"Mazais" tika uzrakstīts 1781. gadā. Tajā laikā visrevolucionārākā ideja Krievijā bija franču enciklopēdistu pasludinātā ideja par apgaismotu monarhiju.

Komēdija "Nepilngadīgais" pamatoti tiek uzskatīta par Fonvizina jaunrades virsotni un visu 18. gadsimta krievu dramaturģiju. Saglabājot saiknes ar klasicisma pasaules uzskatu, komēdija kļuva par dziļi novatorisku darbu.

Lugā tiek izsmieti netikumi (rupjība, cietsirdība, stulbums, izglītības trūkums, alkatība), kas, pēc autora domām, prasa tūlītēju labošanu. Izglītības problēma ir apgaismības ideju centrālais jautājums, un tā ir arī galvenā Fonvizina komēdijā, ko uzsver tās nosaukums.

Tēlotās realitātes specifika atbilst valodu darbi (viens no klasicisma likumiem). Piemēram, runa Prostakova: rupja, uzrunājot kalpotājus (“krāpnieks”, “liellopi”, “zagļa krūze” - drēbnieks Triška; “zvērs”, “drakulis” - aukle Eremejevna), gādīga un sirsnīga sarunā ar dēlu Mitrofanušku (“dzīvo mūžīgi, mūžīgi mācies, mans dārgais draugs, "mīļais"). Pozitīvo varoņu runas pamatā ir “pareizā” grāmatu valoda: tajā runā Starodums, Pravdins, Milons un Sofija. Tādējādi varoņu runa it kā sadala varoņus negatīvajos un pozitīvajos (viens no klasicisma likumiem). Novērots komēdijā un trīs noteikums. Izrādes darbība norisinās Prostakovas kundzes īpašumā (vietas vienotība). Arī laika vienotība ir klātesoša. Darbības vienotība paredz lugas darbības pakārtošanu autora uzdevumam, in šajā gadījumā- patiesas izglītības problēmas risinājums. Komēdijā neapgaismoti tēli (Prostakova, Skotinins, Prostakovs, Mitrofaņuška) tiek pretstatīti izglītotiem tēliem (Starodums, Sofija, Pravdins, Milons).

Tas noslēdz klasicisma tradīciju ievērošanu.

Fonvizinam, atšķirībā no klasicistiem, bija svarīgi ne tikai izvirzīt izglītības problēmu, bet arī parādīt, kā apstākļi (apstākļi) ietekmē indivīda rakstura veidošanos. Tas būtiski atšķir komēdiju no klasicisma darbiem. "Nedoroslā" tika likti pamati reālistiskai realitātes atspoguļošanai krievu valodā daiļliteratūra. Autore atveido zemes īpašnieku tirānijas gaisotni, atmasko Prostakovu alkatību un nežēlību, Skotiniņu nesodāmību un nezināšanu. Savā komēdijā par izglītību viņš izvirza dzimtbūšanas problēmu, tās bojājošo ietekmi gan uz tautu, gan muižniekiem. Atšķirībā no klasicisma darbiem, kur darbība attīstījās atbilstoši vienas problēmas risinājumam, "Nepilngadīgais" ir daudztēmu darbs. Tās galvenās problēmas ir cieši saistītas viena ar otru: izglītības problēma - ar dzimtbūšanas problēmām un valsts vara. Atmaskot netikumus Autore izmanto tādus paņēmienus kā runājošie vārdi, sevis eksponēšana negatīvās rakstzīmes, smalka ironija no ārpuses labumi. Pozitīvo varoņu mutē Fonvizins kritizē “korumpēto laikmetu”, dīkā dzīvojošos muižniekus un nezinošos zemes īpašniekus. Ar pozitīvu tēlu palīdzību tiek nodota arī tēma par kalpošanu Tēvzemei ​​un taisnības triumfu.

Kopējā uzvārda nozīme Staroduma(Fonvizina mīļākais varonis) uzsver savu apņemšanos ievērot veco Pētera Lielā ideālus. Staroduma monologi ir vērsti (atbilstoši klasicisma tradīcijām) "pie varas esošo", tostarp ķeizarienes, izglītošanai. Tādējādi realitātes vēriens komēdijā ir neparasti plašs, salīdzinot ar stingri klasiskiem darbiem.

Novatoriska ir arī komēdiju attēlu sistēma. Personāži tradicionāli iedala pozitīvajos un negatīvajos. Taču Fonvizins pārsniedz klasicismu, lugā ievedot tēlus no zemākās klases. Tie ir dzimtcilvēki, vergi (Eremeevna, Trishka, skolotāji Kuteikins un Tsyferkin). Jaunums bija arī Fonvizina mēģinājums sniegt varoņiem vismaz īsu fonu, atklāt dažādas sejas dažu no tiem varoņi. Tātad, ļauna, nežēlīga dzimtbūšana Prostakova finālā viņa kļūst par nelaimīgu māti, kuru atstumj viņas pašas dēls. Viņa pat izraisa mūsu līdzjūtību.

Fonvizina inovācija izpaudās un rakstura runas veidošanā. Tas ir skaidri individualizēts un kalpo kā līdzeklis to raksturošanai. Tādējādi, formāli ievērojot klasicisma likumus, Fonvizina komēdija izrādās dziļi novatorisks darbs. Šī bija pirmā sociāli politiskā komēdija uz Krievijas skatuves.

Prostakova - muižniece, Mitrofanuškas māte un Tarasa Skotinina māsa. Viņas uzvārds liecina par varones neizglītotību un nezināšanu, kā arī to, ka izrādes beigās viņa iekļūst nepatikšanās.

Prostakova ir komēdijas dzinējspēks. Viņa plāno apprecēt Mitrofanu ar bagātu skolnieci Sofiju (pretēji sākotnējam nodomam viņu apprecēt ar brāli). Vēlāk, kad viņas plāni sabrūk, Prostakova vēlas slepeni apprecēties ar jaunlaulātajiem (neskatoties uz Sofijas protestiem).
Prostakovas varoņa galvenā iezīme ir traka, dzīvnieciska mīlestība pret savu dēlu. Viņa uzskata, ka viss, kas ir izdevīgs Mitrofānam, ir labs, un viss, kas ir nerentabls, ir slikts. Šajā gadījumā nav nozīmes tam, kādā veidā ieguvums tiek sasniegts. Tātad, mēģinot likvidēt dēla sāncensi - savu brāli Skotininu, viņa satver viņam kaklu utt. Tādējādi viņas morāles un ētiskie priekšstati ir pilnībā sagrozīti. P.A. Vjazemskis par Prostakovu rakstīja: “Augstības un zemiskuma, gļēvulības un ļaunprātības, zemiskas necilvēcības pret visiem un maiguma, tikpat zemiska pret savu dēlu sajaukums ar visu šo neziņu, no kuras izplūst visas šīs īpašības...” Fonvizins redz. divi iemesli varones “ļaunam noskaņojumam” . Pirmais, iekšējais iemesls ir Prostakovas nezināšana, ko nav rafinējusi viņas audzināšana. Otrs, sociālais, ir Katrīnas II dekrēts “Par muižnieku brīvību”, ko nezinošie muižnieki saprata kā pilnīgu varu pār dzimtcilvēkiem bez jebkādiem ierobežojumiem. Izrādes beigās Prostakova tiek uzveikta. Viņa zaudē visu: varu pār dzimtcilvēkiem, īpašumu, dēlu. Tās sabrukums ir visas iepriekšējās izglītības sistēmas sakāve un lugas pozitīvo varoņu deklarēto jaunu ideju uzvaras garants.

