Tuvajos Austrumos 4. tūkst. BC starp Tigras un Eifratas upēm radās Mezopotāmijas jeb Mezopotāmijas civilizācija. Viņā vēsturiskā attīstība Var atšķirt trīs seno valstu pastāvēšanas periodus, kas šajā reģionā secīgi sekoja viens otram: Šumera, Babilonija un Asīrija.
Šumeru-akadiešu kultūra XXVII-XX gs. uz AD
Šumeri lika pamatus Mezopotāmijas civilizācijai Pēc pusotra tūkstoša gadu šumeru kultūru nomainīja akadiešu kultūra. 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Mezopotāmiju iebruka semītu cilšu bari. Iekarotāji pārņēma augstāku vietējo kultūru, bet neatstāja savu. Mezopotāmijas vēsture kļūst par ne tikai šumeru, bet arī akadiešu tautu vēsturi.
Šumera garīgo kultūru caurstrāvo reliģisks pasaules uzskats, un tas pilnībā noteica Senās Mezopotāmijas arhitektūras un tēlotājmākslas attīstību.
Centrālo vietu pilsētā ieņēma patrona dievības templis-pils. Parasti tā tika būvēta no neapdedzināta neapstrādāta ķieģeļa uz augsta mākslīgā kalna. Ēkas masīvās sienas bija vertikāli sadalītas, mainot dzegas un nišas. Tempļa iekšpusē bija atvērts pagalms, no kura varēja iekļūt šaurās un garās zālēs ar velvju griestiem.
Eridu (mūsdienu Abu Shahrain) tika atklātas agrākā šobrīd zināmā dienvidu šumeru tempļa drupas (4. tūkstošgades 2. puse pirms mūsu ēras). Tās ēka tika uzcelta uz augstas platformas, uz kuru abās pusēs veda kāpnes vai rampas. Pret platformas malu atradās svētnīca ar nelielu atvērtu pagalmu. Tempļa sienās, gan iekšpusē, gan ārpusē, bija vairākas šauras taisnstūrveida nišas, kuras tika atklātas Tell Uqair (4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras) un Urukā, tā sauktajā. Baltais templis (5. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras).
Auglības dievietes Inannas templis Urukā. Tempļa rotājums ir balts kaļķakmens, tāpēc arī nosaukums "balts". IV - III tūkstošgades sākums pirms mūsu ēras
Lai aizsargātu teritoriju no ienaidnieka iebrukuma, 3. gadu tūkstoša beigās pirms mūsu ēras tika nostiprinātas pilsētas un citas apdzīvotas vietas ar sarežģītas konstrukcijas un ievērojamu biezumu. Ūras pilsēta kļūst par vecāko Mezopotāmijas galvaspilsētu - Šumera un Akadas apvienoto valsti. Pils un tempļu ēku kompleksu pilsētas centrā aizsargāja cietokšņa mūris, ap kuru atradās pārējās pilsētas ēkas, kuras arī apjoza spēcīgi mūri ar izvirzītiem torņiem un bastioniem. Pilsēta bija neieņemama citadele.
Līdz 3. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. Kopā ar templi uz platformas parādījās jauna veida templis - zikurāts, kas kļuva par raksturīgu Senās Mezopotāmijas reliģisko celtni. Ziggurat nozīmē "kalna māja", augsta pakāpju celtne, kas līdzīga kalnam. Tās augšā atradās templis, kas acīmredzot kalpoja arī kā observatorija. Ūras augstākais valdnieks, Šumeru un Akādas karalis - Ur-Nammu, kurš valdīja aptuveni 2112. - 2094. gadā pirms mūsu ēras. BC - sāka būvēt milzīgu zikurātu, slavinot Nannu, mēness dievu. Būvniecību pabeidza viņa dēls Šulgi, kurš valdīja aptuveni 2094. - 2046. gadā pirms mūsu ēras. uh
Ziggurat at Ur Celta 21. gadsimtā pirms mūsu ēras. uh
Tempļa galvenajā zālē tika novietota dieva statuja, kas izgatavota no vērtīga koka un pārklāta ar zelta un ziloņkaula plāksnēm; statuja bija tērpta krāšņās drēbēs un kronēta. Tikai šauram priesteru lokam bija pieeja sakrālajai zālei. Parastie šumeri dievību varēja redzēt tikai svētku ceremoniju laikā, kad statuja tika nesta pa pilsētas ielām.
Ūras zikurata pamatne ir 64 x 46 m un augstums ir līdz 30 m. Šī ir tempļa ēka, kas mirdz ar terasēm. Augšējā tornī atradās svētnīca. To uzskatīja par Dieva mājokli, kurš tajā atpūtās naktī.
Ap centrālo pili un tempļu kompleksu tika uzceltas pilsētas ēkas: Adobe taisnstūrveida dzīvojamās ēkas, bez logiem, ar plakanu jumtu un pagalmu. Bagātu pilsētnieku mājokļi 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. bija vienstāvu un divstāvu, pagalmu ieskauj koka galerija.
Babilonas arhitektūra
Babilonijas kultūra pārņēma stafeti no šumeru-akadiešu kultūras un civilizācijas Šumeru-Akādiešu karaļvalsts sabrukums 3.-2.gadu mijā pirms mūsu ēras. e. kopā ar pārcelšanos uz zemēm Senā Mezopotāmija daudzas amorītu daļēji nomadu kopienas (senās Rietumāzijas nomadu rietumsemītu cilvēki). Amoriešu izveidotā Babilonijas valstība sākotnēji bija neliela un aizņēma teritoriju gar Arakhtu un Apkallatu kanāliem (Eufratas rietumu atzari). Šo vietu galvenie iedzīvotāji - šumeru un akadiešu pēcteči - pamazām saplūda vienā babiloniešu tautā un asimilēja amoriešu iekarotājus.
Babilonijas valstības vēsture ir sadalīta divos periodos: Vecā Babilonijas valstība XIX-XVI gs. BC un neobābiloniešu valstība 7.-6.gs. BC Karalistes galvaspilsēta bija Bābeles pilsēta, no kuras tā saņēma savu nosaukumu.
Babilonija (cēlusies no vārda “Babilu” — Dieva vārti) pirmo reizi minēta 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. akadiešu karaļa Sargona valdīšanas laikā (2369.-2314.g.pmē.). Pirmās Babilonijas dinastijas laikā (1894.-1595.g.pmē.) Babilona kļuva par lielu pilsētu, un savu kulmināciju tā sasniedza karaļa Hamurabi (1792.-1750.g.pmē.) valdīšanas laikā.
