Turgenevam ir milzīga loma tēla veidošanā. psiholoģiskā aina varonis. No viņa izskata mēs uzreiz varam iegūt priekšstatu par Bazarova raksturu. Viņš ir ģērbies ārkārtīgi nepretenciozi - “garā halātā ar pušķiem”. Viņa seja ir “gara un tieva, ar plata piere, ar plakanu augšdaļu, spicu degunu uz leju, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām, to atdzīvināja mierīgs smaids un pauda pārliecību par sevi un inteliģenci. "Viņa tumši blondie mati, garie un biezie, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus." Mūsu priekšā ir ne tikai pabeigts portrets, bet jau gandrīz Pilns apraksts raksturs: plebejiskā izcelsme un vienlaikus lepnums un mierīga pašapziņa, spēks un asums, neparasts inteliģence un tajā pašā laikā kaut kas dzīvniecisks, plēsonīgs, kas izteikts smailajā degunā un zaļganās acīs. Varonis vēl nav teicis ne vārda ("Bazarova plānās lūpas nedaudz sakustējās; bet viņš neko neatbildēja" - tā mums uzreiz rodas priekšstats par viņa klusumu, kas izriet gan no viņa saprāta, gan no viņa pastāvīgās darbības. nicinājums pret sarunu biedru), bet visas viņa galvenās iezīmes.
Pavisam savādāk, bet arī caur portretu, Turgeņevs attēlo Pāvela Petroviča Kirsanova tēlu: “Viņš izskatījās apmēram četrdesmit piecus gadus vecs: viņa īsi apgriezts. Balti mati spīdēja ar tumšu spīdumu, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā uzvilkta ar tievu un vieglu priekšzobu, atklāja ievērojama skaistuma pēdas: viņa acis bija īpaši labas. Turgeņevs pat pamana tik netveramu detaļu: "Viss Arkādija onkuļa izskats, graciozs un tīrasiņu, saglabāja jauneklīgu harmoniju un tā tiekšanās uz augšu, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem."
Kirsanova tēlu galvenokārt veido viņa apģērba apraksts, kas ir neparasti detalizēts un daiļrunīgs, kurā jūtas viegla ironija autors attiecībā pret varoni: “Bet viņš bija ģērbies elegantā rīta uzvalkā, angļu gaumē; Uz viņa galvas bija neliels skrāpējums. Šī fez un nejauši sasietā kaklasaite vēstīja par brīvību ciema dzīve; bet krekla ciešās apkakles, lai arī ne baltas, bet raibas, kā jau rīta ģērbšanai pienākas, ar parasto nepielūdzamību gulēja uz noskuto zodu. Varoņa raksturošanai Turgeņevs pat izmanto frāzes sintaksi, uzsverot varoņa kustību gludumu un lēnumu ar garu, sarežģītu, bet nevainojami pareizu periodu: “Pāvels Petrovičs izvilka no kabatas bikses. skaista roka ar gariem rozā nagiem, roka, kas šķita vēl skaistāka no piedurknes sniegbaltuma, sastiprināta ar vienu lielu opālu, un pasniedza to brāļadēlam. Ir viegli redzēt, ka roka šeit ir aprakstīta tā, it kā tā būtu kaut kāds dārgs, smalki izstrādāts izstrādājums. Drīz vien Bazarovs tieši realizē šo salīdzinājumu ar sarkastisku piezīmi: “Kāda panača ciemā, padomājiet! Nagi, nagi, sūtiet vismaz uz izstādi!”
Bet nekas, iespējams, nevar raksturot varoņus tik skaidri kā viņu valoda. Dažādas intonācijas nokrāsas atveido varoņu sarežģīto pieredzes klāstu, un vārdu krājuma izvēle raksturo viņu sociālo statusu, darbību loku un pat laikmetu, kuram viņi pieder. Piemēram, Pāvels Petrovičs savā runā, kad ir dusmīgs, lieto “efto”, nevis “šo”, un “šī dīvainība atspoguļoja pārējās Aleksandra laika leģendas. Tā laika dūži, retos gadījumos, kad runāja dzimtajā valodā, lietoja, daži - efto, citi - ehto: mēs, sak, esam pamatkrievi, un tajā pašā laikā esam muižnieki, kuriem atļauts neievērot skolas noteikumus. ”. Vai cits piemērs: Pāvels Petrovičs “vārdu “princips” izrunāja maigi, franču valodā” kā “prinsmp” un “Arkādijs, gluži pretēji, izrunāja “princips”, balstoties uz pirmo zilbi, no kā tas kļūst. skaidrs, ka varoņi, kas pieder pie dažādām paaudzēm, šo vārdu uztver pilnīgi atšķirīgos kultūras kontekstos un tāpēc diez vai nonāks pie savstarpējas sapratnes. Nav nejaušība, ka pēc strīda ar Bazarovu Pāvels Petrovičs sajūsmināts brālim saka: “... tu un es esam daudz vairāk pa labi nekā šie kungi, lai gan mēs izsakāmies, iespējams, nedaudz novecojušā valodā, vieilli. ...”
Katram no varoņiem ir savs unikāls un viegli atpazīstams izteiksmes veids, kas uzreiz atklāj viņa individualitāti. Tādējādi jau pirmajā sarunā ar Pāvelu Petroviču Bazarovs apvaino pēdējo pat nevis ar vārdu nozīmi, kas ir pilnīgi neitrāla, bet gan ar intonācijas pēkšņumu un “īso žāvas”, ar kādu tie tika izrunāti: “Viņš ... atbildēja pēkšņi un negribīgi, un viņa skaņā bija kaut kas rupjš, gandrīz nekaunīgs balsī. Bazarovs runā maz, bet ir neparasti smags, tāpēc viņa runa mēdz būt aforistiska (“Rafaels nav ne santīma vērts”, “Es nevienam nepiekrītu viedokļiem, man ir savs”, “Vienīgais labais krievu cilvēkā ir tas, ka viņam ir slikts viedoklis par sevi” utt.). Lai uzvarētu ienaidnieku, viņam patīk likt savas frāzes samazinātā kontekstā, it kā pielaikojot tās īsta dzīve: “Tev, es ceru, nav vajadzīga loģika, lai iebāztu maizes gabalu mutē, kad esi izsalcis. Kur mums rūp šie traucējošie faktori! Vai arī: “Viņa uzvedas tik auksti un strikti.<...>Šeit slēpjas garša. Galu galā, jums patīk saldējums? (Ti., strīdā viņš izmanto klasisko līdzības formu, tradicionālu retorisku figūru, kas pēc veida ir līdzīga evaņģēlijam. Tas arī nav nejaušība, jo Bazarovam ļoti patīk uzņemties gudrā un atklājēja lomu. jaunas dzīves mācība). Ļoti bieži viņš ķeras arī pie populāriem izteicieniem: “Tikai vecmāmiņa teica divatā”, “No santīma sveces... Maskava nodega”, “Krievu zemnieks ēdīs Dievu”, tādējādi vēloties uzsvērt savu demokrātiskumu un tuvību. cilvēkiem.
Pāvels Petrovičs vienmēr izsakās ar izsmalcinātu pieklājību, pat ja viņš ienīst savu sarunu biedru: “Tas ir pavisam cits jautājums. Man tagad nav jums jāpaskaidro, kāpēc es sēžu, rokas salicis, kā jūs to pieklājat teikt. Vai arī: "Tu turpini jokot... bet pēc jūsu izrādītās laipnās gribas man nav tiesību izvirzīt pret jums pretenzijas." Ar šo “atvēsinošo pieklājību” viņš var iznīcināt jebkuru, izņemot Bazarovu.
Bazarova tēvs, gribēdams Arkādija priekšā izrādīt savu izglītību, izsakās pompozi un nevaldāmi vecmodīgi, iekrītot gadsimta sākuma prozas stilā: “Tu, es zinu, esi pieradis. greznībai, izpriecām, bet pat šīs pasaules lielie nenicināja tērēt īsu laiku zem būdas jumta."
Arkādijs nemitīgi cenšas iejusties Bazarova tonī, bet Bazarovs tikai raustas no savām pseidonihilistiskajām frāzēm: tās viņam smaržo pēc “filozofijas, tas ir, romantisma”. Patiešām, savas romantiskās, poētiskās dabas dēļ Arkādijs mīl skanīgo, skaista frāze; pat sludinot "briesmīgus" noliegumus, viņš nespēj pretoties naivajam narcismam. Bet īpaši viņš “izpleš spārnus”, kad sāk runāt par dzeju vai dabu: “Lūk... sausa kļavas lapa nobirusi un krīt zemē; tā kustības ir līdzīgas tauriņa lidojumam. Vai nav dīvaini? Skumjākais un mirušākais ir līdzīgs dzīvespriecīgākajam un dzīvākajam,” kas Bazarovam, kurš katru skanīgo frāzi uzskata par tukšu, dod pamatu izsmejošai parodijai: “Ak, mans draugs, Arkādij Nikolaič! - iesaucās Bazarovs, "Es jums lūdzu vienu lietu: nerunājiet skaisti... Skaisti runāt ir nepiedienīgi." Šis strīds par valodu bija pirmās nopietnās nesaskaņas, kas pēc tam noveda pie abu draugu šķiršanās.
