Noël. Le Patriarche salue le souverain dans la Chambre Dorée.
Buchholz Fedor (Theodor Alexander Ferdinand) Fedorovitch (Gustavovitch) (1857-1942).
Illustration pour le magazine "Niva". Gravé par Schubler
Commerce d'arbres de Noël.
Genrikh Matveevich Manizer. Huile sur toile.
Omsk musée régional beaux arts eux. M. A. Vroubel
Marché de Noël.
Buchkuri Alexandre Alekseevich (1870 -1942). 1906
Dessin préparatoire au tableau "Vente d'arbres de Noël". 1918
Koustodiev Boris Mikhaïlovitch
Commerce d'arbres de Noël.
Boris Mikhaïlovitch Koustodiev. 1918 Huile sur toile. 98x98.
Régional de Krasnodar musée d'art eux. F. Kovalenko, Krasnodar
Les toiles sur les thèmes de la vie provinciale festive se distinguent par une luminosité caractéristique particulière, réservée à Kustodiev, une authenticité multicolore et réaliste des moindres détails. Les fêtes et festivités nationales se reflètent dans de nombreuses œuvres de l’artiste. années différentes. Alors qu’il était encore étudiant à l’Académie des Arts de Saint-Pétersbourg, le thème de Koustodiev était thèse J'ai choisi un tableau avec une intrigue similaire. Il voyage dans les villages, écrit des croquis - portraits de paysans, croquis de paysage, scènes de genre. « Christmas Tree Trading », œuvre créée par l’artiste en 1918, s’inscrit également dans le même thème.
Glorifiant la vie et les coutumes de la province russe, Koustodiev combinait étonnamment la peinture avec la peinture verbale et folklore musical- avec une chanson et un conte de fées. Un spectateur attentif et réfléchi non seulement voit, mais « entend » également le travail de l’artiste. Très probablement peint de mémoire, le tableau n'a pas d'adresse géographique exacte - il s'agit de la Russie en général, et non du marché aux arbres de Noël d'Astrakhan ou de Kostroma. L’action sur la toile semble se dérouler « dans un certain royaume, dans un certain état ». Le ciel spacieux et les dômes dorés de l'église au-dessus de la fourmilière humaine animée - qui n'est pas parmi cette foule hétéroclite ! Le réel se conjugue étonnamment avec le fantastique : un conte de fées coloré, plein de détails vivants, apparaît devant nous. Et l'artiste, tel un véritable conteur, a mis l'accent sur tout ce qui est drôle et ludique dans ce récit simple, cachant tout ce qui pourrait s'y cacher de sérieux. Le marché du sapin de Noël est représenté par l'artiste comme un spectacle festif. L'espace de l'image ressemble à une scène. La disposition des personnages, à première vue, est chaotique : l'image peut se poursuivre aussi bien vers la droite que vers la gauche. L’ouverture de la composition et sa fluidité particulière renforcent encore cette impression générale.
Une grande place est consacrée au paysage dans cette scène de genre - les dômes des églises semblent fabuleux sur fond de ciel enneigé, les épicéas s'habillent d'élégants vêtements d'hiver - sujet principal faire du commerce à la foire. L'artiste a réalisé un coup de pinceau sur la toile facilement, en douceur, voire en quelque sorte délicatement. Koustodiev attachait une grande importance à la ligne, au dessin et au jeu des taches de couleur. Clair-obscur dans dans ce cas n'a pas d'une grande importance, la lumière devient très conditionnelle. Les taches de couleurs locales forment un ensemble décoratif harmonieux. Le ciel couvert de nuages n'a pas de profondeur, les dômes de l'église sont de couleurs intenses, grâce à quoi la différence de plans est réduite à presque rien.
D'une part, Kustodiev a remarqué et transféré sur la toile de véritables types de la province russe, a transmis la véritable atmosphère de l'agitation du Nouvel An, et d'autre part, un spectacle festif, un spectacle costumé avec de beaux paysages, est présenté devant de nous par l'artiste lui-même. Un sentiment joyeux et incomparable de plénitude de vie et de mouvement imprègne la toile. La vie dans cette œuvre est visible partout : les gens sont occupés, se réjouissent et s'agitent, dessinant ses motifs complexes dans le ciel. hiver enneigé, et toute cette action est enveloppée dans l'arôme frais de conifère du bel épicéa.
