las conclusiones de estos hechos; orientación de M. l. no puede sino servir a los propósitos específicos de la práctica de clase. Incluso Tatishchev tomó en cuenta este momento, determinando el grado de confiabilidad en el mensaje del Conde Matveev sobre el motín de Streltsy: “Sylvester Medvedev, monje del Monasterio de Chudov, y el Conde Matveyev”, dice en su Historia de Rusia, “describió el motín de Streltsy , sólo que en las leyendas sobre las pasiones están muy en desacuerdo y son más repugnantes, porque el padre del conde Matveyev fue asesinado en esto por los arqueros, y el propio Medvedev participó en ese motín ". La idea de que el estudio de M. de l no requiere una prueba especial. puede ser científicamente fructífero no solo ajustado al sesgo personal y al interés directo de los autores (como los señalados por Tatishchev), sino sobre todo, sujeto a la revelación de la intencionalidad de clase histórica concreta de las memorias, que conserva plenamente su importante papel en los casos en que el autor actúa como "observador externo". Las memorias, como cualquier otra literatura de la sociedad de clases, sirven a los propósitos ideológicos y lucha politica con uno u otro enemigo de clase. En este sentido, enlaces al libro. Kurbsky sobre "hombres de confianza" no nos impide percibir sus notas como un conmovedor panfleto político en su lucha contra Iván el Terrible o, más ampliamente, en la lucha de un grupo de terratenientes contra otro que tomó el poder en el estado de Moscú. 5. IMPORTANCIA DE LAS MEMORIAS. - Las memorias como fuente de información sobre la vida de una época en particular proporcionan material importante sobre la historia de la vida literaria. Conocemos una serie de notas dedicadas a la vida literaria o que reproducen los momentos más interesantes de la vida de tal o cual artista de la palabra. Tales son, por ejemplo. notas de los hermanos Goncourt, Georges Sand, Chateaubriand y otros, en ruso. disponemos de un extenso M. l., que tiene un importante valor histórico y literario. Aquí hay que tener en cuenta, junto con las notas de los propios artistas, palabras como, por ejemplo. El diario de Pushkin, "Mis memorias" de Fet, etc., así como las notas de quienes, por la naturaleza de su trabajo, tuvieron la oportunidad de observar de cerca la vida literaria desde su cotidianidad, poco accesible al gran público. Así, NI Grech, el autor de "Notes on my life" (2ª edición, San Petersburgo, 1886, la última - M., 1928), tuvo la oportunidad, como editor de "Northern Bee" de proporcionar una gran cantidad de información sobre la historia de las palabras artísticas rusas y el periodismo (en particular, sobre las actividades de censura), aunque a menudo las distorsionó deliberadamente. A. V. Nikitenko (“Mi historia sobre mí y de lo que fui testigo en mi vida”) revela muchos episodios interesantes de las actividades del Comité de Censura, del que fue miembro desde hace mucho tiempo. Recuerdos de A. Panaeva (ver), ex esposa I.I. Panaeva, y luego durante 15 años la esposa de derecho consuetudinario de Nekrasov, contiene muchos datos no solo sobre la personalidad y el trabajo literario de Nekrasov, sino también sobre toda una galaxia de escritores con los que tuvo que reunirse o sobre rykh. escuchado de amigos. 6. PRINCIPALES HITOS HISTÓRICOS M. L. - Después de todo lo dicho anteriormente, está claro que el estudio de la naturaleza social de M. l. es más conveniente en el material de géneros de memorias específicos que se han desarrollado históricamente en un estilo de clase específico y tienen un contenido ideológico específico. Entonces, en el mismo hecho de una mayor gravitación hacia M. l. en general, ya se puede sentir la orientación de clase de las formaciones literarias. La gravitación hacia el tipo individualista de memorias por parte de A. Frans ("El pequeño Pierre", "El libro de mi amigo", etc.) no puede dejar de estar relacionada con la pasividad y el pasismo de su obra, y a través de esta obra - con papel pasivo, del cual el grupo de la burguesía media, que lo había propuesto y que había sido excluido de la participación directa en la producción y en la lucha económica, debería haber sido consciente de ello tanto más desesperado como desesperado (ver Francia). Sin embargo, a partir del hecho observado repetidamente: el doble uso de la misma material literario - Está claro que incluso en su forma general, el interés por M. l. no puede interpretarse aisladamente del lugar que ocupa en la situación concreta de la lucha de clases.
