La caractérisation des sapins dans la pièce de Tchekhov « La Cerisaie » n'est pas du tout aussi claire qu'il y paraît. Selon le schéma en trois parties, il appartient sans aucun doute aux héros du « passé », tant par son âge que par ses opinions et sa vision du monde - il est un partisan convaincu du servage, et cette situation n'est en réalité pas aussi paradoxale qu'elle le semble. au premier coup d'œil. Pour Firs, le servage, avec son lien étroit entre paysan et maître, incarne un système de société idéal et harmonieux, scellé par des obligations et des responsabilités mutuelles. Firs voit en elle l'incarnation de la fiabilité et de la stabilité. Dès lors, l'abolition du servage devient pour lui un « malheur » : tout ce qui maintenait « son » monde ensemble, le rendait harmonieux et intégral, est détruit, et Firs lui-même, tombé en dehors de ce système, devient un élément « supplémentaire » dans le nouveau monde, un anachronisme vivant. "... tout est en morceaux, vous ne comprendrez rien" - avec ces mots, il décrit le chaos et l'absurdité de ce qui se passe autour de lui et qu'il ressent.
Le rôle particulier des sapins dans « La Cerisaie » est également étroitement lié à cela - à la fois « l'esprit du domaine », le gardien de traditions que personne n'a observées depuis longtemps, le chef d'entreprise et "nounou" pour les "enfants seigneuriaux" qui n'ont jamais grandi - Ranevskaya et Gaev. L'économie et la « maturité » sont soulignées par le discours même du vieux serviteur : « Sans moi, qui donnera ici, qui donnera des ordres ? - dit-il en pleine conscience de l'importance de sa place dans la maison. "Ils ont encore mis le mauvais pantalon", s'adresse-t-il à "l'enfant" Gaev, cinquante ans. Malgré toute sa distance de vrai vie Les circonstances culturelles et sociales ayant depuis longtemps changé, Fiers apparaît néanmoins comme l'un des rares personnages de la pièce capable de penser de manière rationnelle.
Héros serviteurs dans le système d'image de la pièce « La Cerisaie », en plus du leur fonctions caractéristiques, sont aussi des « miroirs » des propriétaires. Cependant, les premiers dans ce cas, plutôt, un « anti-miroir » : si à l'image de Dunyasha on peut voir un parallèle indirect avec Ranevskaya, et que Yasha est le reflet de la noblesse dans son ensemble en tant que classe, alors à l'image de Firs dans la pièce " "La Cerisaie", l'auteur souligne les caractéristiques dont Gaev et Ranevskaya sont privés : minutie, économie, "âge adulte" émotionnel. Firs apparaît dans la pièce comme la personnification de ces qualités, qui font défaut à des degrés divers chez presque tous les personnages.
Tout le monde dans la pièce est d'une manière ou d'une autre lié à l'objet principal autour duquel se déroule le conflit - la cerisaie. Et les sapins ? Le verger de cerisiers? Pour lui, c'est le même chronotope imaginaire que pour tout le monde, mais pour le vieux serviteur il personnifie l'« ancienne » vie, l'« ordre ancien » - synonymes de stabilité, d'ordre, d'un monde « correctement » fonctionnant. Faisant partie intégrante de ce monde, Firs continue d'y vivre dans sa mémoire ; avec la destruction du système précédent, la mort de l'ordre ancien, lui-même, « l'esprit du domaine », meurt avec lui.
L'image d'un serviteur dévoué dans la pièce «La Cerisaie» diffère de celle similaire dans d'autres œuvres de classiques russes. Nous pouvons voir des personnages similaires, par exemple, chez Pouchkine – il s’agit de Savelich, un « oncle » simple d’esprit, gentil et dévoué, ou chez Nekrasov – Ipat, un « serf sensible ». Cependant, le héros de la pièce de Tchekhov est plus symbolique et multiforme et ne peut donc pas être caractérisé uniquement comme un « serviteur » satisfait de sa position. Dans la pièce, il est un symbole du temps, le gardien d'une époque qui passe avec tous ses défauts, mais aussi ses vertus. En tant qu’« esprit du domaine », il occupe dans l’œuvre une place très importante, qu’il ne faut pas sous-estimer.
