Roumanie. « Oblomov » de Gontcharov a été publié en 1859 dans la revue « Otechestvennye zapiski ». L'écrivain a travaillé sur le roman pendant la période de renaissance vie publique, associé aux préparatifs de la réforme de l'abolition du servage en Russie. Dans son œuvre, Gontcharov critique les fondements du servage et révèle le thème de l'appauvrissement spirituel et de la dégradation de la noblesse locale.
Au centre du roman « Oblomov » se trouve l'image complexe et contradictoire du propriétaire foncier Ilya Ilitch Oblomov. Son caractère et sa pensée ont été influencés par l'environnement dans lequel il a grandi et a passé son enfance.
Dès son plus jeune âge, le héros s'est vu inculquer des traits qui deviendront plus tard connus sous le nom d'« Oblomovisme ». Le petit Ilyusha a grandi comme un chéri, totalement inadapté à vie indépendante. Il est habitué à ce qu’on fasse tout pour lui et son destin est « le farniente et la paix ». À Ilyusha, toute tentative d’activité a été systématiquement réprimée. Le calme de la vie, la dormance, un mode de vie isolé ne sont pas seulement un signe de l'existence du héros, mais aussi l'essence de la vie à Oblomovka, qui est séparée du monde entier : « Non des passions fortes, ni les entreprises courageuses n'inquiétaient les Oblomovites. L’inactivité et le manque d’objectifs de vie caractérisent la vie d’Oblomovka.
Cependant, le caractère d’Ilyusha n’est pas seulement façonné par la seigneurie. La vie à Oblomovka est pleine et harmonieuse à sa manière : c'est la nature russe, l'amour et l'affection d'une mère, l'hospitalité russe, les couleurs des vacances. Ces impressions d'enfance sont pour Oblomov un idéal, du haut duquel il juge la vie. Dès lors, le héros n'accepte pas la « vie pétersbourgeoise » : il n'est attiré ni par sa carrière ni par le désir de devenir riche.
Jusqu'à l'âge de quinze ans, Ilya étudia à contrecœur au pensionnat. Étudier les sciences et lire des livres le fatiguait. Après un internat, il « suit le cursus scientifique jusqu’au bout » à Moscou. Oblomov est venu à Saint-Pétersbourg dans le but de réussir service publique et organiser la vie de famille. Ilya Ilitch a servi pendant deux ans et a quitté le service. Pour lui, c’était un fardeau inutile et dénué de sens.
Ayant quitté son service et s'étant isolé de la société, Oblomov se livra à des rêves. Désormais, «presque rien ne l'attirait de chez lui, et chaque jour il s'installait de plus en plus solidement dans son appartement». Peu à peu, les besoins spirituels d'Oblomov ont disparu, les impulsions humaines sont devenues infructueuses et les jugements judicieux se sont transformés en marmonnements endormis. Le héros a progressivement sombré dans une passivité mentale et une apathie complètes. Gontcharov écrit : « Oblomov... ne parvenait pas à comprendre sa vie et était donc accablé et ennuyé par tout ce qu'il avait à faire. »
Il a décidé qu'il valait mieux rester un « Oblomovite », mais conserver son humanité et sa bonté de cœur, plutôt que d'être un vaniteux carriériste, insensible et sans cœur. À propos de la vie à Saint-Pétersbourg, Ilya Ilitch dit : « Courir tout le temps, le jeu éternel des passions merdiques, en particulier l'avidité, s'interrompant les uns les autres, les commérages, les commérages, les cliquetis les uns sur les autres, ce regard de la tête aux pieds ; Si vous écoutez ce dont ils parlent, vous aurez la tête qui tournera et vous deviendrez stupéfait.
Ainsi, Oblomov était gentil, doux, personne intelligente qui a reçu une bonne éducation. Dans sa jeunesse, il était plein d'idées progressistes et désireux de servir la Russie. Son ami d'enfance Andrei Stolts caractérise ainsi Oblomov : « C'est une âme cristalline et transparente. » Cependant caractéristiques positives Le caractère d'Ilya Ilitch est remplacé par des qualités telles que le manque de volonté et la paresse. La vie avec ses soucis et ses soucis, le travail constant effraie le héros et il veut s'asseoir dans un appartement calme.