Le monde dans la peinture de Kustodiev est comme une lanterne magique avec des images en constante évolution - vous pouvez sans cesse observer sa vie variée, si simple, simple et en même temps pleine de sens profond. Les couleurs bleues et blanches douces du tableau apaisent, ravissent, comme endormies, créant une atmosphère douce et poétique d'anticipation d'un miracle à la veille des vacances - intemporelle, toujours moderne. Ils nous rappellent, toujours occupés et pressés quelque part, que tout dans ce monde est beau, que la vie est incroyable simplement parce qu'elle est la vie.
Extrait du livre : T. Kondratenko, Y. Solodovnikov "Musée d'art régional de Krasnodar nommé d'après F.A. Kovalenko". Ville Blanche, 2003.
Derrière les sapins de Noël
Retour du marché de Noël.
MM. Germachev (Bubello). Carte postale
Préparation de Noël.
Sergueï Vassilievitch Dosekin (1869-1916). 1896
Arbre de Noël.
Korin Alexeï Mikhaïlovitch 1910.
Arbre de Noël.
Nikolaï Ivanovitch Feshin (1881-1955). 1917
Arbre de Noël.
Alexandre Moravov. 1921
Le régal du Nouvel An.
Grande-Duchesse Olga Alexandrovna Romanova (soeur de l'empereur Nicolas II). 1935
Le jour de Noël. Au monastère.
Ivan Silych Goryushkin-Sorokopudov. Illustration dans le magazine "Niva"
Fonderies de ville.
Solomatkine Léonid Ivanovitch. 1867 Huile sur toile
Des esclavagistes.
Solomatkine Léonid Ivanovitch. 1868 Huile sur toile.
Musée d'État russe
Des esclavagistes.
État de Vladimir-Souzdal historique et architectural et musée-réserve d'art
Des esclavagistes.
Solomatkine Léonid Ivanovitch. Huile sur toile.
Musée d'art d'Odessa
Des esclavagistes.
Solomatkine Léonid Ivanovitch. 1872 Huile sur toile. 40,3 ? 51,5.
Musée d'art d'Oulianovsk
Policiers chrétiens.
Solomatkine Léonid Ivanovitch (1837-1883). 1872 Huile sur toile.
Galerie d'art d'État de Perm
Solomatkin Leonid Ivanovich (1837 - 1883) a suivi des cours Académie Impériale Arts et a reçu une petite médaille d'argent pour les tableaux « Fête du nom du Sexton » (1862) et « Les Esclaves de la ville » (1864), que V.V. Stasov a accueillis comme « une progéniture merveilleuse et fraîche de l'école Fedotov ». Dernière histoire Par la suite, il a été répété plusieurs fois ; au moins 18 répliques de l’auteur sont connues, bien que la première version n’ait pas survécu. Catalogue d'art
Dans le film « Dans la cave pendant la semaine de Noël », Solomatkin incarne ses personnages préférés: des musiciens errants. Le talent est-il un fardeau ou un don, une bénédiction ou une malédiction ? Le talent est le destin. Le talent n’a pas fait le bonheur de l’artiste et de ses héros, mais ils remplissent dignement leur mission. Les musiciens représentés sur la photo savaient meilleurs jours. Le violoncelle dont joue le vieil homme est un instrument de professionnel, permettant au musicien de revendiquer un certain privilège, témoignant d'un certain niveau de vie laissé dans le passé. Le vieil homme est accompagné d'un garçon qui joue avec lui de la flûte. Apparemment, pour le bien de ce petit garçon, soigneusement recouvert d'une écharpe chaude, le vieil homme doit se promener avec un outil lourd de courgette en courgette, gagnant son pain. Il y a un sapin de Noël dans la salle, décoré de jouets, et des masques et des costumes de mascarade sont suspendus à un cintre, donnant à l'ensemble une touche fantasmagorique. Galerie d'art du Fonds des générations de l'Okrug autonome d'Ugra de Khanty-Mansiysk
Avec une étoile.
Reproduction d'après un tableau de M. Germashev, édité par la société « Richard », imprimé dans l'imprimerie de la société « R. Golicke et A. Wilborg ». Pétrograd, 1916
Carte de Noël d'après un dessin de Boris Zvorykin
Chants de Noël.
Nikolaï Kornilovitch Pimenko. Deut. sol. années 1880 Huile sur toile. 170x130.
Musée d'art régional de Donetsk
peinture-musée.dp.ua
Rouler à Noël.
Buchkuri Alexandre Alekseevich (1870 -1942). Huile sur toile.
