Voulez-vous savoir comment écrire un mémoire sur votre vie? Comment écrire ses mémoires sans passer pour un imbécile ? Comment se souvenir des événements de sa vie ? Comment présenter correctement tout cela dans le bon ordre ?
« Se restaurer à travers les souvenirs signifie ressusciter en s’unissant dans le présent à soi-même dans le passé. »
Lev Karsavine.
Si vous avez déjà décidé d'écrire vos propres mémoires, mais que vous ne savez pas par où commencer, cet article est fait pour vous. Eh bien, si vous ne savez toujours pas pourquoi écrire des mémoires, lisez-les.
Par où commencer à écrire des mémoires
Premièrement, il faut comprendre que mémoires- il ne s'agit pas d'une autobiographie dans laquelle le récit commence dès la naissance et parcourt séquentiellement tout le « calendrier de la vie ». Dans les mémoires, cette séquence n’est pas un axiome, même si un certain ordre est nécessaire. Vous pouvez simplement prendre une partie importante de votre vie et construire vos mémoires dessus.
De nombreuses personnes considèrent leur enfance comme le sujet de mémoire le plus mystérieux et le plus intéressant. La difficulté est que peu de gens se souviennent de leur propre enfance avec autant de détails qu’ils pourraient écrire au moins quelques pages de texte à ce sujet. Mais c'est exactement ce à quoi cela ressemble.
En fait, cela fait longtemps que vous ne vous souvenez plus de votre enfance. Une fois que vous avez commencé, vous pouvez être capturé par une vague de souvenirs si puissante qu’elle suffit pour plus d’un cahier. Des albums de famille avec des photographies, des lettres anciennes, des journaux intimes, des enregistrements musicaux et vidéo et, bien sûr, des histoires de vos proches vous aideront ici.
Et aussi Internet ! Oui, oui. Vous pouvez trouver ici de nombreux rappels utiles du passé. Aujourd'hui, sur de nombreux forums et réseaux sociaux, il existe des sections et des groupes où les visiteurs publient de nombreuses photos et souvenirs nostalgiques du passé soviétique. Voici des jouets pour enfants de cette époque, des biens industriels, des produits alimentaires et bien plus encore.
En parcourant ces documents, vous vous souviendrez peut-être soudain qu'il s'agit exactement du jouet que vous aviez dans votre enfance, et la vue de bouteilles de kéfir avec un bouchon en aluminium ou d'un chewing-gum « Eh bien, attendez une minute » pour 15 kopecks peut vous amener à longtemps- des souvenirs oubliés dont vous ne vous souviendrez jamais.
Deuxièmement, il est très utile de lire à titre d'exemple des mémoires déjà publiées. Find Memory Speak de Vladimir Nabokov, ou À la recherche du temps perdu de Marcel Proust, ou Mes premières années de Winston Churchill. Vous ne devriez pas être gêné par le fait qu’ils étaient de grands écrivains, mais votre écriture à l’école n’a obtenu que des notes C ou pire. Vous n'êtes pas obligé de devenir l'un des grands. Mais il y a beaucoup à apprendre d’eux. Au moins juste pour être inspiré.
Troisièmement, vous devriez trouver un moment clé et très significatif de votre passé, à partir duquel vous pourrez voyager à travers les vagues de la mémoire. Commencez à vous en souvenir avec tous les détails possibles et à l’écrire dans un brouillon.
Peut-être qu’en même temps vous commencerez à vous souvenir d’événements antérieurs qui sont également très importants pour vous. Écrivez-les aussi. Vous pouvez dessiner une carte mentale en vous basant sur cet événement clé. C’est une très bonne aide, qui peut vous servir en quelque sorte de plan pour rédiger ultérieurement un texte détaillé.
C'est un début, quelle est la prochaine étape ?
Supposons que vous ayez trouvé un moment clé de votre vie et que vous ayez commencé à en écrire des souvenirs, même s'il est encore plutôt chaotique. Comment faire en sorte que plus tard, tout ressemble plus ou moins à un livre, et non à un recueil de passages incohérents que personne d'autre que vous ne sera intéressé à lire.
Toute fiction doit avoir une intrigue. C'est l'intrigue qui attire le lecteur et suscite son intérêt pour une lecture plus approfondie. Pas d'intrigue, pas d'intérêt.
Dans le cas des mémoires, tout est exactement pareil. Vous devez relier tous vos souvenirs dans une intrigue cohérente. La difficulté est qu'au tout début de la prise de notes, cette intrigue n'est pas toujours visible même pour vous. Vous écrivez simplement vos souvenirs, sans savoir à l’avance ce qui apparaîtra dans votre mémoire.
Construisez donc scénario dans les mémoires, cela a du sens vers le milieu de l'histoire ou même à la toute fin, lorsque vous parvenez vous-même à certaines conclusions et résultats. Vous souhaiterez peut-être même tout réécrire, en mélangeant les souvenirs et en les organisant dans un ordre complètement différent.
Bien sûr, dans votre récit, il devrait y avoir des événements marquants et marquants, des conflits que vous avez réussi à résoudre ou qui ont laissé une empreinte notable sur votre vie. Cela pique l’intérêt du lecteur. Si tout est écrit sans heurts, sans aucune explosion de vagues émotionnelles, alors le lire sera insupportablement ennuyeux, même pour vous.
Ne ménagez donc pas vos émotions et n’hésitez pas à les écrire de toutes les couleurs. Après tout, vous écrivez le livre de votre vie. Alors qu'il soit lumineux !
"Les souvenirs sont des vêtements magiques qui ne s'usent pas à force d'être utilisés."
Robert Stevenson.
Comme pour toute entreprise réussie, il doit y avoir une certaine méthode pour rédiger un mémoire. Si, sur une vague d'enthousiasme, vous vous êtes « souvenu » d'un chariot et d'un petit chariot en une soirée, que vous avez tout noté rapidement, puis que vous l'avez abandonné pendant un mois ou deux, alors vous êtes assuré de devoir tout recommencer. Il sera très difficile de repartir du même endroit où vous vous êtes arrêté la dernière fois.
Par conséquent, il est préférable d'écrire au moins un peu, mais tous les jours, ou tous les deux jours ou deux, mais n'abandonnez pas cette activité pendant longtemps.
De nombreuses personnes peuvent être découragées par l'idée de créer des mémoires en raison du fait qu'elles doivent consacrer du temps à la mémorisation et à l'écriture ultérieure, mais de toute façon, il n'y en a pas assez. Prenons l'exemple de la célèbre écrivaine Julia Cameron. Elle écrit souvent par à-coups, quand la vie quotidienne J'ai une minute ou deux de libre.
Vous pouvez vaquer à vos activités quotidiennes et en même temps vous souvenir de quelque chose de votre passé, en prenant de courtes notes dans un cahier, sur un smartphone ou un ordinateur portable, ou même simplement sur des serviettes en papier ou sur n'importe quel morceau de papier. Pour ce faire, vous n'avez pas besoin de vous réserver de moment particulier, enfermez-vous dans un bureau strict avec une table en chêne et une lampe de table à la « Serious Writer ».
Que pouvez-vous écrire dans vos mémoires ?
La vérité ! Les mémoires ne sont pas une fiction. Tout d’abord, il s’agit d’une description véridique des événements qui ont eu lieu dans le passé et des pensées de l’auteur sur ces mêmes événements, de son attitude à leur égard, des émotions, des pensées et des conclusions qui y sont associées.
De plus, le mot « vérité » signifie que vous ne vous décrirez pas uniquement avec côté positif, mais aussi faites-nous part sans dissimulation de certains aspects négatifs. La vie n’est pas seulement faite de succès, mais aussi d’échecs. Lorsque vous en parlez, vous inspirez confiance au lecteur.
N'utilisez pas de constructions passives et de cléricalismes dans le texte. C'est juste méga ennuyeux ! Les conceptions passives sont un style officiel qui sent la bureaucratie.
Exemples de constructions passives : « les tâches ont été accomplies », « les problèmes ont été résolus », « le travail a été fait », etc. Utilisez plutôt des constructions actives : « J'ai terminé la tâche », « Nous avons résolu le problème », « J'ai fait ce travail ».
Papeterie- des mots et des figures de style qui provenaient également du style officiel des journaux économiques. Il y en a de toutes sortes : est, se produit, était dans l'état où, ceci, appelé, devrait, selon, en cas de, en relation avec, en raison du fait que, malgré le fait que, en raison du fait que, à savoir, également comme, etc.
Utilisez le moins possible de mots difficiles, de mots de définition, de mots très longs ou de mots très rares (obsolètes). Vous pouvez considérer cela comme une décoration du texte, mais le lecteur ne le comprendra pas ou pensera que vous ne faites que vous montrer.
Décrivez les événements dans un environnement spécifique, et non les incertitudes en suspens. Si cet événement a eu lieu dans un café, donnez une description brève mais complète de la décoration de ce café et de ses clients. Cela plongera le lecteur dans un environnement spécifique et lui fera ressentir l’atmosphère de l’espace.
Utilisez des descriptions sensorielles plutôt que simplement : table en chêne, lampe rouge, gros serveur. Écrivez plutôt : la surface rugueuse d'un plateau en chêne, la lumière douce et mystérieuse d'une vieille lampe rouge, un serveur gros et maladroit, « sentant » la soupe aigre, dans un tablier sale et froissé.
Le lecteur doit tout expérimenter par lui-même. Par conséquent, utilisez davantage de mots décrivant des sensations spécifiques - visuelles, auditives, tactiles, olfactives et gustatives.
De plus, dans les mémoires, il est tout à fait acceptable et même encouragé d'utiliser des métaphores, des citations, des dialogues et d'autres embellissements littéraires, à condition qu'ils soient appropriés et s'intègrent dans le plan général du récit. Non seulement ils ajouteront de la variété à votre texte, mais ils ajouteront également du style, ce qui plaît toujours aux lecteurs.
Comment terminer un mémoire
Toute bonne histoire (intéressante) a un début et une fin. Vos mémoires aussi. Ils ne peuvent pas être laissés à moitié sous-dits. Vous ne pourrez peut-être pas tirer vous-même des conclusions vitales, mais l’histoire doit être amenée à sa conclusion logique. Si l'histoire est toujours en cours, alors vos mémoires ne sont pas encore terminés et seront complétés par de nouveaux matériaux au fil du temps.
Lorsque vous avez fini d'écrire, relisez tout du début à la fin et « évacuez l'eau » en cours de route. Cela signifie qu'il est nécessaire d'éliminer du texte tout ce qui est inutile, non essentiel ou qui est écrit de manière trop fleurie et détaillée. Si ces ornements et ces détails ne révèlent pas l’essence du problème, alors ils sont clairement inutiles.
Il est très simple de vérifier la présence de « eau » dans le texte : vous lisez la phrase, y voyez un mot douteux, le supprimez et vérifiez si le sens et l'essence de la phrase ont été perdus. Dans le cas contraire, le mot était effectivement superflu.
Vous vérifiez un paragraphe de texte de la même manière. Si une phrase est superflue, alors oubliez-la ! Et vous faites de même avec les paragraphes eux-mêmes, en les supprimant sans pitié du texte.
