Saveliy est un héros sacré russe (d'après le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie »)

Le lecteur reconnaît l'un des personnages principaux du poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" - Savely - alors qu'il est déjà un vieil homme qui a vécu une vie longue et difficile. Le poète dresse un portrait haut en couleur de ce vieil homme étonnant :

Avec une immense crinière grise,

Thé, vingt ans non coupé,

Avec une énorme barbe

Grand-père ressemblait à un ours

Surtout, comme de la forêt,

Il se pencha et sortit.

La vie de Savely s'est avérée très difficile ; le destin ne l'a pas gâté. Dans sa vieillesse, Savely vivait avec la famille de son fils, le beau-père de Matryona Timofeevna. Il est à noter que le grand-père Savely n'aime pas sa famille. Évidemment, tous les membres de la maison ne possèdent pas les meilleures qualités, mais le vieil homme honnête et sincère le ressent très bien. Dans sa propre famille, Savely est appelé « condamné, condamné ». Et lui-même, pas du tout offensé par cela, dit : « Marqué, mais pas esclave !.. ».

Qu'indique cette relation entre le vieil homme et sa famille ? Tout d'abord, il est frappant que Savely diffère à la fois de son fils et de tous ses proches. Il fuit sa maison ; apparemment, il est dégoûté par la mesquinerie, l'envie et la méchanceté de ses proches. Le vieil homme Savely est le seul de la famille de son mari à être gentil avec Matryona.

Dans sa jeunesse, Savely avait une force remarquable ; personne ne pouvait rivaliser avec lui. De plus, la vie était différente avant, les paysans n'étaient pas chargés de la lourde responsabilité de payer les cotisations et de travailler sur la corvée.

Savely est un homme fier. Cela se ressent dans tout : dans son attitude face à la vie, dans sa fermeté et son courage avec lesquels il défend les siens. Lorsqu'il parle de sa jeunesse, il se souvient que seules les personnes faibles d'esprit se rendaient au maître. Bien sûr, lui-même ne faisait pas partie de ces personnes :

Shalashnikov a parfaitement déchiré,

Et pas si génial

Revenus perçus :

Les gens faibles ont abandonné

Et le fort pour le patrimoine

Ils se sont bien tenus.

J'ai aussi enduré

Il resta silencieux et pensa :

"Peu importe comment tu le prends, fils de chien,

Mais tu ne peux pas assommer toute ton âme,

Laisse quelque chose derrière toi !

Les jeunes années de Savely se sont déroulées dans une atmosphère de liberté. Peu à peu, il gagna la confiance des paysans et leur ordonna d'assécher le marais, puis d'abattre la forêt. En un mot, les paysans n'ont repris conscience que lorsqu'une route magnifique est apparue, le long de laquelle leur lieu perdu pouvait être facilement atteint.

Et puis vint le dur labeur

Au paysan de Korezh -

Ruiné jusqu’aux os !

La vie libre est terminée, les paysans ont désormais pleinement ressenti toutes les rigueurs d'une existence forcée. Le vieil homme Savely parle de la longanimité des gens, l'expliquant par le courage et la force spirituelle des gens. Seules les personnes véritablement fortes et courageuses peuvent être assez patientes pour supporter de telles intimidations et assez généreuses pour ne pas se pardonner une telle attitude envers elles-mêmes.

C'est pourquoi nous avons enduré

Que nous sommes des héros.

C'est l'héroïsme russe.

Pensez-vous, Matryonushka,

L'homme n'est-il pas un héros ?

Le vieil homme Savely raconte comment les paysans ont enduré l'arbitraire du directeur allemand pendant dix-huit ans. Leur vie entière était désormais à la merci de cet homme cruel. Les gens ont dû travailler sans relâche. Et le directeur était toujours insatisfait des résultats du travail et exigeait davantage. Les brimades constantes de la part des Allemands provoquent une forte indignation dans l'âme des paysans. Et un jour, une nouvelle vague d’intimidation a forcé les gens à commettre un crime. Ils tuent le manager allemand.

La vie de Savely, le saint héros russe, après de durs travaux, n'était pas facile. Il a passé vingt ans en captivité, pour ensuite être relâché à l'approche de la vieillesse. Cet incident prouve une fois de plus que, malgré toutes ses forces, Savely ne peut résister à des circonstances hostiles. Il n'est qu'un jouet entre les mains du destin.

L'image de Matryona Timofeevna (d'après le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie »)

L'image d'une simple paysanne russe Matryona Timofeevna est étonnamment lumineuse et réaliste. Dans cette image, N. A. Nekrasov a combiné toutes les caractéristiques et qualités caractéristiques des paysannes russes. Et le sort de Matryona Timofeevna est à bien des égards similaire à celui des autres femmes.

Matrena Timofeevna est née dans une grande famille paysanne. Toute sa vie, Matryona Timofeevna se souvient de cette période d'insouciance où elle était entourée de l'amour et des soins de ses parents. Mais les enfants des paysans grandissent très vite. Par conséquent, dès que la fille a grandi, elle a commencé à aider ses parents en tout.

Matryona Timofeevna se souvient de sa jeunesse. Elle était jolie, travailleuse, active. Il n'est pas surprenant que les gars la regardent. Et puis apparut la fiancée, à qui les parents donnèrent en mariage Matryona Timofeevna.

Du côté de quelqu'un d'autre

Pas saupoudré de sucre

Pas arrosé de miel !

Il fait froid là-bas, il y a faim là-bas,

Il y a une fille bien soignée là-bas

Des vents violents souffleront partout,

Les chiens hirsutes aboient,

Et les gens vont rire !

Dans ces lignes, on peut clairement lire la tristesse de la mère, qui comprend parfaitement toutes les épreuves de la vie qui s'abatront sur sa fille mariée. Dans la famille de quelqu'un d'autre, personne ne se souciera d'elle et le mari lui-même ne défendra jamais sa femme.

Les relations avec son beau-père, sa belle-mère et ses belles-sœurs n'étaient pas faciles ; dans sa nouvelle famille, Matryona devait travailler beaucoup, et en même temps personne ne lui disait un mot gentil. La naissance d’un enfant est l’événement qui bouleverse toute sa vie.