2. Determinismo de clase de los géneros de memorias.
3. Cuestiones de fiabilidad de M. l.
4. Métodos de examen M. l.
5. El significado de las memorias.
6. Los principales hitos históricos de M. l.
Géneros bastante diversos de M. l. a menudo se entrelazan. La forma primaria y, en cierto sentido, la más primitiva de M. l. es un diario - anotaciones diarias o periódicas del autor, que expone los acontecimientos de su vida personal en el contexto de los acontecimientos de su realidad contemporánea (este último, sin embargo, no siempre es necesario). El diario representa la forma primaria de M. de l. - aquí no hay una perspectiva general de los acontecimientos, y la narración se basa en la conexión molecular de los registros, unidos por la unidad de la persona que los presenta, por el sistema de sus puntos de vista. Los "Diarios" publicados recientemente por M. Shaginyan pueden servir como ejemplo de este tipo. Los recuerdos o notas son una forma más compleja y frecuente de M. l. Aquí el autor tiene la oportunidad de mirar hacia atrás en perspectiva, cubrir un período de tiempo más amplio y analizar sus eventos desde el punto de vista de un determinado concepto ideológico. Los recuerdos son menos aleatorios, contienen muchos más elementos de selección, rechazo de eventos. La tercera forma puede considerarse una autobiografía, que es más corta que los recuerdos, en su volumen y cubre los puntos más importantes y de inflexión en la historia de una persona (los recuerdos pueden hablar sobre la realidad en general, pero para una autobiografía, la persona debe ser en el centro de la historia). La autobiografía a menudo se escribe por razones especiales, ej. un escritor revisando su forma creativa (ver la colección de autobiografías "Nuestros primeros pasos literarios" NN Fidler, "Escritores sobre sí mismos", Editado por V. Lidin, etc.). Una autobiografía dedicada a algunos eventos, especialmente críticos en la vida del escritor, a menudo también se llama confesión (cf., por ejemplo, "Confesión" de L. Tolstoi, escrito por él después del punto de inflexión creativo de 1882, o el moribundo "Confesión del autor" de Gogol). Este término, sin embargo, no está completamente definido, y por ejemplo. Las Confesiones de Rousseau son más como recuerdos. Si el centro de gravedad se desplaza del autor a personas con las que de alguna manera estuvo relacionado en el pasado, surge una forma de recuerdo biográfico. Tales son, por ejemplo. memorias de N. Prokopovich sobre Gogol, Gorky sobre L. Tolstoy, que no dan una biografía científica integral, pero proporcionan material valioso para ella. Finalmente, si los recuerdos de un ser querido están escritos en relación con su muerte y bajo su impresión directa, tenemos la forma de un obituario.
Cabe señalar que esta clasificación es esquemática y por sí sola no determina la esencia de género de tal o cual obra de M. l., Aunque nos acerca a la divulgación de esta esencia. Estudio de formas M. l. debe ser concreto: sólo entonces el análisis tipológico estará saturado de contenido de clase concreto y nos dará una imagen completa de la esencia de esas tendencias sociopolíticas que determinan tal o cual género de M. l. Estudio abstracto de M. l. fuera de los procesos de lucha de clases que lo crean, es absolutamente infructuoso.
Los signos atemporales no determinan las criaturas de M. l. La forma y el contenido de un corte están determinados por el entrelazamiento de condiciones sociohistóricas específicas. En memorias como Las notas de Bolotov, por un lado, y La historia de mi contemporáneo, de VG Korolenko, por el otro, no hay nada en común excepto el deseo de la descripción más veraz del pasado, el deseo que se manifiesta en diferente contenido y diferentes formas en dos representantes de diferentes clases en dos profundamente diferentes eras historicas... El estudio de las memorias fuera de su condicionamiento de clase concreto conduce inevitablemente a abstracciones idealistas.
Como forma concreta de manifestación de ciertos estilos, los géneros de memorias están condicionados en todas sus características por las mismas condiciones socioeconómicas que determinan los estilos y sirven a los mismos fines de la práctica de clase. Las memorias de S. T. Aksakov, creadas por un representante del terrateniente eslavofilismo, difieren significativamente de las memorias de I. A. Khudyakov, un representante de la diversidad revolucionaria, quien expresó los intereses de la democracia campesina revolucionaria en la década de 1960. Las memorias de Aksakov ("Crónica de la familia", "Años de infancia del nieto de Bagrov") representan el idilio de la vida cotidiana de una finca noble de finales del siglo XVIII y principios del XIX siglos, interpretando idílicamente hasta los aspectos más feos de esta vida ("buenas tardes" del terrateniente, incluidas patadas en el patio), dan una imagen de la crianza, vida y formación de un joven noble en las condiciones de un establecido, la vida tranquila y segura del estado, iluminando como una necesidad el más severo abuso de los siervos (el "pecado" del abuelo y otros episodios). Las memorias de Aksakov son un género que habla de la vida familiar. nido noble finales del siglo XVIII, - idealizar el mundo pasado, al que gravitaba el terrateniente eslavófilo con su culto social al antiguo sistema obsceno. Así, las memorias artísticas de S. T. Aksakov en la lucha de clases cumplieron la función política de proteger la tenencia de la tierra noble en el momento del crecimiento de la lucha revolucionaria contra el feudalismo en Rusia, cuando se gestaba desde finales de los años 50. la situación revolucionaria arrebató la "emancipación de los campesinos" de la servidumbre.
Las memorias creadas por el demócrata revolucionario Karakozovite I.A.Khudyakov son diferentes. I.A. Khudyakov - representante de la vanguardia del populismo revolucionario de los años 60, partidario revolución política en interés del campesinado y del "pueblo" en general. Compartiendo incondicionalmente puntos de vista comunes a todo el círculo de Ishuta sobre el ascetismo de un revolucionario, "la dura disciplina de la vida personal", dio a sus memorias características estilísticas y de género diferentes a las del representante de los terratenientes. El género de memorias de I. A. Khudyakov, que refleja la vida social y política de la era de los años 60, es una expresión de "la segunda etapa de la revolución: la etapa de raznochin o democrático-burgués", como dijo Lenin. Si el terrateniente-autor de memorias poetizó su pasado, su infancia y juventud, entonces el plebeyo revolucionario consideró este pasado como un mal irreparable. "Nuestra vida", declara Khudyakov en su prefacio sobre su crianza, "permaneció rota y rota y estuvo llena de una serie de sufrimientos físicos y morales". IA Khudyakov reconoció el beneficio “de las autobiografías escritas con franqueza”, cuyo personaje imaginó de la siguiente manera: “La vida real es siempre más instructiva que una ficticia; y en este sentido, las biografías bien escritas son siempre más instructivas que las novelas ". En un ensayo sobre su vida, "omitió aquellos detalles particulares que podrían ser una bendición para un novelista o artista", y dio una imagen de "su lucha infructuosa con los obstáculos más crueles para la realización del ideal humano". La posición de clase del autor, su cosmovisión determinan las características históricas específicas de este género de memorias.