Dans un appartement de la rue Gorokhovaya, Oblomov est allongé sur le canapé, non seulement parce qu'en tant que maître, il ne peut rien faire, mais aussi parce qu'il ne veut pas vivre au détriment de sa dignité morale. Le héros se réjouit de « ne pas fouiller, mais de rester ici, préservant sa dignité humaine et sa paix ! »
La paresse et l'inactivité d'Oblomov sont causées par son attitude négative envers la vie et les intérêts des personnes contemporaines du héros. C’est la tragédie de la vie d’Oblomov. Parfois, Ilya Ilitch veut abandonner les habitudes d’Oblomov. Il se précipite à l'action, mais ces désirs s'estompent rapidement. Et devant nous se trouve à nouveau une patate de canapé béant d'ennui et allongée sur le canapé. L'apathie et la paresse éteignent toutes ses nobles impulsions.
Ainsi, Gontcharov dépeint la lutte des bonnes inclinations chez Oblomov avec les habitudes seigneuriales et la paresse. Le héros ne cherche pas à changer de vie. Il valorise avant tout la paix, n'ayant ni force ni envie de se battre. Il se retire avant problèmes de vie et des difficultés.
Cependant, Ilya Ilitch a honte de sa propre seigneurie, en tant que personne qui le domine. Il est tourmenté par la question : « Pourquoi suis-je comme ça ? Lorsque Stolz tente d'éveiller chez Oblomov le désir de vivre et de travailler, lui reprochant la paralysie de son esprit et de sa volonté, Ilya Ilitch admet : « Je sais tout, je comprends tout, mais il n'y a pas de volonté. Le héros vit selon le principe : « Ce serait bien si cela se produisait tout seul, imperceptiblement. »
L'amour pour Olga Ilyinskaya transforme temporairement Oblomov. C'est ainsi que le héros est décrit en état d'amour : « Le visage brumeux et endormi se transforma instantanément, les yeux s'ouvrirent, les couleurs se mirent à jouer sur les joues ; les pensées se mirent à bouger, le désir et la volonté pétillèrent dans les yeux. Mais la peur de perdre la paix pousse Oblomov à renoncer à son amour pour Olga. « L'oblomovisme » s'avère même plus fort que l'amour. C'est la vraie tragédie !
Par la suite, Ilya Ilitch trouve son « idéal » dans l'amour sincère d'Agafya Matveevna Pshenitsyna, qui n'exige rien de lui, se livrant à tout. Dans sa maison, « il était désormais entouré de gens simples, gentils et aimants qui acceptaient leur existence pour soutenir sa vie, pour l’aider à ne pas le remarquer, à ne pas le ressentir ». Monde disparu de l'enfance, Oblomovka réapparaît. La nourriture et le repos sont toutes les activités d’Ilya Ilitch.
La dignité d’Oblomov réside dans le fait qu’il s’est condamné lui-même et qu’il était conscient de sa mort spirituelle inévitable. Olga lui demande avec angoisse : « Qu'est-ce qui t'a ruiné, Ilya ? Il n'y a pas de nom pour cet enfer..." Ilya Ilitch lui répondit : "Il y a - l'oblomovisme !" Oblomov souffre du fait qu'il ne voit pas de but dans la vie et ne trouve pas d'application à sa force.
L’écrivain a montré le chemin parcouru par Oblomov pour prendre conscience de son inutilité, de son insolvabilité et, finalement, de la désintégration de sa personnalité. Destruction de l'essence de la nature humaine.
Ainsi, le héros du roman a été ruiné par l'oblomovisme. Ce phénomène n'est pas caractéristique individuelle Oblomov et, comme le dit Dobrolyubov, « il sert de clé pour démêler de nombreux phénomènes de la vie russe ». Le critique conclut : « Il y a une part importante d’Oblomov en chacun de nous, et il est trop tôt pour écrire un éloge funèbre pour nous. »
Dans le roman « Oblomov », Gontcharov a dépeint l'histoire tragique de la vie du personnage principal, Ilya Ilitch Oblomov, qui a vécu toute sa vie dans des rêves et n'a jamais été capable de se dépasser et d'aller au-delà de ses propres illusions. Ilya Ilitch évoque des émotions mitigées chez le lecteur - d'une part, son destin était clair presque dès les premiers chapitres du roman - le héros était trop loin de monde réel, et sa paresse et son apathie sont plus susceptibles d'irriter que d'attirer, en revanche, cette image, qui a absorbé tous les signes d'une mentalité bourgeoise et véritablement russe, est en quelque sorte proche du lecteur. Pour comprendre quelle est la tragédie de la vie d'Oblomov et pourquoi le héros reste intéressant pour les lecteurs modernes, un examen détaillé de l'image d'Ilya Ilitch en tant que personnage portant les traits de « l'Oblomovisme » est nécessaire.