La joie de la paysanne à la naissance de son fils ne dura pas longtemps. Travailler sur le terrain demande beaucoup d’efforts et de temps, et puis il y a un bébé dans les bras. Au début, Matryona Timofeevna a emmené l'enfant avec elle sur le terrain. Mais ensuite, sa belle-mère a commencé à lui faire des reproches, car il est impossible de travailler avec un enfant avec un dévouement total. Et la pauvre Matryona a dû laisser le bébé au grand-père Savely. Un jour, le vieil homme a négligé de faire attention et l'enfant est mort.

La mort d'un enfant est une terrible tragédie. Mais les paysans doivent accepter le fait que très souvent leurs enfants meurent. Cependant, il s’agit du premier enfant de Matryona, sa mort a donc été trop difficile pour elle. Et puis il y a un autre problème : la police, un médecin et un policier viennent au village, accusant Matryona d'avoir tué un enfant en connivence avec l'ancien condamné, grand-père Savely. Matryona Timofeevna supplie de ne pas procéder à une autopsie afin d'enterrer l'enfant sans profanation du corps. Mais personne n’écoute la paysanne. Elle devient presque folle à cause de tout ce qui s'est passé.

Toutes les épreuves d'une dure vie paysanne, la mort d'un enfant, ne peuvent toujours pas briser Matryona Timofeevna. Le temps passe et elle a des enfants chaque année. Et elle continue à vivre, à élever ses enfants, à travailler dur.

L'amour des enfants est la chose la plus importante qu'une paysanne possède, c'est pourquoi Matryona Timofeevna est prête à tout pour protéger ses enfants bien-aimés. En témoigne l'épisode où ils voulaient punir son fils Fedot pour un délit. Matryona se jette aux pieds d'un propriétaire terrien de passage pour qu'il puisse aider à sauver le garçon de la punition. Et le propriétaire foncier ordonna :

Aider un mineur

Par jeunesse, par bêtise

Pardonnez... mais la femme est impudente

Punir approximativement !

Pourquoi Matryona Timofeevna a-t-elle été punie ? Pour son amour sans limites pour ses enfants, pour sa volonté de se sacrifier pour le bien des autres.

La volonté de se sacrifier se manifeste également dans la façon dont Matryona se précipite pour chercher le salut de son mari de la conscription. Elle parvient à se rendre sur place et à demander de l'aide à l'épouse du gouverneur, qui aide vraiment Philip à se libérer du recrutement.

En effet, une paysanne ne peut pas être qualifiée de heureuse. Toutes les difficultés et épreuves difficiles qui lui arrivent peuvent briser et conduire une personne à la mort non seulement spirituellement, mais aussi physiquement.

L'image de Matryona Timofeevna est étonnamment harmonieuse. La femme apparaît à la fois forte, résiliente, patiente et tendre, aimante, bienveillante. Elle doit faire face de manière indépendante aux difficultés et aux problèmes qui arrivent à sa famille ; Matryona Timofeevna ne voit l'aide de personne.

La vie de Matryona Timofeevna est une lutte constante pour la survie, et elle parvient à sortir victorieuse de cette lutte.

« Défenseur du peuple » Grisha Dobrosklonov (d'après le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie »)

Grisha Dobrosklonov est fondamentalement différent des autres personnages poèmes. Si la vie de la paysanne Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin et bien d'autres est montrée soumise au destin et aux circonstances dominantes, alors Grisha a une attitude complètement différente envers la vie. Le poème montre l'enfance de Grisha et parle de son père et de sa mère. Sa vie était plus que dure, son père était paresseux et pauvre :

Plus pauvre que minable

Le dernier paysan

Tryphon a vécu. Deux placards :

L'un avec un poêle fumant,

Une autre brasse est l'été,

Et tout cela est de courte durée ;

Pas de vache, pas de cheval...

La mère de Grisha est décédée prématurément, elle a été détruite par des chagrins constants et des inquiétudes concernant son pain quotidien.

Gregory n'accepte pas de se soumettre au destin et de mener la même vie triste et misérable qui est typique de la plupart des gens autour de lui. Grisha choisit un chemin différent pour lui-même, devient défenseur du peuple. Il n'a pas peur que sa vie ne soit pas facile :

Le destin lui réservait

Le chemin est glorieux, le nom est fort

Défenseur du peuple,

Consommation et Sibérie.

Depuis son enfance, Grisha a vécu parmi des gens pauvres, malheureux, méprisés et impuissants. Il a absorbé tous les problèmes du peuple avec le lait de sa mère, donc il ne veut pas et ne peut pas vivre pour ses intérêts égoïstes. Il est très intelligent, a un caractère fort. Et se lève nouveau niveau, ne permet pas de rester indifférent aux catastrophes nationales. Les réflexions de Gregory sur le sort du peuple témoignent de la compassion la plus vive qui pousse Grisha à choisir pour lui-même un chemin si difficile.

Dans l'âme de Grisha Dobrosklonov, la confiance grandit progressivement que sa patrie ne périra pas, malgré toutes les souffrances et les chagrins qui lui sont arrivés :

Dans les moments de découragement, ô Patrie !

Mes pensées s'envolent.

Tu es encore destiné à beaucoup souffrir,

Mais tu ne mourras pas, je sais.

Les réflexions de Grégoire, qui « s’expriment en chansons », révèlent qu’il est une personne très instruite et instruite. Il connaît bien problèmes politiques La Russie et le sort du peuple sont indissociables de ces problèmes et difficultés. Historiquement, la Russie « était un pays profondément malheureux, déprimé et servilement sans loi ». Le sceau honteux du servage a transformé les gens ordinaires en créatures impuissantes, et tous les problèmes qui en résultent ne peuvent être ignorés. Les conséquences du joug tatare-mongol ont également eu un impact significatif sur la formation caractère national. L'homme russe combine une soumission servile au destin, et c'est la cause principale de tous ses ennuis.

L'image de Grigori Dobrosklonov est étroitement liée aux idées démocratiques révolutionnaires qui ont commencé à apparaître dans la société en milieu du 19ème V. Nekrasov a créé son héros en se concentrant sur le sort de N. A. Dobrolyubov. Grigori Dobrosklonov est une sorte de révolutionnaire roturier.

Il est né dans la famille d'un pauvre sacristain et, dès son enfance, il a ressenti tous les désastres caractéristiques de la vie des gens ordinaires.