Après tous ces efforts héroïques, vous devez franchir une étape tout aussi héroïque : confier les mémoires à vos amis les plus proches et à votre famille, en qui vous avez confiance, pour qu'ils les lisent. Ainsi, vous poursuivez deux objectifs :
1. Vérifiez à quel point votre histoire est intéressante et informative (sur la base des critiques) ;
2. Vérifiez dans quelle mesure les informations sont présentées.
Le deuxième point peut vous amener à vouloir compléter vos mémoires avec les informations que vous fourniront vos premiers lecteurs. Peut-être que vous ne vous souveniez pas de quelque chose, mais cela s'est avéré important. Vous avez peut-être commis une erreur dans vos souvenirs et vos amis peuvent vous aider à la corriger.
Dans tous les cas, un feedback est nécessaire. N'hésitez donc pas à demander aux gens de lire vos écrits et de donner leur avis.
Allez-y!
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Igor Levtchenko. Écrivain, blogueur, photographe. Psychologue de formation, conteur par vocation. Credo de la vie : tout arrive au bon moment !
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Commentaires :
Tatiana
19.10.2016
Cela fait longtemps que je pense à écrire mes propres mémoires. Merci pour les conseils utiles !)
Maria Dmitrieva
18.12.2016
Curieux! J’ai toujours pensé que les mémoires étaient réservées aux écrivains et non aux gens ordinaires. Je ne sais pas si j'aimerais écrire mes mémoires. Peut-être dans le futur.
Igor Levtchenko
19.12.2016
Maria, chacun y vient à son rythme :)
Svetik
26.01.2017
Je n’ai pas encore pensé aux mémoires, mais je tiens un journal depuis l’âge de 10 ans. J'ai déjà accumulé une boîte entière)) Peut-être qu'à l'avenir ils me seront utiles pour mes mémoires. Merci pour cet article !))
Igor Levtchenko
26.01.2017
Le journal est tout simplement d'une grande aide dans cette affaire ! Je t'envie même un peu :) J'ai commencé à garder mes notes seulement à l'âge adulte.
Viatcheslav
27.01.2017
Igor, as-tu déjà écrit tes mémoires ? :)
Igor Levtchenko
07.03.2017
Vyacheslav, j'écris petit à petit :)) Ce processus est long et très intéressant. Plus vous vous en souvenez, plus de nouveaux souvenirs apparaissent que vous aviez complètement oubliés. Il faut corriger quelque chose, ajouter quelque chose. Donc tout est en cours.
Youri
07.03.2017
Il y a plus de 20 ans, j'ai commencé à réfléchir... comment présenter ma vie correctement et précisément, sans moraliser... de la naissance du bébé jusqu'à l'obtention du diplôme... J'ai commencé à écrire plusieurs fois..., j'ai abandonné, j'ai recommencé, l'envie est restée, mais « l'enthousiasme » n'était plus là. Dans l'article, tout est expliqué si clairement..Merci !
Igor Levtchenko
07.03.2017
S'il te plaît, Yuri ! Avec l’âge, l’enthousiasme fait place au pragmatisme. Pour recommencer à faire quelque chose, il suffit de se lancer, sans aucun enthousiasme ni aucune attente. L'intérêt apparaîtra dans le processus. Je fais ça moi-même tout le temps. Parfois, je n'ai absolument aucune envie d'écrire, mais l'habitude s'est déjà développée, alors je m'assois et j'écris. Et progressivement, sinon l'enthousiasme, c'est simplement l'intérêt de travailler davantage. C'est comme ça qu'on vit :)
Youri
08.03.2017
Merci. Bonne chance!
Igor Levtchenko
11.03.2017
Merci, Yuri! Et vous aussi ! :) Si vous avez des questions, je serai heureux de vous aider
Natacha
10.05.2017
Dans le synopsis d’un récit autobiographique (pour l’éditeur), la description est-elle donnée à la troisième personne ? Merci.
Igor Levtchenko
10.05.2017
Natasha, c'est vrai, ils écrivent généralement à la troisième personne dans le synopsis.
Alexandre
13.10.2017
J’ai pensé à plusieurs reprises à écrire mes mémoires, mais je n’ai pas envie d’écrire, j’ai écrit toute ma vie, au travail, des lettres, des notes analytiques, des thèses, etc. Je voudrais dicter. M.b. n'importe qui aidera. mais je veux l'appeler ainsi : Fortune Telling.
Igor Levtchenko
13.10.2017
Alexandre, tout est entre tes mains ! :) Si vous écrivez beaucoup vous-même, il est peu probable que vous aimiez la façon dont une autre personne décrira votre vie. Vous constaterez constamment des lacunes, soit dans le style, soit dans la présentation du matériel. De plus, les souvenirs sont une chose délicate ; quelque chose de nouveau apparaît toujours au fur et à mesure que vous écrivez.
Valentina
10.12.2017
J'ai écrit un livre. Je l'ai relu. C'est devenu triste et offensant. Supprimé. Aujourd’hui, la famille et les amis nous rappellent de plus en plus qu’il est temps de reprendre ce métier. Je ne veux pas écrire sous mon propre nom. Comment rester incognito ? Je ne veux pas montrer mes mémoires à ma famille. Pourquoi ont-ils besoin de connaître les détails douloureux de ma vie ? Comment les gens trouvent-ils un éditeur ?
Littérature de mémoire
Littérature de mémoire 1. Portée et composition du concept. 1. PORTÉE ET COMPOSITION DU CONCEPT.-M.l. (de la mémoire française - mémoire) - œuvres d'écriture qui consolident sous une forme ou une autre les souvenirs de leurs auteurs sur le passé. Se rapprochant parfois de la fiction, notamment, par exemple. à des genres tels que la chronique familiale (voir) et divers types de fiction historique, M. l. Cependant, il s'en distingue par la volonté de reproduire fidèlement un certain domaine de la réalité. Contrairement à la fiction, les œuvres de littérature de mémoire portent exclusivement ou principalement des fonctions cognitives sans aucune attitude artistique particulière. Cependant, il est parfois extrêmement difficile de tracer une frontière nette entre eux et la fiction. Ni « Le Journal de Kostya Ryabtsev » d'Ognev, ni « Confessions d'un enfant du siècle » de Musset avec les œuvres de M. l. ne le sont pas. Mais déjà dans « David Copperfield » de Dickens ou surtout dans « Family Chronicle » de S. Aksakov, nous trouvons un grand nombre de réalités autobiographiques qui constituent la base du traitement littéraire et artistique. Les retours d'expérience sont tout à fait possibles ici - dans les monuments de M. l. il peut y avoir, à un degré ou à un autre, un désir de expression artistique. Ainsi, les mémoires d'un aventurier italien du XVIIIe siècle. 2. DÉTERMINITÉ DE CLASSE DES GENRES DE MÉMOIRES.- Dans les études littéraires du passé, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour établir les caractéristiques formelles générales de la fiction littéraire. Ces tentatives n’ont en aucun cas abouti. Les caractéristiques caractéristiques des ouvrages de mémoire de certaines époques cessent d'être obligatoires à d'autres époques ; les produits de certains groupes de classe sont radicalement différents des œuvres qui expriment une idéologie de classe différente et servent une pratique de classe différente. Les Léfovites cultivaient M. l. pour sa « factalité » par opposition à la fiction, soi-disant basée sur la « fiction ». Il n'est pas difficile de découvrir le caractère fictif de cette division : les mémoires embellissent très souvent la réalité, la décrivent sous un certain angle, et déforment carrément les faits. Les « Notes » de Smirnova ne cessent d’être un fait de M. l. car ils contiennent beaucoup de choses peu fiables et carrément erronées. 3. QUESTIONS DE FIABILITÉ M. L.- La forme documentaire de M. l., l'apparente « naïveté » de son récit ne constituent cependant pas une garantie de sa véracité. Les mémoires subissent le sort habituel des témoignages, même en l’absence de déformation malveillante de la réalité ; la position de classe de l'auteur, sa vision du monde affectent à la fois le choix des faits, leur couverture et les conclusions de ces faits ; orientation de M. l. ne peut que servir certains objectifs de la pratique de classe. Tatishchev a également tenu compte de ce point pour déterminer le degré de fiabilité du rapport du comte Matveev sur la révolte des Streltsy : « Sylvester Medvedev, moine du monastère de Chudov, et le comte Matveev », dit-il dans son « Histoire russe », ont décrit la révolte des Streltsy. Mais dans les légendes des passions, ils ne sont pas d'accord et sont plus dégoûtés, car le père du comte Matveev a été tué par des archers et Medvedev lui-même a pris part à cette rébellion. L'idée selon laquelle l'étude de M. l. peut être scientifiquement fructueux non seulement en fonction des préjugés personnels et des intérêts directs des auteurs (similaires à ceux notés par Tatishchev), mais avant tout, sous réserve de la divulgation de la finalité de classe historique spécifique des mémoires, qui conserve pleinement son importance rôle dans les cas où l’auteur agit en tant que « observateur tiers ». Les mémoires, comme toute autre littérature d'une société de classes, servent les objectifs de la lutte idéologique et politique contre l'un ou l'autre ennemi de classe. À cet égard, des références du livre. L'accent mis par Kourbsky sur les « hommes fiables » ne nous empêche pas de percevoir ses notes comme un pamphlet politique pointu dans sa lutte avec Ivan le Terrible ou, plus largement, dans la lutte d'un groupe de propriétaires terriens contre un autre, qui a pris le pouvoir dans l'État de Moscou. . 5. L'IMPORTANCE DES MÉMOIRES.- Les mémoires, en tant que source d'informations sur la vie d'une époque particulière, fournissent des éléments importants sur l'histoire de la vie littéraire. On connaît un certain nombre de notes consacrées à la vie littéraire ou reproduisant moments les plus intéressants de la vie de l'un ou l'autre artiste du monde. Ce sont par exemple. notes des frères Goncourt, George Sand, Chateaubriand et autres en russe. Nous avons une vaste histoire littéraire qui a une valeur historique et littéraire significative. Ici, nous devons garder à l'esprit, outre les notes des artistes eux-mêmes, des mots tels que. Le Journal de Pouchkine, « Mes Mémoires » de Fet, etc., ainsi que des notes de ceux qui, en raison de la nature de leurs activités, ont eu l'occasion d'observer de près la vie littéraire sous son côté quotidien, peu accessible au grand public. publique. Ainsi, N. I. Grech, l'auteur de « Notes sur ma vie » (2e éd., Saint-Pétersbourg, 1886, dernière - M., 1928), a eu l'occasion, en tant que rédacteur en chef de « Northern Bee », de fournir beaucoup d'informations sur l'histoire de la parole artistique et du journalisme russe (en particulier sur les activités de censure), bien qu'il les déforme souvent délibérément. A. V. Nikitenko (« Mon histoire sur moi-même et ce dont j'ai été témoin dans la vie ») révèle de nombreux épisodes intéressants des activités du Comité de censure, dont il a été membre de longue date. Mémoires de A. Panaeva (voir), ex-femme I. I. Panaeva, puis épouse de fait de Nekrasov pendant 15 ans, contient de nombreuses informations non seulement sur la personnalité et l'œuvre littéraire de Nekrasov, mais aussi sur toute une galaxie d'écrivains avec lesquels elle a dû rencontrer ou dont j'ai beaucoup entendu parler. des amis. 6. PRINCIPALES ÉTAPES HISTORIQUES M. L.- Après tout ce qui a été dit plus haut, il est clair qu'étudier la nature sociale de M. l. Il est plus pratique d'utiliser le matériel de genres de mémoires spécifiques qui se sont historiquement développés dans un style de classe spécifique et ont un certain contenu idéologique. Ainsi, du fait même de la gravitation accrue vers M. l. D’une manière générale, l’orientation de classe des formations littéraires peut déjà avoir un effet. L'attrait pour le type individualiste des mémoires de la part d'A. France (« Petit Pierre », « Le Livre de mon ami », etc.) ne peut qu'être lié à la passivité et au passionisme de son œuvre, et à travers cette créativité - avec un rôle passif, qui Le groupe de la bourgeoisie moyenne qui l'a présenté, coupé de la participation directe à la production et à la lutte économique, a dû se rendre compte que le groupe de la bourgeoisie moyenne qui l'a présenté devenait de plus en plus désespéré (voir France). Cependant, d'après le fait observé à plusieurs reprises - le double usage du même matériel littéraire - il ressort clairement que même dans sa forme générale, l'intérêt pour M. l. ne peut être interprété indépendamment de la place qu’il occupe dans la situation concrète de la lutte des classes.