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Pendant de nombreuses années, il a servi dans la maison de Ranevskaya et Gaev et a également servi leur père. En 1861, lorsqu'ils abolirent servage, il a renoncé à sa liberté : "Alors je n'ai pas accepté la liberté, je suis resté avec les maîtres..." Il regrette même l’époque où le servage existait, qualifiant son abolition de « malheur » : "...Et encore. Les hommes sont avec les messieurs, les messieurs sont avec les paysans, et maintenant tout est en morceaux, vous n’y comprendrez rien… » Il voyait la fiabilité dans le servage.
Il est sincèrement dévoué à ses propriétaires, les aime comme des membres de sa famille. Comme Firs était heureux lorsque Ranevskaya est arrivée : « Ma dame est arrivée ! Je l'ai attendu ! Maintenant, au moins, meurs" Il s'occupe d'elle, Gaev, qui a déjà 51 ans, et pourtant Firs est si vieux qu'il comprend l'importance de sa place dans la maison : « Sans moi, qui servira ici, qui donnera les ordres ? Comment les propriétaires ont-ils remboursé Firs ? Oui, ils l'ont tout simplement oublié à la fin de la pièce. Les sapins sont tombés malades. Ils voulaient le mettre à l’hôpital, mais ils ne l’ont pas fait. Tout le monde est parti, mais Firs a été oublié. Ils l'ont laissé mourir seul dans la maison fermée à clé où il avait servi pendant tant d'années. « …Firs (vient à la porte, touche la poignée). Fermé à clé. Nous sommes partis... (S'assoit sur le canapé.) Ils m'ont oublié... C'est bon... Je vais m'asseoir ici..."
Le rôle de Firs dans la pièce est génial. Il semble opposé à ses maîtres ; il se caractérise par des traits qu'ils n'ont pas : travail acharné, minutie, dévouement, économie. Et à travers leur attitude envers Firs, les traits de caractère de Ranevskaya et Gaev sont plus clairement visibles : leur égoïsme, leur insensibilité, leur indifférence, leur mauvaise gestion et autres.
Il y a d'autres serviteurs dans la pièce.
Charlotte Ivanovna-Gouvernante de Ranevskaya. C'est une femme seule. Ses parents, artistes de cirque, sont décédés prématurément. Une dame allemande l'a accueillie pour l'élever. Ayant mûri, elle part travailler comme gouvernante. On ne sait rien de l'héroïne. Et elle-même ne sait pas quel âge elle a ni qui sont ses parents. Elle est joyeuse, fait rire tout le monde en parlant avec la voix des autres et en exécutant des tours de magie. Et l'un des héros, Siméon le Pischik, brûle même d'elle comme ceci : . « …Réfléchissez ! La plus charmante Charlotte Ivanovna. Cette héroïne n'est pas devenue grossière, comme Yasha, ni arrogante, comme Dunyasha. C'est une femme qui est vraiment désolée, qui, par essence, est décente et gentille. "Ce meilleur rôle, je n'aime pas le reste"- a écrit A.C. Tchekhov.
Douniacha- La servante de Ranevskaya, ressemble à sa maîtresse. Elle essaie de paraître sophistiquée, délicate, noble, imite l'hôtesse en tout. Elle se considère comme une jeune femme, rêve d'amour, de prince. « J'ai été emmenée chez les maîtres quand j'étais petite, je ne suis plus habituée à la vie simple et mes mains sont blanches et blanches, comme celles d'une jeune femme. Elle est devenue tendre, si délicate, si noble, j'ai peur de tout... » Elle est si loin de la réalité, elle a perdu contact avec le terroir des gens et elle ne peut pas rejoindre les propriétaires.
Yacha- laquais. Ranevskaya l'a emmené avec elle à Paris. Il est rentré à la maison un homme changé, s'habillant différemment, capable de parler magnifiquement. . « Vous êtes instruit, vous pouvez parler de tout » Dasha, qui est amoureuse de lui, parle de lui.