Grigory a reçu une éducation et, en plus, étant une personne intelligente et enthousiaste, il ne peut rester indifférent à la situation actuelle du pays. Grigori comprend parfaitement que pour la Russie, il n'y a désormais qu'une seule issue : des changements radicaux l'ordre social. Les gens ordinaires ne peuvent plus être la même communauté stupide d’esclaves qui tolère docilement toutes les pitreries de leurs maîtres :

Assez! Fini le règlement passé,

Le règlement avec le maître est terminé !

Le peuple russe rassemble ses forces

Et apprend à être citoyen.

La fin du poème montre que le bonheur des gens est possible. Et même si on est encore loin du moment où une personne ordinaire peut se dire heureuse. Mais le temps passera et tout changera. Et ce n'est pas le moindre rôle qui sera joué par Grigori Dobrosklonov et ses idées.

Le problème du bonheur national dans le poème de Nekrasov « Qui vit bien en Russie »

Le poème «Qui vit bien en Russie» complète l'œuvre de Nekrasov. Il l'a écrit dans les années soixante-dix, mais la mort l'a empêché de terminer le poème.

Et déjà dans la première strophe du « Prologue », le problème principal du poème est posé : le problème du bonheur national. Sept paysans de Zaplatov, Neelov, Dyryavino, Znobishin et d'autres villages (dont les noms parlent d'eux-mêmes) ont lancé une dispute pour savoir si le bonheur est possible pour les paysans ordinaires ? Ils expriment leurs hypothèses et arrivent à la conclusion qu'un propriétaire foncier, un fonctionnaire, un prêtre, un ministre des souverains et un tsar peuvent être heureux en Russie. Mais aucun des vagabonds n'imagine ni un paysan, ni un soldat, ni un artisan comme un éventuel chanceux. Et ce n’est pas un hasard si les vagabonds de Nekrassov ne mentionnent pas le bonheur du « paysan libéré ». Rappelons-nous comment Nekrasov lui-même parlait de la réforme de 1861 : « Le peuple a été libéré, mais le peuple est-il heureux ?

Les paysans veulent obstinément trouver un « homme chanceux » en Russie et recherchent la vérité sur le bonheur indépendant, enviant le poussin qui vole librement : « Mais toi, cher oiseau, tu es plus fort qu'un homme. Malgré le fait qu'ils soient pleins de soucis et de problèmes, ils ne se plaignent pas de leur sort et sont sans prétention dans leurs désirs : ils ne voudraient que « du pain, des concombres et un pot de kvas froid ».

En plus des vagabonds en quête de bonheur, le poème nous présente d'autres représentants éminents du peuple. L'un d'eux est Yakim Nagoy, pour qui le bonheur réside dans le travail, la fusion avec la terre mère et l'obtention d'une récolte décente. En utilisant l'exemple de la façon dont Yakim sauve des images coûteuses lors d'un incendie et que sa femme sauve des icônes, nous voyons à quel point les valeurs spirituelles sont plus précieuses pour les gens ordinaires que le bien-être matériel, que Yakim a complètement oublié. Un autre homme qui connaît la valeur du bonheur et du malheur est l'ancien meunier Ermil Girin. Cet homme a tout ce dont il a besoin pour être heureux, vivant selon les lois de la vérité populaire. Il n’accepte pas une vie fondée sur l’intérêt personnel et le mensonge, il se bat pour le bien et la vérité. Son bonheur réside dans le bonheur des paysans, dans la confiance du peuple, ce qui est interprété comme un miracle.

Dans le chapitre « Heureux », les vagabonds se promènent parmi la foule festive et recherchent les heureux, en promettant de leur donner de la vodka. Diverses personnes les approchent : un sacristain, pour qui le bonheur réside dans la foi, dans la « compassion » ; et une vieille femme, heureuse que sa récolte de navets soit bonne ; et un soldat qui a survécu à des batailles dangereuses, à la famine et aux blessures. Un tailleur de pierre, un homme de jardin, des pauvres et des mendiants, qui interprètent le bonheur à leur manière et qui, dans la plupart des cas, sont malhonnêtes pour obtenir de la vodka, s'approchent des vagabonds. Non seulement les gens des classes inférieures parlent de bonheur dans le poème, mais aussi ceux qui ont vécu richement, mais qui, pour une raison quelconque, ont fait faillite et ont connu la pauvreté et les problèmes : les propriétaires fonciers, les fonctionnaires et autres. C'est dans ce chapitre qu'intervient un tournant dans l'intrigue du poème : les vagabonds vont chercher les heureux parmi le peuple, parmi la foule.

Selon les gens, Matryona Timofeevna est une autre heureuse. Cette simple femme russe a enduré de nombreuses épreuves, mais n'a pas brisé, elle a survécu. C'est son bonheur. Matryona Timofeevna est une femme d'une grande intelligence et d'un grand cœur, altruiste, volontaire et décisive. Mais Matryona Timofeevna elle-même ne se considère pas heureuse. Elle explique cela par le fait que les femmes russes, même après la réforme, sont restées opprimées et sans droits :

Les clés du bonheur des femmes,

De notre volonté

Abandonné, perdu

De Dieu lui-même !

Oui, il est peu probable qu'ils soient trouvés...

Mais la voix la plus importante qui loue le bonheur des gens est peut-être celle de Grisha Dobrosklonov. Ses chansons montrent clairement que le bonheur ne peut être atteint que par un travail et une lutte honnêtes et justes. Déjà la première des chansons de Grisha donne une réponse à la question posée dans le titre du poème :

Part de la population

Son bonheur

Lumière et liberté

Tout d'abord.

Grisha lui-même est le fils d'un sacristain et d'un ouvrier agricole, lui et son frère sont en expérience personnelle a connu la faim et la pauvreté et a survécu grâce à la gentillesse des gens. Grisha a réussi à préserver l'amour qui remplissait son cœur et déterminait son chemin.

Ainsi, par son propre exemple, Grisha appelle tous les vagabonds et le reste du peuple à vivre selon leur conscience, à travailler honnêtement et à lutter à tout prix pour leur bonheur.

Saveliy - le saint héros russe et Matryona Timofeevna - l'incarnation du rêve de l'auteur sur les forces spirituelles du peuple (basé sur le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie »)

Dans le poème « Qui vit bien en Russie ? » Nekrassov cherche une réponse à une question qui préoccupe depuis longtemps l'humanité. L'œuvre présente le bonheur du prêtre, du propriétaire foncier et de la population locale.

Mais le plus souvent, Nekrassov réfléchit au bonheur du peuple et rêve que tôt ou tard, le peuple se ressaisira et rassemblera ses forces pour lutter activement contre le système existant pour sa liberté et une vie décente.

