Résumé du chapitre sur la foire champêtre. Qui peut bien vivre en Russie ?

Tout le monde a quitté la maison pour affaires, mais pendant la dispute, ils n'ont pas remarqué comment le soir arrivait. Ils étaient déjà partis loin de chez eux, à une trentaine de kilomètres, et décidèrent de se reposer jusqu'au soleil. Ils allumèrent un feu et s'assirent pour se régaler. Ils se disputèrent à nouveau, défendant leur point de vue, et finirent par se battre.

Prologue

En quelle année - calculer

Dans quel pays - devinez

Sur le trottoir

Sept hommes se sont réunis :

Sept temporairement obligés,

Une province resserrée,

Comté de Terpigoreva,

Paroisse vide,

Depuis les villages limitrophes :

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

La récolte est également mauvaise,

Ils se sont réunis et ont discuté :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman dit : au propriétaire foncier,

Demyan a dit : au fonctionnaire,

Luke a dit : cul.

Au gros marchand ! -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Le vieil homme Pakhom a poussé

Et il dit en regardant par terre :

Au noble boyard,

Au ministre souverain.

Et Prov dit : au roi...

Le gars est un taureau : être impliqué

Quel caprice dans la tête -

Piquetez-la à partir de là

On ne peut pas les assommer : ils résistent,

Chacun se débrouille seul !

Tout le monde a quitté la maison pour affaires, mais pendant la dispute, ils n'ont pas remarqué comment le soir arrivait. Ils étaient déjà partis loin de chez eux, à une trentaine de kilomètres, et décidèrent de se reposer jusqu'au soleil. Ils allumèrent un feu et s'assirent pour se régaler. Ils se disputèrent à nouveau, défendant leur point de vue, et finirent par se battre. Les hommes fatigués décidèrent d'aller se coucher, mais ensuite Pakhomushka attrapa une paruline et se mit à rêver : si seulement il pouvait voler autour de Rus' sur ses ailes et le découvrir ; Qui vit « amusant et à l'aise à Rus ? » Et tout le monde ajoute qu'ils n'ont pas besoin d'ailes, mais que s'ils avaient de la nourriture, ils feraient le tour de Rus de leurs propres pieds et découvriraient la vérité. Une paruline volante demande à laisser partir son poussin, et pour cela elle promet une « grosse rançon » : elle lui donnera une nappe auto-assemblée qui le nourrira en chemin, et elle lui donnera également des vêtements et des chaussures.

Les paysans se sont assis près de la nappe et ont juré de ne pas rentrer chez eux tant qu'ils n'auraient pas « trouvé une solution » à leur différend.

Partie un

Chapitre I

Les hommes marchent le long de la route, et tout autour est « gênant », « des terres abandonnées », tout est inondé d’eau, ce n’est pas pour rien qu’« il a neigé tous les jours ». En chemin, ils rencontrent les mêmes paysans, mais le soir seulement ils rencontrent un prêtre. Les paysans ôtèrent leur chapeau et lui barrèrent le passage, le prêtre eut peur, mais ils lui racontèrent leur dispute. Ils demandent au prêtre de leur répondre « sans rire et sans ruse ». Pop dit :

« Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?

Paix, richesse, honneur ?

N'est-ce pas vrai, chers amis ?

"Maintenant, voyons, mes frères,

Comment est la paix ?

Dès sa naissance, l'enseignement était difficile pour Popovich :

Nos routes sont difficiles,

Notre paroisse est grande.

Malade, mourant,

Né dans le monde

Ils ne choisissent pas le moment :

Lors de la récolte et de la fenaison,

Au cœur de la nuit d'automne,

En hiver, lors de fortes gelées,

Et lors de la crue printanière -

Allez partout où vous êtes appelé !

Vous y allez sans condition.

Et même si seulement les os

Seul s'est cassé, -

Non! Chaque fois qu'il est mouillé,

L'âme va faire mal.

N'y croyez pas, chrétiens orthodoxes,

Il y a une limite à l'habitude :

Sans coeur réalisation

Sans aucune appréhension

Affres de la mort

Plainte funéraire

Tristesse d'orphelin !

Ensuite, le prêtre raconte comment ils se moquent de la tribu du prêtre, se moquant des prêtres et des prêtres. Ainsi, il n'y a ni paix, ni honneur, ni argent, les paroisses sont pauvres, les propriétaires fonciers vivent dans les villes et les paysans abandonnés par eux sont dans la pauvreté. Pas comme eux, mais le curé leur donne parfois de l'argent, parce que... ils meurent de faim. Après avoir dit à votre histoire triste, le prêtre est parti et les paysans ont grondé Luka, qui criait au prêtre. Luke se leva, garda le silence,

J'avais peur je ne l'aurais pas imposé

Camarades, soyez prêts.

Chapitre II

FOIRE RURALE

Ce n'est pas pour rien que les paysans grondent le printemps : il y a de l'eau tout autour, il n'y a pas de verdure, il faut conduire le bétail au champ, mais il n'y a toujours pas d'herbe. Ils passent devant des villages vides, se demandant où sont passés tous les gens. Le « gamin » que nous rencontrons explique que tout le monde est allé au village de Kuzminskoye pour la foire. Les hommes décident également de s'y rendre pour chercher quelqu'un d'heureux. Un village commerçant est décrit, assez sale, avec deux églises : Vieille Croyante et Orthodoxe, il y a une école et un hôtel. Une riche foire est bruyante à proximité. Les gens boivent, font la fête, s’amusent et pleurent. Les vieux croyants sont en colère contre les paysans déguisés, ils disent qu'il y a du « sang de chien » dans les calicots rouges qu'ils portent, donc il y aura la faim ! Les vagabonds

promenez-vous dans la foire et admirez différents biens. Un vieil homme en pleurs arrive : il a bu son argent et n'a rien pour acheter les chaussures de sa petite-fille, mais il a promis, et la petite-fille attend. Pavlusha Veretennikov, le « maître », a aidé Vavila et a acheté des chaussures pour sa petite-fille. Le vieil homme, de joie, oublia même de remercier son bienfaiteur. Il y a aussi ici une librairie qui vend toutes sortes de bêtises. Nekrassov s'exclame amèrement :

Euh ! hein! le moment viendra-t-il,

Quand (viens, désiré !..)

Ils feront comprendre au paysan

Quelle rose est le portrait d'un portrait,

Qu'est-ce que le livre du livre des roses ?

Quand un homme n'est pas Blucher

Et pas mon idiot de seigneur -

Belinsky et Gogol

Est-ce que ça viendra du marché ?

Oh les gens, les Russes !

Paysans orthodoxes !

Avez-vous déjà entendu

Êtes-vous ces noms?

Ce sont de grands noms,

Ils les portaient glorifié

Intercesseurs du peuple !

Voici quelques portraits d'eux pour vous

Accrochez votre gorenki,

Les vagabonds se sont rendus au stand « …pour écouter, pour regarder. // Comédie avec Petrouchka,.. // Le résident, le policier // Pas dans le sourcil, mais droit dans les yeux ! Le soir, les vagabonds « quittèrent le village animé »

Chapitre III

NUIT IUVE

Partout les hommes voient revenir des ivrognes endormis. Des phrases fragmentaires, des bribes de conversations et des chansons fusent de toutes parts. Un type ivre enterre un zipun au milieu de la route et est sûr qu'il enterre sa mère ; il y a des hommes qui se battent, des femmes ivres dans le fossé qui jurent, dont la maison est la pire - La route est bondée

Ce qui est plus laid plus tard :

De plus en plus souvent, ils rencontrent

Battu, rampant,

Couché en couche.

À la taverne, les paysans ont rencontré Pavlusha Veretennikov, qui a acheté des chaussures de paysan pour sa petite-fille. Pavlusha a enregistré des chants paysans et a dit : Quoi

« Les paysans russes sont intelligents,

Une chose est mauvaise

Qu’ils boivent jusqu’à en être stupéfaits… »

Mais un ivrogne a crié : « Et nous travaillons plus dur... // Et nous travaillons plus sobrement. »

La nourriture paysanne est douce,

Tout le siècle a vu une scie à fer

Il mâche mais ne mange pas !

Vous travaillez seul

Et le travail est presque terminé,

Regardez, il y a trois actionnaires debout :

Dieu, roi et seigneur !

Il n’existe aucune mesure pour le houblon russe.

Ont-ils mesuré notre chagrin ?

Y a-t-il une limite au travail ?

Un homme ne mesure pas les problèmes

Fait face à tout

Quoi qu’il en soit, viens.

Un homme qui travaille ne pense pas,

Cela mettra à rude épreuve vos forces,

Alors vraiment autour d'un verre

Pensez-y qu'est-ce qui est trop

Allez-vous finir dans un fossé ?

Regretter - regretter habilement,

A la mesure du maître

Ne tuez pas le paysan !

Pas les doux mains blanches,

Et nous sommes des gens formidables

Au travail et au jeu !

"Écrire: Dans le village de Bosovo

Yakim Nagoy vit,

Il travaille à mort

Il boit jusqu’à être à moitié mort ! . »

Yakim vivait à Saint-Pétersbourg, mais a décidé de rivaliser avec le « marchand », il s'est donc retrouvé en prison. Depuis, depuis trente ans, il « rôtit sur la piste au soleil ». Un jour, il a acheté des tableaux pour son fils et les a accrochés aux murs de la maison. Yakima avait économisé « trente-cinq roubles ». Il y a eu un incendie, il aurait dû économiser de l'argent, mais il a commencé à collectionner des images. Les roubles ont fusionné en un bloc, maintenant ils leur donnent onze roubles.

Les paysans sont d'accord avec Yakim :

« Boire, c’est se sentir fort !

Une grande tristesse viendra,

Comment pouvons-nous arrêter de boire ! ..

Le travail ne m'arrêterait pas

Les problèmes ne prévaudraient pas

Le houblon ne nous vaincra pas !

Puis une chanson russe audacieuse « sur la Mère Volga », « sur la beauté de la jeune fille » a éclaté.

Les paysans errants se rafraîchissaient près de la nappe auto-assemblée, laissaient Roman de garde près du seau, et eux-mêmes allaient chercher l'heureux.

Chapitre IV

HEUREUX

Dans une foule bruyante, de fête

Les vagabonds marchaient

Ils poussèrent le cri :

"Hé! Y en a-t-il un heureux quelque part ?

Arriver! S'il s'avère

Que tu vis heureux

Nous avons un seau prêt à l'emploi :

Buvez gratuitement autant que vous le souhaitez -

Nous vous offrirons de la grandeur !..”

De nombreuses personnes ont rassemblé des « chasseurs pour prendre une gorgée de vin gratuit ».

Le sacristain qui est venu a dit que le bonheur réside dans la « compassion », mais il a été chassé. La « vieille vieille femme » est venue et a dit qu'elle était heureuse : à l'automne, elle avait grandi jusqu'à mille navets sur une petite crête. Ils se sont moqués d'elle, mais ne lui ont pas donné de vodka. Un soldat est venu et a dit : qu'il est heureux

“...Qu'y a-t-il dans vingt batailles

Je n'ai pas été tué !

Je n'ai marché ni rassasié ni affamé,

Mais il n’a pas cédé devant la mort !

J'ai été battu sans pitié avec des bâtons,

Mais même si vous le ressentez, il est vivant !

Le soldat a reçu à boire :

Vous êtes heureux - il n'y a pas de mot !

Le « tailleur de pierre Olonchan » venait se vanter de sa force. Ils le lui ont également apporté. Un homme est arrivé essoufflé et a conseillé à l'homme d'Olonchan de ne pas se vanter de sa force. Il était également fort, mais il s'est surmené, soulevant quatorze livres jusqu'au deuxième étage. Un "homme de cour" est venu et s'est vanté d'être l'esclave bien-aimé du boyard Peremetevo et d'être atteint d'une maladie noble - "d'après cela, je suis un noble". "Ça s'appelle po-da-groy!" Mais les hommes ne lui apportèrent pas à boire. Un « Biélorusse aux cheveux jaunes » est venu et a dit qu'il était content parce qu'il avait beaucoup à manger pain de seigle. Un homme est arrivé « avec la pommette courbée ». Trois de ses camarades ont été brisés par des ours, mais il est vivant. Ils le lui ont apporté. Les mendiants venaient se vanter du bonheur d'être servis partout.

Nos vagabonds ont réalisé

Qu'ils ont gaspillé de la vodka pour rien.

Au fait, et un seau,

Fin. « Eh bien, ce sera le vôtre !

Hé, le bonheur de l'homme !

Fuite avec des patchs,

Bossu de callosités,

Rentrer chez soi!"

Ils conseillent aux hommes de chercher Yermil Girin - c'est lui qui est heureux. Yermil possédait un moulin. Ils ont décidé de le vendre, a négocié Ermila, et il n'y avait qu'un seul rival - le marchand Altynnikov. Mais Yermil a surenchéri sur le meunier. Il suffit de payer un tiers du prix, mais Yermil n’avait pas d’argent sur lui. Il a demandé un délai d'une demi-heure. Le tribunal a été surpris qu'il parvienne en une demi-heure ; il devait parcourir trente-cinq milles jusqu'à son domicile, mais ils lui ont donné une demi-heure. Yermil arriva sur la place du marché et ce jour-là il y avait un marché. Yermil s'est tourné vers le peuple pour lui accorder un prêt :

"Tais-toi, écoute,

Je vais vous dire ma parole !

“Il y a longtemps le marchand Altynnikov

Je suis allé au moulin,

Oui, je n'ai pas commis d'erreur non plus,

J'ai vérifié cinq fois en ville, .. "

Aujourd'hui, je suis arrivé "sans un sou", mais ils ont conclu un marché et ils rient, Quoi

(déjoué :

«Des commis rusés et forts,

Et leur monde est plus fort… »

« Si vous connaissez Ermila,

Si vous croyez Yermil,

Alors aide-moi, ou quelque chose comme ça !.. »

Et un miracle s'est produit -

Sur toute la place du marché

Chaque paysan a

Comme le vent à moitié gauche

Soudain, ça a basculé !

Les commis ont été surpris

Altynnikov est devenu vert,

Quand il aura mille ans

Il l'a disposé sur la table pour eux !..

Le vendredi suivant, Yermil « comptait sur les gens présents sur la même place ». Bien qu’il n’ait pas écrit combien il avait pris à qui, « Yermil n’a pas eu à donner un centime supplémentaire ». Il restait un rouble supplémentaire, jusqu'au soir, Yermil chercha le propriétaire, et le soir il le donna aux aveugles, car le propriétaire ne pouvait pas être trouvé. Les vagabonds s'intéressent à la manière dont Yermil a acquis une telle autorité parmi le peuple. Il y a une vingtaine d'années, il était commis, aidant les paysans sans leur extorquer d'argent. Ensuite, l'ensemble du domaine a choisi Ermila comme maire. Et Yermil a servi le peuple honnêtement pendant sept ans, puis à la place de son frère Mitri, il a donné le fils de la veuve comme soldat. Par remords, Yermil a voulu se pendre. Ils ont rendu le garçon à la veuve pour qu'Ermil ne se fasse rien. Peu importe ce qu'on lui demandait, il a démissionné de son poste, a loué un moulin et a broyé pour tout le monde sans tromperie. Les vagabonds veulent retrouver Ermila, mais le prêtre dit qu'elle est en prison. Il y a eu une révolte paysanne dans la province, rien n'y fait, ils ont appelé Ermila. Les paysans l'ont cru... mais, sans terminer l'histoire, le narrateur s'est précipité chez lui, promettant de la terminer plus tard. Soudain, une cloche se fit entendre. Les paysans se précipitèrent sur la route lorsqu'ils aperçurent le propriétaire foncier.

Chapitre V

PROPRIÉTAIRE

Il s'agissait du propriétaire foncier Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Il a eu peur lorsqu'il a vu « sept hommes de grande taille » devant la troïka et, saisissant un pistolet, a commencé à menacer les hommes, mais ils lui ont dit qu'ils n'étaient pas des voleurs, mais ils voulaient savoir s'il était une personne heureuse ?

« Dites-nous d'une manière divine,

La vie d'un propriétaire terrien est-elle douce ?

Comment vas-tu - à l'aise, heureusement,

Propriétaire foncier, vivez-vous ?

«Ayant ri à satiété», le propriétaire foncier commença à dire qu'il était d'origine ancienne. Sa famille a commencé il y a deux cent cinquante ans par son père et il y a trois cents ans par sa mère. Il fut un temps, dit le propriétaire terrien, où tout le monde leur montrait de l'honneur, tout autour était la propriété de la famille. Autrefois, les vacances duraient un mois à la fois. Quelles chasses luxueuses il y avait à l'automne ! Et il en parle avec poésie. Puis il se souvient qu'il punissait les paysans, mais avec amour. Mais en La résurrection du Christ embrassé tout le monde, n'a dédaigné personne. Les paysans entendirent sonner les cloches funéraires. Et le propriétaire foncier dit :

« Ils ne réclament pas le paysan !

A travers la vie selon les propriétaires fonciers

Ils appellent !.. Oh, la vie est vaste !

Désolé, au revoir pour toujours !

Adieu au propriétaire foncier Rus' !

Maintenant, Rus' n'est plus la même !

Selon le propriétaire terrien, sa classe sociale a disparu, les domaines meurent, les forêts sont abattues, les terres restent incultes. Les gens boivent.

Les gens alphabétisés crient qu'ils doivent travailler, mais les propriétaires fonciers n'y sont pas habitués :

"Je vais vous le dire sans me vanter,

Je vis presque éternellement

Au village depuis quarante ans,

Et de l'épi de seigle

Je ne peux pas faire la différence entre l'orge

Et ils me chantent : « Travail ! »

Le propriétaire pleure parce que sa vie confortable est terminée : « La grande chaîne est brisée,

Déchiré et éclaté :

Un chemin pour le maître,

Les autres s'en moquent !.. »

Deuxième partie

PAYSANNE

Prologue

“Tout n'est pas entre hommes

Trouvez l'heureux

Sentons les femmes ! -

Nos vagabonds ont décidé

Et ils commencèrent à interroger les femmes.

Ils ont dit comment ils l'avaient coupé :

"Nous n'avons pas ce genre de chose,

Et dans le village de Klin :

Vache Kholmogory

Pas une femme ! plus gentil

Et plus doucement - il n'y a pas de femme.

Tu demandes à Korchagina

Matriona Timofeevna,

Elle est aussi la femme du gouverneur… »

Les promeneurs vont admirer le pain et le lin :

Tous les légumes du jardin

Mûr: les enfants courent partout

Certains aux navets, certains aux carottes,

Les tournesols sont pelés,

Et les femmes arrachent les betteraves,

Une si bonne betterave !

Exactement des bottes rouges,

Ils s'allongent sur le strip.

Les vagabonds sont tombés sur le domaine. Les messieurs vivent à l'étranger, le commis est mort et les domestiques errent comme des gens agités, cherchant ce qu'ils pourraient voler : ils ont attrapé tous les carassins de l'étang.

Les chemins sont si sales

Quelle honte! les filles sont en pierre

Les nez sont cassés !

Les fruits et les baies ont disparu,

Les oies et les cygnes ont disparu

Le laquais l'a dans la gorge !

Les vagabonds allaient du domaine du manoir au village. Les vagabonds soupirèrent légèrement :

Ils sont après le chantier pleurnicheur

Ça avait l'air beau

en bonne santé, en chantant

Une foule de faucheurs et de faucheurs...

Ils rencontrèrent Matryona Timofeevna, pour qui ils avaient parcouru un long chemin.

Matrena Timofeevna

femme digne,

Large et dense

Environ trente-huit ans.

Beau; cheveux gris méchés,

Les yeux sont grands, stricts,

Les cils les plus riches,

Sévère et sombre

Elle porte une chemise blanche,

Oui, la robe d'été est courte,

Oui, une faucille sur ton épaule.

« De quoi avez-vous besoin, les gars ? »

Les vagabonds persuadent la paysanne de parler de sa vie. Matryona Timofeevna refuse :

"Nos oreilles s'effondrent déjà,

Il n’y a pas assez de mains, mes chéris.

Qu'est-ce qu'on fait, parrain ?

Apportez les faucilles ! Tous les sept

Comment serons-nous demain - Le soir

Nous brûlerons tout votre seigle !

Puis elle accepta :

"Je ne cacherai rien !"

Pendant que Matryona Timofeevna gérait la maison, les hommes se sont assis près de la nappe auto-assemblée.

Les étoiles étaient déjà assises

Dans le ciel bleu foncé,

Le mois est devenu élevé,

Quand l'hôtesse est venue

Et sont devenus nos vagabonds

"Ouvrez toute votre âme..."

Chapitre I

AVANT LE MARIAGE

J'ai eu de la chance chez les filles :

Nous avons eu un bon

Famille qui ne boit pas.

Les parents chérirent leur fille, mais pas pour longtemps. À l'âge de cinq ans, ils ont commencé à l'habituer au bétail, et dès l'âge de sept ans, elle suivait déjà elle-même la vache, apportant le déjeuner à son père dans les champs, gardant les canetons, allant chercher des champignons et des baies, ratissant le foin. . Il y avait assez de travail. Elle était passée maître dans le chant et la danse. Philippe Korchagin, un « habitant de Pétersbourg », fabricant de poêles, a été courtisé.

Elle a pleuré, pleuré amèrement,

Et la fille a fait le travail :

Sur le côté rétréci

J'ai regardé secrètement.

Beau, vermeil, large et puissant,

Cheveux Rus, voix douce -

Philippe est tombé sur son cœur !

Matryona Timofeevna chante une vieille chanson et se souvient de son mariage.

Chapitre II

CHANSONS

Les vagabonds chantent avec Matryona Timofeevna.

La famille était immense

Grincheux... j'ai gratté

Bonnes vacances inaugurales en enfer !

Son mari est allé travailler et on lui a dit de supporter sa belle-sœur, son beau-père et sa belle-mère. Le mari est revenu et Matryona s'est réjouie.

Philippe à l'Annonciation

Disparu, et à Kazanskaya

J'ai donné naissance à un fils.

Quel beau fils il était ! Et puis le directeur du maître le tourmentait avec ses avances. Matryona s'est précipitée vers le grand-père Savely.

Ce qu'il faut faire! Enseigner!

De tous les parents de son mari, seul son grand-père avait pitié d’elle.

Eh bien c'est ça! discours spécial

Ce serait un péché de garder le silence sur mon grand-père.

Il a eu de la chance aussi...

Chapitre III

SAVELIY, BOGATYR SVIATORUSSKI

Savely, saint héros russe.

Avec une immense crinière grise,

Thé, vingt ans non coupé,

Avec une énorme barbe

Grand-père ressemblait à un ours

Surtout en forêt,

Il se pencha et sortit.

Au début, elle avait peur de lui, car s'il se redressait, il heurterait le plafond avec sa tête. Mais il ne pouvait pas se redresser ; on disait qu'il avait cent ans. Grand-père vivait dans une chambre haute spéciale

Je n'aimais pas les familles...

Il n’a laissé entrer personne et sa famille l’a traité de « condamné au fer rouge ». Ce à quoi le grand-père répondit joyeusement :

«Marqué, mais pas esclave!»

Grand-père se moquait souvent de ses proches. En été, il cherchait des champignons et des baies, de la volaille et des petits animaux dans la forêt, et en hiver, il se parlait tout seul sur la cuisinière. Un jour, Matryona Timofeevna a demandé pourquoi on l'appelait un condamné marqué ? «J'étais un condamné», répondit-il.

Parce qu'il a enterré vivant l'Allemand Vogel, l'agresseur du paysan. Il a dit qu'ils vivaient librement parmi les forêts denses. Seuls les ours les dérangeaient, mais ils se sont occupés des ours. Il a soulevé l'ours sur sa lance et lui a déchiré le dos. Dans sa jeunesse, elle était malade, mais dans sa vieillesse, elle était courbée et ne pouvait pas se redresser. Le propriétaire foncier les a appelés dans sa ville et les a forcés à payer un loyer. Sous les verges, les paysans ont accepté de payer quelque chose. Chaque année, le maître les appelait ainsi, les battait sans pitié avec des verges, mais n'avait pas grand-chose à gagner. Lorsque le vieux propriétaire terrien fut tué près de Varna, son héritier envoya un intendant allemand auprès des paysans. L'Allemand était silencieux au début. Si vous ne pouvez pas payer, ne payez pas, mais travaillez, par exemple, creusez un fossé dans un marais, coupez une clairière. L'Allemand a amené sa famille et a complètement ruiné les paysans. Ils ont enduré l'intendant pendant dix-huit ans. Les Allemands construisirent une usine et ordonnèrent de creuser un puits. Il est venu dîner pour gronder les paysans, qui l'ont poussé dans un puits creusé et l'ont enterré. Pour cela, Savely s'est retrouvé aux travaux forcés et s'est échappé ; il a été renvoyé et battu sans pitié. Il a été aux travaux forcés pendant vingt ans et dans une colonie pendant vingt ans, où il a économisé de l'argent. Je suis rentré à la maison. Quand il y avait de l'argent, ses proches l'aimaient, mais maintenant ils lui crachent dans les yeux.

Chapitre IV

FILLE

Il est décrit comment l'arbre a brûlé, et avec lui les poussins dans le nid. Les oiseaux étaient là pour sauver les poussins. Quand elle est arrivée, tout avait déjà brûlé. Un petit oiseau pleurait,

Oui, je n'ai pas appelé les morts

Jusqu'au matin blanc !..

Matryona Timofeevna dit qu'elle a emmené son petit fils travailler, mais sa belle-mère l'a grondée et lui a ordonné de le laisser avec son grand-père. Alors qu'elle travaillait aux champs, elle entendit des gémissements et vit son grand-père ramper :

Oh, pauvre jeune fille !

La belle-fille est la dernière de la maison,

Le dernier esclave !

Endurer la grande tempête,

Prenez les coups supplémentaires

Et aux yeux des insensés

Ne lâchez pas le bébé !..

Le vieil homme s'est endormi au soleil,

Nourrir Demidushka aux cochons

Grand-père idiot!..

Ma mère a failli mourir de chagrin. Puis les juges sont arrivés et ont commencé à interroger les témoins et Matryona si elle était en couple avec Savely :

J'ai répondu à voix basse :

C'est dommage, maître, vous plaisantez !

Je suis une épouse honnête pour mon mari,

Et au vieux Savely

Cent ans... Le thé, vous le savez vous-même.

Ils ont accusé Matryona d'être de connivence avec le vieil homme pour tuer son fils, et Matryona a seulement demandé que le corps de son fils ne soit pas ouvert ! Conduire sans reproche

Enterrement honnête

Trahissez le bébé !

En entrant dans la chambre haute, elle vit son fils Savely lire des prières au tombeau et le chassa en le traitant d'assassin. Il aimait le bébé. Grand-père l'a rassurée en lui disant que peu importe combien de temps un paysan vit, il souffre, mais sa Demushka est au paradis.

"...C'est facile pour lui, c'est léger pour lui..."

Chapitre V

LOUP

Vingt ans se sont écoulés depuis. La mère, inconsolable, a longtemps souffert. Grand-père est allé se repentir dans un monastère. Le temps passait, des enfants naissaient chaque année et trois ans plus tard, un nouveau malheur survenait : ses parents moururent. Grand-père revint tout blanc du repentir et mourut bientôt.

Comme ordonné, ils l'ont fait :

Enterré à côté de Dema...

Il vécut cent sept ans.

Lorsque son fils Fedot a eu huit ans, il a été envoyé comme berger. Le berger est parti et la louve a entraîné le mouton. Fedot a d'abord enlevé le mouton de la louve affaiblie, puis a vu que le mouton était déjà mort et l'a renvoyé à la louve. Il est venu au village et a tout raconté lui-même. Ils voulaient fouetter Fedot pour cela, mais sa mère ne le lui a pas donné. Au lieu de son jeune fils, c'est elle qui a été fouettée. Après avoir accompagné son fils avec le troupeau, Matryona pleure, appelle ses parents décédés, mais elle n'a pas d'intercesseur.

Chapitre VI

ANNÉE DIFFICILE

Il y avait la faim. La belle-mère a dit aux voisins que tout était de sa faute, Matryona, parce que... Je portais une chemise propre le jour de Noël.

Pour mon mari, pour mon protecteur,

Je m'en suis tiré à bon marché ;

Et une femme

Pas pour la même chose

Tué à mort avec des pieux.

Ne plaisantez pas avec les affamés !..

Nous avons à peine réussi à faire face au manque de pain et le recrutement est arrivé. Mais Matryona Timofeevna n'avait pas très peur ; une recrue avait déjà été retirée de la famille. Elle est restée à la maison parce que... était enceinte et allaitait derniers jours. Un beau-père bouleversé est venu et a dit qu'ils prenaient Philip comme recrue. Matryona Timofeevna s'est rendu compte que s'ils prenaient son mari comme soldat, elle et ses enfants disparaîtraient. Elle se leva du poêle et partit dans la nuit.

Chapitre VII

GOUVERNEUR

Par une nuit glaciale, Matryona Timofeevna prie et se rend en ville. Arrivée chez le gouverneur, elle demande au portier quand elle pourra venir. Le portier promet de l'aider. Ayant appris que la femme du gouverneur arrivait, Matriona Timofeevna se jeta à ses pieds et lui raconta son malheur.

je ne savais pas Qu'est-ce que tu as fait

(Oui, apparemment m'a donné quelques conseils

Dame!..) Comment vais-je me jeter

A ses pieds : « Intercèdez !

Par tromperie pas divin

soutien de famille et parent

Ils le prennent aux enfants !

La paysanne a perdu connaissance et, lorsqu'elle s'est réveillée, elle s'est vue dans des chambres riches, avec un « enfant couché » à proximité.

Merci au gouverneur

Elena Alexandrovna,

Je lui suis tellement reconnaissant

Comme une mère !

Elle a baptisé le garçon elle-même

Et nom : Liodorouchka

Choisi pour le bébé...

Tout a été clarifié et mon mari est revenu.

Chapitre VIII

Appelé chanceux

Surnommée la femme du gouverneur

Matryona depuis lors.

Maintenant, elle dirige la maison, élève des enfants : elle a cinq fils, un a déjà été recruté... Et puis la paysanne ajouta : - Et puis, qu'est-ce que tu fais

Ce n'est pas la question - entre femmes

Bonne recherche !

De quoi d'autres avez-vous besoin?

Ne devrais-je pas vous le dire ?

Que nous avons brûlé deux fois,

Ce dieu est l'anthrax

Vous nous avez rendu visite trois fois ?

Tentatives de chevaux

Nous avons porté; J'ai fait une promenade

Comme un hongre dans une herse !..

Je n'ai pas piétiné mes pieds,

Pas attaché avec des cordes,

Pas d'aiguilles...

De quoi d'autres avez-vous besoin?

Pour une mère grondée,

Comme un serpent piétiné,

Le sang du premier-né est passé...

Et tu es venu chercher le bonheur !

C'est dommage, bravo !

Ne touchez pas aux femmes,

Quel dieu ! tu passes sans rien

À la tombe!

Un pèlerin pèlerin a dit :

« Les clés du bonheur des femmes,

De notre libre arbitre

Abandonné perdu

Dieu lui-même !

Partie trois

DERNIER

Chapitres 1-III

Le jour de Pierre (29/VI), après avoir traversé les villages, les vagabonds arrivèrent à la Volga. Et ici, il y a d’immenses étendues de champs de foin, et tout le monde est en train de tondre.

Le long de la rive basse,

Sur la Volga l'herbe est haute,

Une tonte amusante.

Les vagabonds ne pouvaient pas le supporter :

"Nous n'avons pas travaillé depuis longtemps,

Tondons ! »

Amusé, fatigué,

Nous nous sommes assis devant une botte de foin pour le petit-déjeuner...

Les propriétaires fonciers sont arrivés sur trois bateaux avec leur suite, leurs enfants et leurs chiens. Tout le monde a fait le tour de la tonte et a ordonné de balayer une énorme botte de foin, soi-disant humide. (Les vagabonds ont essayé :

Sens sec !)

Les vagabonds se demandent pourquoi le propriétaire foncier se comporte ainsi, car l'ordre est déjà nouveau, mais il s'amuse à l'ancienne. Les paysans expliquent que le foin ne lui appartient pas,

et « patrimoine ».

Les vagabonds, déroulant la nappe auto-assemblée, discutent avec le vieil homme Vla-sushka, lui demandent d'expliquer pourquoi les paysans plaisent au propriétaire terrien et apprennent : « Notre propriétaire terrien est spécial,

Une richesse exorbitante

Un rang important, une famille noble,

J’ai été bizarre et stupide toute ma vie… »

Et lorsqu'il eut connaissance du « testament », il fut frappé d'un coup. Maintenant, la moitié gauche est paralysée. S'étant en quelque sorte remis du coup, le vieil homme crut que les paysans avaient été rendus aux propriétaires terriens. Ses héritiers le trompent pour qu'il ne les prive pas de leur riche héritage dans leur cœur. Les héritiers ont persuadé les paysans de « amuser » le maître, mais l'esclave Ipat n'a pas eu besoin d'être persuadé, il aime le maître pour ses faveurs et sert non par peur, mais par conscience. De quel genre de « miséricorde » Ipat se souvient-il : « Comme j'étais petit, notre prince

moi de ma propre main

J'ai exploité le chariot ;

J'ai atteint une jeunesse fringante :

Le prince est venu en vacances

Et après s'être promené, racheté

Moi, l'esclave de ce dernier,

En hiver dans le trou de glace !.. »

Et puis, dans une tempête de neige, il a forcé Prov, qui montait à cheval, à jouer du violon, et quand il est tombé, le prince l'a écrasé avec un traîneau :

"...Ils se pressèrent la poitrine"

Les héritiers se sont mis d'accord avec la succession comme suit :

"Garder le silence, inclinez-vous

Ne contredis pas le malade,

Nous vous récompenserons :

Pour un travail supplémentaire, pour une corvée,

Même pour un gros mot -

Nous vous paierons pour tout.

Celui qui est copieux ne peut pas vivre longtemps,

Probablement deux ou trois mois,

Le médecin lui-même l'a annoncé !

Respectez-nous, écoutez-nous,

Nous arroserons les prairies pour vous

Nous le donnerons le long de la Volga ;.. »

Les choses ont failli mal tourner. Vlas, étant maire, n'a pas voulu s'incliner devant le vieil homme et a démissionné de son poste. Un volontaire a été immédiatement trouvé - Klimka Lavin - mais c'est une personne tellement voleuse et vide qu'ils ont laissé Vlas comme maire, et Klimka Lavin se retourne et s'incline devant le maître.

Chaque jour, le propriétaire foncier fait le tour du village, s'en prenant aux paysans, et ils :

« Rassemblons-nous - rire ! Tout le monde l'a

Votre propre histoire sur le saint fou… »

Le maître reçoit des ordres, les uns plus stupides les uns que les autres : marier Gavrila Jokhov à la veuve Terentyeva : la mariée a soixante-dix ans et le marié a six ans. Un troupeau de vaches qui passait le matin réveilla le maître qui ordonna aux bergers de « calmer désormais les vaches ». Seul le paysan Agap n'a pas accepté de faire plaisir au maître, et « puis au milieu de la journée il a été surpris avec le journal du maître. Agap en a eu marre d'écouter les jurons du maître, a-t-il répondu. Le propriétaire foncier a ordonné qu'Agap soit puni. devant tout le monde. Le maître ne pouvait pas bouger du porche, et Agap dans l'écurie a simplement crié :

“Ni donner ni prendre sous les tiges

Agap a crié, s'est moqué,

En attendant de finir le damas :

Comment ils l'ont sorti des écuries

Il est ivre mort

Quatre hommes

Alors le maître eut même pitié :

"C'est ta faute, Agapushka !" -

Il a dit gentiment… »

Ce à quoi Vlas le narrateur a fait remarquer :

« Louez l'herbe dans le tas,

Et le maître est dans un cercueil !

“Éloignez-vous du maître

L'ambassadeur arrive : nous avons mangé !

Il doit appeler le chef,

Je vais aller voir le chewing-gum ! »

Le propriétaire a demandé au maire si la fenaison serait bientôt terminée, il a répondu que dans deux ou trois jours tout le foin du maître serait récolté. "Et le nôtre attendra!" Le propriétaire terrien a passé une heure à dire que les paysans seraient toujours propriétaires terriens : « à serrer en une poignée !.. » Le maire prononce des discours fidèles qui plaisent au propriétaire terrien, pour lesquels Klim se voit offrir un verre de « vin d'outre-mer ». Alors le Dernier voulut que ses fils et ses belles-filles dansent et ordonna à la dame blonde : « Chante, Lyuba ! La dame a bien chanté. Le dernier s'endormit au son de la chanson, ils le portèrent endormis dans le bateau et les messieurs s'éloignèrent. Le soir, les paysans apprirent que le vieux prince était mort,

Mais leur joie est Vakhlatsky

Cela n'a pas duré longtemps.

Avec la mort du Dernier

La fouine seigneuriale a disparu :

Ils ne m'ont pas laissé avoir la gueule de bois

Gardes Vahlakam !

Et pour les prés

Héritiers avec des paysans

Ils tendent la main encore aujourd’hui.

Vlas nous intercédons pour les paysans,

Vit à Moscou... était à Saint-Pétersbourg...

Mais ça ne sert à rien !

Quatrième partie

PIR- AU MONDE ENTIER

Dédié

Sergueï Petrovitch Botkine

Introduction

Aux abords du village « Il y eut une fête, une grande fête1 » Ses fils, séminaristes : Savvushka et Grisha, sont venus avec le sacristain Tryfon.

...Chez Grégory

Visage mince pâle

Et les cheveux sont fins, bouclés,

Avec une pointe de rouge

Des gars simples, gentils.

Tondu, piqué, semé

Et j'ai bu de la vodka pendant les vacances

À égalité avec la paysannerie.

Les hommes s'assoient et pensent :

Posséder des prairies inondables

Remettez-le au chef - comme impôt.

Les hommes demandent à Grisha de chanter. Il chante « heureux ».

Chapitre I

TEMPS AMER - CHANSONS AMERES

Joyeux

Le propriétaire foncier a pris une vache dans la cour du paysan, les poulets ont été pris et mangés par le tribunal du zemstvo. Les garçons grandiront un peu : « Le roi prendra les garçons, // Maître -

mes filles !

Puis tout le monde s'est mis à chanter ensemble

Corvée

Un homme battu cherche du réconfort dans un pub. Un homme qui passait par là a déclaré qu'ils avaient été battus pendant gros mots jusqu'à ce qu'ils atteignent le silence. Vikenty Aleksandrovich, un homme du chantier, a ensuite raconté son histoire.

A propos d'un esclave exemplaire - Jacob le fidèle

Il a vécu trente ans dans le village de Polivanov, qui a acheté le village avec des pots-de-vin et ne connaissait pas ses voisins, mais seulement sa sœur. Il était cruel envers ses proches, pas seulement envers les paysans. Il a épousé sa fille, puis, après l'avoir battue, lui et son mari sont partis sans rien. L'esclave de Yakov l'a frappé aux dents avec son talon.

Les gens de rang servile -

De vrais chiens parfois :

Plus la punition est lourde

C'est pourquoi les messieurs leur sont plus chers.

Yakov est apparu ainsi dès sa jeunesse,

Yakov n'avait que de la joie :

Prendre soin du maître, prendre soin de lui, s'il te plaît

Oui, gonfle ton petit neveu.

Toute sa vie, Yakov a été avec son maître, ils ont vieilli ensemble. Les jambes du maître refusaient de marcher.

Yakov lui-même l'exécutera, le déposera,

Lui-même fera le long chemin jusqu'à sa sœur,

Il vous aidera à rejoindre la vieille dame vous-même.

Ils vivaient donc heureux – pour le moment.

Le neveu de Jacob, Grisha, grandit et se jeta aux pieds du maître, demandant à épouser Irisha. Et le maître lui-même la cherchait. Il a remis Grisha comme recrue. Yakov a été offensé et ridiculisé. "Je suis ivre mort..." Ceux qui ne s'approchent pas du maître, mais ils ne peuvent pas lui plaire. Deux semaines plus tard, Yakov revint, apparemment désolé pour le propriétaire foncier. Tout s'est passé comme avant. Nous nous préparions à aller chez la sœur du maître. Yakov a quitté la route dans le Ravin du Diable, a dételé les chevaux, et le maître a eu peur pour sa vie et a commencé à supplier Yakov de l'épargner, il a répondu :

« J'ai trouvé le meurtrier !

Je vais me salir les mains avec un meurtre,

Non, ce n'est pas à toi de mourir !

Yakov lui-même s'est pendu devant le maître. Le maître a travaillé toute la nuit et au matin un chasseur l'a trouvé. Le maître rentra chez lui, repentant :

« Je suis un pécheur, un pécheur ! Exécute moi!"

Après en avoir dit quelques-uns de plus histoires effrayantes, les hommes se disputaient : qui est le plus pécheur : les aubergistes, les propriétaires fonciers ou les hommes ? Nous nous sommes battus. Et puis Ionushka, qui était restée silencieuse toute la soirée, dit :

Et ainsi je ferai la paix entre vous !

Chapitre II

Errants et pèlerins

Il y a beaucoup de mendiants en Russie, des villages entiers sont allés « mendier » à l'automne, parmi eux beaucoup de coquins qui savent s'entendre avec les propriétaires terriens. Mais il y a aussi des pèlerins croyants, dont le travail permet de récolter des fonds pour les églises. Ils se souvenaient du saint fou Fomushka, qui vivait comme un dieu, et il y avait aussi le vieux croyant Kropilnikov :

Vieil homme, dont toute la vie

Soit la liberté, soit la prison.

Et il y avait aussi Evfrosinyushka, une veuve citadine ; elle est apparue dans les années de choléra. Les paysans acceptent tout le monde, depuis longtemps soirées d'hiverécoutez les histoires des vagabonds.

Un tel sol est bon -

L'âme du peuple russe...

Ô semeur ! viens!..

Jonas, le vénérable vagabond, a raconté l'histoire.

À propos de deux grands pécheurs

Il a entendu cette histoire à Solovki du Père Pitirtma. Il y avait douze voleurs, leur chef était Kudeyar. De nombreux voleurs ont volé et tué des gens

Soudain, le féroce voleur

Dieu a réveillé ma conscience.

La conscience du méchant l'a envahi,

Il a dissous son gang,

Il distribua les biens à l'église,

J'ai enterré le couteau sous le saule.

Il est allé en pèlerinage, mais n'a pas expié ses péchés ; il a vécu dans la forêt sous un chêne. Le messager de Dieu lui a montré le chemin du salut - avec le couteau qui tuait les gens,

il doit couper le chêne :

"...Un arbre vient de s'effondrer -

Les chaînes du péché tomberont.

Pan Glukhovsky est passé par là et s'est moqué du vieil homme en disant :

« Il faut vivre, mon vieux, à mon avis :

Combien d’esclaves dois-je détruire ?

Je tourmente, torture et pend,

J’aimerais pouvoir voir comment je dors ! »

L'ermite enragé planta son couteau dans le cœur de Glukhovsky, est tombé

Pan, et l'arbre s'est effondré.

L'arbre s'est effondré roulé

Le moine est libéré du fardeau des péchés !..

Prions le Seigneur Dieu :

Ayez pitié de nous, sombres esclaves !

Chapitre III

À LA FOIS ANCIEN ET NOUVEAU

Péché paysan

Il y avait un « amiral veuf » ; l'Impératrice le récompensa de huit mille âmes pour ses fidèles services. En mourant, « l'amiral » remit à l'aîné Gleb un cercueil contenant la liberté pour les huit mille âmes. Mais l'héritier a séduit le chef, lui donnant sa liberté. Le testament a été brûlé. Et jusqu'à récemment, il y en avait huit mille

douche pour les serfs.

« Alors c’est le péché du paysan !

C'est vraiment un péché terrible !

Les pauvres sont encore tombés

Au fond d'un abîme sans fond,

Ils sont devenus silencieux, ils sont devenus humbles,

Ils se couchent sur le ventre ;

Ils étaient couchés pensée

Et soudain, ils se mirent à chanter. Lentement,

Comme si un nuage approchait,

Les mots coulaient visqueusement.

Affamé

À propos de la faim éternelle, du travail et du manque de sommeil d'un homme. Les paysans sont convaincus que tout est à blâmer » servage" Elle multiplie les péchés des propriétaires terriens et les malheurs des esclaves. Grisha a dit :

"Je n'ai pas besoin d'argent,

Pas d'or, mais si Dieu le veut,

Pour que mes compatriotes

Et chaque paysan

La vie était libre et amusante

Partout dans la sainte Russie !

Ils ont vu Yegorka Shutov endormi et ont commencé à le battre, ce qu'ils ne savaient pas eux-mêmes. La « paix » a ordonné de battre, alors ils ont battu. Un vieux soldat monte sur une charrette. S'arrête et chante.

Soldatskaïa

La lumière est écoeurante

Il n'y a pas de vérité

La vie est écoeurante

La douleur est intense.

Klim chante avec lui sur la vie amère.

Chapitre IV

BON TEMPS - BONNES CHANSONS

La « Grande Fête » ne se terminait que le matin. Certains sont rentrés chez eux et les vagabonds se sont couchés sur le rivage. De retour à la maison, Grisha et Savva ont chanté :

Part de la population

Son bonheur

Lumière et liberté

Tout d'abord!

Ils vivaient plus pauvres qu'un paysan pauvre ; ils n'avaient même pas de bétail. Au séminaire, Grisha mourait de faim ; il ne mangeait que de la Vakhlatchina. Le sacristain se vantait de ses fils, mais ne pensait pas à ce qu'ils mangeaient. Et moi-même, j'avais toujours faim. Sa femme était beaucoup plus attentionnée que lui, c'est pourquoi elle est décédée prématurément. Elle pensait toujours au sel et chantait une chanson.

Salé

Son Grishenka ne veut pas manger de nourriture non salée. Le Seigneur a conseillé de le « saler » avec de la farine. La mère saupoudre de farine et sale les aliments avec ses larmes abondantes. Grisha est souvent au séminaire

il se souvenait de sa mère et de sa chanson.

Et bientôt dans le coeur du garçon

Avec amour pour la pauvre mère

Amour pour toute la Vakhlatchina

Fusionné - et une quinzaine d'années

Gregory le savait déjà avec certitude

Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur

Pauvre et sombre.

Coin natif.

La Russie a deux voies : l’une est la « guerre d’hostilité », l’autre est la voie honnête. Seuls les « forts » et les « aimants » la suivent.

Se battre, travailler.

Grisha Dobrosklonov

Le destin lui réservait

Le chemin est glorieux Grand nom

Défenseur du peuple,

Consommation et Sibérie.

Grisha chante :

« Dans les moments de découragement, ô Patrie !

Mes pensées s'envolent.

Tu es encore destiné à beaucoup souffrir,

Mais tu ne mourras pas, je sais.

Elle était à la fois en esclavage et sous les Tatars :

« …Tu es aussi un esclave dans la famille ;

Mais la mère est déjà un fils libre.

Grigori se rend sur la Volga et voit des transporteurs de barges.

Burlak

Grigory parle du sort difficile des transporteurs de barges, puis ses pensées se tournent vers l'ensemble de la Russie.

Russie

Tu es malheureux aussi

Tu es aussi abondant

Tu es puissant

Tu es aussi impuissant

Mère Rus'!

Le pouvoir du peuple

Force puissante -

La conscience est calme,

La vérité est vivante !

Tu es malheureux aussi

Tu es aussi abondant

Tu es opprimé

Tu es tout-puissant

Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous leur propre toit,

Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha.

De 1863 à 1877, Nekrasov a créé « Qui vit bien en Russie ». L'idée, les personnages, l'intrigue ont changé plusieurs fois au cours du travail. Très probablement, le plan n'a pas été entièrement révélé : l'auteur est décédé en 1877. Malgré cela, "Qui vit bien en Russie" comme poème folklorique est considérée comme une œuvre achevée. Il était censé comporter 8 parties, mais seulement 4 ont été achevées.

Le poème « Qui vit bien en Russie » commence par l'introduction des personnages. Ces héros sont sept hommes des villages : Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Ils se rencontrent et entament une conversation sur qui vit heureux et bien en Rus'. Chacun des hommes a sa propre opinion. L'un croit que le propriétaire foncier est heureux, l'autre qu'il est un fonctionnaire. Les paysans du poème « Qui vit bien en Russie » sont également appelés heureux par le marchand, le prêtre, le ministre, le noble boyard et le tsar. Les héros commencèrent à se disputer et allumèrent un feu. Cela a même abouti à une bagarre. Cependant, ils ne parviennent pas à se mettre d’accord.

Nappe à monter soi-même

Soudain, Pakhom a attrapé le poussin de manière complètement inattendue. La petite paruline, sa mère, a demandé à l'homme de libérer le poussin. Elle a suggéré pour cela où vous pouvez trouver une nappe auto-assemblée - une chose très utile qui vous sera certainement utile dans longue route. Grâce à elle, les hommes n'ont pas manqué de nourriture pendant le voyage.

L'histoire du curé

Le travail « Qui vit bien en Russie » se poursuit avec les événements suivants. Les héros ont décidé de découvrir à tout prix qui vit heureux et gai en Russie. Ils ont pris la route. D’abord, en chemin, ils rencontrèrent un prêtre. Les hommes se tournèrent vers lui pour lui demander s'il vivait heureux. Puis le pape a parlé de sa vie. Il croit (et les hommes ne peuvent qu'être d'accord avec lui) que le bonheur est impossible sans la paix, l'honneur et la richesse. Pop pense que s'il avait tout cela, il serait complètement heureux. Cependant, il est obligé, jour et nuit, par tous les temps, d'aller là où on lui dit : vers les mourants, vers les malades. Chaque fois, le prêtre doit voir le chagrin et la souffrance humaine. Il lui manque parfois même la force de se venger de son service, puisque les gens s'arrachent ce dernier à eux-mêmes. Autrefois, tout était complètement différent. Le prêtre dit que les riches propriétaires terriens le récompensaient généreusement pour les funérailles, les baptêmes et les mariages. Mais désormais, les riches sont loin et les pauvres n’ont plus d’argent. Le prêtre n'a pas non plus d'honneur : les hommes ne le respectent pas, comme en témoignent de nombreuses chansons populaires.

Les vagabonds vont à la foire

Les vagabonds comprennent que cette personne ne peut pas être qualifiée de heureuse, comme l'a noté l'auteur de l'ouvrage "Who Lives Well in Rus'". Les héros repartent et se retrouvent le long de la route du village de Kuzminskoye, à la foire. Ce village est sale, quoique riche. Il y a de nombreux établissements où les résidents s'adonnent à l'ivresse. Ils boivent leur dernier argent. Par exemple, un vieil homme n’avait plus d’argent pour acheter des chaussures à sa petite-fille, car il buvait tout. Tout cela est observé par les vagabonds de l'ouvrage « Qui vit bien en Russie » (Nekrasov).

Yakim Nagoy

Ils remarquent également les divertissements forains et les combats et affirment qu'un homme est obligé de boire : cela l'aide à résister au travail acharné et aux épreuves éternelles. Un exemple en est Yakim Nagoy, un homme du village de Bosovo. Il travaille jusqu'à la mort et boit jusqu'à ce qu'il soit à moitié mort. Yakim pense que s'il n'y avait pas d'ivresse, il y aurait une grande tristesse.

Les vagabonds continuent leur voyage. Dans l'ouvrage « Qui vit bien en Russie », Nekrasov explique comment ils veulent trouver des gens heureux et joyeux et promettent de donner de l'eau gratuite à ces chanceux. Donc le plus personnes différentes essayant de se faire passer pour tel - un ancien domestique atteint de paralysie, de longues années léchant des assiettes derrière le maître, des ouvriers épuisés, des mendiants. Cependant, les voyageurs eux-mêmes comprennent que ces personnes ne peuvent pas être qualifiées de heureuses.

Ermil Girin

Les hommes ont entendu parler d'un homme nommé Ermil Girin. Nekrasov raconte bien sûr son histoire, mais ne transmet pas tous les détails. Yermil Girin - bourgmestre, très respecté, juste et homme juste. Il avait l'intention d'acheter un jour le moulin. Les hommes lui prêtaient de l’argent sans reçu, tellement ils lui faisaient confiance. Cependant, une révolte paysanne éclate. Yermil est désormais en prison.

L'histoire d'Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, l'un des propriétaires terriens, a parlé du sort des nobles après qu'ils possédaient beaucoup : des serfs, des villages, des forêts. Les jours fériés, les nobles pouvaient inviter des serfs chez eux pour prier. Mais dès lors, le maître n’était plus le propriétaire à part entière des hommes. Les vagabonds savaient très bien à quel point la vie était difficile à l'époque du servage. Mais il ne leur est pas difficile non plus de comprendre que les choses sont devenues beaucoup plus difficiles pour les nobles après l'abolition du servage. Et ce n’est pas plus facile pour les hommes maintenant. Les vagabonds comprirent qu'ils ne trouveraient pas d'heureux parmi les hommes. Alors ils ont décidé d'aller vers les femmes.

Vie de Matryona Korchagina

On a dit aux paysans que dans un village vivait une paysanne nommée Matryona Timofeevna Korchagina, que tout le monde appelait chanceuse. Ils l'ont trouvée et Matryona a raconté sa vie aux hommes. Nekrasov continue cette histoire "Qui vit bien en Russie".

Un bref résumé de l’histoire de la vie de cette femme est le suivant. Son enfance a été sans nuages ​​et heureuse. Elle avait une famille qui travaillait dur et qui ne buvait pas. La mère prenait soin et chérissait sa fille. Quand Matryona a grandi, elle est devenue une beauté. Un jour, Philippe Korchagin, un fabricant de poêles d'un autre village, lui a fait la cour. Matryona a raconté comment il l'avait persuadée de l'épouser. C'était le seul souvenir brillant de cette femme de toute sa vie, désespérée et morne, même si son mari la traitait bien selon les normes paysannes : il ne la battait presque jamais. Cependant, il est allé en ville pour gagner de l'argent. Matryona vivait dans la maison de son beau-père. Tout le monde ici la traitait mal. Le seul qui était gentil avec la paysanne était très vieux grand-père En toute sécurité. Il lui a dit qu'il avait été envoyé aux travaux forcés pour le meurtre du gérant.

Bientôt Matryona donna naissance à Demushka - une douce et beau bébé. Elle ne pouvait pas se séparer de lui une seule minute. Cependant, la femme a dû travailler dans les champs, où sa belle-mère ne lui a pas permis d'emmener l'enfant. Le grand-père Savely surveillait le bébé. Un jour, il ne s'est pas occupé de Demushka et l'enfant a été mangé par des cochons. Ils sont venus de la ville pour enquêter et ont ouvert le bébé sous les yeux de la mère. Ce fut le coup le plus dur pour Matryona.

Puis cinq enfants lui sont nés, tous des garçons. Matryona était une mère gentille et attentionnée. Un jour, Fedot, l'un des enfants, gardait des moutons. L'un d'eux a été emporté par une louve. Le berger en était responsable et aurait dû être puni avec des fouets. Alors Matryona l'a suppliée d'être battue à la place de son fils.

Elle a également déclaré qu'ils avaient autrefois voulu recruter son mari comme soldat, même si cela constituait une violation de la loi. Puis Matryona est allée en ville alors qu'elle était enceinte. Ici, la femme a rencontré Elena Alexandrovna, la gentille épouse du gouverneur, qui l'a aidée, et le mari de Matryona a été libéré.

Les paysans considéraient Matryona comme une femme heureuse. Cependant, après avoir écouté son histoire, les hommes ont réalisé qu'on ne pouvait pas la qualifier d'heureuse. Il y avait trop de souffrance et de problèmes dans sa vie. Matryona Timofeevna elle-même dit également qu'une femme en Russie, en particulier une paysanne, ne peut pas être heureuse. Son sort est très difficile.

Propriétaire fou

Les hommes errants sont en route vers la Volga. Voici la tonte. Les gens sont occupés à travailler dur. Soudain, une scène étonnante : les faucheurs s'humilient et font plaisir au vieux maître. Il s'est avéré que le propriétaire foncier ne comprenait pas ce qui avait déjà été aboli. C'est pourquoi ses proches ont persuadé les hommes de se comporter comme si cela était toujours en vigueur. On leur avait promis cela. Les hommes ont accepté, mais ont été trompés une fois de plus. A la mort du vieux maître, les héritiers ne leur donnèrent rien.

L'histoire de Jacob

À plusieurs reprises en chemin, les vagabonds écoutent chansons folkloriques- faim, soldat et autres, ainsi que différentes histoires. Ils se souvenaient par exemple de l’histoire de Yakov, l’esclave fidèle. Il essayait toujours de plaire et d'apaiser le maître, qui humiliait et battait l'esclave. Cependant, cela a conduit Yakov à l'aimer encore plus. Les jambes du maître ont cédé avec la vieillesse. Yakov a continué à s'occuper de lui comme s'il était son propre enfant. Mais il n’en reçut aucune gratitude. Grisha, un jeune homme, neveu de Jacob, voulait épouser une belle - une serf. Par jalousie, le vieux maître envoya Grisha comme recrue. Yakov tomba dans l'ivresse à cause de ce chagrin, mais retourna ensuite vers le maître et se vengea. Il l'emmena dans la forêt et se pendit devant le maître. Comme ses jambes étaient paralysées, il ne pouvait s'échapper nulle part. Le maître resta assis toute la nuit sous le cadavre de Yakov.

Grigory Dobrosklonov - défenseur du peuple

Cette histoire et d’autres font croire aux hommes qu’ils ne pourront pas trouver des personnes heureuses. Cependant, ils découvrent Grigory Dobrosklonov, un séminariste. C'est le fils d'un sexton, qui a vu la souffrance et la vie désespérée du peuple depuis son enfance. Il a fait un choix dès sa prime jeunesse, il a décidé qu'il donnerait ses forces pour lutter pour le bonheur de son peuple. Gregory est instruit et intelligent. Il comprend que Rus' est fort et fera face à tous les problèmes. Grégory aura un chemin glorieux dans le futur, un grand nom défenseur du peuple, "consommation et Sibérie".

Les hommes entendent parler de cet intercesseur, mais ils ne comprennent pas encore que de telles personnes peuvent rendre les autres heureux. Cela n’arrivera pas de sitôt.

Héros du poème

Nekrasov a représenté différents segments de la population. De simples paysans deviennent les personnages principaux de l'œuvre. Ils furent libérés par la réforme de 1861. Mais leur vie n'a pas beaucoup changé après l'abolition du servage. Le même travail acharné, la même vie sans espoir. Après la réforme, les paysans qui possédaient leurs propres terres se sont retrouvés dans une situation encore plus difficile.

Les caractéristiques des héros de l'œuvre « Qui vit bien en Russie » peuvent être complétées par le fait que l'auteur a créé des images étonnamment fiables de paysans. Leurs personnages sont très précis, bien que contradictoires. On ne trouve pas seulement chez le peuple russe la gentillesse, la force et l’intégrité de caractère. Ils ont conservé au niveau génétique la servilité, la servilité et la volonté de se soumettre à un despote et à un tyran. L'arrivée de Grigori Dobrosklonov, un homme nouveau, est un symbole du fait qu'honnête, noble, personnes intelligentes apparaissent parmi la paysannerie opprimée. Que leur sort soit peu enviable et difficile. Grâce à eux, la conscience de soi naîtra parmi les masses paysannes et les gens pourront enfin lutter pour le bonheur. C'est exactement ce dont rêvent les héros et l'auteur du poème. SUR LE. Nekrassov (« Qui vit bien en Russie », « Les femmes russes », « Frost et autres œuvres) sont véritablement considérés comme poète national, qui s'intéressait au sort de la paysannerie, à ses souffrances et à ses problèmes. Le poète ne pouvait rester indifférent à son sort difficile. Œuvre de N.A. « Qui vit bien en Russie » de Nekrassov a été écrit avec une telle sympathie pour le peuple qu'il nous fait encore sympathiser avec son sort en cette période difficile.

Le prologue raconte les événements qui se produisent dans le poème lui-même. Ceux. sur la façon dont sept paysans des villages de Zaplatovo, Neurozhaiko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo ont déclenché une dispute sur le thème « Qui peut vivre librement en Russie ? Celui-ci est épicé problème social Ce n'est pas pour rien que Nikolai Alekseevich soumet à la considération la classe analphabète et ignorante, dans laquelle les paysans étaient considérés comme appartenant fin XIX siècle, il s’agit d’une démarche très audacieuse : confier la recherche de la justice et, en termes humains, du bonheur, aux hommes ordinaires. Après tout, chacun d'eux juge à sa manière « qui est le plus à l'aise » avec le propriétaire foncier, le fonctionnaire, le prêtre, le marchand, le noble boyard, le ministre du souverain ou le tsar. Le poète a inclus dans son œuvre des conventions de conte de fées telles qu'un oiseau prophétique et une nappe auto-assemblée. Et les hommes, ayant abandonné leurs affaires, se lancent sur le chemin difficile de la recherche de la justice et du bonheur.

Chapitre I Pop.

Sur le chemin, les paysans rencontrent divers vagabonds : des artisans, des mendiants, un paysan ouvrier comme eux, des cochers et des soldats. Mais les hommes ne leur posent pas de questions sur le bonheur : « Les soldats se rasent avec un poinçon, Les soldats se réchauffent avec de la fumée, Quel bonheur y a-t-il ? " Vers le soir, les hommes rencontrèrent le prêtre. De ses discours plaintifs, il ressort que « les propriétaires fonciers ont fait faillite », faisant allusion à l'abolition du servage par Alexandre II le Libérateur en 1861. L'idéal de bonheur du prêtre est « la paix, la richesse, l'honneur ». Mais en vrai vie Cela n'était plus possible pour lui ; en raison de l'appauvrissement des propriétaires fonciers et des paysans et du mode de vie riche et bien nourri du prêtre, la fin arriva.

Chapitre II Foire de campagne.

Dans ce chapitre, les hommes se rendent au village commerçant de Kuzminskoye pour interroger les gens sur le bonheur. Ils entendent des choses différentes : quelqu'un achète quelque chose, vend quelque chose, et quelqu'un, ayant dilapidé toutes ses économies, ne peut pas acheter de cadeaux pour ses proches. Les Russes savent se détendre et marchent donc en grand, comme s'ils vivaient leur dernier jour. En ayant assez vu, les hommes prirent la route.

Chapitre III. Nuit ivre.

À la foire, les hommes ont rencontré un nouveau personnage du poème - Pavlusha Veretennikov. C'est lui qui raconte à nos « héros » le terrible trait de la personne russe : l'ivresse. Yakim Nagoy, à son tour, rétorque que le chagrin doit être noyé dans le vin. Le poète a généralement créé Yakim Nagogo comme l'incarnation d'un laboureur-ouvrier capable de réflexion.

Chapitre IV. Heureux.

Dans ce chapitre, l'image du héros Ermila Girin est peinte de nouvelles couleurs. L'accent est mis sur la scène avec le marchand Altynnikov, concernant l'achat du moulin. Pour « vaincre » le marchand, Girin a besoin de 1 000 roubles le plus rapidement possible. Ermila décide de demander de l'aide aux gens pour lui prêter cette somme. Et le jour du marché, sur la place du marché, il réalise ses projets. Les paysans, imprégnés de la situation de Girin, « donnent ce dont ils sont riches ». Cette histoire est précisément liée à la recherche du bonheur humain. Les voyageurs, après avoir écouté attentivement l'histoire, voulaient le rencontrer, mais cela n'était pas destiné à se réaliser, car... Ermila est en prison. Et parmi le peuple, il jouit d'une bonne réputation en tant que défenseur des intérêts paysans.

Chapitre V. Propriétaire foncier.

Le cinquième chapitre du poème est consacré à l'histoire de la vie du propriétaire terrien Obolt-Obolduev. Mots clés Les descriptions de la vie passée sont : « la poitrine du propriétaire respirait librement et facilement » : « Celui que je veux, j'aurai pitié, Celui que je veux, j'exécuterai. La loi est mon désir ! Le poing est ma police ! " Maintenant tout a changé, les paysans privilégient le vol, comme une tâche plus simple et plus facile que le travail. Au cours de l'histoire, le propriétaire terrien réalise à quel point sa vie ne vaut rien : « … Qu'ai-je étudié ? Qu'ai-je vu aux alentours ? J’ai fumé le paradis de Dieu, porté la livrée royale, jonché le trésor du peuple et pensé à vivre ainsi pour toujours. Le chapitre se termine sur les larmes du propriétaire terrien et son sentiment d'être une personne profondément malheureuse.

DEUXIEME PARTIE. DERNIER

Dédié à l'histoire du prince Utyatin. Il n'arrive toujours pas à croire que la réforme visant à libérer les paysans l'ait privé à jamais de ses privilèges de propriétaire foncier. Les fils princiers demandent au peuple paysan de préserver au moins extérieurement les formes antérieures de la relation « propriétaire terrien-paysan ». Cela se reflète dans le texte avec les mots : « Gardez le silence, prosternez-vous et ne contredisez pas le malade, nous vous récompenserons. » Les paysans semblent exprimer leur accord : « on plaisantait, on faisait des bêtises… ». À la fin de la deuxième partie, la faible conscience d’eux-mêmes des paysans apparaît clairement.

PARTIE III. PAYSANNE.

L'auteur a composé la troisième partie du poème à partir d'un prologue et de huit chapitres. L'histoire vient du point de vue de Matryona Timofeevna, que tout le monde considère comme chanceuse, bien que Matryona elle-même ne le pense pas. Elle raconte sa vie aux hommes. Sa confession comprend des histoires Saint héros russe Savelia, qu'il raconte tout seul. La vie de Matryona Timofeevna est remplie de tragédie. Son histoire commence dans un passé lointain, à une époque où l’on n’osait que rêver à l’abolition du servage. Compte tenu des situations dans lesquelles s'est retrouvée Matryona Timofeevna, il est difficile de croire à la sauvagerie humaine qu'elle a dû traverser. Matryona a laissé son premier-né avec son grand-père Savely. Il n'a pas gardé un œil sur le bébé et celui-ci a été mangé par des cochons.

La police, ignorant son chagrin et ne considérant pas cela comme une excuse, l'a accusée de conspiration avec un condamné. Le médecin, sous les yeux de Matryona, pratique une autopsie du petit corps ; le chagrin de la mère ne connaît pas de limites et elle passe tout son temps sur la tombe de son fils. Le grand-père Savely, se sentant coupable, se rend dans les forêts puis au « Monastère de Sable » pour se repentir. Ses ennuis ne s'arrêtent pas là : bientôt, elle enterre ses parents. Matryona accouche chaque année. Les parents de son mari - son beau-père et sa belle-mère - ne l'aiment pas et tentent de la chasser du monde. Mon mari a été sélectionné comme recrue au hasard pendant 25 ans. Matryona travaille seule pour tout le monde. Incapable de résister à l’assaut, elle demande de l’aide à l’épouse du gouverneur. En attendant, elle perd connaissance, et lorsqu'elle reprend ses esprits, elle apprend qu'elle a donné naissance à un fils.

Le gouverneur fait tout son possible pour Matryona. Le mari est rentré à la maison. À la suite de ses aveux, Matryona dit aux hommes : « Il ne s’agit pas de chercher une femme heureuse parmi les femmes ! » Une vieille femme du même village donne une description très précise du sort féminin : « Les clés du bonheur féminin, De notre libre arbitre, Abandonnées, perdues de Dieu lui-même ! »

PARTIE IV. UN FÊTE POUR LE MONDE ENTIER

Nekrasov a inclus une introduction et cinq chapitres dans sa dernière partie du poème. Selon l'intrigue, la quatrième partie continue la seconde : la mort du prince Utyatin a conduit à la célébration du peuple paysan, à une discussion sur les questions concernant les prairies promises aux fils du prince. Cela se reflète dans le texte avec les mots : « Le jour de la mort du vieux prince, les paysans ne prévoyaient pas qu'il ne s'agirait pas de prés loués, mais d'un litige. « Nos » hommes de sept villages sont présents à la fête en tant qu'invités : ils écoutent des chansons et des histoires sur Kudeyar, sur Yakov, sur l'aîné Gleb. Mais tôt ou tard, tout finit et « s'étant endormis, nos vagabonds restèrent sous le saule ». Les chansons de Grisha Dobrosklonov reflètent les pensées de Nikolai Alekseevich Nekrasov lui-même à propos du peuple. Se compose d'une introduction et de cinq chapitres.

Au niveau de l'intrigue, la quatrième partie continue la deuxième partie : le prince Utyatin est mort et les paysans ont organisé une fête pour le monde entier, discutant de la question des prairies promises par les fils du prince (« Le jour de la mort du vieux prince / / Les paysans n'ont pas prévu, // Qu'ils n'étaient pas loués des prés, // Et ils se lanceront dans un procès"). Les vagabonds sont présents en tant qu'invités : ils écoutent des chansons, des histoires sur Yakov, sur Kudeyar, sur l'aîné Gleb. Mais maintenant, la grande fête est terminée. "Après s'être endormis, nos vagabonds sont restés sous le saule." Pendant ce temps, l'auteur parle de Grisha Dobrosklonov. Grisha Dobrosklonov chante des chansons qui reflètent les propres pensées de Nekrasov sur le peuple : « Tu es pauvre, tu es abondante, tu es puissante, tu es impuissante, Mère Rus' ! .. » conclut le produit de lignes qui expriment le général sens profond du poème entier : « Nos voyageurs seraient sous leur propre toit s’ils pouvaient savoir ce qui arrive à Grisha. » Avec ces lignes, l'auteur répond à la question avec laquelle il a intitulé son œuvre. D'accord La vie de Rus l'intellectuel démocrate Grisha Dobrosklonov. Qui est un révolutionnaire démocrate prêt à se battre pour le bonheur du peuple. Le sentiment qui a poussé Nekrasov à écrire le poème n'est rien de plus qu'un sentiment d'amour réel et sincère pour le peuple russe. Ce fait détermine le caractère incomplet du poème.

Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a parlé de Nekrasov dans ses essais : « … L'amour de Nekrasov pour le peuple était pour ainsi dire le résultat de son propre chagrin en soi. En servant son peuple avec son cœur et son talent, il a trouvé sa purification avant lui. Les gens étaient son véritable besoin intérieur, pas seulement de poésie. Il trouvait sa justification dans son amour pour lui. Avec ses sentiments pour le peuple, il a élevé son esprit.< .. >Il s’est incliné devant la vérité du peuple… » Ces mots expriment le besoin de Nekrasov d’aimer le peuple, qui a servi de source d’inspiration pour sa poésie.

Un court récit de « Qui vit bien en Russie » en abrégé a été préparé par Oleg Nikov pour le journal du lecteur.

Le poème de Nekrassov « Qui vit bien en Russie », inclus dans le programme obligatoire programme scolaire, est présenté dans notre résumé, que vous pouvez lire ci-dessous.

Partie 1

Prologue

Sept hommes de villages voisins. Ils commencent une dispute pour savoir qui s'amuse en Rus'. Chacun a sa propre réponse. Dans leurs conversations, ils ne remarquent pas qu'ils ont déjà parcouru trente milles jusqu'à Dieu sait où. Il fait noir, ils font du feu. La dispute se transforme peu à peu en bagarre. Mais aucune réponse définitive ne peut toujours être trouvée.

Un homme nommé Pakhom attrape un poussin de paruline. En échange, l'oiseau promet d'indiquer aux hommes où se trouve la nappe auto-assemblée, qui leur donnera autant de nourriture qu'ils le souhaitent, un seau de vodka par jour, et lavera et raccommodera leurs vêtements. Les héros reçoivent un véritable trésor et décident de trouver la réponse finale à la question : qui peut bien vivre en Rus' ?

Populaire

En chemin, les hommes rencontrent un prêtre. Ils lui demandent s'il a une vie heureuse. Selon le prêtre, le bonheur est richesse, honneur et paix. Mais ces avantages ne sont pas accessibles au prêtre : dans le froid et la pluie, il est obligé de sortir pour assister aux funérailles, de regarder les larmes de ses proches, alors qu'il est délicat d'accepter le paiement du service. De plus, le prêtre ne voit pas de respect parmi le peuple et, de temps en temps, il devient l'objet de moqueries de la part des hommes.

Foire rurale

Ayant découvert que le prêtre n'est pas content, les paysans se rendent à la foire du village de Kuzminskoye. Peut-être y trouveront-ils l'heureux élu. Il y a beaucoup de gens ivres à la foire. Le vieil homme Vavila regrette d'avoir gaspillé de l'argent pour acheter des chaussures pour sa petite-fille. Tout le monde veut aider, mais ils n’en ont pas l’opportunité. Maître Pavel Veretennikov a pitié de son grand-père et achète un cadeau pour sa petite-fille.

A l'approche de la nuit, tout le monde est ivre, les hommes s'en vont.

nuit ivre

Pavel Veretennikov, après avoir discuté avec gens ordinaires, regrette que les Russes boivent trop. Mais les hommes sont convaincus que les paysans boivent par désespoir, qu'il est impossible de vivre sobre dans ces conditions. Si le peuple russe arrête de boire, une grande tristesse l’attend.

Ces réflexions sont exprimées par Yakim Nagoy, un habitant du village de Bosovo. Il raconte comment, lors d'un incendie, la première chose qu'il a faite a été de sortir de la cabane des gravures populaires - ce qu'il appréciait le plus.

Les hommes se sont installés pour le déjeuner. Ensuite, l'un d'eux est resté pour garder le seau de vodka, et les autres sont repartis à la recherche du bonheur.

Heureux

Les vagabonds offrent à ceux qui sont heureux à Rus' un verre de vodka. Il existe de nombreux chanceux : l'homme surmené, le paralytique et même les mendiants.

Quelqu'un leur montre Ermila Girin, une paysanne honnête et respectée. Lorsqu'il avait besoin d'acheter son moulin aux enchères, les gens collectaient le montant requis en roubles et en centimes. Quelques semaines plus tard, Girin distribuait des dettes sur la place. Et quand je suis resté dernier rouble, il continua à chercher son propriétaire jusqu'au coucher du soleil. Mais maintenant, Yermila n'a plus beaucoup de bonheur : il a été accusé de révolte populaire et jeté en prison.

propriétaires

La propriétaire terrienne aux joues roses Gavrila Obolt-Obolduev est une autre candidate au titre de « chanceuse ». Mais il se plaint auprès des paysans du malheur de la noblesse : l'abolition du servage. Il allait bien avant. Tout le monde prenait soin de lui et essayait de lui plaire. Et lui-même était gentil avec les serviteurs. La réforme a détruit son mode de vie habituel. Comment peut-il vivre maintenant, car il ne sait rien faire, il n’est capable de rien. Le propriétaire foncier se mit à pleurer et les hommes devinrent tristes après lui. L'abolition du servage n'a pas non plus été facile pour les paysans.

Partie 2

Le dernier

Les hommes se retrouvent au bord de la Volga pendant la fenaison. Ils observent une image qui les surprend. Trois bateaux de capitaine s'amarrent au rivage. Les faucheurs, à peine assis pour se reposer, se lèvent d'un bond, voulant s'attirer les faveurs du maître. Il s'est avéré que les héritiers, ayant obtenu le soutien des paysans, tentaient de cacher la réforme paysanne au propriétaire terrien désemparé, Utyatin. Pour cela, on a promis des terres aux paysans, mais lorsque le propriétaire meurt, les héritiers oublient l'accord.

Partie 3

Paysanne

Les chercheurs de bonheur ont pensé à interroger les femmes sur le bonheur. Tous ceux qu'ils rencontrent appellent Matryona Korchagina, que les gens considèrent comme chanceuse.

Matryona affirme qu'il y a de nombreux problèmes dans sa vie et consacre des vagabonds à son histoire.

En tant que fille, Matryona avait une bonne famille qui ne buvait pas. Quand le fabricant de poêles Korchagin s'occupait d'elle, elle était heureuse. Mais après le mariage, c'est toujours douloureux vie à la campagne. Elle n’a été battue par son mari qu’une seule fois parce qu’il l’aimait. Lorsqu'il est parti travailler, la famille du fabricant de poêles a continué à la maltraiter. Seul le grand-père Savely, un ancien condamné emprisonné pour le meurtre d'un manager, avait pitié d'elle. Savely ressemblait à un héros, convaincu qu'il était impossible de vaincre un Russe.

Matryona était heureuse quand son premier fils est né. Mais alors qu'elle travaillait aux champs, Savely s'est endormie et l'enfant a été mangé par des cochons. Devant la mère affligée, le médecin du comté a pratiqué une autopsie de son premier-né. La femme ne peut toujours pas oublier l'enfant, même si après lui elle en a donné cinq.

De l'extérieur, tout le monde considère Matryona comme chanceuse, mais personne ne comprend quelle douleur elle porte à l'intérieur, quels griefs mortels non vengés la rongent, comment elle meurt à chaque fois qu'elle se souvient de son enfant mort.

Matryona Timofeevna sait qu'une femme russe ne peut tout simplement pas être heureuse, car elle n'a ni vie ni volonté.

Partie 4

Fête pour le monde entier

Les vagabonds près du village de Vakhlachina entendent des chansons folkloriques - affamées, salées, militaires et de corvée. Grisha Dobrosklonov, un simple Russe, chante. Il y a des histoires sur le servage. L’un d’eux est l’histoire des Yakima Faithful. Il était extrêmement dévoué au maître. Il se réjouissait des coups, exauçait tous ses caprices. Mais lorsque le propriétaire terrien a envoyé son neveu au service militaire, Yakim est parti et est rapidement revenu. Il a compris comment se venger du propriétaire foncier. Énervé, il l'emmena dans la forêt et se pendit à un arbre au-dessus du maître.

Une dispute commence sur le pire péché. Frère Jonas raconte la parabole de « deux pécheurs ». Le pécheur Kudeyar a prié Dieu pour lui demander pardon et il lui a répondu. Si Kudeyar abat un énorme arbre avec un seul couteau, alors ses péchés disparaîtront. Le chêne n'est tombé qu'après que le pécheur l'a lavé avec le sang du cruel Pan Glukhovsky.

Le fils du greffier Grisha Dobrosklonov pense à l'avenir du peuple russe. Pour lui, Rus' est une mère misérable, abondante, puissante et impuissante. Dans son âme, il ressent une force immense, il est prêt à donner sa vie pour le bien du peuple. À l'avenir, la gloire de l'intercesseur du peuple, des travaux forcés, de la Sibérie et de la consommation l'attend. Mais si les voyageurs savaient quels sentiments remplissaient l’âme de Grégoire, ils comprendraient que le but de leur recherche a été atteint.

Un jour, sept hommes – de récents serfs, mais désormais temporairement liés « des villages voisins – Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc. – se réunissent sur une autoroute ». Au lieu de suivre leur propre chemin, les hommes entament une dispute pour savoir qui vit heureux et libre en Rus'. Chacun d'eux juge à sa manière qui est le principal chanceux de la Russie : un propriétaire foncier, un fonctionnaire, un prêtre, un marchand, un noble boyard, un ministre des souverains ou un tsar.

En discutant, ils ne s'aperçoivent pas qu'ils ont fait un détour de trente milles. Voyant qu'il est trop tard pour rentrer chez eux, les hommes allument un feu et poursuivent la dispute à propos de la vodka - qui, bien sûr, se transforme peu à peu en bagarre. Mais une bagarre ne permet pas de résoudre le problème qui inquiète les hommes.

La solution est trouvée de manière inattendue : l'un des hommes, Pakhom, attrape un poussin de paruline et, pour libérer le poussin, la paruline indique aux hommes où ils peuvent trouver une nappe auto-assemblée. Désormais, les hommes reçoivent du pain, de la vodka, des concombres, du kvas, du thé - en un mot, tout ce dont ils ont besoin pour long voyage. Et en plus, une nappe à monter soi-même réparera et lavera leurs vêtements ! Après avoir reçu tous ces avantages, les hommes font le vœu de découvrir « qui vit heureux et librement en Russie ».

La première « personne chanceuse » possible qu’ils rencontrent en chemin s’avère être un prêtre. (Il n’était pas normal que les soldats et les mendiants qu’ils rencontraient s’interrogent sur le bonheur !) Mais la réponse du prêtre à la question de savoir si sa vie est douce déçoit les hommes. Ils conviennent avec le prêtre que le bonheur réside dans la paix, la richesse et l'honneur. Mais le prêtre ne possède aucun de ces avantages. Dans la fenaison, dans la moisson, au cœur de la nuit d'automne, dans les gelées amères, il doit aller là où se trouvent les malades, les mourants et ceux qui naissent. Et chaque fois que son âme souffre à la vue des sanglots funéraires et de la tristesse des orphelins - à tel point que sa main ne se lève pas pour prendre les pièces de cuivre - une pitoyable récompense pour la demande. Les propriétaires terriens, qui vivaient auparavant dans des domaines familiaux et s'y mariaient, baptisaient leurs enfants, enterraient leurs morts, sont désormais dispersés non seulement dans toute la Russie, mais aussi dans des pays étrangers lointains ; il n'y a aucun espoir de représailles. Eh bien, les hommes eux-mêmes savent combien de respect mérite le prêtre : ils se sentent gênés lorsque le prêtre lui reproche des chants obscènes et des insultes envers les prêtres.

Réalisant que le prêtre russe ne fait pas partie des chanceux, les hommes se rendent à une foire des fêtes dans le village commerçant de Kuzminskoye pour interroger les gens sur le bonheur. Dans un village riche et sale, il y a deux églises, une maison étroitement barricadée avec l’enseigne « école », une cabane d’ambulancier, un hôtel sale. Mais surtout dans le village il y a des débits de boissons, dans chacun desquels on a à peine le temps de s'occuper des gens assoiffés. Le vieux Vavila ne peut pas acheter de chaussures en peau de chèvre à sa petite-fille parce qu'il a bu jusqu'à un sou. C'est bien que Pavlusha Veretennikov, un amoureux des chansons russes, que tout le monde appelle pour une raison quelconque « maître », lui achète le cadeau précieux.

Les hommes errants regardent la farce Petrouchka, regardent les dames s'approvisionner en livres - mais pas Belinsky et Gogol, mais des portraits de gros généraux inconnus et des ouvrages sur « mon seigneur stupide ». Ils voient aussi comment se termine une journée de trading chargée : ivresse généralisée, bagarres sur le chemin du retour. Cependant, les hommes s’indignent de la tentative de Pavloucha Veretennikov de mesurer le paysan à l’aune du maître. À leur avis, il est impossible pour une personne sobre de vivre en Russie : elle ne résistera ni au travail éreintant ni au malheur des paysans ; sans boire par colère âme paysanne Il pleuvrait une pluie sanglante. Ces propos sont confirmés par Yakim Nagoy du village de Bosovo, l'un de ceux qui « travaillent jusqu'à la mort, boivent jusqu'à la mort ». Yakim croit que seuls les cochons marchent sur terre et ne voient jamais le ciel. Pendant l'incendie, il n'a pas économisé lui-même l'argent qu'il avait accumulé tout au long de sa vie, mais les tableaux inutiles et bien-aimés accrochés dans la cabane ; il est sûr qu'avec la cessation de l'ivresse, une grande tristesse viendra en Russie.

Les hommes errants ne perdent pas l'espoir de trouver des gens qui vivent bien en Russie. Mais même la promesse de donner de l’eau gratuite aux plus chanceux ne parvient pas à la trouver. Pour l'amour de l'alcool gratuit, l'ouvrier surmené, l'ancien domestique paralysé qui a léché les assiettes du maître avec la meilleure truffe française pendant quarante ans, et même les mendiants en haillons sont prêts à se déclarer chanceux.

Enfin, quelqu'un leur raconte l'histoire d'Ermil Girin, le maire du domaine du prince Yurlov, qui a gagné le respect universel pour sa justice et son honnêteté. Lorsque Girin avait besoin d'argent pour acheter le moulin, les hommes le lui prêtaient sans même exiger de reçu. Mais Yermil est désormais mécontent : après la révolte paysanne, il est en prison.

Le propriétaire foncier vermeil de soixante ans, Gavrila Obolt-Obolduev, raconte aux paysans errants le malheur qui est arrivé aux nobles après la réforme paysanne. Il se souvient qu'autrefois tout amusait le maître : les villages, les forêts, les champs, les serfs acteurs, les musiciens, les chasseurs, qui lui appartenaient entièrement. Obolt-Obolduev raconte avec émotion comment, pendant les douze jours fériés, il a invité ses serfs à prier dans la maison du maître - malgré le fait qu'après cela, il a dû chasser les femmes de tout le domaine pour laver les sols.

Et bien que les paysans eux-mêmes sachent que la vie dans le servage était loin de l'idylle décrite par Obolduev, ils comprennent toujours : la grande chaîne du servage, s'étant brisée, frappa à la fois le maître, qui fut aussitôt privé de son mode de vie habituel, et le paysan.

Désespérés de trouver quelqu'un d'heureux parmi les hommes, les vagabonds décident d'interroger les femmes. Les paysans environnants se souviennent que Matryona Timofeevna Korchagina vit dans le village de Klin, que tout le monde considère comme chanceuse. Mais Matryona elle-même pense différemment. En guise de confirmation, elle raconte aux vagabonds l'histoire de sa vie.

Avant son mariage, Matryona vivait dans une famille paysanne riche et abstinente. Elle a épousé un cuisinier d'un village étranger, Philip Korchagin. Mais la seule nuit heureuse pour elle fut celle où le marié persuada Matryona de l'épouser ; alors commença la vie désespérée habituelle d'une femme du village. Certes, son mari l'aimait et ne la battait qu'une seule fois, mais il partit bientôt travailler à Saint-Pétersbourg et Matryona fut obligée de subir des insultes dans la famille de son beau-père. Le seul qui avait pitié de Matryona était le grand-père Savely, qui vivait sa vie dans la famille après des travaux forcés, où il s'est retrouvé pour le meurtre du manager allemand détesté. Savely a expliqué à Matryona ce qu'est l'héroïsme russe : il est impossible de vaincre un paysan, car il « se plie, mais ne se brise pas ».

La naissance du premier enfant de Demushka a égayé la vie de Matryona. Mais bientôt, sa belle-mère lui a interdit d'emmener l'enfant aux champs, et le vieux grand-père Savely n'a pas gardé un œil sur le bébé et l'a nourri avec des cochons. Sous les yeux de Matryona, des juges venus de la ville ont procédé à une autopsie de son enfant. Matryona ne pouvait pas oublier son premier-né, même si elle a ensuite eu cinq fils. L'un d'eux, le berger Fedot, laissa un jour une louve emporter un mouton. Matryona a accepté la punition infligée à son fils. Puis, étant enceinte de son fils Liodor, elle fut contrainte de se rendre en ville pour demander justice : son mari, contournant les lois, fut enrôlé dans l'armée. Matryona a ensuite été aidée par la gouverneure Elena Alexandrovna, pour qui toute la famille prie désormais.

Selon toutes les normes paysannes, la vie de Matryona Korchagina peut être considérée comme heureuse. Mais à propos de l'invisible tempête mentale Il est impossible de raconter l'histoire qui a traversé cette femme - tout comme celle des griefs mortels impayés et du sang du premier-né. Matrena Timofeevna est convaincue qu'une paysanne russe ne peut pas être heureuse du tout, car les clés de son bonheur et de son libre arbitre sont perdues pour Dieu lui-même.

Au plus fort de la fenaison, les vagabonds viennent sur la Volga. Ici, ils sont témoins d'une scène étrange. Une famille noble nage jusqu'au rivage dans trois bateaux. Les faucheurs, à peine assis pour se reposer, sautent aussitôt pour montrer leur zèle au vieux maître. Il s'avère que les paysans du village de Vakhlachina aident les héritiers à cacher l'abolition du servage au propriétaire foncier fou Utyatin. Pour cela, les proches du Dernier Canard promettent aux hommes des prairies inondables. Mais après la mort tant attendue du Dernier, les héritiers oublient leurs promesses et toute la performance paysanne s'avère vaine.

Ici, près du village de Vakhlachina, les vagabonds écoutent des chants paysans - corvée, faim, soldat, salé - et des histoires sur le servage. L'une de ces histoires parle d'un esclave Jacob exemplaire vrai. La seule joie de Yakov était de plaire à son maître, le petit propriétaire foncier Polivanov. Le tyran Polivanov, en signe de gratitude, a frappé Yakov aux dents avec son talon, ce qui a suscité encore plus d'amour dans l'âme du laquais. À mesure que Polivanov grandissait, ses jambes devenaient faibles et Yakov commença à le suivre comme un enfant. Mais lorsque le neveu de Yakov, Grisha, a décidé d'épouser la belle serf Arisha, Polivanov, par jalousie, l'a donné comme recrue. Yakov commença à boire, mais revint bientôt vers le maître. Et pourtant, il a réussi à se venger de Polivanov - le seul moyen dont il disposait, le laquais. Ayant emmené le maître dans la forêt, Yakov se pendit juste au-dessus de lui à un pin. Polivanov a passé la nuit sous le cadavre de son fidèle serviteur, chassant les oiseaux et les loups avec des gémissements d'horreur.

Une autre histoire – celle de deux grands pécheurs – est racontée aux hommes par le vagabond de Dieu Jonas Lyapushkin. Le Seigneur a réveillé la conscience du chef des voleurs Kudeyar. Le voleur a expié ses péchés pendant longtemps, mais ils ne lui ont tous été pardonnés qu'après avoir, dans un élan de colère, tué le cruel Pan Glukhovsky.

Les hommes errants écoutent également l'histoire d'un autre pécheur - Gleb l'aîné, qui, pour de l'argent, a caché la dernière volonté du défunt amiral veuf, qui a décidé de libérer ses paysans.

Mais les hommes errants ne sont pas les seuls à penser le bonheur des gens. Le fils du sacristain, le séminariste Grisha Dobrosklonov, vit à Vakhlachin. Dans son cœur, l'amour pour sa défunte mère se confondait avec l'amour pour toute la Vakhlachina. Pendant quinze ans, Grisha savait avec certitude à qui il était prêt à donner sa vie, pour qui il était prêt à mourir. Il considère toute la mystérieuse Rus' comme une mère misérable, abondante, puissante et impuissante, et espère que la force indestructible qu'il ressent dans sa propre âme s'y reflétera encore. Tel âmes fortes, comme Grisha Dobrosklonov, l'ange de la miséricorde lui-même appelle à un chemin honnête. Le destin prépare pour Grisha "un chemin glorieux, un grand nom pour l'intercesseur du peuple, la consommation et la Sibérie".

Si les hommes errants savaient ce qui se passe dans l'âme de Grisha Dobrosklonov, ils comprendraient probablement qu'ils peuvent déjà retourner dans leur refuge natal, car le but de leur voyage a été atteint.