Mitrofanuška- muižnieku Prostakova dēls. To uzskata par pamežu, jo viņam ir 16 gadi un viņš nav sasniedzis pilngadību. Pēc cara dekrēta Mitrofanuška mācās. Bet viņš to dara ar lielu nevēlēšanos. Viņam raksturīgs stulbums, neziņa un slinkums (ainas ar skolotājiem).

Mitrofāns ir rupjš un nežēlīgs. Viņš savu tēvu nemaz nenovērtē un ņirgājas par skolotājiem un dzimtcilvēkiem. Viņš izmanto to, ka viņa māte viņu mīl un griež viņu apkārt, kā viņa vēlas.

Mitrofans apstājās savā attīstībā. Sofija par viņu saka: "Lai gan viņam ir 16 gadi, viņš jau ir sasniedzis pēdējo savas pilnības pakāpi un tālāk netiks."

Mitrofans apvieno tirāna un verga iezīmes. Kad Prostakovas plāns apprecēt savu dēlu ar bagātu skolnieci Sofiju izgāžas, pamežs uzvedas kā vergs. Viņš pazemīgi lūdz piedošanu un pazemīgi pieņem “savu sodu” no Staroduma – iet kalpot (“Man, lai kur tev teiktu”). Vergu audzināšanu varonim ieaudzināja, no vienas puses, dzimtbūšanas aukle Eremejevna un, no otras puses, visa Prostakova-Skotiniņu pasaule, kuras goda jēdzieni ir sagrozīti.
Caur Mitrofana tēlu Fonvizins parāda krievu muižniecības degradāciju: no paaudzes paaudzē pieaug neziņa, un jūtu rupjība sasniedz dzīvnieciskus instinktus. Nav brīnums, ka Skotinins Mitrofanu sauc par "sasodītu cūku". Šādas degradācijas iemesls ir nepareiza, kropļojoša audzināšana.

Mitrofanuškas tēls un pats jēdziens “nepilngadīgais” ir kļuvis par sadzīves vārdu. Mūsdienās to saka par nezinošiem un stulbiem cilvēkiem.

Tarass Skotinīns- muižnieks, Prostakovas brālis. Ārkārtīgi nezinošs, stulbs. Vienīgā interese par viņa dzīvi bija cūkas, kuras viņš audzēja. Naudas dēļ viņš cerēja apprecēt Sofiju, Staroduma brāļameitu. Šī iemesla dēļ viņš sacentās ar savu brāļadēlu Mitrofanu, konfliktējot ar Prostakovu: "Kad lietas sabruks, es tevi saliekšu, un jūs saplēsīsit." Šis varonis ir “cienīgs” savas ģimenes pārstāvis: viņš ir morāli un morāli degradējies, pārvērties par dzīvnieku, kā liecina viņa uzvārds. Šādas degradācijas iemesls ir nezināšana, atbilstošas ​​izglītības trūkums: "...ja tas Skotinins nebūtu, viņš gribētu kaut ko iemācīties."

Starodum- Sofijas onkulis. Viņa uzvārds nozīmē, ka varonis ievēro Pētera I laikmeta (vecā laikmeta) principus: “Mans tēvs man pastāvīgi teica vienu un to pašu: tev ir sirds, dvēsele, un tu vienmēr būsi vīrietis.

Komēdijā Starodum parādās vēlu (pirmās parādīšanās beigās). Viņš piegādā (kopā ar Milonu un Pravdinu) Sofiju no Prostakovas tirānijas, novērtē viņas un Mitrofana audzināšanu. Starodum arī sludina saprātīguma principus valdības sistēma, morālā izglītība un apgaismība.
Muižnieka audzināšana, pēc Staroduma domām, ir valsts jautājums. Tajā jāiekļauj gan prāta, gan sirds audzināšana. Turklāt sirds izglītība ir pirmajā vietā. Galu galā bez dvēseles "visapgaismotākā gudrā sieviete ir nožēlojama būtne". Izglītībai jābalstās uz pozitīva un negatīva piemēra spēku un “kā kritēriju jāizvirza tēvzemes labums”. Starodum ir detalizēta biogrāfija. Viņam ir 60 gadi, viņš strādāja tiesā un aizgāja pensijā. Pēc tam viņš ilgu laiku dzīvoja Sibīrijā, kur ar savu darbu nopelnīja bagātību. Starodums vēlas sakārtot Sofijas laimi, atrod viņai līgavaini un padara viņu par savu mantinieci. Šis varonis ir tiešs un saprātīgs. Viņš redz cauri Prostakovai un viņas ģimenei un izstāsta viņiem sejā visu, ko par viņiem domā.

Kalpotāju un skolotāju runā ir raksturīgas to šķiru un sabiedrības daļu iezīmes, kurām viņi pieder. Runa Eremejevna- tie ir nemitīgi attaisnojumi un vēlmes izpatikt.

Ar lielu mākslinieciskais spēks zīmējusi Eremejevna, Mitrofana aukle. Fonvizins pārliecinoši parāda, kāda bija korumpētā ietekme dzimtbūšana par pagalma kalpiem, kā tas izkropļo, sagroza viņu raksturīgo labumu cilvēka īpašības, attīsta un iedveš viņos verdzisku pazemojumu. Eremejevna četrdesmit gadus ir kalpojusi Prostakovam un Skotiņinam. Viņa ir nesavtīgi tiem uzticīga, verdziski pieķērusies mājām, un viņai ir augsti attīstīta pienākuma apziņa. Netaupot sevi, viņa aizsargā Mitrofanu. Kad Skotinins vēlas nogalināt Mitrofanu, Eremejevna, "aizsargājot Mitrofanu, ārdoties un paceļot dūres", kā norādīja Fonvizins, kliedz: "Es nomiršu uz vietas, bet es nepadošu bērnu. Parādieties, kungs, tikai laipni parādieties. Es izskrāpēšu tos ērkšķus." Taču šī nodošanās un pienākuma apziņa Eremejevnā iegūst sagrozītu, verdzisku raksturu. Viņai nav cilvēka cieņas sajūtas. Ir ne tikai naids pret necilvēcīgajiem apspiedējiem, bet pat protests. Kalpojot saviem mocītājiem, “nesaudzējot savu dzīvību”, Eremejevna dzīvo pastāvīgās bailēs, drebēdams savas mežonīgās saimnieces priekšā. "Ak, viņš viņu pamet! Kur man jādodas galvai? - viņa kliedz no izmisuma un bailēm, redzot, kā Skotinins tuvojas Mitrofanam ar draudiem. Un, kad Milons atgrūž Eremejevnu no Sofijas, Eremejevna kliedz: "Mana mazā galva ir pazudusi!"
Un par šādu nesavtīgu un uzticīgu kalpošanu Eremejevna saņem tikai sitienus un dzird tikai tādus Prostakovas un Mitrofana aicinājumus kā zvērs, suņa meita, veca ragana, vecs necilvēks. Eremejevnas liktenis ir grūts un traģisks, spiests kalpot monstru zemes īpašniekiem, kuri nespēj novērtēt viņas uzticīgo kalpošanu.

Bez nosaukuma

Runaun personiskivaroņu īpašībaskomēdija

DI. Fonvizin "Minor"

Nesen lasītā komēdija D.I. Fonvizina “Nepilngadīgais” lika aizdomāties par jautājumu: “Vai var atpazīt cilvēka raksturu, viņa morāles principus tikai pēc vārda un runas; un vai vārds un viņas teiktie vārdi vispār ir saistīti viņas personībā. Veiksim pētījumu par šo tēmu.