Les images de paysans présentées dans le poème confirment les espoirs de l’écrivain et répondent à ses aspirations. Et l'une des figures principales du poème, se distinguant par son extraordinaire force physique et sa puissance spirituelle, est Savely, le saint héros russe :

C'est un péché de garder le silence sur grand-père,

Il a aussi eu de la chance... -

C'est ce que dit Matryona Timofeevna à propos de Savely.

Nous en apprenons davantage sur Savelia dans le chapitre « La paysanne », qui dit que cet homme a grandi dans une région isolée près de la rivière Korezh. Le nom lui-même - région de Korezhsky - a attiré l'écrivain comme symbole de travail acharné et de possession. puissance énorme un peuple héroïque, dont Saveliy est un éminent représentant. Le mot « korezhit » signifie « plier », « casser », « travailler », et donc Korezhina est une terre de gens persistants et travailleurs.

L'apparence de Savely personnifie le puissant élément forestier : « Avec une énorme crinière grise, non coupée depuis vingt ans, avec une énorme barbe, mon grand-père ressemblait à un ours... »

Nekrasov montre le chemin complexe le long duquel les sentiments rebelles de Savely se sont développés : de la patience silencieuse à la résistance ouverte. La prison et les travaux forcés sibériens n'ont pas brisé Savely et n'ont pas détruit son estime de soi. «Marqué, mais pas esclave», dit-il de lui-même. Il a traversé toutes les épreuves qui lui sont arrivées, mais a su se préserver. Savely traite avec mépris ses concitoyens résignés et appelle à un soulèvement de masse pour des représailles définitives contre les oppresseurs, mais ses pensées ne sont pas sans contradictions. Ce n'est pas un hasard s'il est comparé à Sviatogor, le héros le plus fort, mais aussi le plus immobile épique épique. En même temps, l'image de Savely est très contradictoire. D’un côté, il appelait à la lutte, de l’autre, à la patience :

Soyez patient, multibranche !

Soyez patient, qui souffre depuis longtemps !

Nous ne pouvons pas trouver la vérité !

Saveliy conseille Matryona Timofeevna. Ces mots sonnent le désespoir, le désespoir et l’incrédulité quant à la possibilité de changer le sort amer du paysan. À l'image de Matryona Timofeevna, Nekrasov incarnait les meilleurs traits de caractère des paysannes russes. Les qualités hautement morales de Matryona se combinent harmonieusement avec sa beauté extérieure.

Avec sa beauté sobre et stricte, pleine d'estime de soi, Matryona représente le type de femme slave majestueuse révélée par Nekrasov dans le poème « Frost, Red Nose ». L’histoire de sa vie confirme que le caractère de Matryona s’est formé dans les conditions de la culture des latrines, lorsque la plupart de la population masculine se dirigeait vers les villes. Sur les épaules d'une femme repose non seulement tout le fardeau du travail paysan, mais aussi une énorme responsabilité quant au sort de la famille et à l'éducation des enfants.

Dans le chapitre « Avant le mariage », nous apprenons la jeunesse de Matryona, et dans le chapitre « Chansons », nous apprenons le sort difficile de l'héroïne après le mariage. Les chansons de Matryona sont populaires, donc son destin personnel reflète le destin typique d'une paysanne, cessant d'être le sien. Les joies courtes ont été remplacées par des malheurs fréquents et graves qui pouvaient atteindre le seuil de rentabilité. homme fort. Mais Matryona a persévéré et a trouvé la force spirituelle et physique nécessaire pour lutter pour son bonheur. Son premier-né bien-aimé Demushka meurt, elle sauve son deuxième fils Fedotushka d'un terrible châtiment au prix de graves épreuves, elle a dû déployer beaucoup d'efforts pour obtenir la libération de son mari - et nous voyons qu'aucun obstacle ne l'arrête, elle est prête à se battre seule pour son bonheur jusqu'au bout. L'image de Matryona Timofeevna a été créée de telle manière qu'elle semblait avoir traversé toutes les vicissitudes qu'une femme russe pouvait vivre. La voix de Matryona Timofeevna est la voix de tout le peuple russe, de toutes les femmes russes qui ont connu le même sort difficile.

Images de la paysannerie pauvre dans le poème de N. A. Nekrasov (Voyageurs, Ermil Girin, Yakim Nagoy)

Le thème de la paysannerie, du peuple, est caractéristique de la Russie avancée. littérature du 19ème siècle V. Nous trouvons de merveilleuses images de paysans dans les œuvres de Radichtchev, Pouchkine, Tourgueniev, Gogol et d'autres classiques.

En travaillant sur son poème fondamental, Nekrasov s'appuie également sur sa propre expérience poétique. Après tout, le thème paysan occupe une place immense dans son œuvre.

Déjà dans ses premiers poèmes, le poète agit comme un dénonciateur du despotisme des propriétaires fonciers et un défenseur des personnes impuissantes et défavorisées.

Bien que Nekrasov ait écrit le poème après la réforme de 1861, il contient des sentiments caractéristiques de l'époque du servage. Nekrasov ne prive pas le poème de nouveaux motifs rebelles : ses paysans sont loin d'être des « paysans » doux et humbles - dans leurs images, le poète représentait des traits protestataires et actifs et transmettait les possibilités inépuisables d'une lutte interne, prête à éclater à tout moment. Dans le même temps, les paysans de Nekrasov se caractérisent par des qualités telles que la gentillesse spirituelle, l’honnêteté, la justice, l’amour de la nature et une perception lyrique générale de la vie.

Déjà dans le « Prologue », nous rencontrons des paysans venus de différents villages (dont les noms parlent d'eux-mêmes) pour se lancer dans un voyage long et difficile à la recherche du bonheur national.

Malgré les troubles, la faim et la pauvreté, les paysans sont pleins de force, d'optimisme et ont une tendance romantique à trouver des gens qui « vivent joyeusement et librement en Russie », satisfaits de leur vie. Après tout, l'homme russe est têtu et obstiné à atteindre son objectif, en particulier ses « caprices », ses rêves, à la recherche de vérité et de beauté.