Les origines de « l'oblomovisme »
Gontcharov introduit pour la première fois dans la littérature russe un concept socio-philosophique tel que « l'oblomovisme ». En termes socio-historiques, le phénomène se manifeste par l’engagement du personnage envers des valeurs anciennes et dépassées, un mode de vie bourgeois, une réticence à travailler et à avancer pendant que d’autres décident du sort du monde à votre place.
DANS aspect philosophique« L'oblomovisme » est un concept plus profond et plus vaste. Elle est l'incarnation de tout culture russe et l'histoire, Mentalité russe- il n'est pas surprenant qu'Oblomovka dans l'esprit d'Ilya Ilitch soit associée à des rituels, des contes de fées et des légendes, c'est-à-dire à sagesse séculaire ancêtres, pas tant un héritage matériel que spirituel.
Le personnage central des contes de fées russes est Ivan le Fou - le personnage n'est censé être ni stupide ni paresseux, mais est perçu par les gens comme tel, car il s'allonge constamment sur le poêle et attend un miracle qui le trouvera et le capturera. dans le tourbillon des événements. Oblomov est une projection d'Ivan le Fou d'un conte de fées dans le monde du XIXe siècle. Comme image de conte de fées, Ilya Ilitch est un personnage supplémentaire, cependant, contrairement à Ivan, un miracle n'apparaît jamais à Oblomov, car il vit dans un monde réel et non fictif. C'est pourquoi « l'oblomovisme » n'est pas seulement le fait de chérir excessivement des valeurs dépassées et non pertinentes et de vivre la vie dans un autre temps, le passé, alors que le passé est bien plus important que le présent, mais aussi le remplacement de la réalité par des illusions, l'évasion. conduisant à la dégradation et à la stagnation de l’individu, c’est pourquoi constitue la tragédie interne d’Oblomov.
Oblomov et la société
Pour Oblomov, la société et les gens qui l'entourent agissent comme une décoration dans son mi-rêve, mi-existence. Cela se voit clairement dans la première partie de l'ouvrage, lorsque Volkov, Sudbinsky et Penkin viennent tour à tour à Oblomov - Ilya Ilitch s'intéresse en fait peu à leur vie, il est même trop paresseux pour sortir du lit pour saluer les invités. Encore plus "importants" pour Oblomov, Alekseev et Tarantyev, en fait aussi peu pour Oblomov - le premier sert de fond à ses pensées et lui permet de s'exprimer, Oblomov a besoin du second comme une sorte de deuxième Zakhara, mais plus actif et prêt à agir, même si Tarantiev trompe Oblomov de toutes les manières possibles.
Cette attitude envers les gens s'est apparemment formée sur la base de son premier échec - le service d'Oblomov, où c'était difficile, difficile et sans intérêt pour lui. Ilya Ilitch pensait qu'une «deuxième famille» l'attendait au travail, semblable à la famille d'Oblomov, cependant, lorsqu'il s'est avéré qu'ici c'était chacun pour soi, le héros a été confronté à une déception totale dans ce domaine de la vie. La tragédie sociale d’Oblomov réside dans son immaturité et son incapacité à vivre vrai vie et s'adapter aux circonstances - le moindre échec ou obstacle devient un désastre pour Ilya Ilitch et conduit le héros à quitter la véritable existence pour une existence illusoire.
Oblomov et l'amour
La même évasion se retrouve dans la question d’amour d’Oblomov : leur séparation était prévue au moment de leur rencontre. Olga, qui est tombée amoureuse non pas tant du vrai Ilya Ilitch, mais de l'image inspirée de Stolz, chérissait précisément cette idée d'Oblomov comme une personne gentille, douce et sensible, sans tenir compte de son immersion excessive dans son monde intérieur, où il est prêt à laisser partir quelqu'un d'autre.
L'amour d'Oblomov était aussi un amour plutôt poétique, dont la chose la plus importante était l'inaccessibilité du bonheur dont il rêvait - c'est pourquoi Ilya Ilitch a, sans le savoir, repoussé l'aveu de sa relation avec tante Olga et la date du mariage - si le mariage avait eu lieu. arrivé, son rêve serait devenu réalité. La tragédie de la vie d'Oblomov est que pour Ilya Ilitch, le sens de l'existence était précisément les rêves, et non leur réalisation - une telle réalisation du désir conduirait au désastre, à la dévastation interne du héros, à sa perte du but et de l'essence de la vie. .