La diferenciación de los géneros de memorias también existe dentro de un estilo de clase única. Las memorias de SI Kanatchikov “La historia de mi vida” y AE Badaev “Los bolcheviques en la Duma estatal” son obras de representantes de la clase trabajadora, creadas casi simultáneamente durante la era de la construcción socialista (1928-1929). Dada la unidad de conciencia de clase y experiencia de clase de estos dos autores de memorias, sus memorias representan géneros diferentes. "La historia de mi ser" de SI Kanatchikov - memorias sociales y cotidianas, las memorias de AE \u200b\u200bBadaev - sociales y políticas. SI Kanatchikov pinta un cuadro del crecimiento gradual y la transformación de un niño de la aldea en un trabajador con conciencia de clase, un proletario. En el contexto de una dura vida laboral en las fábricas de Moscú y San Petersburgo, el proceso de formación de un joven proletario, un luchador consciente por los intereses del proletariado, en condiciones de explotación capitalista, el camino de su crecimiento cultural y Se muestra el desarrollo político y la lucha contra el capitalismo. Las memorias de A.E.Badaev revelan la lucha política de la facción bolchevique en la Duma estatal en los últimos años antes de la revolución de 1917. Describen los acontecimientos revolucionarios años recientes la existencia de la monarquía y mostrar cómo la actividad de la facción se reflejó en la lucha revolucionaria de la clase obrera y cómo, a su vez, ciertos momentos del movimiento obrero de masas se reflejaron en el trabajo de la facción. En estas dos memorias, se dan diferentes lados de la experiencia de una sola clase. Dado que los autores, representantes de la misma clase, prestaron atención a diferentes momentos de la realidad, crearon diferentes géneros dentro de un solo estilo de literatura proletaria. Sin embargo, estos son géneros de la misma experiencia de clase: los representantes del socialismo proletario.
Cada autor de memorias muestra solo aquellos hechos en los que se concentra su conciencia de clase, agrupando y comprendiendo hechos de su propia posición de clase en interés de la lucha de clases. Los intereses de clase social del autor de las memorias se deben, por ejemplo. el hecho de que A. Galakhov, representante de la nobleza reaccionaria de la década de 1940, mientras hablaba de 1825 en sus memorias, no dijo una palabra sobre el levantamiento decembrista. Al contrario, AI Herzen, que pertenecía a la "generación de los nobles terratenientes revolucionarios de la primera mitad del siglo pasado", en la que "con todas las vacilaciones entre democracia y liberalismo, el demócrata aún prevalecía" (Lenin), Valoración entusiasta del levantamiento decembrista como luchadores ideológicos contra el zarismo, contagiando a sus descendientes con su ejemplo.
La conciencia de clase y los intereses de clase, que definen el tema de los recuerdos, por supuesto también determinan el punto de vista del autor de memorias sobre los fenómenos representados, sobre su cobertura e interpretación. De ahí que quede claro que un mismo fenómeno (hecho, persona, hecho de la literatura o periodismo) en la memoria de representantes de diferentes grupos sociales recibe no solo una valoración diferente, sino también una presentación diferente de la secuencia de un hecho o un recuento diferente de lo que se escuchó o se vio. L. Tolstoi, en las memorias de sus asociados, recibe la apariencia tradicional de pintura de iconos de un sabio sentimental y la no resistencia al mal. En las memorias de M. Gorky, se lo muestra como una persona viva con rasgos vívidos de una psicología contradictoria, a través de la cual Lenin veía un campesino en el caballero Tolstoi. Naturalmente, surge la pregunta de quién es la descripción de L. Tolstoi más veraz, más confiable, es decir, objetivamente histórica. Las memorias más cercanas a la verdad objetiva serán aquellas que reflejen la crítica y la cosmovisión de la clase revolucionaria avanzada de una época determinada. Las memorias de Gorky representan el más alto grado de objetividad del conocimiento y la descripción de L. Tolstoi, mientras que las memorias de los tolstoyanos no proporcionan un reflejo correcto de la realidad. El grado más alto La cognición histórica objetiva de la realidad también está representada por las memorias de los revolucionarios proletarios en comparación con las memorias de otros grupos (clases) que han pasado a los que actúan ahora. La práctica revolucionaria de la clase avanzada proporciona el conocimiento más preciso, exacto y profundo de los fenómenos.
La diferencia en las tendencias de clase, debido a la diferencia en la experiencia de clase de varios grupos de clase (clases), crea géneros profundamente diferentes y opuestos de literatura musical. Un solo género de M. l. no existe. Los géneros de M. l. Surgen sobre bases de clases diferentes y opuestas. diferente y opuesto tanto en el signo principal como en el secundario.