Neobābiloniešu karaliste– Šis ir otrais periods, kas sākās tūkstoš gadus pēc Hamurapi impērijas sabrukuma. 612. gadā pirms mūsu ēras. Babilonieši, sadarbojoties ar Mediju, gāza Asīrijas impēriju un pārņēma kontroli pār lielāko daļu reģiona. Izcila šī laika figūra bija haldiešu Babilonas ķēniņš Nebukadnecars II, kurš bija ne tikai iekarotājs, bet arī izcils celtnieks. Nebukadnecara (604.-562.g.pmē.) valdīšanas laikā Babilona iegūst īpašu krāšņumu un kļūst par pasaules tirdzniecības centru, kurā dzīvo vairāk nekā 1 miljons cilvēku; Svētā slava tiek piešķirta pilsētai. Šī ir pilsēta, kuru aprakstīja Hērodots, un pilsēta, kas tika izrakta un daļēji rekonstruēta.
Rekonstruētās Babilonas atliekas 2005. gadā
Pilsētu ieskauj dziļš grāvis un spēcīgu mūru dubultriņķis ar nocietinātiem septiņiem vārtiem. Telpu starp pirmajiem diviem mūriem savulaik piepildīja zeme, pārvēršot abas sienas par vienu neieņemamu un pilnīgi necaurejamu vaļņu, kura platums ļāva. diviem ratiem brīvi pabraukt garām. Ik pēc 50 metriem uz iekšējās sienas atradās sargtorņi. Uz iekšējās sienas bija 360, bet ārējā sienā - 250. Vieni no vārtiem, caur kuriem gāja ceļš uz Marduka templi, tika saukti par dievietes Ištaras vārtiem. Tie ir slaveni ar saviem lieliskajiem lauvu un pūķu reljefiem, kas veidoti no krāsainiem glazētiem ķieģeļiem.
Pie vārtiem, gar tiem, sākās Procesijas ceļš Jaunais gads tika organizēts liels gājiens, kuru vadīja zelta Marduka statuja.
Vācu zinātniekiem izdevās atjaunot vārtus to sākotnējā izmērā, izmantojot īstus Babilonijas ķieģeļus. Ištaras vārti tagad atrodas Pergamona muzejā Berlīnē. Ir arī atjaunota Procesijas ceļa daļa. Mazākas atjaunotās Babilonijas mantojuma daļas ir izstādītas daudzos muzejos visā pasaulē.
Vairāki Bībeles pētnieki izseko saikni starp leģendu par Bābeles torni un tradīciju būvēt zikurata tempļus Senajā Mezopotāmijā. Garākais zikurāts atradās Babilonā. To sauca par Etemenanki, kas nozīmē "māja, kur debesis satiekas ar zemi". Nav zināms, kad tieši notikusi šī torņa sākotnējā celtniecība, taču tas pastāvēja jau Hammurapi valdīšanas laikā (1792.-1750.g.pmē.). Babilonijas zikurāts ir aptuveni 90 metrus augsta monumentāla celtne, kurai virsū atradās zili stiklotā Marduka svētnīca. Uz šo svētnīcu veda septiņi līmeņi: apakšējais līmenis bija gaišs, otrais līmenis 18 m augsts bija melns, augšējie līmeņi mainījās krāsā - sarkanā, zilā, sarkanā, sudraba un zilā ar zeltu. Visas šīs krāsas atbilda debesu ķermeņu simboliskajam apzīmējumam. Zigurāts tika veidots no dubļiem un ceptiem ķieģeļiem, veidojot vairākus metrus biezu ārējo apvalku.
Etemenanki zikurata (Bābeles torņa) rekonstrukcija
Babilonas piekārtie dārzi
Babilonas dienvidu daļā atradās slavenie Babilonas piekārtie dārzi (viens no septiņiem pasaules brīnumiem), kas tika uzbūvēti upes krastā uz vairākām terasēm, kas paceļas dzegas viena virs otras vairāk nekā 40 augstumā. metri. Nebukadnecars radīja šos dārzus savai jaunajai sievai Amitisai, kurai pietrūka savas dzimtās vietas kalnainajā Medijā.
Daudzas vēsas telpas bija bagātīgi dekorētas ar augiem, kuru stādi un sēklas tika vestas uz Babilonu no visas pasaules. Augi tika laistīti, izmantojot īpašu ūdens pacēlāju, un vairāki simti vergu visu diennakti grieza riteni ar ādas spaiņiem. Ēkas velves katrā līmenī balstīja 25 metrus garas kolonnas. Terases bija flīzētas, aizpildītas ar asfaltu un pārklātas ar zemes kārtu, kas bija pietiekama, lai augtu vienmērīgi koki.
323. gada ziemā pirms mūsu ēras Aleksandrs Lielais palika Babilonijā, viņu apbūra Bābeles krāšņums un pieņēma, ka tā būs viena no viņa galvaspilsētām, taču pēkšņi saslima. Pēc 10 dienu ilgas smagas drudža, 323. gada 13. jūnijā pirms mūsu ēras. Aleksandrs Lielais nomira Babilonā 32 gadu vecumā.
Asīrijas arhitektūra
Babilonijas kultūru, reliģiju un mākslu aizņēmās un attīstīja asīrieši, kuri pakļāva Babilonijas karalisti 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tā bija pavisam cita veida kultūra, kuras pamatā bija varonība, spēka slavināšana un ieroču kults.
Valsts militarizētais raksturs izpaudās arī arhitektūras garā. Asīrijas pilsētas bija spēcīgi cietokšņi. Asīrijas mākslu raksturo grandiozi cietokšņi, lieliskas pilis, steidzīgu ratu un bargu karotāju attēli, medību ainas un dzīvnieki monumentālos, dramatisma pilnos reljefos.
Tipisks pils būvniecības piemērs Asīrijā ir Dur-Šarrukins, viena no Asīrijas karaļu rezidencēm, kas drošības apsvērumu dēļ deva priekšroku būvēt citadeles, kas izolētas no pilsētas. . Pilsētu ieskauj 14m augsts un 23m biezs cietokšņa mūris.
Dur-Sharrukin ir tulkots no akadiešu valodas kā Sargona cietoksnis. Sargons II bija Asīrijas karalis no 722. līdz 705. gadam pirms mūsu ēras. e. Pilsēta tika uzcelta pēc viņa projekta laika posmā no 713. līdz 707. gadam pirms mūsu ēras. e. Taču negaidītās karaļa nāves rezultātā celtniecība tika apturēta un galvaspilsēta tika pārcelta uz Ninivi. 
Mūriem ieskautā Sargona II pils, tāpat kā visa pilsēta, pacēlās uz mākslīgi uzcelta uzbēruma (14 m augsta). Tas tika sadalīts trīs daļās, tostarp svinīgās, dzīvojamās un reliģiskās telpās, kas sagrupētas ap atvērtiem pagalmiem.
