Poète-citoyen, poète de la lutte révolutionnaire, N.A. Nekrasov, qui a écrit des poèmes d'une puissance et d'une émotion étonnantes sur ses camarades Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, n'a pu s'empêcher de se tourner dans son travail vers une nouvelle image de la littérature russe - l'image de l'intercesseur du peuple.
Le poème « Qui vit bien en Russie » montre que parmi le peuple mûrissent des forces capables de défendre l'honneur et la dignité des personnes de rang inférieur. Le poète représente plusieurs personnages de personnes prêtes à se joindre à la lutte pour le peuple russe humilié et insulté, qui est en esclavage. Parmi eux se trouvent Saveliy, le saint héros russe, Yakim Nagoy, amoureux de la vérité du peuple, célèbre pour sa « stricte vérité, son intelligence et sa gentillesse », Yermil Girin, qui sait « à qui il donnera toute sa vie et pour qui il mourra ». », Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov décrit le héros Savely comme l’un de ceux qui ont défendu le « patrimoine », voyant en lui l’incarnation de la force et du courage du peuple. Ni la verge ni les travaux forcés ne l'ont réconcilié avec son sort. «Marqué, mais pas esclave», dit-il de lui-même. Il combine des qualités telles que l'estime de soi et la haine des oppresseurs, une force remarquable et l'amour de la liberté, l'amour de la nature et la persévérance. En lisant les lignes consacrées à Savely, on comprend que seuls les gens vraiment forts et courageux peuvent être assez patients et généreux pour endurer les souffrances qui leur sont arrivées.
C'est pourquoi nous avons enduré
Que nous sommes des héros.
C'est l'héroïsme russe.
Pensez-vous, Matryonushka,
L'homme n'est-il pas un héros ?
Et sa vie n'est pas militaire,
Et la mort n'est pas écrite pour lui
Au combat, quel héros !
Parler de héros nationaux Royaume paysan de la Rus' artisanale, Nekrasov trouve des comparaisons étonnantes et véritablement épiques :
.. .Les mains sont tordues avec des chaînes,
Des pieds forgés en fer,
Retour...forêts denses
Nous l'avons parcouru - nous sommes tombés en panne...
...Et il se plie, mais ne se brise pas,
Ne casse pas, ne tombe pas...
N'est-il pas un héros ?
Le mot préféré du vengeur du peuple Savely - naddai - aide à voir en lui une personne capable non seulement d'encourager, mais, surtout, d'unir, de captiver et de diriger. Ce mot déterminera le sort du fier héros. Se souvenant de sa jeunesse, le vieil homme Savely raconte comment, pendant dix-huit ans, les paysans ont enduré la tyrannie d'un directeur allemand cruel, au pouvoir duquel toute leur vie était en fait entre leurs mains. Les brimades constantes de sa part ne pouvaient que susciter l'indignation du peuple. Et un jour, ils n’ont pas pu le supporter et ont tué un Allemand.
Taverne... une prison à Bui-gorod,
Là, j'ai appris à lire et à écrire,
Jusqu’à présent, ils ont choisi nous.
La solution a été trouvée : le travail forcé
Et fouettez d'abord...
...Et la vie n'était pas facile.
Vingt ans de dur labeur,
La colonie existe depuis vingt ans… »
À côté de Savely dans le poème se trouve une autre image majestueuse d'un paysan russe - le juste du village Yermil Girin. L'apparition même dans le monde de l'esclavage et de la tyrannie effrénée de gens comme lui sert pour Nekrasov de base de la foi dans la victoire future du peuple et de source du sentiment de gaieté qui imprègne le poème :
Le pouvoir du peuple
Force puissante -
La conscience est calme,
La vérité est vivante !
Non pas par la lutte, comme Savely, mais par le travail et le savoir-faire, Er-mil Girin veut changer le sort des opprimés éternels. Alphabète, il devient commis, puis, grâce à son attitude humaine envers les gens, il est élu maire. Honnête, décent, intelligent, un jour Girin, sauvant son frère du recrutement, commet un acte injuste. Et le péché qu’il a pris sur son âme ne lui donne aucune paix.
Ne boit pas, ne mange pas ; c'est comme ça que ça s'est terminé
Qu'y a-t-il dans la stalle avec la corde
Son père l'a retrouvé.
« Depuis que le fils de Vlasievna
Je ne l'ai pas mis dans la file d'attente
Je déteste la lumière blanche !
L'image d'Ermila Girin, qui a refusé son poste, est tragique, mais ne peut manquer d'évoquer le respect pour sa noblesse, son honnêteté et sa compassion pour les gens. Les gens autour de Girina l'apprécient pour cela. Et comme le montre l'épisode de l'achat du moulin, les gens sont prêts à lui venir en aide au bon moment, à lui rendre gentillesse pour gentillesse. La situation décrite par Nekrasov n'est peut-être pas la plus typique, mais elle permet au poète de dire que dans l'unité et l'entraide gens ordinaires un grand pouvoir est caché.
Yakim Nagoy est un autre homme que les voyageurs ont rencontré dans leur recherche du bonheur en Russie. Il semblerait lequel d'entre lui est le défenseur :
La poitrine est enfoncée ; comme un ventre déprimé ; aux yeux, à la bouche Se plie comme des fissures dans la terre séchée ;
Et lui-même ressemble à la Terre Mère : son cou est brun,
Comme une couche coupée par une charrue,
Face en brique
Main - écorce d'arbre,
Et les cheveux sont sable.
Les toutes premières lignes disent de lui :
Il travaille à mort
Il boit jusqu'à ce qu'il soit à moitié mort.
Mais il y a une ligne qui lui permet d’être classé parmi les intercesseurs du peuple : Yakim Nagoy protège l’âme du peuple. Épuisé, ayant perdu force et santé, lors d'un incendie, il ne sauve pas les trente-cinq roubles accumulés, mais les tableaux accrochés au mur de la cabane, seule joie de son existence misérable et grise. Les images sont le symbole de quelque chose de beau qui se cache dans l'âme tourmentée des gens ; l'affaire permet au poète de parler au lecteur de la beauté spirituelle inhérente aux travailleurs, qui, comme nous le savons, « sauvera le monde ».