Au moment où Oblomov a encore une fois reporté le jour de son mariage, Olga s'est rendu compte que ce n'était pas si important pour un homme vrai amour et sa famille, tant de désir d'une belle et inaccessible dame de cœur, lointaine et inaccessible. Pour une fille qui représente des points de vue pratiques sur le monde, ce n'est pas acceptable, elle est donc la première à initier une rupture avec Oblomov.
conclusions
Oblomov est un personnage composite, représentant une personne qui vit entièrement dans le passé, ne voulant pas et incapable de s'adapter aux nouvelles circonstances. Comme Dobrolyubov a parlé du roman de Gontcharov, l'auteur a « enterré » très tôt « l'oblomovisme », et celui-ci reste, même à notre époque, une manifestation tendancieuse de la société, représentant des gens qui cherchent, essaient de connaître leur place dans le monde, mais sont apathiques ; être rapidement déçu par propre vie et disparaître dans le monde des illusions. La tragédie d’Oblomov est la tragédie d’un potentiel humain non réalisé, le dépérissement progressif et complet d’une personnalité pensante mais inerte.
Une description des éléments de la tragédie dans la vie d'Oblomov et la révélation des causes de ces problèmes seront utiles aux élèves de 10e année lors de la préparation d'un essai sur le thème «Quelle est la tragédie de la vie d'Oblomov».
Essai de travail
Le roman "Oblomov" de I. A. Gontcharov suscite encore des controverses en termes d'actions du personnage principal. Certains évaluent Oblomov du bon côté en raison de sa douceur et de sa bonne humeur, tandis que d'autres, au contraire, considèrent Ilya Ilitch comme un paresseux, un homme plein d'espoirs et de rêves. Dès qu'il passe à l'action, Oblomov commence à chercher des raisons extérieures pour lesquelles il ne peut pas concrétiser ses projets.
Au début de l'œuvre, Oblomov nous apparaît comme une personne qui ne cherche pas à changer de vie. Toute la journée, il s'allonge sur son canapé et s'aventure dans le monde des rêves, où tout est en paix : personne n'est pressé, chacun vit pour son plaisir et la vie elle-même s'éternise avec mesure. On pourrait longtemps se demander pourquoi Oblomov est devenu ainsi, mais l'auteur lui-même nous donne la réponse.
Oblomov fait un rêve dans lequel il voit son enfance. C’est ce rêve qui permet de comprendre les origines de la paresse et de l’inactivité d’Ilya Ilitch. Du jeune âge Oblomov était suivi par toute sa famille. Il ne pouvait pas simplement se promener ou s'habiller. Les domestiques ou les parents faisaient tout pour lui. Quant à ses études, ses parents ne le laissaient souvent pas étudier, invoquant le fait qu'aujourd'hui était un jour férié ou imaginant qu'Ilya était malade. Même à quatorze ans, Oblomov ne s'habille pas. Tout le travail est réalisé par Zakhar, avec qui il vit ensuite toute sa vie. À mon avis, la raison de l’inactivité, de la paresse et de l’absence de but d’Oblomov est son éducation. Si l’on étudie l’enfance d’Oblomov, il devient clair qu’il n’a rien fait, et c’est devenu son habitude. En revanche, on peut mettre Stolz, qui a été élevé de manière stricte. Et c’est cette méthode d’éducation qui a aidé Stolz à s’établir dans le monde, à atteindre des sommets dans sa carrière et à restaurer le domaine volé d’Oblomov. Ce n'est qu'un instant qu'Oblomov brûle du désir de tout changer. La raison de ce désir était Olga, dont Ilya était fou. Il a esquissé un plan merveilleux pour son la vie plus tard, mais encore une fois, il ne l'a pas rempli. Et dans les relations, il a trouvé des raisons extérieures. Ainsi, Oblomov n'est pas sorti avec Olga à cause de l'inondation de la Neva. Les ponts furent surélevés et Ilya décida de rester chez lui. Après avoir rompu avec Olga Ilinskaïa Oblomov reste à vivre sa vie avec Pshenitsina. Là, Oblomov meurt spirituellement. Il prend à nouveau place sur le canapé et s'y allonge toute la journée et toute la nuit. Il ne pense plus à rien, essaie d’oublier le passé et transfère par erreur tous les bénéfices du village au frère d’Agafya Matveevna. Là, il est atteint d'une apoplexie. Le médecin a conseillé à Ilya de mener une vie active et de bien manger. Oblomov obéit à la maîtresse et suit les conseils du médecin. Il commence à marcher trois kilomètres par jour, mais l'heure de sa mort se rapproche de plus en plus. Le deuxième coup s'est avéré fatal et Ilya est mort.
