L'un des personnages principaux du roman F.M. « Crime et Châtiment » de Dostoïevski est Sonya Marmeladova, une jeune fille obligée de travailler « avec un ticket jaune » pour sauver sa famille de la famine. C'est à elle que l'auteur attribue le rôle le plus important dans le sort de Raskolnikov.
L'apparence de Sonya est décrite en deux épisodes. La première est la scène de la mort de son père, Semyon Zakharych Marmeladov : « Sonya était petite, environ dix-huit ans, mince, mais assez jolie blonde... Elle était aussi en haillons, sa tenue était décorée dans un style urbain. .. avec un objectif brillant et honteusement exceptionnel.
Une autre description d'elle apparence apparaît dans la scène de la rencontre de Sonechka avec Dunya et Pulchéria Alexandrovna : « c'était une fille modestement et même mal habillée, très jeune, presque comme une fille... avec un visage clair mais effrayé. Elle portait une robe de maison très simple… » Ces deux portraits sont remarquablement différents l’un de l’autre, ce qui reflète l’une des caractéristiques clés du caractère de Sonya : la combinaison de pureté spirituelle et de déclin moral.
L'histoire de la vie de Sonya plus haut degré tragique : incapable de voir indifféremment sa famille mourir de faim et de pauvreté, elle s'est volontairement soumise à l'humiliation et a reçu « billet jaune" Le sacrifice, la compassion sans limites et l'altruisme ont forcé Sonechka à donner tout l'argent qu'elle gagnait à son père et à sa belle-mère Katerina Ivanovna.
Sonya a de nombreux traits de caractère humains merveilleux : miséricorde, sincérité, gentillesse, compréhension, pureté morale. Elle est prête à rechercher quelque chose de bon et de brillant chez chaque personne, même chez ceux qui ne méritent pas un tel traitement.
Sonya sait pardonner.
Elle a développé un amour infini pour les gens. Cet amour est si fort que Sonechka est déterminée à se donner consciemment à fond pour eux.
Une telle foi dans les gens et une attitude particulière à leur égard (« Cet homme est un pou ! ») sont largement liées à la vision chrétienne du monde de Sonya. Sa foi en Dieu et dans le miracle qui vient de lui n’a vraiment aucune frontière. « Que serais-je sans Dieu ! » À cet égard, elle est à l'opposé de Raskolnikov, qui lui oppose son athéisme et sa théorie sur les personnes « ordinaires » et « extraordinaires ». C'est la foi qui aide Sonya à maintenir la pureté de son âme, à se protéger de la saleté et du vice qui l'entourent ; Ce n'est pas pour rien que le seul livre qu'elle a lu plus d'une fois est le Nouveau Testament.
L'une des scènes les plus significatives du roman qui a influencé la vie plus tard Raskolnikov, est un épisode de lecture commune d'un passage de l'Évangile sur la résurrection de Lazare. "La cendre s'est éteinte depuis longtemps dans le chandelier tordu, éclairant faiblement dans cette pièce misérable un meurtrier et une prostituée, étrangement réunis pour lire un livre éternel..."
Sonechka joue un rôle crucial dans le destin de Raskolnikov, qui consiste à raviver sa foi en Dieu et à revenir sur la voie chrétienne. Seule Sonya a pu accepter et pardonner son crime, ne l'a pas condamné et a réussi à convaincre Raskolnikov d'avouer son crime. Elle l'a accompagné de la reconnaissance aux travaux forcés, et c'est son amour qui a pu le ramener sur le vrai chemin.
Sonya s'est révélée être une personne décisive et active, capable de prendre des décisions difficiles et de les suivre. Elle convainc Rodion de se dénoncer : « Lève-toi ! Allez maintenant, à l'instant même, placez-vous au carrefour, inclinez-vous, embrassez d'abord la terre que vous avez profanée, puis inclinez-vous devant le monde entier... »
Aux travaux forcés, Sonya a tout fait pour faciliter le sort de Raskolnikov. Elle devient une personne célèbre et respectée et on l'appelle par son prénom et son patronyme. Les condamnés sont tombés amoureux d'elle pour son attitude bienveillante à leur égard, pour son aide désintéressée - pour quelque chose que Raskolnikov ne veut pas encore ou ne peut pas comprendre. A la fin du roman, il réalise enfin ses sentiments pour elle, réalise combien elle a souffert pour lui. « Ses convictions ne peuvent-elles pas être les miennes ? Ses sentiments, ses aspirations du moins..." Ainsi, l’amour de Sonya, son dévouement et sa compassion ont aidé Raskolnikov à entamer le processus pour se mettre sur la bonne voie.