2. Détermination de classe des genres de mémoires.
3. Questions de fiabilité de M. l.
4. Techniques d'examen de M. l.
5. Le sens des mémoires.
6. Principaux jalons historiques de M. l.
Casanova n'est pas étranger aux techniques du roman d'aventures galantes de l'époque rococo, et les mémoires du décembriste N. A. Bestuzhev sont écrites dans un style quotidien clairement idéalisant, sur le modèle des biographies classiques de Plutarque. La combinaison des aspects « fiable » et « fiction » dans un mémoire crée d’énormes difficultés pour le biographe d’un écrivain ou pour un chercheur de son œuvre (un exemple classique de cette fusion est « Dichtung und Warheit » de Goethe). La proportion de la relation entre les deux éléments peut varier considérablement : les éléments de fiction, presque totalement dominants dans le « Voyage sentimental » de Stern, passent au second plan dans les « Lettres d'un voyageur russe » de Karamzine, un journal intime rédigé par Karamzine au cours de son voyage. voyage vers l'Ouest. Europe; Cette œuvre se situe à la frontière entre les œuvres artistiques et littéraires. Cette dernière s'avère souvent profondément féconde pour la littérature : ainsi, « Chapaev » de Furmanov, étant une généralisation artistique d'une certaine période et coin de la guerre civile, conserve en même temps un plus grand degré de proximité avec la réalité, ce qui sans doute augmente l'attention du lecteur et contribue à la réussite de l'ouvrage. Beaucoup M.l. souvent mêlés les uns aux autres. La forme primaire et, dans un certain sens, la plus primitive de M. l. est un journal - des entrées quotidiennes ou périodiques de l'auteur, décrivant les événements de sa vie personnelle dans le contexte des événements de la réalité contemporaine (cette dernière, cependant, n'est pas toujours nécessaire). Le journal représente la forme principale de M. l. - il n'y a pas ici de perspective générale des événements, et le récit est basé sur la connexion moléculaire des archives, unies par l'unité de celui qui les présente, le système de ses vues. Un exemple de ce type est le « Journal » récemment publié de M. Shahinyan. Les souvenirs ou les notes sont une forme plus complexe et fréquente de M. l. Ici, l'auteur a l'occasion de regarder en arrière, de couvrir une période plus large et d'analyser ses événements du point de vue d'un certain concept idéologique. Il y a moins de hasard dans les souvenirs ; ils contiennent beaucoup plus d’éléments de sélection et d’exclusion des événements. La troisième forme peut être considérée comme une autobiographie, plus courte que les mémoires et couvrant les moments les plus importants et les plus tournants de l'histoire d'une personne (les souvenirs peuvent raconter la réalité en général, mais pour une autobiographie, il est nécessaire de trouver la personnalité au centre de l'histoire). Une autobiographie est souvent écrite pour des raisons particulières - par ex. un écrivain revient sur son parcours créatif (voir le recueil d'autobiographies « Nos premiers pas littéraires » de N. N. Fidler, « Les écrivains sur eux-mêmes », édité par V. Lidin, etc.). Une autobiographie consacrée à certains événements particulièrement marquants de la vie d'un écrivain est souvent aussi appelée confession (cf., par exemple, la « Confession » de L. Tolstoï, écrite par lui après un tournant créatif en 1882, ou la « Confession de l'auteur » mourant de Gogol). Ce terme n'est cependant pas entièrement défini, et par exemple. Les Confessions de Rousseau sont plutôt un mémoire. Si le centre de gravité est transféré de l'auteur vers des personnes avec lesquelles il a eu des liens d'une manière ou d'une autre dans le passé, une forme de mémoire biographique apparaît. Ce sont par exemple. mémoires de N. Prokopovich sur Gogol, Gorki sur L. Tolstoï, qui ne fournissent pas une biographie scientifique complète, mais en fournissent le matériel le plus précieux. Enfin, si les souvenirs d'un proche sont écrits en lien avec son décès et sous son impression directe, on a la forme d'une nécrologie.
Il convient de noter que cette classification est schématique et ne détermine pas en elle-même l'essence de genre d'une œuvre particulière de M. L., même si elle nous rapproche de la révélation de cette essence. Etude des formes de M. l. doit être spécifique : alors seulement l'analyse typologique sera saturée de contenu de classe spécifique et nous donnera une compréhension complète de l'essence de ces tendances socio-politiques qui définissent tel ou tel genre de fiction littéraire. Étude abstraite de M. l. en dehors des processus de lutte des classes qui la créent, cela est absolument infructueux.
Les caractéristiques intemporelles ne définissent pas l’être d’une forme littéraire ; la forme et le contenu du montage sont déterminés par l’imbrication de conditions socio-historiques spécifiques. Dans des mémoires telles que « Notes de Bolotov », d'une part, et « L'histoire de mon contemporain » de V. G. Korolenko, d'autre part, il n'y a rien de commun si ce n'est le désir de la représentation la plus véridique du passé, un désir manifesté dans différents contenus et diverses formes entre deux représentants de classes différentes dans deux époques historiques profondément différentes. L’étude des mémoires en dehors de leur contexte de classe spécifique conduit inévitablement à des abstractions idéalistes.
Étant une forme spécifique de manifestation de certains styles, les genres mémoriels sont déterminés dans toutes leurs caractéristiques par les mêmes conditions socio-économiques qui déterminent les styles et servent les mêmes objectifs de pratique de classe. Les mémoires de S. T. Aksakov, créées par un représentant du slavophilisme des propriétaires terriens, diffèrent considérablement des mémoires de I. A. Khudyakov, un représentant du raznochinstvo révolutionnaire, qui a exprimé les intérêts de la démocratie paysanne révolutionnaire des années 60. Les mémoires d'Aksakov (« Chronique de famille », « Enfance du petit-fils de Bagrov ») décrivent l'idylle quotidienne d'un domaine noble de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle, interprétant de manière idyllique même les aspects les plus laids de cette vie (« bon après-midi » du propriétaire foncier, y compris les coups de pied aux serviteurs), donner une image de l'éducation, de la vie et de la formation d'un jeune noble dans les conditions d'une vie successorale établie, calme et prospère, en soulignant comme une nécessité l'intimidation la plus cruelle des serfs (le « péché » du grand-père et d'autres épisodes) . Les mémoires d’Aksakov, un genre racontant la vie familiale d’une famille noble à la fin du XVIIIe siècle, idéalisent le monde révolu, vers lequel gravitait le propriétaire terrien slavophile avec son culte social de l’ancien système de propriété terrienne. Ainsi, les mémoires artistiques de S. T. Aksakov ont servi dans la lutte des classes fonction politique la protection de la propriété foncière des domaines nobles à une époque de lutte révolutionnaire croissante contre le féodalisme en Russie, alors qu'il couvait depuis la fin des années 50. La situation révolutionnaire a arraché la « libération des paysans » au servage.
Les mémoires créées par le démocrate révolutionnaire et résident de Karakoz I. A. Khudyakov sont différentes. I. A. Khudyakov - représentant de l'avant-garde du populisme révolutionnaire des années 60, partisan révolution politique dans l’intérêt de la paysannerie et du « peuple » en général. Partageant sans aucun doute les vues sur l'ascèse d'un révolutionnaire et la « discipline sévère de la vie personnelle » commune à l'ensemble du cercle des Ishutinites, il a donné à ses mémoires des caractéristiques stylistiques et de genre différentes de celles du représentant de la propriété foncière. Le genre des mémoires de I. A. Khudyakov, reflétant la vie socio-politique de l'époque des années 60, est une expression de « la deuxième étape de la révolution - l'étape raznochinsky ou démocratique bourgeoise », selon Lénine. Si le propriétaire terrien mémoriste poétisait son passé, son enfance et sa jeunesse, le roturier révolutionnaire considérait ce passé comme un mal irréparable. "Notre vie", déclare Khoudiakov dans la préface concernant son éducation, "est restée brisée et remplie de nombreuses souffrances physiques et morales". I. A. Khudyakov a reconnu l'avantage des « autobiographies franchement écrites », dont il imaginait le caractère ainsi : « La vie réelle est toujours plus instructive que la fiction ; et à cet égard, les biographies bien écrites sont toujours plus instructives que les romans. Dans un essai sur sa vie, il « a omis ces détails particuliers qui auraient pu être une aubaine pour un romancier ou un artiste » et a donné une image de « sa lutte infructueuse contre les obstacles les plus sérieux à la réalisation de l’idéal humain ». La position de classe et la vision du monde de l'auteur déterminent les caractéristiques historiques spécifiques de ce genre de mémoire.
La différenciation des genres de mémoires existe également au sein d'un style de classe unique. Les mémoires de S. I. Kanatchikov « L'histoire de ma vie » et d'A. E. Badaev « Les bolcheviks à la Douma d'État » sont des œuvres de représentants de la classe ouvrière, créées presque simultanément à l'époque de la construction du socialisme (1928-1929). Bien qu’il existe une unité de conscience de classe et d’expérience de classe entre ces deux mémoristes, leurs mémoires représentent des genres différents. «L'histoire de ma vie» de S. I. Kanatchikov est un mémoire social et quotidien, les mémoires de A. E. Badaev sont socio-politiques. S.I. Kanatchikov dresse un tableau de la croissance et de la transformation progressive d'un garçon du village en un travailleur conscient, un prolétaire. Sur fond de dure vie de travail dans les usines de Moscou et de Saint-Pétersbourg, le processus de formation d'un jeune prolétaire, combattant conscient pour les intérêts du prolétariat, dans des conditions d'exploitation capitaliste, le chemin de sa croissance culturelle et politique le développement et la lutte contre le capitalisme sont montrés. Les mémoires d'A. E. Badaev révèlent la lutte politique de la faction bolchevique à la Douma d'État au cours des dernières années précédant la révolution de 1917. Ils décrivent les événements révolutionnaires des dernières années de l'existence de la monarchie et montrent comment les activités de la faction se sont reflétés dans la lutte révolutionnaire de la classe ouvrière et comment, à leur tour, certains moments du mouvement ouvrier de masse se sont reflétés dans le travail de la faction. Ces deux mémoires donnent différents aspects d’une expérience de classe unique. Puisque les auteurs, représentants d’une même classe, prêtaient attention à différents aspects de la réalité, ils ont créé différents genres au sein du style unique de la littérature prolétarienne. Néanmoins, ce sont des genres d’expériences d’une seule classe – des représentants du socialisme prolétarien.