Et pourtant, l’avenir de la Russie, Nekrasov en est sûr, repose sur des gens comme Grisha Dobrosklonov : des gens instruits et très consciencieux parmi ceux qui ont consacré leur vie à la lutte pour le peuple. L’image du séminariste Grisha Dobrosklonov, pour qui « le destin préparait un chemin glorieux, un grand nom en tant qu’intercesseur du peuple, de la consommation et de la Sibérie », reflétait non seulement les espoirs du poète pour un avenir radieux, mais aussi ses idéaux de vie. Être dans un vacarme où « on a du mal à respirer, où l'on entend le chagrin » - le but de la vie Dobrosklonova. Ses chansons ne sonnent même pas comme un appel à lutter pour la libération, mais plutôt comme une déclaration selon laquelle la lutte a déjà commencé :
L'armée se lève -
Innombrable!
La force en elle affectera
Indestructible!
Cette image, selon le poète, contenait la seule réponse possible à la question posée dans le poème sur la possibilité du bonheur en Russie à cette époque. Vraiment joyeux Nekrassov Il ne considérait que les combattants altruistes pour le bien du peuple, ceux qui, comme Grisha Dobrosklonov, entendaient « une force immense dans leur poitrine », dont les oreilles étaient ravies par les « sons radieux du noble hymne » - « l'incarnation du bonheur du peuple ».
Comme nous le voyons, le héros du poème et son auteur sont convaincus que le bonheur de l’homme réside dans le service révolutionnaire rendu au peuple. Une foi fondée, comme l’histoire l’a montré, sur les idées plutôt utopiques de l’époque, où l’on croyait fermement que le peuple russe rassemblerait ses forces et apprendrait à être citoyen.
« Qui vit bien en Russie » est l'un des plus oeuvres célébres SUR LE. Nekrasova. Dans le poème, l'écrivain a réussi à refléter toutes les épreuves et tous les tourments endurés par le peuple russe. Les caractéristiques des héros sont particulièrement significatives dans ce contexte. «Qui vit bien en Russie» est une œuvre riche en personnages brillants, expressifs et originaux, que nous examinerons dans l'article.
Le sens du prologue
Le début du poème « Qui vit bien en Russie » joue un rôle particulier dans la compréhension de l'œuvre. Le prologue ressemble à l’ouverture d’un conte de fées comme « Dans un certain royaume » :
En quelle année - calculer
Dans quel pays - devinez...
Ce qui suit raconte l'histoire des hommes venus de différents villages (Neelova, Zaplatova, etc.). Tous les titres et noms sont révélateurs ; Nekrassov donne avec eux une description claire des lieux et des personnages. Dans le prologue, le voyage des hommes commence. C'est là que se terminent les éléments de conte de fées du texte ; le lecteur est introduit dans le monde réel.
Liste des héros
Tous les héros du poème peuvent être divisés en quatre groupes. Le premier groupe est constitué des personnages principaux qui sont allés chercher le bonheur :
- Démyan ;
- Roman;
- Prov;
- Aine;
- Ivan et Mitrodor Gubin ;
- Luc.
Viennent ensuite les propriétaires terriens : Obolt-Obolduev ; Glukhovskaya; Utyatin; Chalachnikov ; Peremetev.
Esclaves et paysans rencontrés par les voyageurs : Yakim Nagoy, Egor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.
Et des héros qui n'appartiennent pas aux groupes principaux : Vogel, Altynnikov, Grisha.
Examinons maintenant les personnages clés du poème.
Dobrosklonov Grisha
Grisha Dobrosklonov apparaît dans l'épisode « Un festin pour le monde entier » ; tout l'épilogue de l'œuvre est dédié à ce personnage. Lui-même est séminariste, fils d'un employé du village de Bolshie Vakhlaki. La famille de Grisha vit très mal, ce n'est que grâce à la générosité des paysans qu'ils ont réussi à le relever, lui et son frère Savva. Leur mère, ouvrière agricole, est décédée prématurément à cause du surmenage. Pour Grisha, son image se confondait avec l'image de sa patrie : "Avec amour pour la pauvre mère, amour pour toute la Vakhlachina."
Alors qu'il n'avait encore que quinze ans, Grisha Dobrosklonov a décidé de consacrer sa vie à aider le peuple. À l'avenir, il veut aller étudier à Moscou, mais pour l'instant, avec son frère, il aide les hommes du mieux qu'il peut : il travaille avec eux, leur explique les nouvelles lois, leur lit des documents, leur écrit des lettres. Grisha compose des chansons qui reflètent des observations sur la pauvreté et la souffrance du peuple, ainsi que des réflexions sur l'avenir de la Russie. L’apparition de ce personnage rehausse le lyrisme du poème. L'attitude de Nekrasov envers son héros est clairement positive ; l'écrivain voit en lui un révolutionnaire du peuple qui devrait devenir un exemple pour couches supérieures société. Grisha exprime les pensées et la position de Nekrasov lui-même, les décisions sociales et problèmes moraux. N.A. est considéré comme le prototype de ce personnage. Dobrolyubova.
Ipat
Ipat est un « serf sensible », comme l’appelle Nekrassov, et dans cette caractéristique on peut entendre l’ironie du poète. Ce personnage fait également rire les voyageurs lorsqu’ils découvrent sa vie. Ipat est un personnage grotesque ; il est devenu l'incarnation d'un laquais fidèle, d'un seigneur esclave resté fidèle à son maître même après l'abolition du servage. Il est fier et considère comme une grande bénédiction pour lui-même la façon dont le maître l'a baigné dans un trou de glace, l'a attelé à une charrette et l'a sauvé de la mort, à laquelle il était lui-même voué. Un tel personnage ne peut même pas évoquer la sympathie de Nekrasov ; seuls le rire et le mépris se font entendre de la part du poète.
Korchagina Matryona Timofeevna
La paysanne Matryona Timofeevna Korchagina est l'héroïne à qui Nekrasov a dédié toute la troisième partie du poème. C'est ainsi que le poète la décrit : « Une femme digne, âgée d'environ trente-huit ans, large et dense. Beaux... grands yeux... sévères et sombres. Elle porte une chemise blanche et une robe d’été courte. Les voyageurs sont conduits vers la femme par ses paroles. Matryona accepte de parler de sa vie si les hommes l'aident à la récolte. Le titre de ce chapitre (« La paysanne ») souligne le caractère typique du sort de Korchagina pour les femmes russes. Et les mots de l’auteur « il ne s’agit pas pour les femmes de chercher une femme heureuse » soulignent la futilité de la recherche des vagabonds.