Le thème des chants de Noël, qui ont généralement lieu après Noël et durent près de deux semaines, est très probablement associé aux souvenirs d'enfance. Les deux semaines des vacances d'hiver, du réveillon de Noël (6 janvier) à l'Epiphanie (19 janvier), étaient dans l'Antiquité un temps de repos et de « visite », c'est pourquoi des randonnées de félicitations étaient organisées à cette époque, et sur de longues soirées d'hiver ils s'interrogeaient sur leur fiancée.
De nos jours, vous ne rencontrerez plus de mamans riant joyeusement qui se promènent de maison en maison avec un accordéon, chantent et disent des vœux rimés et des félicitations aux propriétaires, mendient des friandises et continuent leur chemin. Cependant, en Russie, un tel passe-temps n'était pas particulièrement accepté ; les Ukrainiens, les Biélorusses, les Polonais et les Bulgares en étaient célèbres. Ces traditions y sont encore préservées, transformées en de nouvelles formes - des concerts et processions de rue aux concours et festivals folkloriques. C'est une ligne fine entre Noël d'Église et Noël, en hommage aux traditions des peuples nés dans le paganisme.
Dans la publication en ligne « Orthodoxie et paix », j'ai trouvé un article intéressant de Seraphim Orekhanov, que je suis heureux de citer, car il contient historique détaillé des fêtes et des coutumes, et des pensées et réflexions qui sont en accord avec les miennes.
Chants de Mikhaïlo Moroz.
Trutovsky Konstantin Alexandrovitch (1826-1893) Chants de Noël dans la Petite Russie 1864
Chumakov-Orléans Vladimir Viktorovitch (né en 1962) Kolyada.
Origines
La tradition de célébrer Noël est enracinée dans une antiquité si profonde que même pas traditions orales. Lorsque le prince Vladimir jeta des idoles païennes dans le Dniepr, la coutume existait déjà depuis cinq cents ans. Et même lorsque Rurik fonda Novgorod, Christmastide n'était plus jeune.
Employés du Russe musée ethnographique affirment que dans la Russie préchrétienne, la marée de Noël était associée au nom du dieu Sviatovit. De quel genre de dieu il s'agit et pourquoi il a bénéficié de vacances spéciales de deux semaines, les scientifiques se demandent encore. On pense que « Svyatovit » est simplement l’un des noms du dieu suprême Perun. Quoi qu'il en soit, les Slaves ont essayé par tous les moyens de plaire à ce dieu, principalement pour qu'il envoie une récolte abondante. À Noël, Sviatovit était censé laisser de la nourriture de fête, qui avait été jetée au four spécialement pour lui. Les Slaves croyaient qu'au début de l'hiver, les esprits des dieux et les âmes des ancêtres descendaient sur terre et qu'à ce moment-là, vous pouviez leur « mendier » une récolte abondante, un beau mari, de l'argent et en général tout ce que vous vouliez. vouloir.
Pimonenko Nikolai Kornilievich (1862-1912) Chants de Noël des années 1880
Elena Selivanova Illustration pour le livre d'Olga Pershina « Noël hors la fenêtre ».
Marina Yandolenko Chants de Noël 2008
Église à propos de Noël
La tradition chrétienne de célébrer Noël est également connue depuis l'Antiquité.
Au IVe siècle, les chrétiens grecs se reposaient, s'amusaient et célébraient strictement deux semaines après Noël (selon une version, le mot « Noël » vient du verbe « consacrer », puisqu'à Noël, les gens « sanctifient », c'est-à-dire , ils glorifient le Christ et la Naissance du Christ) . Attention particulière l'objectif était de garantir que tout le monde soit d'humeur joyeuse : les pauvres, les esclaves, les prisonniers. À Byzance, c'était devenu une coutume au moment de Noël d'apporter de la nourriture et des cadeaux aux prisons et aux hôpitaux, ainsi que d'aider les pauvres. Des mentions de Noël, en tant que célébration spéciale après Noël, peuvent être trouvées dans les œuvres d'Ambroise de Milan, Grégoire de Nysse et Éphraïm le Syrien.