Il méprise le peuple, le qualifiant d’« immoral » ; même la Russie est « sans éducation » à ses yeux. Ce valet de pied est habitué à ne se soucier que de son estomac et se fait gâter par ses propriétaires avec du champagne et des cornichons. Il est groupe, grossier et mentalement insensible. Alors il dit à Firs : «Je suis fatigué de toi, grand-père. J'aimerais que tu meures bientôt. Et il n’est même pas sorti voir sa mère, qui venait du village la voir. Il n'aime que lui-même. Il dit à Dasha, qui est amoureuse de lui : "Si une fille aime quelqu'un, alors elle est immorale." Et c'est lui qui est immoral. En utilisant l'exemple du laquais Yasha, l'auteur a montré comment de nobles habitudes peuvent être transmises aux serviteurs, défigurant leur âme.
Ainsi, chacun des serviteurs a sa propre signification dans la pièce, complétant et révélant les images des personnages principaux.
Parmi les personnages de la pièce d'A.P. Tchekhov, le vieux serviteur Firs peut sembler un personnage discret. Génie position de l'auteur le fait qu'il a pu ainsi montrer les nombreux défauts de la société. L'image et la caractérisation de Firs dans la pièce « La Cerisaie » révèlent les problèmes des vestiges du servage et proposent des moyens de les résoudre.
Les croyances du héros
Les sapins constituent l'ancienne génération de serviteurs. Ils vivaient sous le servage et croient qu'une telle structure de société est idéale. Il y a beaucoup de choses positives à propos du servage pour Firs :
- Obligations mutuelles des serviteurs et des maîtres ;
- Relation étroite entre maître et serviteur ;
- Fiabilité de la position ;
- Stabilité de vie pour le paysan.
- Les insultes;
- coups;
- Manque d'opportunités de développement pour vous-même et les membres de votre famille ;
- Refus de sa propre opinion ;
- Subordination totale au maître dans le choix des conditions de vie et des relations familiales.
Firs estime que les fondements et les traditions du domaine reposent sur elle. Les enfants dont il s’occupait ne sont jamais devenus adultes. L'esprit de la cerisaie meurt avec le vieux valet de pied.
Apparition du serviteur
L'auteur donne une description précise de l'apparence du personnage. Firs n'est pas seulement un vieil homme, mais un ancien vieil homme. À la fin de la pièce, il se traite de maladroit. Qu'y a-t-il dans ce mot ? Ressentiment, indifférence ou humilité. Peut-être tous ensemble. Les exigences strictes des maîtres anciens ont appris au serviteur à commander : il est propre, soigné, précis. Apparition du héros :- Gilet et veste blancs ;
- Chaussures;
- Livrée antique ;
- Chapeau;
- Gants blancs.
Personnage comique et tragique
Il y a de l’amour dans les paroles de Tchekhov envers Firs, et une certaine moquerie est également perceptible. L'image est à la fois tragique et comique.La comédie est déjà visible dans le nom - Firs. origine grecque nom avec une traduction étonnante. Le sapin est le bâton de Dionysos (thyrse), le dieu de la vinification, de la récolte et des forces naturelles productives. Le vieil homme couronné de fleurs est loin d’avoir un statut divin. Il occupe le niveau le plus bas – laquais. Mais il contient ces forces productives de la nature dont l’homme est doué : le dévouement, le travail acharné, la patience. Le classique souligne par là la disharmonie de la structure de la société.
Firs Nikolaevich se souvient des parents des propriétaires actuels du domaine. Il a survécu à plus d’une génération de maîtres, mais n’a pas changé. Je suis prêt à les servir, à prendre soin et à m'inquiéter du sort des autres, en m'oubliant moi-même.
Firs s'est sincèrement habitué au rôle de serviteur, il aime Ranevskaya, s'occupe de son frère Gaev comme un enfant. Chaque phrase contient la tragédie et la comédie de la situation du vieil homme. Il a 87 ans et il met des coussinets sous ses jambes :
Pleure de joie : « Ma dame est arrivée ! »
Il nettoie le pantalon de Gaev avec une brosse : « Ils ont encore mis le mauvais ! »
Sélectionne un manteau :
"... il porte des vêtements légers de demi-saison..."
Le propriétaire peut attraper froid.