Chaque mémoriste ne montre que les faits sur lesquels sa conscience de classe est concentrée, regroupant et interprétant les faits à partir de sa propre position de classe dans l'intérêt de la lutte des classes. Les intérêts sociaux et de classe de l'auteur des mémoires sont par exemple déterminés. le fait qu'A. Galakhov, représentant de la noblesse réactionnaire des années 40, parlant dans ses mémoires sur 1825, n'a pas dit un mot sur le soulèvement décembriste. Au contraire, A. I. Herzen, qui appartenait à la « génération des nobles propriétaires terriens révolutionnaires de la première moitié du siècle dernier », dans laquelle « malgré toutes les fluctuations entre démocratie et libéralisme, le démocrate prévalait encore » (Lénine), a donné une évaluation enthousiaste du soulèvement décembriste en tant que combattants idéologiques contre le tsarisme, infectant leurs descendants de leur exemple.
La conscience de classe et les intérêts de classe, tout en déterminant les thèmes des mémoires, déterminent bien sûr aussi le point de vue du mémoriste sur les phénomènes décrits, sur leur couverture et leur interprétation. De là, il est clair qu'un même phénomène (événement, personne, fait littéraire ou journalistique) dans la mémoire des représentants de différents groupes sociaux reçoit non seulement une évaluation différente, mais aussi une présentation différente du déroulement de l'événement ou une autre récit de ce qui a été entendu et vu. L. Tolstoï, dans les mémoires de ses personnes partageant les mêmes idées, reçoit l'apparence iconographique traditionnelle d'un sage sentimental et de non-résistance au mal. Dans les mémoires de M. Gorki, il est montré comme une personne vivante avec des traits brillants de psychologie contradictoire, à travers laquelle Lénine voyait un homme en maître Tolstoï. La question se pose naturellement de savoir quelle représentation de L. Tolstoï est la plus véridique, la plus fiable, c'est-à-dire objectivement historique ? Les mémoires les plus proches de la vérité objective seront ceux qui reflètent la critique et la vision du monde de la classe avancée et révolutionnaire d’une époque donnée. Les mémoires de Gorki représentent le plus haut degré d'objectivité dans la connaissance et la représentation de L. Tolstoï, tandis que les mémoires des Tolstoïens ne fournissent pas un reflet correct de la réalité. Le plus haut degré de connaissance historique objective de la réalité est également représenté par les mémoires des révolutionnaires prolétariens, en comparaison avec les mémoires d'autres groupes (classes) qui se sont adressés aux actifs actuels. La pratique révolutionnaire des classes avancées fournit la connaissance la plus vraie, la plus précise et la plus profonde des phénomènes.
La différence dans les tendances de classe, déterminée par la différence dans l'expérience de classe des différents groupes de classe (classes), crée des genres de fiction littéraire profondément différents et opposés. Genre unique M. l. n'existe pas. Les genres de fiction littéraire surgissant sur des fondements de classe différents et opposés. différents et opposés dans leurs caractéristiques primaires et secondaires.
L’orientation de classe des mémoires réduit leur fonction objective-cognitive, généralement si elles proviennent de classes réactionnaires, exploitant des classes intéressées à dissimuler les contradictions de la réalité. Et vice versa, la partisanerie constante des représentants des classes révolutionnaires accroît l’objectif valeur éducative leurs mémoires. À cet égard, le niveau le plus élevé est représenté par les archives correspondantes des révolutionnaires prolétariens, dirigeants de la classe ouvrière, dont la pratique révolutionnaire, les tâches historiques et les objectifs ultimes constituent la base réelle de la connaissance la plus profonde et la plus précise du monde qui nous entoure. Il s'agit de la dernière brochure de Lénine sur le IIe Congrès du RSDLP (« Un pas en avant, deux pas en arrière », 1904), qui est une sorte de « mémoire » d'un des participants aux événements. Ce travail reste inégalé à ce jour comme le summum d'une compréhension véritablement scientifique et véritablement objective, avec toute sa partisanerie, de l'une des étapes les plus importantes du développement du mouvement syndical international. Il suffit de comparer à cette authentique authenticité bolchevique léniniste la distorsion subjectiviste et la vulgarisation de la réalité historique par L. Trotsky dans son livre « Mein Leben » (Ma vie) pour voir le sens cognitif complètement opposé de M. l., dont l'orientation de classe suit la ligne des intérêts de classe de la bourgeoisie et de la contre-révolution.
Lors de l'évaluation des entrées autobiographiques, en plus de tout ce qui précède, il convient de garder à l'esprit que ces entrées sont souvent compilées dans le but explicite d'autojustification et d'autodéfense de leur auteur. Les notes les plus détaillées et extrêmement factuelles à première vue du décembriste D.I. Zavalishin, par rapport à un certain nombre de documents historiques, s'avèrent très instables dans leurs déclarations prétendument documentaires, en particulier en ce qui concerne le comportement de Zavalishin lui-même dans le cas de 14 décembre : la noble pose de l'auteur des notes discrédite complètement une série de procès-verbaux, scellés de sa signature, et un rapport de la commission d'enquête. Même dans les cas où l'auteur se fixe pour objectif particulier de s'exposer, il ne faut pas succomber au ton catégoriquement sincère d'une telle exposition de soi. Dans « Confession », Rousseau utilise plus d'une fois de manière acteur ce motif efficace d'extrême franchise.
Mais les notes écrites par de grands artistes littéraires sont particulièrement précieuses pour un historien de la littérature et fournissent un matériau riche non seulement pour étudier la biographie de l'écrivain, mais aussi pour étudier la personnalité créatrice de l'écrivain (mémoires de J. Sand, Mme de Staël, le Goncourt journal intime, mémoires de Goethe et autres - en Occident, journaux intimes de Pouchkine, Tolstoï, Bryusov, mémoires de M. Gorki - ici). Dans de telles œuvres, nous trouvons souvent des indications directes sur les intentions de l’écrivain et l’histoire créative de certaines œuvres spécifiques. De plus, outre les cas d'instructions directes, les enregistrements acquièrent une signification nouvelle et particulière dans le contexte de l'histoire de la création, dans laquelle le matériel vital est reproduit sous forme documentaire, qui a trouvé un autre reflet chez le même auteur - artistique. De ce point de vue, les souvenirs de M. Gorki, rassemblés dans ses livres « Enfance », « Chez les gens », « Mes universités », etc., sont d'une grande valeur. Une comparaison des personnes représentées ici et des événements représentés. avec les premières œuvres du même Gorki, ils fournissent un excellent matériau pour porter des jugements non seulement sur le processus créatif, sur l'émergence oeuvre d'art, mais aussi sur la méthode créative, sur style artistiqueécrivain, sur son attitude de classe à l'égard du matériel de la vie.
M.l. peut en outre fournir un matériel historique abondant non seulement pour la recherche littéraire, mais aussi pour les artistes littéraires eux-mêmes. On sait que lors de la création de Guerre et Paix, Tolstoï a largement utilisé, parallèlement à ses recherches historiques générales, les mémoires de ses contemporains de l'époque qu'il a représentée. Les mémoires offrent souvent bien plus de possibilités que les travaux scientifiques sur l’histoire pour étudier la nature quotidienne de l’époque, la psychologie des individus, etc. ; M.l. parfois, cela parle davantage à l’imagination de l’écrivain et fournit plus de ressources pour l’incarnation concrète de ses images artistiques. C'est pourquoi les auteurs de ce qu'on appelle. les romans « historiques » recourent volontiers à des sources mémorielles. Anatole France, dans le roman « La Soif des Dieux », retraçant la Grande Révolution française, et dans le recueil de nouvelles « L'écrin de nacre », datant de la même époque, reproduit un certain nombre d'épisodes empruntés à la vaste M.l.
L'utilisation fréquente et beaucoup plus large de M. l. - lorsqu'un artiste emprunte aux notes de quelqu'un d'autre tout le matériel de l'intrigue et le type de son œuvre. C'est ainsi que sont nées de nombreuses histoires et nouvelles de la littérature soviétique, consacrées à l'époque de la guerre civile. Comme exemple typique de l'utilisation de l'un de ces mémoires, on peut citer l'histoire de Vsevolod Ivanov « La mort du fer », dont l'intrigue est basée sur les souvenirs du commandant rouge L. Degtyarev, mais la transmission et la couverture des faits ont été modifiés.
Du fait que la plupart des notes ne sont pas directement préparées pour la publication et ne sont rendues publiques que plus tard, la valeur du matériel qui y est présenté augmente, car il est moins sujet à la distorsion par la censure officielle de l'auteur à l'époque et à l'édition de la censure secrète préalable de l'auteur lui-même. Pour cette raison, dans M. l. De tels détails nous sont parvenus qu'ils n'ont guère pénétré ou n'ont pas pénétré du tout dans la presse de leur temps. Dans les notes de A. S. Pishchevich, par exemple. on y retrouve de nombreux faits que l'auteur a eu l'occasion d'observer de près comme dragon sous le règne de Catherine II puis dans la fonction publique sous Paul Ier ; Beaucoup de ces faits nous révèlent les détails de la vie des officiers et des bureaucrates à cette époque et font état de toutes sortes d’abus « quotidiens » dans le service. Il n’est pas surprenant que les mémoires préservés de l’influence de la censure contemporaine, lorsqu’ils furent rendus publics à des époques ultérieures, suscitent des attitudes particulièrement suspectes de la part des censeurs. Ainsi, les mémoires de Bolotov, consacrées au XVIIIe siècle, ont été considérablement déformées dans la première édition, publiée après la mort de l'auteur : dans les éditions ultérieures, il a fallu restaurer les épisodes manquants du manuscrit, représentant parfois des représentants de la bureaucratie, des officiers et du clergé dans une lumière peu attrayante, même contre la volonté de Bolotov. Naturellement, la plus grande marge d'étude de M. l. comme un monument de la vie passée et de la situation historique apparaît lorsque pouvoir de l'État passe entre les mains d’autres classes qui ne souhaitent pas « cacher les secrets » d’une classe déjà disparue de la scène.