Milzīgo vārtu malās bija figūras spārnotie buļļi- "Es eju." Lieliski un augstprātīgi spārnoti buļļi ar augstprātīgām cilvēku sejām Pilī bija 40 m augsts zikurāts ar spirālveida rampu un lielu dārzu, ko apūdeņoja ūdens pacelšanas ierīču sistēma.
Ninive
Ninive, Asīrijas galvaspilsēta, sacentās ar Babilonu tās pilīm un tempļiem bagātībā un greznībā. Diemžēl nevar spriest par galvaspilsētas plānojumu 9.-7.gs. BC , jo 612. gadā pirms mūsu ēras. Ninivi līdz ar zemi nolīdzināja Babilonas ķēniņš Nabopolasārs. Ir zināma tikai ar bareljefiem rotātā Ašurbanipalas ziemeļu pils.
Nīnives datora rekonstrukcija karaļa Ašurbanipala laikā.
Senās Mezopotāmijas māksla
Mezopotāmija ir reģions starp Tigri un Eifratu. Mezopotāmija ir Šumera, Akadas, Vecās un Jaunās Babilonas un Asīrijas civilizāciju reģions.
Šumeri, senākie Mezopotāmijas iedzīvotāji, radīja ķīļrakstu, kas bija ideogramma, kas attēlo veselus vārdus un zilbes (600 rakstzīmes). Šumeru tekstu tematika aptver plašu diapazonu: no administratīvajiem aktiem līdz literārie darbi. Laika gaitā akadiešu valoda sāka aizstāt šumeru valodu.
Mezopotāmija bija nabadzīga ne tikai koka, bet arī akmens ziņā. Tāpēc materiāls būvniecībai monumentālas ēkas Māls pasniegts. Monumentālām tempļu ēkām raksturīgi cokoli uz augstām mākslīgām platformām, logu neesamība, ventilācijas atveru izmantošana zem griestiem, telpu grupēšana ap pagalmiem un tukšas fasādes ar izvirzītiem balstiem. Interjeri tika dekorēti ar ģeometriskiem rakstiem, un sienas tika krāsotas.
Šumera un Akadas māksla
Eridu, Ūras, Urukas, Nipuras pilsētvalstis dibināja semītu ciltis, kas ieradās no ziemeļiem. Pilsētu centrs bija templis, kas biežo plūdu, dažkārt katastrofāla rakstura dēļ, tika uzcelts uz kalniem - stāsta. Pakalni bija taisnstūra vai ovāla plāna, ar atvērtu pagalmu, kura dziļumā atradās tempļa dievības statuja. Beigās 3 tūkstošus pirms mūsu ēras. parādās jauni tempļu veidi – zikurati. Ūras pilsētas zikurāts stāvēja uz platformas, kas pacelta 10 m virs ielejas līmeņa, tās taisnstūra pamatnes platība bija 65 x 34 m, un slīpās sienas bija apšūtas ar ķieģeļiem. sadalīti ar vertikāliem izvirzījumiem-asmeņiem un nišām. Zigurātam bija četri līmeņi, katrs ar noteiktu krāsu: apakšējais bija apšūts ar bitumenu, nākamais ar sarkanu ķieģeļu, trešais bija balināts, augšējais klāts ar glazētiem ziliem ķieģeļiem. Ziggurāta iekšpusē nav telpu, tas nebija paredzēts ticīgajiem, bet bija dievības māja.
Tēlotājmākslas pieminekļu no sākuma perioda ir palicis maz. Glyptics - kokgriezumi uz akmens zīmogiem - saņēma neparastu attīstību.
Līdz 24. gadsimtam vara nonāca semītu rokās, kuri ieņēma troņa vārdu Sargons (šis vārds bija vairāku Mesopotāmijas karaļu troņa nosaukums), kas padarīja Akadas pilsētu par savu galvaspilsētu. No šī laika ir saglabājušies maz mākslas pieminekļu, kas ļoti atšķiras no šumeru pieminekļiem. Tādējādi skulpturālajos portretos etniskais tips ir precīzi atspoguļots, un attēloto izskats ir varonīgs un ideāls.
Atšķirībā no Dienvidmezopotāmijas tempļiem, zikurāts neieņēma centrālo vietu. tempļu komplekss. Pils ēku tips ir tā sauktais Bit-hilani, ko pazīst arī hetiti. Bit-khilani ir struktūras veids ar garām šaurām telpām, kas ir paralēlas fasādei. Pirmais bija portiks ar 1 vai 3 kolonnām, kam abās pusēs bija izvirzījumi-torņi, un uz tiem veda kāpnes. Otrā istaba bija troņa telpa, un tai blakus atradās dzīvojamās telpas.
Asīrijas māksla (XIII-VII gs. pirms mūsu ēras)
Asīrijas māksla pieauga uz senās Babilonas kultūras liktā pamata. Asīrijas pilsētas, kas atrodas gar Tigras vidusteci, pie svarīgiem tirdzniecības ceļiem, sāka celties 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ašūras pilsēta kļuva par galveno Asīrijas valsts centru. Laika gaitā Asīrija kļuva par lielu militāro spēku. Valsts vara, kas sagrāba plašas Rietumāzijas un Ēģiptes teritorijas, un karaliskās varas paaugstināšana veicināja uzvarētāju spēku un militāro spēku slavinošas mākslas veidošanos. Asīrijas valdnieki centās pārspēt visu, kas bija radīts pirms viņiem. Asīrijas pilis bija pārsteidzošas savā greznībā, un tajās bija gan tempļi, gan zikurati.
Bit-hilani
(parasti semītu - galeriju māja) - ēka ar portiku starp diviem torņiem vai dzegām, zem kuras atrodas balkons vai galerija
Tādējādi Ašūras tempļa ansamblis sastāvēja no liela pagalma, ko ieskauj masīva siena ar vārtiem un diviem zikurātiem, kas atgādināja kalnu virsotnes. Pilī bija 200 istabas, kas bagātīgi dekorētas ar ciļņiem, gleznām un glazētām flīzēm.
Drūmās augstās zāles ir pārvērstas par muzejiem, hronikas velves militārās kampaņas, kaujas. Reljefi un gleznas, kas savienotas ar sižetu, fiksēja pils dzīvi un ikdienu. Krāsu spilgtums un kontūru skaidrība padarīja reljefus viegli lasāmus.