Matryona Timofeevna Korchagina est née dans une bonne famille qui ne buvait pas d'alcool et elle y vivait heureuse. Mais après le mariage, elle s'est retrouvée « en enfer » : son beau-père était un ivrogne, sa belle-mère était superstitieuse et elle a dû travailler pour sa belle-sœur sans se redresser. Matryona a eu de la chance avec son mari : il ne l'a battue qu'une seule fois, mais tout le temps, sauf l'hiver, il était au travail. Par conséquent, il n'y avait personne pour défendre la femme ; le seul qui essayait de la protéger était le grand-père Savely. La femme subit le harcèlement de Sitnikov, qui n’a aucune autorité car il est le gérant du maître. La seule consolation de Matryona est son premier enfant, Dema, mais à cause de la négligence de Savely, il meurt : le garçon est mangé par des cochons.
Le temps passe, Matryona a de nouveaux enfants, les parents et le grand-père Savely meurent de vieillesse. Les années les plus difficiles sont les années de soudure, où toute la famille doit souffrir de la faim. Lorsque son mari, le dernier intercesseur, est engagé à contretemps dans l'armée, elle se rend en ville. Il retrouve la maison du général et se jette aux pieds de sa femme, demandant l'intercession. Grâce à l'aide de l'épouse du général, Matryona et son mari rentrent chez eux. C'est après cet incident que tout le monde la considérait comme chanceuse. Mais à l'avenir, la femme n'aura que des ennuis : son fils aîné est déjà soldat. Nekrasov, résumant, dit que la clé du bonheur féminin est perdue depuis longtemps.
Agap Petrov
Agap est un homme inflexible et stupide, selon les paysans qui le connaissent. Et tout cela parce que Petrov ne voulait pas supporter l'esclavage volontaire dans lequel le destin poussait les paysans. La seule chose qui pouvait le calmer était le vin.
Lorsqu'il a été surpris en train de transporter une bûche de la forêt du maître et accusé de vol, il n'a pas pu le supporter et a dit au propriétaire tout ce qu'il pensait de la situation réelle et de la vie en Russie. Klim Lavin, ne voulant pas punir Agap, organise des représailles brutales contre lui. Et puis, voulant le consoler, il lui donne à boire. Mais l'humiliation et l'ivresse excessive conduisent le héros à mourir le matin. C’est le prix que les paysans paient pour avoir le droit d’exprimer ouvertement leurs pensées et leur désir d’être libres.
Veretennikov Pavloucha
Veretennikov a été rencontré par des hommes dans le village de Kuzminskoye, lors d'une foire ; il est un collectionneur de folklore ; Nekrassov donne une mauvaise description de son apparence et ne parle pas de son origine : « Les hommes ne savaient pas de quelle famille et quel rang ». Cependant, pour une raison quelconque, tout le monde l'appelle maître. nécessaire pour que l'image de Pavlusha soit généralisée. Comparé aux gens, Veretennikov se distingue par son inquiétude quant au sort du peuple russe. Il n'est pas un observateur indifférent, comme les participants aux nombreux comités inactifs que dénonce Yakim Nagoy. Nekrasov souligne la gentillesse et la réactivité du héros par le fait que sa toute première apparition est marquée par un acte altruiste : Pavlusha aide un paysan à acheter des chaussures pour sa petite-fille. Un véritable souci du peuple attire également les voyageurs vers le « maître ».
Le prototype de l'image était les ethnographes-folkloristes Pavel Rybnikov et Pavel Yakushkin, qui ont participé au mouvement démocratique des années 60 du XIXe siècle. Le nom de famille appartient au journaliste P.F. Veretennikov, qui a visité foires de campagne et publié des rapports dans Moskovskie Vedomosti.
Jacob
Yakov est un fidèle serviteur, un ancien serviteur, il est décrit dans la partie du poème intitulée « Un festin pour le monde entier ». Le héros était fidèle à son maître, endurait toutes les punitions et accomplissait même les travaux les plus difficiles sans se plaindre. Cela a continué jusqu’à ce que le maître, qui aimait l’épouse de son neveu, l’envoie recruter. Yakov a commencé à boire, mais est quand même retourné vers son propriétaire. Mais l’homme voulait se venger. Un jour, alors qu'il emmenait Polivanov (le maître) chez sa sœur, Yakov a quitté la route menant au Ravin du Diable, a dételé son cheval et s'est pendu devant le propriétaire, voulant le laisser seul avec sa conscience toute la nuit. Cas similaires la vengeance était en effet courante parmi les paysans. Nekrasov a basé son histoire sur une histoire vraie racontée par A.F. Les chevaux.
Ermila Girin
Les caractéristiques des héros de « Qui vit bien en Russie » sont impossibles sans une description de ce personnage. C'est Ermila qui peut être considérée comme l'une des chanceuses que recherchaient les voyageurs. Le prototype du héros était A.D. Potanine, un paysan qui gère le domaine des Orlov, célèbre pour sa justice sans précédent.
Girin est vénéré parmi les paysans en raison de son honnêteté. Pendant sept ans, il fut bourgmestre, mais une seule fois il se permit d'abuser de son pouvoir : il ne donna pas son jeune frère Mitri comme recrue. Mais cet acte injuste a tellement tourmenté Yermil qu'il a failli se suicider. L'intervention du maître a sauvé la situation, il a rétabli la justice, a rendu le paysan injustement envoyé aux recrues et a envoyé Mitri servir, mais a personnellement pris soin de lui. Girin quitte alors le service et devient meunier. Lorsque le moulin qu'il louait a été vendu, Ermila a remporté l'enchère, mais il n'avait pas sur lui l'argent nécessaire pour payer la caution. Le peuple a aidé le paysan : en une demi-heure, les hommes qui se souvenaient de la gentillesse ont collecté pour lui mille roubles.