La Révolution d'Octobre a particulièrement contribué au renouveau de la littérature littéraire, qui se rapporte au passé et révèle ce qui, dans les conditions de ce passé, ne pouvait être révélé plus tôt. Toute une série les mémoires de personnalités révolutionnaires ont été rendues publiques ces dernières années, fournissant un énorme matériel sur l'histoire mouvement révolutionnaire en Russie, sur l'histoire des partis politiques et des désaccords internes aux partis, révélant la situation spécifique de la lutte des classes (souvenirs de Lénine par N.K. Krupskaya, A.I. Elizarova, - V.N. Sokolova (« Carte du parti n° 0046340 »), N. Nikiforova ( "Fourmis de la Révolution"), etc.).
Dans le même temps, en lien avec le sens accru de la responsabilité historique de notre époque révolutionnaire, le « caractère latent » habituel de la plupart des mémoires s'est avéré radicalement révisé : l'enregistrement de ce qui se passe dans la lutte révolutionnaire est désormais réalisé, de manière bien des cas, non pas dans les loisirs des personnes âgées, et certainement pas en tout cas, non pas pour des descendants lointains, mais dans le processus de lutte, pour les contemporains, pour les camarades de la même lutte. La plupart des souvenirs de Lénine sont de cette nature ; Cet objectif a dicté le travail d'organisation visant à enregistrer et à enregistrer les souvenirs des activités de l'Armée rouge et a commencé à l'initiative de Gorki, "Histoire des usines et des usines".
Dans cette situation, M. l. crée un certain nombre de genres de classe spécifiques. Histoire de l'évolution du genre de M. l. n'a pas encore été écrit, rien n'a encore été fait pour étudier les genres de mémoire individuels du point de vue de leurs caractéristiques de classe, mais il est encore possible de noter certains groupes d'ouvrages de mémoire avec un caractère de genre social assez évident. "Commentaires sur la guerre des Gaules" de Jules César, qui combine un certain nombre d'informations purement militaires, politiques, ethnographiques, géographiques et autres sur la Gaule, les circonstances de son origine et, surtout, sa tendance générale - faire connaissance avec les vaincus pays et l'opposer à l'idée d'un État romain - est une expression non seulement de l'expansion de l'État esclavagiste à l'époque de son apogée (1er siècle avant JC), mais aussi de la stratégie militaro-politique de Jules César qui a grandi sur ce sol, qui a brillamment exploité les contradictions de classe et tribales des Gaulois dans l'intérêt de l'État romain. « Confessions » de saint Augustin (IV-V siècles après JC), interprétant les problèmes théologiques d'un point de vue psychologique individuel, racontant les accès d'incrédulité, les doutes et hésitations religieuses, les tentations de la vie mondaine, se dessinant enfin dans un style non destiné aux théologiens, mais aux lecteurs laïcs - est le résultat du déclin économique de la classe des grands propriétaires terriens de l'Empire romain, dont les intérêts ont été exprimés par Augustin, et de la « décadence » littéraire et idéologique particulière associée à ce déclin.
Les notes de Geoffroy de Villegarduin sur la croisade, à laquelle il participa lui-même, sont typiques de l'époque féodale. L’idéologie féodale des classes dirigeantes s’exprime ici principalement dans le fait que Villehardouin tente de présenter comme un exploit chrétien la campagne ouvertement prédatrice des « croisés » de 1202, qui a semé la confusion même dans l’esprit de ses contemporains ; car la « sainte armée », au lieu de combattre les « infidèles », comme elle était censée le faire, conclut un accord avec la République de Venise et pilla les terres de l'Orient chrétien afin de former un nouvel empire latin sur les ruines de Byzance. . La subordination de tout le matériel historique et historico-quotidien cité dans les notes de Villehardouin au thème élevé du « service du Seigneur », le mépris des faits en tant que tels et le remplacement de l'analyse des faits par des déclarations généralisées à leur sujet caractérisent la conception littéraire de ces remarques.
L'ère de la lutte de libération des villes contre les seigneurs féodaux se reflète de manière frappante dans les mémoires (« De vita sua ») du théologien-historien français Guibert de Nogent (XI-XII siècles), hostiles aux bourgeois émergents, mais déjà absorbant l'influence venant de la culture urbaine émergente. Guibert étudie attentivement la réalité environnante (descriptions expressives de l'histoire de la commune de Lanskaya, de son enfance, de sa jeunesse, etc.), la vie l'intéresse en elle-même, il gravite vers les croquis du quotidien, etc.
La partie mémoire de la « Nouvelle Vie » de Dante dans ses commentaires biographiques sur les sonnets et les canzones dédiés à Béatrice, donne le thème de l'amour idéal-mystique pour une femme, familier à la fin du Moyen Âge, dans une nouvelle version individualiste, reflétant ainsi cet individualisme général, qui est devenu plus complexe dans l'œuvre de Dante l'idéologie traditionnelle de la noblesse féodale dans le contexte de la croissance des villes commerçantes.
L'autobiographie de Benvenuto Cellini, œuvre la plus caractéristique de l'ère de croissance des relations capitalistes au XVIe siècle, peut être complètement opposée aux mémoires médiévaux. Dans l'approche nettement individualiste des faits, dans la culture d'un matériau coloré et saturé de vie, en l'absence de raisonnements sans vie, abstraits et menant la vie, non seulement la disposition personnelle de l'artiste-aventurier Benvenuto Cellini est révélée, mais l'idéologie de la jeune bourgeoisie de la Renaissance, son entêtement et son sain épicurisme.
En Allemagne, l'ère de la Réforme et des guerres de religion crée la forme de mémoires politiques (notes de Charles Quint, autobiographie de G. von Berlichingen, etc.), se transformant souvent en pamphlet (voir).
En Espagne, devenu aux XVIe-XVIIe siècles. grande puissance coloniale, paraît un ensemble de mémoires rédigés par les participants à la conquête (notes et mémoires de Colomb, Pizarro, Diaz, etc.). Ces mémoires sont généralement des descriptions de voyages vers des terres inconnues, de la vie de pays exotiques et des exploits des armes espagnoles. Ils sont imprégnés de l'esprit d'aventurisme, du travail missionnaire catholique et de l'admiration pour l'héroïsme des conquérants.
Mémoires de l'époque de Louis XIII et Louis XIV dans le choix des faits représentés, dans la culture des petites choses liées à la vie de cour et à la personne royale, et en relation avec cela dans le microscosme de la manière même de représenter - l'un des manifestations littéraires les plus visibles du milieu aristocratique courtois du XVIIe siècle. L'exemple le plus caractéristique peut être les mémoires du duc de Saint-Simon, qui parle avec autant d'importance des grands événements politiques de l'époque que des intrigues de cour, de l'apparence mondaine, des mœurs du roi (cf. les mémoires de Les favoris de Louis XIV, Montespan et Maintenon, les vaillants « Mémoires » duc de Grammont », écrits au début du XVIIIe siècle par A. Hamilton, ainsi que plus tôt - les « Mémoires » de Brantôme, racontant l'histoire et les mœurs de la cour. de Charles IX et de ses successeurs).
Nous trouvons des types similaires de mémoires en Russie, mais, en raison du décalage général de la langue russe processus historique, seulement à partir du XVIIIe siècle. (notes de Catherine II, du prince Dashkova, Yu. V. Dolgorukov, F. N. Golitsyn, V. N. Golovina et bien d'autres).
La désintégration de la monarchie absolue se reflétait dans le caractère des mémoires de Casanova (XVIIIe siècle), dans toute l'idéologie de cet aventurier international qui s'y exprimait, dans l'épicurisme divertissant d'un meneur de jeu, dans des thèmes constitués d'intrigues de cour, sociales et amoureuses, aromatisé au charlatanisme kabbalistique, avec une tendance principale à être amusant et divertissant dans le choix des faits et dans la présentation. D’autres tendances imprègnent les mémoires des idéologues de la bourgeoisie montante. Les Mémoires de Voltaire désavouent l'ordre ancien ; Rousseau (Confessions), Goldoni et Goethe, racontant leurs histoires de vie, créent une biographie monumentale d'un représentant du tiers état naissant, devenu une figure centrale du siècle dernier.
La Révolution française fait revivre le genre des mémoires politiques (notes de Lafayette, Mme de Staël, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland et bien d'autres), qui se distinguent pour la plupart par une orientation partisane clairement exprimée et une attitude passionnée face aux problèmes vie sociale.
«Mémoires d'un bourgeois parisien» du Dr Véron, publiées au milieu du XIXe siècle, tant dans le sujet qui mène au restaurant, à la bourse, à la rédaction, que dans la nature de la présentation , conçu non pas pour des lecteurs qui comprennent d'un coup d'œil, appartenant à un certain cercle fermé, mais pour une lecture de masse plus large et « démocratique », manifeste l'idéologie et les intérêts de la bourgeoisie à l'époque de l'apogée du capitalisme industriel.
Russe M. l. XIXème siècle Outre les notes laïques et littéraires de Smirnova et Kern, il donne les mémoires familiales et politiques des décembristes et de leurs proches (notes de M. A. Bestuzhev et autres). Le caractère de ces mémoires est lié – dans le premier groupe – au caractère noble de la littérature russe du début du XIXe siècle. et - dans le deuxième groupe - avec la nature noble-bourgeoise du soulèvement de décembre. L'état d'esprit de l'intelligentsia révolutionnaire-démocrate à la fin du XIXe siècle. se manifestent avec la plus grande force et l'intégralité dans les mémoires de Kropotkine, Morozov, Vera Figner, M. Frolenko et plusieurs autres.
Littérature soviétique, utilisant de manière critique les meilleures traditions des mémoires révolutionnaires, aiguise leur rôle d’agitation et d’organisation. Dans le même temps, en lien avec l'intérêt croissant pour les sujets révolutionnaires et généralement « sociaux », une particularité curieuse s'observe dans le processus même de création des mémoires : les souvenirs sont désormais souvent écrits à partir des paroles de paysans ou d'ouvriers qui n'ont pas des compétences et des aspirations littéraires particulières, et sont parfois complètement analphabètes, mais j'ai beaucoup de choses en mémoire qui peuvent intéresser le lecteur soviétique. Par exemple, il est construit sur de tels enregistrements. Le livre « La grand-mère serf » de T. Ferapontova, publié par Guise en 1926, contient un récit des véritables souvenirs de la paysanne M. I. Volkova sur l'époque du servage. Récemment, des expéditions spéciales ont même commencé à être organisées dans le but d'enregistrer de tels enregistrements (enregistrements des souvenirs des ouvriers de l'Oural sur la Révolution d'Octobre, réalisés par S.I. Mirer et V. Borovik (« Révolution », 1931), l'histoire de l'ancienne la fermière collective Vasyunkina sur sa vie, enregistrée par R S. Lipets, etc.).
Différenciation typologique de M. l. doit être produit non seulement dans un sens vertical, mais aussi dans un sens horizontal, c'est-à-dire non seulement en relation avec le changement historique des formations sociales et la domination de diverses classes, mais aussi en relation avec leur existence et leur lutte à la même époque. . Il suffit, à titre d'exemple, de comparer le livre de mémoires militaires de Remarque « Tout est calme à l'Ouest » et les mémoires de combat de Furmanov dans ses livres « Chapaev » et « Mutinerie ». Dans le premier cas, nous avons devant nous un écrivain pacifiste petit-bourgeois au service des intérêts de classe de la bourgeoisie, dans le second nous avons devant nous un écrivain prolétarien et combattant révolutionnaire qui sait révéler le sens social des épisodes militaires individuels et non montre seulement la voie à suivre, mais agit également en faveur de celle-ci.