À mon avis, les parents ont joué Le rôle principalà Oblomov, devenant une personne si paresseuse. C'est son éducation qui a fait d'Ilya une personne sans but et inactive. Les enfants sont des copies de leurs parents. Tels parents, tels enfants. Que voit-on d’Oblomov ? Son père restait assis près de la fenêtre toute la journée et n'interrogeait les passants qu'occasionnellement sur leurs affaires. Maman buvait toujours du thé avec ses amis. C'est ainsi qu'est devenu Ilya Ilitch. Seuls de grands chocs ont pu sortir Ilya Ilitch de son hibernation.
Chacun de nous a un « morceau d’Oblomov », mais tout le monde ne veut pas l’admettre.
Roumanie. « Oblomov » de Gontcharov a été publié en 1859 dans la revue « Otechestvennye zapiski ». L'écrivain a travaillé sur le roman pendant une période de revitalisation de la vie publique associée aux préparatifs de la réforme de l'abolition du servage en Russie. Dans son œuvre, Gontcharov critique les fondements du servage et révèle le thème de l'appauvrissement spirituel et de la dégradation de la noblesse locale.
Au centre du roman « Oblomov » se trouve l'image complexe et contradictoire du propriétaire foncier Ilya Ilitch Oblomov. Son caractère et sa pensée ont été influencés par l'environnement dans lequel il a grandi.
Et il a vécu son enfance.
Dès son plus jeune âge, le héros s'est vu inculquer des traits qui deviendront plus tard connus sous le nom d'« Oblomovisme ». La petite Ilyusha a grandi comme une enfant gâtée, totalement inadaptée à une vie indépendante. Il est habitué à ce qu’on fasse tout pour lui et son destin est « le farniente et la paix ». À Ilyusha, toute tentative d’activité a été systématiquement réprimée. Le calme de la vie, la dormance, un mode de vie isolé ne sont pas seulement un signe de l'existence du héros, mais aussi l'essence de la vie à Oblomovka, séparée du monde entier : « Ni les passions fortes ni les entreprises courageuses n'inquiétaient les Oblomovites. » L’inactivité et le manque d’objectifs de vie caractérisent la vie d’Oblomovka.
Cependant, le caractère d’Ilyusha n’est pas seulement façonné par la seigneurie. La vie à Oblomovka est pleine et harmonieuse à sa manière : c'est la nature russe, l'amour et l'affection d'une mère, l'hospitalité russe, les couleurs des vacances. Ces impressions d'enfance sont pour Oblomov un idéal, du haut duquel il juge la vie. Dès lors, le héros n'accepte pas la « vie pétersbourgeoise » : il n'est attiré ni par sa carrière ni par le désir de devenir riche.
Jusqu'à l'âge de quinze ans, Ilya étudia à contrecœur au pensionnat. Étudier les sciences et lire des livres le fatiguait. Après un internat, il « suit le cursus scientifique jusqu’au bout » à Moscou. Oblomov est venu à Saint-Pétersbourg dans le but de réussir dans la fonction publique et de fonder une vie de famille. Ilya Ilitch a servi pendant deux ans et a quitté le service. Pour lui, c’était un fardeau inutile et dénué de sens.
Ayant quitté son service et s'étant isolé de la société, Oblomov se livra à des rêves. Désormais, «presque rien ne l'attirait de chez lui, et chaque jour il s'installait de plus en plus solidement dans son appartement». Peu à peu, les besoins spirituels d'Oblomov ont disparu, les impulsions humaines sont devenues infructueuses et les jugements judicieux se sont transformés en marmonnements endormis. Le héros a progressivement sombré dans une passivité mentale et une apathie complètes. Gontcharov écrit : « Oblomov... ne parvenait pas à comprendre sa vie et était donc accablé et ennuyé par tout ce qu'il avait à faire. »
Il a décidé qu'il valait mieux rester un « Oblomovite », mais conserver son humanité et sa bonté de cœur, plutôt que d'être un vaniteux carriériste, insensible et sans cœur. À propos de la vie à Saint-Pétersbourg, Ilya Ilitch dit : « Courir tout le temps, le jeu éternel des passions merdiques, en particulier l'avidité, s'interrompant les uns les autres, les commérages, les commérages, les cliquetis les uns sur les autres, ce regard de la tête aux pieds ; Si vous écoutez ce dont ils parlent, vous aurez la tête qui tournera et vous deviendrez stupéfait.
