6. maijā Odesas reģionā tika atklātas no Kastelvekio muzeja nozagtas Veronas gleznas. Ukrainas robežsargi, pēc Itālijas policijas padoma, atrada visas 17 gleznas, kas tika nosūtītas ar kurjeru un paslēptas laikā, kad Kišiņevā tika aizturēta laupītāju banda.
Eksperti pastāstīs par gleznu stāvokli, un tiek veikti pasākumi, lai tās atgrieztu Veronā. Verona gatavojas svinībām pilsētā par godu tās gleznu atgriešanai Kastelvekio muzejā.
2016. gada sākums izceļas ar bagātīgu lomu ne tikai Veronas gleznas, kuras redzēja Ukraina. 2016. gada martā tika atklātas 4 gleznas, no 24 gleznām, kas nozagtas no Nīderlandes Horna muzeja 2005. gada janvārī. Pirmo no tiem, 17.gadsimta Florisa van Šoutena "Luga virtuvē", trīs ukraiņi aizveda uz Berlīni, kur viņus aizturēja. Stāsts ir tumšs, holandieši apsūdzēja Ukrainas politiķus gleznu zādzībās, un tika pieprasīta izpirkuma maksa. Tikai 4 gleznas ir gatavas atgriezties Holandes muzejā. Vēl vairāk nekā pirms 10 gadiem nozagto 20 gleznu un 70 sudraba priekšmetu liktenis joprojām nav zināms.
Kitchen Play, 17. gadsimts, Floris van Schouten - atgriezās Horna muzejā
Odesas mākslas muzejs tika atkārtoti aplaupīts.
2005 gads
Zaglis nozaga Aivazovska gleznu skats uz jūru 1865. gads.2005. gada jūnija nedēļas nogalē uzbrucējs izsita logu, uzkāpa otrā stāva zālē un nozaga gleznu, kas ir neliela izmēra: 30 x 39 cm. Gadu vēlāk tika atklāts jūras gleznotāja darbs 37 gadus veca Kirovogradas apgabala Aleksandrijas iedzīvotāja īpašumā, kurš nodarbojās ar senlietu zādzībām.
Svētais Lūkass, 17. gadsimts, Frans Halsem, Odesas muzejs, Ukraina
Jūras ainava Aivazovskis 1865. g. atdots muzejam, taču nezināmu iemeslu dēļ nav izstādīts. Uz gleznas ir mākslinieka uzraksts itāļu valodā, fotogrāfijas nav publicētas.
1965. gads
Ilgu laiku Odesas Rietumu un Austrumu mākslas muzeja noliktavās glabājās kāda anonīma krievu mākslinieka glezna. Pagājušā gadsimta 50. gados tika noteikts, ka audekls Svētais Lūks 17. gadsimtā rakstījis flāms Fransems Halsems. 1965. gadā izstādē Maskavā restaurators nozaga Svētā Lūkas gleznu pēc gada to atrada un atdeva Odesā. Zaglim tika piespriests 10 gadu cietumsods. Filmēts, pamatojoties uz šo noziegumu slavenā filma Svētā Lūkas atgriešanās.
2008. gads
No Odesas muzeja tika nozagts Karavadžo darbs - Vienīgais darbs mākslinieks Ukrainas kolekcijās. 2008. gada 31. jūlijā muzejā pa logu iekļuva vientuļš zaglis, izgriezis no tās rāmja gleznu un aizbēga pa jumtu. Noziegums bija veiksmīgs, jo muzejā gandrīz nebija drošības sistēmas. Tikmēr tika lēsts, ka nozagtā šedevra vērtība sasniedz 100 miljonus dolāru.
Jūdas skūpsts, Karavadžo, 1598-1602?, Odesas muzejs, Ukraina
Audekls Odesas muzejā ir viena no gleznas versijām un datēta ar aptuveni 1598. - 1602. gadu. Tās izmaksas ir aptuveni 60 miljoni eiro, bet tā autorība tiek nemitīgi apspriesta un apšaubīta. Vairāk zināmā versija Kristus ņemšana apcietinājumā datēta ar 1602. gadu un atrodas Īrijas Nacionālajā galerijā Dublinā. Agrīna versija Parīzē iegādājās Krievijas vēstnieks Francijā un pasniedza lielkņazam Vladimiram Aleksandrovičam. Pēc revolūcijas glezna tika pārvesta uz Odesu mākslas skola, no kurienes tā nokļuva Rietumu un Austrumu mākslas muzejā.