Avec l'avènement du christianisme, la marée de Noël en Russie a commencé à prendre une nouvelle signification. Cependant, l’attitude de l’Église russe à l’égard des festivités de Noël a toujours été ambiguë. De nombreux hiérarques se sont prononcés non seulement contre la divination, mais aussi contre les chants de Noël et la coutume de « se déguiser » sur la base de la résolution du VIe Concile œcuménique, qui dit : « Ceux qui ont recours à des sorciers ou à d'autres comme ça pour pour apprendre quelque chose de secret d'eux, devraient être soumis à la règle de six ans de pénitence (c'est-à-dire qu'ils sont exclus de la communion pendant six ans)... nous rejetons les danses et les rituels exécutés selon un rituel ancien et étranger à la vie chrétienne et déterminer : aucun des maris ne doit s'habiller vêtements pour femmes, pas caractéristique d'un mari ; ne portez pas de masques. »
Ensuite, les partisans de Christmastide ont trouvé une « solution » ingénieuse au problème : le jour de l'Épiphanie, un trou de glace en forme de croix a été creusé dans la glace d'une rivière ou d'un lac, et toute la population du village s'y est plongée. , effaçant les péchés commis à Noël.
Au fil du temps sens religieux les traditions païennes ont été complètement oubliées et la marée de Noël est devenue un moment où les gens glorifient particulièrement Noël et la miséricorde du Seigneur, qui a envoyé Jésus-Christ sur Terre. De l'antique Noël préchrétien, il ne reste que l'hiver, un plaisir irrépressible purement russe.
Solomatkine Leonid Ivanovitch (1837-1883) Fonderies municipales. 1867
Solomatkine Leonid Ivanovitch (1837-1883) Fonderies municipales. 1872
Solomatkine Leonid Ivanovitch (1837-1883) Fonderies municipales.
Noël
Alla Goncharuk Kolyada. 2005
Chestnyakov (Samuilov) Efim Vasilievich (1874-1961) Kolyada (fragment).
Zelenchenko Tatiana Borisovna (Ukraine, née en 1951) Melanka.
Référence:
Soirée généreuse (en ukrainien Shchedriy Vechir, en biélorusse Shchodryk, en russe Vasiliev soir) - fête folklorique Ukrainiens, Biélorusses et population du sud de la Russie limitrophe des Ukrainiens. C'est le soir du réveillon du Nouvel An. Sa célébration provient d'une coutume ancienne, probablement préchrétienne. Selon le calendrier chrétien, c'est aussi le jour de Sainte Mélanie (Melanka, Malanka, Milanka). Milanka-Eau vient à la Soirée Généreuse avec Vasily-Luna pour informer les hôtes des célébrations futures et rester dans ce qu'on appelle communément le salon de Melanka. En ukrainien tradition populaire les deux fêtes se sont réunies dans la Soirée Généreuse, ou la fête de Melanka.
Chants de Noël
Il est extrêmement difficile d'établir d'où vient le mot « kolyada » lui-même. DANS différentes parties En Russie, ce mot a des significations différentes. Dans le nord, c'est simplement le « réveillon de Noël », dans les villages de la région de Novgorod, la « kolyada » désigne les cadeaux reçus à Noël. En Biélorussie, « chanter » signifie « glorifier le Christ ». Mais les ethnographes pensent que les anciens Slaves utilisaient ce mot pour appeler la fête du solstice d'hiver.
Selon nous, les chants de Noël ressemblent aux chants de Winnie l'ourson, dans lesquels le propriétaire de la maison est félicité et à travers lesquels des friandises sont demandées à ce même propriétaire.
Les chansons étaient souvent composées sur place, mais il existait dans cet art des règles traditionnelles qui venaient de l'Antiquité. Le propriétaire, par exemple, s'appelait rien de moins que « la lune brillante », l'hôtesse - « le soleil rouge », leurs enfants - « les étoiles pures ».
Cependant, ceux qui savaient comment proposaient des dignités plus expressives : « Le maître de la maison est comme Adam au ciel ; la maîtresse de maison est comme des crêpes au miel ; petits enfants - que les raisins sont rouges et verts... " Les chanteurs ont promis une riche récolte et vie heureuseà ceux qui donnent des rafraîchissements, et toutes sortes de malheurs aux avares. Parfois, il y avait même des menaces dans les chansons : « Celui qui ne me donne pas de tarte, nous prendrons la vache par les cornes ; celui qui ne me donne pas de jambon, nous briserons la fonte... » Tout cela. , bien sûr, c’était une plaisanterie. Parfois, ils chantaient des phrases absolument dénuées de sens, voire délibérément. Les propriétaires recevaient des invités et donnaient tout ce qu'ils pouvaient.
Sychkov Fedot Vasilievich (1870-1958) Christoslaves (Enfants du vieux village). 1935
Douane
Dans l'Antiquité, avant Pétrine, il y avait une coutume le jour de Noël dans chaque village d'allumer un feu de joie qui, avec sa lumière dans l'obscurité de la nuit d'hiver, symbolisait l'étoile de Bethléem et brûlait jusqu'au baptême.