L'auteur incarnait le meilleur qualités humaines. Dostoïevski a écrit : « J’ai un modèle moral et un idéal : le Christ. » Sonya est devenue pour lui la source de ses propres croyances, des décisions dictées par sa conscience.
Dostoïevski a écrit son roman Crime et Châtiment après de durs travaux. C’est à cette époque que les convictions de Fiodor Mikhaïlovitch prirent une connotation religieuse. La dénonciation d'un système social injuste, la recherche de la vérité, le rêve du bonheur pour toute l'humanité se conjuguaient durant cette période dans son caractère avec l'incrédulité que le monde puisse être refait par la force. L'écrivain était convaincu que le mal ne peut être évité dans aucune structure sociale. Il croyait que cela venait de l'âme humaine. Fiodor Mikhaïlovitch a soulevé la question de la nécessité d'une amélioration morale de tous. Il décide donc de se tourner vers la religion.
Sonya est l'idéal de l'écrivain
Sonya Marmeladova et Rodion Raskolnikov sont les deux personnages principaux de l'œuvre. Il semble qu’il s’agisse de deux flux contraires. La partie idéologique de Crime and Punishment est leur vision du monde. Sonechka Marmeladova est écrivain. Il est porteur de foi, d’espérance, d’empathie, d’amour, de compréhension et de tendresse. Selon Dostoïevski, c'est exactement ce que chaque personne devrait être. Cette fille est la personnification de la vérité. Elle croyait que tous les hommes ont un droit égal à la vie. Sonechka Marmeladova était fermement convaincue que le crime ne permet pas d'atteindre le bonheur - ni celui de quelqu'un d'autre ni le sien. Le péché reste toujours un péché. Peu importe qui l’a commis et au nom de quoi.
Deux mondes - Marmeladova et Raskolnikov
Rodion Raskolnikov et Sonya Marmeladova existent dans mondes différents. Comme deux pôles opposés, ces héros ne peuvent vivre l’un sans l’autre. L'idée de rébellion est incarnée chez Rodion, tandis que Sonechka Marmeladova incarne l'humilité. C'est une fille profondément religieuse et hautement morale. Elle croit que la vie a un sens intérieur profond. Les idées de Rodion selon lesquelles tout ce qui existe n’a aucun sens lui sont incompréhensibles. Sonechka Marmeladova voit en tout une prédestination divine. Elle croit que rien ne dépend d'une personne. La vérité de cette héroïne, c'est Dieu, l'humilité, l'amour. Pour elle, le sens de la vie est grand pouvoir empathie et compassion envers les gens.
Raskolnikov juge le monde sans pitié et avec passion. Il ne peut pas tolérer l'injustice. C’est de là que naissent son crime et son tourment mental dans l’œuvre « Crime and Punishment ». Sonechka Marmeladova, comme Rodion, se dépasse également, mais elle le fait complètement différemment de Raskolnikov. L'héroïne se sacrifie pour les autres plutôt que de les tuer. En cela, l'auteur incarne l'idée qu'une personne n'a pas droit au bonheur personnel et égoïste. Vous devez apprendre la patience. Le vrai bonheur ne peut être atteint que par la souffrance.
Pourquoi Sonya prend-elle à cœur le crime de Rodion ?
Selon les pensées de Fiodor Mikhaïlovitch, une personne doit se sentir responsable non seulement de ses actes, mais également de tout mal commis dans le monde. C'est pourquoi Sonya estime que le crime commis par Rodion est aussi de sa faute. Elle prend à cœur l’action de ce héros et la partage destin difficile. Raskolnikov décide de révéler son terrible secret à cette héroïne. Son amour le ravive. Elle ressuscite Rodion dans une nouvelle vie.