Ninive, par ko Bībele saka: “No šīs zemes nāca Ašura un uzcēla Ninivi,” “Un Jona cēlās un devās uz Ninivi saskaņā ar Tā Kunga vārdu; Tagad Ninive bija liela Dieva pilsēta, trīs dienas ilga pastaiga” (Jonas 3:3). Par tās dibinātāju tiek uzskatīts Sinna-khherib, kurš pārcēla Asīrijas galvaspilsētu no Dur-Šarrūkinas uz Ninivi, sakārtojot pilsētu līdz šim nebijušā mērogā.
Ašur-ban-pal pilī Ninivē uz ciļņiem bija attēloti sacīkšu zirgi un karalisko medību ainas. Paņēmienu uzdrīkstēšanās un vienkāršība, palielinātie silueti un formas atklāja darbību intensitāti.
Apaļā skulptūra spēlēja nelielu lomu asīriešu mākslā. Dažās karaļu skulptūras pauž mieru un varas spēku. Idealizēti sejas vaibsti, pārspīlēts ķermeņa spēks. Statujas tika uzstādītas tempļos un bija paredzētas, lai sniegtu pagodinājumus. Pils rotājumā bija arī no alabastra un kaļķakmens veidoti ciļņi, kas attēlo mitoloģiskas ainas un galma dzīves ainas. Reljefi bija sakārtoti frīzēs. Tiek uzskatīts, ka tie ir izveidoti, izmantojot īpašus trafaretus. Viņiem ir raksturīgs īpašs fiziskais spēks un spēcīgu muskuļu attīstība. Monumentālā glezniecība tika pārstāvēta ar gleznām un daudzkrāsainiem paneļiem, kas rotāja vārtus un pils sienas. Tika izmantotas dekoratīvas frīzes no polihroma glazēta ķieģeļa un metāla dekorācijas. 612. gadā pirms mūsu ēras, ko iekaroja mediji un Babilonija, Asīrija krita.
Babilonas māksla
Biežās iznīcināšanas dēļ Babilonas māksla ir maz pētīta.
Babilonijas centrālā daļa atradās lejpus Eifratas no vietas, kur satiekas Eifrata un Tigra. Babilonas drupas atrodas 90 km attālumā no Irākas galvaspilsētas Bagdādes. Bībelē par Babilonu ir teikts: stāvot no tālienes, baidoties no viņas mokām un sakot: Bēdas, bēdas tev, lielā pilsēta Bābele, stiprā pilsēta! jo vienā stundā ir pienācis tavs spriedums. (Jāņa evaņģēlista atklāsme 18:10). 7. gadsimtā BC Babilona bija lielākā un bagātākā Seno Austrumu pilsēta.
Tā platība bija 450 hektāri, taisnas ielas ar divstāvu mājas, ūdensvada un kanalizācijas sistēma, akmens tilts pār Eifratu. Pilsētu ieskauj līdz 0,5 m biezs cietokšņa mūru dubultgredzens, pa kuru pilsētā veda astoņi vārti. Vissvarīgākie bija dievietes Ištaras divpadsmit metrus garie vārti, kas veidoti kā triumfa arka, kas izgatavoti no tirkīza glazēta ķieģeļa ar 575 lauvu, pūķu un vēršu ornamentu. Visu pilsētu šķērsoja procesijas ceļš, kas gāja caur ziemeļu vārtiem, veltīta dievietei Ištara. Viņa gāja gar citadeles sienām līdz Mardukas tempļa sienām. Žoga vidū stāvēja 90 metrus augsts pakāpienu tornis, kas vēsturē iegājis kā “Bābeles tornis”. Tas sastāvēja no septiņiem daudzkrāsainiem stāviem. Tajā atradās zelta Marduka statuja.
Pēc Nebukadnecara pavēles viņa sievai Amitisai tika iekārtoti “piekārtie dārzi”. Nebukadnecara pils tika uzcelta uz mākslīgas platformas ar piekārtiem dārziem, kas bija izvietoti uz krastmalas terasēm. Dārzu stāvi pacēlās pa dzegas, un tos savienoja maigas kāpnes.
Neobābiloniešu arhitektūru raksturo seno arhitektūras tradīciju ievērošana. Visas ēkas tika uzceltas no dubļu ķieģeļiem.
Pilsēta, pilsoniskā kolektīva apmetne, radās vairāku mazu, sākotnēji cilšu kopienu vairāku biedrību un apmetņu rezultātā vienā vietā. Katram no viņiem bija savs dievs un viņi kopā ar viņu pārcēlās uz pilsētu. Tā tika izveidots pilsētas panteons. Līdz ar valsts politisko apvienošanos un iedzīvotāju etnisko konsolidāciju panteons pieauga un kļuva sarežģītāks. Katrā pilsētā parādījās augstākais dievs un visu cilvēku augstākais dievs. Politeisms (t.i., daudzdievība) - raksturīga iezīme visas pagānu reliģijas.
Aprakstītajā laikmetā dievu karalis Bel-Marduks, Babilonas valdnieks, tika uzskatīts par Babilonijas panteona galvu. Viņa svētais dzīvnieks bija slavenais Babilonas pūķis, viņa debess ķermenis bija planēta Jupiters, un viņa nedēļas diena bija ceturtdiena (franču jeudi - “Jupitera diena”). Dieva Marduka kults pieauga kopā ar Babilonu. Kad Babilonija pārņēma valsti, babiloniešu dievs Marduks tika identificēts ar seno šumeru augstāko dievu Enlilu (babiloniešu valodā Ellil jeb Bel - "kungs"), gaisa dievu, kuru pielūdza Nipurā, kur viņa templis Ekur ( "Kalna māja") atradās. Tādā veidā radās Babilonijas dieva dubultvārds - Bel-Marduk (“Kungs Marduks”).
Bel-Marduks vadīja septiņus Babilonijas panteona augstākos dievus, no kuriem katram bija sava pilsēta, savs templis, savas funkcijas, savs debesu ķermenis un sava nedēļas diena. Papildus Bel-Mardukam šajos septiņos ietilpa: gudrības dievs Nabu - Barsippa pilsēta, Ezidas templis, planēta Merkurs, trešdiena (franču valodā mercredi - "Merkūrija diena"); saules un taisnības dievs Šamašs - Sipara pilsēta, Ebabarras templis, svētdiena (vācu valodā Sonntag - "saules diena"); mēness dievs un zināšanas Sin - Ūras pilsēta, Egišširgalas templis, pirmdiena (franču valodā lundi - “mēness diena”); asiņainā kara dievs un pazemes kungs Nergals - Kutas pilsēta, Emešlamas templis, planēta Marss, otrdiena (franču valodā mardi - "Marsa diena"); laimīgā kara dievs, dievu bruņinieks Zababa jeb Ninurta, - Kišas pilsēta, Epatutilas templis, planēta Saturns, sestdiena (angļu valodā Saturday - “Saturna diena”); mīlestības un skaistuma dieviete Ištara (pazīstama arī kā Belita - “Dāma”, Tsarpanitu - Marduka sieva, Anunita, Nana, Innina) - Urukas pilsēta, Eannas templis, planēta Venēra, piektdiena (franču valodā vendredi - “Venēras diena”) .