La orientación de clase de las memorias reduce su función cognitiva objetiva, generalmente si proviene de clases reaccionarias, explotando clases interesadas en pasar por alto las contradicciones de la realidad. Por el contrario, el partidismo constante de los representantes de las clases revolucionarias aumenta el valor objetivamente cognitivo de sus memorias. En este sentido, el nivel más alto está representado por los registros correspondientes de revolucionarios proletarios, líderes de la clase obrera, práctica revolucionaria, tareas históricas y objetivos últimos que forman la base real para el conocimiento más profundo y preciso del mundo que nos rodea. Este es el último folleto de Lenin sobre el Segundo Congreso del RSDLP (Un paso adelante, dos pasos atrás, 1904), que es una especie de “recuerdo” de uno de los participantes en los eventos. Este trabajo sigue siendo insuperable hasta ahora el pináculo de una comprensión verdaderamente científica y verdaderamente objetiva, con todo su partidismo, de una de las etapas más importantes en el desarrollo del movimiento sindical internacional. Basta comparar con esta auténtica autenticidad bolchevique leninista la distorsión subjetivista y vulgarización de la realidad histórica de L. Trotsky en su libro "Mein Leben" (Mi vida), para ver el sentido cognitivo completamente opuesto de ML, La Orientación de clase de la que sigue la línea de los intereses de clase de la burguesía y la contrarrevolución.
A la hora de evaluar los registros autobiográficos, además de todo lo anterior, se debe tener en cuenta que estos registros a menudo se compilan con el propósito explícito de autojustificación, autodefensa de su autor. Las notas más detalladas y extremadamente fácticas a primera vista del decembrista DIZavalishin, en comparación con una serie de documentos históricos, resultan ser muy inestables en sus declaraciones supuestamente precisas documentalmente, especialmente en la parte relativa al comportamiento del propio Zavalishin en el caso del 14 de diciembre: la noble postura del autor de las notas queda totalmente desacreditada una serie de actas protocolarias, selladas con su firma, y \u200b\u200bun informe de la comisión investigadora. Incluso en aquellos casos en los que el autor se fija el objetivo especial de exponerse a sí mismo, uno no debe sucumbir al tono enfáticamente sincero de tales autoexposiciones. En las Confesiones de Rousseau, este espectacular motivo de extrema franqueza se utiliza más de una vez a la manera de un actor.
Pero las notas que pertenecen a la pluma son de especial valor para el historiador literario. grandes artistas palabras y dando material rico no solo para el estudio de la biografía del escritor, sino también para el estudio de la personalidad creativa del escritor (memorias de J. Sand, Mme de Stael, el diario de Goncourt, las memorias de Goethe, etc. en Occidente, los diarios de Pushkin, Tolstoi, Bryusov, memorias de M. Gorky, con nosotros). En tales obras, a menudo encontramos referencias directas a las intenciones del escritor, a la historia creativa de obras concretas individuales. Además, además de los casos de indicaciones directas, las grabaciones adquieren un significado nuevo y especial en el contexto de la historia creativa, en la que se reproduce material de vida en forma documental, que ha encontrado para sí en el mismo autor otra representación - la artística. Desde este punto de vista, las memorias de M. Gorky, recogidas en sus libros "Infancia", "En la gente", "Mis universidades" y otros, son de gran valor. Comparación de las personas aquí representadas y los hechos representados con el Los primeros trabajos tempranos del mismo Gorky proporcionan excelente material para juicios no solo sobre el proceso de creatividad, sobre el surgimiento obra de artepero también sobre método creativo, sobre estilo artístico escritor, sobre su actitud de clase hacia el material de la vida.
M. l. Además, puede ofrecer abundante material histórico no solo para estudios literarios, sino también para los propios artistas de la palabra. Se sabe que al crear "Guerra y paz", Tolstoi utilizó de la manera más amplia, junto con la investigación histórica general, las memorias de sus contemporáneos de la época que describió. Los materiales de memorias a menudo brindan mucho más alcance que los trabajos científicos sobre historia para estudiar el carácter cotidiano de la época, la psicología de los individuos, etc. M. l. a veces habla más de la imaginación del escritor y proporciona más recursos para una encarnación específica de su imagenes artisticas... Por eso los autores se llaman así. Las novelas "históricas" recurren voluntariamente a fuentes de memorias. Anatole France en la novela "The Gods Thirst", que representa la Gran Revolución Francesa, y en la colección de cuentos "The Mother of Pearl Casket", que se remonta a la misma época, reproduce una serie de episodios tomados de la extensa obra de M. l.
Muy a menudo, el uso mucho más amplio de M. de l. - cuando un artista toma prestado de los registros de otra persona todo el material de la trama y el tipo de su trabajo. Así surgieron muchas historias e historias de la literatura soviética, dedicadas a la era de la guerra civil. Como ejemplo típico del uso de una de estas memorias, se puede señalar la historia de Vsevolod Ivanov "La muerte del hierro", la trama se basa en las memorias del comandante rojo L. Degtyarev, pero la transmisión y cobertura de hechos se han cambiado.
Debido a que la mayoría de las notas no están preparadas directamente para su publicación y solo se hacen públicas más tarde, el valor del material presentado en ellas aumenta, porque está menos sujeto a distorsiones por parte del autor contemporáneo de la censura oficial y la corrección de la censura no oficial preliminar del propio autor. Por eso, en M. l. tales detalles nos han llegado, que apenas penetraron o no penetraron en absoluto en la prensa de su tiempo. En las notas de A.S. Pishchevich, por ejemplo. encontramos muchos hechos, que el autor tuvo la oportunidad de observar de cerca como dragón durante el reinado de Catalina II y luego en el servicio civil de Pablo I; Muchos de estos hechos nos revelan los pormenores de la vida oficial y burocrática de esa época, denuncian todo tipo de abusos "cotidianos" en el servicio. No es de extrañar que los registros de memorias preservados del impacto de la censura contemporánea, cuando se publican en épocas posteriores, despierten una actitud especialmente sospechosa en los censores. Así, las memorias de Bolotov, dedicadas al siglo XVIII, en la primera edición, publicadas después de la muerte del autor, fueron significativamente distorsionadas: en ediciones posteriores fue necesario reconstruir los episodios faltantes del manuscrito, a veces representando a representantes de la burocracia, oficiales y clero bajo una luz poco atractiva, incluso en contra de los deseos de Bolotov. Naturalmente, el mayor margen para estudiar M. l. como monumento de la vida pasada y de la situación histórica, surge cuando el poder estatal pasa a manos de otras clases que no están interesadas en "guardar los secretos" de una clase que ya ha abandonado la escena.
