Smieties tiešām nav grēks
Pāri visam, kas šķiet smieklīgs.
N. M. Karamzins
Iepazīstoties ar Gogoļa darbu “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, Puškins sacīja, ka Krievija nav tik daudz smējusies kopš Fonvizina laikiem. Izrādās, ka “Nedorosl” daudzus gadus lika smieties visai Krievijai.
Par skolas lugas Parasti viņi izvēlas ainas no komēdijas, kas izraisa draudzīgus smieklus skatītājos. Pirmkārt, šī ir nodarbība, kurā Pravdins un Starodums pārbauda Mitrofanu. Uz Pravdina jautājumu, ko Mitrofans zina par gramatiku, viņš atbild: “Daudz. Lietvārds un īpašības vārds." Pravdins lūdz atbildēt: vai vārds “durvis” ir lietvārds vai īpašības vārds? Mitrofanuška precizē: "Durvis, kas ir durvis?" Un viņš paskaidro, ka, viņi saka, šīs durvis ir “īpašības vārds”, jo “tās ir pievienotas savai vietai. Šeit pie staba skapja jau nedēļu durvis vēl nav piekārtas: tātad pagaidām tas ir lietvārds.
Skatītāju priecē Mitrofanuškas atbildes uz citiem jautājumiem. Viņš neko nezina ne par vienu tēmu, bet gudri tiek no tā ārā. Viņa māte Prostakovas kundze zina vēl mazāk un tāpēc skatās uz apkārtējiem ar lepnumu par savu dēlu.
Skotinins ir smieklīgs, kad vēlas precēties ar Sofiju tikai tāpēc, ka viņas ciemos ir cūkas, kuras viņam ir "mirstīgās medības".
Smieklīgs ir vācu skolotāja Ādama Adamiha Vralmana, kurš agrāk bija Starodum kučieris, argumentācija. Ko var mācīt šis analfabētais, kurš neprot pareizi runāt krieviski?
Mitrofanuška ir jautrs savā rijībā. Vakariņās apēdiet trīs sālītas liellopa gaļas šķēles, piecus vai sešus milzīgus pavardus, pēc tam izdzeriet krūzi kvasa - un ņemiet vērā, ka viņš "gandrīz nemaz neēda vakariņas"! Pat viņa māte, kas viņam ļaujas visam, stāsta Vralmanam, ka Mitrofans “neuzmanīgi vakariņoja”, tas ir, viņš nerūpējas par sevi, ēd pārāk daudz. Kurš līgavainis viņš ir?! Sofija pat nejūtas apvainota, uzzinot par Mitrofana sameklēšanu. Viņa ir vienkārši smieklīga. Uz Milona greizsirdīgajiem vārdiem par viņa “laimīgo sāncensi” viņa viltīgi pasmaida un ironiski atbild: “Mans Dievs! Ja jūs viņu redzētu, jūsu greizsirdība jūs novestu līdz galējībai!