Šie septiņi dievi iemiesoja Babilonijas vienotību, tās septiņu galveno pilsētu federāciju, septiņus ar neapbruņotu aci redzamus spīdekļus. saules sistēma, septiņas nedēļas dienas. Ar grieķu, romiešu, ebreju un arābu starpniecību ienāca Babilonijas svētais septiņnieks un dažas ar to saistītās idejas. kultūras tradīcija visas kristiešu un musulmaņu tautas, tas ir, labu pusi no visas cilvēces.
Ap augstākajiem septiņiem bija sagrupētas daudzas lielas un mazas, ļoti cienītas un daļēji aizmirstas dievības. Katrai no tām bija savs templis, celle vai altāris. Babilonā, valsts reliģiskajā centrā, pēc pašu babiloniešu domām, bijuši 53 tempļi, vismaz 955 cellas un 384 ielu altāri, neskaitot visus mājas altārus.
Babilonijas dievs Marduks
Babilonas un visas valsts galvenais templis bija Esagila (šumeru valodā “māja, kurā pacelta galva”), dieva Bel-Marduka un viņa plašās dievišķās ģimenes mājvieta. Marduks bija Babilonas pilsētas dievs, un Bels bija visa Babilonijas panteona galva, Babilonijas pilsoņu vienotības iemiesojums, Babilonas un visas valsts valdnieks. Viņa templim kā galvenajam pilsētas templim bija tempļa tornis-zikurāts - slavenais Bābeles tornis Etemenanki (šumeru valodā “Debesu un zemes stūrakmens nams”). Esagila atradās pašā Babilonas centrā. Tās drupas klāj Amran ibn Ali kalns, kuru R. Koldevejs nespēja pilnībā izrakt. Tomēr šīs majestātiskās svētnīcas plāns un izskats ir pilnībā izveidots, izmantojot Nebukadnecara II un Hērodota atstātos aprakstus.
Esagilas teritorija bija taisnstūris, kas orientēts gar Babilonijas kardinālajiem punktiem, apmēram 650 m garš (no ziemeļiem uz dienvidiem) un aptuveni 450 m plats (no rietumiem uz austrumiem). Rietumos to ierobežoja Eifratas krastmala, bet austrumos - galvenā pilsētas avēnija Ayburshabum. Iela, kas taisnā leņķī izgāja no avēnijas un veda uz tiltu pār Eifratu, Esagilas teritoriju sadalīja divās daļās. Dienvidos (450 x 250 m; pēc Hērodota, kvadrāts ar 2 posmu malu - 370 m) atradās pats templis, bet ziemeļos (450 x 400 m) - Bābeles tornis. Katru daļu ieskauj siena ar vara vārtiem.
Centrālo vietu tempļa teritorijas dienvidu daļā ieņēma dieva Marduka svētnīca - tā sauktais Nuhars, taisnstūris, kura izmēri ir 79,3 x 85,5 m. Visās četrās malās bija vārti. Pie vārtiem zem karaļa Nergal-sharru-utsur tika novietotas pa pusei čūsku-pusgrifu bronzas skulptūras. Nuhāras iekšpusē atradās liels pagalms (31,3 x 37,6 m), ap kuru atradās kapelas: Ekua - dieva Marduka svētvieta; Kahilisud - dievietes Tsarpanitu, viņa sievas, svētais; Ezida - dieva Nabu, Bel-Marduka dēla, kambari, kur tika novietots šīs dievības elks, kad tas tika nogādāts Jaungada svinību laikā no Ezidas Barsippa tempļa.
“Babiloniešu svētnīcā lejā atrodas vēl viens templis, kurā ir liels zelta attēls ar sēdošu Zevu (t.i., dievu Marduku), par Ekua saka Hērodots. - Viņa priekšā stāv liels zelta galds, zelta sols un tas pats krēsls. Tas viss tika izgatavots, kā saka haldieši, no 800 talantiem (apmēram 24 tonnas) zelta. Netālu no tempļa atrodas zelta altāris. Ir arī vēl viens lielais altāris, uz kura tiek upurēti pieaugušie mazie mājlopi. Uz zelta altāra var upurēt tikai tos dzīvniekus, kuri vēl zīst. Turklāt haldieši katru gadu šīs dievības svētkos uz liela altāra sadedzina tūkstoš talantu (apmēram 30 tonnas) vīraka. 5 .
Kapličas marmora sienas bija dekorētas ar zeltu un lapis lazuli, un tās ciedra koka griesti bija pārklāti ar tīru zeltu. Nuharas robežās stāvēja masīva dieva Bela zelta statuja, 12 olektis (6 m) augsta – pallādija; Babilona. Ap Nuharu atradās daudzi citi pagalmi, mazāko dievību kapelas, saimniecības un dzīvojamās telpas priesteriem un svētceļniekiem.
Tempļa teritorijas ziemeļu daļā atradās Bābeles tornis - Etemenanki. Pakāpeniskais tempļa tornis-zikurāts bija katras Asīras-Babilonijas pilsētas galvenā tempļa - mahazu - neaizstājams rotājums. Šumeri, kuru reliģiju pārņēma babilonieši un asīrieši, savā senču dzimtenē pielūdza dievus kalnu virsotnēs. - Pārcēlušies uz zemo Mezopotāmiju, viņi nemainīja savu paražu un sāka būvēt mākslīgus kalnu pilskalnus. Tā radās zikurāti, kas, pēc babiloniešu domām, savienoja debesis un zemi. Tieši tā sagūstītie ebreji saprata un interpretēja Bābeles torņa mērķi, kad pirmo reizi tādu ieraudzīja grandioza radīšana cilvēka rokas. Šīs pieredzes ir aprakstītas slavenajā 1. Mozus grāmatas fragmentā par Babilonijas pandemoniju:
“Visai zemei bija viena valoda un viens dialekts. Pārceļoties no austrumiem, (cilvēki) atrasti Sennāras zemē (t.i., Mezopotāmijā. - V.B.) līdzenums un tur apmetās. Un viņi teica viens otram: "Izgatavosim ķieģeļus un sadedzināsim tos ugunī." Un viņi izmantoja ķieģeļus akmeņu vietā un māla sveķus kaļķu vietā. Un viņi sacīja: “Uzcelsim sev pilsētu un torni, kura augstums sniedzas līdz debesīm; un darīsim sev vārdu, pirms būsim izkaisīti pa visu zemi.” Un dievi nokāpa, lai redzētu pilsētu un torni, ko cilvēku dēli cēla. Un dievi sacīja: “Redzi, ir viena tauta, un viņiem visiem ir viena valoda. Un tas ir tas, ko viņi nolēma darīt, un viņi neatpaliks no tā, ko nolēma darīt. Nokāpsim lejā un jauksim tur viņu valodu, lai viens nesaprot otra runu. Un dievi tos izklīdināja no turienes pa visu zemi. Un viņi pārtrauca pilsētas celtniecību. Tāpēc viņam tika dots vārds “Bābele” (ebreju valodā “Dieva vārti”. V.B.), jo tur dievi sajauca visas zemes valodu, un no turienes dievi tos izkaisīja pa visu zemi. 6 .