Ainsi, Oblomov était une personne gentille, douce et intelligente qui avait reçu une bonne éducation. Dans sa jeunesse, il était plein d'idées progressistes et désireux de servir la Russie. Son ami d'enfance Andrei Stolts caractérise ainsi Oblomov : « C'est une âme cristalline et transparente. » Cependant, les traits de caractère positifs d'Ilya Ilitch sont remplacés par des qualités telles que le manque de volonté et la paresse. La vie avec ses soucis et ses soucis, le travail constant effraie le héros et il veut s'asseoir dans un appartement calme.
Dans un appartement de la rue Gorokhovaya, Oblomov est allongé sur le canapé, non seulement parce qu'en tant que maître, il ne peut rien faire, mais aussi parce qu'il ne veut pas vivre au détriment de sa dignité morale. Le héros se réjouit de « ne pas fouiller, mais de rester ici, préservant sa dignité humaine et sa paix ! »
La paresse et l'inactivité d'Oblomov sont causées par son attitude négative envers la vie et les intérêts des personnes contemporaines du héros. C’est la tragédie de la vie d’Oblomov. Parfois, Ilya Ilitch veut abandonner les habitudes d’Oblomov. Il se précipite à l'action, mais ces désirs s'estompent rapidement. Et devant nous se trouve à nouveau une patate de canapé béant d'ennui et allongée sur le canapé. L'apathie et la paresse éteignent toutes ses nobles impulsions.
Ainsi, Gontcharov dépeint la lutte des bonnes inclinations chez Oblomov avec les habitudes seigneuriales et la paresse. Le héros ne cherche pas à changer de vie. Il valorise avant tout la paix, n'ayant ni force ni envie de se battre. Il se retire devant les problèmes et les difficultés de la vie.
Cependant, Ilya Ilitch a honte de sa propre seigneurie, en tant que personne qui le domine. Il est tourmenté par la question : « Pourquoi suis-je comme ça ? Lorsque Stolz tente d'éveiller chez Oblomov le désir de vivre et de travailler, lui reprochant la paralysie de son esprit et de sa volonté, Ilya Ilitch admet : « Je sais tout, je comprends tout, mais il n'y a pas de volonté. Le héros vit selon le principe : « Ce serait bien si cela se produisait tout seul, imperceptiblement. »
L'amour pour Olga Ilyinskaya transforme temporairement Oblomov. C'est ainsi que le héros est décrit en état d'amour : « Le visage brumeux et endormi se transforma instantanément, les yeux s'ouvrirent, les couleurs se mirent à jouer sur les joues ; les pensées se mirent à bouger, le désir et la volonté pétillèrent dans les yeux. Mais la peur de perdre la paix pousse Oblomov à renoncer à son amour pour Olga. « L'oblomovisme » s'avère encore plus fort que l'amour. C'est la vraie tragédie !
Par la suite, Ilya Ilitch trouve son « idéal » dans l'amour sincère d'Agafya Matveevna Pshenitsyna, qui n'exige rien de lui, se livrant à tout. Dans sa maison, « il était désormais entouré de gens simples, gentils et aimants qui acceptaient leur existence pour soutenir sa vie, pour l’aider à ne pas le remarquer, à ne pas le ressentir ». Monde disparu de l'enfance, Oblomovka réapparaît. La nourriture et le repos sont toutes les activités d’Ilya Ilitch.
La dignité d’Oblomov réside dans le fait qu’il s’est condamné lui-même et qu’il était conscient de sa mort spirituelle inévitable. Olga lui demande avec angoisse : « Qu'est-ce qui t'a ruiné, Ilya ? Il n'y a pas de nom pour cet enfer..." Ilya Ilitch lui répondit : "Il y a - l'oblomovisme !" Oblomov souffre du fait qu'il ne voit pas de but dans la vie et ne trouve pas d'application à sa force.