Hautes qualités internes de l'héroïne, attitude envers le bonheur
L'image de Sonechka Marmeladova est l'incarnation des meilleures qualités humaines : l'amour, la foi, le sacrifice et la chasteté. Même entourée de vices, obligée de sacrifier sa propre dignité, cette fille préserve la pureté de son âme. Elle ne perd pas confiance qu’il n’y a pas de bonheur dans le confort. Sonya dit qu '"une personne n'est pas née pour être heureuse". Cela s’achète dans la souffrance, il faut le gagner. La femme déchue Sonya, qui a ruiné son âme, s'avère être une « personne de grande humeur ». Cette héroïne peut être mise dans la même « catégorie » que Rodion. Cependant, elle condamne Raskolnikov pour son mépris envers les gens. Sonya ne peut pas accepter sa « rébellion ». Mais il sembla au héros que sa hache était levée en son nom.
Le choc entre Sonya et Rodion
Selon Fiodor Mikhaïlovitch, cette héroïne incarne l'élément russe, le principe national : l'humilité et la patience, et envers les gens. Le choc entre Sonya et Rodion, leurs visions du monde opposées sont le reflet des contradictions internes de l'écrivain qui troublaient son âme.
Sonya espère un miracle, pour Dieu. Rodion est convaincu que Dieu n'existe pas et qu'il ne sert à rien d'attendre un miracle. Ce héros révèle à la jeune fille la futilité de ses illusions. Raskolnikov dit que sa compassion est inutile et que ses sacrifices sont inefficaces. Ce n’est pas à cause de son métier honteux que Sonechka Marmeladova est une pécheresse. La caractérisation de cette héroïne donnée par Raskolnikov lors du choc ne résiste pas à la critique. Il croit que son exploit et ses sacrifices sont vains, mais à la fin de l'œuvre c'est cette héroïne qui lui redonne vie.
La capacité de Sonya à pénétrer l'âme d'une personne
Poussée par la vie dans une situation désespérée, la jeune fille essaie de faire quelque chose face à la mort. Comme Rodion, elle agit selon la loi du libre choix. Cependant, contrairement à lui, elle n'a pas perdu confiance en l'humanité, comme le note Dostoïevski. Sonechka Marmeladova est une héroïne qui n'a pas besoin d'exemples pour comprendre que les gens sont gentils par nature et méritent le sort le plus brillant. C'est elle, et elle seule, qui est capable de sympathiser avec Rodion, puisqu'elle n'est gênée ni par la laideur de son sort social ni par sa difformité physique. Sonya Marmeladova pénètre dans l'essence de l'âme à travers sa « gale ». Elle n'est pas pressée de juger qui que ce soit. La jeune fille comprend que derrière le mal extérieur, il y a toujours des raisons incompréhensibles ou inconnues qui ont conduit au mal de Svidrigailov et Raskolnikov.
L'attitude de l'héroïne face au suicide
Cette fille se situe en dehors des lois du monde qui la tourmente. L'argent ne l'intéresse pas. Elle, de son plein gré, voulant nourrir sa famille, s'est rendue au panel. Et c’est précisément grâce à sa volonté indestructible et forte qu’elle ne s’est pas suicidée. Lorsque la jeune fille a été confrontée à cette question, elle y a soigneusement réfléchi et a choisi une réponse. Dans sa situation, le suicide serait un acte égoïste. Grâce à lui, elle serait épargnée de la douleur et de la honte. Le suicide la sortirait du « gouffre fétide ». Cependant, la pensée de la famille ne lui a pas permis de franchir cette étape. La détermination et la volonté de Marmeladova sont bien plus élevées que ce à quoi Raskolnikov s’attendait. Pour refuser de se suicider, il lui fallait plus de courage que pour commettre cet acte.
Pour cette fille, la débauche était pire que la mort. Mais l’humilité exclut le suicide. Cela révèle toute la force de caractère de cette héroïne.
J'adore Sonya
Si vous définissez la nature de cette fille en un mot, alors ce mot est aimant. Son amour pour son prochain était actif. Sonya savait comment réagir à la douleur d'une autre personne. Cela était particulièrement évident dans l’épisode des aveux de meurtre de Rodion. Cette qualité rend son image « idéale ». La phrase du roman est prononcée par l'auteur du point de vue de cet idéal. Fiodor Dostoïevski, à l'image de son héroïne, a présenté un exemple d'amour qui pardonne tout et qui englobe tout. Elle ne connaît pas l'envie, ne veut rien en retour. Cet amour peut même être qualifié de tacite, car la fille n'en parle jamais. Cependant, ce sentiment la submerge. Cela se manifeste uniquement sous forme d’actions, mais jamais sous forme de mots. L’amour silencieux n’en devient que plus beau. Même Marmeladov, désespéré, s'incline devant elle.