Une autre coutume de Noël est de réunir toute la famille le soir, d'inviter des invités (autant que possible), de raconter des contes de fées et de poser des énigmes (aussi complexes que possible). Cette tradition, comme les chants de Noël, vivait non seulement dans les villages, mais aussi parmi la noblesse urbaine.
Le critique littéraire Yu. M. Lotman écrit dans ses commentaires sur « Eugène Onéguine » qu'il était d'usage de séparer les « soirées saintes » et les « soirées terribles » (respectivement la première et la deuxième semaines après Noël). Les « soirées saintes », ils organisaient de joyeuses réunions nocturnes, les « soirées terribles », ils racontaient l'avenir.
Les jeunes allaient danser pendant la journée, faire du traîneau et jouer aux boules de neige. D’ailleurs, après Noël, il y avait toujours beaucoup de mariages. « Dans les rassemblements, la divination, les jeux, les chants, tout vise un seul objectif : rapprocher les fiancés. Ce n'est que les jours saints que les garçons et les filles s'assoient facilement main dans la main », a écrit le folkloriste I. Snegirev dans son livre « Chants du peuple russe ».
Konstantin Prussov Kolyada. 2010
Shvetsova Anastasia Anatolyevna (née en 1982) Carols 2010
Le hooliganisme sanctifié par la tradition
La tradition de Noël la plus « antisociale » est celle de « se faire dorloter ». La nuit, les enfants et les adolescents se réunissaient en grands groupes et jouaient de la manière la plus espiègle possible. Une plaisanterie classique consistait à clouer le portail extérieur d’une maison ou à remuer un tas de bois de chauffage.
Un autre divertissement est le vol rituel de quelque chose. On pouvait voler n'importe quoi, mais toujours avec du bruit et des chansons, et pas en secret. DANS Temps soviétique Malgré toutes les interdictions, les tracteurs des fermes collectives étaient souvent « volés ». Bien entendu, immédiatement après les vacances, ils ont été ramenés à leur place. Derniers jours La marée de Noël était consacrée à la préparation de l'Épiphanie. Les meilleurs artisans du village ont creusé un trou en forme de croix dans les réservoirs gelés et l'ont décoré de motifs en glace.
Gorelov Gavriil Nikitich (1880-1966) Mummers dans le village. 1906
Ivan Lyssenko Kolyada.
Traditions de Noël en Russie
L’histoire de la réglementation étatique des célébrations de Noël est très diversifiée. Les premiers actes législatifs sur cette question ont été publiés sous Pierre Ier. « Le tsar Pierre aimait beaucoup les chants de Noël et lui-même aimait aller de maison en maison en compagnie des mamans. Et ceux qui refusaient de participer à cette fête devaient être battus à coups de fouet », expliquent les employés du Musée ethnographique russe. Après la mort de Pierre Ier, l'attitude envers les chants de Noël a radicalement changé. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, chanter et se déguiser étaient même interdits : « Il est interdit, à la veille de la Nativité du Christ et pendant la période de Noël, de commencer, selon d'anciennes légendes idolâtres, des jeux et de se déguiser en idole. robes, pour danser dans les rues et chanter des chansons séduisantes », lit-on dans la charte impériale.
Très probablement, les autorités avaient simplement peur de l'ivresse massive et du hooliganisme et ne s'inquiétaient pas du caractère moral des mummers. Quoi qu’il en soit, c’était probablement l’une des lois les plus fréquemment violées. Empire russe, et fut vite oublié.
Après la révolution, il n'y a pas eu de décrets spéciaux à cet égard, mais Noël, comme d'autres fêtes à caractère religieux, a été constamment persécuté, de sorte qu'ils ont rapidement quitté les villes pour des villages éloignés.
Elena Revutskaya Noël 2007
Nouvelle naissance de vieilles traditions
Que fait-on pendant la période de Noël ? DANS meilleur scénario, nous allons nous rendre visite. Et la plupart des Russes passent généralement leurs vacances d'hiver à regarder la télévision et à écouter les vœux du Nouvel An des stars du show business. Il est vrai que certains parents tentent aujourd’hui d’organiser des vacances à la maison pour leurs enfants. Mais Noël ne se résume pas en réalité à une matinée pour enfants : nos ancêtres les célébraient avec toute la famille, petits et grands.
Après tout, il existe de nombreuses coutumes de Noël qui rendent cette période particulièrement joyeuse. Pourquoi ne pas s'en souvenir ?