Vienkāršu vīriešu runa romānā ir apzināti gramatiski nepareiza un gandrīz bezjēdzīga, kam vajadzētu atmaskot tautas pilnīgu nespēju uzņemties pozitīvu lomu notiekošajā vēstures pagrieziena punktā: “Pie pirmās būdas stāvēja divi vīri cepurēs un rājās. "Tu esi liela cūka," viens teica otram, bet sliktāk nekā maza cūka. "Un jūsu sieva ir ragana," iebilda kāds cits. Citviet, atbildot uz Bazarova lūgumu paust savus uzskatus par dzīvi: “Galu galā tevī, saka, viss Krievijas spēks un nākotne... tu mums dosi gan īstu valodu, gan likumus,” atbild vīrietis. "Un mēs varam... arī, jo tas nozīmē... kāda veida eja mums ir, apmēram." Kopumā vēsturiskā strīda laikā starp muižniekiem un vienkāršajiem cilvēkiem cilvēki joprojām "klusē".
Īpaši nozīmīgs ir arī svešvalodu vārdu krājuma lietojums. Pāvels Petrovičs pastāvīgi pāriet uz franču valoda, kurā viņam acīmredzot būtu vieglāk izpausties (“public... bien public... sabiedriskā ēka”) un reizēm angļu valodā (“Esiet laimīgi, mani draugi! Ardievu!”). Bazarovs, neskatoties uz viņa zināšanām svešvalodas, nekad neķeras pie tiem sarunā, tikai vienu reizi, atbildot uz Pāvela Petroviča franču frāzi, viņš runā ar uzsvērtu ironiju Latīņu izteiksme(“...domāju nopietni cīnīties. Lab entendeur, salut! (kam ausis, lai dzird!) Ak, nešaubos, ka mēs nolēmām viens otru iznīcināt; bet kāpēc gan nepasmieties un apvienot utile dulci (noder ar patīkamu )? Arī Bazarova tēvs savā runā mēģina ievietot svešvārdus, nežēlīgi tos sagrozot valodu nezināšanas dēļ: “volatu”, “anamaters”, “ommfe”, “vertesterherr kolēģis” utt. Bet gan tēvs, gan dēls, būdami ārsti, vienlīdz labi runā latīņu valodā, taču galu galā šī “mirušo” valoda sāk izklausīties patiesi draudīgi, kad mirstošais Bazarovs vēsi lūdz konsultāciju novadīt nevis latīņu valodā; Es saprotu, ko tas nozīmē: jam moritur (jau mirst).”
Muižnieku runā vispār pārpilnībā sastopami tādi “eiropeiski” vārdi kā aristokrātija, liberālisms, progress, principi, kuros Bazarovs saskata nevis viņu apskaidrības, bet gan nederīguma zīmi: “Padomājiet, cik daudz svešzemju. ... un bezjēdzīgi vārdi! Krievu cilvēkiem viņi nav vajadzīgi par velti. Turklāt pati šo moderno “jauno” vārdu izruna var kalpot par atšķirību starp “izglītotiem muižniekiem, kas reizēm runā šiki, dažreiz ar melanholiju par mancipāciju (izrunā a degunā)” un “neizglītotiem muižniekiem, kas bez ceremonijām lamājas”. muncipācija””. Tādējādi varoņu valodas līmenī Turgeņevā redzam spožu un organisku personiskā un sociālā apvienojumu, uz kura ir būvēti visi viņa romāni.
Bazarova iekšējā pasaule un tās ārējās izpausmes. Turgeņevs glezno detalizētu varoņa portretu pēc viņa pirmās parādīšanās. Bet dīvaina lieta! Lasītājs gandrīz uzreiz aizmirst atsevišķus sejas vaibstus un diez vai ir gatavs tos aprakstīt pēc divām lappusēm. Kopējais kontūrs paliek atmiņā - autors varoņa seju attēlo kā atbaidoši neglītu, bezkrāsainu un tēlnieciskā modelējumā izaicinoši neregulāru. Bet viņš uzreiz atdala sejas vaibstus no to valdzinošās izteiksmes (“To atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”).
Pirmā lieta, kas iekrīt acīs Bazarova uzvedībā, var tikt interpretēta kā pašapziņas izpausme. Viņu izceļas ar zināmu rupjību uzvedībā, nevēlēšanos ievērot labas manieres un pat pieklājības pamatstandartus. Viņa izturēšanās kontrastē ar sirsnīgo, laipno, labsirdīgā Nikolaja Petroviča manieri, brāļa izsmalcināto, auksto pieklājību vai Arkādija entuziasma pilno runu. Šeit varonis satiek sava drauga tēvu, topošo saimnieku mājā, kurā viņam ir apmešanās vieta: “Nikolajs Petrovičs<…>saspieda viņu cieši<...>roku," Bazarovs "nekavējoties sniedza viņam savu" un "atbildēja uz laipniem jautājumiem slinkā, bet drosmīgā balsī". Viņa ikdienišķais saziņas veids attiecas uz visu šķiru pārstāvjiem. Šeit, krodziņā, mēs pirmo reizi kļūstam par lieciniekiem Bazarova saziņai ar vīriešiem. "Nu, pagriezies, resnā bārda!" – Bazarovs pagriezās pret kučieri. Taču šis trāpīgais, rupjais apraksts vīriešus nemaz neaizvainoja: “Klausies, Mitjuka,” pacēla turpat citu kučieri.<…>, - kā tevi sauca meistars? Resnā bārda ir."
Apkārtējos vairāk saista Bazarova skarbā vienkāršība, nevis Pāvela Petroviča aristokrātiskā pieklājība, no kuras, kā trāpīgi atzīmē Feņečka, “tas sasaldēs”. Nikolajs Petrovičs, kaut arī “baidījās no jaunā nihilista”, tomēr “labprāt uzklausīja viņu, labprāt apmeklēja viņa fizisko un ķīmiskie eksperimenti" Kalpi viņam “pieķērās”, neizslēdzot Pēteri, kurš bija ierobežots pašapmierinātībā. Bazarovam “kā maziem suņiem” seko zemnieku bērni. Viņš arī sadraudzējās ar Feņečku. Sākumā jaunais nihilists atļāvās Nikolajam Petrovičam adresētu ironisku piezīmi. Bet, kad viņš piegāja pie kautrīgās Feņečkas, viņš izturējās ar visu pieklājību. "Atļaujiet man iepazīstināt ar sevi," viņš iesāka ar pieklājīgu paklanīšanos, "Arkādijs Nikolajevičs ir draugs un pazemīgs cilvēks." Bargais ārsts nekļūdīgi pieskārās vājai stīgai mātes sirdī - viņš izrādīja uzmanību viņas bērnam. Pat mazā Mitja atpazina Bazarova šarmu: "Bērni jūt, kurš viņus mīl." Pēc tam Bazarovs vairāk nekā vienu reizi kā ārsts nāks palīgā Mitijai. Un tas viss ar nemitīgiem jokiem un ņirgāšanos. Aiz tā slēpjas vēlme, lai Feņečka nejustos viņam pienākums. Šeit, šajā mājā, Feņečkai, neoficiālai sievai un ārlaulības bērna mātei, dažreiz jau ir grūti - Bazarovs to saprot. Cilvēciskā līmenī viņš jūt līdzi Feņečkai, taču dod priekšroku neiejaukties sarežģītā ģimenes situācijā. "Viņa ir māte - viņai ir taisnība."
Mājsaimniecības locekļi, kalpi, bērni - tie visi viņam kā cilvēkam ir patiesi interesanti. Un viņš pats - interesants cilvēks, kas neatvairāmi piesaista visu klašu cilvēkus. Arkādijs atdarina Bazarovu viņa uzvedības bezmākslinieciskajā vienkāršībā. Taču izrādās, ka būt vienkāršam un demokrātiskam ar visiem ir ļoti grūti. Arkādijam tas iznāk apzināti, un, neskatoties uz visu viņa nodomu patiesumu, tas ir pretdabiski. Viņš vēlas satikt Feņečku un bez brīdinājuma dodas uz viņas istabu. Palikts viesistabā ar pukstošām sirdīm, tēvam ienāk prātā, "ka Arkādijs būtu izrādījis viņam gandrīz lielāku cieņu, ja viņš vispār nebūtu pieskāries šai lietai". Arkādijs bija priecīgs satikt savu pamāti un mazā brāļa klātbūtni pasaulē. Bet aiz dāsnuma impulsa slēpjas no sevis apslēpta augstprātība. Slepeni jauneklis apbrīno savu uzskatu plašumu. Arkādijam neienāk prātā, ka šāda augstsirdība pazemo viņa tēvu, lai gan viņš ir gandarīts par vecākā dēla jūtu patiesumu. Par sekojošo radnieciskā apskāviena ainu autore atzīmē: “...Ir aizkustinošas situācijas, no kurām tomēr gribas pēc iespējas ātrāk no tās izkļūt.”