Dans le chapitre " nuit ivre"L'image de Yakim Nagogo apparaît dans toute sa splendeur - le porteur traits caractéristiques paysannerie ouvrière. Il apparaît devant le lecteur comme le fils de la mère de la terre humide, comme symbole fondamentaux du travail la vie paysanne. C'est ce qu'il souligne caractéristique du portrait: "La poitrine est enfoncée, comme un ventre déprimé", "aux yeux, à la bouche il y a des courbures, comme des fissures dans la terre séchée", "le cou est brun, comme une couche coupée par une charrue", "le la main est de l’écorce d’arbre et les cheveux sont du sable. Et sa mort sera comme la terre :

Et la mort viendra à Yakimushka -

Tandis que le morceau de terre tombe,

Qu'est-ce qui est coincé sur la charrue...

Dans le sort de Yakima, nous voyons le triste sort des masses paysannes opprimées : depuis des décennies, il marche derrière une charrue, « rôtissant sur une bande au soleil, sous une herse, il se sauve de la pluie fréquente... » . Il travaille jusqu'à épuisement, mais il est toujours pauvre et nu.

Yakim ne ressemble pas à un paysan opprimé et ignorant ; il apparaît comme un homme ambitieux, un combattant actif et un défenseur des intérêts paysans. De plus, Nekrasov démontre l'âme large et noble de son héros : lors d'un incendie, il sauvegarde ses images préférées et sa femme sauvegarde les icônes, oubliant complètement richesse monétaire, accumulé tout au long de la vie.

Une autre image paysanne frappante présentée par Nekrasov dans le poème est l'image de Yermil Girin.

Yermil, comme Yakim, est doté sens aigu Conscience et honneur chrétiens. Ce héros du poème ressemble à un héros mythologique, même son nom est mythologique - Ermilo. L'histoire de lui commence par une description du litige du héros avec le marchand Altynnikov au sujet du moulin orphelin. Lorsqu'à la fin des négociations, il s'est avéré que « l'accord était nul », Yermil s'est tourné vers le peuple pour obtenir son soutien et ne s'est pas trompé : le peuple a aidé à collecter des fonds et à acheter le moulin. Tout au long de sa vie, Yermil réfute les idées initiales des vagabonds sur l'essence du bonheur humain. Il semblait qu'il avait tout ce dont il avait besoin : la tranquillité d'esprit, l'argent et l'honneur. Mais à un moment critique de sa vie, Yermil sacrifie ce « bonheur » au nom de la vérité du peuple et finit en prison. Mais il est heureux parce qu'il a donné sa vie pour servir les paysans opprimés. Yermil Girin a tout ce dont il a besoin pour être heureux, vivant selon les lois de la vérité populaire. Il n’accepte pas une vie fondée sur l’intérêt personnel et le mensonge, il se bat pour le bien et la vérité. Son bonheur est dans le bonheur des paysans :

Oui! il n'y avait qu'un seul homme !

Il avait tout ce dont il avait besoin

Pour le bonheur : et la tranquillité d'esprit,

Et l'argent et l'honneur,

L’honneur est enviable, c’est vrai.

Pas acheté avec de l'argent,

Pas avec peur : avec la stricte vérité,

Avec intelligence et bienveillance !

Avec quel héros l'auteur du poème « Qui vit bien en Russie » place-t-il ses espoirs pour l'avenir ?

Le thème du peuple, de ses souffrances et de la manière de sortir de cette situation est devenu le thème principal de l'œuvre de N. A. Nekrasov. Les espoirs de l'auteur d'une délivrance heureuse du peuple d'un sort difficile sont liés à Grigori Dobrosklonov. Son image se distingue de toutes les autres personnes du peuple - les personnages du poème. Nekrasov parle avec une profonde compréhension et sympathie du sort des paysans pauvres, du sort de Savely, le saint héros russe, du sort de Matryona Timofeevna. Mais les lignes parlant de Grisha Dobrosklonov sont empreintes d'une sympathie particulière.

L'enfance de Gregory n'est pas très différente de celle de nombreux représentants de la classe pauvre. Sa famille est pauvre, son père est paresseux - ses intérêts se concentrent uniquement sur la consommation excessive d'alcool et pas du tout sur le bien-être de sa femme et de ses enfants.

La mère de Gregory est décédée prématurément, incapable de résister à la gravité des épreuves qui lui sont arrivées. AVEC jeunesse Gregory ne pensait pas à son propre bien-être et à son confort, il s'inquiétait du sort du peuple. Et il n’a pas peur de sacrifier sa propre vie juste pour devenir utile aux gens. Dès l'enfance, la vie de Gregory s'est déroulée parmi les plus pauvres et les gens les plus malheureux. L’ivresse de son père, comme celle de beaucoup d’autres autour de lui, était en principe une conséquence de ce désespoir. Le pauvre homme ne pouvait rien faire pour lui-même et ses proches, alors il perdait souvent sa dernière confiance en lui-même et en ses forces et, pour oublier son sort amer, plongeait dans un état d'ivresse continue.

Gregory a un esprit remarquable ; il sait consacrer toutes ses forces à créer son propre bien-être. Mais les intérêts égoïstes sont étrangers à Dobrosklonov. Il pense le moins à lui-même, considérant qu'il est impossible de construire son propre bonheur alors que la vie autour de lui est si difficile. Dans le chapitre « Une fête pour le monde entier », il y a une chanson sur deux routes (« L'une est spacieuse, la route est accidentée », « L'autre est une route étroite, honnête »), parmi lesquelles Grisha devait en choisir une. Et il a choisi :

Grisha a été attiré par l'étroit,

Chemin sinueux...

Ils le longent

Seulement des âmes fortes

Aimant,

Se battre, travailler.

Pour les contournés

Pour les opprimés...

Grigori Dobrosklonov est porteur d'idées révolutionnaires. Les idées de Dobrosklonov contribueront progressivement à changer les consciences des gens ordinaires, éveillent en eux le désir de se battre pour leur propre bonheur et leur bien-être. Gregory n'a pas peur des difficultés et des dangers qui lui arriveront inévitablement. Lui-même ne deviendra jamais heureux dans le sens qui est typique de la plupart des gens. Il n’y aura pas d’existence paisible, confortable et prospère dans sa vie. Mais Grégory n'a pas peur de cela, il ne comprend pas comment il peut prendre soin de lui quand il y a tant de catastrophes et de malheurs à proximité :

Gregory le savait déjà avec certitude

Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur

Misérable et sombre

Coin natif.