La folle Katerina Ivanovna se prosterne également devant la jeune fille. Même Svidrigailov, cet éternel libertin, respecte Sonya pour elle. Sans parler de Rodion Raskolnikov. Son amour a guéri et sauvé ce héros.
L'auteur de l'ouvrage à travers la réflexion et quête morale est venu à l’idée que quiconque trouve Dieu regarde le monde d’une manière nouvelle. Il commence à y repenser. C'est pourquoi dans l'épilogue, lorsque la résurrection morale de Rodion est décrite, Fiodor Mikhaïlovitch écrit que « cela commence nouvelle histoire"L'amour de Sonechka Marmeladova et Raskolnikov, décrit à la fin de l'ouvrage, est la partie la plus brillante du roman.
Le sens immortel du roman
Dostoïevski, après avoir condamné à juste titre Rodion pour sa rébellion, laisse la victoire à Sonya. C'est en elle qu'il voit la plus haute vérité. L'auteur veut montrer que la souffrance purifie, qu'elle vaut mieux que la violence. Très probablement, à notre époque, Sonechka Marmeladova serait une paria. L'image de cette héroïne dans le roman est trop éloignée des normes de comportement acceptées dans la société. Et tous les Rodion Raskolnikov ne souffriront pas et ne souffriront pas aujourd'hui. Cependant, tant que « le monde est debout », l'âme d'une personne et sa conscience sont toujours vivantes et vivront. C'est le sens immortel du roman de Dostoïevski, considéré à juste titre comme un grand écrivain psychologique.
Le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski est l’une des œuvres les plus complexes de la littérature classique russe. Il contient de nombreux héros, chacun ayant son propre destin, sa propre philosophie, son propre point de vue sur le monde. Mais la particularité de la position de l’auteur dans ce roman réside dans le fait que l’écrivain trouve des points d’intersection entre différents personnages. Ces héros, bien sûr, sont Sonechka Marmeladova et Raskolnikov.
Dès le début du roman, nous voyons que le sort de la jeune fille a touché le cœur de Raskolnikov. Cela s'est produit au moment où Marmeladov, dans une taverne, parlait de son acte sacrificiel : elle est sortie dans la rue pour sauver sa famille de la faim.
Dans les jours les plus difficiles et les plus difficiles pour lui, Raskolnikov, ayant rompu tout lien avec ses proches, porte sa douleur dans une profonde solitude. Et quand elle devient insupportable, il se rend chez Sonya. C'est dans son âme, humiliée par les circonstances et intrinsèquement belle, qu'il cherche la paix.
Malgré la totale dissemblance de ces deux personnes, elles ont quelque chose en commun. Sonya, comme Raskolnikov, s'est cassée et piétinée. Raskolnikov, niant l'idée de sacrifice, dit à Sonya qu'elle aussi "a outrepassé, a pu outrepasser". C'est à propos de ruine morale personnalité, en ce sens les deux héros sont également tragiques. Raskolnikov est attiré par Sonya non seulement par la compréhension de la communauté de leurs destins (« un meurtrier et une prostituée »), mais aussi par la prise de conscience qu'une personne ne peut pas être seule. Même l'ivrogne Marmeladov, qui a causé beaucoup de chagrin à la famille, estime: "Après tout, il est nécessaire que chaque personne ait au moins un endroit où elle se sentirait désolée pour elle." En ce sens, Raskolnikov voit le salut dans la miséricorde de Sonya. Grâce à cette attitude de Sonya, un virage très important de la souffrance à la compassion s'opère dans l'âme de Raskolnikov.
Sonya, avec sa gentillesse caractéristique, ne comprenant pas les constructions philosophiques complexes de Raskolnikov, ressent l'essentiel : « il est terriblement, infiniment malheureux », et il a besoin d'elle. Pour Raskolnikov, Sonya est l'incarnation d'un tourment moral sans fin. Mais en même temps, Rodion le sait : Sonya ne le quittera jamais, le suivra en prison, partagera son sort, et cela lui donne de la force, clarifiant l'avenir.