La Revolución de Octubre contribuyó especialmente a la revitalización de M. l., Relacionándose con el pasado y revelando lo que, según las condiciones de este pasado, no pudo haber sido revelado antes. Línea completa Las memorias de líderes revolucionarios se han hecho públicas en los últimos años, proporcionando una enorme cantidad de material sobre la historia. movimiento revolucionario en Rusia, sobre la historia de los partidos políticos y las diferencias internas de los partidos, revelando la situación específica de la lucha de clases (recuerdos de Lenin por N.K. Krupskaya, A.I. Elizarova, - V.N.Sokolov ("Boleto del partido No. 0046340"), N. Nikiforov ( "Hormigas de la revolución"), etc.).
Al mismo tiempo, en relación con el sentido intensificado de la responsabilidad histórica de nuestra época revolucionaria, el "ocultamiento" que es habitual en la mayoría de las memorias resultó ser fundamentalmente revisado: en cualquier caso, no para los descendientes lejanos, sino en el proceso. de lucha, por los contemporáneos, por los compañeros de una misma lucha. La mayoría de los recuerdos de Lenin tienen este carácter; Este objetivo también viene dictado por el trabajo organizativo de registrar y registrar memorias de las actividades del Ejército Rojo y se inició por iniciativa de Gorky "Historia de Fábricas y Plantas".
En esta situación M. l. crea una serie de géneros de clases específicos. Historia de la evolución de género de M. l. aún no se ha escrito, aún no se ha hecho nada para estudiar los géneros de memorias individuales desde el punto de vista de sus características de clase, pero sin embargo, todavía se pueden observar algunos grupos de obras de memorias con un carácter sociogénero bastante obvio. Los "Comentarios sobre la guerra de las Galias" de Julio César, que combinan una serie de información puramente militar, política, etnográfica, geográfica y de otro tipo sobre la Galia, las circunstancias de su origen y, lo más importante, su tendencia general: conocer el país conquistado y oponerse a él. con la idea de la estadidad romana, sirven como expresión no solo de la expansión del estado esclavista durante su apogeo (siglo I a.C.), sino también de la estrategia político-militar de Julio César que creció sobre esta base, quien utilizó brillantemente las contradicciones de clase y tribales de los galos en interés del Estado romano. "Confesiones" del Beato Agustín (siglos IV-V d.C.), tratando los problemas teológicos desde un punto de vista psicológico individual, contando sobre ataques de incredulidad, dudas y vacilaciones religiosas, sobre las tentaciones de la vida mundana, finalmente plasmándose en un estilo no diseñado para teólogos, y para lectores seculares, - es el resultado del declive económico de la clase terrateniente del Imperio Romano, cuyos intereses fueron expresados \u200b\u200bpor Agustín, y el asociado con este declive una especie de "decadencia" literaria e ideológica .
Típicas de la época feudal son las notas de Geoffroy de Vilgardoin sobre la cruzada, en la que él mismo participó. La ideología feudal-eclesiástica de las clases dominantes encuentra aquí expresión principalmente en el hecho de que Wilgardouin está tratando de retratar como una hazaña cristiana la campaña francamente depredadora de los "cruzados" 1202, que causó confusión incluso en las mentes de sus contemporáneos; porque el "ejército santo", en lugar de luchar contra los "infieles" como se suponía, llegó a un acuerdo con la república veneciana y saqueó las tierras del Oriente cristiano para formar un nuevo imperio latino sobre las ruinas de Bizancio. Subordinación de todo el material histórico e histórico-cotidiano citado en las notas de Wilgardouin al alto tema de "servir al Señor", desprecio del hecho como tal, sustituyendo el análisis de los hechos por declaraciones generalizadas sobre ellos - caracterizar diseño literario estas notas.
La era de la lucha de liberación de las ciudades contra los señores feudales se refleja vívidamente en las memorias ("De vita sua") del teólogo-historiador francés Guibert Nozhansky (siglos XI-XII), hostil a los burgueses en ascenso, pero ya absorbiendo la influencia proveniente de la cultura urbana emergente. Guibert estudia atentamente realidad circundante (descripciones expresivas de la historia de la comuna de Lanskaya, su infancia, juventud, etc.), la vida ya le interesa en sí misma, gravita hacia los bocetos cotidianos, etc.
La parte de las memorias de la Nueva vida de Dante, en sus comentarios biográficos sobre sonetos y cánones dedicados a Beatrice, da el tema familiar de finales de la Edad Media, el amor ideal-místico por una mujer en una nueva versión individualista, reflejando así el individualismo general. Eso complicó en la obra de Dante la ideología tradicional de la nobleza feudal en el contexto del crecimiento de las ciudades comerciales.
