1. Boiko V.V. Mīlestība, ģimene, sabiedrība / V.V. Boiko. – M.: 2001. – 295 lpp.
2. Kravčenko A.I. Socioloģija: mācību grāmata / A.I. Kravčenko – M.: TK Welby, Izdevniecība Prospekt, 2005. – 536 lpp.
Tēma par “tēvu un dēlu” problēmu joprojām ir aktuāla. Atrasts daudzās ģimenēs visā pasaulē šī problēma. Tomēr iekšā dažādi periodi attīstību cilvēces vēsture tas izpaudās ar dažādu smaguma pakāpi. Piemēram, tradicionālo un industriālo sabiedrības veidu pastāvēšanas laikā jaunieši, kā likums, nevarēja brīvi paust savas domas un nevienā situācijā rīkoties pēc saviem ieskatiem. Pārejot uz postindustriālo sabiedrību, mainās arī attiecības ģimenē. Mūsdienās konflikti starp divām paaudzēm notiek daudz biežāk.
Šī problēma rodas tāpēc, ka visas paaudzes dzīvo savā laikā un katrai ir sava principu un vērtību sistēma, kas tai ir ļoti svarīga, un katra paaudze ir gatava šo sistēmu aizstāvēt. Vecākās paaudzes uzskati savulaik tika uzskatīti par cilvēka eksistences pamatu. Diezgan bieži bērni, adoptējot dzīves pieredze savas ģimenes, tajā pašā laikā viņi cenšas atbrīvoties no pieaugušo spiediena, noraidīt visu, kas viņiem bija priekšā, domājot, ka viņi sakārtos savu dzīvi citādi.
Padomju un krievu sociologs V.T. Lisovskis rakstā “Tēvi un dēli”: dialogam attiecībās,” apraksta socioloģisko pētījumu, ko viņš veica, izmantojot padomju un. krievu sabiedrība, ņemot vērā “tēvu” un “bērnu” dialoga problēmu. Pēc viņa pētījumiem, 80% sabiedrības tam tic šo tēmu ir būtisks un jāņem vērā. Rakstā aprakstīts arī konflikta cēlonis: “Problēmas būtība ir krass paaudžu nepārtrauktības pārrāvums, ko izraisījusi pāreja no viena stāvokļa (padomju periods) uz citu (mūsdienu) un sociāli ekonomiskā krīze. ” Pēc V. T. Lisovska domām, problēmas risinājums slēpjas izglītībā un morālē jaunākā paaudze. Izglītības jautājumos galvenā uzmanība jāpievērš, pirmkārt, neatkarības veidošanai, spējai apzināti pieņemt lēmumus un būt par tiem atbildīgam, pasaules izpratnes un sevis izzināšanas vēlmes attīstīšanai. Īpaša uzmanība ir pelnījuši morālās izglītības jautājumi, kuru risināšanai vajadzētu palīdzēt pārvarēt plaši izplatīto neziņu jauniešu vidi, un līdz ar to visas sabiedrības un valsts kultūras līmeņa paaugstināšana. Diemžēl mūsdienās jaunajai paaudzei ir pavisam citi priekšstati par dzīves vērtībām, un tāpēc risinājumam ir jāieņem arī sociālā sfēra. Piemēram, jaunākā paaudze, kas ieiet pieaugušā vecumā, neizbēgami saskaras mūsdienu problēmas sabiedrība, piemēram, korupcija, sociālais taisnīgums, kultūras un morāles attīstības lejupslīde.