Et bien que Raskolnikov résiste intérieurement à accepter le sacrifice de Sonya, au cours d'un dur labeur, il se rend vite compte que Sonya, avec sa religiosité, sa gentillesse et sa miséricorde, avec un cœur ouvert aux gens, fait partie de son existence. Car l'aboutissement de cette découverte sonne comme une demande de lui apporter l'Évangile. « Ses convictions ne peuvent-elles pas maintenant aussi être les miennes ? », pense-t-il. Raskolnikov voit que la religion, la foi est le seul refuge pour Sonya. Raskolnikov veut accepter sa foi non par conviction (il n'a jamais ouvert l'Évangile qu'elle lui a donné), mais par confiance et gratitude envers elle, qui l'obligent à regarder le monde à travers ses yeux.
Si Sonya adhère à la foi traditionnelle, alors pour Raskolnikov, Dieu est l'incarnation de l'humanité, la capacité de servir les malheureux, les déchus. Raskolnikov a essentiellement compris ce que faisait Sonya. Et puis il tourna son regard vers les condamnés et sentit qu'ils avaient besoin de lui. Condamnés, rejetés, ils attendent de lui de l'aide, tout comme lui-même l'attendait autrefois de Sonya. Ils attendent de l'aide. Le sentiment d’aliénation des gens dans l’âme de Raskolnikov cède la place à un sentiment de communauté, d’unité avec eux, qui conduit à la purification spirituelle du héros. À ce stade, l’histoire du crime et du châtiment est interrompue et la vie continue.
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Dans le roman "Crime et Châtiment", Sonya et Raskolnikov sont les principaux acteurs. A travers les images de ces héros, Fiodor Mikhaïlovitch tente de nous transmettre idée principale fonctionne, trouve des réponses aux questions vitales questions importantesêtre.
À première vue, il n'y a rien de commun entre Sonya Marmeladova et Rodion Raskolnikov. Leurs chemins de vie s’entrelacent de manière inattendue et se fondent en un seul.
Raskolnikov est un étudiant pauvre qui a abandonné ses études à la Faculté de droit, a créé une terrible théorie sur le droit d'une forte personnalité et a planifié un meurtre brutal. Homme instruit, fier et vaniteux, il est fermé et peu communicatif. Son rêve est de devenir Napoléon.
Sofya Semionovna Marmeladova est une créature timide et opprimée qui, par la volonté du destin, se retrouve tout en bas. Une jeune fille de dix-huit ans est sans instruction, pauvre et malheureuse. N'ayant aucun autre moyen de gagner de l'argent, elle vend son corps. Elle a été forcée de mener un tel style de vie par pitié et par amour pour ses proches.
Chez les héros différents tempéraments, cercles sociaux différents, niveau d’éducation, mais même sort malheureux des « humiliés et insultés ». Ils sont unis par le crime commis. Tous deux ont franchi la ligne morale et se sont retrouvés exclus. Raskolnikov tue des gens pour une idée et pour la gloire, Sonya viole les lois de la moralité, sauvant sa famille de la famine. Sonya souffre sous le poids du péché, mais Raskolnikov ne se sent pas coupable. Mais ils sont irrésistiblement attirés l'un par l'autre...
Étapes relationnelles
Connaissance
Une étrange coïncidence de circonstances, une rencontre fortuite, rapproche les héros du roman. Leur relation se développe par étapes.
Rodion Raskolnikov apprend l'existence de Sonya grâce à l'histoire déroutante de Marmeladov ivre. Le sort de la jeune fille intéressait le héros. Leur connaissance s'est produite bien plus tard et avec suffisamment de circonstances tragiques. Les jeunes se retrouvent dans la salle de la famille Marmeladov. Un coin exigu, un fonctionnaire mourant, une Katerina Ivanovna malheureuse, des enfants effrayés : c'est le décor de la première rencontre des héros. Rodion Raskolnikov regarde sans cérémonie la jeune fille qui est entrée, "regardant timidement autour de lui". Elle est prête à mourir de honte pour sa tenue obscène et inappropriée.