Il ne ressemble à aucun personnage du poème ; sa façon de penser surprend et ravit le lecteur. Grigory lui-même semble être une personne tout à fait unique, possédant un esprit et un talent extraordinaires, qui connaît de première main tous les malheurs et difficultés des gens. Il voit dans le peuple une force capable de réorganiser le monde :

L'armée se lève -

Innombrable!

La force en elle affectera

Indestructible!

Le poète peint une image d'une telle étonnante et personne merveilleuse pour montrer que des changements dans le pays sont possibles. Et même si maintenant les hommes ont parcouru en vain un voyage difficile, ils n'ont pas réussi à trouver une personne heureuse parmi les gens ordinaires :

Si seulement nos vagabonds pouvaient vivre sous leur propre toit. Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha. Mais très peu de temps s’écoulera et leur destin changera. Et le lecteur ressent clairement l’espoir de l’auteur pour le mieux :

Il entendit l'immense force dans sa poitrine,

Les sons de la grâce ravissaient ses oreilles,

Les sons radieux du noble hymne -

Il chantait l'incarnation du bonheur des gens !..

Particularités paroles d'amour Nekrassov (« Cycle Panaïevski »)

Nekrassov n'a pas et ne peut pas avoir de poèmes sans « l'ébullition du sang humain et des larmes » qu'il rencontre partout.

C’est effectivement le cas, mais on ne peut s’empêcher d’affirmer que les paroles d’amour de Nekrasov révèlent le poète sous un aspect nouveau, inattendu ou plutôt inhabituel pour le lecteur. Nekrassov, comme tout poète, a des poèmes dans lesquels s'expriment tout ce qu'il y a de plus intime, de plus personnel. Ceci est écrit soit « dans un moment difficile de la vie », soit à un moment de bonheur suprême - c'est là que l'âme du poète se révèle, où l'on peut voir un autre secret : l'amour.

Un cœur agité bat

Mes yeux sont devenus brumeux.

Un souffle sensuel de passion

C'est arrivé comme un orage.

Chez Nekrasov, l'amour apparaît dans un entrelacement complexe du beau, du sublime et du banal. Ce n’est pas pour rien que ses paroles d’amour sont souvent comparées à celles de Pouchkine. Mais chez Pouchkine l'héroïne est un objet de sentiments lyriques, elle existe comme une sorte de bel idéal, dépourvu de spécificités, mais chez Nekrasov " héroïne lyrique" est la « deuxième personne » du poème, elle existe toujours à côté du héros - dans ses souvenirs, dans ses dialogues avec elle - non seulement comme idéal, mais comme image vivante.

Ceci est particulièrement visible dans l'élégie « Ah ! quel exil, emprisonné ! », relatif au cycle dit « Panaevsky », inspiré des souvenirs de l'amour de Nekrasov pour A. Ya. Un sentiment contradictoire et en même temps brillant est véhiculé ici : « tristesse jalouse » et désir de bonheur pour la femme bien-aimée, confiance dans l'inextinguible amour mutuel et une conscience sobre de l'impossibilité de retrouver le bonheur perdu.

Qui me le dira ?.. je me tais, je me cache

ma tristesse jalouse

Et je lui souhaite tellement de bonheur,

Pour qu'il n'y ait aucun regret pour le passé !

Elle viendra... et, comme toujours, elle est timide,

Impatient et fier

Il baissera les yeux en silence.

Alors... Que dirai-je alors ?..

Dans ce poème, l'auteur dresse un tableau de la vie vécue ensemble par les héros, où ils ont partagé entre eux des moments de bonheur et des moments difficiles. Ainsi, le poème est envisagé sous un double angle : non pas un, mais deux destins, deux personnages, deux mondes émotionnels.

Ainsi, dans le poème « Zina », une personne malade apparaît sous les yeux du lecteur. Il ne peut plus retenir ses gémissements, il est tourmenté par la douleur, et cette douleur continue sans fin. Et à côté - femme aimante. Elle traverse les moments les plus difficiles de tous, car il vaut mieux souffrir elle-même que de voir comment souffre la personne la plus proche et la plus chère, et se rendre compte que rien ne peut être fait pour l'aider, qu'il n'y a aucun moyen de le sauver de cette terrible douleur et tourmenter. Motivée par l’amour et la compassion, elle ne ferme pas les yeux pendant « deux cents jours, deux cents nuits ». Et le héros n'entend plus ses propres gémissements, mais comment ils résonnent dans le cœur de la femme qu'il aime :

Nuit et jour

Dans ton coeur

Mes gémissements répondent.

Et pourtant, ces ténèbres ne sont pas terribles, même la mort et la maladie ne sont pas terribles, puisque les gens sont unis par un amour si pur, si brillant et si sacrificiel.

Un autre chef-d'œuvre des paroles d'amour de Nekrasov - "Je n'aime pas ton ironie" - peut être attribué simultanément non seulement à l'amour, mais aussi aux paroles intellectuelles. Le héros et l'héroïne sont des gens cultivés, dans leur relation il y a non seulement de l'amour, mais aussi de l'ironie et, surtout, haut niveau connaissance de soi. Ils connaissent et comprennent tous les deux le sort de leur amour et sont tristes d’avance.

La situation intime reproduite par Nekrassov et les moyens possibles de la résoudre rappellent les relations entre les personnages de « Que faire ? » de Tchernychevski.

Dans les paroles d’amour de Nekrasov, l’amour et la souffrance sont étroitement liés, et la joie et le bonheur sont entrecoupés de larmes, de désespoir et de jalousie. Ces sentiments sont compréhensibles à tout moment, et les poèmes nous passionnent et nous font sympathiser encore aujourd'hui. Les tentatives d’analyse de ses sentiments résonnent dans le cœur des lecteurs, et même la jalousie douloureuse et la douleur de la séparation d’avec son amour qu’éprouve le héros lyrique lui font croire à la lumière de l’amour.

« Qui vit bien en Russie » : comment Nekrasov a-t-il répondu à cette question ?

Le poème épique « Qui vit bien en Russie » est une sorte d'œuvre finale dans l'œuvre de N. A. Nekrasov. Le poème témoigne de l’extraordinaire étendue de la compréhension de la réalité russe contemporaine.

La contradiction entre le monde paysan et le monde des propriétaires terriens, l'anarchie, l'arbitraire des autorités, le niveau de vie extrêmement bas de la population, l'oppression de sa culture - tout cela a incité le poète à avoir des réflexions difficiles sur le sort de la Russie.