Uzdevumu paraugi MHC olimpiādei (11. KLADE)
Lai zinātu noteikumus.
Uzdevums 1. Nosauc terminu.
1. Stilizētu lapu un stublāju formas lakstaugs, izmantots kā dekorācija uz korintiešu ordeņa kolonnu kapiteļiem.
2. Tempļa tornis, galvenās dievības svētvieta Mezopotāmijas arhitektūrā, kas sastāv no augstām terasēm, kas sakrautas viena virs otras kā nošķelta piramīda (no 3 līdz 7), veidota no dubļu ķieģeļiem.
4. Plats un plakans apdedzināts ķieģelis, galvenais būvmateriāls Bizantijas un Krievijas tempļu arhitektūrā 11.-13.gs.
5. Idillikas tēls mierīga dzīve gani un ganitenes dabas klēpī, viņu mīlestība un rāms lauku gars tēlotājmākslā.
6. Rotaslietas izgatavoti no savītām metāla diegiem, parasti izliekti lokās un veidojot sarežģītu mežģīņu rakstu.
7. Ēģiptes faraonu lakats, parasti svītrains, ar gariem galiem, kas nokarājās līdz pleciem.
2. uzdevums. Definējiet terminu.
8. Enneāde.
3. uzdevums: Aizpildiet pareizo(-s) burtu(-s) tukšo vietu vietā un paskaidrojiet, ko šis termins nozīmē.
1. 3...istaba...ra; 2. G...relier...; 3. D...lm...s; 4. Per...pt...r; 5. M.. .m.. .r.. .al.
4. uzdevums. Ierakstiet pareizo(s) burtu(-s) tukšo vietu vietā.
1. Pr...skenium - skatuves struktūras (skene) izvirzītā daļa sengrieķu teātrī.
2. Enk...ust...ka - krāsošanas tehnika ar karsti uzklātām vaska krāsām.
3. Eng...f...ment - mākslinieka uzaicināšana piedalīties performancē uz noteiktu laiku.
4. D.. .zab.. .meli - viegls, brīvs mājas apģērbs.
5. Kr...n...lin - īpašs kleitas vai svārku piegriezums 18.-19.gs.
5. uzdevums: “Lingvistiskais konstruktors”. Izmantojot visus dotos vārdus un frāzes, izveidojiet vēsturisko jēdzienu definīcijas. Nosauciet šos jēdzienus. Vārdus un frāzes nevar izmantot divreiz. Varat pievienot prievārdus, mainīt vārdus pēc reģistra, mainīt vietas utt.
1. Tēlotājmāksla, ikdienas kultūra, iekšējā nozīme, žanrs, glezniecība.
2. Stils, krievu kultūra, pretenciozitāte, greznas formas, Rietumeiropas kultūra, krāsu kontrasts, XVII - agrs. XVIII gadsimts, dīvainība, pompība, dekorativitāte.
FAKTU ZINĀŠANAS UZDEVUMI
1. uzdevums. Rindā norādiet papildu nosaukumu Krievu mākslinieki XIX sākums V.:
1) ; 2) ; 3) ; 4) .
2. uzdevums. Kas vai kurš sērijā ir lieks ( papildu vārds pierakstiet un īsi paskaidrojiet savu izvēli)?
A) Peruns, Stribogs, Plutoss, Svarogs, Veless.
B) N. N. Ge, .
Sniedziet īsu atbildi uz jautājumu par mitoloģiju:
1. uzdevums.
1. Kā mitoloģijas un dzejas tēlainajā valodā sauc koku, kas atrodas pasaules centrā?
2. Kas ir “realitāte”, “nav” un “prav” slāvu mitoloģijā?
3. Kādas dievietes Grieķu mitoloģija kontrolēja cilvēku likteņus?
4. Cik gadus Ādams dzīvoja, saskaņā ar Bībeli?
5. Viņa attēli kalpoja kā amuleti un dekorācijas Senajā Ēģiptē.
b. Šīs dievietes skaistums tika dziedāts himnās senā Babilonija: "Lai pagodināta dieviete,
īpaši cienīts starp dievietēm."
2. uzdevums.
1. Kurš skandināvu dievs varētu pieņemt jebkādu formu?
2. Kā senindiešu mitoloģijā sauca visa Visuma Radītāju?
3. No tēva puses viņš uzskatīja sevi par paša Herkulesa pēcteci, bet no mātes puses - Aeacus, slavenā Ahileja, Trojas kara varoņa vectēvu. Viņa tēvs nodibināja dominējošo stāvokli visā Grieķijā. Kas tas ir?
4. Kura dieviete palīdzēja Persejam sakaut gorgonu Medūzu?
5. Kura daļēji mītiskā varoņa vārds bija ārkārtīgi populārs asīriešu literatūrā?
6. Kura bija visas Ķīnas panteona augstākā dievība?
7. Saskaņā ar leģendu viens no Kristus apustuļiem atradās Kijevā. Kas tas ir?
3. uzdevums.
1 . Kurš ir tas dīvainais? Gerionas govis, Cerberus, Trojas zirgs, Hesperīdu āboli.
2. Paradīzes putns ar cilvēka seja: Alkonosts, Fīnikss, Vargans.
3. Seno ķeltu priesteri, kas bija arī pareģotāji, ārsti un skolotāji: Druīdi, šamaņi, dziednieki, burvji.
5. Varonis no krievu folkloras puscilvēks - pussuns, apveltīts ar zirga nagiem: Kerbere, Kentaurs, Polkāna.
6. Par kādu dievu Senā Ēģipte Viņi saka: "Viņam ir gudra sirds"? Ra, Ozīriss, Tots.
7. Kurš no pasaules brīnumiem ir saistīts ar Nebukadnecara vārdu? Halikarnasa mauzolejs, Babilonas piekārtie dārzi, Rodas koloss.
Sniedziet īsu atbildi uz jautājumiem par mākslinieciskā kultūra Viduslaiki:
1. uzdevums.