Datation
Les routes de Sonya et Raskolnikov dans le roman Crime et Châtiment se croisent souvent comme par hasard. Tout d'abord, Rodion Raskolnikov aide la fille. Il lui donne le dernier argent pour les funérailles de son père, expose le plan ignoble de Loujine, qui tentait d'accuser Sonya de vol. Dans le coeur un jeune homme Il n'y a toujours pas de place pour le grand amour, mais il souhaite communiquer de plus en plus avec Sonya Marmeladova. Son comportement semble étrange. Évitant de communiquer avec les gens, se séparant de sa famille, il se rend chez Sonya et c'est seulement à elle qu'il avoue son terrible crime. Raskolnikov ressent force intérieure, ce que l'héroïne elle-même ne soupçonnait pas.
Pitié pour le criminel
Rodion Raskolnikov et Sonya Marmeladova dans Crime et Châtiment sont deux parias. Leur salut est l'un dans l'autre. C’est probablement pourquoi l’âme du héros, tourmentée par les doutes, est attirée par Sonya, démunie. Il va vers elle pour avoir pitié d'elle, même s'il n'a pas moins besoin de compassion. "Nous sommes maudits ensemble, nous irons ensemble", pense Raskolnikov. De manière inattendue, Sonya s'ouvre à Rodion de l'autre côté. Elle n'a pas peur de ses aveux, ne tombe pas dans l'hystérie. La jeune fille lit à haute voix la Bible « L'histoire de la résurrection de Lazare » et pleure de pitié pour son bien-aimé : « Qu'est-ce que tu fais, pour que tu te fasses ça !
Il n’y a personne de plus malheureux que toi dans le monde entier maintenant ! » Le pouvoir de persuasion de Sonya est tel qu'il la fait se soumettre. Rodion Raskolnikov, sur les conseils d'un ami, se rend au commissariat et fait confession sincère. Tout au long du voyage, il ressent la présence de Sonya, son soutien invisible et son amour.
Amour et dévotion
Sonya est une personne profonde et forte. Tombée amoureuse d'une personne, elle est prête à tout pour elle. Sans hésitation, la jeune fille suit le condamné Raskolnikov en Sibérie, décidant de rester à proximité pendant huit longues années de travaux forcés. Son sacrifice étonne le lecteur, mais laisse le personnage principal indifférent. La gentillesse de Sonya résonne dans l'âme des criminels les plus brutaux. Ils se réjouissent de son apparition, se tournent vers elle et lui disent : « Tu es notre mère, tendre, malade. » Rodion Raskolnikov est toujours froid et grossier lorsqu'il sort avec quelqu'un. Ses sentiments ne se sont réveillés qu'après que Sonya soit tombée gravement malade et est tombée malade. Raskolnikov se rend soudain compte qu'elle lui est devenue nécessaire et désirable. L'amour et le dévouement d'une jeune fille faible ont réussi à faire fondre le cœur gelé d'un criminel et à réveiller en lui les bons côtés de son âme. F. M. Dostoïevski nous montre comment, après avoir survécu au crime et au châtiment, ils ont été ressuscités par l'amour.
Victoire du bien
Le livre du grand écrivain fait réfléchir aux questions éternelles de l'existence, croire au pouvoir l'amour vrai. Elle nous enseigne la bonté, la foi et la miséricorde. La gentillesse de la faible Sonya s'est avérée être beaucoup plus fort que ça le mal qui s'est installé dans l'âme de Raskolnikov. Elle est toute-puissante. « Le doux et le faible triomphent du dur et du fort », disait Lao Tseu.
Essai de travail
Je veux que les cygnes vivent
Et des troupeaux blancs
Le monde est devenu plus gentil...
A. Démentiev
Les chansons et les épopées, les contes et histoires de fées, les histoires et les romans d'écrivains russes nous enseignent la gentillesse, la miséricorde et la compassion. Et combien de proverbes et de dictons ont été créés ! « Souviens-toi du bien et oublie le mal », « Une bonne action vit deux siècles », « Pendant que tu vis, tu fais le bien, seul le chemin du bien est le salut de l'âme », dit la sagesse populaire. Alors, que sont la miséricorde et la compassion ? Et pourquoi aujourd'hui une personne apporte-t-elle parfois plus de mal que de bien à une autre personne ? Probablement parce que la gentillesse est un état d'esprit dans lequel une personne est capable de venir en aide aux autres, de donner de bons conseils et parfois simplement de se sentir désolée. Tout le monde n'est pas capable de ressentir le chagrin de quelqu'un d'autre comme le sien, de sacrifier quelque chose pour les gens, et sans cela, il n'y a ni pitié ni compassion. une personne gentille s'attire comme un aimant, il donne un morceau de son cœur, sa chaleur aux gens qui l'entourent. C’est pourquoi chacun de nous a besoin de beaucoup d’amour, de justice, de sensibilité, pour avoir quelque chose à donner aux autres. Nous comprenons tout cela grâce aux grands écrivains russes et à leurs œuvres merveilleuses.