La vie paysanne est dure et le poète, n'épargnant pas les couleurs, montre la grossièreté, les préjugés et l'ivresse de la vie paysanne. La situation de la population est décrite par les noms des lieux d'où viennent les vagabonds : le comté de Terpigorev, le volost de Poustoporozhnaïa, les villages de Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Neelovo...

Peut-être que le bonheur humain se trouve parmi les messieurs bien nourris. Et la première personne qu’ils ont rencontrée était le pasteur de l’église. Lorsque les hommes lui ont demandé ce qu'est le bonheur, il a répondu :

Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?

Paix, richesse, honneur -

N'est-ce pas vrai, chers amis ?

Mais le prêtre n'était pas vraiment heureux, se rendant compte que trop souvent, sans donner du repos aux gens ordinaires, l'Église était pour eux un fardeau.

Peut-être que les « chanceux » seront un propriétaire foncier ou un fonctionnaire, un marchand ou un noble boyard, un ministre ou au moins un tsar ?

Mais non, les hommes comprennent que le bonheur n’a pas seulement un côté matériel. Et les vagabonds recherchent des heureux parmi le peuple.

Dans le chapitre « Heureux », les paysans viennent les uns après les autres à l'appel, et toute la « place bondée » les écoute - tout le monde cherche déjà le « heureux ».

La rumeur populaire conduit les vagabonds à Matryona Timofeevna, l'héroïne du poème, qui incarne le destin de toutes les femmes russes, les meilleures qualités d'un personnage féminin :

femme digne,

Large et dense

Trente-huit ans

De beaux cheveux gris,

Les yeux sont grands, stricts,

Les cils les plus riches,

Sévère et sombre...

En racontant aux voyageurs sa vie difficile, la gravité du servage, Matryona Timofeevna arrive à la conclusion que non, elle est malheureuse...

Plus tard, les vagabonds rencontrent Yakim Nagogo, un homme au fort caractère paysan, qui apparaît devant le lecteur à l'image du fils de la terre mère :

La poitrine est enfoncée, comme déprimée

Ventre, yeux, bouche

Se plie comme des fissures

Sur sol sec

Et à la Terre Mère moi-même

Il ressemble...

Dans la vie de cet homme, une histoire s'est produite à un moment donné, prouvant que pour lui, l'argent dans la vie n'est pas l'essentiel. Lors de l'incendie, il ne sauve pas ses économies, mais les tableaux qu'il a achetés pour son fils. Cela veut dire que le bonheur était en eux, ou plutôt amoureux de leur enfant, de leur famille.

Yermil Girin, l'un des voyageurs rencontrés en chemin, était également heureux, mais à sa manière. Il avait de l’argent, de l’honneur et la tranquillité d’esprit. Mais il a tout sacrifié pour la vérité et a été envoyé en prison.

L'auteur soutient les paysans qui ne peuvent accepter leur existence. Le poète n'est pas proche des doux et soumis, mais des courageux et des forts, comme Savely, le « héros de la Sainte Russie », dont la vie parle de l'éveil de la conscience des paysans, de la protestation du peuple paysan contre une oppression vieille de plusieurs siècles. Ainsi, au fur et à mesure que l'intrigue se développe dans le poème, une réponse détaillée à la question du bonheur est créée. Le bonheur, c'est la paix, la volonté, la prospérité, la liberté et l'estime de soi – le bonheur a de nombreux visages.

Cette idée imprègne toute la vie d'un autre, pourrait-on même dire, le personnage principal du poème - Grigori Dobrosklonov. Grisha est peut-être le plus Homme heureux de ceux que les vagabonds ont rencontrés. Il est encore jeune, mais il rêve déjà de bonheur national, un combattant pour la justice mûrit en lui et il sait que sa vie dans ce domaine sera très difficile.

Il y a beaucoup de mélancolie et de tristesse dans le poème, beaucoup de souffrance humaine et de chagrin. Mais le résultat de la recherche des vagabonds et de l'auteur avec eux est encourageant : pour être heureux, vous devez être capable de comprendre non seulement votre vie, mais aussi celle des autres. Vraiment gens heureux Nekrasov nomme ceux qui donnent leur vie pour servir le peuple, son bonheur, son avenir.

Love parole N.A. Nekrasov

Nekrassov est le successeur du vers de Pouchkine dans la poésie russe, à prédominance réaliste. Dans les paroles de Nekrasov, il y a un héros lyrique, mais son unité n'est pas déterminée par l'éventail de thèmes et d'idées associés à un certain type de personnalité, comme Lermontov, mais principes généraux rapport à la réalité.

Et ici, Nekrasov apparaît comme un innovateur exceptionnel qui a considérablement enrichi la poésie lyrique russe et élargi les horizons de la réalité couverts par les images lyriques. Les thèmes de la poésie lyrique de Nekrasov sont variés. Une chose reste inchangée pour lui par rapport à ses prédécesseurs : le thème de l'amour.

Le chef-d’œuvre incontestable des paroles d’amour de Nekrasov est le poème « Je n’aime pas ton ironie » (le poème est adressé à K. Ya. Panaeva, la bien-aimée de Nekrasov).

C'est un exemple de poésie intellectuelle, le héros et l'héroïne sont des personnes cultivées, leur relation contient de l'ironie et, surtout, un haut niveau de conscience de soi. Ils connaissent et comprennent le sort de leur amour et sont tristes d’avance. La situation intime reproduite par Nekrassov et les moyens possibles de la résoudre rappellent les relations entre les personnages de « Que faire ? » de Tchernychevski.

Je n'aime pas ton ironie.

Laissez-la dépassée et non vivante,

Et toi et moi, qui aimions tant...

Nekrasov semblait avoir pris des vacances dans la lutte pour le « bonheur du peuple » et s'était arrêté pour réfléchir au sort de son propre amour, de son propre bonheur.

Le féroce chanteur du chagrin et de la souffrance s’est complètement transformé, devenant étonnamment doux, doux et gentil dès qu’il s’agissait des femmes et des enfants.

Toujours timide et tendre

Voulez-vous prolonger la date?

Tandis que la rébellion bouillonne encore en moi

Soucis et rêves jaloux -

Ne précipitez pas le résultat inévitable !