A Kolomna, par exemple, il y avait des passionnés - des artistes théâtre folklorique« Pilmgrim », qui a réussi à organiser de véritables festivités de Noël en ville. Depuis le début des années 1990, ils chantent chaque année dans les rues du vieux Kolomna. D'abord, ils ont été rejoints par des étudiants des écoles du dimanche de Kolomna, puis par des paroissiens des églises voisines. Et en 2008, plusieurs centaines d'adultes et d'enfants ont déjà participé à de tels chants.
Vous pouvez rencontrer des chanteurs non seulement à Kolomna. L'auteur de l'article raconte comment les enfants se réunissent et, sous la direction d'adultes, vont chanter avec un sac à tous les étages d'un immeuble ordinaire à plusieurs étages de Moscou dans lequel il vit.
Elena Revutskaya Chanson de Noël 2005
Elena Revutskaya Chanson de Noël 2010
L’auteur conclut l’article par la question : Pourquoi n’essayez-vous pas d’organiser quelque chose de similaire là où vous vivez ? Croyez-moi, rien ne vous remonte le moral plus que deux douzaines d'enfants joyeux et édentés criant quelque chose de félicitations faux.
Séraphin Orekhanov
Deux semaines - de Noël à l'Épiphanie, autrefois (et pas tellement) étaient remplies de festivités festives, de fêtes et de divinations, de chants et de danses, de chants de Noël et de visites. Et toute cette période s'appelait Christmastide, et les étrangers appelaient les festivités ces jours-là. Carnaval slave. Eh bien, continuons le "carnaval" !)))
Solomatkine Leonid Ivanovitch (1837-1883) Mummers. 1873
Vyacheslav Lyuko (Kazakhstan, né en 1963) Noël. 2011
Hertz Yuri Dmitrievich (Ukraine, né en 1931) Noël à Verkhovyna. 1997
Roldugin Igor Nikolaevich (né en 1959) Noël.
Chizhevsky Yaroslav (Ukraine) Noël. 2014
Noël
Le mois est un doux magicien -
Il s'est levé, il est clair et beau,
Et dans le village - réjouissances et chants, -
Les jeunes partaient !
Craquement de neige... Agitation et blagues,
Saupoudrer de poussière de neige...
- Quel est le nom ?.. - Le nom est Zovutka !
- Et toi? - Je m'appelle Bova !
Tu ne veux pas me donner une bague ?
- Je te le donnerai, mais pas devant tout le monde !..
Les mamans sont sorties en dansant, -
Oh, c'est hilarant ! Des cris et des rires !
Lune, doux sorcier,
Commence un sort...
Et au village - réjouissances et chants
Et la bonne aventure sur le destin...
Alexandre Shiryaevets
1916-1922
Aksenov Yuri Alekseevich (né en 1950) Noël. 2013
Danilich Taras Fedorovich (Ukraine, né en 1945) Carolers.
Ilko Ivan Ivanovitch (Ukraine, né en 1938) La veille de Noël. Carolers.
Sipovich Tatiana Mikhailovna (née en 1957) Mummers (réveillon du Nouvel An).
Noël
Le blizzard tourbillonne dans la valse hivernale,
Les journées raccourcissent !
Plus près de Noël... et des loisirs
Remontez le temps.
L'année s'est passée en travail, soucis -
La vie est un carnaval !
Dieu merci, pas en faillite...
Que nous a-t-il donné ?
Nous vivrons, aimerons, rirons -
Vivons!
S'émerveiller devant le monde de Dieu -
Péché moins, mon ami.
Tournons en musique -
Noël approche !
Valse d'hiver... Que tout se réalise
Les contes de fées sont magiques !
Dalkevich Mechislav Mikhailovich (1861-1941) Noël dans le village. Dessin tiré du magazine "World Illustration". 1881
Shamota S. Noël. Conduire une chèvre à travers un village polonais. Dessin tiré du magazine "World Illustration". 1882
Tkachenko Nikolaï Ivanovitch (1866-1920) Mummers dans la Petite Russie. Dessin tiré du magazine "World Illustration". 1896
Ploshinsky Sergueï Fedorovitch La nuit de Noël.
Chansons de Noël
Pour Noël
La journée est presque un jeu d'enfant...
Je vais jouer à cache-cache avec ma chérie -
Il n'a pas grandi pour aimer !
Qui frappe à notre porte pendant la période de Noël ?
Et comment un fou crie-t-il ?