La autobiografía de Benvenuto Cellini, obra característica de la era del crecimiento de las relaciones capitalistas en el siglo XVI, puede ser completamente opuesta a las memorias medievales. En un enfoque claramente individualista de los hechos, en el cultivo de material colorido y rico en vida, en ausencia de un razonamiento mortal, abstracto y desviado de la vida, no solo se manifiesta la composición personal del artista-aventurero Benvenuto Cellini, sino también la ideología. de la joven burguesía del Renacimiento, su determinación y saludable epicureísmo.
En Alemania, la era de la Reforma y las guerras religiosas crea la forma de memorias políticas (notas de Carlos V, autobiografía de G. von Berlichingen, etc.), que a menudo se convierten en panfletos (ver).
En España, que se convirtió en los siglos XVI-XVII. una gran potencia colonial, hay un conjunto de memorias de los participantes de la conquista (notas y memorias de Colón, Pizarro, Díaz, etc.). Estas memorias suelen ser descripciones de viajes a tierras desconocidas, la vida de países exóticos, las hazañas de las armas españolas. Están imbuidos del espíritu aventurero, el trabajo misionero católico, la admiración por el heroísmo de los conquistadores.
Las memorias de la época de Luis XIII y Luis XIV en la elección de los hechos representados, en el cultivo de bagatelas relacionadas con la vida de la corte y la persona real, y en este sentido, en la forma microscópica de la representación en sí, es una de las más importantes. las manifestaciones literarias más claras del ambiente aristocrático de la corte del siglo XVII. Como ejemplo típico, las memorias del duque de Saint-Simon, que habla con igual significación sobre los principales acontecimientos políticos de la época, y sobre las intrigas cortesanas, sobre la apariencia cotidiana, sobre los modales del rey (cf. favoritos de Luis XIV Montespan y Mentenon, el galante Memorias duque de Grammont ", escrito a principios del siglo XVIII por A. Hamilton, así como de las" Memorias "de Brantom, que describen la historia y las costumbres de la corte de Carlos IX y sus sucesores).
Encontramos tipos similares de memorias en Rusia, pero, debido al retraso general en el proceso histórico ruso, solo a partir del siglo XVIII. (Notas de Catherine II, Prince Dashkova, Yu. V. Dolgorukov, FN Golitsyn, VN Golovina y muchos otros).
Descomposición monarquía absoluta reflexionó sobre el carácter de las memorias de Casanova (siglo XVIII), sobre toda la ideología de este aventurero internacional expresada en ellas, sobre el entretenido epicureísmo de un quemador de vida, sobre temas de intrigas cortesanas, profanas y amorosas, aderezadas con charlatanería cabalística, sobre la tendencia principal hacia el entretenimiento divertido en la selección de hechos y presentación. Las memorias de los ideólogos de la burguesía naciente están impregnadas de otras tendencias. Las memorias de Voltaire desautorizan el antiguo orden; Rousseau ("Confesión"), Goldoni y Goethe, al exponer las historias de sus vidas, crean una biografía monumental de un representante del tercer estado naciente, convirtiéndose en la figura central del siglo pasado.
La Revolución Francesa revive el género de las memorias políticas (notas de Lafayette, Mme de Stael, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland y muchos otros), que se distinguen en su mayoría por una orientación partidista claramente expresada, una actitud apasionada hacia los problemas vida social.
"Memorias de un burgués parisino" del doctor Veron, publicado en mediados del XIX en., y en el tema, que conduce al restaurante, a la bolsa de valores, a la oficina editorial, y en la naturaleza de la presentación, diseñada no para lectores que no entienden de un vistazo, pertenecientes a un cierto círculo vicioso, pero para un público más amplio y "democrático", muestran la ideología y los intereses de la burguesía en el apogeo del capitalismo industrial.
Ruso M. l. Siglo XIX. junto con las notas literarias seculares de Smirnova y Kern, ofrece memorias de política familiar de los decembristas y personas cercanas a ellos (notas de M. A. Bestuzhev y otros). El carácter de estas memorias está asociado, en el primer grupo, con el carácter noble de la literatura rusa de principios del siglo XIX. y - en el segundo grupo - con el carácter noble-burgués del levantamiento de diciembre. El estado de ánimo de la intelectualidad democrática revolucionaria finales del XIX en. con la mayor fuerza y \u200b\u200bplenitud se manifiestan en las memorias de Kropotkin, Morozov, Vera Figner, M. Frolenko y varios otros.
Literatura soviética, utilizando críticamente las mejores tradiciones de las memorias revolucionarias, agudiza su papel agitador y organizador. Al mismo tiempo, en relación con el creciente interés en temas revolucionarios y generalmente "sociales", se observa un rasgo interesante en el proceso mismo de crear memorias: los recuerdos ahora se registran a menudo a partir de las palabras de campesinos o trabajadores que no tienen especial interés. Dotes y aspiraciones literarias, y en ocasiones completamente analfabetas, pero conservan en su memoria muchas cosas que pueden interesar al lector soviético. Sobre tales registros, por ejemplo, se construye. El libro de T. Ferapontova "La abuela sierva", publicado por Giz en 1926, ofrece un recuento de los verdaderos recuerdos de la campesina MI Volkova sobre el período de la sierva. Por tiempos recientes con el propósito de tales grabaciones, incluso comenzaron a organizarse expediciones especiales (grabaciones de las memorias de los trabajadores de los Urales sobre Revolución de octubre, realizado por S. I. Mirer y V. Borovik ("Revolución", 1931), la historia de una anciana granjera colectiva Vasyunkina sobre su vida, escrita por R. S. Lipets, y otros).