Les héros du roman de F.M. sont des gens vraiment miséricordieux et compatissants. Dostoïevski "Crime et Châtiment". La parution du roman « Crime et Châtiment » est le résultat de la généralisation par l’écrivain des contradictions les plus importantes des années 60. Dostoïevski réfléchit à son œuvre pendant 15 ans. Même à l'école d'ingénieur, le futur écrivain s'intéresse au thème d'une forte personnalité et de ses droits. En 1865, alors que Dostoïevski était à l'étranger, le projet du futur roman prit forme. Basé sur l'intrigue originale - histoire dramatique Famille Marmeladov, puis l'histoire du crime est passée au premier plan, et thème central est devenu le sujet de la responsabilité morale.
« Crime et Châtiment » est un roman idéologique, au thème social et philosophique, tragique par la nature des problèmes posés, aventureux dans son intrigue. L’écrivain se concentre sur la terrible réalité de la Russie de la fin du XIXe siècle, avec sa pauvreté, son manque de droits, sa corruption et la désunion de l’individu, étouffé par la conscience de sa propre impuissance.
Le personnage principal du roman, l'étudiant décrocheur Rodion Romanovich Raskolnikov, se rend à crime terrible– ôter la vie à autrui – sous l'influence de théories populaires parmi les jeunes des années 60 du XIXe siècle. Rodion est un rêveur, un romantique, une personnalité fière et forte, noble, complètement absorbée par l'idée. La pensée du meurtre évoque en lui un dégoût non seulement moral, mais aussi esthétique : « L'essentiel : sale, sale, dégoûtant, dégoûtant !.. ». le héros pose les questions : est-il permis de commettre un petit mal pour un grand bien, un objectif noble justifie-t-il un moyen criminel ? Raskolnikov a un cœur bon et compatissant, blessé par le spectacle de la souffrance humaine. Le lecteur en est convaincu en lisant l'épisode dans lequel Raskolnikov erre dans Saint-Pétersbourg. Le héros voit des images terribles grande ville et la souffrance des gens qui s'y trouvent. Il est convaincu que les gens ne parviennent pas à sortir de l’impasse sociale. La vie insupportablement dure des travailleurs pauvres, voués à la pauvreté, à l'humiliation, à l'ivresse, à la prostitution et à la mort, le choque. Raskolnikov perçoit la douleur des autres avec plus d'acuité que la sienne. Au péril de sa vie, il sauve les enfants du feu ; partage ce dernier avec le père d'un camarade décédé ; lui-même mendiant, il donne de l'argent pour les funérailles de Mameladov, qu'il a à peine connu. Mais le héros comprend qu'il ne peut pas aider tout le monde, étant un simple étudiant. Raskolnikov prend conscience de sa propre impuissance face au mal. Et désespéré, le héros décide de « transgresser » la loi morale : tuer par amour de l'humanité, commettre le mal pour le bien. Raskolnikov ne cherche pas le pouvoir par vanité, mais afin d'aider réellement les personnes qui meurent dans la pauvreté et l'anarchie. La miséricorde et la compassion sont les lois morales qui ont poussé Raskolnikov à commettre un crime. Le héros a pitié de tout le monde : sa mère, sa sœur, la famille Marmeladov. Pour eux, il a commis un crime. Le héros voulait rendre sa mère heureuse. Elle a aidé ses enfants toute sa vie, envoyant le dernier argent à son fils, essayant de rendre la vie de sa fille plus facile. Raskolnikov voulait sauver sa sœur, qui vivait comme compagne des propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses du chef de famille des propriétaires fonciers. Rodion rencontre Mareladov dans une taverne, où Semyon Zakharovich parle de lui-même. Un fonctionnaire ivre apparaît devant Raskolnikov, le destructeur de sa propre famille, qui mérite la sympathie, mais pas la condescendance. Sa malheureuse épouse évoque une compassion brûlante chez Raskolnikov, mais elle est également coupable du fait que, même si « les enfants étaient malades et pleuraient, ils n'ont pas mangé », elle a envoyé sa belle-fille au panel... et toute la famille vit dans sa honte, dans sa souffrance. La conclusion de Raskolnikov sur la méchanceté des gens semble inévitable. Une seule chose est restée comme une épine dans l’esprit du héros : quelle est la faute de Sonya si elle s’est sacrifiée pour sauver ses sœurs et son frère ? De quoi sont-ils eux-mêmes responsables - ce garçon et ces deux filles ? Pour le bien de ces enfants et de tous les autres, Raskolnikov décide de commettre un crime. Il dit que les enfants « ne peuvent pas rester des enfants ». Le héros explique à Sonya effrayée : « Que dois-je faire ? Cassez ce qui est nécessaire une fois pour toutes, et c’est tout : et assumez la souffrance ! Quoi? Ne comprennent pas? Après vous comprendrez… Liberté et pouvoir, et surtout – le pouvoir ! Sur toute la créature tremblante, sur toute la fourmilière !.. » De quelle sorte de souffrance parle Raskolnikov ? Probablement à propos d'un meurtre. Il est prêt à se dépasser en tuant une personne afin que les générations suivantes puissent vivre en harmonie avec leur conscience.