Il est venu chez nous pour chanter des chants de Noël
Ton amie, ta mère est vigoureuse !
J'ai beaucoup de mignonnes
À Noël, ils vous demandent de tout aimer !
La femme promet strictement
Quelque chose à couper pour moi !
Polovnaya-Vasilyeva Elena (Ukraine) Carolers.
Kalinina Irina Pavlovna (née en 1948) Noël. 2003
Muravyova Daria, participante de l'Atelier folklorique de peinture décorative Petrikovskaya (DOEC) Noël. 2013
Vera Vladimirovna Pavlova (1952-2015) Illustration pour le livre « Vacances russes » d'E. Levkievskaya. 2008
***
Nouvelle année déjà grandi
La période de Noël s'est bien déroulée,
Le moment de la divination est passé à toute allure,
Tous les chants de Noël ont été chantés.
Il n'y a pas de meilleur moment pour le trouver
Les passions ont débordé
La soirée de l'Épiphanie approche !
Nous attendions les spas !
Lyudmila Egorycheva, 2014
La bonne aventure de Noël. Peintures d'artistes russes.
Le désir des gens de regarder vers l’avenir trouve ses racines dans l’Antiquité. Ceci est démontré par ceux qui ont survécu jusqu'à ce jour. objets archéologiques Egypte ancienne, Grèce, Chaldée, Rome antique. Même dans les écritures sacrées - la Bible - la divination est mentionnée à plusieurs reprises. Parmi les tribus slaves, prédire l'avenir a toujours été la responsabilité des prêtres, des guérisseurs, des sorciers, des magiciens et des sorciers. Mais d'après croyances populaires Il y a des jours dans l’année où quiconque ose entrer en contact avec des forces d’un autre monde peut prévoir son sort à l’avance.
K. Makovsky. La bonne aventure de Noël.
Dans les temps anciens, en Russie, la divination de Noël s'est particulièrement répandue à l'époque de la « réclusion du terem », lorsque lors de longues soirées glaciales, les boyards et les aubépines, les filles du foin, passant le temps, essayaient de se tourner vers l'avenir fatidique. En attendant le mariage, chacune a essayé, au moins avec l'aide de mauvais esprits, de savoir qui le destin l'enverrait comme mari et quel genre de vie l'attendait avec ce futur mari.Et peu importe à quel point l'Église condamnait ces rituels, insistant sur le fait que la divination était impure, il était impossible d'éradiquer cette coutume.
">
K. Makovsky. La bonne aventure de Noël. (Fragment).
Tous les sacrements de la divination ont été accomplis sous le couvert de l'obscurité, plus près de minuit. Et cela était considéré comme le plus prophétique la veille de Noël, la nuit du Nouvel An et à l’Épiphanie. Depuis des milliers d'années, les filles et les femmes devinent sur l'avenir, sur leur fiancé, sur la récolte, sur l'issue des affaires, en utilisant divers objets magiques et différentes manières, a transmis cette coutume rituelle de génération en génération. La période de Noël était la période la plus critique et la plus dangereuse, lorsque les mauvais esprits étaient particulièrement puissants.
Artiste Konstantin Trutovsky. Fêtes de Noël.
Les soirées de Noël en Russie commençaient immédiatement après Noël et se poursuivaient jusqu'à l'Épiphanie, célébrée le 19 janvier selon le nouveau style. Et bien qu’elles se situent entre deux grandes fêtes chrétiennes, leur histoire remonte loin dans le passé païen. Peuple slave. Pendant le solstice d'hiver, quand le plus longue nuit et le jour le plus court de l'année, depuis les temps anciens, était célébré par les anciens Slaves comme l'anniversaire du soleil.
Kolyada
Et le soleil a toujours été considéré comme le luminaire qui régit le jour de Dieu, dont dépendaient entièrement la récolte future, la progéniture du bétail et la fertilité de la terre mère, et donc le bien-être des hommes.Ces jours étaient considérés comme le bon moment pour penser à l'avenir - et pas seulement à la récolte, mais aussi à votre vie personnelle. Pour attirer la chance, des festivités traditionnelles, des farces amusantes, des jeux, des danses et des rassemblements ont été institués. Avec le temps, tout devient festif jeux d'histoire et les chansons, qui avaient à l'origine une signification magique, sont devenues un simple divertissement.
