2018. gada 31. jūlijā apritēs 10 gadi kopš itāļu mākslinieka, reālisma pamatlicēja glezniecībā Mikelandželo Merisi da Karavadžo (1571-1610) gleznas (vai tās kopijas) “Kristus ņemšana apcietinājumā jeb Jūdas skūpsts” tika nozagts no Odesas Rietumu un Austrumu mākslas muzeja .
2010. gada 25. jūnijā Berlīnē tika pārtverts nenovērtējams baroka mākslas gabals, ko eksperti lēš 100 miljonu dolāru vērtībā, kad iespējamie zagļi (trīs ukraiņi un viens krievs) mēģināja to pārdot vietējam kolekcionāram.
Tā paša gada augustā vācieši gleznu pārveda uz Ukrainu, taču tā nekad nesasniedza savu “dzimto” Odesu - tā “apmetās” galvaspilsētas Nacionālajā pētniecības institūtā. restaurācijas centrs Ukraina. “Lietiskā pierādījuma” statusā nolaupīšanas un kontrabandas lietā, kas Kijevas Podoļskas rajona tiesā tiek skatīta jau astoto gadu.
Nenovērtējamais Karavadžo kļuva par "lietisku pierādījumu"
Jo Karavadžo glezna kļuva par “lietisku pierādījumu”, tiesa noteica aizliegumu to atjaunot. Odesas muzejs mēģina to atcelt. Lieta tāda, ka nolaupīšanas laikā noziedznieki gleznu izgrieza no nestuvēm, un tā vietā, lai atrastos izstieptā stāvoklī, tā tika glabāta kā tīstoklis.
Sakarā ar to audekls saruka, uz tā parādījās mikroplaisas, un krāsa sāka drupināt. Pēc tam, kad “Jūdas skūpsts” nonāca Vācijas varas iestāžu rokās, Berlīnes Mākslas galerija sāka savu restaurāciju, kuru viņi nepaguva pabeigt, atdodot to Ukrainai.
Šobrīd glezna tiek glabāta Nacionālajā restaurācijas centrā: atsevišķā, pielāgotā telpā ar dabisko apgaismojumu, izlocīta uz galda. Tiklīdz tiesa dos atļauju, speciālisti ir gatavi nekavējoties sākt restaurāciju.
Odesas muzejs jau sen pārveda uz Kijevu audekla malas, kas palika uz rāmja pēc tam, kad glezna (izmērs 134x172,5 cm) tika izgriezta zagļu rokās. Tos var “sakausēt” ar audeklu, un tad tas ir jāizstiepj.
Reaģējot uz Odesas muzeja vadītāju neatlaidīgiem lūgumiem, 2018. gada februārī Podoļskas rajona tiesa lika pārbaudīt gleznas stāvokli un glabāšanas apstākļus. Restaurācijas centra pārstāvjiem jāpiesakās tiesas zālē. Varbūt viņiem izdosies pārliecināt Temīdu ļaut viņiem sākt glābt nacionālo dārgumu.
Odesa “Jūdas skūpsts” - Karavadžo vai kopija?
Joprojām nav zināms, vai Vācijā pārtvertā glezna ir Karavadžo oriģināls. Nacionālais restaurācijas centrs to sauc tieši tā: "glezna, kas piedēvēta Karavadžo otai".
Ilgu laiku Odesa “Kristus ņemšana apcietinājumā” tika uzskatīta par autora kopiju vai oriģināldarbs itāļu valoda. Īrijas Nacionālā galerija Dublinā kategoriski nepiekrita pēdējam apgalvojumam.
Karavadžo 1602. gadā pēc romiešu muižnieka Čiriako Mateja pasūtījuma par 125 zelta monētām gleznoja “Kristus ņemšana apcietinājumā jeb Jūdas skūpsts”. 18. gadsimtā glezna pazuda, bet 1990. gadā to atrada Īrijas Nacionālās galerijas galvenais restaurators Serhio Benedeti. Viņš identificēja šedevru gleznā, kas karājās kopš 1930. gadiem Jēzus biedrības ēdnīcā Dublinā. Vēlāk Karavadžo ota tika apstiprināta Londonas Nacionālās galerijas laboratorijā.