La tragédie de Raskolnikov est que, selon sa théorie, il veut agir selon le principe « tout est permis », mais en même temps, le feu de l'amour sacrificiel pour les gens vit en lui.
Dans le roman, presque tous les personnages sont capables d'empathie, de compassion et de miséricorde.
Sonechka transgresse par elle-même pour les autres. Pour sauver la famille, il se rend au panel. Sonecha trouve l'amour et la compassion, une volonté de partager son sort, Raskolnikov. C'est à Sonechka que le héros avoue son crime. Elle ne juge pas Raskolnikov pour son péché, mais sympathise douloureusement avec lui et l'appelle à « souffrir » et à expier sa culpabilité devant Dieu et les hommes. Grâce à son amour pour l'héroïne et à son amour pour lui, Rodion est ressuscité dans une nouvelle vie. « Sonechka, Sonechka Marmelladova, Sonechka éternelle, tant que le monde est debout ! - un symbole d'abnégation au nom du prochain et d'une compassion « insatiable » sans fin.
La sœur de Raskolnikov, Avdotia Romanovna, qui, selon Rodion, « préférerait devenir une nègre pour un planteur ou une Lettone pour un Allemand balte plutôt que d'alimenter son esprit et son sens moral par une relation avec une personne qu'elle ne respecte pas », est je vais épouser Loujine. Avdotya Romanovna n'aime pas cet homme, mais avec ce mariage, elle espère améliorer la situation non pas tant pour elle-même que pour son frère et sa mère.
Dans cet ouvrage, Dostoïevski a montré qu'il est impossible de faire le bien en s'appuyant sur le mal. Cette compassion et cette miséricorde ne peuvent pas coexister chez une personne avec la haine des individus. Ici, soit la haine remplace la compassion, soit vice versa. Une lutte entre ces sentiments a lieu dans l’âme de Raskolnikov et, à la fin, la miséricorde et la compassion l’emportent.
Le héros comprend qu'il ne peut pas vivre avec ce point noir qu'est le meurtre de la vieille femme sur la conscience. Il comprend qu’il est une « créature tremblante » et qu’il n’a pas le droit de tuer. Chaque personne a droit à la vie. Qui sommes-nous pour le priver de ce droit ?
La miséricorde et la compassion jouent un rôle important dans le roman. Les relations de presque tous les personnages se construisent sur eux : Raskolnikov et Sonechka, Raskolnikov et Dunya, Raskolnikov et la famille Marmeladov, Pulkhiriya Alexandrovna et Raskolnikov, Sonya et les Marmeladov, Sonya et Dunya. De plus, la miséricorde et la compassion dans ces relations se manifestaient des deux côtés en contact.
Oui, la vie est dure. De nombreuses qualités humaines des héros ont été mises à l’épreuve. Au cours de ces épreuves, certains se sont perdus parmi les vices et le mal. Mais l'essentiel est que, parmi la vulgarité, la saleté et la dépravation, les héros ont pu préserver peut-être les qualités humaines les plus importantes - la miséricorde et la compassion.