Diferenciación tipológica de M. l. es necesario producir no solo verticalmente, sino también horizontalmente, es decir, no solo en relación con el cambio histórico de las formaciones sociales y la dominación de varias clases, sino también en relación con su existencia y lucha en la misma época. Baste como ejemplo contrastar el libro de memorias militares de Remarque "Tranquilo en Occidente" y las memorias militares de Furmanov en sus libros "Chapaev", "Motín". En el primer caso, nos encontramos ante un escritor pacifista pequeñoburgués al servicio de los intereses de clase de la burguesía; en el segundo, nos encontramos ante un escritor proletario y luchador revolucionario que sabe revelar el sentido social de los episodios militares individuales. y no solo indica una salida, sino que también agita por ella.
En conclusión, es necesario enfatizar una vez más con toda fuerza el enorme papel político de las memorias. Muy a menudo, bajo el disfraz de una "crónica de los acontecimientos" objetiva, el autor de memorias defiende un sistema de opiniones incorrecto y dañino. Tales son, por ejemplo, las famosas memorias sobre Revolución de febrero A. Shlyapnikov, menchevique y anarcosindicalista interpretando la historia de la revolución, etc. Las memorias políticas son un arma desnuda de la lucha de clases. Esto requiere una mayor vigilancia en esta área. Bibliografía:
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Cada persona busca dejar una huella en este mundo. Para alguien es importante seguir la carrera, criar hijos, ver en ellos una partícula de uno mismo. Otras personas, especialmente las que tienen talento para la literatura, prefieren escribir ensayos a lo largo de su vida, notas de diario, que finalmente se convierten en la encarnación misma de su vida. En este artículo, descubrirás qué son las memorias, qué variedades existen y cuáles son las memorias más populares.
Etimología de la palabra
La palabra francesa con el origen latino mémoire significa literalmente "memoria". También existen interpretaciones del significado como "pensar", "recordar". De hecho, las memorias son recuerdos plasmados en una carta. El proceso de escribir tales obras requiere la capacidad de pensar, de analizar las propias acciones, de reflexionar. La reflexión sola ayuda a una persona a crecer espiritualmente. Para muchos escritores profesionales es importante "encajar" su propia personalidad en las obras literarias. Esta técnica también fue utilizada por los artistas, inscribiéndose a sí mismos, a sus amigos y contemporáneos en sus propias pinturas. Un ejemplo es el cuadro de Raphael Santi "La escuela de Atenas".
Historia literaria
La moda para tales creaciones no apareció hace un año o incluso un siglo. Los escritores clásicos franceses de los siglos XVII y XVIII sabían lo que era una memoria. Según las memorias escritas de famosos franceses de hoy, pusieron representaciones teatrales, no son menos relevantes en términos de sus problemas que hace varios siglos. Las memorias fueron escritas por cortesanos, sirvientes de reyes e incluso amantes de gobernantes.
Llama la atención que tales textos fueran leídos más por los habitantes de las provincias francesas que por los parisinos, y después de que el rey francés debilitó la censura de la imprenta, las memorias se distribuyeron en miles de copias no solo en Francia, sino en toda Europa. Damas prominentes en la corte de María Antonieta escribieron tales obras, estos escritores tuvieron que soportar las pruebas más crueles de la revolución, el imperialismo y la emigración. Las notas de las damas de la corte, sumamente populares en ese momento, dieron lugar a una moda poderosa para este género.
¿Qué son las memorias?
Las memorias son una colección de recuerdos personales, una especie de crónica, en cuyos hechos el propio escritor estuvo directamente involucrado. Pueden describir no solo eventos, días memorables, sino también personas que conocieron al autor a lo largo de su vida o un período de tiempo específico. A menudo, estas obras tienen la naturaleza de la lectura documental, y también tienen la pretensión de ser la principal fuente de verdad.
Los historiadores a menudo recurren a las memorias, analizan las biografías de personajes históricos de culto, tratando de ver la relación entre los eventos en la vida pública y privada. Sin embargo, vale la pena señalar que no todos pueden ser ciertos, por el contrario, cada trabajo de este tipo tiene una parte de ficción, con la excepción de los recuerdos de la guerra escritos por gente común. Como regla general, las emociones fuertes como el miedo, la ansiedad y el dolor por la pérdida son transmitidas por una persona con la mayor sinceridad posible.
Memorias rusas
Los representantes de las clases altas también se dejaron llevar por la moda francesa de las notas de memorias en la era prepetrina, pero, a diferencia de los escritores europeos, los escritores rusos recopilaron las notas de estos autores en colecciones sobre el pueblo ruso y la vida rusa. Después de las colecciones en Rusia, comenzaron a aparecer revistas de autores periódicos, que también publicaron memorias con una indicación de autoría, y con menos frecuencia, anónimas. Gracias a estas obras, los extranjeros, e incluso los propios rusos, lograron de siglo en siglo comprender mejor la extraordinaria mentalidad y cultura de nuestro pueblo.
EN tiempo soviético las memorias han perdido su popularidad, y si se imprimieron en copias sueltas, clandestinamente. La censura no permitió ensayos demasiado francos, críticos y satíricos. Y había razones para eso, pero, sin embargo, muchos escritores lograron preservar sus obras y su publicación durante el deshielo solo podía compararse con la desclasificación de asuntos estatales importantes: estas obras crearon una resonancia pública tan fuerte.