Toutes les actions de Girin étaient motivées par le désir de justice. Malgré le fait qu'il vivait dans l'aisance et possédait un ménage considérable, lorsqu'une révolte paysanne éclata, il ne resta pas à l'écart, ce pour quoi il se retrouva en prison.
Populaire
La caractérisation des héros se poursuit. "Qui vit bien en Russie" est une œuvre riche en personnages de différentes classes, personnages et aspirations. Par conséquent, Nekrasov ne pouvait s'empêcher de se tourner vers l'image d'un ecclésiastique. Selon Luc, c'est le prêtre qui doit « vivre joyeusement et librement en Russie ». Et les premiers en route, les chercheurs de bonheur rencontrent le curé du village, qui réfute les propos de Luc. Le prêtre n'a ni bonheur, ni richesse, ni tranquillité d'esprit. Et obtenir une éducation est très difficile. La vie d'un ecclésiastique n'est pas du tout douce : il s'en va dernière voie ceux qui meurent, bénit ceux qui naissent, et son âme souffre pour les personnes souffrantes et tourmentées.
Mais le peuple lui-même n'honore pas particulièrement le prêtre. Lui et sa famille font constamment l'objet de superstitions, de blagues, de ridicules obscènes et de chansons. Et toute la richesse des prêtres consistait en dons des paroissiens, parmi lesquels se trouvaient de nombreux propriétaires fonciers. Mais avec l’annulation, la plupart des riches se sont dispersés à travers le monde. En 1864, le clergé est privé d'une autre source de revenus : les schismatiques, par décret de l'empereur, passent sous la tutelle des autorités civiles. Et avec les sous qu’apportent les paysans, « c’est dur de vivre ».
Gavrila Afanasevich Obolt-Obolduev
Notre description des héros de « Qui vit bien en Russie » touche à sa fin ; bien sûr, nous n'avons pas pu donner de descriptions de tous les personnages du poème, mais nous avons inclus les plus importants dans la revue ; Le dernier d'entre eux héros importants est devenu Gavrila Obolt-Obolduev - un représentant de la classe seigneuriale. Il est rond, ventru, moustachu, vermeil, trapu et âgé de soixante ans. L'un des ancêtres célèbres de Gavrila Afanasyevich était un Tatar qui divertissait l'impératrice avec des animaux sauvages, volait le trésor et complotait l'incendie de Moscou. Obolt-Obolduev est fier de son ancêtre. Mais il est triste parce que maintenant il ne peut plus gagner d’argent grâce au travail paysan comme avant. Le propriétaire terrien dissimule ses chagrins en se souciant du paysan et du sort de la Russie.
Cet oisif, ignorant et personne hypocrite Je suis convaincu que le but de sa classe est de « vivre du travail des autres ». Lors de la création d'une image, Nekrasov ne lésine pas sur les défauts et confère à son héros de la lâcheté. Ce trait se manifeste dans un incident comique où Obolt-Obolduev prend des paysans non armés pour des voleurs et les menace avec un pistolet. Il a fallu beaucoup d’efforts aux hommes pour dissuader l’ancien propriétaire.
Conclusion
Ainsi, le poème de N. A. Nekrasov est rempli d’un certain nombre de personnages brillants et originaux, conçus de toutes parts pour refléter la position du peuple en Russie, l’attitude des différentes classes et des représentants du gouvernement à leur égard. C'est grâce à tant de descriptions des destinées humaines, souvent basées sur histoires vraies, l'œuvre ne laisse personne indifférent.
N. A. Nekrasov a travaillé longtemps sur son poème - des années 1860 jusqu'à la fin de sa vie. Au cours de sa vie, des chapitres individuels de l'ouvrage ont été publiés, mais celui-ci n'a été publié dans son intégralité qu'en 1920, lorsque K. I. Chukovsky a décidé de publier réunion complèteœuvres du poète. À bien des égards, l'œuvre « Qui vit bien en Russie » est construite sur des éléments de la langue russe. art folklorique, le langage du poème est proche de celui qui était compréhensible pour les paysans de cette époque.
Personnages principaux
Malgré le fait que Nekrasov ait prévu de mettre en valeur la vie de toutes les classes sociales dans son poème, les personnages principaux de « Qui vit bien en Russie » sont toujours des paysans. Le poète peint leur vie dans des tons sombres, sympathisant particulièrement avec les femmes. Le plus images lumineuses les œuvres sont Ermila Girin, Yakim Nagoy, Saveliy, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. Dans le même temps, non seulement le monde de la paysannerie apparaît sous les yeux du lecteur, même si l’accent est mis sur lui.
Souvent, les écoliers reçoivent comme devoirs décrivez brièvement les héros de « Qui vit bien en Russie » et leurs caractéristiques. Pour obtenir une bonne note, il faut mentionner non seulement les paysans, mais aussi les propriétaires terriens. Il s'agit du prince Utyatin et de sa famille, Obolt-Obolduev, la généreuse épouse du gouverneur et le directeur allemand. L'œuvre dans son ensemble se caractérise par l'unité épique de tous héros agissant. Cependant, en même temps, le poète présente de nombreuses personnalités et des images individualisées.
Ermila Girin
Ce héros « Qui vit bien en Russie », selon ceux qui le connaissent - Homme heureux. Les gens autour de lui l'apprécient et le propriétaire foncier lui fait preuve de respect. Ermila exerce une activité socialement utile : elle dirige un moulin. Il y travaille sans tromper les paysans ordinaires. Girin bénéficie de la confiance de tous. Cela se manifeste, par exemple, dans la situation de la collecte d'argent pour une usine orpheline. Ermila se retrouve en ville sans argent et le moulin est mis en vente. S'il n'a pas le temps de rendre l'argent, il ira à Altynnikov - cela ne fera de mal à personne. Girin décide alors de faire appel au peuple. Et les gens se réunissent pour faire une bonne chose. Ils croient que leur argent sera utilisé à bon escient.
Ce héros de « Qui vit bien en Russie » était employé de bureau et aidait ceux qui ne la connaissaient pas à apprendre à lire et à écrire. Cependant, les vagabonds ne considéraient pas Ermila comme heureuse, car il n'avait pas réussi le test le plus difficile: le pouvoir. A la place de son frère, Girin devient soldat. Ermila se repent de ce qu'elle a fait. Il ne peut plus être considéré comme heureux.