Pirms tam tika uzskatīts, ka jezuītiem bija viena no Karavadžo holandiešu sekotājiem Žerāra van Hontorsta pazaudētā oriģināla kopija. Jēzus biedrība ir nodevusi Jūdas skūpstu uz mūžīgiem laikiem Dublinas galerijai.
Karavadžo "Jūdas skūpsts" no Īrijas Nacionālās galerijas
Odesas “Jūdas skūpsts” vēsture sākas 1870. gadā, kad slavenais krievu diplomāts un kolekcionārs Aleksandrs Baziļevskis uzdāvināja gleznu lielkņazam Vladimiram Aleksandrovičam. Vēlāk audekls tika pārvests uz Odesu mākslas skola, un pēc boļševiku nākšanas pie varas 20. gados - Senās glezniecības galerija, kas vēlāk kļuva par Rietumu un Austrumu mākslas muzeju.
50. gados katedras vadītājs Rietumeiropas māksla Valsts muzejs Puškina vārdā nosauktajā tēlotājmākslā Ksenija Malicka identificēja Karavadžo darbu filmā “Jūdas skūpsts”.
Pēc tam, kad oriģinālā glezna tika deklarēta Dublinā, Odesas muzejs apgalvoja, ka viņiem ir paša Karavadžo oriģināla kopija. Eksperti piekrīt, ka šī patiešām ir kopija slavenā glezna(no tiem zināmi vismaz 12), kas datēti ar 17. gs.
2012. gadā Nacionālā restaurācijas pētniecības centra, kur tagad atrodas glezna, direktora vietniece Tatjana Bičko sacīja, ka Ermitāža ir noliegusi, ka Odesas Jūdas skūpstu gleznojis Karavadžo. 1954. gadā šī glezna tika atjaunota Sanktpēterburgas muzeja Grabar darbnīcās. Un viņi uzskata, ka tā rakstīšanas veids ļoti atšķiras no Karavadžo stila. To apstiprina rentgena izmeklēšana.
Karavadžo “Jūdas skūpsts” no Odesas Rietumu un Austrumu mākslas muzeja Lai kā arī būtu, mākslas vēsturnieki sliecas uzskatīt, ka Odesas “Jūdas skūpstu” sarakstījis Itāļu mākslinieks Džovanni di Atilli 10 gadus pēc Karavadžo nāves. Par šo eksemplāru viņš saņēma 12 zeltus no Asdrubale Mattei, Chiriaco Mattei brāļa, oriģināla īpašnieka no Karavadžo. Mateja grāmatās ir ieraksts par to.
Pierādīt, ka tieši Karavadžo ir gleznojis šo vai citu attēlu, nevis viņa daudzie sekotāji un atdarinātāji, ir milzīga problēma. Meistaram bija milzīga ietekme uz Eiropas tēlotājmāksla XVIII gadsimtā, un mākslinieki cītīgi atkārtoja viņa darbus.
Pirms dažiem gadiem tirgus satricināja skaļš skandāls, kad bijušais Karavadžo gleznas “Rounders” kopijas īpašnieks iesūdzēja Sotheby’s izsoļu namu. Thwaites ģimene no Lielbritānijas šo gleznu ieguva 1962. gadā kā izcilā meistara audzēkņa darbu. 2006. gadā Bils Thvaits vērsās pie Sotheby's, lai pārdotu gleznu, ko viņš bija mantojis. Eksperti izsoļu nams to izpētīja un paziņoja, ka tas ir nezināma autora darbs, kas datēts ar “vecmeistaru” – Rietumeiropas mākslinieku laiku pirms 18. gadsimta sākuma. “Rounders” iegādājās Orietta Adam par 42 000 £.
Pēc kāda laika viņas draugs, slavenais kolekcionārs sers Deniss Mahons paziņoja, ka tas ir Karavadžo darbs no 1595. gada vismaz 10 miljonu sterliņu mārciņu vērtībā. Viņi saka, ka tas tika konstatēts ekspertīzē. Cheap Thwaites iesniedza pieteikumu izsoļu nams tiesai, apsūdzot viņu nekvalitatīvā ekspertīzē. Pēc prasības izskatīšanas tiesa viņa prasības noraidīja, jo tam nebija apstiprinājuma šis darbs tiešām pieder pie Karavadžo sukām. Starp citu, “Apaļais” (ap 1594) ir meistara gleznu sarakstā.
Talantīgs ķildnieks
Mikelandželo Merisi, kurš ieguva iesauku Karavadžo, bija ļoti sarežģīta biogrāfija. Pat jaunībā talantīgais gleznotājs bija pazīstams kā karstasinīgs ķildnieks, viņam bija azartspēļu un ķildnieku reputācija, viņš vairākkārt tika notiesāts par slepkavību un vairākus gadus pavadīja trimdā.
Laikabiedri ne uzreiz pieņēma viņa darbus: mākslinieks akcentēja ēnu nošķiršanu no gaismas, kas sniedza telpisku cilvēku un priekšmetu tēlu, par savu darbu varoņiem viņš izvēlējās cilvēkus no ielas un rādīja dzīvi bez izskaistinājumiem – kā tas ir. Turklāt svētie gleznās uz Bībeles stāsti Karavadžo lika viņiem izskatīties pārāk līdzīgi parastie cilvēki, kas baznīcniekiem ļoti nepatika. Šī iemesla dēļ daudzi Romas katoļu baznīcas pasūtījumi tika noraidīti, tos izpirka mākslinieka “sponsori” un mecenāti.
"Jūdas skūpsts"- Karavadžo glezna, kuras oriģināls atrodas Dublinā, un par atkārtojumu tika veikta plaša zādzība no Odesas muzeja.
Sižets
Filmas sižeta pamatā ir evaņģēlistu vēstījumi par Jēzus Kristus zemes dzīves pēdējām dienām. Jūda Iskariots, viens no Jēzus mācekļiem, viņu nodeva, atklājot viņa atrašanās vietu un norādot uz viņu sargiem, kad Kristus atstāja Ģetzemanes dārzu.
Stāsts
Gleznu mākslinieks veidojis pēc sava pastāvīgā klienta Chiriaco Mattei lūguma. Tika uzskatīts, ka glezna pazuda 18. gadsimtā. 1990. gadā pazudušo šedevru identificēja Īrijas Nacionālās galerijas galvenais konservators Serhio Benedeti gleznā, kas karājās Jēzus biedrībā Dublinā. Atklājums tika publicēts 1993. gadā. Benedeti identificēja gleznu un notīrīja to.
Glezna, kas karājās jezuītu ēdnīcā kopš 30. gadu sākuma, ilgu laiku tika uzskatīta par viena no Nīderlandes karavadogistiem Žerāra van Hontorsta nozaudēta oriģināla kopija. Ar šo attiecinājumu viņa nāca no Mattei ģimenes mantojuma, kas 1802. gadā viņu pārdeva kā Hontorstu Viljamam Hamiltonam Nisbetam, kura Skotijas mājā viņa palika līdz 1921. gadam. Pēc tam viņa tika pārdota īru pediatrei Marijai Leijai-Vilsonei, kura 1930. gados (iespējams, 1934. gadā) viņu ziedoja Dublinas jezuītiem, pateicībā par atbalstu pēc viņas vīra kapteiņa Persivala Lei-Vilsona slepkavības, ko 1920. gadā veica Īrijas republikāņu armija.
Šobrīd jezuīti gleznu galerijai ir nodevuši pastāvīgā nomā.
Atkārtojums Odesā
Odesas gleznai pēc atgriešanās bija nepieciešama restaurācija
Glezna “Jūdas skūpsts” no Odesas Rietumeiropas un Austrumu mākslas muzeja nozagta 2008. gada 30. jūlijā. Ilgu laiku tas tika uzskatīts par autora atkārtojumu vai pat oriģinālu (kam Dublinas muzejs nepiekrita).
Tas tika atklāts Berlīnē. 2010. gada 25. jūlijā Vācijas Federālā kriminālpolicija aizturēja 4 starptautiskas bandas dalībniekus (1 krievu un 3 ukraiņus). Ukrainā aizturēti vēl aptuveni 20 iespējamie zādzības līdzdalībnieki. Audekls tika atrasts, kad zagļi mēģināja pirkumu nodot pazemes kolekcionāram. Noziegums tika atrisināts, pateicoties “miljonāra” salmu pircēja ieviešanai.
2012. gadā Ukrainas muzejs piekrita, ka Odesas “Jūdas skūpsts” nav autora Dublinas gleznas atkārtojums. Ukrainas eksperti paziņoja, ka tagad pēc izpētes piekrīt šim faktam, uz ko iepriekš uzstāja Īrijas muzeja pārstāvji. Nacionālā Restaurācijas pētniecības centra direktora vietniece Tatjana Bičko, kura nodaļā tagad atrodas glezna, žurnālistiem sacīja, ka viņiem bija jādodas uz Ermitāžu, lai noskaidrotu patiesību. Sanktpēterburgas muzejs, kuram ir savs dižā itāļu oriģināls (slavenais “Lautas spēlētājs”), 1954. gadā nodarbojās ar “Jūdas skūpsta” restaurāciju Grabara darbnīcās un apstiprināja šo pieņēmumu. Visticamāk, gleznu 10 gadus pēc Karavadžo nāves gleznojis itāļu mākslinieks Džovanni di Atilli. To pasūtīja oriģināla īpašnieka Asdrubale Mattei brālis Chiriaco Mattei (par to, ka šāds darbs veikts, liecina ieraksti viņa
Pēc raudāšanas Ģetzemanes dārzā Jēzus Kristus nokāpj no kalna, un šajā laikā parādās sargi un kopā ar viņiem Jūda Iskariots. Viņš sacīja apsargiem: "Ko es skūpstu, tas ir Jēzus." Jūda noskūpstīja Jēzu, nododot viņu, pēc tam Jēzu Kristu arestēja. Par to Jūda saņēma 30 sudraba gabalus.
Krievu kultūrā :
Precedenta situācija Jūdas nodevība.
Jūda- nodevības simbols ( Piemēram : Tu esi īsts Jūda, tu mani maldināji un nodevi).
Trīsdesmit sudraba gabali- situācijas atribūts ( Kāpēc jūs nolēmāt doties manu ienaidnieku pusē? Par 30 sudraba gabaliem? Vai viņi tev samaksāja?).
Pakariet uz apses koka- situācijas atribūts (saskaņā ar leģendu, Jūda pēc Jēzus Kristus nodevības pakārās apses kokā.
Jūdas skūpsts– Jūda nodod Jēzu Kristu apsargiem, noskūpstot viņu uz vaiga, lai tie saprastu, ka tas ir Jēzus Kristus.
Arī apustulis Pēteris, kā Jēzus Kristus pareģoja Svētajā Vakarēdienā, trīs reizes noliedza Jēzu pat pirms pirmā gaiļa, sakot, ka viņš viņu nepazīst (A.P. Čehovs stāstā “Students” salīdzina sava studenta varoņa rīcību ar Pētera akts, kurš nožēlo, ka ir nodevis savu skolotāju) (Čehova “Students”).
IKONA"Pēdējais vakarēdiens, kāju mazgāšana, lūgšana pēc kausa, tradīcija Jūda"Divpusējs ikonu-tablete XV beigas - XVI gadsimta sākums. 24 = 19,5 cm Novgoroda.
Nikolajs Ge. Sirdsapziņa. Jūda. (1891 ).
Nikolajs Ge. "Sirdsapziņa. Jūda" (1891). Jūda šeit vairs nav tas pats, kas 1863. gada darbā “Pēdējais vakarēdiens”. Nožēlojams, it kā novājināts, viņš stāv uz ceļa un skatās, kā sargi atņem To, kuru viņš nodeva. Sākumā Ge domāja, kā nodot Jūdas seju, un pēc tam nolēma viņam parādīt no aizmugures. Lūk, ko par to teica pats mākslinieks: “Jūdas seja nav svarīga (...) Nav iespējams saprast Jūdu, ja mūsu priekšā nav viņa noziegums, kura jēga viņam ir attālināšanās no Ideāla. ”
M. Karavadžo. Kristus ņemšana apcietinājumā (skūpsts Jūdu)
ap 1598, Dublina, Īrijas Nacionālā galerija
Kristus tiek tiesāts Poncija Pilāta priekšā ("Redzi, cilvēks").
Apsargi arestēja Jēzu, no kura baidījās Vecās Derības priesteri un Jūdejas ķēniņš Hērods, un nodeva viņu tiesā pie Romas prokuratora (gubernatora) Jūdejā Poncija Pilāta. Poncijs Pilāts ilgi runāja ar Jēzu un tad teica, ka Jēzus ne pie kā nav vainīgs un vēlas viņu atlaist. Bet augstie priesteri sacēla ļaudis pret Jēzu un sāka prasīt, lai viņš kopā ar diviem zagļiem tiktu sists krustā uz apkaunojoša koka krusta. Poncijs Pilāts teica slavena frāze: “Es neesmu vainīgs pie šī taisnā cilvēka asinīm” un nosūtīja viņu krustā sistam.
Nikolajs Ge."Kas ir patiesība?" Kristus un Pilāts
Spilgta saules gaisma izgaismo romiešu prokuratora figūru Jūdā e e P O ntia Peel A ta. Pilāts uzdod jautājumus Jēzum. Kristus, spīdzināšanas nogurdināts, stāv ar piesietām rokām pie sienas – mākslinieks varas priekšā izvirza vēsturisko tēmu par tautas tiesību trūkumu. Attēla krāsa ir balstīta uz tumšu un spilgtu plankumu kontrastu. Tiesneša Poncija Pilāta nepatīkamā figūra izcelta košās krāsās, taču visas publikas simpātijas ir cietošā, bet ne salauztā Jēzus pusē. Māksliniece uzsver atstumtā indivīda pārākumu pār autoritātēm (cilvēku un varas tēma, aktuāla 19. gs. beigām).
Tomēr Bībele stāsta par Jēzus Kristus pārbaudījumu savādāk. Saskaņā ar Jāņa evaņģēliju, Poncijs Pilāts tiesas procesā atzina Jēzus Kristus nevainību, nosaucot Viņu nevis par pašpasludinātu jūdu ķēniņu un nevis cilvēku, kurš sevi uzskata par Dievu, kā viņš tika apsūdzēts, bet gan vienkārši. vīrietis. Tiesas laikā Poncijs Pilāts izteica slaveno frāzi: “ Šis vīrietis » - « Tas ir cilvēks" ("Šeit ir cilvēks" ), latīņu valodā - Ecce Homo. Tieši ar šiem vārdiem Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts Jeruzalemes ļaudīm rādīja vāju un piekautu Jēzu Kristu, tērptu sarkanā krāsā un kronētu ar ērkšķu vainagu (ciešanu vainagu), vēlēdamies rosināt pūļa līdzjūtību. viņam.
Šajā dienā, Lielajā piektdienā, Jēzus Kristus tika sists krustā.
Pasaules mākslā šis Bībeles stāsts tiek aktīvi attīstīts, kur bija svarīgi parādīt Jēzus Kristus kā personības ciešanas. Jo īpaši Karavadžo gleznā, kas saucas “Redzi, cilvēks”.
« Šis ir vīrietis" Karavadžo , Labi. 1605, Palazzo Rosso , Dženova
Jēzus attēlots ciešanām, ērkšķu vainagā, ar ērkšķiem iegrauzts savā ādā, pēc šaustīšanas noasinīts, rokās scepteris (šeit spieķa kociņš), plecos purpursarkanā drēbes (karaļa simboli). Šajā ainā Poncijs Pilāts norāda uz Jēzu Kristu un saka frāzi “Redzi, tas cilvēks”. Viņa rokas ir saliktas kā krusts, sasietas ar virvi. Māksliniekiem Kristus sejas izteiksme bija problēma – viņi centās nodot viņa pieķeršanos ienaidniekiem (agrajā renesansē viņš varēja raudāt). Karavadžo parāda Savu samierināšanos ar likteni, vientulību, ciešanām, bet arī gribas spēku.
Viņa prasme darboties ar gaismu un pielietot ēnas, kā arī maksimālais reālisms apvienojumā ar tēlu traģisko izteiksmi izceļ meistaru priekšplānā. Karavadžo saņēma atzinību savas dzīves laikā. Populāro mākslinieku gleznot audeklus uzaicināja Itālijas bagātās un varenās ģimenes. Viņam bija savi skolēni un sekotāji, kuri mēģināja gleznot tādā pašā veidā. Viņus sauc par "karavadgistiem". Šis mantojums radīja liels skaits it kā "autora kopijas". Un glezna “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Tas notika ar vienu no viņiem interesants stāsts Odesā. Par to, kā arī par oriģinālo gleznu lasiet šajā rakstā.
Tēma par Kristus ņemšanu apcietinājumā
Viduslaikos freskas un baznīcas gleznas bija "Bībele analfabētiem". Taču evaņģēliju stāsti par Kristus pēdējām dienām atšķiras. Jānis apgalvo, ka Jēzus pats izgāja pretī bruņotajam vienumam un jautāja: "Ko jūs meklējat?" Un, kad Viņš sevi identificēja, tie, kas nāca Viņu arestēt, ”nokrita zemē” (Jāņa 18:6). Pārējie trīs evaņģēlisti stāsta pavisam citu stāstu. Uz Jūdu tika nogādāta karavīru daļa. Tajā laikā nebija dokumentu ar fotogrāfijām, un Kristus pēc izskata izskatījās līdzīgs Jēkabam Jaunākajam (evaņģēlijos viņš tiek saukts arī par Jēzus brāli). Tāpēc vienošanās bija šāda: kuru Jūda skūpsta, tas ir jāapcietina. Daudzi mākslinieki ir pievērsušies šai nodevības tēmai, sākot ar Džoto. Šī meistara freska Padujā kļuva par kristiešu piemēru. Tā radās tradīcija Jūdu vienmēr attēlot profilā un ar melnu oreolu. Taču Karavadžo glezna liek mums savādāk paskatīties uz notikumiem, kas notika pirms diviem tūkstošiem gadu.
Rakstīšanas vēsture
Ap 1602. gadu aristokrātiskā Matteja romiešu ģimene uzaicināja mākslinieku, kurš tajā laikā bija modē. Ģimenei piederēja mazs mākslas galerija. Tirgotāji par katru cenu vēlējās iegūt populārā meistara radījumu. Karavadžo apmetās Mattei pilī un saņēma depozītu par darbu. Gleznas tēmu, domājams, pasūtījis viens no ģimenes locekļiem - kardināls Žirolamo. Un tas tika ierakstīts protokolā īstermiņa- tikai trīsdesmit dienu laikā. Bet par savu darbu meistars saņēma arī nebijušu honorāru – simt divdesmit piecas kronas. Karavadžo glezna "Jūdas skūpsts" jau sen ir bijusi dārgakmens Matei ģimenes kolekcijā. Zināms, ka meistars izgatavojis ar roku rakstītas savu veiksmīgo darbu kopijas. Turklāt viņa skolas audzēkņi viņam piebalsoja. Tagad ir divpadsmit gleznas, kas atkārto oriģinālu.
Gleznas “Jūdas skūpsts” kompozīcija
Karavadžo glezna ir gleznota uz iegarena audekla. Mākslinieka novatorisms izpaužas tajā, ka cilvēku figūras nav attēlotas pilnā augumā, bet trīs ceturtdaļas. Spēlējot ar gaismu, Karavadžo paliek uzticīgs sev. Galvenais spīdums nāk no skatītājam neredzama avota, kas atrodas augšējā kreisajā stūrī. Bet ir arī mazāka gaisma - laterna, kuru tur jaunais vīrietis labajā pusē. Divi avoti, kas viens otru atbalso nakts melnumā, piešķir visai darbībai īpašu traģismu. Viena no Jūdas rokām ir nedaudz saīsināta. Tas ir uzreiz pamanāms, jo pārējās figūras ir izgatavotas ar pārsteidzošu reālismu. Nepietiekamas mākslinieka prasmes? Mākslas kritiķi uzskata, ka tas ir apzināts solis. Tāpēc mākslinieks gribēja parādīt cilvēka morālo neglītumu, kurš pacēla roku pret savu Skolotāju. Tāpēc gleznas nosaukums ir nevis “Kristus ņemšana apcietinājumā”, bet gan “Jūdas skūpsts”. Karavadžo glezna pievēršas tieši nodevības tēmai. Pēdējās dienas Jēzus pazūd otrajā plānā.
Karavadžo glezna: pazaudēta un atkal atrasta
Mattei ģimenei glezna piederēja apmēram divsimt gadus. Laika gaitā mode mainījās, brutālais reālisms un baroka kaislību virpulis piekāpās ideālistiskām kompozīcijām, kas kopē senatni no klasicisma laikmeta. Karavadžo glezna ir zaudējusi autorību Matei ģimenes dokumentos. Kad šīs ģimenes pēcnācēji sāka piedzīvot finansiālas grūtības, viņi nolēma šo gleznu pārdot. Gleznu nopirka Anglijas parlamenta deputāts Hamiltons Nisbets kā Džerara van Hontorsta darbu. 1921. gadā nomira pēdējais šīs skotu ģimenes pārstāvis, un audekls ar to pašu autorību izsolē nopirka Džons Kemps. Viņš to pārdeva tālāk īrietei Marijai Lī-Vilsonei, kura 1934. gadā nodeva gleznu jezuītu konsistorijai Dublinā. Tā kā gleznai bija nepieciešama restaurācija, mūki uzaicināja speciālistu Serhio Benedeti no Īrijas Nacionālās galerijas veikt šo darbu. Viņš identificēja patieso autoru. Tagad audekls ir apskatāms Dublinā, Nacionālajā galerijā.
Odesas kopija
Kad bija mode par Mikelandželo Karavadžo, šī meistara gleznas kopējis gan viņš pats, gan viņa audzēkņi un sekotāji. Odesas Rietumeiropas un Austrumu mākslas muzeja kolekcijā glabāto paraugu pasūtījis oriģināla īpašnieka brālis Asdrubale Mattei. Par to liecina ieraksts viņa grāmatvedības dokumenti. Desmit gadus pēc slavenā meistara nāves viņš samaksāja Džovanni di Atilli, lai viņš kopētu viņa radījumu. Iegādājies gleznu no Mattei ģimenes, viņš uzstāja, ka tā ir oriģināls. Iespējams, tas bija zādzības iemesls. Odesas glezna tika nozagta 2008. gada jūlijā. Tomēr divus gadus vēlāk glezna tika izņemta no noziedznieku rokām Berlīnē.
Gleznas noslēpumi
Tas ir pilns ar daudziem noslēpumiem, kurus pētnieki vēl nav atklājuši. Un “Jūdas skūpsts” nav izņēmums. Tiek uzskatīts, ka vienā no varoņiem, vīrieti ar laternu rokās, mākslinieks iemūžinājis sevi. Un šajā pašportretā nav nekā no veltīgas iedomības. Drīzāk gluži otrādi: mākslinieks veicina domu, ka visa cilvēce un arī viņš ir vainīgs Kristus ciešanās.
Bībeles stāsti: Jūdas skūpsts mākslinieku acīm
Jūda Iskariots. Šis Bībeles nosaukums un ar to saistītais stāsts ir kļuvis par nodevības simbolu. Trīsdesmit sudraba gabali, par kuriem Jūda piekrita pastāstīt par Jēzu, ir samaksa par šo nodevību. Visi Bībeles stāsti ir iedvesmojuši pārstāvjus divus tūkstošus gadu. dažādi veidi art. Stāsts par Jūdu kopā ar citiem bieži parādās uz mākslinieku audekliem.
Gleznas vēsture Karavadžo"Jūdas skūpsts" ir pārsteidzošs pats par sevi. Meistars to uzgleznoja pēc Chiriaco Mattei pasūtījuma 1602. gadā. Tomēr divus gadsimtus vēlāk darbs pazuda. To atklāja pavisam nesen, kad 1990. gadā gleznu identificēja Īrijas Nacionālās galerijas galvenais restaurators Serhio Benedeti. Karavdžio glezna ilgu laiku karājās Jēzus biedrībā Dublinā. To uzskatīja par gleznas kopiju Holandiešu gleznotājs Džerards van Hontorsts. Šobrīd darbs atrodas Īrijas Nacionālajā galerijā.
Itāļu mākslinieks, viens no redzamākajiem Sjēnas skolas pārstāvjiem, pievēršas Jūdas tēlam Duccio di Buoninsegna. Galvenais darbs Sjēnas katedrāles "Maesta" altāra attēls tiek uzskatīts par meistaru. Tās izveide aizsākās 14. gadsimta sākumā.
Jēzus mācekļa nodevība tika iekļauta darbu sērijā "Lielās ciešanas" Albrehts Durers. Uz gravējuma Vācu gleznotājs un grafikas mēs redzam, kā Glābējs tiek aizturēts. Jūda apsēžas un izstiepjas viņam blakus. Jēzus sejā ir ciešanas un sāpes, kamēr nodevējs nervozi un steidzīgi cenšas izskaidrot sevi skolotājam.
Prado muzejā Madridē atrodas Jūdas skūpsts, ko rakstījis neapoliešu skolas pārstāvis. Džordāno Luka. Nodevējs ar izmisumu skatās Jēzus sejā. Bet Dieva dēlam acis ir aizvērtas, viņa galva ir pagriezta, roka sniedzas līdz sirdij.
Uz freskas Džoto Di Bondone izvēršas drāma. Ilustrējot Bībeles stāsts, autors izmanto visus līdzekļus mākslinieciskā izteiksme uzsvērt Kristus nozīmi un diženumu un pretstatīt viņu Jūdas neglītumam un zemiskumam. Mākslinieks saskaras ar augsto un zemo, morāli un tās neesamību. Jēzus mierīgais un pārliecinātais skatiens sastopas ar nodevēja atbaidošajām un nepatīkamajām acīm. Džoto atdzīvina kompozīciju, ieskaujot spriedzes sastingušo skolotāju un skolēnu. Statiskums un koncentrēšanās centrā kontrastē ar apkārtējo dinamiku.