1. Šī ir grāmata un ziņas, vēsture un mācība, zināšanas un labas ziņas.
2.Kādas bija galvenās pāvesta autoritātes un pāvesta varas pazīmes?
3.Kā Dievs tika attēlots Korānā?
4.Kā sauca vienu no izveidotajiem Dievmātes ikonogrāfiskajiem tēliem
viduslaikos un sakņojas Bizantijas un Senās Krievijas agrīnajā kristiešu mākslā?
Ar ko tas ir īpašs?
2. uzdevums.
1. Kādi viduslaiku arhitektūras stili ir aplūkoti turpmākajos dzejoļos?
Bet no ārpuses atklājas slepens plāns:
Šeit tika parūpēts par apkārtmēru arku izturību,
Lai sienas lielais svars nesaspiestu, -
Un auns ir neaktīvs uz drosmīgās arkas.
O. Mandelštams
Un velve ir kā galvaskauss no iekšpuses,
Viņš pacēla uzacis un lokas,
Bez zeltījuma un vizulis,
Vienkārši lieliski uzpūšot vaigus,
Viņi spēlē sudraba pīpes
Mazuļi ir eņģeļi debesīs.
K. Ņekrasova
2. Ar šiem vārdiem sākas slavenais dzejolis vecfranču valodā, viduslaiku literatūras pērle. Kāds ir tās nosaukums?
Mūsu karalis Kārlis, lielais imperators,
Septiņus gadus cīnījies Spānijas valstī
Viņš ieņēma visu šo kalnu reģionu līdz jūrai,
Viņš sagrāba visas pilsētas un pilis,
Viņš sagrāva viņu sienas un iznīcināja to torņus. Aoi!
Tikai mauri nepadeva Saragosu.
Marsilius - tur visspēcīgi valda nekrists,
Godina Muhamedu, slavina Apollonu,
Bet viņš neizbēgs no Kunga soda.
(Korņejeva)
3. Kāds viduslaiku zinātnei raksturīgs ir apspriests pantos:
Un tā vēlreiz, kalcinē līdz gaišai, apgaismo, izkāš un destilē
Caur māliem, krītu un pat caur olbaltumvielām, caur sietu, boraks, potašs, pelni, smiltis,
Caur realgaru, vaskotu audeklu un mālu, kas sajaukts ar matiem,
Caur dažādām oglēm, vasku, sausajiem kūtsmēsliem; sajauc salpetru, vitriolu,
Antimons un sarkanais svins, sērs un arsēns, vai zobakmens, brūnā dzelzsrūda,
Vai arī visādi sakausējumi...
(No Dž. Čosera poēmas "Kenterberijas pasakas"
4. Kāda grandioza celtne – pareizticības un islāma citadele – ir aplūkota dzejolī?:
Skaists templis, peldēts mierā,
Un četrdesmit logi - gaismas triumfs;
Uz burām, zem kupola, četras
Erceņģelis ir visskaistākais.
Un gudra sfēriska ēka
Izdzīvo tautas un gadsimti,
Un serafim atbalsojas šņukstēšana
Neizlocīs tumšās zelta plāksnes.
O. Mandelštams
Ar ko šis templis ir interesants un slavens, kāpēc tas apvienoja divas reliģijas?
3. uzdevums.
1. Dziedātājus un dzejniekus viduslaiku Skandināvijā sauca par skaldiem, bet kā viņus sauca Skotijā?
2. Šis templis tika iesvētīts 537. gadā, un slavenais vēsturiska personība, kas bija iesaistīts šī tempļa celtniecībā, iesaucās: "Slava Tam Kungam, kas man piekrita ko tādu darīt, es tevi uzvarēju!" Kāds ir šis templis un kas ir šī vēsturiskā personība?
3. Kā viduslaiku studenti sauca savu augstskolu? Ko tas nozīmē?
4.B" Dievišķā komēdija"Dante nosauca sešus lielāko, viņa skatījumā, dzejnieku vārdus. Kas tie ir?
5. B viduslaiku Eiropa maska bija ceļojošo mākslinieku īpašums. Kā viņus sauca? Pamazām maska kļuva par daļu no komēdijas teātra. Tā Itālijā radās masku komēdija. Kādu nosaukumu tas ieguva? Nosauciet šo komēdiju galvenos varoņus.
6. 16. gadsimtā ornamentu mākslā radās “abstraktās dzīvnieku ornamentācijas” stils. Ko tas nozīmē?
7. Šī gleznošanas tehnika tika izstrādāta slavens mākslinieks Renesanse un glezniecībā un grafikā pārstāvēja objektu kontūru mīkstināšanu ar gleznaini tos aptverošās gaismas-gaisa vides atjaunošanu. Kas ir šī tehnika un kas to izstrādāja?
4. uzdevums.
1. Pirmajā laikā reliģiskā reforma Kņazs Vladimirs Kijevā izveidoja slāvu dievu panteonu. Starp zemāk nosauktajiem dieviem viens vārds ir lieks. Kuru? Perun, Hore, Dazhdbog, Stribog, Simargl, Veles, Mokosh.
2. Mutiski tautas māksla Austrumu slāvi Episkā epopeja ieņēma īpašu vietu. Kā senos laikos sauca šādus darbus?
3. Nestors “Pagājušo gadu stāstā” par Kijevas dibināšanu stāsta sekojošo: “Un tur bija trīs brāļi: vārdā Kijs, otrs Ščeks, trešais Khorivs, un viņu māsa...” . Kā sauca brāļu māsu?
4. Pēc seno slāvu ticējumiem: braunijs ir labs mājas patrons, bet kurš ienesa mājā ļaunumu?
5. Ar kādu vārdu senie slāvi apzīmēja personas personvārdu?
5. uzdevums.
1. Šo pašu “bizantiešu” templi Čerņigovā uzcēla grieķu amatnieki 11. gadsimtā un gandrīz pilnībā ir saglabājies līdz mūsdienām. Kā to sauc? Kāds arhitektūras elements atšķir šo templi?
2. Tiek uzskatīts, ka šī ikona radās brīnumainā kārtā pēc tam, kad Edesas karaļa Abgara sūtītais mākslinieks nespēja attēlot Glābēju. Kā parādījās Kristus attēls un kādu nosaukumu saņēma ikona?
6. uzdevums. Nosakiet, kur atrodas šis attēls, kas tajā ir attēlots?
7. uzdevums. Nosakiet, kur atrodas šis attēls, kas tajā ir attēlots?
Ko šis attēls simbolizē?
8. uzdevums. Nosakiet, kurš templis ir parādīts attēlā un kur tas atrodas. Apskatiet galvenos tempļa arhitektūras elementus. 