Yakim Nagoy
L'un des personnages principaux de « Qui vit bien en Russie » est Yakim Nagoy. Il se définit ainsi : « il travaille jusqu’à la mort et boit jusqu’à en mourir ». L'histoire de Nagogo est simple et en même temps très tragique. Il a vécu autrefois à Saint-Pétersbourg, mais est allé en prison et a perdu ses biens. Après cela, il a dû s'installer au village et entreprendre un travail épuisant. Dans son travail, il est chargé de protéger les personnes elles-mêmes.
Les besoins spirituels humains sont ineffaçables
Lors d'un incendie, Yakim perd la plupart de ses biens et commence à conserver les photos qu'il a acquises pour son fils. Cependant, même dans sa nouvelle maison, Nagoy revient à ses anciennes habitudes et achète d'autres tableaux. Pourquoi décide-t-il de sauver ces choses qui, à première vue, ne sont que de simples bibelots ? Une personne essaie de préserver ce qui lui est le plus cher. Et ces images s'avèrent plus précieuses pour Yakim que l'argent acquis grâce à un travail infernal.
La vie des héros de « Qui vit bien en Russie » est un travail en cours dont les résultats tombent entre de mauvaises mains. Mais l’âme humaine ne peut se contenter d’une existence dans laquelle il n’y a de place que pour un dur labeur sans fin. L'esprit du Nu exige quelque chose de élevé, et ces images, assez curieusement, sont un symbole de spiritualité.
L'adversité sans fin ne fait que le renforcer position de vie. Au chapitre III, il prononce un monologue dans lequel il décrit sa vie en détail - c'est un dur labeur dont les résultats se retrouvent entre les mains de trois actionnaires, des désastres et une pauvreté désespérée. Et par ces désastres il justifie son ivresse. C'était la seule joie des paysans, dont la seule occupation était un travail acharné.
La place de la femme dans l'œuvre du poète
Les femmes occupent également une place importante dans l’œuvre de Nekrasov. Le poète considérait leur sort comme le plus difficile - après tout, c'était sur les épaules des paysannes russes qu'incombait le devoir d'élever des enfants, de préserver le foyer et l'amour dans les dures conditions russes. Dans l'œuvre « Qui vit bien en Russie », les héros (ou plutôt les héroïnes) portent la croix la plus lourde. Leurs images sont décrites plus en détail dans le chapitre intitulé « nuit ivre" Ici, vous pourriez rencontrer destin difficile les femmes travaillant comme domestiques dans les villes. Le lecteur rencontre Daryushka, émaciée par un travail éreintant, des femmes dont la situation dans la maison est pire que l'enfer - où le gendre prend constamment le couteau, "regarde, il va le tuer".
Matriona Korchagina
Le point culminant thème féminin dans le poème, il y a une partie intitulée « Paysanne ». Son personnage principal- il s'agit de Matrena Timofeevna, dont le nom de famille est Korchagina, dont la vie est une généralisation de la vie d'une paysanne russe. D'une part, la poète démontre la sévérité de son sort, mais d'autre part, la volonté inflexible de Matryona Korchagina. Les gens la considèrent comme « heureuse » et les vagabonds partent voir ce « miracle » de leurs propres yeux.
Matryona cède à leur persuasion et parle de sa vie. Elle considère son enfance comme la plus moments heureux. Après tout, sa famille était attentionnée, personne ne buvait. Mais bientôt vint le moment où il fallut se marier. Ici, elle semblait avoir de la chance - son mari aimait Matryona. Cependant, elle devient la plus jeune belle-fille et doit plaire à tout le monde. Compter sur mot gentil elle ne pouvait même pas.
Ce n'est qu'avec le grand-père Savely Matryona qu'elle pouvait ouvrir son âme et pleurer. Mais même son grand-père, même si ce n'était pas de son plein gré, lui a causé une terrible douleur - il ne s'est pas occupé de l'enfant. Après cela, les juges ont accusé Matryona elle-même du meurtre du bébé.
L'héroïne est-elle heureuse ?
Le poète souligne l’impuissance de l’héroïne et, selon les mots de Savelya, lui dit d’endurer, car « nous ne trouverons pas la vérité ». Et ces mots deviennent une description de toute la vie de Matryona, qui a dû endurer des pertes, du chagrin et des insultes de la part des propriétaires terriens. Une seule fois, elle parvient à « trouver la vérité » - à « supplier » son mari de se débarrasser des soldats injustes de la propriétaire terrienne Elena Alexandrovna. C'est peut-être pour cela que Matryona a commencé à être qualifiée de « heureuse ». Ou peut-être parce qu'elle, contrairement à certains des autres héros de « Qui vit bien en Russie », ne s'est pas effondrée, malgré toute l'adversité. Selon le poète, la part des femmes est la plus dure. Après tout, elle doit souffrir du manque de droits dans la famille, s'inquiéter pour la vie de ses proches et faire un travail éreintant.
Grisha Dobrosklonov
C'est l'un des personnages principaux de "Qui vit bien en Russie". Il est né dans la famille d'un employé pauvre et paresseux. Sa mère était l’image d’une femme décrite en détail dans le chapitre intitulé « La paysanne ». Grisha a réussi à comprendre sa place dans la vie dès son plus jeune âge. Cela a été facilité par un travail acharné, une enfance affamée, un caractère généreux, de la résilience et de la persévérance. Grisha est devenu un combattant pour les droits de tous les humiliés, il défendait les intérêts des paysans. Ce qui lui venait en premier, ce ne sont pas les besoins personnels, mais les valeurs sociales. Les principales caractéristiques du héros sont la simplicité, la grande efficacité, la capacité de sympathiser, l'éducation et un esprit vif.
Qui peut trouver le bonheur en Russie
Tout au long de l'œuvre, le poète tente de répondre à la question du bonheur des héros « Qui vit bien en Russie ». C'est peut-être Grisha Dobrosklonov qui est le plus personnage heureux. Après tout, lorsqu'une personne fait une bonne action, elle a un agréable sentiment de sa propre valeur. Ici le héros sauve des gens entiers. Depuis son enfance, Grisha a vu des gens malheureux et opprimés. Nekrasov considérait la capacité de compassion comme la source du patriotisme. Pour le poète, Grisha Dobrosklonov est une personne qui sympathise avec le peuple et qui déclenche une révolution. Ses paroles reflètent l'espoir que Rus' ne périra pas.