Bet papildus tā sauktajai "laikmetu plaisai" ir vēl vairāki iemesli "tēvu" un "dēlu" problēmai, un tie, visticamāk, ir psiholoģiskā līmenī. Šie iemesli pastāvēs vienmēr, neatkarīgi no maiņas vēstures laikmeti, attīstība sociālās sfēras un sabiedrību. Šie iemesli ir jauniešu “agra nobriešana” un bērnu un vecāku interešu konflikts. Jaunieši uzskata sevi par pietiekami veciem, lai patstāvīgi atrisinātu jebkādas problēmas, bet vecākiem viņu bērni vienmēr paliks mazi, nepieredzējuši bērni, kuri joprojām ir jāsargā no sliktās ietekmes, kas pastāv sabiedrībā. Vecākiem raksturīgajai dabiskajai aizsardzībai viņi vada dažāda veida sarunas, kuras bieži tiek pasniegtas kā norādījumi, un bērni parasti noraida šo konflikta risinājumu, jo uzskata, ka viņi jau ir pietiekami veci. Jaunieši vēlas paši risināt problēmas un uzņemties atbildību par tām. Protams, viņi var pieņemt nepareizu lēmumu, taču ir jāsaprot, ka lielā mērā pateicoties kļūdām, jaunieši iegūst dzīves pieredzi. Tāpēc problēmas risinājumam psiholoģiskā līmenī ir jānāk no abām paaudzēm. Manuprāt, vecākiem būtu jāmaina sarunas forma un attieksme pret savu bērnu, jāparāda, ka viņi negrasās bloķēt viņa ceļu viņa lietās, bet, tieši otrādi, ir gatavi atbalstīt un palīdzēt jebko. Un no bērna puses ir jābūt izpratnei, ka vecākiem pirmām kārtām rūp viņa labklājība, un viņi nepārkāpj viņa personīgo telpu.
Kā es rakstīju Franču rakstnieks un Francijas akadēmijas loceklis A. Mauruā: “Novecošanas māksla ir būt par atbalstu jauniešiem, nevis par šķērsli, skolotāju, nevis sāncensi, saprotošu, ne vienaldzīgu.”
Tādējādi no visa iepriekš minētā var secināt, ka “tēvu” un “dēlu” problēma vienmēr ir radījusi ne tikai daudz strīdu un pretrunu, bet arī daudzus veidus, kā to risināt. Tēma iekšā ģimenes attiecības bija, paliek un būs aktuāli visos laikos.
Bibliogrāfiskā saite
Tarasenko D.N., Lekatsa A.N. “TĒVU” UN “BĒRNU” PROBLĒMA MODERNĀ SABIEDRĪBĀ // International Journal of Experimental Education. – 2015. – Nr.11-6. – P. 962-963;URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=9540 (piekļuves datums: 25.02.2020.). Jūsu uzmanībai piedāvājam izdevniecības "Dabaszinātņu akadēmija" izdotos žurnālus
Vecākās paaudzes nopūtas un sašutums par mūsdienu morāles pagrimumu atskan jebkurā brīdī. Tēvu un dēlu problēma parādījās ilgi pirms radīšanas tāda paša nosaukuma darbs. Un tas nebija Bazarovs, kurš sāka šo cīņu - tas ir normāls izaugsmes posms jebkuram jauneklis un meitenes ceļā uz pilngadību. Tēvu un dēlu problēma ir aprakstīta literatūrā ļoti ilgu laiku, atcerieties līdzību par pazudušais dēls. Un kā ar mūsdienām?
Vai paaudzē ir vieglāk?
Ir viens dīvains modelis. Vecvecāku un mazbērnu attiecības nez kāpēc ir labākas nekā bērnu un vecāku attiecības. Un tas nav pat jautājums par kontaktu blīvumu, bet gan tāpēc, ka vecmāmiņai vai vectēvam reti jācīnās ar savu mazdēlu par varu. Un viņu ar vecumu saistītās vājības padara viņu mazbērnu attieksmi piesardzīgāku un godbijīgāku. Fakts ir fakts – cilvēki vienā paaudzē saprotas labāk nekā divas blakus esošās.