En conclusion, il est nécessaire de souligner une fois de plus avec force l’énorme rôle politique des mémoires. Très souvent, sous couvert d’une « chronique des événements » objective, un mémoriste défend un système de croyance incorrect et nuisible. Tels sont, par exemple, les mémoires bien connus de A. Shlyapnikov sur la Révolution de Février, qui interprètent l'histoire de la révolution d'une manière menchevik et anarcho-syndicaliste, etc. Les mémoires politiques représentent une arme nue de la lutte des classes. Cela nécessite une vigilance accrue dans ce domaine. Bibliographie:
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Les mémoires sont une merveilleuse occasion de raconter à vos descendants les véritables événements de votre époque. Il s’agit d’une analyse de sa propre personnalité, identifiant les relations de cause à effet de la vie. La richesse émotionnelle du récit vous aidera à pénétrer l’esprit de l’époque et à comprendre l’essence de la pensée de l’auteur. Les expériences de vie significatives font des mémoires un exemple inestimable pour les générations futures.
Origine du mot
Le mot « mémoire » vient du français mémoires, qui se traduit par « mémoires ». Ce mot apparaît pour la première fois en 1896. " Dictionnaire encyclopédique"F.A. Brockhaus et I.E. Efron parlent des genres de littérature de mémoire.
Avec l’avènement de l’écriture, les gens ont trouvé intéressant d’écrire leurs pensées et de prendre des notes sur les événements. Les mémoires sont apparues comme genre aux XVIe et XVIIe siècles, lorsque la prise de conscience du caractère unique de chaque personnalité humaine est apparue. La valeur de la pensée de l'auteur est devenue le moteur de la rédaction d'une confession littéraire. Les gens transmettaient la saveur du temps à travers leurs opinions personnelles.
Qui a écrit les mémoires ?
Les mémoires de généraux et d'hommes politiques célèbres sont particulièrement précieuses. Ils contribuent à reproduire l'arène des batailles ou de la vie de cour, les intrigues diplomatiques, les scandales religieux sont décrits dans les essais de Marguerite de Valois, du duc de Rohan, de La Rochefoucauld, de Louis de Condé. Même les bourreaux du XVIe siècle écrivaient des mémoires.
À l’époque napoléonienne, presque tous les généraux et proches de l’empereur ont laissé derrière eux d’intéressantes notes littéraires.
Les mémoires russes commencent leur récit à partir du Temps des Troubles. Ils représentent la chronologie habituelle des événements. Sous Pierre Ier, la confrontation entre Pierre et la princesse Sophie a provoqué une augmentation massive des notes documentaires. Les campagnes militaires ultérieures et la prise de villes ont été décrites par les contemporains du roi.
Sous Catherine II, les mémoires acquièrent une structure claire. Ils décrivent les mœurs de l’époque, les désaccords politiques et les caractéristiques sociales.
À notre époque, la confession littéraire est devenue une partie importante des personnages célèbres. Acteurs, militaires, hommes politiques, diplomates, médecins et médiums tentent de laisser leur empreinte sur la créativité littéraire. G. Ford, A. Christie, D. Rockefeller, M. Gorbatchev, G. Vishnevskaya, M. Vladi - les descriptions de la vie, les événements, les rencontres intéressantes et les réflexions peuvent absorber le genre des mémoires.
Pourquoi écrivent-ils des mémoires ?
Pour des personnes célèbres la confession littéraire est l'occasion de parler d'événements passionnants ou significatifs, de rencontres fatidiques. Certains tentent de décrire leur parcours difficile, certains tentent de se justifier, certains tentent de gagner de l'argent pour une vieillesse confortable.
Le plus souvent, les mémoires sont rédigés dans le but de revivre sa jeunesse, de se souvenir de ses étapes importantes, de ses moments drôles ou tristes.
du français mÉmoires - souvenirs), récit littéraire d'un participant à la vie sociale, politique, littéraire vie artistique sur les événements dont nous avons été témoins ou acteur qui il était, sur les personnes avec lesquelles il est entré en contact. Les mémoires sont un type de littérature documentaire et en même temps un des types de prose confessionnelle (autobiographie, confession), adjacente à prose historique, essai, biographie. Les mémoires peuvent contenir les souvenirs d'une personne ordinaire sur sa vie « ordinaire », véhiculant la saveur d'une certaine époque, les pensées, les sentiments, les attitudes et les attentes de personnes « moyennes » d'une époque particulière, d'un contexte social, d'âge, psychophysiologique ou situation d'âge. À cet égard, les mémoires appartiennent à des genres frontaliers entre la littérature proprement dite et les lettres et journaux quotidiens non destinés à la publication.
L'origine des mémoires est associée aux mémoires de Xénophon (vers 445 - vers 355 avant JC) sur Socrate et aux « Notes sur la guerre des Gaules » de Jules César (100 ou 102-44 avant JC). Dans la littérature ultérieure, on distingue : « L'histoire de mes désastres » (1132-1136) de P. Abélard, « Nouvelle vie » (1292) de Dante, « Poésie et vérité de ma vie » (1811-1833) de J. V. Goethe, « Confession » (1766-1769) J. J. Rousseau, « Dix ans d'exil » (inachevé, publié en 1821) J. de Staël ; dans la littérature russe - « Le passé et les pensées » (1855-1868) de A. I. Herzen, « L'œuvre capturée » (1921-1922) de V. N. Figner, « Les gens, les années, la vie » (1961-1965) de I. G. Erenburg, V. P. Kataev trilogie « Holy Well » (1966), « The Grass of Oblivion » (1967), « My Diamond Crown » (1978) ; "Sur les bords de la Neva" (1967) et "Sur les bords de la Seine" (1983) de I. V. Odoevtseva, "À travers les yeux d'un homme de ma génération" (publié en 1988) de K. M. Simonov, "Un veau buté un chêne » (1990) A I. Soljenitsyne. Une place particulière parmi les mémoires est occupée par les notes et les mémoires d'éminents hommes d'État, dont l'impératrice russe Catherine II, le chef du gouvernement anglais pendant la Seconde Guerre mondiale, W. Churchill. Caractéristiques stables du genre : factualité, événementiel, rétrospectivité, immédiateté des jugements de l'auteur, pittoresque, documentaire. Une propriété indispensable des mémoires est leur subjectivité dans la sélection des faits, dans leur couverture et leur évaluation ; Une méthode courante de caractérisation artistique est le portrait. Les mémoires sont une source irremplaçable d'informations sur les événements du passé, les goûts, la morale, les coutumes, un système de valeurs esthétiques et spirituelles et un outil important pour les études littéraires, socio-historiques et culturelles. Les mémoires dans leur forme « pure » peuvent être identifiés avec des œuvres de fiction de nature mémorielle (« Poème pédagogique », 1933-1936, A. S. Makarenko), souvent avec des caractères « cryptés » (« Ma couronne de diamant » de V. P. Kataev). Il existe des mémoires canulars connues (le faux « journal » de la dame d'honneur de la dernière impératrice russe A. A. Vyrubova). Aux XXe et XXIe siècles. mémoires sous forme de mémoires, sketches, dialogues fictionnels, polémiques" rétroactivement", entrées de journal, etc. - l'un des genres les plus pertinents. En Russie, il s’agit de la littérature dite « de camp », qui véhicule non seulement la vérité sur les pages tragiques de l’histoire russe moderne, mais aussi une puissante charge de révélation sociale et politique : « La Route escarpée » (1967-1980) de E. S. Ginzburg, « L'archipel du Goulag » (1973) A. I. Soljenitsyne, « Plongez dans les ténèbres » (1987) O. N. Volkova, « Histoires de la Kolyma" (1954-73) V. T. Shalamova et autres. Les mémoires comprennent des recueils collectifs de souvenirs, unis soit par la communauté des auteurs (profession, âge, nationalité, biographie, affinité idéologique, artistique et esthétique), soit par l'objet des souvenirs (souvenirs des contemporains sur A . S. Pouchkine, mémoires des participants au mouvement littéraire de l'imagisme).