L’écrivain a montré le chemin parcouru par Oblomov pour prendre conscience de son inutilité, de son insolvabilité et, finalement, de la désintégration de sa personnalité. Destruction de l'essence de la nature humaine.
Ainsi, le héros du roman a été ruiné par l'oblomovisme. Ce phénomène n’est pas une caractéristique individuelle d’Oblomov, mais, comme le dit Dobrolyubov, « il sert de clé pour démêler de nombreux phénomènes de la vie russe ». Le critique conclut : « Il y a une part importante d’Oblomov en chacun de nous, et il est trop tôt pour écrire un éloge funèbre pour nous. »
Roumanie. « Oblomov » de Gontcharov a été publié en 1859 dans la revue « Otechestvennye zapiski ». L'écrivain a travaillé sur le roman pendant une période de revitalisation de la vie publique associée aux préparatifs de la réforme de l'abolition du servage en Russie. Dans son œuvre, Gontcharov critique les fondements du servage et révèle le thème de l'appauvrissement spirituel et de la dégradation de la noblesse locale.
Au centre du roman « Oblomov » se trouve l'image complexe et contradictoire du propriétaire foncier Ilya Ilitch Oblomov. Son caractère et sa pensée ont été influencés par l'environnement dans lequel il a grandi et a passé son enfance.
Dès son plus jeune âge, le héros s'est vu inculquer des traits qui deviendront plus tard connus sous le nom d'« Oblomovisme ». La petite Ilyusha a grandi comme une enfant gâtée, totalement inadaptée à une vie indépendante. Il est habitué à ce qu’on fasse tout pour lui et son destin est « le farniente et la paix ». À Ilyusha, toute tentative d’activité a été systématiquement réprimée. Le calme de la vie, la dormance, un mode de vie isolé ne sont pas seulement un signe de l'existence du héros, mais aussi l'essence de la vie à Oblomovka, séparée du monde entier : « Ni les passions fortes ni les entreprises courageuses n'inquiétaient les Oblomovites. » L’inactivité et le manque d’objectifs de vie caractérisent la vie d’Oblomovka.
Cependant, le caractère d’Ilyusha n’est pas seulement façonné par la seigneurie. La vie à Oblomovka est pleine et harmonieuse à sa manière : c'est la nature russe, l'amour et l'affection d'une mère, l'hospitalité russe, les couleurs des vacances. Ces impressions d'enfance sont pour Oblomov un idéal, du haut duquel il juge la vie. Dès lors, le héros n'accepte pas la « vie pétersbourgeoise » : il n'est attiré ni par sa carrière ni par le désir de devenir riche.
Jusqu'à l'âge de quinze ans, Ilya étudia à contrecœur au pensionnat. Étudier les sciences et lire des livres le fatiguait. Après un internat, il « suit le cursus scientifique jusqu’au bout » à Moscou. Oblomov est venu à Saint-Pétersbourg dans le but de réussir dans la fonction publique et de fonder une vie de famille. Ilya Ilitch a servi pendant deux ans et a quitté le service. Pour lui, c’était un fardeau inutile et dénué de sens.
Ayant quitté son service et s'étant isolé de la société, Oblomov se livra à des rêves. Désormais, «presque rien ne l'attirait de chez lui, et chaque jour il s'installait de plus en plus solidement dans son appartement». Peu à peu, les besoins spirituels d'Oblomov ont disparu, les impulsions humaines sont devenues infructueuses et les jugements judicieux se sont transformés en marmonnements endormis. Le héros a progressivement sombré dans une passivité mentale et une apathie complètes. Gontcharov écrit : « Oblomov... ne parvenait pas à comprendre sa vie et était donc accablé et ennuyé par tout ce qu'il avait à faire. »
Il a décidé qu'il valait mieux rester un « Oblomovite », mais conserver son humanité et sa bonté de cœur, plutôt que d'être un vaniteux carriériste, insensible et sans cœur. À propos de la vie à Saint-Pétersbourg, Ilya Ilitch dit : « Courir tout le temps, le jeu éternel des passions merdiques, en particulier l'avidité, s'interrompant les uns les autres, les commérages, les commérages, les cliquetis les uns sur les autres, ce regard de la tête aux pieds ; Si vous écoutez ce dont ils parlent, vous aurez la tête qui tournera et vous deviendrez stupéfait.