Nesadalīja... pasauli
Droši vien ir tā, ka veci cilvēki izvairās sniegt viennozīmīgu vērtējumu apkārtējā realitāte, šī vairs nav “viņu pasaule”. Bet vecāki apgalvo labāka izpratne kas notiek. Proti, mūsu laika tēvu un bērnu problēma ir saistīta ar to, ka vecāki augstprātīgi cenšas turēties pie netveramās pasaules un to ieslēdz savā, bieži vien novecojušā modelī, un bērni pārvērtē savas analītiskās spējas un adaptācijas spējas.
Problēmas neskaidrība
Kā atrast kompromisus? Vecākai paaudzei jāmācās elastība, bet jaunajai – paškritika. Abi pieļauj kļūdas, izprotot realitāti. Un jaunieši var pārprast notikumus, un gados vecāki vecāki dažkārt ir pārsteigti par tehnisko līdzekļu straujo attīstību un jaunām darba metodēm. Apvienojoties, paaudzes var paveikt daudz, ja tās nemēģina vienkārši devalvēt viena otras sasniegumus.
Attāluma sāpes
Tēvu un bērnu problēma vienmēr būs aktuāla, jo šīs attiecības ir visciešākās uz Zemes, un jo ciešāka mijiedarbība, jo sāpīgākas ir nesaskaņas. Cilvēki ir spiesti sazināties no tuva attāluma, un visi pārpratumi smagi skar sāpju punktus. Starp citu, sāpju punkti daudzu gadu garumā dzīvo kopā visi viens otru pazīst. Un viņi to izmanto. Tāpēc jums ir rūpīgi jāsazinās nelielā attālumā un jābūt uzmanīgākam.
Ir laiks pateikt
Daudzi cilvēki saprot, cik daudz vecāki nozīmē tikai pēc tam, kad nav neviena, kas viņiem pastāstītu par savu mīlestību. Tad atceras labākās lietas. Varbūt jānovērtē katra diena ar tēti un mammu, kašķīgiem, strīdīgiem, aizkaitināmiem, bet tādiem radiniekiem? Citus vecākus mums nedos, un viņus aizstāt nav iespējams. Bet mūsdienās ir tik vienkārši piezvanīt mammai vai tētim un pateikt: "Es tevi mīlu." Un tad daudzas problēmas pašas par sevi kļūs nebūtiskas. Un jūs sapratīsiet, ka karš pret vējdzirnavām un brīvības cīņa nevar sniegt to laimi, ko katrs bērns jūtas savu vecāku tuvumā, kamēr viņi ir dzīvi.
Tālu un tuvu
Aizmirsīsim par strīdiem ar vecākiem. Mēs cīnīsimies par brīvību bez aizvainojuma vai psiholoģiskas vardarbības. Mazliet attālināsimies, lai kļūtu nobriedušāki. Bet mēs vienmēr būsim gatavi atbalstīt vājo mammas vai tēta roku. Tas ir svarīgāk par principiem. Tā ir mīlestība. Spēcīgākais uz Zemes.
Sokrats pamanīja, ka mūsdienu jaunieši mīl tikai greznību. Viņa atšķirīgā iezīme- sliktas manieres. Viņa nicina autoritāti un labprāt strīdas ar vecākiem. Un labi pazīstamais Turgeņevs savā romānā “Tēvi un dēli” izvirzīja problēmu, kas joprojām ir aktuāla ne tikai tagad, bet arī, kā redzam, kopš Sokrāta laikiem.
Tēvu un dēlu problēma
Nav nekā skumjāka par pārpratuma bezdibeni, kas izveidojusies starp vecāku un viņa bērnu. Noteiktā maza cilvēka dzīves posmā pienāk periods, kad viņa uzskati un pasaules redzējums ir pretrunā ar tēva uzskatiem. Tā rezultātā tiek zaudēta gan autoritāte, gan autoritāte pret vecākiem. Iespējams, ka bērns sāk izjust naidu un naidīgumu pret viņiem. Rezultātā ikviens kļūst par savas dzīves skolotāju, bet ne cilvēki, kas viņam devuši dzīvību.