Pirmkārt, mēs atzīmējam, ka a Otrajā diezgan trāpīgi atlasīti galveno varoņu vārdi. Diez vai šo faktu var saistīt tikai ar autora vēlmi dot “izaicinājumu V āķīgi un neaizmirstami varoņu vārdi. Drīzāk jāpieņem, ka Fonvizins šādā veidā cenšas nostiprināt iespaidu, ko viņš saņem no lugas.Dziļš pazinējs cilvēku dvēseles, Fonvizins saprot, ka varoņu vārdi ir tieši tādi, kam parastais cilvēks visbiežāk pievērš uzmanību. Tā autors, būdams izcils satīriķis, lasītāju sākotnēji noskaņo komiski.Tagad nāksim tuvāk pašai komēdijai.

Tātad, varoņu vārdi:

Mitrofāns. Saskaņā ar vīriešu vārdu direktoriju - Vārds grieķu izcelsme , tulkots no latīņu valodas apzīmē "atklāja māte." Jāpieņem, ka nosaukumu var atšifrēt, Kā "mammas zēns" tie. cilvēks, viss ir iespējams mātes aprūpē, mīlošs un cienošs viņa vairāk nekā viņas tēvs. Šis nosaukums nevar būt labāksnodod visu dabu varonis.

Kas par runas iezīmes, tad vārdos Mitrofāns ir skaidri redzams tieši tā mīlestība pret savu māti.Viņš visos iespējamos veidos cenšas izcelt savu mātisabiedrība, kurā tā atrodas, Un nav svarīgi, vai cilvēki ir tuvu viņš ir ieskauts vai svešinieki. Neapšaubāmi Jāizceļ arī tāda varoņa īpašība kā pilnīga nespēja apgūt dažādas zinātnes un mācīties kopumā. Varbūt tāpēc pēc komēdijas iznākšanas vārds Mitrofans kļuva par populāru vārdu, apzīmējot cilvēkus, kuri savā iekšējā pasaulē ir šauri un vienkārši.Paskatīsimies no teksta:

Mitrofāns. Šis? Īpašības vārds.

Pravdin. Kāpēc?

Mitrofāns. Jo tas ir piestiprināts savai vietai. Tur pie stabu skapja

nedēļā durvis vēl nav piekārtas: tātad pagaidām tas ir lietvārds.

Vai atkal šeit:

Mitrofāns (mīkstināts). Tāpēc man bija žēl.

Prostakovas kundze (ar īgnumu). Kurš, Mitrofanuška?

Mitrofāns. Tu, māte: tu esi tik nogurusi, sit savu tēvu.

Prostakovas kundze. Apņem mani, mans dārgais draugs! Šeit ir mans dēls, viens no maniem

komfortu.

Sofija. Tāpat kā Mitrofan, vārdam ir sengrieķu saknes. Nozīmē "gudrība". Varam arī pieņemt, ka autors šo vārdu piešķir savai varonei, saistībā ar īsā forma vārds - Sonja. Vārds Sonya tautā tiek saistīts ar miegainības kvalitāti. Komēdijā Sofija ir jauna meitene, kura vēl nav parādījusi savu dabu, raksturu, kas pēc bērnības nav pilnībā “pamodusies”. Mēs nezinām, kā tas būs nākotnē. Vai viņa pieņems Staroduma, sava onkuļa, īpašības, vai viņa būs tieši pretēja, kā Prostakovas kundze.

Sofijas runa liecina, ka varone ir pieklājīga, mīl un ir pateicīga tēvocim. Viņa nekad neļauj sev lamāt cilvēku, apvainoties uz viņu vai ienīst. Sofija ir diezgan mīļa, viņas runa atklāj katrai labi audzinātai meitenei raksturīgo maigumu. Tikai viena frāze:

« Tagad esmu saņēmis labas ziņas. Onkulis, par kuru tik daudz ilgu laiku mēs neko nezinājām, kuru es mīlu un godāju kā savu tēvu, Es atbraucu uz Maskavu šajās dienās » ,

atklāj mums visu tā būtību burvīga meitene.

Milo. Nosaukums cēlies no rietumu valodām. Apzīmē dārgo, mīļoto. Var apgalvot, ka Fonvizins vārdu varonim devis nejauši, jo Sofija mīl Milonu, tātad “mīļoto”. Nedrīkst arī noraidīt iespēju, kaut arī ne pārāk lielo, ka autoram bija kaut kāda asociācija starp Milo un meloni (Melon (angļu valodā) - melone), jo viņa runas ir ļoti mīļas.

Balstoties uz Milo runas stilu, ir pamanāms, ka varonis ir laipns, simpātisks, drosmīgs cilvēks.

“Es tev pateikšu savas sirds noslēpumu, dārgais draugs! Esmu iemīlējusies un man ir prieks būt mīlētai. Vairāk nekā pusgadu esmu šķirts no tā, kurš man ir dārgāks par visu pasaulē, un vēl bēdīgāk ir tas, ka visu šo laiku neesmu par viņu neko dzirdējis... Varbūt viņa tagad ir iekšā. dažu pašmērķīgu cilvēku rokās, kuri, izmantojot viņas bāreņu stāvokli, viņu tur tirānijā. No šīs vienas domas Es esmu blakus sev »

PAR apakšā ir tikai frāze, bet kā tas atklāj visas Milona jūtas pret Sofiju.

Prostakovas kundze un Prostakova kungs ir Mitrofana vecāki. Viņu uzvārds runā par ļoti svarīgu īpašību – vienkāršību. Runājot par šīs vienkāršības veidu, ir acīmredzams, ka vispirms vajadzētu pieņemt garīgo vienkāršību. Kas arī nozīmē nabadzīgu garīgā pasaule varoņi. Vai ir iespējams atrast apstiprinājumu šīm domām? Neapšaubāmi, bet vispirms teiksim dažus vārdus par Mitrofana māti. Prostakova nāk no muižnieku ģimenes, vārdā Skotinins. Viņas tēvs bija nezinošs, tāpēc viņa un viņas brālis (Skotinin) ir nezinātāji. Prostakova ir ļoti savtīgs cilvēks, kas visur meklē labumu. Visa viņas būtība atspoguļojas viņas uzvārdā. Var pieņemt, ka viņas tēvs vai vectēvs muižnieka titulu ieguvis nevis pēc mantojuma, bet gan pēc darba stāža vai kā citādi. Šī pieņēmuma pamatotību apstiprina bērnībā ieaudzinātais pilnīgs manieres trūkums, iespējams, viņu audzināja pie muižniecības nepieraduši cilvēki, kuri nespēja viņai dot pienācīgu cēlu izglītību un audzināšanu.

Prostakovas runa ir ļoti oriģināla un interesanta. Viņa nekad neatļaujas laipni un ar cieņu uzrunāt vīru, bet pret dēlu izturas tik godbijīgi un ar tādu mīlestību, ka visiem atliek tikai klusībā apskaust. Viņa bieži sauc kalpus par brutām, acīmredzot tāpēc, ka viņa pati kādreiz bija Skotinina.

Prostakovas kundze (Triške). Un tu, brūtg, nāc tuvāk. Vai tu neteici

Es tev saku, zaglīgā krūze, lai padara savu kaftānu plašāku. Bērns, pirmkārt,

aug, cits, bērns bez šaura, smalkas miesasbūves kaftāna.

Saki man, idiot, kāds ir tavs attaisnojums?

Prostakovs ir pilnīgs pretstats savai sievai. Prostakovs sievu iepriecina it visā un viņam nav neviena vārda. Viņu ir ļoti grūti nosaukt par cilvēku, drīzāk par indivīdu.

Prostakovs. Jā, es domāju, māmiņ, ka tev tā šķita.

Prostakovas kundze. Vai tu pats esi akls?

Prostakovs. Ar tavām acīm manas neko neredz.

Prostakovas kundze. Tādu cilvēku man ir devis Dievs: viņš nesaprot

izdomājiet paši, kas ir plats un kas ir šaurs.

Šādiem varoņiem: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin un Vralman ir atbilstoši “runājošie” uzvārdi, kas personāžus raksturo pat vairāk nekā viņu runas modeļus.

Starodums ir Sofijas onkulis. Viņš vienmēr runā aforismos. Piemēram:

“Sākas rindas, sirsnība beidzas”

vai

"Bez dvēseles apgaismotākā, gudrākā sieviete ir nožēlojama būtne."

Tas viņu raksturo kā gudru cilvēku, zinošs par dzīvi, un savas dzīves laikā ir daudz redzējis.

Pravdins ir ierēdnis. Sens Staroduma draugs, iespējams, tāpēc viņš visur cenšas panākt patiesību, runā tikai patiesībuun tajā pašā laikā uzskata, ka visi arī rīkojas pēc patiesības.

Pravdin. Bet tie cienīgi cilvēki, kas kalpo valstij pie tiesas...

Skotinīns. Vai muižnieks nevar sist kalpu, kad vien vēlas?

Kuteikins, Tsyfirkin, Vralman - tā sauktie Mitrofana skolotāji. UZ Uteikins ir seminārists. Māca vārdu krājumu vieglums manam dēlam Vienkāršība un kovs. Cifirkins ir atvaļināts seržants.Bez atbilstošas ​​izglītības viņš māca Mitrofan matemātiku. Vralmans — vācietis, s un ka viņi viņu faktiski pieņem darbā par skolotāju Mitrofanuška.

Patiesībā izrādās, ka Vralmans ir vienkāršs kučieris, bet par to vācietis!

Kuteikins. Kāds velnišķīgs! No rīta neko daudz nepanāksi. Šeit

katrs rīts uzplauks un pazudīs.

Tsyfirkin. Un mūsu brālis tā dzīvo mūžīgi. Nedari lietas, nebēg no lietām.

Tā ir mūsu brāļa problēma, cik slikts ir ēdiens, piemēram, šodien šeit pusdienās

nebija nekādu noteikumu...Tajā pašā laikā visa trijotne) (Kuteikins, Cifirkins, Vralmans

Prostakovu mājā viņa iedzīvojusies diezgan cieši, lai gan ik pa laikam starp viņiem izceļas nesaskaņas un ķildas.

Tsyfirkin. Un mēs viņiem dosim godu. Pabeigšu dēli...

Kuteikins. Un es esmu stundu grāmata.

Vralmans. Es iešu izspēlēt palaidnības ar kundzes seju.Eremejevna - Mitrofana aukle, vienkārša krievu sieviete, mīlošaviņa skolnieks

kā viņas pašas dēls un vienmēr gatava viņu aizstāvēt.

Mitrofāns. Mammīt! pasargā mani.

Eremejevna (aizsargā Mitrofanu, kļūst nikns un paceļ dūres). es nomiršu

uz vietas, bet es no bērna neatteikšos. Parādieties, kungs, tikai laipni parādieties. es

Es izskrāpēšu tos ērkšķus. Kopā 13 varoņi, 13 dažādi vārdi, 13 . Bet tas, kas viņiem visiem ir kopīgs DI. Fonvizins viņiem deva vārdus, kas bija līdzīgi viņu varoņiem, kas vēlreiz uzsver autora prasme. Varoņu vārdi kļūst par darba izcilību. Un tagad mēs nonākam pie secinājuma tas vārds un rakstursvaroņi darbā neatņemami savienoti viens ar otru.Cik tas bija saprātīgi (tādus vārdus dot varoņiem)? Es domāju, ka tas ir pareizs autora solis, jo es personīgi atcerējos šos vārdus un, iespējams, visu atlikušo mūžu, pat pirms lugas izlasīšanas.

Bez nosaukuma Komēdijas varoņu runa un nominālās īpašības D.I. Fonvizins “Undergrown” Nesen lasīta komēdija no D.I. Fonvizina “Minor” man lika aizdomāties par jautājumu: “Vai var atpazīt varoni tikai pēc vārda un runas?

Lielākā daļa manu tiešo asins senču ir no galvenās filiāles dzimtas koks vārdā Katsyn, kurš nonāca Krasnojarskas cietumā vidū XVII gadsimtiem, kā arī daži sānu atzari - Laletiņi, Ļeņivcevi, Rostovcevi, Roskaščikovi, Hudjakovi, bija kazaki gan kājām, gan zirga mugurā. Laika gaitā dažādu apstākļu dēļ atsevišķu nozaru pārstāvji mainīja dzīvesvietu un nodarbošanos. Pēc es 1. pārskatīšana 1719.-22 daudzi no viņiem tika klasificēti kā kopējie un zemnieki un pārcēlās uz Krasnojarskas rajona dienvidiem.

No iepriekš minētā uzvārdu saraksta Eremejeva filiāle manāmi izceļas, jo šīs senās krievu ģimenes pirmsākumi aizsākās Maskavas bojāru bērniem. Krasnojarskas dinastijas dibinātājs Vasīlijs Ivanovs, Eremejeva dēls, pirmajos dokumentos, ko es atradu, ir ierakstīts kā Bojāru trimdas vēstnieka Prikaza ierēdņa Maskavas dēls.

Piezīme. Vēstnieks Prikaz ir centrālā valdības aģentūra valstī XVI - XVIII gadsimtiem atbildīgs par attiecībām ar ārvalstīm, izpirkumu un ieslodzīto apmaiņu. Ordeņa priekšgalā bija vēstnieks jeb Prikaznija ierēdnis. Ordeņa personāls sastāvēja no viņa "biedriem" - ierēdņiem un tulkiem. Pētera vadībā es Vēstnieku ordenis tika pārveidots par Ārlietu kolēģiju.

Kāpēc Vasīlijs tika izsūtīts uz Sibīriju, nav precīzi zināms, lai gan daži pētnieki kā izraidīšanas iemeslu min kukuļņemšanu, citi norāda uz noteiktām kļūdām (brīvprātīgi vai piespiedu kārtā), ko pieļāvis ierēdnis Eremejevs, reģistrējoties svarīgām. valsts dokumenti. Turklāt Vasilijs Eremejevs vispirms tika nosūtīts uz Jeņiseisku un pēc tam pārvests uz Krasnojarskas cietumu, saglabājot bojāra dēla statusu. Viņš dzīvoja kopā ar dēliem Trifonu un Matveju Matu ciemā netālu no Krasnojarskas.

RGADA un GAKK glabā daudzus dokumentus, kuros minēts Vasilijs Eremejevs un viņa dēli.Piemēram, tas ir aprakstīts kā 1664. gadā, Vasarsvētku trifons Vasiļjevs Eremejevs divu kazaku pavadībā devās uz sarunām ar Lojanu. Daudzos Krasnojarskas karavīru lūgumrakstos suverēnam ir atrodams arī Trifona Eremejeva paraksts. Vārdu grāmatās Starp ierēdņu pulcēšanās būdām pirmais (acīmredzot rangā vecākais) ir Vasilija Ivanova dēls Eremejevs ar gada algu 12 rubļu apmērā, bet Čerkasu un Maskavas loka šāvēju vienībā kā galvenais minēts viņa dēls, vasarsvētku trifons Vasiļjevs Eremejevs. viens ar algu 6 rubļi gadā. Trifons Eremejevs ir minēts Krasnojarskas kaujā ar kņaza Erenjaka armiju 175. gadā. Dokumenti liecināt, ka “Vasarsvētku Trifons Eremejevs bija kaujā un pilnā sastāvā”, t.i. gadā viņu sagūstīja kirgizi

. Ir informācija par vasarsvētku Trifonu Eremejevu un. Zemāk ir Vasilija Eremejeva paraksts 175.  petīcijā. Rakstīts:

Vasilijs Eremejevs šajā lietvedes lūgumrakstā iesaistījās

No daudziem arhīvu materiāliem ir skaidrs, ka Trifons Eremejevs bija ļoti autoritatīvs cilvēks, drosmīgs un veiksmīgs karotājs, pieredzējis Krasnojarskas karavīru militārais vadītājs. Par Trifona Eremejeva militārās karjeras vainagojumu var uzskatīt viņa iecelšanu 1709. gadā (apmēram 71 gada vecumā) par pirmo Krasnojarskas kazaku galvu. Tāpat kā visi tā laika Krasnojarskas bojāru dēli, Trifons bija liels zemes īpašnieks. No RGADA dokumenta “Informācija par Krasnojarskas karavīru dokumentiem aramzemei, siena u.c. nekustamais īpašums 1701. gadā no tā izriet, ka ciemats piederēja Trifonam Eremejevam Trifonova (aka Eremejeva

, kas pieder Balčužskas ciemam) saskaņā ar 1675. gada pārdošanas aktu:	Ciema nosaukums	Apkalpojošo personu pakāpe un vārdi, kam ir dokumenti	Dokumentu informācija Informācija par aramzemi (in viens lauks), pļaušana un citi nekustamie īpašumi, par kuriem uzrādīti
dokumentus Ciems bojāra dēls	Trifona Eremejeva	Bojāra dēls Trifons Eremejevs un viņa brāļadēls, bojāra Jakova dēls Matvejevs EremejevsŠis Trifona Eremejeva cietoksnis	183 gadi Kopā: 9 akriem aramzemes un papuves,

7 pļaušanas dessiatines 1671. gada Krasnojarskas tautas skaitīšanā tika reģistrēts Eremejeva dēls Trifons Vasiļjevs. Kopā ar viņu ir viņa tēvs Vasilijs un brālis Matjuška, 16 gadus vecs..

Jā, viņi nopirka Mugaļu pagalma cilvēkus no Matjuškas, Ivaško un Matjuškas, tikko kristītos

Un šeit ir informācija no Krasnojarskas un rajona skaitīšanas 1713. gadā:

Maskavas saraksta pagalmā augstmanis Trifans Eremejevs ir astoņdesmit gadus vecs, viņa bērni ir Stepans, trīsdesmit piecus gadus vecs, viņa sieva Anna, divdesmit astoņi gadi vecs, Ignateus, trīsdesmit četri gadi, viņa sieva, Havronja, divdesmit divus gadus vecs, Ivans Stinatsati, Semjons, deviņi gadi, Ignatja, meita Marfa, divpadsmit gadus veca, Lukerya, pieci gadi

Neizdibināmā dēla Jakova Eremejeva, trīsdesmit septiņus gadus veca, pagalmā, viņa sieva Marija, divdesmit septiņi gadi, bērni, viņa dēls Vasilijs, trīs gadi, meita Anna, osmi gadi, Oksinja, septiņi gadi, Matryona , piecus gadus vecs.

Bojāra Fjodora Eremejeva neizdibināmā dēla pagalms, viņš ir Fjodors, trīsdesmit pieci gadi, viņa brālis Aleksejs ir zirgu dienestā, divdesmit piecus gadus vecs, viņu māte ir atraitne, Domna, piecdesmit gadus veca, viņa māsas, Fekla, divdesmit divus gadus veca, Matryona, Osmnatny gadi, Tatjana, četrpadsmit gadus veca, mājas, Semjons, četrdesmit gadus vecs, ārvalstu šķirnes.

Pagalmā neizdibināmais bojāra dēls Mihailo Eremejevs, piecdesmit gadus vecs, viņa sieva Matrjona, trīsdesmit gadus veca, viņa dēls, Grigorijs, trīs gadi, pagalma vīrs Filips, viņa sieva Ulita, trīsdesmit divi gadi.

Pēc tautas skaitīšanas datiem 1719.-22. Trifona Eremejeva vecums uzrādīts 84 gadus vecs, no kura var pieņemt, ka viņš ir dzimis ap 1638. gadu, kopumā pēc 1.revīzijas fiksētas piecas Eremejevu ģimenes:

Trifonovas ciems

1. Maskavas saraksta muižnieks Trifans Eremejevs, 84 gadi. Viņam ir bērni - Ivans 28, Timofejs 12, mazdēls Ivans 3. Dvorovs - Ignatejs 50, Semjons 18, Ivans 24.

2. Bojāra dēls Jakovs Matvejevs (uzvārds nav norādīts, bet neapšaubāmi Eremejevs) 46 gadi. Viņam ir bērni - Vasīlijs 6, Timofejs 2.

3. Bojāra Fjodora Eremejeva dēls, 38 gadi. Viņam ir brālis Aleksejs 32, pagalma vīrs Semjons 50, brāļadēls Ivans 2.

Buzimskoje ciems

4.Maskavas saraksta muižnieks Andrejs Eremejevs, 47 gadi. Viņa [b]bojāra bērni ir Efims 12, Egors 7, Ivans 6. Kopā ar viņu dzīvo vīrietis, Ivans 20, vēl viens […].

Simonovas ciems

5. Posad vīrietis Kuzma Eremejevs, 60 gadi. Viņam ir bērni: Egors 20, Semjons 8, Volodimers 7, Mirons 5.

Abakānas cietumā

Eremejevskas ciems

L. 53. 409. Neatklātā diždēla Mihaila Trifanova pagalms. Un viņš,

Mihailo, baidoties no nāvessoda, sacīja: viņš, Mihailo, -

piecdesmit gadi. Viņam ir bērni: dēls Grigorijs - desmit gadus vecs, Pēteris -

piecus gadus. Viņš baro Evo Vasiliju - piecus gadus vecs.

Jā, pagalma vīram Filipam ir trīsdesmit pieci gadi. Viņam ir

dēls Timofejs – gadu vecs. Jā, viņam Mihails ir ielu tīrītājs. Pastaiga

cilvēki Leontejs Teterins - divdesmit trīs gadi, Aleksejs Semenovs -

divdesmit gadus vecs. Un ja viņš, Mihailo, teica, kas ir nepatiess, un par to

[viņa] viltoto ķiveri [dekrētu] Lielais Valdnieks izpildītu ar nāvi.][skaske…………………………………………. pielika roku].

L. 53 rev. 410 Nekad neredzētā dižciltīgā dēla Stepana Trifanova pagalms. Un viņš,

Stepans, baidīdamies no nāvessoda, teica: viņš, Ste=

kungs, trīsdesmit trīs gadus vecs. Viņa dēlam Andrejam ir divi gadi.

Viņam ir kalpi: Kirilo - trīsdesmit gadus vecs. Bērniem ir

viņš, Kirila: dēls Andrejs - seši gadi, Ivans - trīs gadi,

Ivanam ir divi gadi. Un, ja viņš, Stepans, teica, ka tas ir nepatiesi,

un par šādu nepatiesu stāstu Lielais Valdnieks norādītu

izpildīt ar nāvi. Šim skaskam Andrejs Eremejevs pēc lūguma

Es pieliku roku ar savu brāli Stepanu Trifanovu.

Un šeit ir informācija no 1747. gada 2. revīzijas par dažiem Trifanovas ciema iedzīvotājiem:

Eremejevas un Trifanovas ciemi: kopējie

3301 rakstīts iepriekšējā tautas skaitīšanā Pēteris Mihailovs, Trifanova dēls 29

Viņam ir bērni, kas dzimuši pēc tautas skaitīšanas

3302 Pēteris 8

3303 Matvejs 8 nedēļas

Pagalma cilvēki, kas uzskaitīti iepriekšējā skaitīšanā pēc viņa, tika iekļauti raznochintsy pēc dekrēta viņa dēļ.

3304 Filips 51

3305 Filipam ir bērni Timofejs 25

Dzimis pēc tautas skaitīšanas

3306 Gavrilo 24, pieņemts darbā 747. gadā

3307 Vasilijs 19

3308 Jēkaba ​​15

3309 Prokopeja 11

3310 Fedor 6

3311 Lavrentejs 15 nedēļas

3312 Iepriekšējā tautas skaitīšanā rakstīts Andrejs Stepanovs dēls Trifanovs 26

3313 viņam ir brālis Pēteris 22

3314 Andrejam ir bērni Fjodors 6

3315 Jēkabs 2

3316 Pētera dēlam Matvejam ir 15 nedēļas

Tie, kas atbraukuši paši no vienas nodaļas dažādām vietām

...No Trifanovas ciema

3319 Iepriekšējā tautas skaitīšanā rakstīts Ivana Trifanova dēls Eremejevs 52

Viņam ir bērni iepriekšējā tautas skaitīšanā

3320 rakstījis Ivans 24

Dzimis pēc tautas skaitīšanas

3321 Mihailo 18

3322 Aleksejs 12

Iepriekšējā tautas skaitīšanā pēc viņa pierakstītie pagalma ļaudis pēc viņa Eremejevs, kuri ar dekrētu viņa dēļ tika pieskaitīti pie kopējiem

3323 Semjons 42

3324 Ivans 48

3325 Uzrakstīts iepriekšējā tautas skaitīšanā Jakovs Matvejevs 40

3326 Viņam ir dēls iepriekšējā skaitīšanā, ko rakstīja Timotejs 26

Viņam ir mazbērni dēlam Vasilijam, kurš nomira iepriekšējā tautas skaitīšanā, un bērni, kas dzimuši pēc tautas skaitīšanas

3327 Mihailo 7

3328 Pēteris 4

No Buzimskogo ciema

Rakstīts iepriekšējā tautas skaitīšanā

3329 Efims Andrejevs, Eremejeva 36 dēls

viņam ir brāļi iepriekšējā tautas skaitīšanā

3330 Egors 31

3331 Ivans 30

Trifanovas, Tjumentovas un

Raznochintsy

5799, kas rakstīts iepriekšējā tautas skaitīšanā, Fjodors Eremejevs 62

Viņam rakstītajā iepriekšējā tautas skaitīšanā

5800 viņam ir brālis Andrejs 56

5801 Andrejam ir bērni Ivans 28

Dzimis pēc tautas skaitīšanas

5802 Pēteris 20

5803 Andrejs 17

5804 Ivanam ir dēls Jakovs 7

5805 Pēterim ir dēls Dmitrijs

Jāpiebilst, ka Krasnojarskas rajonā bija divi ciemi ar nosaukumu Trifonova:

Pirmais ir Eremejevas ciems (Trifanova, Volosatikova, Tyumentsova), kas pieder Balchuzhskoye ciemam un atrodas 12 verstes zem Šiverskas ciema. Viena versta no Eremejevas bija Atamanova ciems, acīmredzot vēlāk šie ciemi apvienojās. Krasnojarskas un apriņķa tautas skaitīšanā 1719.-22. šis Trifonovas ciems ierakstīts L. 109-110. Viņa ir minēta arī G.F. dienasgrāmatās. Millers un kungi.

Otrais ir Eremeevskaya (aka Trifonova) ciems. Tas piederēja Karaulnijas cietumam, pēc tam Novoselovskas apgabalam. Minētais G.D. Meseršmits 1722. gada 19. februāra dienasgrāmatās no tā paša G.F. Millera un Krasnojarskas un apriņķa skaitīšanā 1719.-22. (L. 53-53 sēj.).

Abos ciemos dzīvoja Eremejevi, kuri bija vēstnieka Prikaza trimdas ierēdņa Vasilija Ivanova Eremejeva pēcteči. Apsardzes forta Trifonovā dažas ģimenes tika ierakstītas kā Trifonovi, nevis Eremejevs.

Mana ciltskoka līnija Eremejeviem nāk no kāda Trifonovas ciema iedzīvotājaApsardzes cietumsIvans Trifonovs Eremejevs (Lielāks).

Trifonovas ciems, Novoselovskas apgabals 1893. gada kartē

Avoti un literatūra:

RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 623. L. 110., 111., 113. lpp.

Krasnojarskas cietuma reģistrētas grāmatas bojāru un ierēdņu atamanu un zirgu un kāju Čerkasu un Maskavas loka šaušanas karavīru un obročņiku bērniem ar naudas algām par 7170. gadu // RGADA. F. 214. Op. 3. Stb. 438. L. 312-326.

RGADA. F.214. Op. 3. Stb. 814. L. 208-217.

RGADA. F. 214. Op. 1. grāmata. 566. L. 162-213.

RGADA. F. 214. Op. 5. D. 2242. L. 44 ob, 45.

RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1601. gads.

Stāsti par pilsētniekiem, Krasnojarskas vienkāršajiem, parastajiem un valsts iedzīvotājiem, klosteru zemniekiem un Krasnojarskas rajona trimdas zemniekiem.//RGADA. F. 350. Op. 2. D. 1602. L. 1-313.

Messerschmidt D.G., Ekspedīcija uz Sibīriju 1720-1727. T. 1., Dienasgrāmatas 1721-1722. Berlīne, 1962, 380 lpp. (vācu valodā).

Puškins augstu novērtēja Denisa Ivanoviča Fonvizina darbu, kurš rakstīja Katrīnas II vadībā. Viņš redzēja Gogolu kā savu pēcteci. Galvenais varonis Fonvizins - aizaugušā Mitrofanuška - Aleksandru Sergejeviču ieviesa pilnīgā sajūsmā.

Herzens un Belinskis atzinīgi novērtēja šī komiķa māksliniecisko un sociālo stilu. Gogols stāstā “Nakts pirms Ziemassvētkiem” iemūžināja sava skolotāja Fonvizina tēlu (lai gan nenorādot viņa vārdu). Atcerieties, kad kalēja Vakula vērsās pie ķeizarienes, viņa pievērsa sarunu pusmūža vīrietim ar briestu, bālu seju un aicināja nākamajā esejā atspoguļot “šo tautas nevainību”. Vīrietis bija ģērbies nabadzīgā kaftānā ar perlamutra pogām. Šādi izskatījās Fonvizins.

Tātad, komēdija, kas veidota saskaņā ar klasiskajiem kanoniem (Fonvizin, “The Minor”). Varoņu raksturojums tomēr izrādījās novatorisks 18. gadsimtam. Šis raksts ir veltīts lugas varoņiem.

Negatīvie attēli

Neapšaubāmi, Denisa Ivanoviča Fonvizina piedāvātais varoņu raksturojums nosaka krievu nacionālās komēdijas tradīcijas. “Mazais” drosmīgi un atklāti nosoda feodālo zemes īpašnieku tirāniju. Lielākā daļa negatīvā veidā komēdija ir Prostakovas kundze. Viņa pārvalda savus dzimtcilvēkus ar stingru roku, drīzāk pat nežēlīgi. Varone nenicina būt nezinoša un atriebīga. Un runāt paceltā balsī ar kalpiem viņai ir ierasta lieta. Zemes īpašniece parasti uzrunā savu dzimtcilvēku Trišku: “liellopi”, “zagļa krūze”, “blokgalva”, “krāpnieks”. Sava dēla auklei Eremejevnai, kas atrodas šajā idiotā, “pateicīgā” māte saka “suņa”, “suņa meita”, “zvērs”. Un tas ir tuvākajiem cilvēkiem, “pagalma” cilvēkiem! Viņas saruna ar pārējiem ir vēl īsāka. Prostakova draud viņus "nāvē pērt". Viņa ir pārliecināta par sevi, jo likumi vienmēr ir zemes īpašnieku pusē.

Tiesa, šai viksnei ir izeja dvēselē: viņa mīl savu 16 gadus veco dēlu. Tiesa, šī sajūta ir akla, par ko Prostakovas kundze samaksāja komēdijas beigās. Autora “Fonvizina” varoņu raksturojums ir patiesi oriģināls. “Minor” ir komēdija, kurā katrs varonis izmanto savu unikālo vārdu krājumu un noteiktu vārdu krājumu.

Prostakova kungs ir kluss, mierīgs vīrs. Viņš visā pakļaujas savai sievai; kam nav sava, seko viņas viedoklim. Tomēr viņš nav nežēlīgs, viņš mīl savu dēlu. Bet patiesībā tas neko neietekmē mājā, tostarp bērna audzināšanu.

Fonvizins varoņu raksturojumu veidoja oriģinālā un interesantā veidā, ievērojot individuālo vārdu krājumu. Nav nejaušība, ka pamežs nolietojas: grieķu valodā tas izklausās kā "kā māte". Starp citu, par komēdijas nosaukumu. Krievzemē jaunos muižniekus, kuriem nebija rakstiskas izglītības apliecības, sauca par nezinātājiem.

Mitrofanuška izvairās mācīties, izturas rupjš pret cilvēkiem, kas pret viņu izturas laipni. Eremejevna saka: "Vecā Hrichovka." Skolotājam Cifirkinam - “garnizona žurka”. Jaunā dunča teiciens - ka viņš nevēlas mācīties, bet vēlas precēties - neapšaubāmi ir Fonvizina radošais atradums, tas patiešām ir kļuvis populārs. Nepilngadīgais ir šaurprātīgs, rupjš un nezinošs. Viņa slinkumam izdabā visi mājā.

Komēdijā ir kariķēts Prostakovas brālis Skotiņina kungs. Viņš nicīgi izturas pret zemāko šķiru, bet viņam tā ir patiesa aizraušanās un dzīves mērķis. Viss viņa redzesloks aprobežojas ar cūkkūts problēmām. Viņš nekad nenogurst runāt par šiem dzīvniekiem. Turklāt viņš vēlas apprecēties ar Sofiju.

Labi komēdiju varoņi

Tomēr ne mazāk komēdijā pozitīvi attēli. Valdības ierēdnis Pravdins, kas nosūtīts pārbaudīt Prostakovas īpašumu, ir taisnīguma, likumības un saprāta iemiesojums. Viņš ir sašutis, kad cilvēki, kuriem “ir vara” pār dzimtcilvēkiem, to izmanto “ļaunīgi un necilvēcīgi”. Viņš cenšas palīdzēt “cienīgiem cilvēkiem” un veicināt pareizu audzināšanu. Viņa veiktās pārbaudes rezultātā Prostakova īpašumu rekvizē valsts.

Arī Starodums ir pozitīvi noskaņots, godīgu attieksmi pret dienestu iemantojis jau kopš Pētera I laikiem. Dienests armijā, un tad viņa birokrātiskā daļa viņam ne tikai atnesa bagātību, bet arī padarīja viņu par godīgu, pieklājīgu cilvēku. Viņš vienlīdz par nepieņemamu uzskata gan iepriecināšanu pie varas esošajiem, gan nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku tiesību pārkāpšanu.

Viņa brāļameita Sofija ir godīga un izglītota. Viņai ir zinošs prāts, tāpēc viņa gatavojas veidot savu dzīvi tā, lai nopelnītu "cienīgu cilvēku" uzticību. Sofijas līgavainis, jaunais virsnieks Milons, ir godīgs, pieticīgs un atklāts. Viņš parādīja savu drosmi cīņā. Jaunajam vīrietim ir patiesi bruņinieku audzināšana. Karš viņu nepārvērsa par martinetu. Mīlestību pret Sofiju viņš uzskata par savu lielāko bagātību.

Starp nelielas rakstzīmes ir arī pozitīvie - kārtīgais un tiešais Cifirkins, bijušais karavīrs; un negatīvie - viltīgais un mantkārīgais Kuteikins, seminārists - atkritējs, Ādams Adamovičs Vralmans - ar zemisku lakeju būtību, slavējot Mitrofanu, lai izpelnītos Prostakovas žēlastību.

Secinājumi

Fonvizins neapšaubāmi bija gudrs un uzmanīgs cilvēks. Komēdijā viņiem tiek sniegts graujoši apsūdzošs varoņu apraksts. “Pamežs” liek aizdomāties par nepieciešamību pārtraukt dzimtcilvēku iebiedēšanu. Tāpēc Fonvizina komēdija nav abstrakta, nevis Katrīnas augstmaņu un mīļāko izklaidēšanai, bet gan asi satīriska, sociāli orientēta. Pašam komiķim darbs pie šādiem darbiem bija nepateicīgs un prasīja nervus. Deniss Ivanovičs atkāpās no amata smagas slimības - paralīzes dēļ. Pat ķeizariene Katrīna II, progresīva sieviete, nepatika Fonvizina kodīgā satīra un ne vienmēr izpildīja klasiķa prasības.

Komēdijas “Minor” mazsvarīgo varoņu raksturojums

Visas viņa domas un intereses ir saistītas tikai ar viņa šķūni. Gogols par viņu saka: “Cūkas viņam kļuva tas pats, kas mākslas mīļotājam mākslas galerija! Viņš tikai izrāda siltumu un maigumu pret savām cūkām. Skotinins ir mežonīgs dzimtcilvēks, īres “izraušanas” meistars no zemniekiem. Skotinins ir mantkārīgs. Uzzinājis, ka atnesīs vīram bagātību, kas viņam dos desmit tūkstošus ienākumu, viņš ir gatavs iznīcināt savu sāncensi Mitrofanu.

Eremejevna, Mitrofana aukle, ir uzzīmēta ar lielu māksliniecisko spēku. Fonvizins pārliecinoši parāda, kādu graujošu ietekmi dzimtbūšana atstāja uz mājkalpotājiem, kā tā izkropļo un sagroza viņiem piemītošās labās cilvēciskās īpašības, attīsta un veicina viņos verdzisku pazemojumu. Eremejevna četrdesmit gadus kalpoja Prostakovam-Skotininam. Viņa ir nesavtīgi tiem uzticīga, verdziski pieķērusies savai mājai, un viņai ir augsti attīstīta pienākuma apziņa. Netaupot sevi, viņa aizsargā Mitrofanu. Kad Skotinins vēlas nogalināt Mitrofanu, Eremejevna, "aizsargājot Mitrofanu, ārdoties un paceļot dūres", kā norādīja Fonvizins, kliedz: "Es nomiršu uz vietas, bet es nepadošu bērnu. Parādieties, kungs, tikai laipni parādieties. Es izskrāpēšu tos ērkšķus." Taču šī nodošanās un pienākuma apziņa Eremejevnā iegūst izkropļotu, verdzisku raksturu. Viņai nav cilvēka cieņas sajūtas. Ir ne tikai naids pret necilvēcīgajiem apspiedējiem, bet pat protests. Kalpojot saviem mocītājiem, “nesaudzējot savu dzīvību”, Eremejevna dzīvo pastāvīgās bailēs, drebēdams savas mežonīgās saimnieces priekšā. "Ak, viņš viņu pamet! Kur man jādodas galvai? - viņa kliedz no izmisuma un bailēm, redzot, kā Skotinins tuvojas Mitrofanam ar draudiem. Un, kad Milons atgrūž Eremejevnu no Sofijas, Eremejevna kliedz: "Mana mazā galva ir pazudusi!"

Un par šādu nesavtīgu un uzticīgu kalpošanu Eremejevna saņem tikai sitienus un dzird tikai tādus Prostakovas un Mitrofana aicinājumus kā zvērs, suņa meita, veca ragana, vecs necilvēks. Eremejevnas liktenis ir grūts un traģisks, spiests kalpot monstru zemes īpašniekiem, kuri nespēj novērtēt viņas uzticīgo kalpošanu.

Mitrofana mājskolotāju: Cifirkina, Kuteikina, Vralmana tēli komēdijā ir patiesi un vitāli pārliecinoši.

Atvaļinātais karavīrs Tsyfirkin ir vīrietis ar vairākiem labas īpašības. Viņš ir strādīgs: "Man nepatīk dzīvot dīkā," viņš saka. Pilsētā viņš palīdz ierēdņiem "vai nu pārbaudīt skaitītāju, vai apkopot rezultātus", un "mācīt puišus brīvajā laikā". (Fonvizins gleznoja Cifirkina tēlu ar acīmredzamu līdzjūtību. Citā gaismā Fonvizins pasniedza krievu valodas un Baznīcas slāvu valodas Kuteikins. Šis ir pusizglītots seminārists, kurš pameta teoloģiskā semināra pirmās klases, “baidoties no gudrības bezdibeņa”. Bet viņš nav bez viltības. Lasot Stundu grāmatu kopā ar Mitrofanu, viņš apzināti izvēlas tekstu: "Es esmu septiņi tārpi, nevis cilvēks, cilvēku pārmetums", kā arī viņš interpretē vārdu tārps - "tas ir, (t.i.) dzīvnieks, liellops ”. Tāpat kā Cifirkins, viņš jūt līdzi Eremejevnai. Taču Kuteikins krasi atšķiras no Cifirkina ar naudas kāri. Kuteikina valodā izteikti uzsvērti baznīcas slāvismi, ko viņš atnesa no garīgās vides un teoloģiskās skolas.

Komēdijā satīriskā gaismā attēlots vācietis Vralmans, negodīgs skolotājs, vīrs ar lakeja dvēseli un Staroduma bijušais kučieris. Zaudējis darbu Staroduma aizbraukšanas uz Sibīriju rezultātā, viņš kļuva par skolotāju, jo nevarēja atrast kučiera vietu. Dabiski, ka tik nezinošs “skolotājs” nevarēja neko iemācīt savam skolēnam. Viņš nemācīja, izdabājot Mitrofana slinkumam un izmantojot Prostakovas pilnīgo nezināšanu.

Destruktīva un nežēlīga satīra aizpilda visas ainas, kurās attēlots Prostakovu ģimenes dzīvesveids. Mitrofana mācības ainās, onkuļa atklāsmēs par cūku mīlestību, mājas saimnieces alkatībā un patvaļībā atklājas Prostakovu un Skotiniņu pasaule visā viņu garīgā posta neglītumā.

Tikpat destruktīvu spriedumu šai pasaulei pasludina uz skatuves klātesošo pozitīvo muižnieku grupa pretstatā Mitrofana vecāku zvērīgajai eksistencei. Dialogi starp Starodumu un Pravdinu. kas skar dziļas, dažkārt valstiskas problēmas, atspoguļo kaislīgas žurnālistikas runas autora pozīcija. Staroduma un Pravdina runu patoss pilda arī apsūdzības funkciju, taču šeit atmaskošana saplūst ar paša autora pozitīvo ideālu apliecināšanu.

Divas problēmas, kas īpaši satrauca Fonvizinu, ir filmas “Mazais” centrā. Tā galvenokārt ir muižniecības morālā pagrimuma problēma. Staroduma vārdiem runājot. ar sašutumu nosodot muižniekus, kuros muižniecība, varētu teikt, bija "apglabāta kopā ar saviem senčiem", savos novērojumos no galma dzīves Fonvizins ne tikai norāda uz sabiedrības morālo pamatu pagrimumu, bet arī meklē iemeslus šis kritums.

Starodum pēdējā piezīme, kas beidzas ar “”: “Šeit ir ļaunums cienīgi augļi! - Fonvizina traktāta ideoloģisko nosacījumu kontekstā piešķir visai lugai īpašu politisku skanējumu. Neierobežota zemes īpašnieku vara pār saviem zemniekiem pienācīgas neesamības gadījumā morālais piemērs no ārpuses augstākā iestāde kļuva par patvaļas avotu, tas noveda pie tā, ka muižniecība aizmirsa savus pienākumus un šķiras goda principus, tas ir, pie valdošās šķiras garīgās deģenerācijas. Ņemot vērā Fonvizina vispārējo morālo un politisko koncepciju, kuras paudēji lugā ir pozitīvie varoņi, vienkāršo un brutālu pasaule parādās kā draudīga ļaunuma uzvaras atziņa.

Vēl viena "Undergrown" problēma ir izglītības problēma. Izpratnē diezgan plaši, izglītība 18. gadsimta domātāju apziņā tika uzskatīta par primāro faktoru, kas nosaka cilvēka morālo raksturu. Fonvizina idejās izglītības problēma ieguva valstisku nozīmi, jo vienīgais, viņaprāt, uzticamais pestīšanas avots no ļaunuma, kas apdraud sabiedrību - muižniecības garīgā degradācija, sakņojas pareizā izglītībā.

Ievērojama dramatiskās darbības daļa “Nepilngadīgajā” vienā vai otrā pakāpē ir pakārtota izglītības problēmām. Tam ir pakārtotas gan Mitrofana mācības ainas, gan lielākā daļa Staroduma morālo mācību. Šīs tēmas attīstības kulminācijas punkts neapšaubāmi ir Mitrofona eksaminācijas aina komēdijas IV cēlienā. Šis satīriskais attēls, kas ir nāvējošs tajā ietvertā apsūdzības un sarkasma spēka ziņā, kalpo kā spriedums vienkāršo un brutālu izglītības sistēmai. Šī sprieduma pasludināšana tiek nodrošināta ne tikai ar Mitrofāna nezināšanas, bet arī ar citādas audzināšanas piemēru demonstrēšanu. Tās ir, piemēram, ainas, kurās Starodums sarunājas ar Sofiju un Milo. -

Sava laika dēls Fonvizins ar visu savu izskatu un radošo meklējumu virzību piederēja tam 18. gadsimta progresīvu krievu cilvēku lokam, kas veidoja apgaismotāju nometni. Viņi visi bija rakstnieki, un viņu darbi ir caurstrāvoti ar taisnīguma un humānisma ideālu apliecināšanas patosu. Satīra un žurnālistika bija viņu ieroči. Viņu darbos izskanēja drosmīgs protests pret autokrātijas netaisnībām un dusmīgas apsūdzības dzimtcilvēkiem. Tas bija vēsturiskais nopelns 18. gadsimta krievu satīrai, kuras viens no spilgtākajiem pārstāvjiem bija Fonvizins.