Visā komēdijā Fonvizins atklāj Prostakovas un viņas radinieku dzīvniecisko būtību: vai nu viņš tieši nosoda viņu rīcību, vai arī piespiež Starodumu, Pravdinu un Sofiju viņus smalki ironizēt, vai arī ar viltīgu humoru liek šiem nezinātājiem atmaskot sevi. Tādējādi Skotinins, lepojies ar savas dzimtas senumu, iekrīt Staroduma un Pravdina slazdā. Viņš piekrīt, ka viņa senču Dievs radīja nedaudz agrāk nekā Ādams, tas ir, laikā, kad tika radīti liellopi. Vralmanam pat šķita, ka, dzīvojot kopā ar Prostakoviem, viņš ir “viss ar zirgiem”. Šiem cilvēkiem nav ar ko aizsegt savu nezināšanu un dzīvnieciskumu. Kad Prostakova uzvelk pieklājības masku, lai parādītu savas mājas laipno viesmīlību un Mitrofana cieņu, viņai tas neizdodas. Spēlējot muižniecībā ar Sofiju, Starodumu, Pravdinu, viņa pastāvīgi salūzt. Kā viņa var zināt, kas ir patiesa muižniecība? Maskas un sejas neatbilstība ir gan absurda, gan smieklīga. Kad Prostakova lamā kā ielu tirgotājs, tas nav tik smieklīgi, jo žēl nevainīgu cilvēku. Un tas nemaz nav smieklīgi, bet gan biedējoši, ja domā, ka nezinoši, rupji un nežēlīgi dzimtcilvēku īpašnieki gatavo sev cienīgu aizstājēju. Galu galā ne velti komēdiju sauc par “Nepilngadīgo”. Materiāls no vietnes
Veidojot Mitrofana tēlu, autors tiecās ne tikai pakļaut viņu izsmieklam. Protams, ar savu nevēlēšanos mācīties un "vēlmi precēties" viņš izraisa smieklus. Bet viņa attieksme pret Eremejevnu, pretīgā, iespējams, apzinātā žēlums pret māti, kura “bija nogurusi, sita priesteri”, vairs neizraisa smieklus. Šis “smalkas miesasbūves bērns” nezina nekādus pienākumus, un tāpēc viņam nav ne prāta, ne sirdsapziņas. Viņš gļēvi slēpjas aiz Eremejevnas svārkiem, nobijies no Skotinina dūrēm, taču ir uzreiz gatavs “uzņemt cilvēkus”, tas ir, izsaukt viņiem atriebību. Mūsu priekšā ir nākotnes despots. Uz brīdi pat aizmirstam, kas ir Prostakova, un jūtam viņai līdzi. Šīs sievietes nesaprātīgā, aklā, dzīvnieciskā mīlestība pret savu prāta bērnu - Mitrofanu - iznīcina viņas mīļoto dēlu. Lugas beigās spēku zaudējusī Prostakova, redzot savu plānu sabrukumu, steidzas pie dēla ar izsaucienu: “Tu esi vienīgais, kas ar mani palicis, mans dārgais draugs, Mitrofanuška!” Taču negaidīti viņa saskaras ar bezsirdīgu un ļaunu atbildi: “Nokāp, māt, tu mani uzspiedi...” Prostakovai tas ir šausmīgs trieciens. Viņa domāja, ka Mitrofans aug gudrs, izglītots, ka viņš viņai vienmēr būs sirsnīgs draugs, mierinājums vecumdienās. Izrādījās, ka viņa viņam nebija vajadzīga. “Un tu! Un tu mani atstāj!” - māte izmisusi iesaucas un noģībst. Šī aina ir traģiska tās patiesajā dzīvē.
Komēdija beidzas ar Staroduma vārdiem, kas adresēti Prostakovai: “Šeit ir ļaunums cienīgi augļi! Taču skatītāji un lasītāji šos vārdus uztver daudz plašāk. Tie ir adresēti ne tikai Prostakovai, bet arī visai Krievijas valsts struktūrai. Turklāt tie attiecas uz katru no mums. Smiekli ir ļoti vērtīgas zāles, it īpaši, ja tos mums pasniedz tik brīnišķīgs dziednieks kā D.I.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu
Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:
- humors pameža darbā
- Fonvizina esejas epigrāfs
- ko teica Ādams Vrahlmans
- Vralmana nezinošā eseja
- smieklīgi un skumji komēdijā Fonvizina Nedorost
Slavens D. I. Fonvizina komēdija "Nepilngadīgais" Tas izceļas ar lielu sociālo dziļumu un asu satīrisku orientāciju. Būtībā šeit sākas krievu sociālā komēdija. Luga turpina klasicisma, bet vēlākā, nobriedušā krievu klasicisma tradīcijas, ko spēcīgi ietekmējusi apgaismības ideoloģija. Šī luga atspoguļoja arī tā sauktās asarainās komēdijas ietekmi, tas ir, lugas, kurā apvienoti aizkustinoši un komisks sākums. Šāda luga izcēlās ne tikai ar ierasto žanra formu iznīcināšanu, bet arī ar jauno varoņu varoņu sarežģītību un pretrunīgumu, kas apvienoja gan tikumus, gan vājās puses.
Kā atzīmē pirmais biogrāfs Fonvizins, “Mazajā” autors “vairs nejoko, vairs nesmejas, bet ir sašutis par netikumu un bez žēlastības to apzīmē, un pat ja tas liek smieties, tad smiekli, ko tas iedvesmo novērst uzmanību no dziļākiem un nožēlojamākiem iespaidiem. Izsmiekla objekts Fonvizina komēdijā ir nevis muižnieku privātā dzīve, bet gan viņu sabiedriskā, oficiālā darbība un dzimtbūšana.
Neapmierinoties tikai ar cēlu “ļaunuma morāles” attēlošanu, rakstnieks cenšas parādīt tās cēloņus. Cilvēku netikumus autore skaidro ar viņu nepareizo audzināšanu un blīvo nezināšanu, kas lugā tiek pasniegta tās dažādajās izpausmēs.
Arī izrādes finālā apvienots aizkustinošs un dziļi morālistisks sākums. Te Prostakovas kundzi pārņem šausmīgs, pilnīgi neparedzēts sods. Viņu atraida, rupji atgrūž Mitrofans, kuram viņa veltīja visu savu bezgalīgo, kaut arī nesaprātīgo mīlestību.
Sajūta, ko viņi izjūt pret viņu labumi- Sofija, Starodums un Pravdins - sarežģīti, neviennozīmīgi. Tajā ir gan žēlums, gan nosodījums. Līdzjūtību izsauc nevis Prostakova, bet gan samīdīta cilvēka cieņa. Spēcīgi atbalsojas arī Staroduma nobeiguma piezīme, kas adresēta Prostakovai: “Šeit ir ļaunuma cienīgie augļi” – t.i. taisnīga atmaksa par morāles un sociālo normu pārkāpšanu.
Fonvizinam izdevās radīt spilgtu, pārsteidzoši patiesu priekšstatu par muižniecības morālo un sociālo degradāciju 18. gadsimta beigās. Dramaturgs izmanto visus satīras līdzekļus, nosoda un kritizē, izsmej un nosoda, taču viņa attieksme pret “cildeno” šķiru ir tālu no malas. "Es redzēju," viņš rakstīja, "no viscienījamākajiem nicināto pēcnācēju priekštečiem... Es esmu muižnieks, un tas ir tas, kas saplēsa manu sirdi."
Fonvizina komēdija atspoguļo īsto 18. gadsimta krievu dramaturģijas uzplaukumu, bet tajā pašā laikā tā ir ārkārtīgi nozīmīgs pavērsiens mūsu dramaturģijas vēsturē. Tam seko Griboedova “Bēdas no asprātības” un Gogoļa “Ģenerālinspektors”. “...Viss kļuva bāls,” rakstīja Gogolis, “pirms diviem spilgtiem darbiem: pirms Fonvizina komēdijas “Mazais” un Gribojedova “Bēdas no asprātības”... Tajos vairs nav viegls izsmiekls par sabiedrības smieklīgajām pusēm, bet gan mūsu sabiedrības brūces un slimības ... Abām komēdijām vajadzēja divas dažādi laikmeti. Vienu pārsteidza slimības no apgaismības trūkuma, otru - no slikti izprastas apgaismības.
Žanra oriģinalitāte Darbs slēpjas faktā, ka “Nepilngadīgais”, pēc G. A. Gukovska domām, ir “pa pusei komēdija, pa pusei drāma”. Patiešām, Fonvizina lugas pamats, mugurkauls ir klasiska komēdija, taču tajā tiek ieviestas nopietnas un pat aizkustinošas ainas. To skaitā ir Pravdina saruna ar Starodumu, Staroduma aizkustinošās un audzinošās sarunas ar Sofiju un Milonu. Asarainā drāma liek domāt par dižciltīga prātotāja tēlu Staroduma personā, kā arī par “ciešanu tikumības” tēlu Sofijas personā.
Tas viss būtu smieklīgi, ja nebūtu tik skumji. M. Yu Ļermontovs 18. gadsimta pēdējās četras desmitgades. izceļas ar īstu krievu dramaturģijas uzplaukumu. Taču klasiskā komēdija un traģēdija nebūt neizsmeļ savu žanrisko sastāvu. Darbi, ko neparedz klasicisma poētika, sāk iekļūt dramaturģijā, norādot uz steidzamu nepieciešamību paplašināt robežas un demokratizēt teātra repertuāra saturu. Starp šiem jaunajiem produktiem, pirmkārt, bija tā sauktā asarīgā komēdija, tas ir, luga, kurā apvienoti aizkustinoši un komiski principi. Tas izcēlās ne tikai ar ierasto žanra formu iznīcināšanu, bet arī ar jauno varoņu raksturu sarežģītību un pretrunīgumu, kas apvienoja gan tikumus, gan vājās puses. Slavenā D. I. Fonvizina komēdija “Mazais” izceļas ar savu lielo sociālo dziļumu un asu satīrisko orientāciju.
Būtībā šeit sākas krievu sociālā komēdija. Izrāde turpina klasicisma tradīcijas. "Visu mūžu," norādīja G. A. Gukovskis, "viņa mākslinieciskā domāšana saglabāja skaidru skolas nospiedumu." Taču Fonvizina luga ir vēlāka, nobriedušāka krievu klasicisma parādība, ko spēcīgi ietekmējusi apgaismības ideoloģija. Kā atzīmē pirmais biogrāfs Fonvizins, “Mazajā” autors “vairs nejoko, vairs nesmejas, bet ir sašutis par netikumu un bez žēlastības to apzīmē, un pat ja tas liek smieties, tad smiekli, ko tas iedvesmo novērst uzmanību no dziļākiem un nožēlojamākiem iespaidiem. Izsmiekla objekts Fonvizina komēdijā ir nevis muižnieku privātā dzīve, bet gan viņu sabiedriskā, oficiālā darbība un dzimtbūšana.
Neapmierinoties tikai ar cēlu “ļaunuma morāles” attēlošanu, rakstnieks cenšas parādīt tās cēloņus. Cilvēku netikumus autore skaidro ar viņu nepareizo audzināšanu un blīvo nezināšanu, kas lugā tiek pasniegta dažādās tās izpausmēs. Darba žanriskā unikalitāte slēpjas faktā, ka “Mazais”, pēc G. A. Gukovska domām, ir “pa pusei komēdija, pa pusei drāma”. Patiešām, Fonvizina lugas pamats, mugurkauls ir klasiska komēdija, taču tajā tiek ieviestas nopietnas un pat aizkustinošas ainas.
To skaitā ir Pravdina saruna ar Starodumu, Staroduma aizkustinošās un audzinošās sarunas ar Sofiju un Milonu. Asarainā Drāma liek domāt par cēlu prātotāju Sta-Roduma personā, kā arī par “ciešanas tikumu” Sofijas personā. Arī izrādes finālā apvienoti aizkustinoši un dziļi morālistiski principi. Te Prostakovas kundzi pārņem šausmīgs, pilnīgi neparedzēts sods.
Viņu atraida, rupji atgrūž Mitrofans, kuram viņa veltīja visu savu bezgalīgo, kaut arī nesaprātīgo mīlestību. Sajūta, ko viņai rada pozitīvie varoņi - Sofija, Staroduma un Pravdina - ir sarežģīta un neskaidra. Tajā ir gan žēlums, gan nosodījums. Līdzjūtību izsauc nevis Prostakova, bet gan samīdīta cilvēka cieņa. Spēcīgi rezonē arī Staroduma pēdējā piezīme, kas adresēta Prostakovai: "Tie ir ļaunuma cienīgi augļi" - tas ir, godīga atmaksa par morāles un sociālo normu pārkāpšanu. D.I. Fonvizinam izdevās radīt spilgtu, pārsteidzoši patiesu priekšstatu par muižniecības morālo un sociālo degradāciju 18. gadsimta beigās. Dramaturgs izmanto visus satīras līdzekļus, nosoda un kritizē, izsmej un nosoda, taču viņa attieksme pret “cildeno” šķiru ir tālu no sveša cilvēka skatījuma: “Es redzēju,” viņš rakstīja, “no viscienījamākajiem senčiem. nicinātie pēcnācēji...
Es esmu muižnieks, un tieši tas saplosīja manu sirdi." Fonvizina komēdija ir ārkārtīgi nozīmīgs pavērsiens mūsu drāmas vēsturē. Tai seko Gribojedova "Bēdas no asprātības" un Gogoļa "Ģenerālinspektors". ..Viss kļuva bāls," rakstīja Gogolis, "pirms diviem pārsteidzošiem darbiem: pirms Fonvizina komēdijas "Mazais" un Griboedova "Bēdas no asprātības".
Tas varētu jūs interesēt:
- "Vienai cieņai vajadzētu būt glaimojošai pret cilvēku - garīgu, un tikai tie, kas atrodas rangā nevis pēc naudas, un muižniecībā - ne pēc ranga, ir garīgās cieņas vērti." I. Fonvizins 18. gadsimta sākumā...
- D. N. Fonvizina komēdija “Mazais” ir 18. gadsimta krievu dramaturģijas virsotne. Darbs tapis pēc stingriem klasicisma likumiem: tiek ievērota laika (dienas), vietas (Prostakova māja) un darbības (līgotāju sāncensība) vienotība...
- Komēdija “Minor” absorbēja visu Fonvizina uzkrāto pieredzi un dziļi ideoloģiskiem jautājumiem, atrasto māksliniecisko risinājumu drosmes un oriģinalitātes ziņā joprojām ir nepārspējams krievu...
- Deniss Ivanovičs Fonvizins - radītājs nemirstīga komēdija"Pamežs." Jau vairāk nekā divsimt gadus tā nav atstājusi Krievijas teātru skatuvi, joprojām paliekot interesanta un aktuāla...
- Krievu literārās satīras līnija, pie kuras 19. gadsimtā var pieskaitīt N. V. Gogoli, M. E. Saltikovu-Ščedrinu, A. P. Čehovu, bet 20. gadsimtā -...
Vērtēšanas ieraksti
- - 15 565 skatījumi
- - 11 062 skatījumi
- - 10 650 skatījumi
- - 9827 skatījumi
- - 8733 skatījumi
Jaunumi
Populāras esejas
Bērnu mācīšanas un audzināšanas iezīmes V tipa skolā Speciālās izglītības iestāde bērniem ar invaliditāti veselība (HIV),
Mihaila Bulgakova “Meistars un Margarita” ir darbs, kas pārkāpa romāna žanra robežas, kur autoram, iespējams, pirmo reizi izdevies panākt organisku vēsturiski-epikas apvienojumu,
Atvērtā nodarbība"Kvadrāts izliekta trapece» 11. klase Sagatavoja matemātikas skolotāja Lidija Sergejevna Kozļakovska. Timaševskas rajona Medvedovskas ciema MBOU 2. vidusskola
Slavens romānsČerniševskis "Ko darīt?" apzināti orientējās uz pasaules utopiskās literatūras tradīciju. Autors konsekventi izklāsta savu viedokli par
PĀRSKATS PAR MATEMĀTIKAS NEDĒĻU. 2015.-2014.mācību gads gads Priekšmeta nedēļas mērķi: - līmeņa paaugstināšana matemātiskā attīstība studenti, paplašinot savu redzesloku;
Eksāmenu esejas
Organizācija ārpusskolas aktivitātes svešvalodā Tjutina Marina Viktorovna, skolotāja franču valoda Raksts pieder sadaļai: Mācīšana svešvalodas Sistēma
Es gribu, lai dzīvo gulbji, un no baltajiem ganāmpulkiem pasaule ir kļuvusi laipnāka... A. Dementjevs Dziesmas un eposi, pasakas un stāsti, krievu stāsti un romāni
“Taras Bulba” nav gluži parasts vēsturisks stāsts. Tas neatspoguļo nekādu precizitāti vēstures fakti, vēsturiskas personas. Tas pat nav zināms
Stāstā “Sukhodol” Bunins glezno nabadzības un deģenerācijas ainu dižciltīga ģimene Hruščovs. Kādreiz bagāti, cēli un vareni viņi piedzīvo periodu
Krievu valodas stunda 4. "A" klasē
Komikss un traģiskais komēdijā “Nepilngadīgais” (minirecenzija)
Fonvizina komēdija "The Minor" liek lasītājam pasmaidīt par smieklīgajiem un absurdajiem varoņiem. Rakstnieks izsmej blīvo nezināšanu un nevēlēšanos kaut kā mainīt situāciju, dižciltīgo bērnu nepareizo audzināšanu, slinkumu un savas pozīcijas trūkumu.
Komēdija "The Minor" šķiet smieklīga tikai pirmajā mirklī. Protams, var nosodīt Prostakovas kundzi par viņas pašas dēla nekorekto un nesaprātīgo audzināšanu. Bet viņa saņēma cienīgu sodu par savām kļūdām. Dēla vārdi komēdijas beigās ir dzīvs pierādījums patiesam nicinājumam un vienaldzībai, ko dēls izjūt pret māti.
Māte apmierināja visas sava bērna kaprīzes, taču tas izrādījās visnegatīvākais faktors, kas padarīja Mitrofanušku par nožēlojamu un nenozīmīgu radību. Prostakova ir ļoti kolorīts raksturs, viņa personificē visus cilvēku netikumus un vājības. Tāds izskatās viņas brālis, kura mīļākā vieta ir kūts ar cūkām. Netālu no viņiem aizgāja arī Mitrofanuška. Viņam nav ne prāta, ne cēluma, ne augstu tieksmju. Viņš ir primitīvs un nožēlojams. Protams, visi šie varoņi ir ļoti komiski. Taču tajā pašā laikā šajā komēdijā slēpjas milzīga cilvēciska traģēdija.
Tādi netikumi kā rupjība, alkatība, liekulība, vienaldzība, neziņa liecina par milzīgu cilvēku morālo degradāciju. Prostakovu un Skotiniņu zemiskums un skopums ir aktīvas un agresīvas īpašības, kas ietekmē citu cilvēku dzīvi, tas ir, darbā notiek labā un ļaunā konfrontācija. Un traģēdija ir tieši tajā, ka ļaunums patiesībā ir ļoti spēcīgs.
Atsauces
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://sochinenya.narod.ru
Fonvizina luga "Nepilngadīgais" ir pirmā krievu sabiedriski politiskā komēdija. Tajā dramaturgs atmasko krievu muižniecības netikumus un vienlaikus attīsta savu ideālu, balstoties uz universālās izglītības izglītojošām idejām. Lai arī “Nepilngadīgā” žanrs tiek definēts kā komēdija, darbā prasmīgi apvienots un savīts smieklīgais un skumjais, komiskais un dramatiskais. Kas lugā liek mums smieties? Man šķiet, pirmkārt, ainas, kas saistītas ar Mitrofana apmācību. Šis pārdzīvojušais čalis pat nezina visvienkāršākās lietas un turklāt nevēlas neko mācīties. Viņš tikai sapņo apprecēties ar Sofiju, lai saņemtu lielu pūru. Kādas var būt domas par studijām! Interesanti, ka Mitrofana izteiciens “Negribu mācīties, bet gribu precēties” ienāca krievu sarunvalodā un kļuva populārs. Mitrofana “apmācības” epizodes ir attēlotas komiskos toņos. Viņa “ārišķīgo” stundu ainas ar Cifirkinu, Kuteikinu, Vralmanu ir jautras. Mēs redzam, cik nezinošs un rupjš šis mazais puisis izturas pret skolotājiem. Viņam ir viens risinājums visām problēmām: “Vienreiz trīs ir trīs. Vienreiz nulle ir nulle. Reiz nulle ir nulle,” uz visiem komentāriem ir viena atbilde: “Nu! Dod man dēli, garnizona žurka! Jautājiet, ko rakstīt." Interesanti, ka skolotāji, kuri paši ir izglītoti cilvēki, kas zina, kā, un daži, piemēram, Vralmans, ir pat kārtīgi krāpnieki, jau sen ir "redzējuši cauri" slinkajiem un stulbais Mitrofans . Tā seminārists Kuteikins gandrīz atklāti ņirgājas par savu audzēkni, bet ne viņš, ne viņa māte to neredz: “Kuteikins. Tārps, tas ir, dzīvnieks, liellops. Citiem vārdiem sakot: "Es esmu liellops." adresēts dzimtcilvēkiem, viņas lāsti. Skotinins ir smieklīgs ar savu apsēstību ar cūkām utt. Taču, izlasot visas šīs ainas, neviļus pieķer sevi pie domas, ka smieklos sajaucas kaut kas skumjš un pat biedējošs. Šī sajūta sasniedz kulmināciju, piemēram, Skotinina strīda epizodē ar brāļadēlu. Šie šķietami mīļie cilvēki ir gatavi fiziski iznīcināt viens otru naudas dēļ - Sofijas pūra: “Skotinin (trīc un draud, atstāj). Es tevi tur nogādāšu. Eremejevna (trīc, seko). Man pašam savi rokturi asi! Mitrofāns (pēc Skotinina). Izkāp, onkul; pazust." Cita starpā šajā ainā parādās papildu pieskārieni Mitrofana tēlam. Šis mazais, labi paēdušais un fiziski spēcīgais puisis izrādās gļēvulis. Mēs redzam, ka viņš, tēvoča nobijies, slēpjas aiz vecās Eremejevnas muguras: “Mammu! pasargā mani." Mitrofans bija pieradis vienmēr un visā paļauties uz savu māti un dzimtcilvēkiem. Bez viņiem šis gandrīz pieaugušais vīrietis ir bezpalīdzīgs kā bērns. Mēs redzam, ka viņš daudzējādā ziņā atkārto sava tēva likteni, to pašu bezmugurkaula kamolu. Ir skumji vērot Eremejevnas uzvedību šajā ainā. Zemnieku sieviete, kura savā mūžā tādu nebija dzirdējusi. laipni vārdi apraksta mātes bēdas: “Un tu! Un tu mani atstāj! A! nepateicīgs! (Paģību).” Un tad seko šīs varones gandrīz pēdējā frāze: “Prostakovas kundze (pamostas izmisumā). Esmu galīgi apmaldījies! Mans spēks ir atņemts! Jūs nevarat nekur rādīt acis aiz kauna! Man nav dēla!" Tādējādi lugā D.I. Fonvizina darbā cieši savijas smieklīgais un skumjais, komiskais un dramatiskais. Turklāt smiekli darbā, manuprāt, ir nevis izklaidējoši, bet gan audzinoši. Izsmejot krievu muižniecības trūkumus, rakstnieks cenšas apgaismotiem cilvēkiem uz tiem norādīt un, iespējams, izskaust. Tam pašam mērķim kalpo dramatiskas epizodes "Aizaudzis."Šo kombinācija