Ainsi, Oblomov était une personne gentille, douce et intelligente qui avait reçu une bonne éducation. Dans sa jeunesse, il était plein d'idées progressistes et désireux de servir la Russie. Son ami d'enfance Andrei Stolts caractérise ainsi Oblomov : « C'est une âme cristalline et transparente. » Cependant, les traits de caractère positifs d'Ilya Ilitch sont remplacés par des qualités telles que le manque de volonté et la paresse. La vie avec ses soucis et ses soucis, le travail constant effraie le héros et il veut s'asseoir dans un appartement calme.
Dans un appartement de la rue Gorokhovaya, Oblomov est allongé sur le canapé, non seulement parce qu'en tant que maître, il ne peut rien faire, mais aussi parce qu'il ne veut pas vivre au détriment de sa dignité morale. Le héros se réjouit de « ne pas fouiller, mais de rester ici, préservant sa dignité humaine et sa paix ! »
La paresse et l'inactivité d'Oblomov sont causées par son attitude négative envers la vie et les intérêts des personnes contemporaines du héros. C’est la tragédie de la vie d’Oblomov. Parfois, Ilya Ilitch veut abandonner les habitudes d’Oblomov. Il se précipite à l'action, mais ces désirs s'estompent rapidement. Et devant nous se trouve à nouveau une patate de canapé béant d'ennui et allongée sur le canapé. L'apathie et la paresse éteignent toutes ses nobles impulsions.
Ainsi, Gontcharov dépeint la lutte des bonnes inclinations chez Oblomov avec les habitudes seigneuriales et la paresse. Le héros ne cherche pas à changer de vie. Il valorise avant tout la paix, n'ayant ni force ni envie de se battre. Il se retire devant les problèmes et les difficultés de la vie.
Cependant, Ilya Ilitch a honte de sa propre seigneurie, en tant que personne qui le domine. Il est tourmenté par la question : « Pourquoi suis-je comme ça ? Lorsque Stolz tente d'éveiller chez Oblomov le désir de vivre et de travailler, lui reprochant la paralysie de son esprit et de sa volonté, Ilya Ilitch admet : « Je sais tout, je comprends tout, mais il n'y a pas de volonté. Le héros vit selon le principe : « Ce serait bien si cela se produisait tout seul, imperceptiblement. »
L'amour pour Olga Ilyinskaya transforme temporairement Oblomov. C'est ainsi que le héros est décrit en état d'amour : « Le visage brumeux et endormi se transforma instantanément, les yeux s'ouvrirent, les couleurs se mirent à jouer sur les joues ; les pensées se mirent à bouger, le désir et la volonté pétillèrent dans les yeux. Mais la peur de perdre la paix pousse Oblomov à renoncer à son amour pour Olga. « L'oblomovisme » s'avère encore plus fort que l'amour. C'est la vraie tragédie !
Par la suite, Ilya Ilitch trouve son « idéal » dans l'amour sincère d'Agafya Matveevna Pshenitsyna, qui n'exige rien de lui, se livrant à tout. Dans sa maison, « il était désormais entouré de gens simples, gentils et aimants qui acceptaient leur existence pour soutenir sa vie, pour l’aider à ne pas le remarquer, à ne pas le ressentir ». Monde disparu de l'enfance, Oblomovka réapparaît. La nourriture et le repos sont toutes les activités d’Ilya Ilitch.
La dignité d’Oblomov réside dans le fait qu’il s’est condamné lui-même et qu’il était conscient de sa mort spirituelle inévitable. Olga lui demande avec angoisse : « Qu'est-ce qui t'a ruiné, Ilya ? Il n'y a pas de nom pour cet enfer..." Ilya Ilitch lui répondit : "Il y a - l'oblomovisme !" Oblomov souffre du fait qu'il ne voit pas de but dans la vie et ne trouve pas d'application à sa force.
L’écrivain a montré le chemin parcouru par Oblomov pour prendre conscience de son inutilité, de son insolvabilité et, finalement, de la désintégration de sa personnalité. Destruction de l'essence de la nature humaine.
Ainsi, le héros du roman a été ruiné par l'oblomovisme. Ce phénomène n’est pas une caractéristique individuelle d’Oblomov, mais, comme le dit Dobrolyubov, « il sert de clé pour démêler de nombreux phénomènes de la vie russe ». Le critique conclut : « Il y a une part importante d’Oblomov en chacun de nous, et il est trop tôt pour écrire un éloge funèbre pour nous. »