Propriétaires fonciers
Parmi les héros du poème « Qui vit bien en Russie », comme cela a été indiqué, il y a de nombreux propriétaires fonciers. L'un d'eux est Obolt-Obolduev. Lorsque les paysans lui demandent s'il est heureux, il ne fait que rire en réponse. Puis, avec un certain regret, il évoque les années passées, pleines de prospérité. Cependant, la réforme de 1861 abolit le servage, même si elle n’est pas achevée. Mais même les changements survenus dans vie publique, ne peut pas forcer le propriétaire foncier à travailler et à honorer les résultats du travail d'autrui.
A lui correspond un autre héros de "Qui vit bien en Russie" de Nekrasov - Utyatin. Toute sa vie, il « a été bizarre et stupide », et lorsque la réforme sociale est arrivée, il a été terrassé. Ses enfants, afin de recevoir un héritage, ont organisé un véritable spectacle avec les paysans. Ils le convainquent qu'il ne lui restera plus rien et que le servage règne toujours en Russie.
Grand-père Savely
La caractérisation des héros de « Qui vit bien en Russie » serait incomplète sans une description de l'image du grand-père Savely. Le lecteur le connaît déjà lorsqu'il a vécu longtemps et dure vie. Dans sa vieillesse, Savely vit avec la famille de son fils ; il est le beau-père de Matryona. Il est à noter que le vieil homme n'aime pas sa famille. Après tout, les membres du ménage ne présentent pas les meilleures caractéristiques.
Même dans son propre entourage, Savely est qualifié de « marqué, de condamné ». Mais il n'en est pas offensé et donne une réponse digne : « Marqué, mais pas esclave ». Tel est le caractère de ce héros « Qui vit bien en Russie ». Brève description Le caractère de Savely peut être complété par le fait qu'il n'hésite pas à se moquer parfois des membres de sa famille. La principale chose que l'on remarque en rencontrant ce personnage est sa différence avec les autres, tant par rapport à son fils que par rapport aux autres habitants de la maison.
Le thème du « protecteur du peuple » traverse toute l’œuvre de N. A. Nekrasov et apparaît également dans le poème « Qui vit bien en Russie ». De nombreux écrivains et poètes ont tenté de répondre à la question « Que faire ? Nekrasov a également cherché une réponse à cette question dans son travail. Vers quoi lutter dans la vie ? Quelle est la vraie personne en Russie ?
Que faut-il faire pour que tout le monde soit heureux ? - se demanda-t-il. Le poète pensait que pour résoudre ces problèmes, il fallait des personnes capables de se joindre au combat et de diriger les autres. Il a montré de tels personnages dans les images de Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. À Yakima, Nagom est une sorte de diseur de vérité populaire. Il mène une vie misérable, comme tous les paysans, mais se distingue par son caractère rebelle. Yakim est prêt à défendre ses droits. Voici ce qu'il dit du peuple :
Chaque paysan
L'âme, comme un nuage noir,
En colère, menaçant - et ça devrait l'être
De là le tonnerre rugira,
Il pleut des pluies sanglantes.
Ermila Girin est un homme que le peuple lui-même a choisi comme maire, reconnaissant sa justice. Alors qu'elle était encore employée, Ermila a acquis une autorité parmi le peuple grâce au fait que
Il conseillera
Et il se renseignera ;
Là où il y a assez de force, ça aidera,
Ne demande pas de gratitude
Et si vous le donnez, il ne le prendra pas !
Mais Yermila était également coupable : il a protégé son jeune frère du recrutement, mais le peuple lui a pardonné son repentir sincère. Seule la conscience d’Ermila n’était pas en paix : il quitta la mairie et loua un moulin. Et encore une fois, les gens tombèrent amoureux de lui pour sa bonté, pour son attitude égale envers le propriétaire terrien et les pauvres, pour sa gentillesse.
Le « prêtre aux cheveux gris » caractérise Ermila ainsi :
Il avait tout ce dont il avait besoin
Pour le bonheur et la tranquillité,
Et l'argent et l'honneur,
Un véritable honneur enviable,
Pas acheté avec de l'argent,
Pas par peur : par stricte vérité.
Avec intelligence et gentillesse.
D’après la déclaration du prêtre, il ressort clairement que Girin a obtenu l’honneur grâce à la « stricte vérité », « l’intelligence et la gentillesse ». Il s'inquiète de l'attitude du peuple à son égard, mais Ermila lui-même se juge encore plus strictement. Il s'efforce de soulager la situation des paysans, de les aider financièrement, même s'il n'est pas encore lui-même prêt pour une action révolutionnaire. Girin est déjà convaincu que sa conscience est pure et qu'il facilite au moins un peu la vie des autres.
Savely, le héros représente un type différent de paysan russe. Il est l'incarnation de la force et du courage. Malgré les verges et les durs travaux, il n'a pas accepté son sort. «Marqué, mais pas esclave», dit-il de lui-même. incarne Meilleures caractéristiques Caractère russe : amour de la patrie et du peuple, haine des oppresseurs, estime de soi. Son mot préféré - « pousser » - permet de voir en lui une personne qui sait remonter le moral de ses camarades, les rallier et les captiver. Savely fait partie de ceux qui ont bien défendu le « patrimoine ». Avec les hommes, il exécute le manager détesté, l'Allemand Vogel. Les gens comme Savely ne resteront pas les bras croisés en période de troubles paysans.
Le plus consciencieux des « défenseurs du peuple » est Grisha Dobrosklonov.
Il consacre toute sa vie à la lutte, vit parmi le peuple, connaît ses besoins et est instruit. L’avenir de la Russie, estime le poète, appartient à des gens comme Grisha Dobrosklonov, pour qui « j’ai préparé un chemin glorieux, un grand nom pour l’intercesseur du peuple, de la consommation et de la Sibérie ». Les chansons de Grisha Dobrosklonov reflètent ses réflexions sur idéaux de vie, ses espoirs pour un avenir radieux :
Part de la population
Son bonheur
Lumière et liberté
Tout d'abord.