Memorias de guerra
La creatividad literaria en el siglo XX estuvo en cierta medida marcada por la era de las autobiografías militares. Uno de los nombres más famosos entre los pilotos de la Segunda Guerra Mundial es el nombre de Alexander Ivanovich Pokryshkin, piloto de la fuerza aérea del Ejército Rojo. Sus recuerdos de la guerra se reflejan en sus memorias "Conócete a ti mismo en la batalla". Halcones de Stalin "contra los ases de la Luftwaffe. 1941-1945". Por cuenta del autor de estos trabajos, 59 aviones enemigos. El jefe de la Guardia de Aviación es también el autor de sus propias tácticas militares. Es por eso que las notas de Pokryshkin son tan importantes: era parte del liderazgo local, sabía todo sobre las operaciones especiales llevadas a cabo con valentía por el Ejército Rojo.
Los libros-memorias, que relatan los acontecimientos de la guerra, están dotados de vívidas descripciones de las batallas aéreas, profundas reflexiones sobre el lugar del hombre en la guerra, sobre su comportamiento y la revelación de su propia esencia. En una guerra, según Pokryshkin, una persona aprende sus propias facetas de lo posible. ¿Qué son las memorias para un escritor de primera línea? Esta es, en primer lugar, una forma de reflejar todo lo peor de lo que se ha vivido en el papel y, finalmente, dejar que su mente olvide las horribles imágenes de la guerra.
Significado de las MEMORIAS en el Diccionario explicativo de la lengua rusa de Ushakov
MEMORIAS
memorias, ed. no, m. (fr. memorias).
1. Una obra literaria en forma de notas sobre eventos pasados, el autor (lit.) fue contemporáneo o participante en.
2. Uno de los títulos de los trabajos publicados de instituciones científicas (desactualizado).
Ushakov. Diccionario explicativo de la lengua rusa de Ushakov. 2012
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- un libro sobre la vida que le gustaría vivir al autor. ... - MEMORIAS en Aforismos y pensamientos ingeniosos:
un libro sobre la vida que le gustaría vivir al autor. ... - MEMORIAS en el Diccionario de términos literarios:
- (de la memoria francesa - memoria, recuerdo) - una especie de literatura épica: crónica y narración fáctica en nombre del autor, en la que ... - MEMORIAS en el Gran Diccionario Enciclopédico:
(Memorias francesas - memorias) una especie de no ficción, narración literaria de un participante en la vida pública, literaria y artística sobre eventos y personas cuyos contemporáneos ... - MEMORIAS en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
(Memorias francesas, del lat. Memoria - memoria), memorias del pasado, escritas por participantes o contemporáneos de cualquier evento. Creado sobre la base de personal ... - MEMORIAS en Diccionario enciclopédico Brockhaus y Euphron:
(French M? Moires), notas de contemporáneos - narraciones sobre hechos en los que participó el autor M. o que conoce de testigos presenciales. ... - MEMORIAS en el Diccionario enciclopédico moderno:
(Memorias francesas - memorias), una especie de no ficción, narración literaria de un participante en la vida pública, literaria, artística sobre eventos y personas cuyos contemporáneos ... - MEMORIAS
[de las memorias memorias francesas] 1) una obra literaria en forma de notas sobre acontecimientos pasados, de la que el autor fue contemporáneo o participante; 2) ... - MEMORIAS en el Diccionario enciclopédico:
s, unidades anticuado. o hierro. memorias, a, m 1. Notas sobre eventos pasados, hechas por un contemporáneo o participante en estos eventos. Escribir ... - MEMORIAS en el Diccionario enciclopédico:
, -ov. Apuntes, memorias literarias de hechos pasados, elaborados por un contemporáneo o participante de estos hechos. Militar m.II adj. memorias, th, ... - MEMORIAS en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
MEMOIRS (memorias francesas - memorias), una especie de doc. lit-ry, lit. narración de un participante en sociedades, lit., art. vida sobre hechos y personas, contemporánea ... - MEMORIAS en la Enciclopedia de Brockhaus y Efron:
(M emoires franceses), ¿notas de contemporáneos? narrativas sobre hechos en los que participó el autor M. o que conoce de ... - MEMORIAS en el paradigma acentuado completo de Zaliznyak:
memorias "ry, memorias" zanja, memorias "ram, memorias" ry, memorias "ramio, ... - MEMORIAS en el Diccionario Enciclopédico y Explicativo Popular de la Lengua Rusa:
-ov, solo muchos. 1) Una obra literaria, que narra en forma de notas en nombre del autor sobre los hechos del pasado, el participante o testigo de los cuales ... - MEMORIAS en el Tesauro del vocabulario empresarial ruso:
Syn: recuerdos, ... - MEMORIAS en el Nuevo Diccionario de Palabras Extranjeras:
(Memorias de memorias francesas) 1) notas autobiográficas; recuerdos de hechos y personas del pasado, directa o indirectamente involucrados en la vida del autor; ... - MEMORIAS en el Diccionario de Expresiones Extranjeras:
[1. notas autobiográficas; recuerdos de hechos y personas del pasado, directa o indirectamente involucrados en la vida del autor; 2.st. científico ... - MEMORIAS en el Tesauro del idioma ruso:
Syn: recuerdos, ... - MEMORIAS en el Diccionario de sinónimos de Abramov:
cm. … - MEMORIAS en el diccionario de Sinónimos de la lengua rusa:
Syn: recuerdos, ... - MEMORIAS en el Nuevo diccionario explicativo y derivativo de la lengua rusa de Efremova:
pl. 1) Una obra literaria que narra en forma de notas por cuenta del autor los hechos del pasado, del que fue partícipe o testigo. ... - MEMORIAS en el Diccionario de la lengua rusa Lopatin:
memorias, ...