RADOŠIE UZDEVUMI:
Uzrakstiet eseju par kādu no ieteiktajām tēmām:
1. "Templis kā pasaules paraugs viduslaiku kultūrā."
2. "Telpa un laiks senatnē un viduslaikos."
3. "Lieta kultūrā."
Pēdējā pārbaude MHC 10. klasei
( No pirmsākumiem līdzXVIIgadsimts)
1. Primitīvās mākslas galvenā iezīme ir
A) romantisms
B) sinkrētisms,
B) dzīvnieciskums,
D) fetišisms.
2. Zinātnieks arheologs, kurš atklāja alu gleznošana
A) Hovards Kārters
B) Heinrihs Šlīmans,
B) Marselīno Sautuola,
D) Žans Fransuā Šampoljons.
3. Kurš no uzskaitītajiem pasaules brīnumiem ir saglabājies līdz mūsdienām?
A) Babilonas piekārtie dārzi,
B) Zeva statuja Olimpijā,
B) Mauzolejs Halikarnasā,
D) Senās Ēģiptes piramīdas.
4. Zinātnieks arheologs, kurš atklāja faraona Tutanhamona kapenes
A) Hovards Kārters
B) Heinrihs Šlīmans,
B) Marselīno Sautuola,
D) Žans Fransuā Šampoljons.
5. Tempļa tornis, galvenās dievības svētnīca Mezopotāmijas arhitektūrā
A) dolmens,
B) kromlehs,
B) zikurāts
D) rampa.
6. Oriģinalitāte dzīves vērtības V Senā Grieķija –
A) mīlēts un novērtēts mākslinieciskā jaunrade, tiecās pēc
fiziskā un garīgā pilnība,
B) sevi parādīja lielākā mērā V praktiskās aktivitātes,
C) vēlamās grandiozās arhitektūras struktūras,
D) veica iekarošanas karus.
7. Kur pirmo reizi tika izgrebti vārdi “Pazīsti sevi”?
A) Heopsa piramīda,
B) Katedrāle c iekšā. Sofija Konstantinopolē,
B) Halikarnasa mauzolejs,
D) Apollo templis Delfos.
8. Sengrieķu skulptūru “Diskobols” radīja
A) Praksiteles
B) Mirons,
B) Lysippos,
D) Phidias.
9. Arhitektūras piemineklis Senā Roma ir
A) Akropole,
B) Panteons,
B) Aleksandrijas bāka,
D) Svētā Pētera katedrāle.
10. Jauns tips gadā izveidota arhitektūras struktūra Senā Roma:
A) pils
B) piramīda
B) akvedukts,
D) baznīca.
11. Bizantijas kultūras iezīme ir
A) veidošanās Pareizticīgo kultūra,
B) cilvēciskā labuma kā sociālās vērtēšanas kritērija apstiprināšana
attiecības,
B) latīņu valodas apgalvojums kā valsts valoda,
D) romānikas kultūras veidošanās.
12. Galvenais arhitektūras struktūra To sauc par Bizantiju
A) bazilika
B) muzejs,
B) bruņinieku pils,
D) triumfa arka.
13. X-XIII gadsimta krievu celtnieki izmantoja arhitektu pieredzi
A) Polija,
B) Itālija,
B) Vācija,
D) Bizantija.
14. Ar savu apbrīnojamo skaistumu un neparastajām proporcijām šī baznīca
aizrāva viņa laikabiedru iztēli. Hronists ar entuziasmu atzīmēja,
ka tik “lieliska brīnišķīga” baznīca “Krievijā nekad agrāk nav bijusi”.
Šis templis atvērās jauna lapa sākās Krievijas arhitektūras vēsturē
16. gadsimts
A) Aizlūgšanas katedrāle Maskavā,
B) Aizlūgšanas baznīca Nerlā,
B) Debesbraukšanas baznīca Kolomenskoje ciematā,
D) Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle.
15. Gleznotājs, ievērojamākais Maskavas skolas pārstāvis g
15. gadsimta pēdējā trešdaļa, Ferapontova klostera fresku, ikonu un
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles freskas
A) Dionīsijs,
B) Andrejs Rubļevs,
B) Teofans grieķis,
D) Daniils Černijs.
16. Slavenā Andreja Rubļeva ikona “Trīsvienība” simbolizē
A) skumjas
B) pazemība
B) piekrišana,
D) skumjas.
17. Šajā katedrālē atradās pirmā skola Krievijā, pirmā bibliotēka, viņš tika apglabāts
Princis Jaroslavs Gudrais
A) Katedrāle No Kijevas Ofijas,
B) Jaroslavļas Epifānijas katedrāle,
B) Aizlūgšanas katedrāle uz grāvja,
D) Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrāle.
18. Vitrāžas, mozaīkas, lancetlogi, kolonnu ķekari, aspirācija
up - kāda stila iezīmes arhitektūrā?
A) romānika
B) gotika,
B) moderns
D) klasika.
19. Šī ēka ar tās dīvainajām un izsmalcinātajām formām ir uzskatāma
laicīgās musulmaņu arhitektūras pērle
A) Ulugbek Madrasah Samarkandā,
B) Alhambras pils Spānijas dienvidos,
B) Katedrāles mošeja Kordovā,
D) Shir-Dor medresah Samarkandā.
20. Slavenais japāņu akmens dārzs Ryoanji klosterī dāvina
sevi
A) koku akmens skulptūras,
B) 15 akmeņi, no kuriem tikai 14 ir redzami no jebkuras vietas dārzā,
C) prasmīgi izkārtota grota,
D) akmens stabi ar izgrebtiem gudriem teicieniem.
21.Šūpulis Itāļu renesanse domā
A) Roma,
B) Florence,
B) Es krītu,
D) Sjēna.
22. Leonardo da Vinči, Rafaels Santi, Mikelandželo Buonaroti
sauca
A) viduslaiku ģēniji,
B) apgaismības dibinātāji,
B) Renesanses titāni,
D) Bizantijas tradīciju mantinieki.
A) Rafaels
B)Mikelandželo,
B) Leonardo da Vinči,
D) Botičelli.
A) Leonardo da Vinči,
B) Botičelli,
B) Rafaels,
D) Mikelandželo.
25. Slavenā glezna Ir iekļauta Leonardo da Vinči filma "La Džokonda".
A) Drēzdene mākslas galerija,
B) Luvra
D) Ermitāža.
Atbildes:
13 – G
1 – B 14 – V
2 – V 15 – A
3 – G 16 – V
4 – A 17 – A
5 – B 18 – B
6 – A 19 – B
7 – G 20 – B
8 – B 21 – B
9 – B 22 – C
10 – B 23 – B
11 – A 24 – B
12 – A 25 – V