Kirsanova viesa rupji neierobežotajās manierēs ir vērojama gradācija. Dažos gadījumos tie maskē smalku delikatesi, piemēram, Fenechka. Citos gadījumos tā ir atklāta atbilde uz slēptu rupjību. Tāpēc ierašanās dienā viņš “pacēlās” pēc Arkādija, lai gan viņam nebija nodoma doties prom uz minūti. Bet viņš deva priekšroku bezceremonīgai aiziešanai, nevis Pāvela Petroviča izteiktai nevērībai (“Viņš nepaspieda roku<…>, ielieciet to atpakaļ manā kabatā"). Vēlāk mēs redzam, kā Bazarova ārējā nopietnība palīdz viņam slēpt iekšējo apmulsumu un pat kautrību (attiecībās ar Annu Sergejevnu). Jebkurā gadījumā autors Bazarova uzvedību mums interpretē ne tikai kā viņa rakstura iezīmi, bet arī kā nacionālu iezīmi. "Vienīgā labā īpašība krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir ļoti slikts viedoklis par sevi," sarunā ar Arkādiju nejauši, bet jēgpilni saka Bazarovs.
Vēl viena Bazarova iezīme, kas nevar neizraisīt cieņu pret viņu, ir "cēls darba ieradums". Tā ir dīkstāves pastāvēšanas organiska neiespējamība. Tiek atzīmēts, ka Bazarovs nākamajā dienā pēc nogurdinoša ceļojuma pamodās “agrāk nekā jebkurš cits” Kirsanovu mājā. Kad kopš viņa ierašanās bija pagājušas “apmēram divas nedēļas”, autors kā pašsaprotami saka: “Dzīve Marino ritēja savā secībā: Arkādijs sibarizēja, Bazarovs strādāja.” Veicot zinātniskus eksperimentus un novērojumus, varonis nebaidās nosmērēt rokas: “Viņa lina mētelis un bikses bija notraipītas ar dubļiem; sīksts purva augs savija viņa vecās apaļās cepures vainagu...”
“Apgaismotais prāts” kļūst par atbalstu iedzimtam smagam darbam. Zinot lietu, Bazarovs “izskaidro” savam draugam, kuri koki, pamatojoties uz augsnes stāvokli, dārzā jāstāda mirušo ozolu vietā. Viņš "pēc dažām minūtēm" iekļuva vājās puses Nikolaja Petroviča saimniecības. Visā, kas saistīts ar lietišķo, pieredzējušo, zinātniskās zināšanas Bazarovs parāda plašu izglītību, novērošanu un inteliģenci. Tajā pašā laikā zināšanas viņam nebija vieglas. Ārsta dēlam, ciema saimniekam un divdesmit divām zemnieku dvēselēm droši vien bija grūtāk nekā draugam. Pēc tam Bazarova tēvs ar lepnumu atklāj Arkādijam ģimenes noslēpumu: “...Ja kāds cits viņa vietā būtu raustījies un atvilcis no vecākiem; un ar mums, ticiet man? Viņš nekad nepaņēma ne santīma!...” Bazarovu izceļ absolūta nesavtība, vīrieša vēlme paļauties tikai uz saviem spēkiem. “...Rudiņiem ir zināšanas bez gribas; Bazaroviem ir gan zināšanas, gan griba...” – pareizi norādīja kritiķe. Pamatota iemesla dēļ Bazarovam var piemērot definīciju, kuru Rudins nesaņēma - "ģēnijs".
Rakstnieka uzdevums bija varonī parādīt savu cilvēcisko pievilcību. "Laikabiedrs, iespējams, apbērs mani ar nicinājumu pret Bazarovu," viņš rakstīja savā dienasgrāmatā, "un neticēs, ka visu rakstīšanas laiku es jutos pret viņu pievilcīgi." Vienā no savām vēstulēm Turgeņevs tieši norādīja: “...Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu.<...>"Es esmu vainīgs un nesasniedzu savu mērķi."
Bet, tāpat kā Rudina gadījumā, disonējošās notis varoņa izskatā kļūst arvien spēcīgākas. “Doma un darbs saplūst vienā,” ar sajūsmu rakstīja radikālais kritiķis D.I. Pisarevs. Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts. Bazarovs pamanīja "nekārtības" - mājas īpašnieks Nikolajs Petrovičs "Puškins lasa<…>. Tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atteikties no šīm muļķībām. Bazarovs atzīst kā noderīga lasāmviela"kaut kas noderīgs." Un tajā pašā dienā Arkādijs “klusi, ar tik maigu nožēlu sejā”, “kā bērns” paņēma no tēva neveiksmīgo grāmatu. Tā vietā pēc drauga ieteikuma “ievietoju” kāda vācu dabaszinātnieka brošūru. Beidz... Mēs redzam, kā Bazarova dabā no pirmā acu uzmetiena parādās atklāti, vienkārši un veseli centieni, kurus morāle nespēj pieņemt. Un tie rodas kā sava veida pievilcīgu īpašību turpinājums. Mēs teicām, ka Bazarova šarms piesaista ikvienu, ar kuru dzīve viņu sastopas. Dažas dienas pēc ierašanās viņš jau ir mājas interešu centrā. Varonis to zina un izmanto, liekot apkārtējiem dzīvot tā, kā viņš uzskata par pareizu. Ārējā vienkāršība slēpj nepieciešamību prasmīgi manipulēt ar citiem. Galu galā viņš nevis pats paņēma grāmatu no mājas īpašnieka, bet gan mudināja to darīt savam draugam, zinot, ka Arkādijs ar prieku demonstrēs savu atvērtību un Nikolajs Petrovičs neiebilst pret savu dēlu. Bet, pakārtojot citu intereses, Bazarovs uzskata sevi par brīvu no visiem hosteļa pienākumiem. Turgeņevs padara mūs par lieciniekiem, kā varonis pārkāpj visus viesmīlības noteikumus, cieņu pret vecākajiem un pat morāles normas. Tajā pašā epizodē ar grāmatu Bazarova rīcība nepārprotami noved pie strīda starp tēvu un dēlu. Viesis pieļauj rupjus uzbrukumus tēvocim Arkādijai, viņa klātbūtnē un aiz muguras. Uzmanīgs lasītājs pamanīs, ka tas tiek darīts demonstratīvi. Varonis ir acīmredzami pārliecināts, ka viņam ir visas tiesības to darīt. Bet kā ir ar viņa demokrātiju, inteliģenci, kas mūsu acīs piemīt cilvēkam, kas nodarbojas ar zinātni?
Jo vienkāršāk un demokrātiskāk Bazarovs uzvedas, jo asāk parādās viņa nelīdzība no apkārtējiem. Ikvienam ir skaidrs, ka tas ir ārkārtējs cilvēks. Odincova, kurai viņš sevi piesaka kā “nākotni novada ārsts”, ar dzīvīgumu iebilda: „Tu pats netici<…>. Vai jūs varat būt apmierināti ar tik pieticīgām aktivitātēm?<…>! Bazarova tēvs Vasilijs Ivanovičs jautā Arkādijam: “...Galu galā viņš nesasniegs medicīnas jomā.<…>slava?..."
Protams, ne medicīnā, lai gan šajā ziņā viņš būs viens no pirmajiem zinātniekiem.
Uz ko<…>?
Tagad grūti pateikt, bet viņš būs slavens.
Vai Bazarovs zina, kādas cerības uz viņu tiek liktas? Viņš zina. Bazarovs nejauši atgādina Arkādijam, ka viņš ir "sekstona mazdēls". Un viņš piebilst: "Kā Speranskis." Mihails Mihailovičs Speranskis (1772-1839), dzimis nabadzīgā garīgā ģimenē, pateicoties tikai savai inteliģencei un talantiem, veica galvu reibinošu karjeru - grāfa un galma ministra amatā. Speranskis bija tuvākais padomnieks diviem imperatoriem - Aleksandram I un Nikolajam I. Aizkaitināts no sava neatkarīgā rakstura, nobiedēts no ierosināto reformu radikālisma, Aleksandrs nosūtīja Speranski trimdā. Pēc tam Nikolajs, kurš pretendēja uz troni, un decembristi vienojās par vienu lietu - topošā valdība nevarētu iztikt bez Speranska pieredzes un zināšanām...
It kā starp citu izmests salīdzinājums mums atklāj Bazarova ambīciju robežas. Viņš acīmredzami gatavojas valstsvīra nākotnei. Vienīgā atšķirība ir tā, ka Speranskis piekrita kāpt pa esošo sociālo kāpņu pakāpieniem. Bazarovs ir nihilists. Šī sociālā termina un tā nozīmes skaidrojumam romānā ir veltīta īpaša epizode. Bazarovs tajā nepiedalās, lai gan tas galvenokārt ir par viņu. Arkādijs “ar smīnu” (kā var nezināt tik vienkāršas lietas!) paskaidro savam tēvam un onkulim: “... Šis vārds nozīmē cilvēku, kurš...” “Kas neko neatzīst?” - nojauš Nikolajs Petrovičs. Pāvels Petrovičs pastiprina “nihil” – “nekas” nozīmes negatīvo konotāciju: “...Kas neko neciena.” Bet tas izrādās pārāk vājš. “Kas visu izturas no kritiskā viedokļa...” “Nihilists,” skaidri no Bazarova vārdiem formulē Arkādijs, “ir cilvēks, kurš nepakļaujas nevienai autoritātei, kurš neuzskata par pašsaprotamu nevienu principu, nē. lai cik cieņpilns viņš būtu." Bet šī definīcija nepietiekami atspoguļo Bazarova radikālismu. Ne velti jauniešu runās visizplatītākie darbības vārdi ir “neticēt”, “noliegt”, “salauzt” un “iznīcināt”. "Vispirms mums ir jāattīra vieta," par savu un savu domubiedru uzdevumu saka Bazarovs. "Turgeņeva varonis noraida<…>tiešām viss - visas reāli esošās sociālās struktūras formas, ekonomiskā dzīve, kultūra, sadzīve un pat cilvēka psiholoģija<…>. Krievija atrodas strupceļā, no kura nav izejas<…>. Esošā pasaule ir jāiznīcina pilnībā, līdz zemei..."
Bazarovs kā valstsvīrs domā visas Krievijas kategorijās. Mēs gandrīz nešaubāmies, ka viņš ir gatavs uzņemties valsts pienākumus. Pagaidām viņa ierocis ir zinātne. Dabaszinātņu zināšanas noder ne tikai kā līdzeklis dabas noslēpumu atklāšanā un palīdzības sniegšanā cietušajam. Pirmais to saprata galvenais nihilisma pretinieks, kritiķis un rakstnieks Mihails Ņikiforovičs Katkovs: “Viņš nodarbojas ar šīm (dabas) zinātnēm, jo, viņaprāt, tās tieši ved uz jautājumu risināšanu par šiem pirmajiem cēloņiem,<…>ierocis aizspriedumu iznīcināšanai un cilvēku atjēgšanai. “Lai apgaismotu cilvēkus,” ir pārliecināts Bazarovs, vispiemērotākā ir vācu materiālistu grāmata. Nav brīnums, ka viņš gandrīz piespiež nesaprātīgo Nikolaju Petroviču izlasīt Buhnera populāro brošūru. Ludvigs Bīhners (1824-1899) - vācu ārsts, dabaszinātnieks un filozofs, pārliecināts materiālists. Viņš bija viens no “sociālā darvinisma” teorijas propagandistiem. Tika ierosināts Čārlza Darvina atklājumus dabaszinātņu jomā pārnest uz cilvēku sabiedrības struktūru: dabiskās atlases principiem, cīņu par eksistenci, izdzīvošanu. kā noteicošie faktori sabiedriskā dzīve. "Vācieši ir mūsu skolotāji šajā jomā," ar pateicību saka Bazarovs.
Bet viņš iet tālāk nekā viņa skolotāji. Krievu nihilists Buhnera brošūras nosaukumu “Matērija un spēks”, izlaižot vienu burtu, sliecas interpretēt kā “Matērija – spēks”. Viss, kas ir netverams, kam nevar pieskarties, izmērīt, empīriski pārbaudīt, ir aizspriedumi. Kultūra, māksla, dabas spēks, cieņa pret veciem cilvēkiem – tie ir aizspriedumi, kas jāiznīcina kopējā labuma vārdā. Bazarovs nihilists to piedāvā kā zinātnieks un kā publiska persona. Zinātnieks Bazarovs šaubās par šo nereālo jēdzienu esamību. Bazāru vadītājs noliedz viņu nepieciešamību, pamatojoties uz viņu piederību vecajai pasaulei. Vecā pasaule slikti - vai tā nav kultūras vaina? Ja viņš tiks aizslaucīts, viņa īpašības neizbēgami samazināsies. Tā domā “sava laika varonis”. Bet ir arī Bazarovs, cilvēks, kuram vajadzētu būt pazīstamam ar jūtām un pārdzīvojumiem?
“Noliegšanas reliģija ir vērsta pret visām autoritātēm un pati balstās uz rupjāko autoritātes pielūgšanu<…>viņai ir savi nežēlīgie elki,” indīgi atzīmēja tas pats Katkovs. 20. gadsimta 60. gadu jaunieši, Černiševska, Dobroļubova, Pisareva laikabiedri, savu dzīvi veidoja pēc stingriem likumiem, apzināti, attīstījušies, lasot grāmatas un sarunājoties ar draugiem. Ne velti vārds “principi” no viņu lūpām izklausās skarbi, rupji un kategoriski. Un, ja ideju dēļ ir jāatsakās no iepriekšējām pieķeršanās, jāpārkāpj jūtas - labi, tas nav biedējoši. Varonis sevi lepni sauc par “pašizveidotu”. Pēc tam Bazarovs pateiks draugam, ka ļauties jūtām pret viņu nozīmē “sabrukt”. Pretī viņiem tiek dota lepna apziņa, ka viņi paši no sākuma līdz beigām veido savu likteni: “Audzināšana? ...Katram cilvēkam ir jāizglītojas - nu vismaz kā man, piemēram<…>. Kas attiecas uz laiku, kāpēc es būšu no tā atkarīgs? Labāk ļaujiet tam būt atkarīgam no manis."
Autoram ir svarīgi, ka Bazarovs ir tieši krievu cilvēks, kurš pat savās galējībās bija tipisku iezīmju iemiesojums. nacionālais raksturs. Ne velti Ivans Sergejevičs viņā saskatīja “kulonu” (paralēli) nacionālajam varonim, nemierniekam Pugačovam. Pat “Mednieka piezīmēs” Turgeņevs atzīmēja, ka “krievs ir tik pārliecināts par saviem spēkiem un spēkiem, ka nekautrējas sevi lauzt: viņš maz uzmanības pievērš pagātnei un drosmīgi raugās uz priekšu. Kas<…>tas ir saprātīgi - dodiet viņam to, un no kurienes tas nāk - viņam ir vienalga. Tad rakstnieks sliecās šo īpašību novērtēt kā beznosacījumu pozitīvu. Bet, kad viņš saskārās ar nihilisma filozofiju un praksi, viņš satraucās. Galu galā nihilisma mērķi ir cildeni un skaisti – cilvēces laime. Bet vai nav par daudz padoties “saprātīguma” vārdā? Pirmkārt, iesaistieties cīņā ar savu dvēseli, kā to dara galvenais varonis visā romānā. Lielā mērā tāpēc Bazarovs savam radītājam ir “traģiska”, “mežonīga”, “drūma” figūra.
Māksla ir dzīves atspulgs. Galvenais priekšmets pētot un attēlojot visās tās sfērās – cilvēku, viņa iekšējos pārdzīvojumus un ārējās pazīmes, rīcību un uzvedību.
Portreta koncepcija
Cilvēka izskata aprakstu ar diezgan precīzām detaļām sauc par portretu. Vārds mums nāca no vecās franču valodas un tiek tulkots burtiski kā "velna vairošanās velnam". Attēls var būt gan īsts, gan izdomāts, gan dzīvs, gan kādreiz pastāvošs. Turklāt portretā ir attēlota viena persona vai cilvēku grupa. Tas tiek darīts, izmantojot dažādus mākslinieciskus līdzekļus, tāpēc portreta žanrs pastāv tādās mākslas formās kā glezniecība, grafika, tēlniecība, gravēšana, fotogrāfija, literatūra un kino. Katram no tiem ir savs “darba rīku” komplekts. Terminam "portrets" ir plaša un šaura nozīme. Šaurā ietver tikai indivīda ārējo datu pārsūtīšanu, savukārt plašajā ietver rakstura iezīmju, emocionālā noskaņojuma un modeļu attēlojumu.
Portrets literatūrā
Gandrīz nekas episks literārais darbs nevar iztikt bez varoņiem - varoņiem. Un pat tad, ja rakstnieks nestāsta, kādā krāsā ir Oņegina acis, balstoties uz citām, diezgan izteiksmīgām detaļām, mēs iztēlē iedomājamies viņa seju. Veidojot portretu, rakstnieka uzdevums ir atklāt ne tikai personību, bet arī varoņu raksturīgās iezīmes. Vēl viena izskata aprakstīšanas funkcija ir izteiksme autora attieksme varonim, nododot darba ideoloģiskās un semantiskās nokrāsas (piemēram, Bazarova parādīšanās no Turgeņeva romāna). Tāpēc iekšā literārais portrets sastāv no šādām detaļām: figūra, žesti, apģērbs, pārvietošanās veids, runāšana utt. Rakstnieki izmanto statiskus vai dinamiskus portretus. Saistībā ar Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli” Kukšinas, Sitņikova un Feņečkas tēli ir statiski. Un dinamiska, t.i. attīstās laikā - Bazarova.
Turgeņeva portrets
Turgenevs pamatoti tiek uzskatīts par meistaru, kas apraksta to vai to aktieris, viņš atlasa tik izteiksmīgas detaļas, ka tiek panākts gandrīz kinematogrāfisks efekts. Attēlošanas līdzeklis, protams, ir vārds. Dažādu stilistisko slāņu vārdu krājums, izteiksmes līdzekļi(epiteti, metaforas, īpašas runas struktūras, sintaktiskie modeļi) - tie ir rakstnieka instrumenti, kurus viņš izmanto patiesi meistarīgi. Pierādīsim to, analizējot Bazarova izskatu.
Izskats un izcelsme
Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs ir galvenais varonis romānā “Tēvi un dēli”, kas ir nozīmīgs un pretrunīgs darbs, kas izraisīja rakstnieka pārtraukumu ar žurnālu Sovremennik. Nopietnās pretrunas ap jaunā nihilista figūru pierādīja, cik aktuāls bija romāns un tā varoņi. Tātad, kas ir ievērojams Bazarova izskatā? Pirmkārt, tas tieši norāda uz viņa nebūt ne cildeno izcelsmi. Varoņa rokas nav cimdotas, bet kailas, nolietotas, ar sarkanu, raupju ādu. Ir skaidrs, ka viņš nevairās no fiziska darba, “netīra” darba. Kāda starpība varonim no estēta Pāvela Petroviča Kirsanova ar sniegbaltām aprocēm, tīrām smaržotām rokām un pulētiem nagiem! “Plebejismu” atklāj ne tikai Bazarova izskats, bet arī apģērbs. Precīzāk, “drēbes”, kā viņš pats sauc savu vasaras halātu. Ja ņemam vērā, ka Turgeņeva portreta raksturlielumi bieži tiek doti netieši, tad pietiek atcerēties, ar kādu nicinošu izteiksmi viņu uztver vecais Kirsanovu kalps Prokofihs, kurš pārņēma viņu uzskatus un ideoloģiju. Tādējādi Jevgeņija Bazarova izskats vēlreiz uzsver, no vienas puses, viņa kārtu daudzveidību un, no otras puses, viņa svešumu visam, kas veido. ikdienas dzīve“aristokrātu ligzdas” iemītnieki.
Varoņa oriģinalitāte
Veidojot sava varoņa portretu, Turgenevs visos iespējamos veidos cenšas uzsvērt viņa neskaidrību un savdabību. Jevgeņijs Vasiļjevičs ir neglīts, taču ikviens, kas viņu redz, nevar nepievērst uzmanību. Tieši tas viņu padara interesantu. Tātad, kā autors to glezno? Jevgeņija garais augums un acīmredzamais fiziskais spēks ir pārsteidzoši. Gari, reti mati neslēpj ietilpīga galvaskausa nelīdzenumus. Smilšainas sānsvas uzsver tievumu. Zaļganās acis ir lielas un izteiksmīgas. Balss ir slinka, bet drosmīga. Seja, mierīga un nedaudz drūma, ir izgaismota ar smaidu un pauž inteliģenci un pašapziņu. Kā redzam, portreta raksturojumā rakstnieks izmanto kontrasta paņēmienu, un mūsu priekšā atdzīvojas patiesi neparasts cilvēks, “īpašs”, kā par viņu runā Arkādijs Kirsanovs. Necildens izskats, Bazarova izcelsme – šeit viss ir savstarpēji saistīts. Demokrātija, rakstura spēks, griba un apņēmība, tomēr labi atturīgi – tā lasām starp rindām tēla portreta aprakstā.
Dvēseles kustības
Kā jau minēts, portreti I. S. Turgeņeva darbos ir psiholoģiski un dinamiski. Autors caur pārmaiņām nodod visslēptākās dvēseles kustības, emocionālās nokrāsas. Tādi ir strīdi starp antagonistiskajiem varoņiem romānā. Kirsanovi Jevgeņijam ir sveši, īpaši Pāvelam Petrovičam. Pēdējā aristokrātiskās manieres ļoti kaitina jauno nihilistu. Bet, saprotot, ka neviens šeit nepiekrīt viņa pārliecībai, Jevgeņijs Bazarovs cenšas izturēties ļoti atturīgi. Viņa izskata apraksts, sejas kustības un ķermeņa stāvokļa izmaiņas sarunu laikā atspoguļo pakāpenisku kaislību, dusmu un citu emociju intensitāti. Tādējādi Turgeņevs bieži atzīmē, ka Jevgeņijs runā vai atbild “drosmīgi”, ar “īpašu nekaunību”. Viņa seja iegūst "vara un raupju krāsu". Viņš bieži uzplaiksnī nicinošu smaidu. Bet varoņa dvēseles kustības īpaši spēcīgi atspoguļojas, kad autors apraksta savu iekšējo konfliktu.
Mīlestības sižeta un portreta raksturojums
Tie, kas rūpīgi lasīja romānu, droši vien pamanīja šo iezīmi. Jevgeņijs Vasiļjevičs mums šķiet diezgan bargs, skarbs cilvēks, kurš labi slēpj savas visdziļākās jūtas. Viņš smejas par visu, kas kaut nedaudz pārsniedz racionālismu. Ārsts, fiziologs, ķīmiķis, t.i. dabaszinātņu piekritējs, varonis un cilvēku attiecībās saskata tikai fizioloģiskus procesus. Viņš neatzīst mīlestību kā augstākā garīguma izpausmi. Pārsteigts par Odincovas skaistumu, viņš paziņo: "Cik bagāts ķermenis, tas varētu iet uz anatomisko teātri." Tomēr, piedzīvojot patiesu un dziļu aizraušanos ar Annu Sergejevnu, Jevgeņijs zaudēja svaru, viņa profils kļuva asāks, un viņa kustības kļuva nemierīgas. Īpaši emocijām bagāta bija tēlu skaidrošanās aina. Un viņu pēdējā tikšanās, kad Bāze
Grāvis atvadās no Odincovas, kas arī ir ļoti aizkustinošs un gleznains. Viņa seja ir “mirusi”, “iekaisusi”, acis ir “duļķainas”. Tie atspoguļo "šausmu drebuļus".
Pāvela Petroviča Kirsanova un Jevgeņija Bazarova salīdzinājums
Romāna lasītāji Bazarovu (izskatu, izcelsmi, audzināšanu) sapratīs daudz skaidrāk, ja salīdzinās ar varoņa galveno pretinieku Pāvelu Petroviču. Aristokrātam Kirsanovam brāļa dēla draugs ir “tas spalvainais”, “plebejs un ciniķis”. Viņš ir sašutis par viesa uzvedību: Pāvelam Petrovičam ir aizdomas, ka Jevgeņijs, “ārsta dēls”, viņu neciena! Kā tas ir. Un, izmantojot kontrasta paņēmienu, rakstnieks parāda, cik dažādi ir varoņi.
Kā redzējām, portrets ir svarīgs līdzeklis varoņu raksturošanai.
Rakstu izvēlne:
Jevgeņija Bazarova tēls ir unikāls ar to, ka viņš apvieno neierobežotas inteliģences un vieglprātības iezīmes. Bazarovs ir jaunu pasūtījumu vēstnesis un jauna filozofija.
Jevgeņija Bazarova biogrāfija un ģimene
Sociālais statuss Bazarovam ir ļoti grūti. Tas nav saistīts ar darbības veidu jauns vīrietis, bet ar tā izcelsmi. Jevgeņijs Bazarovs dzimis pensionētas “štāba ārsta” un muižnieces ģimenē. Šis fakts jaunajam vīrietim izrādās postošs – viņš atrodas uz robežas starp parasto vīriešu pasauli un aristokrātiju. Augstākā sabiedrība viņu nepieņem viņa tēva pazemīgās izcelsmes dēļ, un parastie cilvēki viņu uzskata par soli augstāk par sevi. Un, lai gan vīrieši pret viņu izturas labvēlīgi, viņa izskats viņu dzīvē ienes mazāk apmulsuma nekā aristokrāta, viņi nejūt ierasto ierobežojumu un apmulsumu, savukārt vīrieši Bazarovu neuzskata par absolūti savējo “savās acīs, viņš joprojām bija kaut kas tāds. klauns."
Tēvs jau agri pamanīja dēla aizraušanos ar dabaszinātnēm un veicināja viņa zināšanu attīstību šajā jomā. Vēlāk Jevgeņijs turpina tēva darbu un kļūst par ārstu. "Es, topošais ārsts," saka Bazarovs.
Viņam nav lielas mīlestības pret medicīnu, bet iespēja veikt pētījumus glābj situāciju. Pateicoties saviem eksperimentiem un nebeidzamajām stundām aiz mikroskopa, Bazarovs sasniedz iespaidīgus rezultātus un kļūst par krūku lielas cerības medicīnas un dabaszinātņu attīstībā kā jaunietis.
Jevgeņija vecāki viņu mīl - viņš ir vienīgais bērns ģimenē, un viņš ir arī ļoti talantīgs un gudrs - iemesls lepoties.
Mātei ļoti pietrūkst dēla, bet Bazarovs nesteidzas atbildēt - viņš mīl savus vecākus, taču viņa mīlestība nav tāda kā vispārpieņemtā, tai nav maiguma un pieķeršanās, drīzāk cieņa. Vecākus apbēdina šāda attieksme pret sevi, taču viņi to nespēj mainīt. Tēvs uzskata, ka tas ir nepieciešams pasākums Jevgeņija dzīvē - viņam jābūt sabiedrībā, un tikai tad viņš varēs kaut ko sasniegt dzīvē.
Jevgeņija Bazarova izskats
Jevgeņijs Bazarovs ir ļoti burvīgs cilvēks. Viņš ir jauns un izskatīgs. Augstas un slaidas miesas būves.
Viņa seja bija "gara un tieva, ar platu pieri, plakanu uz augšu, uz leju vērstu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām, to atdzīvināja mierīgs smaids un pauda pašpārliecinātību un inteliģenci." Plānas lūpas, tumšas uzacis un pelēkas acis – viņa seja ir pievilcīga. Viņa mati bija “tumši blondi”, biezi un gari.
Viņa rokas bija kā mūziķu rokas — izsmalcinātas, ar gariem pirkstiem.
Bazarovs neseko modei. Viņa drēbes nav jaunas. Tas jau ir diezgan nolietots un ne tuvu nav ideālā stāvoklī. Šis fakts Jevgeņiju netraucē. Viņš neizsaka nepatiku ar savu uzvalku.
Attieksme pret citiem cilvēkiem
Bazarovs nav pazīstams ar savu draudzīgumu, taču tajā pašā laikā viņš sākotnēji nav naidīgs pret citiem. Viņš nemēdz pieķerties citiem cilvēkiem, viņš viegli šķiras ar tiem.
Sarežģītas attiecības Viņš saprotas ar Pāvelu Petroviču Kirsanovu, sava drauga onkuli. Pāvels Petrovičs ir klasisks augstākās sabiedrības pārstāvis. Viņš ir aristokrāts no matu saknēm līdz kāju pirkstiem - viņa uzvedības maniere sabiedrībā, ģērbšanās, rūpes par izskatu - viss atbilst ideālam. Jevgeņijs Bazarovs uzskata aristokrātisku eksistenci tās klasiskajā izpausmē par tukšu un bezjēdzīgu, tāpēc konflikts starp šiem varoņiem bija paredzams.
Bazarovs ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība, un uzvedas diezgan atturīgi un augstprātīgi. Pāvels Petrovičs ir sašutis par jaunā vīrieša uzvedību un ik pa laikam salūzt. Viņu konflikta kulminācija ir duelis. Pamatojoties uz oficiālo versiju, iemesls bija ideoloģiskas atšķirības. Faktiski tas ir tikai attaisnojums - Kirsanovs bija liecinieks Fēni (Nikolaja Petroviča dēla - viņa brāļa mīļākā un mātes) un Jevgeņija Bazarova skūpstam. Jevgeņijs neizjūt nožēlu par savu rīcību. Viņam tā ir bezjēdzīga darbība. Pāvelam Petrovičam tas ir apvainojums. Viņa brālis uzņēma šo vīrieti savā mājā, un viņš viņam atmaksāja ar nepateicību.
Dueļa laikā Bazarovs uzvedas mierīgi, daudz joko un šauj pa pretinieku, nemērķējot uz viņu. Pēc dueļa Jevgeņijs saprot, ka viņam vairs nevajadzētu atrasties Kirsanova īpašumā, un aiziet.
Viņam ir arī sarežģītas attiecības ar savu draugu Arkādiju Kirsanovu. Arkādijs romāna sākumā ir apbrīnā par savu paziņu, viņš ir viņa neizteiktais skolotājs. Dzīve manu vecāku īpašumā daudziem atvēra acis negatīvās puses draugs. Jevgeņijs ir gatavs asi kritizēt ikvienu neatkarīgi no tā, kas attiecas uz viņa paziņām - tas Arkādiju neskāra, bet, kad viņa radinieki - tēvs un onkulis - kļuva par kritikas objektiem, attieksme Bazarovā pamazām sāk mainīties. jo sliktāk. No Bazarova puses šāda uzvedība bija ārkārtīgi neglīta un neiecietīga.
Arkādijam ģimene vienmēr ir bijusi kaut kas svēts, bet Bazarovs uzņēmās aizliegto. Kirsanovs maigi aizstāv savu ģimeni, cenšoties pārliecināt viņus, ka gan tēvs, gan onkulis labi cilvēki, viņi ir ļoti mainījušies noteiktu dzīves traģēdiju iespaidā. “Cilvēks ir gatavs atteikties no visa, viņš šķirsies no katra aizsprieduma; bet atzīt, ka, piemēram, brālis, kurš zog svešas šalles, ir zaglis, viņam nav spēka,” secina Bazarovs. Šāds stāvoklis šokē Arkādiju. Jevgeņija autoritāte kūst kā sniegs saulē. Bazarovs ir rupjš un nežēlīgs cilvēks, viņš ir gatavs spert pāri visiem, pat tiem, kurus vēl vakar sauca par saviem draugiem.
Jevgeņijs pret sievietēm izturas nicīgi un pat nemēģina to slēpt. "Tu nicini mūs visus," viņam saka Odintsova, un tā ir absolūta patiesība.
Neatkarīgi no sociālā statusa un stāvokļa sabiedrībā Bazarovs visas sievietes sauc par rupju vārdu “baba”.
Jaunietis uzskata, ka sievietes vajadzīgas tikai no fizioloģiskā viedokļa - nekam citam viņas neder: «Labāk uz bruģa lauzt akmeņus, nekā ļaut sievietei pārņemt kaut vai pirksta galu. ” Vīrieši, kuri slavē sievietes un ļauj viņām dominēt par sevi, nav ne lāga vērti.
Jevgeņija Bazarova filozofija
Jevgeņijs Bazarovs ir unikālas filozofiskās kustības - nihilisma - pārstāvis. Viņš, tāpat kā visi nihilisti, dedzīgi iebilst pret visu, kas saistīts ar aristokrātiju un augstākā sabiedrība. "Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu," saka Bazarovs, domājot par vispārpieņemtu principu un postulātu atmaskošanu. “Noliegums” kļūst par viņa pasaules uzskata galveno jēdzienu. "Šobrīd visnoderīgākais ir noliegums - mēs noliedzam..."
Bazarovs noliedz jebkādus principus: “Principu nav vispār... bet ir sensācijas. Viss ir atkarīgs no viņiem."
Lietderību sabiedrībai viņš uzskata par godaprāta mērauklu – nekā vairāk priekšrocību cilvēks nes apkārtējiem, jo labāk.
Pamatojoties uz šo nostāju, Bazarovs noraida jebkāda veida mākslas nepieciešamību: "Rafaels nav ne santīma vērts, un krievu mākslinieki ir vēl mazāk." Viņš uzskata, ka zinātnieki ir daudz svarīgāki par rakstniekiem, māksliniekiem un tēlniekiem: "Pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku."
Viņam ir neparasts skatījums uz morāles un cilvēku audzināšanas problēmām. Viņš salīdzina negatīvās īpašības ar slimībām. “Morālās slimības nāk no sliktas audzināšanas, no visādiem sīkumiem, kas cilvēku galvas pilda no bērnības, no neglītā sabiedrības stāvokļa, vārdu sakot. Pareiza sabiedrība, un slimību nebūs,” viņš saka.
Personības īpašības
Romānā laiku pa laikam varoņi sauc Bazarovu " vienkāršs cilvēks" Šī konotācija izskatās ļoti dīvaina, jo Jevgeņijam ir sarežģīts raksturs. Faktiski epitets, kas Jevgeņijam ir kļuvis pastāvīgs, attiecas uz ikdienas dzīves daļu. Kad citi saka par Bazarovu, ka viņš ir vienkāršs cilvēks, tas nozīmē, ka Bazarovam nepatīk ceremonijas, viņš nav pieradis pie greznības un mierīgi samierinās ar ērtu apstākļu trūkumu. Izskaidrojums tam ir ļoti vienkāršs - Jevgeņijs vienmēr ir dzīvojis slikti, viņš ir vienaldzīgs pret greznību un necenšas sākt pierast pie pārmērīga komforta.
Bazarovam viņā nepatīk maigums, "visādi "skaidrojumi" un "paziņojumi" pastāvīgi izraisīja nepacietīgu sajūtu.
Sarežģītās situācijās Bazarovs zina, kā ātri sakārtot domas un nekrist ar seju dubļos: "viņš nebija bailīgs, viņš pat atbildēja pēkšņi un negribīgi."
Jevgeņijs noliedz retoriku, spēja skaisti runāt kļūst par cilvēka negatīvu īpašību. "Man šķiet nepieklājīgi runāt skaisti," viņš saka.
Līdz ar mākslas noliegumu Bazarovs noraida arī attiecību romantiku. Viņš apgalvo, ka nav mīlošu skatienu - tas viss ir muļķības un muļķības. “Un kas ir šīs noslēpumainās attiecības starp vīrieti un sievieti? Mēs, fiziologi, zinām, kas ir šīs attiecības.
Jevgeņija Bazarova un Annas Odincovas attiecības
Bija viegli noliegt jebkādu pieķeršanos un mīlestību, kad pati nebiju piedzīvojusi tādu sajūtu. Bazarova tikšanās ar Odincovu bija kā zibens no skaidrām debesīm. Jevgeņijs pirmo reizi sajuta mīlestības ietekmi. Anna Sergeevna pilnībā aizrāva jaunā ārsta domas. Lai arī kā Jevgeņijs centās par viņu nedomāt, viņam tas neizdevās. Bazarovs redz, ka viņa jūtas ir abpusējas, un galu galā nolemj atzīties: “Bazarovs stāvēja ar muguru pret viņu. - Tāpēc zini, ka es tevi mīlu muļķīgi, neprātīgi. Tas ir tas, ko jūs esat sasniedzis." Anna Sergejevna neuzdrošinās atbildēt - viņa ir iemīlējusies, bet nav gatava ieviest izmaiņas savā dzīvē.
Bazarova nāve
Līdz romāna beigām Jevgeņijs Bazarovs nonāk ārkārtīgi sarežģītā situācijā - viņš beidzot sastrīdējās ar Arkādiju Kirsanovu, Odintsova viņu noraidīja.
Viņam vairs nav draugu, pie kuriem viņš varētu doties, tāpēc Jevgeņijs atgriežas pie vecākiem savā īpašumā.
Tur viņam ir diezgan garlaicīgi, un tad viņš sāk palīdzēt tēvam un drīz gūst panākumus kā ārsts.
Nelaimes gadījums noteica viņa nākotni – viņš inficējās no vēdertīfa slimnieka.
Bazarovs saprot, ka viņa nāve nav tālu. "Pēc dažām dienām tu mani apglabāsi," viņš saka savam tēvam. "Līdz vakaram viņš nonāca pilnīgā bezsamaņā, un nākamajā dienā viņš nomira."
Līdz ar to Jevgeņija Bazarova personība ir dziļi simpātiska gan romāna autoram, gan lasītājiem. Turgenevs attēlo pirms mums parasts cilvēks kurš pats uztaisīja. Un tas ir iedvesmojoši. Mēs ņemam vērā, ka neviens nav ideāls – katram ir savs spilgts un tumšā puse. Bazarovs apzinās savus trūkumus, un tāpēc viņa tēls ir pievilcīgs un mīļš.
Bazarova raksturojums Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” citātos: Jevgeņija Bazarova personības un rakstura apraksts
4,5 (90%) 12 balsisJevgeņijs Bazarovs ir viens no galvenajiem varoņiem I. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”. Tieši ar šī tēla palīdzību autore aktīvi atklāj dažādu paaudžu cilvēku attiecību problēmu.
Jevgeņija Bazarova izskats
Jevgeņijs Bazarovs ir “garš” vīrietis. Viņa seja bija “gara un kalsna, ar platu pieri, plakanu uz augšu, uz leju vērstu degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sāniskiem, to atdzīvināja mierīgs smaids un pauda pašpārliecinātību un inteliģenci”. Viņa vecums robežojas ar 30 gadu slieksni – Bazarovs ir spēka plaukumā gan garīgi, gan fiziski.
Viņš nepievērš pienācīgu uzmanību apģērbam un savam izskats. Viņa uzvalks ir vecs un nobružāts, viņš izskatās nekopts. Bazarovs neatstāj novārtā personīgo higiēnu, taču ar savu tualeti nav tik cītīgs kā, piemēram, Pāvels Kirsanovs.
Jevgeņija Bazarova ģimene
Bazarovam ir maza ģimene - tā sastāv no mātes un tēva. Bazarova tēva vārds ir Vasilijs Ivanovičs. Viņš ir pensionēts štāba kapteinis. Tēvs Bazarovs bieži palīdz saviem ciema iedzīvotājiem un nodrošina tos medicīniskā aprūpe. Vasilijs Ivanovičs pēc dzimšanas ir vienkāršs cilvēks, taču viņš ir diezgan izglītots un daudzveidīgs. Viņa māte Arina Vlasjevna, pēc dzimšanas muižniece. Viņa ir neliela īpašuma īpašniece provincē, "atceros piecpadsmit dvēseles". Viņa tēvs ir atbildīgs par īpašuma lietām. Pati Arina Vlasjevna ir ļoti izglītota un nedaudz zina franču valodu (kas bija muižnieku privilēģija). Jevgeņijs Bazarovs ir vienīgais bērns viņu ģimenē, tāpēc viņa vecāku attieksme pret viņu ir diezgan godbijīga. Viņi bieži ļauj viņam vēsu attieksmi pret viņiem.
Izcelsme un nodarbošanās
Jevgeņijs Bazarovs ir students. Viņš gāja sava tēva pēdās un turpmāk savu darbību saistīs ar medicīnu. "Es, topošais ārsts un ārsta dēls, un diakona mazdēls," viņš saka par sevi.
Viņa tēvs mēģināja to iedot dēlam laba izglītība un audzināšana, veicināja viņa zinātkāri un pētniecisko mīlestību: "viņš zināja, kā to agri saprast un neko nežēloja savai audzināšanai." Tas ievērojami palīdzēja Bazarovam gūt panākumus savā profesijā.
Viņš nav cēls izcelsmes, bet tas viņam neliedz uzņemties izdevīgs stāvoklis sabiedrībā un iegūt labi draugi. Viņa draugi un paziņas uzskata, ka Bazarovam izdosies sasniegt ievērojamus rezultātus medicīnas un dabaszinātņu jomā.
Dzīvesveids un paradumi
Bazarovs vada aktīvu dzīvesveidu. Viņš lielākoties agri ceļas un vēlu iet gulēt. Lielāko daļu laika viņš pavada, veicot eksperimentus ar vardēm - šādi pētījumi padarīs viņu kompetentāku kā ārstu: "Bazarovs paņēma līdzi mikroskopu un pavadīja stundas ar to pinoties."
Aicinām lasīt Ivana Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”
Jevgeņijs nevairās arī no sabiedrības. Viņš labprāt dodas ciemos pie dažādiem cilvēkiem. Viņš tur uzvedas atkarībā no situācijas. Aristokrātu sabiedrībā (ja vien tās nav vakariņas šaurā lokā) viņš kopumā ir atturīgs un reti iejaucas sarunas gaitā. Sadarbībā ar “zemāka ranga” muižniekiem vai ar viņu radniecīgiem cilvēkiem sociālais statuss Jevgeņijs uzvedas aktīvi un bieži vien mierīgi. Dažreiz viņa brīvības ir tik provokatīvas, ka šķiet nepiedienīgas.
Jevgeņijam patīk ēst sātīgu un garšīgu ēdienu. Neliedz sev prieku dzert vīnu, galvenokārt lielos daudzumos.
Jevgeņija Bazarova nihilisma būtība
Bazarova pozīcija sabiedrībā ir neparasta un pretrunīga. Viņš ir nihilisma piekritējs, 19. gadsimta 60. gadu filozofiskā kustība, kas plaši izplatīta Krievijā. Šīs kustības pamatā bija ārkārtīgi negatīva attieksme pret visām buržuāziski dižciltīgo tradīciju un principu izpausmēm. Bazarovs savas filozofijas būtību skaidro šādi: "Mēs rīkojamies, pamatojoties uz to, ko atzīstam par noderīgu," sacīja Bazarovs. "Šobrīd visnoderīgākā lieta ir noliegšana - mēs noliedzam."
Personiskās īpašības
Pirmā lieta, kas piesaista lasītāju uzmanību, ir Eugene vienkāršība. Par šo atšķirīga iezīme no romāna pirmajām lappusēm mēs uzzinām, ka viņa draugs Arkādijs vairākkārt vērš uz šo faktu sava tēva uzmanību viņu ceļojuma laikā uz ģimenes īpašumu. "Vienkāršs cilvēks," saka dēls Kirsanovs. Nikolaja Petroviča pirmos iespaidus par tikšanos ar Bazarovu izplūda priecīgi pārdzīvojumi - pēc ilgas šķirtības viņš beidzot sagaidīja savu dēlu, taču joprojām zināmas nogulsnes pret Jevgeņiju stingri nogulsnējās tēva Kirsanova prātā.
Bazarovam ir neparasts prāts. Tas attiecas ne tikai uz medicīnas jomu, bet arī uz citām darbības jomām. Šāds stāvoklis kļuva par iemeslu tādu attīstībai negatīva kvalitāte kā pašapziņa. Jevgeņijs skaidri apzinās savu garīgo pārākumu attiecībā pret lielāko daļu apkārtējo cilvēku un nevar pretoties skarbiem komentāriem un kritikai. Šo ārkārtīgi nepievilcīgo pušķi papildina arī lepnums. Pāvelam Petrovičam šādas īpašības šķiet nesavienojamas ar Bazarova darbības veidu. Tēvocis Arkādijs apgalvo, ka cilvēks ar šādu raksturu nevar būt pilnvērtīgs rajona ārsts.
Jevgeņijs uzskata, ka viņš ir "pozitīvs, neinteresants cilvēks". Patiesībā viņš ir diezgan pievilcīgs cilvēks. Viņa uzskati ir nestandarta, tie nav daudz līdzīgi vispārpieņemtajiem. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka viņš darbojas pēc opozīcijas un opozīcijas principa - Jevgeņijs ir pretrunā praktiski jebkurai domai, taču, ja paskatās uzmanīgi, tā nav tikai kaprīze. Bazarovs var izskaidrot savu nostāju, sniegt argumentus un pierādījumus, kas liecina, ka viņam ir taisnība. Viņš ir diezgan konfliktīgs cilvēks - viņš ir gatavs strīdēties ar jebkura vecuma un sabiedrības stāvokļa cilvēku, bet tikmēr ir gatavs uzklausīt pretinieku, analizēt viņa argumentus vai izlikties, ka tos izvirza. Šajā sakarā Bazarova nostāja slēpjas šādā tēzē: "Pierādi man, ka jums ir taisnība, un es jums ticēšu."
Neskatoties uz Jevgeņija gatavību diskusijai, viņš ir ļoti spītīgs, viņu ir grūti pārliecināt visa romāna garumā, nevienam neizdevās pilnībā mainīt viņa attieksmi pret atsevišķām lietām: “Kad es satieku cilvēku, kurš manā priekšā nepadotos; tad es mainīšu savu viedokli par sevi"
Folkloras elementi Bazarova tēlā
Jevgeņijam Bazarovam nepiemīt daiļrunības dāvana. Viņam nepatīk aristokrātu izsmalcinātā runas maniere. "Es jums lūdzu vienu lietu: nerunājiet skaisti," viņš saka savam draugam Kirsanovam. Savā sarunas manierē Jevgeņijs ievēro principus parastie cilvēki- nedaudz rupja runa ar daudziem folkloras ieslēgumiem - sakāmvārdi un teicieni.
Bazarova sakāmvārdi un teicieni atspoguļo jaunā ārsta stāvokli sabiedrībā.
Daudzi no tiem ir saistīti ar cilvēku stāvokli un viņu nezināšanu. "Vienīgā labā lieta krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir ļoti slikts viedoklis par sevi." Šajā gadījumā situāciju pasliktina fakts, ka Jevgeņijam ir pretrunīga attieksme pret parastie cilvēki. No vienas puses, viņš nicina vīriešus par viņu izglītības trūkumu un pārmērīgu reliģiozitāti. Viņš nelaiž garām iespēju izsmiet šo faktu: “Tauta tic, ka, pērkonam rūcot, pa debesīm ratos brauc pravietis Elija. Nu? Vai man viņam vajadzētu piekrist? No otras puses, pēc savas izcelsmes Jevgeņijs ir tuvāks parastajiem cilvēkiem, nevis aristokrātijai. Viņš sirsnīgi jūt līdzi vīriešiem - viņu stāvoklis sabiedrībā ir ārkārtīgi grūts, daudzi atrodas uz nabadzības sliekšņa.
Bazarovs noraida cilvēka pastāvēšanu harmonijā ar dabu. Viņš uzskata, ka cilvēkam ir tiesības rīkoties ar visiem pieejamajiem dabas resursiem, nevis to cienīt: "Daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks."
Viņš uzskata, ka dažkārt tieksme pēc izglītības pārsniedz visas veselā saprāta robežas un cilvēki piepilda galvu ar viņiem nemaz nevajadzīgu informāciju: “Koferī bija tukša vieta, un es tajā ieliku sienu; Tas pats ir mūsu dzīves čemodānā: neatkarīgi no tā, ar ko viņi to piepilda, kamēr nav tukšuma.
Bazarova attieksme pret mīlestību un romantiku
Būdams ciniķis un pragmatiķis, Bazarovs pilnībā noraida mīlestības un līdzjūtības jūtas. "Mīlestība ir muļķība, nepiedodama muļķība," viņš saka. Viņa acīs vīrietis, kurš ļauj mīlestībai pārņemt viņa prātu, nav cieņas vērts.
"Cilvēks, kurš visu savu dzīvi uzlika uz sliekšņa sieviešu mīlestība un, kad šī kārts viņam tika nogalināta, viņš kļuva ļengans un nogrima līdz tādam līmenim, ka nebija ne uz ko spējīgs, tāds cilvēks nav ne vīrietis, ne vīrietis.
Pirmkārt, tas ir saistīts ar Bazarova nievājošo attieksmi pret sievietēm kopumā. Viņaprāt, sievietes ir ļoti stulbi radījumi. "Ja sieviete var sarunāties pusstundu, tā ir laba zīme." Viņš apsver mīlas dēka ar sievieti tikai no fizioloģiskā viedokļa citas izpausmes viņam ir svešas, tāpēc viņš tās noraida.
Šajā sakarā Bazarovs atzīst pretrunas. Neskatoties uz izteikumiem par sieviešu nederīgumu sabiedrībai, viņš dod priekšroku viņu sabiedrībai, it īpaši, ja pretējā dzimuma pārstāvjiem ir pievilcīgs izskats.
Bazarova un Odincovas mīlas stāsts
Jevgeņijs Bazarovs bija ļoti cinisks par jebkādām maiguma un mīlestības izpausmēm. Viņš patiesi nesaprata cilvēkus, kuri zaudē galvu no mīlestības - viņam tas šķita kaut kas nepiedienīgs, un šāda uzvedība bija sevi cienoša cilvēka necienīga. “Šeit tu! Man bija bail no sievietēm! - viņš domāja.
Vienā brīdī Jevgeņijs satiek jauno atraitni Annu Sergejevnu Odincovu un iekrīt mīlas saišu tīklā. Sākumā Jevgeņijs nesaprata, ka ir iemīlējies. Kad viņš un Arkādijs Kirsanovs apmeklēja Odincovu viņas istabā, Bazarovs sajuta viņam nesaprotamu, neparastu apjukumu.
Odintsova aicina savus draugus palikt viņas īpašumā. Arkādijs, atšķirībā no Jevgeņija, neslēpj apbrīnu par meiteni, ceļojums būs labā nozīmē uzlabot attiecības un iegūt meitenes labvēlību.
Tomēr notiek pretējais - ceļojums uz Odintsovas īpašumu kļuva par postošu Kirsanova mīlestībai, bet deva cerību Bazarovam.
Sākumā Jevgeņijs cenšas slēpt savas jūtas. Viņš sāk uzvesties pārāk brīvi un bezkaunīgi. Tomēr tas neturpinās ilgi - mīlas pārdzīvojumi arvien vairāk pārņem Bazarovu: “Viņa asinis aizdegās, tiklīdz viņš viņu atcerējās; viņš viegli tika galā ar savām asinīm, bet viņu pārņēma kaut kas cits, ko viņš nekad nepieļāva, par ko viņš vienmēr ņirgājās, kas sadusmoja visu viņa lepnumu.
No tā izrietošā kauna un neapmierinātības sajūta pamazām pāriet - Bazarovs nolemj atzīties savās jūtās, bet nepanāk savstarpīgumu. Viņš pamana, ka arī Odincova neelpo viņam gludi, tāpēc jūtu neievērošana viņu ietekmē nomācoši. Jevgeņijs nezina precīzu atteikuma iemeslu un neuzdrošinās par to uzzināt no savas mīļotās.
Tādējādi Jevgeņijs Bazarovs ir ļoti pretrunīgs Turgeņeva romāna varonis. Viņš ir talantīgs un gudrs, taču viņa rupjība un cinisms atceļ visas viņa priekšrocības. Bazarovs nezina, kā atrast kompromisu saziņā ar cilvēkiem, viņš ir sašutis par nepiekrišanu viņa viedoklim. Viņš ir gatavs uzklausīt pretinieku, taču praksē viss izskatās savādāk - tas ir tikai taktisks gājiens - Bazarovam viss ir izšķirts, citas pozīcijas viņu neinteresē.
Jevgeņija Bazarova tēls romānā “Tēvi un dēli”: personības, rakstura un izskata apraksts citātos
4,2 (84,62%) 13 balsis