Dans un moment de découragement, ô Patrie !
Mes pensées s'envolent.
Tu es encore destiné à beaucoup souffrir,
Mais tu ne mourras pas, je sais.
Sauvé en esclavage
Coeur libre -
De l'or, de l'or
Le cœur des gens !
L'image de Grisha Dobrosklonov aide à comprendre que celui qui est vraiment heureux est celui du côté duquel est la vérité, sur qui le peuple compte, qui choisit une voie honnête pour lui-même, en tant que « défenseur du peuple ». Le thème de l’intercession populaire est largement représenté dans le poème. L'intercesseur est l'un des mots clés Nekrasova. Un défenseur du peuple est celui qui non seulement plaint et sympathise avec les paysans, mais sert également le peuple, exprime ses intérêts, le confirmant par des actions et des actes. L’image d’une telle personne n’est pas la seule dans le poème. Ses traits se reflétaient chez Ermil Girin, Savelia, Grisha Dobrosklonov et en partie chez Yakima Nagy
Ainsi, Girin a agi comme un véritable défenseur des intérêts du monde : il a défendu le moulin, dont tout le monde avait besoin. Il s'est sincèrement, avec des pensées pures, tourné vers les gens pour obtenir de l'aide, et les gens ont collecté de l'argent pour lui, lui faisant entièrement confiance et n'épargnant pas leur dernier. penny. Puis il a réglé ses comptes avec tout le monde. Son honnêteté et son altruisme sont démontrés par le fait qu'il ne s'est pas approprié le « rouble supplémentaire » qu'il lui restait, mais, ne trouvant pas le propriétaire, a donné l'argent aux aveugles.
Comment Girin a-t-il gagné l’honneur et le respect de presque tout le district ? La réponse courte : seulement la vérité. Les gens étaient attirés par lui même lorsque Yermil occupait les postes de greffier et de maire. Il était « aimé de tout le monde » parce qu'on pouvait toujours se tourner vers lui pour obtenir de l'aide et des conseils, et Yermil n'a jamais exigé de récompense.
Là où il y a assez de force, ça aidera,
Ne demande pas de gratitude
Et donnez - mais il ne prendra pas !
Une seule fois, un cas s'est produit où le héros, comme on dit, « est devenu son âme » : Girin a « exclu » son frère du recrutement, à la place duquel une autre personne a dû devenir soldat. Se rendre compte qu'il a agi de manière malhonnête et injuste conduit Girin presque au suicide. Et seul le repentir devant tout le peuple le libère du tourment de sa conscience. L'histoire d'Ermil Girin se termine soudainement, et l'on apprend qu'il a néanmoins souffert pour la cause du peuple, il a été envoyé en prison.
Encore une chose à noter héros populaire- Yakima Nagogo Il semblerait qu'il n'y ait rien d'inhabituel dans son sort : lorsqu'il vivait à Saint-Pétersbourg, à cause d'un procès avec un commerçant, il est allé en prison. Puis il est retourné dans son pays natal et est devenu laboureur. Il vaut mieux que Nekrassov lui-même imaginer cette image, devenue une image généralisée du paysan russe :
La poitrine est enfoncée, comme déprimée
Estomac; aux yeux, à l'embouchure du Bend,
comme des fissures sur un sol sec...
Mais aux yeux des gens, Yakim était personne spéciale: pendant l'incendie, il s'est précipité pour économiser non pas de l'argent, mais des images qu'il a collectionnées avec amour pour son fils et qu'il les a lui-même regardées avec fascination. Après avoir parlé de ce « collectionneur » populaire particulier, Nekrasov a ouvert une page de la vie d'un paysan, dans laquelle non seulement le travail et la « boisson » pourraient être les principaux.
L'image de l'intercesseur du peuple était incarnée de manière vivante par Savely, le saint héros russe. Déjà dans cette définition même, il y a une signification particulière : les héros des épopées ont toujours été les protecteurs de la terre russe. Saveliy possède une force physique puissante. Mais Nekrasov a montré que son héroïsme ne repose pas uniquement sur cela : Savely se caractérise par la volonté, la patience, la persévérance et l'estime de soi. Ce héros est un rebelle, il est capable de protester. Cependant, son «intercession» ne s'exprimait pas seulement dans le fait qu'il sauva Korezhina des Allemands qui torturaient les paysans avec des extorsions. Savely est aussi une sorte de philosophe populaire et d'ascète. Sa religiosité et sa capacité à se repentir sont des symboles d’une haute moralité populaire. Prière principale Savelia - à propos des gens :
Pour toutes les souffrances, russe
Paysannerie, je prie !
Grisha Dobrosklonov dans le poème est aussi l'intercesseur du peuple. Même enfant, il était imprégné d'une pitié aiguë et d'un amour pour toutes les « Vahlachina ». Bien que Nekrasov ne le dise pas directement, il semble que « l'intercession » sera efficace, Dobrosklonov sera en fait capable de changer la vie des gens. La route est ouverte devant Grisha, le long de laquelle ils marchent
Seulement des âmes fortes
Aimant,
Se battre, travailler
Pour les contournés
Pour les opprimés.
Ce héros est marqué du « sceau du don de Dieu ». Selon Nekrasov, il est capable de souffrir et de sacrifier sa vie pour le peuple.
Ainsi, l'intercesseur du peuple dans le poème est présenté comme une personne au destin exceptionnel. C'est un ascète, c'est-à-dire quelqu'un qui agit, et un homme juste. Il vient forcément du peuple, il connaît dans les moindres détails la vie des paysans. La personne qui a été choisie comme « intercesseur » est intelligente, consciencieuse et spirituelle. travail intérieur. Et surtout, il est capable de comprendre toute la complexité et l’incohérence de l’âme du paysan et de vivre une vie pure et simple avec son peuple.
- L'intrigue du poème.
- Le thème de l'intercession du peuple.
- Les héros sont des « intercesseurs ».
- Grisha Dobrosklonov en tant que « défenseur conscient ».