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MÉMOIRES
historique (français mémoires, du latin memoria - mémoire) - les souvenirs historiques de l'auteur. événements auxquels il a participé ou été témoin oculaire, un des types de sources historiques. Il n'y a pas de lignes claires séparant M. des autres types de sources d'origine personnelle (parfois, avec les mémoires, les journaux intimes, les autobiographies, etc. sont également inclus dans le cercle de M.). Département. des œuvres comme M. ont été créées déjà dans l'Antiquité. Il s'agit notamment de « Anabase » de Xénophon (traduction russe, M.-L., 1951) - sur la campagne de 10 000 Grecs en Mésopotamie en 401 av. e. et « Notes sur la guerre des Gaules » de Jules César (traduction russe, M.-L., 1948). Au Moyen Âge, M. écrivait ch. arr. représentants de la féodalité classe, courtisans. Tels sont, par exemple, « La Conquête de Constantinople » de J. de Villehardouin (G. Villehardouin, L'histoire de la conquête de Constantinople, P., 1584) - une histoire épique et calme sur la 4e croisade de l'un des ses dirigeants ; « L'Histoire de Saint Louis » de J. Joinville (J. Joinville, L´histoire et chronique du tr?s-chr?stien roy Saint Louis, P., 1547) - une image colorée de la vie et des coutumes de l'époque de Louis IX ; "Chroniques" de J. Froissart (J. Froissart, Chroniques, P., 1869-99), reflétant les événements du XIVe siècle. - Guerre de 100 ans, Jacquerie, rébellion de W. Tyler ; « Chronique et Histoire » de F. de Commines (Ph. de Commines, Chronique et istoire... durant le règne du roi Louis XI, P., 1524), imprégné d'idées d'exaltation du pouvoir de Louis XI (2e moitié de 15 V.). Un peu à l'écart se trouve M. Pierre Abélard (« L'Histoire de mes désastres », traduction russe, 1959), qui montre la persécution de la libre pensée catholique. église du XIIe siècle Mais dès la Renaissance, de nouveaux thèmes envahissent M., l'intérêt pour le monde environnant, pour les gens, grandit. personnalités, parmi les mémoristes on trouve de plus en plus de citadins, de commerçants, dont des voyageurs (voir l'article « Voyages »). Dans M., figure marquante des huguenots T. A. d'Aubigne, « Poèmes tragiques. Mémoires » (R., 1616 ; en traduction russe, M., 1949) l'ère des guerres de religion prend vie ; B. Cellini dans son autobiographie « La vie de Benvenuto, fils du maestro Giovanni Cellini... » (Naples, 1728 ; traduction russe, M., 1931) dépeint de manière vivante les mœurs de l'Italie au XVIe siècle. Au 16ème siècle Il existe également des exemples de M. russe comme « L'Histoire du grand-duc de Moscou » (Saint-Pétersbourg, 1913) du prince A. M. Kurbsky, où sont recréés les événements de l'époque d'Ivan le Terrible, « La vie de l'archiprêtre Avvakum, écrit par lui-même » (Saint-Pétersbourg, 1861), idéologue haut en couleur des Vieux-croyants. Exemples de pays M. de l'Est 15-16 siècles. peuvent servir de mémoires de Z. M. Vasifi, le courtisan des Timurides (Khorasan) Badai al-vaqai (vol. 1-2, M., 1961), exprimant les idées des montagnes. opposition féodale pouvoir, M. souverain des Grands Moghols Babur (traduction russe "Babur-name", Tachkent, 1948). 17-18 siècles - l'époque des mémoires, notamment en France. Les chefs-d'œuvre français suivants datent de cette époque. littérature, comme M. duc J. F. de Retz (J. Fr. Retz, Mémoires, P., 1717) et M. duc L. Saint-Simon (v. 1-21, P., 1829-30 ; russe traduction, vol. 1-2, M.-L., 1934-36). Des bouleversements sociaux majeurs provoquent un flux de M., dans lequel des représentants du principal. les factions combattantes évaluent les événements à partir de leurs positions de classe : T. Fairfax, associé de M. d'O. Cromwell (Th. Fairfax, Mémoires du règne de Charles Ier, v. 1-2, L., 1848), T. Jefferson (Th. . Jefferson, Mémoires, correspondance et papiers privés, v. 1-4, L., 1829), l'éminente girondine Madame M. J. Roland, Mémoires, v. 1-2, P., 1820, organisatrice militaire française. bourgeois révolutions du 18ème siècle L. Carnot (L. Carnot, Mémoires, v. 1-2, P., 1861-64), « Mémoires » du diplomate Prince Talleyrand (v. 1-5, R., 1891-92 ; traduction russe . , M.-L., 1934) et bien d'autres. etc. Presque tous les associés de Napoléon Ier ont laissé des excuses à son sujet. souvenirs. Parmi les œuvres du XVIIIe siècle écrites en Russie figurent les « Notes de Catherine II » (Saint-Pétersbourg, 1906), ainsi que « La vie et les aventures d'Andrei Bolotov... » (vol. 1-4, St. Saint-Pétersbourg, 1871-73), se distinguent par des images vivantes de la vie de la noblesse, des événements de la guerre de Sept Ans et du soulèvement d'E. Pougatchev. Au XIXe et au début du XXe siècle. en raison de la rapidité socio-économique les changements, la croissance de l'éducation, la composition des mémoristes se démocratise, les moments personnels des mémoires passent de plus en plus au second plan ou sont étroitement liés aux moments publics. M. deviennent de plus en plus de nature politique. De nombreux révolutionnaires M. apparaissent, par exemple. « Mes Mémoires » de G. Garibaldi (R., 1860 ; traduction russe, M., 1931), le leader de la social-démocratie allemande A. Bebel « De ma vie » (Bd 1-3, V., 1910-14 ; Traduction russe, M., 1963). Chez les Russes M. 19ème siècle. Un grand groupe de M. Décembristes se démarque. Parmi eux figurent « La Russie et les Russes » de N. I. Tourgueniev (vol. 1-2, Saint-Pétersbourg, 1907-08), « Notes » du prince S. P. Troubetskoy (Saint-Pétersbourg, 1906). Les exceptions occupent une place particulière. Précieux pour ses thèmes généraux et la richesse de son contenu, « The Past and Thoughts » de A. I. Herzen (vol. 1-4, Londres, 1861-67). Depuis le milieu du siècle, M. torg est apparu. bourgeoisie, roturiers, et plus tard ouvriers et paysans. Des informations précieuses sur l'organisation et les activités des populistes sont contenues dans les ouvrages de M. Narodovoltsev de V. N. Figner (« Sealed Labor », vol. 1-2, M., 1921-22) et d'O. V. Aptekman (« De l'histoire du populisme révolutionnaire »). Terre" et volonté" des années 70. ", Rostov n/d., 1907). Les premiers mémoires des ouvriers comprennent les "Mémoires" du leader de la grève de Morozov P. A. Moiseenko (M., 1924) et les mémoires de V. Gerasimov (publiés pour la première fois dans la revue "Byloe " , 1906, n° 6). La composition des mémoires et les thèmes des mémoires en Russie après octobre ont été fondamentalement modifiés. Les auteurs des mémoires étaient avant tout des figures du mouvement révolutionnaire, recréant le cours de la lutte héroïque contre le tsarisme et la bourgeoisie. système. révolution (mémoires de V. Antonov-Ovseenko « Dans la dix-septième année », M., 1933 ; livre du communiste américain J. Reed « Dix jours qui ont secoué le monde » (N.Y., 1919 ; traduction russe, M., 1923) ; dans M. ses participants ont décrit de manière vivante la guerre civile ("Civil War 1918-1921", vol. 1-3, M., 1928-30, et bien d'autres. Depuis 1924, de nombreux mémoires sur V.I. Lénine. Dans le atmosphère de culte de la personnalité de Staline, leur publication cessa presque. Après 1956, commença un nouvel essor des mémoires, dans lesquels les souvenirs de Lénine occupent une place prépondérante (collection. "Souvenirs de V.I. Lénine", parties 1-3, M., 1956-60, etc.), à propos de Vel. Guerre patriotique (à la fin de 1965, plus de 100 livres sur ce sujet avaient été publiés rien qu'en URSS dans la série « Mémoires de guerre »). La composition des mémoristes et les thèmes de leurs livres ont radicalement changé dans d'autres pays avec la victoire du socialisme. révolutions. En socialiste étranger les pays de M. se consacrent dans une large mesure à la révolution. lutte des temps modernes, antifasciste. mouvement, socialiste transformations, etc. Ce sont M. bolg. partisans ("Botevtsi", Sofia, 1959), M. état. Figure hongroise I. Dobi « Mémoires et histoire » (Dobi I., Vallom?s es t?rt?nelem, k?t. 1-2, Bdpst, 1962), collectif M. sur la formation de la RDA « Nous sommes force »( "Wir sind die Kraft", V., 1959), etc. Avec la croissance du mouvement de libération nationale dans les pays d'Asie, d'Afrique et de Lettonie. En Amérique, apparaissent des dirigeants de ce mouvement, dont beaucoup sont ensuite devenus politiques. figures libérées de l’impérialisme. oppression des pays : M.K. Gandhi, My Life (v. 1-2, Ahmadabad, 1927-29 ; traduction russe, M., 1959), J. Nehru, Autobiographie (L., 1930 ; traduction russe. , M., 1955 ); K. Nkrumah, Autobiographie (L., 1957 ; traduction russe, M., 1961) et autres M. nombreux bourgeois. étatique, politique et d'autres personnages du 20e siècle. se distinguait, parmi de nombreuses autres caractéristiques de classe, par une orientation antisoviétique, par exemple les mémoires de W. Churchill « La crise mondiale » (v. 1-6, R., 1923-31 ; traduction russe, M.-L., 1932), R. . Poincaré « Au service de la France... Mémoires 1914-1918 » (v. 1-10, R., 1926-33 ; traduction russe, vol. 1-2, M., 1936), G. Hoover (N. Hoover, Memoirs, v. 1-3, N.Y., 1952). Dans le même temps, de plus en plus d'anciens combattants de M. Workers apparaissent et seront libérés. mouvements capitalistes pays (T. Mann, Mémoires, traduits de l'anglais, M.-L., 1924 ; M. Thorez, Son of the People, traduit du français, M., 1950 ; S. Katayama, Mémoires, traduits du japonais., M ., 1964 ; M. communiste chilien E. Laferte, Vie d'un communiste, trad. de l'espagnol, M., 1961, et bien d'autres). M. sont un document de l'époque de leur création. Ils sont souvent utilisés comme outil politique. et de lutte idéologique, et sont souvent écrits à des fins purement pratiques, voire égoïstes, de l'auteur. Parfois, l’un des principaux objectifs de l’écriture de M. est de régler ses comptes avec ses politiciens. adversaires. Il s'agit par exemple dans une certaine mesure du M. du ministre du Tsar S. Yu Witte ("Mémoires", vol. 1-3, M.-P., 1923-24). D'autres auteurs de M. exagèrent leur rôle dans les événements ou présentent leurs actions sous un jour qui leur est favorable. Oui, tournée. État le personnage de Djemal Pacha dans ses « Notes » (traduction russe, Tiflis, 1923) cherche à se dégager de toute responsabilité dans la politique des Jeunes Turcs en 1914-18. Beaucoup de M. politique. les personnages ont un caractère prononcé d'éloge de soi ou d'apologétique (par exemple. , M. Napoléon). Dans un certain nombre de cas, les mémoristes suppriment délibérément des faits importants. Par exemple, Talleyrand, qui rédigeait son M. sous la Restauration des Bourbons, gardait le silence sur sa participation aux activités de l'Etablissement. réunions révolutionnaires La France à la fin du XVIIIe siècle. Malgré la variété des tâches et des objectifs spécifiques des mémoristes, leurs œuvres sont unies par le fait que, contrairement à d'autres sources d'origine personnelle, elles sont généralement écrites après que les mémoristes se soient retrouvés en dehors de l'environnement associé aux événements décrits dans M. . Les observations et impressions des témoins oculaires de M. sont souvent ajustées sous l’influence des nouveaux intérêts de l’auteur et d’autres circonstances. Les traits caractéristiques de M. sont : la subjectivité, déterminée par les positions sociales ou politiques des auteurs, ainsi que les limites de leur expérience individuelle, et le caractère rétrospectif de la présentation des faits. La source principale spécifique des mémoires est la mémoire (cependant, les mémoristes utilisent souvent une variété de documents, de journaux intimes, de lettres, de presse, etc.). M., comme toute autre source, n'est utilisée par les historiens qu'après une critique minutieuse des sources. Le but de ce dernier est de déterminer le degré de fiabilité et d'exhaustivité du contenu des matériaux, en tenant compte de toutes les variantes de leur texte et des données issues d'une comparaison des études étudiées avec celles d'autres auteurs sur des sujets similaires ou connexes. Dans ce cas, l’analyse de la paternité, en particulier du statut social et du contexte biographique, joue un rôle primordial. les données des mémoristes, leur vision du monde, le degré de participation aux événements couverts et les objectifs spécifiques lors de la rédaction des mémoires Malgré toutes leurs particularités et une certaine incertitude quant aux limites du genre, les mémoires sont extrêmement précieux sur le plan historique. source. Reflétant le passé dans sa spécificité, les mémoires contiennent une richesse de matériel pour étudier la psychologie et la vie de la société dans son ensemble, ainsi que des sociétés individuelles. groupes. Grâce à M. l'historique peut être recréé. le contexte dans lequel les événements se sont déroulés, l’atmosphère et la saveur d’une époque particulière, la logique du comportement des gens sont clarifiés. Parfois, dans M., vous pouvez trouver des documents, des lettres, etc. inédits ou inconnus dans leur intégralité ou par fragments. Dans un certain nombre de cas, M. est la source unique ou principale de nos connaissances sur des segments individuels de l'histoire, sur les événements passés ou leurs. aspects individuels. Les portraits littéraires de personnages qui ont joué un rôle marquant dans l’histoire sont d’une valeur considérable. B signifie. Grâce à M., étudiants et associés de Marx, Engels et Lénine, des images vivantes des fondateurs du marxisme-léninisme ont été préservées pour l'histoire. Bibliographies et recueils de M. : Souvenirs de Vladimir Ilitch Lénine. Index annoté des livres et articles de revues 1954-1961, M., 1963 (compilé par F. N. Kudryavtsev) ; Mintslov S.R., Revue de notes, journaux intimes, mémoires, lettres et voyages liés à l'histoire de la Russie et imprimés en russe. langue, c. 1-5, Novgorod, 1911-12 ; Histoire de la société soviétique dans les mémoires des contemporains, 1917-1957. Index annoté de la littérature mémoire, partie 1, M., 1958 ; le même, partie 2, c. 1, Publications de revues 1917-1927, M., 1961 ; Index des mémoires, journaux intimes et notes de voyage des XVIIIe-XIXe siècles, M., 1951 ; Collection des mémoires relatifs à la Révolution d'Angleterre, publié... par F. P. G. Guizot, t. 1-25, P., 1823-25 ; Collection des mémoires relatives à la Révolution française... publ. par S. A. Berville et J. F. Barrière, v. 1-68, p., 1820-28 ; Biblioth?que des mémoires relatives à l´histoire de France pendant le XVIIIe siècle, ?d. Barrière F. et A. de Lescure, v. 1-28, P., 1846-66 ; le même, Nouvelle série avec introductions, notices et notes par M. de Lescure, v. 29-37, P., 1875-81 ; Collection des mémoires relatifs à l´histoire de France... jusqu´au XIIIe siècle, publié... par F. Guizot, v. 1-30, P., 1823-35 ; Nouvelle collection des mémoires sur l´histoire de France... jusqu´a la fin du XVIIIe siècle..., ?d. J.-F. Michaud et J.J.F. Poujoulat, pt. 1-34, P., 1836-39 ; Westphal M., Die besten deutschen Memoiren aus 7 Jahrhunderten, Lpz., 1923. Lit. : Cardin V., Aujourd'hui à propos d'hier. Mémoires et modernité, M., 1961 (ouvrage de vulgarisation scientifique) ; Chernomorsky M.N., Mémoires comme source historique, M., 1959 (Période soviétique de l'histoire de l'URSS) ; Derevnina L.I., Sur le terme « mémoires » et la classification des sources mémorielles (historiographie de la question). - « Enjeux de l'archivistique », 1963, n° 4 ; Caboche Ch., Les mémoires et l'histoire en France, t. 1-2, P., 1863 ; Wolf G., Einfährung in das Studium der neueren Geschichte, V., 1910, S. 324 404. I. Ya. Tambov.