Le résultat d’une telle attitude est déplorable : ils l’oublient. Le vieil homme se retrouve seul dans une maison vide et condamnée. Il est malade, vieux et très fatigué, mais ceux qui lui ont fait perdre la santé, ceux à qui il tenait tant ne sont pas là.
Un vieux serviteur calme et modeste se retrouve seul dans une maison vide. Il écoutera comment tombent des arbres centenaires, se souviendra de la beauté de leurs fleurs. Les sapins et la cerisaie peuvent être considérés comme le même type de personnages. Ils pourraient encore être sauvés et aidés, mais personne ne veut même penser à de telles possibilités. Le jardin est passé sous la hache et le serviteur meurt seul. Il n’y a personne pour apporter un verre d’eau au vieil homme.
Sapins - caractéristiques du caractère
SAPINS - personnage central comédie d'A.P. Tchekhov "La Cerisaie" (1903). L'image de F., le vieux fidèle serviteur des Gaev, contient une signification psychologique, historique et symbolique individuelle. Son "pedigree littéraire" (Savelich dans ". La fille du capitaine» A.S. Pouchkine ; dans « Oblomov » de I. A. Gontcharov ; dans « Le paysan Marey » de F. M. Dostoïevski) permet de distinguer l'image de F. dans un certain phénomène historique et culturel. La livrée antique et les gants blancs de F. évoquent autant le passé que la pièce, qui « s’appelle encore la crèche », le « placard respecté » centenaire, le domaine familial avec une maison et une cerisaie. F. lui-même - au sens littéral du terme - est un souvenir « ambulant » de la vie et des coutumes du manoir ancien. Sa joie « La dame est arrivée ! - c'est la joie de reconnaître le passé : « Et ce monsieur est allé une fois à Paris... » Il se souvient comment et quand servir le café dans le salon, sait quand mettre un oreiller sous les pieds de la dame. Il n'a pas oublié. quels vêtements sont nécessaires « pour voyager » et reproche « de manière instructive » à Gaeva : « Ils ont encore mis le mauvais pantalon ». Quand la nuit tombe, il n'oublie pas d'apporter le manteau du maître, en le réprimandant sévèrement : « S'il vous plaît, monsieur, mettez-le, il est humide. Pour lui, les vieillissants Gaev et Ranevskaya sont toujours « les enfants du maître ». » qui doit être pris en charge, qui doit être protégé. Et F., comme le gentil « esprit du domaine », comme le « brownie » familial, n'arrête pas de faire ça et, même tombant malade, tire cette charrette : « Sans moi, qui donnera ici, qui donnera des ordres ? Un pour toute la maison. » Aux murmures de F., tout le monde s'y est habitué, et personne ne cherche à l'écouter et à en comprendre le sens. Dans la perspective temporelle large de l'action, c'est le passé lui-même qui est en cause. marmonne, nous rappelant qu'il est toujours vivant, toujours en cours, toujours durable. « Le son d'une corde cassée » n'est pas ce « soupir », ou « le frisson de l'histoire » (D. Strehler) - tout le monde a entendu, mais seul F. marmonnait prophétiquement : « Avant le malheur, c'était pareil... » Dans le murmure du mourant F. (« La vie s'est passée comme s'il n'avait jamais vécu... ») on peut aussi entendre « quelque chose qui ne peut pas être compris..." Avant de partir, tout le monde s'inquiétait pour F., s'inquiétait, mentionnait, rappelait, demandait quatre fois s'il avait été envoyé à l'hôpital - et oubliait dans la maison étroitement barricadée, où il n'y avait personne jusqu'au printemps sera. Sur fond de F. oublié, les exclamations joyeuses de « Au revoir, vieille vie ! » semblent amèrement ironiques. et "Bonjour, nouvelle vie! Pour une raison quelconque, je me souviens des paroles de F. sur la joie « avant la volonté » : « Et je me souviens, tout le monde est heureux, mais de quoi ils sont heureux, ils ne le savent pas eux-mêmes. Le passé est coupé. F. décrépit, malade, mais toujours vivant - « l'esprit de l'histoire », « le patriarche de la maison », « le natif des Sapins » - a été laissé mourir seul. Les mots « Les sapins ont été oubliés » sont devenus une métaphore linguistique, pénétrée dans. la vie quotidienne, étant une généralisation de la « bêtise involontaire » purement russe, dont les résultats sont tristes, voire catastrophiques. Le premier interprète du rôle de F. est A. R. Artem (1904). Parmi les autres interprètes figurent N. P. Khmelev (1934) , Yu. V. Tolubeev (1978), I. V. Ilyinsky (1982).