Nikolai Alekseevich Nekrassov est entré dans la poésie russe comme « l'homme triste du peuple ». Thème folklorique est devenu l'un des éléments centraux de son œuvre. Mais le poète n’a jamais été un simple écrivain de la vie quotidienne ; en tant qu’artiste, il s’est avant tout préoccupé du drame populaire. Le thème du « protecteur du peuple » se retrouve également dans le poème « Qui vit bien en Russie ».
Dans le poème « Qui vit bien en Russie », l'auteur lui-même est apparu comme « l'intercesseur » du peuple, qui a non seulement exprimé son attitude envers le peuple par le fait même de créer cette œuvre, mais a également été capable de comprendre son âme et de vraiment révéler leur caractère. Quel est le vrai bonheur d’une personne en Russie ? Que faut-il faire pour que tout le monde soit heureux ? - se demanda-t-il. Le poète pensait que pour résoudre ces problèmes, il fallait des personnes capables de se joindre au combat et de diriger les autres. Le thème de l’intercession populaire est largement représenté dans le poème. Intercesseur est l’un des mots clés de l’œuvre. L'intercesseur du peuple est celui qui non seulement plaint et sympathise avec les paysans, mais sert le peuple, exprime ses intérêts, le confirmant par des actions et des actes. De tels personnages sont montrés dans les images de Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.
Dans Yakima, Nagom présente le caractère particulier du chercheur de vérité du peuple. Il mène une vie misérable, comme tous les paysans, mais se distingue par son caractère rebelle. Yakim est prêt à défendre ses droits. Voici ce qu'il dit du peuple :
Chaque paysan a une âme qui ressemble à un nuage noir, en colère, menaçante - et le tonnerre devrait tonner de là, une pluie sanglante devrait tomber.
Ermila Girin est un homme que le peuple lui-même a choisi comme maire, reconnaissant sa justice. Alors qu'elle était encore employée de bureau, Ermila a acquis une autorité parmi le peuple grâce à ce qui suit :
...ils vous conseilleront
Et il se renseignera ;
Là où il y a assez de force, ça aidera,
Ne demande pas de gratitude
Et si vous le donnez, il ne le prendra pas !
Mais Yermila était également coupable : il a protégé son jeune frère du recrutement, mais le peuple lui a pardonné son repentir sincère. Seule la conscience d’Ermila n’était pas en paix : il quitta la mairie et loua un moulin. Et encore une fois, les gens tombèrent amoureux de lui pour son bon traitement, pour son attitude égale envers le propriétaire terrien et les pauvres, pour sa gentillesse. Le « prêtre aux cheveux gris » caractérise Ermila ainsi :
Il avait tout ce dont il avait besoin pour le bonheur et la paix, Et l'argent et l'honneur, Un véritable honneur enviable, Non acheté ni par l'argent ni par la peur : par la stricte vérité. Avec intelligence et gentillesse.
D’après la déclaration du prêtre, il ressort clairement que Girin a obtenu l’honneur grâce à la « stricte vérité », « l’intelligence et la gentillesse ». Il s'inquiète de l'attitude du peuple à son égard, mais Ermila lui-même se juge encore plus strictement. Il s'efforce d'améliorer la situation des paysans, de les aider financièrement, bien que lui-même ne soit pas encore prêt pour une action révolutionnaire. Girin est déjà convaincu que sa conscience est pure et qu'il facilite au moins un peu la vie des autres.
Savely, le héros représente un type différent de paysan russe. Il est l'incarnation de la force et du courage. Malgré les verges et les durs travaux, il n'a pas accepté son sort. «Marqué, mais pas esclave», dit-il de lui-même. Savely incarne les meilleurs traits du caractère russe : l'amour de la patrie et du peuple, la haine des oppresseurs, l'estime de soi. Son mot préféré - « pousser » - permet de voir en lui une personne qui sait remonter le moral de ses camarades, les rallier et les captiver. Savely fait partie de ceux qui ont bien défendu le « patrimoine ». Avec les hommes, il exécute le manager détesté, l'Allemand Vogel. Les gens comme Savely ne resteront pas les bras croisés en période de troubles paysans.
Le plus consciencieux des « défenseurs du peuple » est Grisha Dobrosklonov. Il consacre toute sa vie à la lutte, vit parmi le peuple, connaît ses besoins. L’avenir de la Russie, estime le poète, appartient à des gens comme Grisha Dobrosklonov, pour qui « le destin préparait un chemin glorieux, un grand nom pour l’intercesseur du peuple, la consommation et la Sibérie ». Les chansons de Grisha Dobrosklonov reflètent ses réflexions sur les idéaux de la vie, ses espoirs pour un avenir radieux :
La part du peuple, son bonheur, sa lumière et sa liberté avant tout.
L'image de Grisha Dobrosklonov aide à comprendre que celui qui est vraiment heureux est celui du côté duquel est la vérité, sur qui le peuple compte, qui choisit une voie honnête pour lui-même, en tant que « défenseur du peuple ». Le poème montre l'enfance difficile de Grisha et parle de son père et de sa mère.
Les réflexions de Gregory sur le sort du peuple témoignent de la compassion la plus vive qui pousse Grisha à choisir pour lui-même un chemin si difficile. L'image de Grisha est étroitement liée aux idées démocratiques révolutionnaires qui ont commencé à apparaître dans la société en milieu du 19ème siècle V. Nekrasov a créé son héros en se concentrant sur le sort de N. A. Dobrolyubov. Grigori Dobrosklonov est une sorte de révolutionnaire roturier. Il est né dans la famille d'un pauvre sacristain et, dès son enfance, il a ressenti tous les désastres caractéristiques de la vie des gens ordinaires. Grigori a reçu une éducation et, étant une personne intelligente et enthousiaste, ne peut rester indifférent à la situation actuelle du pays. Grigori comprend parfaitement que pour la Russie, il n'y a désormais qu'une seule issue : des changements radicaux l'ordre social. Les gens ordinaires ne peuvent plus être la même communauté stupide d’esclaves qui tolère docilement toutes les pitreries de leurs maîtres.
L’image de Grigori Dobrosklonov dans le poème de Nekrassov « Qui vit bien en Russie » inspire l’espoir d’un renouveau moral et politique de la Russie, d’un changement dans la conscience du peuple russe ordinaire.