Ces lignes ne semblent pas appartenir à Nekrasov. C'est ainsi que pourraient écrire Tioutchev ou Fet. Cependant, ici aussi, Nekrasov n'est pas un épigone. Les poètes nommés ont surpassé diverses compétences dans la compréhension de leur vie intérieure et de la nature de l'amour. Vie intérieureétait leur champ de bataille, Nekrasov, en comparaison avec eux, ressemble à un jeune inexpérimenté. Il est habitué à résoudre les problèmes avec clarté. Ayant dédié la lyre à son peuple, il savait où il allait, ce qu'il voulait dire, et il savait qu'il avait raison. Il est tout aussi catégorique envers lui-même et ses proches. En amour, il est le même maximaliste que dans le domaine de la lutte politique.

Les paroles de Nekrasov sont nées du sol fertile des passions qui le contrôlaient et d'une conscience sincère de son imperfection morale. Dans une certaine mesure âme vivante Ce sont ses « culpabilités » qui ont sauvé Nekrasov, dont il parlait souvent, se tournant vers des portraits d'amis qui « le regardaient avec reproche depuis les murs ». Ses défauts moraux lui donnaient une source vivante et immédiate d’amour impétueux et de soif de purification. La puissance des appels de Nekrasov s’explique psychologiquement par le fait qu’il a agi dans des moments de repentir sincère. Qui l'a forcé à parler avec tant de force de ses échecs moraux, pourquoi a-t-il dû s'exposer d'un côté défavorable ? Mais visiblement, c'était plus fort que lui. Le poète sentit que le repentir évoquait les meilleurs sentiments de son âme et se livra entièrement à son élan spirituel.

Nous bouillons plus intensément, pleins de la dernière soif,

Mais il y a une froideur et une mélancolie secrètes dans le cœur...

Ainsi en automne la rivière est plus turbulente,

Mais les vagues déchaînées sont plus froides...

C'est ainsi que Nekrasov décrit son dernier sentiment. Ce n'est pas une passion philistine ; seul un vrai combattant était capable d'un tel geste. En amour, il ne reconnaît ni demi-mesures ni compromis avec lui-même.

La force du sentiment suscite un intérêt durable pour les poèmes lyriques de Nekrassov - et ces poèmes, ainsi que les poèmes, lui ont longtemps conféré une place primordiale dans la littérature russe. Ses satires accusatrices sont désormais dépassées, mais à partir des poèmes et poèmes lyriques de Nekrasov, on peut composer un volume d'une grande valeur artistique, dont le sens ne mourra pas tant que la langue russe vivra.

Le thème de la grandeur du peuple russe (poème de N. A. Nekrasov « Chemin de fer »)

Alexey Nikolaevich Nekrasov a consacré son travail aux gens ordinaires. Dans ses œuvres, le poète révèle ces problèmes qui pèsent lourdement sur les épaules des travailleurs.

Dans le poème « Le chemin de fer », N.A. Nekrassov montre avec colère et douleur comment le chemin de fer a été construit entre Saint-Pétersbourg et Moscou. Le chemin de fer a été construit par des Russes ordinaires, dont beaucoup ont perdu non seulement leur santé, mais aussi leur vie au cours d'un travail incroyablement dur. La construction du chemin de fer était dirigée par l'ancien adjudant d'Arakcheev, le comte Kleinmichel, qui se distinguait par une extrême cruauté et un mépris envers les gens de la classe inférieure.

Déjà dans l'épigraphe du poème, Nekrasov a défini le thème de l'œuvre : le garçon demande à son père général : « Papa ! Qui a construit cette route ? Le poème est construit sous la forme d'un dialogue entre un garçon et un compagnon de voyage aléatoire, qui révèle à l'enfant la terrible vérité sur la construction de ce chemin de fer.

La première partie du poème est lyrique, elle est remplie d'amour pour la patrie, pour la beauté de sa nature unique, pour ses vastes étendues, pour sa paix :

Tout va bien au clair de lune.

Partout je reconnais ma Russie natale...

La deuxième partie contraste fortement avec la première. Des images horribles de construction de routes apparaissent ici. Des techniques fantastiques aident l'auteur à révéler plus profondément l'horreur de ce qui s'est passé.

Chu ! Des exclamations menaçantes ont été entendues !

Piétinements et grincements de dents ;

Une ombre courait sur le verre givré...

Qu'y a-t-il là? Foule de morts !

La cruauté envers les constructeurs ordinaires, l'indifférence absolue à leur sort se manifestent très clairement dans le poème. Ceci est confirmé par les vers du poème dans lesquels les personnes décédées pendant la construction parlaient d'elles-mêmes :

Nous avons lutté sous la chaleur, sous le froid,

Avec un dos toujours courbé,

Ils vivaient dans des pirogues, luttaient contre la faim,

Ils avaient froid, étaient mouillés et souffraient du scorbut.

Dans le poème, Nekrasov dresse un tableau qui blesse le cœur de toute personne aimable et compatissante. Dans le même temps, le poète ne cherchait pas du tout à susciter la pitié des malheureux constructeurs de routes ; son objectif était de montrer la grandeur et la résilience du peuple russe. Le sort des citoyens russes ordinaires impliqués dans la construction a été très, très difficile, mais chacun d’eux a néanmoins contribué à la cause commune. Devant les fenêtres de la calèche douillette, une série de visages émaciés défilent, faisant frémir l'âme d'un enfant abasourdi :

Lèvres exsangues, paupières tombantes,

Ulcères sur les bras maigres

Toujours debout dans l'eau jusqu'aux genoux

Les jambes sont enflées ; les cheveux s'emmêlent;

Sans le travail, la force, les compétences et la patience des gens ordinaires, le développement de la civilisation serait impossible. Dans ce poème, la construction du chemin de fer elle-même apparaît non seulement comme fait réel, mais aussi comme symbole d’une autre réalisation de la civilisation, qui est le mérite des travailleurs. Les paroles du père général sont hypocrites :

Votre slave, anglo-saxon et allemand

Ne créez pas - détruisez le maître,

Des barbares ! Une bande d'ivrognes sauvages !...

La dernière partie du poème n’est pas moins effrayante. Le peuple reçoit sa récompense « méritée ». En échange de souffrances, d'humiliations, de maladies et de dur labeur, l'entrepreneur (« gros, trapu, rouge comme le cuivre ») donne aux ouvriers un tonneau de vin et pardonne les arriérés. Les malheureux sont déjà satisfaits que leurs tourments soient terminés :

Le peuple russe a assez enduré

Il a également supprimé ce chemin de fer -

Il supportera tout ce que Dieu lui enverra !

Supportera tout - et un large et clair