Sapins
FIRS est le personnage central de la comédie « La Cerisaie » d’A.P. Tchekhov (1903). L'image de F., le vieux fidèle serviteur des Gaev, contient une signification psychologique, historique et symbolique individuelle. Son « pedigree littéraire » (Savelich dans « La fille du capitaine » de A.S. Pouchkine ; Zakhar dans « Oblomov » de I.A. Gontcharov ; Marey dans « Le paysan Marey » de F.M. Dostoïevski) permet de distinguer l'image de F. dans une certaine histoire phénomène culturel. La livrée antique et les gants blancs de F. sont autant un souvenir du passé que la pièce, qui « s’appelle encore la crèche », le « placard respecté » centenaire, le domaine familial avec une maison et une cerisaie. F. lui-même - au sens littéral du terme - est un souvenir « ambulant » de la vie et des coutumes des anciens manoirs. Sa joie : « La dame est arrivée ! » - c'est la joie de reconnaître le passé : "Et le maître est allé une fois à Paris..." Il se souvient comment et quand servir le café dans le salon, sait quand mettre un oreiller sous les pieds de la dame. Il n’a pas oublié quels vêtements sont nécessaires « sur la route » et accuse Gaeva de manière « instructive » : « Ils ont encore mis le mauvais pantalon ». Quand la nuit tombe, il n’oublie pas d’apporter le manteau du maître en le réprimandant sévèrement : « S’il vous plaît, monsieur, mettez-le, il est humide. » Pour lui, Gaev et Ranevskaya vieillissants sont toujours « les enfants du seigneur » dont il faut prendre soin et protéger. Et F., comme le gentil « esprit du domaine », comme le « brownie » familial, n'arrête pas de faire ça et, même malade, tire cette charrette : « Sans moi, qui donnera ici, qui donnera des ordres ? Un pour toute la maison. » Tout le monde s'est habitué aux marmonnements de F., et personne n'essaye de l'écouter et de comprendre ce qu'il veut dire. Dans la perspective temporelle large de l'action, c'est le passé lui-même qui murmure, nous rappelant qu'il est toujours vivant, toujours en cours, toujours durable. « Le bruit d'une corde cassée » - c'est soit un « soupir » soit un « frémissement de l'histoire » (D. Strehler) - a été entendu de tous, mais seul F. a marmonné prophétiquement : « Avant le malheur c'était pareil. .. » Dans les murmures de F. mourant (« La vie est passée, comme s'il n'avait jamais vécu… »), on peut aussi entendre « quelque chose qui ne peut pas être compris… ». Avant de partir, tout le monde s'inquiétait pour F., s'inquiétait, mentionnait, rappelait, demandait quatre fois s'il avait été envoyé à l'hôpital - et oubliait dans la maison étroitement barricadée, où il n'y aurait personne jusqu'au printemps. Sur fond de F. oublié, les exclamations joyeuses de « Au revoir, vieille vie ! » semblent amèrement ironiques. et "Bonjour, nouvelle vie!" Pour une raison quelconque, je me souviens des paroles de F. sur la joie « avant la volonté » : « Et je me souviens, tout le monde est heureux, mais de quoi ils sont heureux, ils ne le savent pas eux-mêmes. Le passé est coupé. F. décrépit, malade, mais toujours vivant - «l'esprit de l'histoire», «le patriarche de la maison», «les sapins indigènes» - est laissé mourir seul. Les mots « Ils ont oublié les sapins » sont devenus une métaphore linguistique, pénétrée dans la vie quotidienne, étant une généralisation de la « stupidité involontaire » purement russe, dont les résultats sont tristes, voire catastrophiques. Le premier interprète du rôle de F. fut A.R. Artem (1904). D'autres interprètes incluent N.P. Khmelev (1934), Yu.V. Tolubeev (1978), I.V.
Toutes les caractéristiques par ordre alphabétique :
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