Zagļi nesen mēģināja pārdot gleznu, kas nozagta 2008. gadā Odesā, Berlīnē, kur viņi tika arestēti. 4 aresti Vācijā, 20 Ukrainā, un glezna atgriezās savā īstajā vietā - Odesas muzejā.
Mikelandželo Merisi no Karavadžo (1571 — 1610)
Jūdas skūpsts jeb Kristus ņemšana apcietinājumā , 1602, eļļa, audekls, 133,5 x 169,5 cm
Īrijas Nacionālā galerija, Dublina
Jūdas skūpsts, Karavadžo, 1602, Dublinas galerija, Īrija
Gleznu pasūtīja Ciriaco Maffei māksliniekam Karavadžo Romā. Klienta brālis kardināls Žirolamo Mafē māksliniekam ieteica topošās gleznas tēmu un ikonogrāfiju. 1603. gada 2. janvārī Karavadžo par paveikto darbu saņēma 125 kronas.
Kompozīcija uz audekla ir attēlota horizontāli. Centrā ir divi galvenie varoņi - Jēzus un Jūda. Sagūstītais Jēzus atrodas nodevēja Jūdas tvērienā, viņam seko bēgošais svētais Jānis, kura seju sagroza sauciens. Viņš paredz Jēzus ciešanas, kas neizbēgami sekos viņa arestam. Labajā pusē uzmanību piesaista jauns tēls ar lampu, kas apgaismo darbības ainu. Daudzi eksperti ir pārliecināti, ka šī ir paša mākslinieka seja - viņa pašportrets starp prezentētās ainas varoņiem - Diogena formā. Laterna viņa rokā ir alegorija par ticības patiesības meklējumiem. Ainas dinamismu pastiprina gaismas atspīdums uz apsargu ķēdes pasta.
Tikai 1990. gadā pēc pamatīgas audekla restaurācijas Jūdas skūpsts Dublinas galerijas kurators ierosināja, ka šī ir Karavadžo glezna. Pēc tīrīšanas un restaurācijas radās īsts glezniecības meistara šedevrs, un, nenogurstoši meklējot Maffei ģimenes arhīvos Rekanati, kādā senā izdevumu žurnālā tika atklāts ieraksts par naudas samaksu māksliniekam Karavadžo par gleznu. Visas šaubas par autorību ir zudušas.
Ir zināmas 12 gleznas ar līdzīgu sižetu, daudzas kopijas veidojuši paši autori, kad glezna bija pieprasīta. Ilgu laiku glezna Odesas Mākslas muzejā tika uzskatīta par oriģinālu, bet Dublinas glezna tika uzskatīta par kopiju. Grūti pateikt, ko mākslinieks gleznojis agrāk un ko vēlāk, jo šādos gadījumos runa ir par viena vai divu gadu atšķirību starp gleznām. To var noteikt tikai ar arhīvu palīdzību, visticamāk, nepalīdzēs. Par Andrea Mantegna šedevru Svētā ģimene, atklāts Odesas reģionā, lasiet rakstu
Viņa prasme darboties ar gaismu un pielietot ēnas, kā arī maksimālais reālisms apvienojumā ar tēlu traģisko izteiksmi izceļ meistaru priekšplānā. Karavadžo saņēma atzinību savas dzīves laikā. Populāro mākslinieku gleznot audeklus uzaicināja Itālijas bagātās un varenās ģimenes. Viņam bija savi skolēni un sekotāji, kuri mēģināja gleznot tādā pašā veidā. Viņus sauc par "karavadgistiem". Šis mantojums radīja liels skaits it kā "autora kopijas". Un glezna “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Tas notika ar vienu no viņiem interesants stāsts Odesā. Par to, kā arī par oriģinālo gleznu lasiet šajā rakstā.
Tēma par Kristus ņemšanu apcietinājumā
Viduslaikos freskas un baznīcas gleznas bija "Bībele analfabētiem". Taču evaņģēliju stāsti par Kristus pēdējām dienām atšķiras. Jānis apgalvo, ka Jēzus pats izgāja pretī bruņotajam vienumam un jautāja: "Ko jūs meklējat?" Un, kad Viņš sevi identificēja, tie, kas nāca Viņu arestēt, ”nokrita zemē” (Jāņa 18:6). Pārējie trīs evaņģēlisti stāsta pavisam citu stāstu. Jūdā tika nogādāta karavīru daļa. Tajā laikā nebija dokumentu ar fotogrāfijām, un Kristus pēc izskata izskatījās līdzīgs Jēkabam Jaunākajam (evaņģēlijos viņš tiek saukts arī par Jēzus brāli). Tāpēc vienošanās bija šāda: kuru Jūda skūpsta, tas ir jāapcietina. Daudzi mākslinieki ir pievērsušies šai nodevības tēmai, sākot ar Džoto. Šī meistara freska Padujā ir kļuvusi par kristiešu piemēru. Tā radās tradīcija Jūdu vienmēr attēlot profilā un ar melnu oreolu. Taču Karavadžo glezna liek mums savādāk paskatīties uz notikumiem, kas notika pirms diviem tūkstošiem gadu.
Rakstniecības vēsture
Ap 1602. gadu aristokrātiskā Matteja romiešu ģimene uzaicināja mākslinieku, kurš tajā laikā bija modē. Ģimenei piederēja mazs mākslas galerija. Tirgotāji par katru cenu vēlējās iegūt populārā meistara radījumu. Karavadžo apmetās Mattei pilī un saņēma depozītu par darbu. Gleznas tēmu, domājams, pasūtījis viens no ģimenes locekļiem - kardināls Žirolamo. Un tas tika ierakstīts protokolā īstermiņa- tikai trīsdesmit dienu laikā. Bet par savu darbu meistars saņēma arī nebijušu honorāru – simt divdesmit piecas kronas. Karavadžo glezna "Jūdas skūpsts" jau sen ir bijusi dārgakmens Matei ģimenes kolekcijā. Zināms, ka meistars izgatavojis ar roku rakstītas savu veiksmīgo darbu kopijas. Turklāt viņa skolas audzēkņi viņam piebalsoja. Tagad ir divpadsmit gleznas, kas atkārto oriģinālu.
Gleznas “Jūdas skūpsts” kompozīcija
Karavadžo glezna ir gleznota uz iegarena audekla. Mākslinieces novatorisms izpaužas tajā, ka cilvēku figūras nav attēlotas pilnā augumā, bet trīs ceturtdaļas. Spēlējot ar gaismu, Karavadžo paliek uzticīgs sev. Galvenais spīdums nāk no skatītājam neredzama avota, kas atrodas augšējā kreisajā stūrī. Bet ir arī mazāka gaisma - laterna, kuru tur jaunais vīrietis labajā pusē. Divi avoti, kas viens otru atbalso nakts melnumā, piešķir visai darbībai īpašu traģismu. Viena no Jūdas rokām ir nedaudz saīsināta. Tas ir uzreiz pamanāms, jo pārējās figūras ir izgatavotas ar pārsteidzošu reālismu. Nepietiekamas mākslinieka prasmes? Mākslas kritiķi uzskata, ka tas ir apzināts solis. Tāpēc mākslinieks gribēja parādīt cilvēka morālo neglītumu, kurš pacēla roku pret savu Skolotāju. Tāpēc gleznas nosaukums ir nevis “Kristus ņemšana apcietinājumā”, bet gan “Jūdas skūpsts”. Karavadžo glezna pievēršas tieši nodevības tēmai. Pēdējās dienas Jēzus pazūd otrajā plānā.
Karavadžo glezna: pazaudēta un atkal atrasta
Mattei ģimenei glezna piederēja apmēram divsimt gadus. Laika gaitā mode mainījās, brutālais reālisms un baroka kaislību virpulis piekāpās ideālistiskām kompozīcijām, kas kopē senatni no klasicisma laikmeta. Karavadžo glezna ir zaudējusi autorību Matei ģimenes dokumentos. Kad šīs ģimenes pēcnācēji sāka piedzīvot finansiālas grūtības, viņi nolēma šo gleznu pārdot. Gleznu nopirka Anglijas parlamenta deputāts Hamiltons Nisbets kā Džerara van Hontorsta darbu. 1921. gadā nomira pēdējais šīs skotu ģimenes pārstāvis, un audekls ar to pašu autorību izsolē nopirka Džons Kemps. Viņš to pārdeva tālāk īrietei Marijai Lī-Vilsonei, kura 1934. gadā nodeva gleznu jezuītu konsistorijai Dublinā. Tā kā gleznai bija nepieciešama restaurācija, mūki uzaicināja speciālistu Serhio Benedeti no Īrijas Nacionālās galerijas veikt šo darbu. Viņš identificēja patieso autoru. Tagad audekls ir apskatāms Dublinā, Nacionālajā galerijā.
Odesas kopija
Kad bija mode par Mikelandželo Karavadžo, šī meistara gleznas kopējis gan viņš pats, gan viņa audzēkņi un sekotāji. Odesas Rietumeiropas un Austrumu mākslas muzeja kolekcijā glabāto paraugu pasūtījis oriģināla īpašnieka brālis Asdrubale Mattei. Par to liecina ieraksts viņa grāmatvedības dokumenti. Desmit gadus pēc slavenā meistara nāves viņš samaksāja Džovanni di Atilli, lai viņš kopētu viņa radījumu. Iegādājies gleznu no Mattei ģimenes, viņš uzstāja, ka tā ir oriģināls. Iespējams, tas bija zādzības iemesls. Odesas glezna tika nozagta 2008. gada jūlijā. Tomēr divus gadus vēlāk glezna tika izņemta no noziedznieku rokām Berlīnē.
Gleznas noslēpumi
Tas ir pilns ar daudziem noslēpumiem, kurus pētnieki vēl nav atklājuši. Un “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Tiek uzskatīts, ka vienā no varoņiem, vīrieti ar laternu rokās, mākslinieks iemūžinājis sevi. Un šajā pašportretā nav nekā no veltīgas iedomības. Drīzāk gluži otrādi: mākslinieks veicina domu, ka visa cilvēce un arī viņš ir vainīgs Kristus ciešanās.
2015. gada 5. martsMikelandželo Karavadžo ir baroka mākslinieks. Viņa prasme darboties ar gaismu un pielietot ēnas, kā arī maksimālais reālisms apvienojumā ar tēlu traģisko izteiksmi izceļ meistaru priekšplānā. Karavadžo saņēma atzinību savas dzīves laikā. Populāro mākslinieku gleznot audeklus uzaicināja Itālijas bagātās un varenās ģimenes. Viņam bija savi skolēni un sekotāji, kuri mēģināja gleznot tādā pašā veidā. Viņus sauc par "karavadgistiem". Šis mantojums radīja lielu skaitu it kā “autora kopiju”. Un glezna “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Ar vienu no viņiem Odesā notika interesants stāsts. Par to, kā arī par oriģinālo gleznu lasiet šajā rakstā.
Tēma par Kristus ņemšanu apcietinājumā
Viduslaikos freskas un baznīcas gleznas bija "Bībele analfabētiem". Taču evaņģēliju stāsti par Kristus pēdējām dienām atšķiras. Jānis apgalvo, ka pats Jēzus izgājis pretī bruņotajam vienumam un jautājis: "Ko jūs meklējat?" Un, kad Viņš sevi identificēja, tie, kas nāca Viņu arestēt, ”nokrita zemē” (Jāņa 18:6). Pārējie trīs evaņģēlisti stāsta pavisam citu stāstu. Karavīru daļu uz Ģetzemanes dārzu veda Jūda. Tajā laikā nebija dokumentu ar fotogrāfijām, un Kristus pēc izskata izskatījās līdzīgs Jēkabam Jaunākajam (evaņģēlijos viņš tiek saukts arī par Jēzus brāli). Tāpēc vienošanās bija šāda: kuru Jūda skūpsta, tas ir jāapcietina. Daudzi mākslinieki ir pievērsušies šai nodevības tēmai, sākot ar Džoto. Šī meistara freska Padujā ir kļuvusi par kristiešu piemēru. Tā radās tradīcija Jūdu vienmēr attēlot profilā un ar melnu oreolu. Taču Karavadžo glezna liek mums savādāk paskatīties uz notikumiem, kas notika pirms diviem tūkstošiem gadu. 
Rakstniecības vēsture
Ap 1602. gadu aristokrātiskā Mateja romiešu ģimene uzaicināja mākslinieku, kurš tajā laikā bija modē. Ģimenei piederēja neliela mākslas galerija. Tirgotāji par katru cenu vēlējās iegūt populārā meistara radījumu. Karavadžo apmetās Mattei pilī un saņēma depozītu par darbu. Gleznas tēmu, domājams, pasūtījis viens no ģimenes locekļiem - kardināls Žirolamo. Un tas tika uzrakstīts rekordīsā laikā – tikai trīsdesmit dienās. Bet par savu darbu meistars saņēma arī nebijušu honorāru – simt divdesmit piecas kronas. Karavadžo glezna "Jūdas skūpsts" jau sen ir bijusi dārgakmens Matei ģimenes kolekcijā. Zināms, ka meistars izgatavojis ar roku rakstītas savu veiksmīgo darbu kopijas. Turklāt viņa skolas audzēkņi viņam piebalsoja. Tagad ir divpadsmit gleznas, kas atkārto oriģinālu. 
Video par tēmu
Gleznas “Jūdas skūpsts” kompozīcija
Karavadžo glezna ir gleznota uz iegarena audekla. Mākslinieka novatorisms izpaužas tajā, ka cilvēku figūras attēlotas nevis pilnā augumā, bet trīs ceturtdaļās. Spēlējot ar gaismu, Karavadžo paliek uzticīgs sev. Galvenais spīdums nāk no skatītājam neredzama avota, kas atrodas augšējā kreisajā stūrī. Bet ir arī mazāka gaisma - laterna, kuru tur jaunais vīrietis labajā pusē. Divi avoti, kas viens otru atbalsojas nakts melnumā, piešķir visai darbībai īpašu traģismu. Viena no Jūdas rokām ir nedaudz saīsināta. Tas ir uzreiz pamanāms, jo pārējās figūras ir izgatavotas ar pārsteidzošu reālismu. Nepietiekamas mākslinieka prasmes? Mākslas kritiķi uzskata, ka tas ir apzināts solis. Tāpēc mākslinieks gribēja parādīt cilvēka morālo neglītumu, kurš pacēla roku pret savu Skolotāju. Tāpēc gleznas nosaukums ir nevis “Kristus ņemšana apcietinājumā”, bet gan “Jūdas skūpsts”. Karavadžo glezna pievēršas tieši nodevības tēmai. Jēzus pēdējās dienas pazūd otrajā plānā.
Karavadžo glezna: pazaudēta un atkal atrasta
Mattei ģimenei glezna piederēja apmēram divsimt gadus. Laika gaitā mode mainījās, brutālais reālisms un baroka kaislību virpulis piekāpās ideālistiskām kompozīcijām, kas kopē senatni no klasicisma laikmeta. Karavadžo glezna zaudējusi autorību Matei ģimenes dokumentos. Kad šīs ģimenes pēcnācēji sāka piedzīvot finansiālas grūtības, viņi nolēma šo gleznu pārdot. Gleznu nopirka Anglijas parlamenta deputāts Hamiltons Nisbets kā nīderlandiešu mākslinieka Žerāra van Hontorsta darbu. 1921. gadā nomira pēdējais šīs skotu ģimenes pārstāvis, un audekls ar to pašu autorību izsolē nopirka Džons Kemps. Viņš to pārdeva tālāk īrietei Marijai Lī-Vilsonei, kura 1934. gadā nodeva gleznu jezuītu konsistorijai Dublinā. Tā kā gleznai bija nepieciešama restaurācija, mūki uzaicināja speciālistu Serhio Benedeti no Īrijas Nacionālās galerijas veikt šo darbu. Viņš identificēja patieso autoru. Tagad audekls ir apskatāms Dublinā, Nacionālajā galerijā. 
Odesas kopija
Kad bija Mikelandželo Karavadžo mode, šī meistara gleznas kopēja gan viņš pats, gan viņa skolēni un sekotāji. Odesas Rietumeiropas un Austrumu mākslas muzeja kolekcijā glabāto paraugu pasūtījis oriģināla īpašnieka brālis Asdrubale Mattei. Par to liecina ieraksts viņa grāmatvedības dokumentos. Desmit gadus pēc slavenā meistara nāves viņš samaksāja itāļu māksliniekam Džovanni di Atilli, lai viņš kopētu viņa radījumu. Odesas muzejs, iegādājoties gleznu no Mattei ģimenes, uzstāja, ka tā ir oriģināls. Iespējams, tas bija zādzības iemesls. Odesas glezna tika nozagta 2008. gada jūlijā. Tomēr divus gadus vēlāk glezna tika izņemta no noziedznieku rokām Berlīnē.
Gleznas noslēpumi
Karavadžo darbs ir pilns ar daudziem noslēpumiem, kurus pētnieki vēl nav atklājuši. Un “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Tiek uzskatīts, ka vienā no varoņiem, vīrieti ar laternu rokās, mākslinieks iemūžinājis sevi. Un šajā pašportretā nav nekā no veltīgas iedomības. Drīzāk gluži otrādi: mākslinieks veicina domu, ka visa cilvēce un arī viņš ir vainīgs Kristus ciešanās.
Sižets
Stāsts
Gleznu mākslinieks veidojis pēc sava pastāvīgā klienta Chiriaco Mattei lūguma. Uzskatīja, ka glezna pazuda 18. gadsimtā. 1990. gadā pazudušo šedevru identificēja Īrijas Nacionālās galerijas galvenais konservators Serhio Benedeti gleznā, kas karājās Jēzus biedrībā Dublinā. Atklājums tika publicēts 1993. gadā. Benedeti identificēja gleznu un notīrīja to.
Glezna, kas karājās jezuītu ēdnīcā kopš 30. gadu sākuma, ilgu laiku tika uzskatīta par pazaudēta oriģināla kopiju, ko veidojis viens no Nīderlandes karavadogistiem Žerārs van Hontorsts. Ar šo atribūtu viņa nāca no Mateju ģimenes mantojuma, kas 1802. gadā viņu pārdeva kā Hontorstu Viljamam Hamiltonam Nisbetam, kura mājās Skotijā viņa palika līdz 1921. gadam. Pēc tam viņa tika pārdota īru pediatrei Marijai Leijai-Vilsonei, kura viņu ziedoja 30. gados (iespējams, 1934. gadā) Dublinas jezuītiem, pateicībā par atbalstu pēc viņas vīra kapteiņa Persivala Lei-Vilsona slepkavības, ko Īrijas republikāņu armija veica 1920. gadā.
Šobrīd jezuīti gleznu galerijai ir nodevuši mūžīgi patapināt.
Atkārtojums Odesā
Odesas gleznai pēc atgriešanās bija nepieciešama restaurācija
Glezna "Jūdas skūpsts" tika nozagta no Odesas muzejs Rietumeiropas un Austrumu māksla 2008. gada 30. jūlijs. Ilgu laiku tas tika uzskatīts par autora atkārtojumu vai pat oriģinālu (kam Dublinas muzejs kategoriski nepiekrita).
Tas tika atklāts Berlīnē. 25. jūlijā federālā kriminālpolicija aizturēja 4 starptautiskas bandas dalībniekus (1 krievu un 3 ukraiņus). Ukrainā aizturēti vēl aptuveni 20 iespējamie zādzības līdzdalībnieki. Audekls tika atrasts, kad zagļi mēģināja pirkumu nodot pazemes kolekcionāram. Noziegums tika atrisināts, pateicoties “miljonāra” salmu pircēja ieviešanai.
2012. gadā Ukrainas muzejs piekrita, ka viņu “Jūdas skūpsts” nav autora Dublinas gleznas atkārtojums. Ukrainas eksperti paziņoja, ka tagad pēc izpētes piekrīt šim faktam, uz ko iepriekš uzstāja Īrijas muzeja pārstāvji. Nacionālā restaurācijas pētījumu centra direktora vietniece Tatjana Bičko, kuras nodaļā tagad atrodas glezna, žurnālistiem sacīja, ka viņiem bija jādodas uz Ermitāžu, lai noskaidrotu patiesību. Sanktpēterburgas muzejam ir savs dižā itāļu oriģināls (slavenais “Lautnes spēlētājs”), 1954. gadā tas bija iesaistīts “Jūdas skūpsta” restaurācijā Grabara darbnīcās un apstiprināja šo pieņēmumu. Visticamāk, bilde bija krāsota Itāļu mākslinieks Džovanni di Atilli 10 gadus pēc Karavadžo nāves. To pasūtījis oriģinālā “Kiss” īpašnieka brālis: brāļu vārdi ir Chiaracco un Adsrubale Mattei (par to, ka šāds darbs veikts, liecina ieraksti viņa virsgrāmatā). Sanktpēterburgas eksperti skaidri norāda, ka glezna nav oriģināla. Tā rakstīšanas maniere manāmi atšķiras no Karavadžo manieres. Tas kļuva skaidrs pēc rūpīgas rentgena izmeklēšanas.
Glezniecība prasīja ievērojamu restaurāciju.
2012. gada vasarā direktors Puškina muzejs Irina Antonova, atklājot izstādi “Svētā Lūkas atgriešanās. Rietumeiropas glezniecība VI-XVIII gadsimts no Ukrainas muzejiem", kurā tika prezentēti 100 šedevri no Ukrainas muzejiem (ieskaitot citas skaļas zādzības tēmu - Svētā Lūka (Halsa glezna)), stāstīja, ka plānots piedalīties Odesas "Caravaggio". izstādē, bet kopš tās autorības tika pārskatītas un netika iekļautas eksponātu sarakstā.
Piezīmes
Kategorijas:
- Karavadžo gleznas
- Nozagtas gleznas
- Attēli alfabētiskā secībā
- 17. gadsimta gleznas
- Gleznas pēc Jaunās Derības ainām
- Jūda Iskariots
Wikimedia fonds. 2010. gads.
Skatiet, kas ir “Jūdas skūpsts (Karavadžo glezna)” citās vārdnīcās:
Francs Hals ... Wikipedia
Repina glezna “Ivans Briesmīgais un viņa dēls Ivans 1581. gada 16. novembris” 1913. gadā cieta trīs dūrienus ar nazi, pēc kuriem attēloto sejas bija jāatveido praktiski no nulles... Wikipedia
Pieprasījums par "Kristus ciešanām" novirza uz šejieni; skatīt arī citas nozīmes. “Krusta nešana”, Žans Fūkē, miniatūra no Etjēna Ševaljē “Stundu grāmatas”. Medaljonā ir Svētā Veronika ar ... Wikipedia
Par filmu skatieties “Kristus ciešanas (filma)”, “Krusta nešana”, Žans Fūkē, miniatūru no “Etienne Chevalier’s Book of Hours”. Medaljonā ir svētā Veronika ar kleitu. Fonā ir attēlota Jūdas pašnāvība ar dēmonu, kas izplūst no viņa. Priekšplānā viņi kaldina... ... Vikipēdiju
Par filmu skatieties “Kristus ciešanas (filma)”, “Krusta nešana”, Žans Fūkē, miniatūru no “Etienne Chevalier’s Book of Hours”. Medaljonā ir svētā Veronika ar kleitu. Fonā ir attēlota Jūdas pašnāvība ar dēmonu, kas izplūst no viņa. Priekšplānā viņi kaldina... ... Vikipēdiju
I Itālija (Italia) Itālijas Republika (La Repubblica Italiana). es Galvenā informācija I. ir valsts Dienvideiropā Vidusjūras centrālajā daļā. I. krastus apskalo jūras: R. Ligūrijā un Tirēnu jūrā, D. ... ... Lielā padomju enciklopēdija
Slavenu mākslinieku gleznu zādzību gadījumi 2007.-2012.gadā.- Gleznu zādzību gadījumi slaveni mākslinieki 2007. gadā 2012. gadā 2012. gada 19. jūnijā nezināmas personas nozaga gleznu Spāņu mākslinieks Salvadora Dalī Dons Huans Tenorio no galerijas Manhetenā Ņujorka. Gleznas vērtība ir 150 tūkstoši dolāru. Kameras...... Ziņu veidotāju enciklopēdija
Slavenu mākslinieku gleznu zādzību gadījumi 2007.-2011.gadā- 2011. gada 14. augustā nezināma persona no Ritz Carlton viesnīcas Dienvidkalifornijā nozaga darbu, ko darinājis izcilais. Holandiešu mākslinieks Rembrandts van Rijns zīmē Spriedumu, kura aptuvenās izmaksas ir 250 tūkstoši dolāru. Iepriekš plānots...... Ziņu veidotāju enciklopēdija
Pēc raudāšanas Ģetzemanes dārzā Jēzus Kristus nokāpj no kalna, un šajā laikā parādās sargi un kopā ar viņiem Jūda Iskariots. Viņš sacīja apsargiem: "Ko es skūpstu, tas ir Jēzus." Jūda noskūpstīja Jēzu, nododot viņu, pēc tam Jēzu Kristu arestēja. Par to Jūda saņēma 30 sudraba gabalus.
Krievu kultūrā :
Precedenta situācija Jūdas nodevība.
Jūda- nodevības simbols ( Piemēram : Tu esi īsts Jūda, tu mani maldināji un nodevi).
Trīsdesmit sudraba gabali- situācijas atribūts ( Kāpēc jūs nolēmāt doties manu ienaidnieku pusē? Par 30 sudraba gabaliem? Vai viņi tev samaksāja?).
Pakariet uz apses koka- situācijas atribūts (saskaņā ar leģendu, Jūda pēc Jēzus Kristus nodevības pakārās apses kokā.
Jūdas skūpsts– Jūda nodod Jēzu Kristu apsargiem, noskūpstot viņu uz vaiga, lai tie saprastu, ka tas ir Jēzus Kristus.
Arī apustulis Pēteris, kā Jēzus Kristus pareģoja Pēdējā vakarēdienā, trīs reizes noliedza Jēzu pat pirms pirmā gaiļa, sakot, ka viņš viņu nepazīst (A. P. Čehovs stāstā “Students” salīdzina sava studenta varoņa rīcību ar Pētera akts, kurš nožēlo, ka ir nodevis savu skolotāju) (Čehova “Students”).
IKONA"Pēdējais vakarēdiens, kāju mazgāšana, lūgšana pēc kausa, tradīcija Jūda"Abpusējs ikonu-tablete XV beigas - XVI gadsimta sākums. 24 = 19,5 cm Novgoroda.
Nikolajs Ge. Sirdsapziņa. Jūda. (1891 ).
Nikolajs Ge. "Sirdsapziņa. Jūda" (1891). Jūda šeit vairs nav tas pats, kas 1863. gada darbā “Pēdējais vakarēdiens”. Nožēlojams, it kā novājināts, viņš stāv uz ceļa un skatās, kā sargi atņem To, kuru viņš nodeva. Sākumā Ge domāja, kā nodot Jūdas seju, un pēc tam nolēma viņam parādīt no aizmugures. Lūk, ko par to teica pats mākslinieks: “Jūdas seja nav svarīga (...) Nav iespējams saprast Jūdu, ja mūsu priekšā nav viņa noziegums, kura jēga viņam ir attālināšanās no Ideāla. ”
M. Karavadžo. Kristus ņemšana apcietinājumā (skūpsts Jūdu)
ap 1598, Dublina, Īrijas Nacionālā galerija
Kristus tiek tiesāts Poncija Pilāta priekšā (“Lūk, cilvēks”).
Apsargi arestēja Jēzu, no kura baidījās Vecās Derības priesteri un Jūdejas ķēniņš Hērods, un nodeva viņu tiesā pie Romas prokuratora (gubernatora) Jūdejā Poncija Pilāta. Poncijs Pilāts ilgi runāja ar Jēzu un tad teica, ka Jēzus ne pie kā nav vainīgs un vēlas viņu atlaist. Bet augstie priesteri sacēla ļaudis pret Jēzu un sāka prasīt, lai viņš kopā ar diviem zagļiem tiktu sists krustā uz apkaunojoša koka krusta. Poncijs Pilāts teica slavena frāze: “Es neesmu vainīgs pie šī taisnā cilvēka asinīm” un nosūtīja viņu krustā sistam.
Nikolajs Ge."Kas ir patiesība?" Kristus un Pilāts
Spilgta saules gaisma izgaismo romiešu prokuratora figūru Jūdā e e P O ntia Peel A ta. Pilāts uzdod jautājumus Jēzum. Kristus, spīdzināšanas nogurdināts, stāv ar piesietām rokām pie sienas – mākslinieks varas priekšā izvirza vēsturisko tēmu par tautas tiesību trūkumu. Attēla krāsa ir balstīta uz tumšu un spilgtu plankumu kontrastu. Tiesneša Poncija Pilāta nepatīkamā figūra izcelta košās krāsās, taču visas publikas simpātijas ir cietošā, bet ne salauztā Jēzus pusē. Māksliniece uzsver atstumtā indivīda pārākumu pār autoritātēm (cilvēku un varas tēma, aktuāla 19. gs. beigām).
Tomēr Bībele stāsta par Jēzus Kristus pārbaudījumu savādāk. Saskaņā ar Jāņa evaņģēliju, Poncijs Pilāts tiesas procesā atzina Jēzus Kristus nevainību, nosaucot Viņu nevis par pašpasludinātu jūdu ķēniņu un nevis cilvēku, kurš sevi uzskata par Dievu, kā viņš tika apsūdzēts, bet gan vienkārši. Vīrietis. Tiesas laikā Poncijs Pilāts izteica slaveno frāzi: “ Šis vīrietis » - « Šis ir vīrietis" ("Šeit ir cilvēks" ), latīņu valodā - Ecce Homo. Tieši ar šiem vārdiem Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts Jeruzalemes ļaudīm rādīja vāju un piekautu Jēzu Kristu, tērptu sarkanā krāsā un kronētu ar ērkšķu vainagu (ciešanu vainagu), vēlēdamies rosināt pūļa līdzjūtību. viņam.
Šajā dienā, Lielajā piektdienā, Jēzus Kristus tika sists krustā.
Pasaules mākslā šis Bībeles stāsts tiek aktīvi attīstīts, kur bija svarīgi parādīt Jēzus Kristus kā personības ciešanas. It īpaši, Karavadžo gleznā, kas saucas “Redzi, cilvēks”.
« Šis ir vīrietis" Karavadžo , LABI. 1605, Palazzo Rosso , Dženova
Jēzus attēlots ciešanām, ērkšķu vainagā, ar ērkšķiem iegrauzts savā ādā, pēc šaustīšanas noasinīts, rokās scepteris (šeit spieķa kociņš), plecos purpursarkanā drēbes (karaļa simboli). Šajā ainā Poncijs Pilāts norāda uz Jēzu Kristu un saka frāzi “Redzi, tas cilvēks”. Viņa rokas ir saliktas kā krusts, sasietas ar virvi. Māksliniekiem Kristus sejas izteiksme bija problēma – viņi centās nodot viņa pieķeršanos ienaidniekiem (agrajā renesansē viņš varēja raudāt). Karavadžo parāda Savu samierināšanos ar likteni, vientulību, ciešanām, bet arī gribas spēku.