Artiste Konstantin Korovine. Fêtes de Noël.La bonne aventure effrayante en Russie
On a longtemps cru que les jours saints - la marée de Noël - étaient divisés en deux périodes : du 7 au 13 janvier - les soirées saintes, et du 14 au 19 janvier - les soirées terribles.Le sacrement de la divination était considéré comme terrible car l'autre monde était impliqué dans le processus et les mauvais esprits avaient une réelle opportunité d'emmener le diseur de bonne aventure dans l'autre monde. Une telle divination, enracinée dans l'antiquité païenne, était répandue en Russie il y a un siècle. Ils ont été détenus lorsque vieille année a pris fin et une nouvelle a commencé, c'est-à-dire dans une « période de transition », où le nouveau n'est pas encore entré et où l'ancien n'a pas encore rendu ses pouvoirs.
Pour mener à bien de tels rituels, en règle générale, des endroits appropriés ont été sélectionnés - il s'agit d'un carrefour, d'un trou de glace, d'un bain public et d'une grange. En un mot, là où les mauvais esprits se sont accumulés. Sur cette base, seules les filles courageuses et déterminées ont participé à de tels rituels. Et lorsqu'ils se rendaient dans de tels endroits, ils emportaient toujours avec eux des objets métalliques - un couteau, un tisonnier, une poêle à frire, qui étaient considérés comme un talisman contre les mauvais esprits.
Artiste Y. Sergeev. Chez la diseuse de bonne aventure. Période de Noël.
En règle générale, une telle divination était réalisée sous la supervision d'une femme plus âgée et expérimentée qui appelait à un contact. mauvais esprits avec l'appel suivant : "Retraitez-vous, anges ! Retraitez-vous, démons ! Rassemblez-vous, démons, grands et petits, de tous les marécages et tourbillons et dites-nous comment vous vivrez cette année..." - et il appela le nom de la jeune fille. à qui ils ont jeté un sort.
Artiste Y. Sergeev. Cartomancie. Période de Noël.
De plus, cette femme devait s'occuper des filles afin de prendre des mesures opportunes pour les protéger, ainsi que les faire entrer et sortir de l'état de prostration.
Artiste A. Novoskoltsev. Svetlana.
La divination de Noël était considérée comme la plus terrible lorsque l'image apparaissait devant les yeux de la diseuse de bonne aventure à l'aide de miroirs qui, selon les croyances populaires, ont un lien avec d'autres mondes. Deux miroirs placés l'un en face de l'autre en réflexion créaient un couloir d'où devait apparaître celui rétréci. Et ce qui est intéressant, c'est que si la fille ne connaissait pas son futur mari, alors elle voyait le visage de son fiancé, et si elle le connaissait, alors l'arrière de sa tête
Artiste K. Briullov. La bonne aventure Svetlana.
Et il y avait aussi la bonne aventure basée sur l'écoute, lorsqu'une fille à minuit se rendait à un trou de glace ou à un carrefour et écoutait les sons se propageant dans le village. La sonnerie d'une cloche ou un chant festif était le signe avant-coureur d'un mariage imminent. L'aboiement d'un chien, qui préfigure également le mariage, a également été envisagé sous différents aspects : de quelle partie du village sera originaire le marié, quel genre de caractère il aura et quel âge il aura. Mais le pire présage était considéré comme le bruit d'une hache et le bruit des planches applaudissant, ce qui signifiait la mort.
Artiste Y. Sergeev. La bonne aventure pour la fiancée. Période de Noël.
Des filles désespérées se rendaient seules aux bains publics et, s'interrogeant sur leur fiancée, devaient sentir le contact de quelqu'un. Si cela se produit, cela signifie que la fille sera mariée cette année, mais sinon, elle devra rester une fille encore un an. De plus, si la main est douce, le marié sera pauvre, s'il est hirsute, il sera riche.
Artiste Y. Sergeev. La bonne aventure nocturne. Période de Noël.
Parfois, lors de la divination sur les miroirs, on utilisait un coq dont le cri était censé effrayer les mauvais esprits apparaissant dans le miroir. Alors, voyant quelque chose de terrible, la jeune fille serra fermement l'oiseau et celui-ci poussa un cri.
Artiste O. Kiprensky.
La bonne aventure de Noël et de Noël avant l’Épiphanie reste aujourd’hui une coutume populaire. Filles célibataires toujours ils veulent regarder vers l'avenir et découvrir leur fiancée, en utilisant peut-être des méthodes de divination moins extrêmes qu'auparavant. Ils sont en mouvement marc de café et cartes de tarot, cire et bagues, allumettes et chaussures, ainsi que séances.
Artiste S. Kodin. La bonne aventure de Noël.