Tēvi un dēli: paaudžu problēmas cēlonis
Vissvarīgākais primārais dažādu pārpratumu un konfliktu avots ir laika atšķirība starp divām paaudzēm. Šis pārpratums rodas starp indivīdiem ar vecuma atšķirībām. Šīs problemātiskās nianses var turpināties ne tikai grūtajā pusaudža periodā, bet visu mūžu. Pamatojoties uz to, psihologi tos iedala vecuma posmos. Un neatkarīgi no tā, tēvu un bērnu attiecību problēma ir pēdējo brīvības tieksme.
(362 vārdi)
Laiks rada pretrunas. Un nav svarīgi, kurš gadsimts ir deviņpadsmitais vai divdesmit pirmais. “Tēvu” un “dēlu” problēma ir mūžīga. Paaudžu konflikts turpinās 19. gadsimtā, bet tam ir savs atšķirīga iezīme. Kādi notikumi izraisīja “jauno” konfliktu?
1859. gada 20. maijs. Šo datumu Turgenevs izvēlējās nejauši: valsts gatavojās pieņemt reformu dzimtbūšanas atcelšanai. Jautājums par to, kādu “ceļu” virzīsies valsts attīstība pēc reformas, satrauca daudzus nemierīgus prātus. Viedokļi sabiedrībā dalījās: tēvi gribēja atstāt visu kā agrāk, bērni gribēja radikālas pārmaiņas.
Ievērojams revolucionāri demokrātiskās nometnes (“bērni”) pārstāvis romānā ir Jevgeņijs Bazarovs. Viņš noliedz pašus pastāvošās pasaules kārtības pamatus, vienlaikus neko nepiedāvājot pretī. Viņu neinteresē, kas notiks tālāk. "Vispirms mums ir jāatbrīvo vieta," pārliecinoši paziņo varonis. Bazarovs ir pragmatiķis. Viņš atsaucas uz “romantismu” visās tā izpausmēs kā “muļķības un sapuvumu”. Jevgeņijs Vasiļjevičs piedzīvo mīlestības un pēc tam nāves pārbaudījumus, no kuriem viņš “iznāk uzvarošs”, atzīstot savu kļūdu - savu uzskatu ārkārtējo radikālismu.
Tēvi nevarēja pieņemt viņa viedokli, jo Jevgeņijs bija pārāk kategorisks un noliedza visu, kas veidoja vecākās paaudzes pasaules uzskatu pamatu. Taču šo senilo spītību un nevēlēšanos izprast jaunas tendences var interpretēt kā vēlmi bremzēt progresu. Tēvi savā mūžā neko nav darījuši, tautai nekādi palīdzējuši, bet grib neļaut citiem kaut ko mainīt.
Brāļi Kirsanovi romānā pārstāv liberālo muižniecību (“tēvus”). Nikolajs Petrovičs baidās zaudēt garīgo saikni ar savu dēlu. Viņš cenšas “iet līdzi laikam”, lai brīdinātu Arkādiju no kļūdām. Taču Pāvels Petrovičs izmaiņas asi noraida. Uzmācīgais dzimtcilvēks novērtē cilvēkus par viņu paklausību un nevēlas viņus atbrīvot. Ja Arkādija tēvs pats ir gatavs atzīt vienlīdzību ar zemniekiem, iemīlējies dzimtcilvēku meitenē un viņu apprecējis, tad viņa brālis ir sašutis un noliedz nesaskaņas iespējamību.