Mémoires
Mémoires
(du français mémoires - souvenirs), récit littéraire d'un participant à la vie sociale, politique, littéraire et artistique sur des événements dont il a été témoin ou dont il a été acteur, sur les personnes avec lesquelles il est entré en contact. Les mémoires sont un type de littérature documentaire et en même temps un des types de prose confessionnelle (autobiographie, confession), adjacent à la prose historique, à l'essai, à la biographie. Les mémoires peuvent contenir les souvenirs d'une personne ordinaire sur sa vie « ordinaire », véhiculant la saveur d'une certaine époque, les pensées, les sentiments, les attitudes et les attentes de personnes « moyennes » d'une époque particulière, d'un âge social, d'un âge, psychophysiologique ou situation d'âge. À cet égard, les mémoires appartiennent à des genres frontaliers entre la littérature proprement dite et les lettres et journaux quotidiens non destinés à la publication.
L'origine des mémoires est associée aux mémoires de Xénophon (vers 445 - vers 355 avant JC) sur Socrate et aux « Notes sur la guerre des Gaules » de Jules César (100 ou 102-44 avant JC). Dans d'autres publications, « L'histoire de mes désastres » (1132-1136) de P. se démarque. Abélard, "Nouvelle vie" (1292) Dante, « Poésie et vérité de ma vie » (1811-33) I.V. Goethe, « Confession » (1766-69) J. J. Rousseau, « Dix ans d'exil » (inachevé, publié en 1821) J. de Stael ; dans la littérature russe - « Le passé et les pensées » (1855-68) d'A.I. Herzen, « Œuvre capturée » (1921-22) V. N. Figner, « Les gens, les années, la vie » (1961-65) I. G. Ehrenbourg, trilogie de V.P. Kataïeva« Holy Well » (1966), « L'herbe de l'oubli » (1967), « My Diamond Crown » (1978) ; « Sur les bords de la Neva » (1967) et « Sur les bords de la Seine » (1983) de I. V. Odoevtseva, « À travers les yeux d'un homme de ma génération » (publié en 1988) de K. M. Simonova, « Un veau heurté par un chêne » (1990) A.I. Soljenitsyne. Une place particulière parmi les mémoires est occupée par les notes et les mémoires d'éminents hommes d'État, dont l'impératrice russe Catherine II, le chef du gouvernement anglais pendant la Seconde Guerre mondiale, W. Churchill. Caractéristiques stables du genre : factualité, événementiel, rétrospectivité, immédiateté des jugements de l'auteur, pittoresque, documentaire. Une propriété indispensable des mémoires est leur subjectivité dans la sélection des faits, dans leur couverture et leur évaluation ; Une méthode courante de caractérisation artistique est le portrait. Les mémoires sont une source irremplaçable d'informations sur les événements du passé, les goûts, la morale, les coutumes, un système de valeurs esthétiques et spirituelles et un outil important pour les études littéraires, socio-historiques et culturelles. Les mémoires dans leur forme « pure » peuvent être identifiés avec des œuvres de fiction de nature mémorielle (« Poème pédagogique », 1933-1936, A.S. Makarenko), souvent avec des caractères « cryptés » (« My Diamond Crown » de V.P. Kataev). Il existe des canulars bien connus (le faux « journal » de la dame d'honneur de la dernière impératrice russe A. A. Vyrubova). Aux XXe et XXIe siècles. les mémoires sous forme de mémoires, de sketchs, de dialogues fictionnels, de polémiques « rétroactives », de notes de journal intime, etc. sont l'un des genres les plus pertinents. En Russie, il s'agit de la littérature dite « de camp », qui véhicule non seulement la vérité sur les pages tragiques de l'histoire russe moderne, mais aussi une puissante charge de révélation sociale et politique : « Steep Route » (1967-80) de E. S. Ginzburg, « L'archipel du Goulag » (1973) A. I. Soljenitsyne, « Plongez dans les ténèbres » (1987) O. N. Volkova, « Kolyma Stories » (1954-73) V. T. Chalamova etc. Les mémoires comprennent des recueils collectifs de souvenirs, unis soit par les points communs des auteurs (profession, âge, nationalité, biographie, affinité idéologique, artistique et esthétique), soit par l'objet des souvenirs (souvenirs de contemporains sur A.S. Pouchkine, souvenirs des participants au mouvement littéraire l'imagisme).
Littérature et langue. Encyclopédie illustrée moderne. - M. : Rosman. Edité par le prof. Gorkina A.P. 2006 .
Mémoires
MÉMOIRES- fr. mot, des notes de contemporains sur des événements mémorables dans lesquels ils ont pris une part personnelle directe, ou dont ils ont eu connaissance par des témoins oculaires. En tant que matériaux et documents historiques, les notes ont une valeur plus ou moins significative en fonction de l'importance des événements décrits, de l'exactitude, de la fiabilité, du détail et du pittoresque des informations rapportées, et en fonction des caractéristiques personnelles de l'auteur des notes. Très souvent, les mémoires mettent en lumière la personnalité de leur compilateur. Représentant une combinaison vivante de détails réels de la vie quotidienne avec du matériel d'importance scientifique, les mémoires ont longtemps été l'un des départements préférés de la lecture historique, et plus d'une fois des mémoires ont été publiés avec les noms de personnalités qui se sont avérées être falsifiées. . L’Antiquité classique connaît les merveilleux mémoires de Xénophon sur Socrate et les notes de l’auteur sur sa campagne en Asie Mineure (Anabasis) et les notes de Jules César sur la guerre en Gaule, qui dans la forme sont une imitation de Xénophon, mais en plus sec. Dans certains littérature historique De différents pays, nous trouvons une immense quantité de mémoires, à partir du Moyen Âge, et des notes privées mettent souvent en lumière des époques entières qui ne sont pas suffisamment éclairées par d'autres matériaux. Il existe un vaste ouvrage bibliographique sur les mémoires russes de S. R. Mintslov, « Review of notes, diaries, « memoirs », Novgorod, 1911-12, 5 numéros. Voir Souvenirs.
V. Ch. Encyclopédie littéraire: Dictionnaire des termes littéraires : En 2 volumes / Edité par N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. -M.; L. : Maison d'édition L. D. Frenkel, 1925
Synonymes:
Voyez ce que sont les « mémoires » dans d’autres dictionnaires :
- (Français, de mémoire). 1) notes d'un témoin oculaire sur les événements. 2) notes de sociétés savantes. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. MÉMOIRES notes de contemporains sur des événements et des personnages d'importance historique... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe
Cm… Dictionnaire des synonymes
Mémoires- MÉMOIRES fr. mot, des notes de contemporains sur des événements mémorables dans lesquels ils ont pris une part personnelle directe, ou dont ils ont eu connaissance par des témoins oculaires. En tant que matériaux et documents historiques, les notes ont plus ou moins d'importance... ... Dictionnaire des termes littéraires
mémoires- ov, pluriel mémoire m. mémoire. 1. unité et bien d'autres Essai, article. Quant aux mémoires envoyés sur l'artillerie de M. de Rémy, je ferai référence à ce que j'en ai déjà rapporté l'autre jour. 1731. Tatishchev à Schumacher. // T. Zap. 148. Mémoire sur... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe
mémoires- MÉMOIRES, autobiographie, souvenirs, notes... Dictionnaire-thésaurus des synonymes du discours russe
- (Mémoires françaises), un type de littérature documentaire, un récit littéraire d'un participant à la vie sociale, littéraire, artistique sur des événements et des personnes dont il était contemporain... Encyclopédie moderne
- (mémoires françaises) un type de littérature documentaire, un récit littéraire d'un participant à la vie sociale, littéraire, artistique sur des événements et des personnes dont il était contemporain. Épouser. autobiographie... Grand dictionnaire encyclopédique
- (écrire, lire) des souvenirs. Épouser. J'ai récemment lu cela dans les mémoires d'un poète. Boborykine. Cadavre. 2. Mer. Mémoire (memoria) mémoire, notes, enregistrement commémoratif. Épouser. Memini, je me souviens... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson (orthographe originale)
MÉMOIRES, mémoires, unités. non, mari (Mémoires françaises). 1. Œuvre littéraire sous la forme de notes sur des événements passés dans lesquels l'auteur était contemporain ou participant (lit.). 2. Un des noms d'ouvrages imprimés d'institutions scientifiques (obsolètes). Intelligent... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov