शोधकर्ता इस राय में लगभग एकमत हैं कि एक बार महाकाव्यों का कीव चक्र एकमात्र नहीं था और, जीवित नोवगोरोड लोगों की तरह, रियाज़ान, रोस्तोव, चेर्निगोव, पोलोत्स्क, गैलिसिया-वोलिन के महाकाव्य भी थे... इसके अलावा, 19वीं तक और 20वीं शताब्दी में केवल कीव और नोवगोरोड में एक ऐतिहासिक पैटर्न है। "बिलीना," इस संबंध में डी.एस. नोट करते हैं। लिकचेव अतीत का अवशेष नहीं है, बल्कि अतीत के बारे में एक कलात्मक और ऐतिहासिक कार्य है। अतीत के प्रति इसका दृष्टिकोण सक्रिय है: यह लोगों के ऐतिहासिक विचारों को और भी अधिक हद तक दर्शाता है ऐतिहासिक स्मृति. महाकाव्यों की ऐतिहासिक सामग्री कहानीकारों द्वारा सचेत रूप से व्यक्त की जाती है। महाकाव्य में ऐतिहासिक रूप से मूल्यवान चीज़ों का संरक्षण (चाहे वे नाम हों, घटनाएँ हों, सामाजिक रिश्तेया यहां तक कि ऐतिहासिक रूप से सही शब्दावली) महाकाव्य की सामग्री के प्रति लोगों के सचेत, ऐतिहासिक दृष्टिकोण का परिणाम है। अपनी महाकाव्य रचनात्मकता में लोग कीव की वीरता के समय के बारे में काफी स्पष्ट ऐतिहासिक विचारों से आगे बढ़ते हैं। जो बताया जा रहा है उसके ऐतिहासिक मूल्य के बारे में जागरूकता और लोगों के अद्वितीय ऐतिहासिक विचार, न कि केवल यांत्रिक स्मरण, महाकाव्यों की ऐतिहासिक सामग्री की स्थिरता निर्धारित करते हैं।
लोगों ने कीव और नोवगोरोड महाकाव्यों में जो ऐतिहासिक रूप से मूल्यवान था उसे संरक्षित किया, जिसमें दो पूरी तरह से अलग प्रकार के शहरी और राज्य जीवन प्राचीन रूस'. महाकाव्य कीव हमेशा राजसी का केंद्र है, राज्य शक्ति, कीव चक्र के सभी कथानकों में, किसी न किसी रूप में, नायक (व्यक्तित्व) और राजकुमार (शक्ति) के बीच संघर्ष होता है। जबकि महाकाव्य नोवगोरोड हमेशा वेचे शक्ति का प्रतीक है, जो वासिली बुस्लेव और नोवगोरोड पुरुषों, सदको और व्यापारिक लोगों के बीच सभी संघर्ष स्थितियों को भी प्रभावित करता है। और वीर चक्र पहले से ही है नया मंचरूसी इतिहास और रूसी महाकाव्य दोनों में। यहां सुरक्षा का विचार प्रबल हो जाता है मूल भूमि, बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।
कीव चक्र के महाकाव्यों के साथ-साथ नोवगोरोड चक्र के उद्भव का समय, कालानुक्रमिक रूप से इन रियासत राज्यों के उत्कर्ष के साथ मेल खाता है। सुनहरे दिनों में कीवन रस- युग के मध्ययुगीन राज्यों में से सबसे बड़ा - मिथकों और किंवदंतियों की सबसे प्राचीन पुरातन परत का प्रसंस्करण था, "पिछली परंपराओं का ऐतिहासिककरण" (वी.पी. अनिकिन) दोनों मौखिक में लोक साहित्य, और लिखित रूप में. आख़िरकार, पहला बनाते समय क्रॉनिकल कोड"टेल्स ऑफ़ बायगोन इयर्स" में प्राचीन काल से संशोधित और "ऐतिहासिक" बुतपरस्त किंवदंतियाँ भी शामिल थीं।
इस संबंध में, कीव चक्र के महाकाव्य भी कम विश्वसनीय नहीं हैं ऐतिहासिक स्रोतकिसी भी अन्य की तुलना में - इतिहास और साहित्यिक।
जिस प्रकार नोवगोरोड रूसी इतिहास में अलग-थलग है, उसी प्रकार इसके नायक रूसी महाकाव्य के नायकों के बीच उल्लेखनीय रूप से खड़े हैं। सदको और वासिली बुस्लाव के बारे में महाकाव्य न केवल नए मूल कथानक और विषय हैं, बल्कि नए महाकाव्य चित्र, नए प्रकार के नायक भी हैं जिन्हें कीव चक्र नहीं जानता है। शोधकर्ता नोवगोरोड चक्र के उद्भव का श्रेय देते हैं बारहवीं सदी- लॉर्ड नोवगोरोड द ग्रेट के उत्कर्ष का समय और राजसी संघर्ष से टूटे हुए कीवन रस के पतन की शुरुआत। डी.एस. कहते हैं, "कीव के सुनहरे दिन।" लिकचेव, तुलना नोवगोरोड चक्रकीवस्की के साथ, - अतीत में था - और सैन्य कारनामों की महाकाव्य कहानियाँ अतीत से जुड़ी हुई हैं। नोवगोरोड का उत्कर्ष 12वीं शताब्दी के लिए एक जीवित आधुनिकता थी, और आधुनिकता के विषय मुख्य रूप से सामाजिक और रोजमर्रा के थे... ठीक उसी तरह जैसे व्लादिमीर सियावेटोस्लावोविच के समय को कीव महाकाव्यों में सेना में "महाकाव्य अवसरों" के समय के रूप में प्रस्तुत किया गया था। क्षेत्र, इसलिए नोवगोरोड में वेचे आदेश का समय सामाजिक क्षेत्र में "महाकाव्य अवसर" का ही समय था।
संदर्भ
विक्टर कलुगिन. कीव और नोवगोरोड चक्र के नायक"
नोवगोरोड चक्र के महाकाव्य सामाजिक और पारिवारिक जीवन के विषयों को विकसित करते हैं। कीव महाकाव्यों के सैन्य विषय का अखिल रूसी महत्व था। नोवगोरोड, जो लगभग नहीं जानता था तातार जुए, सैन्य विषयों के साथ महाकाव्यों का विकास नहीं किया। नोवगोरोड महाकाव्यों से, जैसा कि कहा गया है, विशेष रूप से बड़ा मूल्यवानपास होना महाकाव्य "सैडको" और "वसीली बुस्लाव"।" वी.एफ. मिलर की निष्पक्ष धारणा के अनुसार, नोवगोरोड महाकाव्यों में वोल्गा और मिकुला के बारे में महाकाव्य भी शामिल है, जिसमें उत्तरी रूस की विशेषता वाले भौगोलिक और रोजमर्रा के विवरण के अलावा (मिकुला क्षेत्र का विवरण देखें) नमक मुद्दा, ऑरेखोवेट्स-श्लीसेलबर्ग और आदि का नाम), राजकुमार-लड़ाकू और किसान के बीच एक विरोधाभासी विरोध है, जिसे नोवगोरोड रूस में आसानी से समझाया गया है, जिसमें राजकुमार बाहर से आमंत्रित व्यक्ति था जिसने ऐसा किया था जमीन का अधिकार नहीं है
महाकाव्य में व्यापारी दावतों के साडको और सामानों के साथ दुकानों के घमंड के बारे में चित्रण में तीव्र सामाजिक और रोजमर्रा की विशेषताएं शामिल हैं। महाकाव्य गरीबी से चमत्कारी मुक्ति के विषय को विकसित करता है। अपने आप में, ऐसा मकसद केवल ऐसे माहौल में ही पैदा हो सकता है जहां कुपोषण और कम शराब पीना आम बात है। महाकाव्य की शुरुआत में, कहानीकारों ने सदको को एक भिखारी गुस्लर, अद्भुत गीतों के निर्माता के रूप में चित्रित किया है। उनकी कला की शक्ति बहुत अधिक है; यह प्रकृति में ही प्रतिक्रिया उत्पन्न कर सकती है। लेकिन यह कला नोवगोरोड व्यापारियों के लिए अनावश्यक साबित हुई, और सदको के पास रहने के लिए कुछ नहीं था, खुद को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। सदको ने व्यापारियों को इलमेन झील के तट पर छोड़ दिया और अपने वीणा वादन और गायन से जल तत्व पर विजय प्राप्त की। समुद्र का राजा स्वयं पानी की गहराई से उठता है और गुस्लर को अभूतपूर्व उपहार देता है - "मछली के सुनहरे पंख।" भिखारी गुस्लर, प्रतिनिधि लोक कला, प्रसिद्ध व्यापारियों को हराया।
सदको के बारे में महाकाव्य एक गरीब गुस्लर और नोवगोरोड के व्यापारियों के बीच संघर्ष को दर्शाने पर बनाया गया है (व्यापारी सदको को दावत के लिए आमंत्रित नहीं करते हैं; सदको गुसली बजाकर समुद्री राजा को प्रसन्न करता है, उससे पुरस्कार प्राप्त करता है और, उसके कहने पर) , व्यापारियों के साथ बहस करता है; सदको बहस में जीत जाता है, अमीर बन जाता है, अपने धन पर गर्व करता है, व्यापारियों के साथ फिर से बहस करता है)। सदको के लिए संघर्ष तब तक सफलतापूर्वक हल हो जाता है जब तक वह व्यक्तिगत व्यापारियों के साथ लड़ता है। जैसे ही सदको सामूहिकता के साथ अपने संबंध की चेतना खो देता है और पूरे वेलिकि नोवगोरोड में खुद का विरोध करने लगता है, वह हार जाता है। जो सामूहिक लोगों का विरोध करता है उसकी हार अपरिहार्य है - यह महाकाव्य द्वारा पुष्ट विचार है और कथानक के विकास को निर्धारित करता है। दूसरा भाग बताता है कि नोवगोरोड से पराजित सदको कैसे चला गया गृहनगर, समुद्र में घूमता है। महाकाव्य नोवगोरोड के महिमामंडन के साथ सामाजिक अन्याय (अमीर व्यापारी - गरीब गुस्लर) पर चमत्कारी काबू पाने के विचार को जोड़ता है।
सदको के बारे में महाकाव्य में अन्य लोगों के महाकाव्यों के एपिसोड के समान कई एपिसोड हैं। इससे इसे "कालेवाला" के करीब लाना संभव हो गया (अद्भुत संगीतकार वेनेमैनेन की छवि की व्याख्या कुछ शोधकर्ताओं ने सदको के समानांतर और यहां तक कि समान के रूप में की थी; समुद्री राजामहाकाव्य की व्याख्या करेलियन-फ़िनिश महाकाव्य के जल देवता अहतो के पुनर्रचना के रूप में की गई थी)। सदको के समुद्र में उतरने की घटना को बाइबिल (व्हेल के पेट में योना की कहानी) और मध्ययुगीन साहित्य (सदको की कहानी की तुलना करें) द्वारा विकसित एक पापी को समुद्र में फेंकने के विषय पर भिन्नता के रूप में देखा गया था। पुराने फ्रांसीसी उपन्यास "ट्रिस्टन डी लियोनोइस" में)
सदको के बारे में महाकाव्य का श्रेय विदेशी स्रोतों को देना और अन्य लोगों के लोककथाओं और साहित्य के पुनर्रचना के रूप में इसकी व्याख्या गहराई से गलत है। लेकिन सदको के बारे में महाकाव्य की समानता को रूसी महाकाव्य के अध्ययन के लिए सामग्री के रूप में ध्यान में रखा जाना चाहिए, जिससे इसकी विशेषताओं को प्रकट करने में मदद मिलेगी और महाकाव्यों में अन्य लोगों के वीर मध्ययुगीन महाकाव्य के साथ क्या समानता है।
नोवगोरोड महाकाव्य का एक समान रूप से उल्लेखनीय उदाहरण वसीली बुस्लाव के बारे में दो महाकाव्य हैं - उनकी युवावस्था के बारे में ("वसीली बुस्लाव और नोवगोरोड पुरुष") और वह प्रार्थना करने कैसे गए ("वसीली बुस्लाव की मृत्यु")। ये महाकाव्य, मध्ययुगीन नोवगोरोड के जीवन और सामाजिक संबंधों को दर्शाते हैं (इनमें उल्लेखनीय रोजमर्रा के रेखाचित्र शामिल हैं जिनका इतिहास में पत्राचार है - नोवगोरोड क्रॉनिकल और सोफिया वर्मेनिक देखें), विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्होंने आलोचना और तर्कवाद के तत्वों की शुरुआती झलक दिखाई है। रस'.
वासिली बुस्लेव के बारे में महाकाव्य चर्च और सामंती राज्य की संपूर्ण व्यवस्था द्वारा अनुमोदित हठधर्मिता के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। वास्का बुस्लेव की छवि अंधविश्वास की अनुपस्थिति की विशेषता है, जो मध्य युग की विशेषता है, और चीजों के स्थापित क्रम को बाधित करने की इच्छा है। वे बुस्लेव के बारे में कहते हैं कि वह "न सपनों में विश्वास करता है, न चोच में, न पक्षियों के किनारों में।" धर्म द्वारा प्रकाशित मानी जाने वाली हर चीज़ के प्रति सम्मान की कमी वास्का के कई कार्यों में प्रकट होती है। इस प्रकार, वोल्खोव पर पुल पर लड़ाई की गर्मी में, वास्का अपने "गॉडफादर" के खिलाफ हाथ उठाने में संकोच नहीं करता; यह याद रखना चाहिए कि गॉडफादर आध्यात्मिक वेशभूषा में वास्का के सामने आते हैं, इसलिए वास्का को मठवासी कपड़ों से नहीं रोका जाता है। पवित्र कब्रगाह में, वास्का नग्न होकर जॉर्डन नदी में प्रवेश करके व्यवहार के नियमों को तोड़ता है। वास्का ने एक ईसाई के लिए वर्जित अन्य कार्य भी किये।
इन विशिष्ट विशेषताएंबुस्लेव की छवियाँ पूरी तरह से रूसी मध्य युग के वैचारिक जीवन की व्याख्या करती हैं। रूसी चर्च का वैचारिक उत्पीड़न जितना अधिक तीव्र होता गया, लोगों की चेतना उतनी ही अधिक तर्कसंगत होती गई। धार्मिक विश्वदृष्टि के प्रभुत्व की स्थितियों में, इसने अक्सर "विधर्मी" आंदोलनों का रूप ले लिया। रूस में स्ट्रिगोलनिक और यहूदीवादियों के प्रसिद्ध विधर्म ऐसे ही थे। उदाहरण के लिए, उत्तरार्द्ध ने ईसा मसीह की दिव्यता, चिह्नों की चमत्कारीता और इससे भी अधिक विहित को नकार दिया। रूढ़िवादी चर्चईसाई सिद्धांत के मुख्य तत्व के रूप में।
बेशक, वासिली बुस्लेव के बारे में महाकाव्यों को रूसी सामाजिक विचार में इन "विधर्मी" प्रवृत्तियों से सीधे तौर पर नहीं जोड़ा जा सकता है। लेकिन उनके बारे में महाकाव्य गीतों ने निस्संदेह एक ऐसी स्थिति को प्रतिबिंबित किया जिसने विभिन्न प्रकार से व्यक्त बुद्धिवाद को जन्म दिया। स्थापित निषेधों के खिलाफ वसीली बुस्लेव का विरोध, जीवन की नींव और नियमों का उल्लंघन, विश्वासों और संकेतों में अविश्वास प्रगतिशील घटनाओं को दर्शाता है सार्वजनिक जीवन मध्ययुगीन रूस'. ए.एम. गोर्की ने ठीक ही इस बात पर जोर दिया कि बुस्लेव की छवि एक विशेष रूप से रूसी सामान्यीकरण थी सामाजिक घटनाएँऔर बताया कि यह राष्ट्रीय रूसी चरित्र के कुछ पहलुओं को प्रतिबिंबित करता है।
इस बात पे ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोक कलाबुस्लेव के विरोध के बारे में जागरूकता की कमी को नोट करता है। विरोध स्वयं महाकाव्य के नायक को पूरी तरह से पकड़ लेता है, उसे समाज के सभी नियमों का उल्लंघन करने के लिए मजबूर करता है, और अनुचित कार्य भी करता है - पूरी तरह से लापरवाह साहस के लिए। इससे छवि में कुछ असंगतता आ जाती है, जो इस तथ्य में परिलक्षित होती है कि वास्का को स्पष्ट रूप से माना जाता है गुडी, जिनके कार्य मध्ययुगीन ठहराव के खिलाफ, स्थापित रीति-रिवाजों के खिलाफ विरोध व्यक्त करते हैं, ऐसे कार्यों की एक श्रृंखला करते हैं जो अनिवार्य रूप से अनावश्यक हैं, कुछ भी नहीं देते हैं, और कभी-कभी व्यवहार के प्राथमिक नियमों का खंडन करते हैं (उदाहरण के लिए, मृत्यु के सिर वाला प्रकरण देखें) . वसीली बुस्लाव किसी भी चीज़ में खुद को रोकना नहीं जानते; वह स्वयं निषेधों के उल्लंघन का शिकार बन जाता है और अंततः मर जाता है।
वसीली बुस्लेव के बारे में महाकाव्य, वेलिकि नोवगोरोड में नायक के जीवन के बारे में बताते हुए, मध्ययुगीन शहर के जीवन (भाईचारे की प्रथा, मुट्ठी लड़ाई, आदि) के अद्भुत रेखाचित्र देते हैं। महाकाव्य की नक्काशी बहुत सटीक है और क्रोनिकल कहानियों (नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में सीएफ) द्वारा पूरी तरह से पुष्टि की गई है। सामाजिक और पारिवारिक जीवन के सटीक और ज्वलंत रेखाचित्रों के साथ मध्ययुगीन रूस की सच्चाई से चित्रित वैचारिक घटनाओं का संयोजन वासिली बुस्लेव के महाकाव्य को रूसी लोगों के सबसे कलात्मक मूल महाकाव्य गीतों में से एक के रूप में अलग करता है।
यह नोवगोरोड महाकाव्यों (और शायद में) के संपर्क में आता है नोवगोरोड भूमिऔर बेबीलोन और विदूषकों के बारे में एक महाकाव्य रचा गया। इस धारणा का आधार इस तथ्य से मिलता है कि बफून गीत और महाकाव्य परंपरा को 20 वीं शताब्दी तक नोवगोरोड पायटिना के क्षेत्र में स्पष्ट रूप से संरक्षित किया गया था, और महाकाव्य "वाविला एंड द बफून्स", नदी पर दर्ज किया गया था। पाइनगा इस परंपरा का ज्वलंत उदाहरण है। XV-XVII सदियों में नोवगोरोड। मॉस्को के साथ, यह विदूषक कला का केंद्र था। स्वाभाविक रूप से, विदूषकों का उत्पीड़न, विदूषकों का उत्पीड़न, एक कला है जो विशेष रूप से मजबूत है XVII सदीनोवगोरोड क्षेत्र में भी यही हुआ। मॉस्को रूस के चार्टरों में विदूषकों को शैतान का सेवक घोषित किया गया था, और उनकी कला राक्षसी है। बेबीलोन और विदूषकों के बारे में महाकाव्य सरकार और पादरी को जवाब देता प्रतीत होता है और विदूषकों की कला को पवित्र कहता है। यह महाकाव्य विदूषक कला के लिए क्षमायाचना है।
महाकाव्य में, अपने बेटे, बेटी और दामाद के साथ ज़ार कुत्ते की तुलना किसान वाविला को अपने साथ ले जाने वाले विदूषकों से की गई है। ज़ार डॉग के नाम से किसी विशिष्ट व्यक्ति को देखने का कोई पर्याप्त कारण नहीं है (उदाहरण के लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने विशेष रूप से भैंसों को कठोर रूप से सताया था)। सबसे अधिक संभावना है, इस छवि को एक सामान्यीकृत महाकाव्य छवि के रूप में समझा जाना चाहिए, जो कि भैंसों के विपरीत है, जिनके साथ, उनके आह्वान पर, खेत में रोजमर्रा का काम छोड़कर, किसान वाविला जाता है। अपनी कला - गीत और वादन की शक्ति से - वेविला और भैंसे आग पैदा करते हैं जो किंग डॉग के "खाने वाले साम्राज्य" को भस्म कर देती है। विदूषकों ने वेविला को राज्य में डाल दिया। यह भी ध्यान देने योग्य है कि महाकाव्य में ज़ार डॉग के खिलाफ जाने वाले विदूषकों का नाम संतों कुज़्मा और डेमियन के नाम पर रखा गया है - भाड़े के सैनिक (यानी गरीब), कारीगरों के संरक्षक (मुख्य रूप से लोहार)। महाकाव्य उनके बारे में कहता है: "वे सामान्य लोग नहीं हैं, संत हैं!"
महाकाव्य, किसान बाबुल और राजा की तुलना करते हुए, शासक-कुत्ते पर स्मर्ड की जीत और उसके राज्य के विनाश की वैधता पर जोर देता है।
रूसी महाकाव्य में, महाकाव्यों का नोवगोरोड चक्र अलग खड़ा है। इन किंवदंतियों के कथानक का आधार सैन्य पराक्रम और राष्ट्रीय स्तर की राजनीतिक घटनाएँ नहीं थीं, बल्कि एक बड़े व्यापारिक शहर - वेलिकि नोवगोरोड के निवासियों के जीवन की घटनाएँ थीं। कारण स्पष्ट हैं: शहर और इसके चारों ओर बने वेचे गणराज्य ने हमेशा जीवन में और इसलिए, रूस की संस्कृति में एक अलग स्थान पर कब्जा कर लिया है।
इन महाकाव्यों की रचना और वर्णन विदूषकों द्वारा किया गया था, जिसके लिए प्राचीन शहर विशेष रूप से प्रसिद्ध था। स्वाभाविक रूप से, एक उदार इनाम के लिए, उन्होंने अपने जीवन से उज्ज्वल, रोमांचक और कभी-कभी मज़ेदार कहानियाँ बनाकर नोवगोरोड पूंजीपति वर्ग के स्वाद को खुश करने की कोशिश की।
सदोक के बारे में महाकाव्य
अधिकांश प्रसिद्ध नायकनोवगोरोड किंवदंतियाँ - सदको। एक गरीब पृष्ठभूमि से आ रहा है (या तो एक गुस्लर, या एक साधारण व्यापारी, या बस अच्छा साथी) वह काफी अमीर हो जाता है। ऐसा कथानक शॉपिंग सेंटर के निवासियों को समृद्ध बनाने के विचार में उत्सुक लोगों को आकर्षित करने में मदद नहीं कर सका।
सदोक के बारे में महाकाव्यों के कथानकों में, तीन पंक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उसके संवर्धन के बारे में, नोवगोरोडियन के साथ प्रतिस्पर्धा के बारे में, और समुद्र के राजा के बारे में। कभी-कभी यह सब एक किंवदंती में समाहित हो सकता है। लेकिन किसी भी मामले में बहुत ध्यान देनासाधारण को दिया गया रोजमर्रा के दृश्यनोवगोरोड वास्तविकता को विशद रूप से चित्रित किया गया था व्यापारी वातावरण. वास्तव में, सदोक के बारे में सभी किंवदंतियाँ स्वयं वेलिकि नोवगोरोड के स्वामी की संपत्ति का महिमामंडन करती हैं।
स्टावर के बारे में महाकाव्य
पूंजी प्राप्त करने की नोवगोरोड इच्छा के उत्कर्ष का चरमोत्कर्ष स्टावर के बारे में महाकाव्य बन जाता है। यह एक महान नोवगोरोड बोयार-पूंजीपति की कहानी बताता है, जो मुनाफाखोरी और सूदखोरी में लगा हुआ था। महाकाव्य स्टावर को प्रिंस व्लादिमीर द्वारा कैद किया गया है - यहां आप कीव और नोवगोरोड के संघर्ष और प्रतिद्वंद्विता को देख सकते हैं, और प्रोटोटाइप सोत्स्की है, जिसे व्लादिमीर मोनोमख द्वारा कैद किया गया है। लेकिन कथावाचक की सारी सहानुभूति स्पष्ट रूप से नोवगोरोड बॉयर के पक्ष में है।
वसीली बुस्लेव के बारे में महाकाव्य
नोवगोरोड निवासियों का पसंदीदा वास्का बुस्लेव था - एक साहसी साथी, नोवगोरोड उशुइनिज़्म का नायक, नोवगोरोड उपनिवेशों में भीषण डकैतियाँ, दिखावा और दावत का प्रेमी। दूसरों से भिन्न महाकाव्य नायकजो पूरे रूस में घूमे, नोवगोरोड बुस्लेव सैन्य वीरता के लिए नहीं, बल्कि अशांत गणराज्य के आंतरिक झगड़े और संघर्षों में अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध हैं।
अन्य महाकाव्य
अन्य महाकाव्य भी नोवगोरोड निवासियों के स्वाद की अभिव्यक्ति बन जाते हैं - खोटेन ब्लडोविच के बारे में, जिन्होंने एक घमंडी और अमीर विधवा की बेटी को लुभाने का फैसला किया, अमीर अतिथि टेरेंटिशे के बारे में, आदि। वे विशुद्ध रूप से यथार्थवादी शैली के हैं, जो नोवगोरोड पूंजीपति वर्ग के रोजमर्रा के जीवन और स्वाद को स्पष्ट रूप से चित्रित करते हैं।
महाकाव्यों के नोवगोरोड चक्र की भूमिका
नोवगोरोड सबसे अमीर था शॉपिंग मॉल, पश्चिम और पूर्व के सांस्कृतिक प्रभावों के लिए खुला। साथ ही, वह हमेशा एक तीव्र संघर्ष से परेशान व्यक्ति जैसा दिखता था। सामाजिक समूहोंछत्ता. अपने इसी चरित्र से उन्होंने धन, विलासिता और विदेश यात्रा का एक पंथ बनाया।
महाकाव्यों का नोवगोरोड चक्र जो ऐसी परिस्थितियों में सामने आया, हमें नायकों के शानदार कारनामों को नहीं, बल्कि देखने की अनुमति देता है सामान्य जीवन प्राचीन शहर. यहां तक कि इन गीतों की प्रस्तुति की शैली और कथानक भी विदूषकों और कहानीकारों द्वारा पूरे शोरगुल वाले शहर में फैलाई गई उज्ज्वल और रोमांचक "गपशप" की याद दिलाते हैं। यही कारण है कि नोवगोरोड महाकाव्यों को उनके "भाइयों" के बीच प्रतिष्ठित किया जाता है, बल्कि शहर के जीवन के बारे में यूरोपीय लघु कथाओं (फैब्लियाउ) के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
नोवगोरोड महाकाव्य- क्लासिक.
नोवगोरोड टाटारों के अधीन नहीं था - मंगोल आक्रमण, और इसलिए रूस के अन्य शहरों की तुलना में अधिक पूरी तरह से, 11वीं-12वीं शताब्दी और 13वीं-14वीं शताब्दी दोनों के ऐतिहासिक मूल्यों को संरक्षित किया। नोवगोरोड का पुरातात्विक अध्ययन रूस के अन्य शहरों की तुलना में बेहतर किया गया है उत्तरी यूरोप. इससे वैज्ञानिकों को नोवगोरोड के इतिहास पर पूरी तरह प्रकाश डालने की अनुमति मिली। शहर ने एक बहुत ही विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया: यह शहर के विकास की प्रारंभिक अवधि और अन्य दोनों पर लागू होता है देर का युग, जब नोवगोरोड गणतंत्र की राजधानी थी। अनेक नोवगोरोड विशिष्टताएँसंरक्षित थे लंबे समय तकनोवगोरोड के मास्को राज्य में विलय के बाद: नोवगोरोड के उपाय, वजन, सिक्के। उदाहरण के लिए:
1) माप की इकाइयाँ
मापी गई थाह -176 सेमी
बड़ी थाह -250 सेमी
सरल थाह -152 सेमी
नोवगोरोड में उत्खनन से बुतपरस्त मानसिकता और संस्कृति की एक परत का पता चला। शायद, शहर के निर्माण की शुरुआत में, उस स्थान पर जहां वोल्खोव झील इल्मेन से बहती है, वहां दो का एक बुतपरस्त अभयारण्य था स्लाव देवता: पेरुन और वेलेस, जिनके द्वारा रूसी बुतपरस्त योद्धाओं ने शपथ ली थी। 17वीं सदी की प्रसिद्ध रूसी किंवदंती। नोवगोरोड की शुरुआत के बारे में संकेत मिलता है कि एक प्राचीन पवित्र छिपकली (मगरमच्छ), वोल्खोव नदी के देवता, को पेरिन (पथ) में दफनाया गया था। नोवगोरोड स्लोवेनिया के बीच, जो वोल्खोव और इलमेन झीलों के किनारे रहते थे, पानी का पंथ मुख्य में से एक था: नोवगोरोड महाकाव्य गुस्लर सदको के नायक ने पानी के नीचे के राजा की मदद के लिए अपनी भलाई का श्रेय दिया . ड्रैगन के बारे में किंवदंतियों में विश्वास की पुष्टि विभिन्न नोवगोरोड चीजों पर बहते पानी के प्रतीकों के साथ ड्रैगन-छिपकली की कई छवियों से होती है। लकड़ी के करछुल के हैंडल, धार्मिक बर्तन, जो भाईचारे का अभिन्न अंग थे (" ब्रदरहुड" - एक साझेदारी, एक मंडली जहां वे एक साथ बीयर पीते थे, घूमते थे और मौज-मस्ती करते थे), छिपकली ड्रेगन के चेहरों से सजाया गया। कुर्सियों के पीछे और परिवार के मुखियाओं की सीटें आपस में गुंथे हुए ड्रेगन से बनी सजावटी बेल्टों से ढकी हुई थीं। छतों पर ड्रैगन के चेहरे लटके हुए थे, जो बारिश होने पर जल तत्व का प्रतीक थे। नोवगोरोड जहाजों के चप्पुओं को छिपकलियों के सिर से सजाया गया था। रूसी और बेलारूसी लोककथाओं में छिपकलियों की पूजा का पता लगाया जा सकता है XIX-XX की बारीसदियों: एक अनुष्ठानिक कोरल खेल है जिसमें छिपकली वाला लड़का एक लड़की को चुनता है ("छिपकली [यशा] अखरोट की झाड़ी के नीचे एक सुनहरी कुर्सी पर बैठी है")।
नोवगोरोड में, दक्षिण की तुलना में युद्धों पर कम प्रयास और पैसा खर्च किया गया था, इसलिए यहां शिल्प अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुआ, व्यापार बढ़ा और धन कई गुना बढ़ गया। अपनी ताकत के बारे में जागरूकता ने नोवगोरोड शहर के अभिजात वर्ग को स्वायत्तता के लिए लड़ने के लिए प्रेरित किया। 12वीं सदी से नोवगोरोड एक गणतंत्र बन गया जिसमें बाहर से आमंत्रित राजकुमार का स्वामित्व था कार्यकारी शाखा. नोवगोरोड के इतिहास में "शास्त्रीय" अवधि 12वीं-15वीं शताब्दी मानी जाती है। नोवगोरोड महाकाव्यों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, यह मानने का कारण है कि वे ठीक इसी समय बनाए गए थे, शायद 15वीं शताब्दी के करीब।
सदको के बारे में महाकाव्य।
नोवगोरोड की व्यावसायिक उपस्थिति ने सदको के बारे में कहानियों की बारीकियों को प्रभावित किया। सदको, एक गरीब गुस्लर (उसकी गरीबी नोवगोरोड की संपत्ति के विपरीत है), ने नोवगोरोड व्यापारियों के साथ पारंपरिक रूप से, एक नायक की तरह नहीं, बल्कि लाक्षणिक रूप से, सभी सामान खरीदने का फैसला किया। सदको की विशेषता - गुसली - उसे सीधे नोवगोरोड संस्कृति से जोड़ती है। बी. ए. रयबाकोव नोवगोरोड गुसली का वर्णन इस प्रकार करते हैं: “गुसली एक सपाट गर्त है जिसमें छह खूंटों के लिए खांचे होते हैं। यंत्र का बायां (गुस्लर से) भाग छिपकली के सिर और शरीर के हिस्से की तरह बनाया गया है। छिपकली के सिर के नीचे "छिपकलियों" के दो छोटे सिर खींचे गए हैं। गज़ल के पीछे की ओर सभी तीन जीवन क्षेत्र हैं: आकाश (पक्षी), पृथ्वी (घोड़ा, शेर) और पानी के नीचे की दुनिया(छिपकली)। छिपकली सभी पर हावी है और, अपनी त्रि-आयामी मूर्तिकला के कारण, उपकरण के दोनों स्तरों को एकजुट करती है। 11वीं-14वीं शताब्दी के नोवगोरोड गसेल्स का अलंकरण। सीधे तौर पर पानी के तत्व और उसके शासक, पानी के नीचे के साम्राज्य के राजा - छिपकली के साथ इस पंथ उपकरण के संबंध को इंगित करता है। यह सब महाकाव्य के पुरातन संस्करण के साथ काफी सुसंगत है: गुस्लर पानी के नीचे के देवता को प्रसन्न करता है, और देवता गरीब लेकिन चालाक गुस्लर के जीवन स्तर को बदल देता है।
प्राचीन पौराणिक देवताओं के साथ, सदको के बारे में महाकाव्य में देर से, ईसाई युग का लगातार विवरण शामिल है। जब सदको वीणा बजाता है, तो समुद्र का राजा अपनी रानी बेलोरीबिट्सा के साथ मौज-मस्ती कर रहा होता है - और समुद्र उग्र हो रहा है, जहाज मर रहे हैं। तब संत निकोलस सदको की ओर मुड़ते हैं, और उससे खेलना बंद करने, तार तोड़ने और लोगों को मौत की सजा न देने के लिए कहते हैं। सदको ने वैसा ही किया जैसा संत निकोलस ने उससे कहा था। खुद को समुद्री राजा की कैद से मुक्त पाकर सदको ने सेंट निकोलस के सम्मान में एक चर्च का निर्माण कराया।
नायक के नाम के विकल्प हैं: सोत्को, ज़ादोक, ज़ादोक। सैडको नाम पहली बार किर्शा डेनिलोव के संग्रह में दिखाई देता है। सदको के बारे में महाकाव्य रूसी महाकाव्य में एकमात्र है जहां नायक, घर छोड़कर, खुद को एक निश्चित दुनिया में पाता है और वहां पानी के नीचे के राजा से मिलता है। समुद्री राजा उसके प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं है - एक पुरातन विशेषता। 19वीं सदी के लोकगीत अध्ययनों में एक से अधिक बार। सैडको या तो "निबेलुंगेनलिड" से सिगफ्राइड से या "कालेवाला" से वेनामोइनेन से "संबंधित" था, जो सांस्कृतिक मार्गों के साथ लाए गए उधार का सुझाव देता है।
सदको के बारे में गीत में संघर्ष का समाधान उतना महाकाव्य नहीं है जितना कि प्रकृति में परी-कथा: नायक अमीर हो जाता है।
(सदको नाम की ध्वनि और छवि का इरादा हिब्रू शब्द "तज़ादिक" के समान है - एक धर्मी व्यक्ति, एक संत)।
बहुत से लोग इस प्रश्न में रुचि रखते हैं: महाकाव्य "सैडको" किस चक्र से संबंधित है? पता चला है, लोक महाकाव्यइस के साथ साधारण नाममहाकाव्यों के पुराने स्लावोनिक नोवगोरोड चक्र को संदर्भित करता है, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, 12वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ था - समय आर्थिक विकासनोवगोरोड शहर, लेकिन सभी कीवन रस की सामान्य गिरावट।
उस समय, नोवगोरोड तातार-मंगोल भीड़ के आक्रमण से व्यावहारिक रूप से अप्रभावित था, और यह सबसे बड़ा व्यापार और मछली पकड़ने का केंद्र था। इस समय तक, कीव का उत्कर्ष पहले ही अतीत की बात बन चुका था। और रूसी सैनिकों के सैन्य कारनामों के बारे में महाकाव्य कहानियाँ नोवगोरोड से जुड़ी होने लगीं।
महाकाव्यों का नोवगोरोड चक्र "सैडको"
नोवगोरोड में मछली पकड़ने और व्यापार का उत्कर्ष 12वीं शताब्दी के लिए एक वास्तविक और जीवित आधुनिकता बन गया, और इसलिए जो विषय गाए गए वे मुख्य रूप से सामाजिक और रोजमर्रा के थे: व्यापार का संगठन और व्यापारियों का जीवन।
महाकाव्य का मुख्य पात्र व्यापारी सदको है, न कि कोई ऐतिहासिक नायक। महाकाव्य को तीन भागों में वर्णित किया गया है, जो पूर्ण रूप से घटित हो सकता है स्वतंत्र कार्य. और फिर भी मुझे आश्चर्य है कि महाकाव्य "सैडको" किस चक्र से संबंधित है?
सदको नोवगोरोड चक्र के महाकाव्यों का नायक था, और यह कहा जाना चाहिए कि 9 सबसे प्रसिद्ध विकल्प हैं जो इसके अलावा में दर्ज किए गए थे और कहानीवे पूरी तरह से अलग हो सकते हैं. हालाँकि, केवल 2 पूर्ण हैं: कहानीकार वासिली शेगोलेनोक और आंद्रेई सोरोकिन से।
कथानक विकास
एक भाग में सदको पानी के नीचे के साम्राज्य में है; इस प्रकार का कथानक अन्य देशों में भी पाया जाता है।
बाद में, महाकाव्य में एक कहानी शामिल थी कि कैसे सदको सुनहरी मछली की मदद से अमीर बन गया, जिसे उसे किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा प्रदान किया गया था जिसने इलमेन झील के किनारे खड़े होकर नायक के असाधारण वीणा वादन को सुना था। सदको के बारे में कुछ महाकाव्यों में, कहानीकार राजा को "समुद्र" नहीं, बल्कि "पानी" कहते हैं। और इस तथ्यसुझाव देता है कि ये दो अलग-अलग पात्र हैं।
दरअसल, रूसी लोककथाओं में, किसी तरह से, जल आत्माओं का तीन-स्तरीय पदानुक्रम है, कुछ छोटी नदियों और खाड़ियों में रहते हैं, अन्य नदियों और झीलों में, और एक समुद्री राजा है - समुद्र और महासागरों का स्वामी।
महाकाव्य "सडको" किस चक्र से संबंधित है?
महाकाव्य का बाद का भाग एक बहुत ही रंगीन कहानी है कि कैसे सदको ने शर्त लगाई कि वह व्यापारियों से सभी नोवगोरोड सामान खरीदेगा, लेकिन ऐसा नहीं कर सका।
महाकाव्यों के कुछ शोधकर्ताओं का दावा है कि नायक सदको का एक प्रोटोटाइप था - अमीर नोवगोरोडियन सदको सिटिनिच, जिसका उल्लेख 1167 में बोरिस और ग्लीब के सम्मान में नोवगोरोड चर्च के निर्माता के रूप में एक इतिहास में किया गया है। ऐसा माना जाता है कि महाकाव्य का आधार उनके बारे में कहानी थी।
इस प्रश्न में कि महाकाव्य "सैडको" किस चक्र से संबंधित है, ध्यान देने वाली मुख्य बात यह है कि कथानक सबसे अधिक ध्वनि में लग सकते हैं अलग-अलग व्याख्याएँ. यहां तक कि एक पुराने फ्रांसीसी उपन्यास में भी एक नायक ज़ादोक है, जिसके कारनामे हमारे नायक के कारनामों से काफी मिलते-जुलते हैं। इससे यह मानने का कारण मिलता है कि उपन्यास और महाकाव्य एक ही स्रोत पर वापस जाते हैं, जिसमें यह नाम पहले से मौजूद था।