Lai gan tēvi neizprot pārmaiņu nepieciešamību, tomēr viņiem līdzi ir daudz noderīgas pieredzes. Viņu mantojumu nevar pamest, tāpēc Bazaroviem jāmācās takts, arī tas nekaitēs nākotnei. Arī jaunie cilvēki vēl neizprot cilvēkus un viņu vajadzības un arī neko nav darījuši, bet viņiem ir iespēja izlabot vecākās paaudzes kļūdas. Kā jūs varat to izdarīt, ja jūs viņu neklausāt un nepazīstat? Nekas. To autors mums pierāda, parādot, ka progresīvais Jevgeņijs ir konservatīvā Pāvela Petroviča dubultnieks, kurš atkārto savu nelaimīgo likteni, tikai padarot to vēl traģiskāku.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!“Tēvu un dēlu” problēma vienmēr ir satraukta un satrauks. Tāpēc ne krievu literatūras klasika, ne mūsdienu rakstnieki nevarēja izvairīties no tā savos darbos. Kaut kur šis jautājums tika uzdots garāmejot, dažos darbos tas kļuva par “centrālo”. Piemēram, I. S. Turgeņevs uzskatīja “tēvu un dēlu” problēmu tik svarīgu, ka piešķīra savam romānam tāda paša nosaukuma nosaukumu. Pateicoties šim darbam, viņš kļuva slavens visā pasaulē. Savukārt komēdija "Bēdas no asprātības". Šķiet, ka jautājums, kas mūs interesē, Gribojedovam nav galvenais. Bet “tēvu un dēlu” problēma ir tieši pasaules uzskatu problēma, attiecības starp “pašreizējo gadsimtu” un “pagājušo gadsimtu”. Kā ar "Mūsu laika varoni" vai "Noziegumu un sodu"? Šajos darbos tā vai citādi autori pieskaras paaudžu problēmai. Romānā Karš un miers ģimenes attiecības ir gandrīz galvenā tēma rakstnieka domas.
Savā esejā mēģināšu aplūkot konfliktu starp “tēviem un dēliem” ar dažādi punkti viedoklis: kā to saprata rakstnieki un cik aktuāls ir šis jautājums šobrīd.
Pirmkārt, definēsim, ko nozīmē “tēvu un dēlu” problēma. Dažiem tā ir problēma ikdienas līmenī: kā vecāki un bērni var atrast savstarpēju sapratni. Citiem tas ir plašāks jautājums: pasaules uzskatu un paaudžu problēma, kas rodas to cilvēku vidū, kuri nav obligāti saistīti ar asinsradi. Viņi saduras, jo viņiem ir atšķirīga attieksme pret dzīvi un atšķirīgi skatās uz pasauli.
Piemērs tam ir I. S. Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”. Autors savā darbā pretstata nevis dēlu un tēvu, bet gan vienkārši dažādu paaudžu cilvēkus. Konflikts starp Pāvelu Petroviču Kirsanovu un Jevgeņiju Bazarovu nav saistīts ar nesaskaņām ikdienas līmenī, tas nav pat paaudžu konflikts - tas ir daudz dziļāks. Tās pamatā ir atšķirības uzskatos par dzīvi, par pasaules sociālo struktūru.
Strīds sākās tāpēc, ka mierīga dzīve Pāvels Petrovičs, kur neviens viņam nebija pretrunā, pūta pārmaiņu vējš. "Viņa aristokrātiskā daba bija sašutusi par Bazarova pilnīgo švīku." Pāvela Petroviča dzīves pamatā bija kluss, mierīgs dzīvesveids un gadsimtiem senas tradīcijas. Dabiski, ka Bazarovs ar savām nihilistiskajām tieksmēm viņā izraisa sašutumu. Bazarova princips ir tāds, ka viss ir jāiznīcina, "vieta ir jāattīra". Un tas no viņa atgrūž ne tikai Pāvelu Petroviču, bet arī visus, kas saskaras ar Jevgeņiju. Ļoti maz cilvēku var izlemt vienā rāvienā pārtraukt savu pagātni. Tāpēc Bazarovs ir viens: kāds nepieņem viņa stāvokli, viņš kādu atsvešina no sevis, piemēram, no saviem vecākiem. Galu galā pastāv arī konflikts starp “tēviem un dēliem”. Vecāki savā bērnā redz tikai labas, gaišas lietas, nevar no viņa novērsties. Un tā ir visu “tēvu” nostāja. Bazarovs viņus atgrūž. Redzot, ar kādu paviršību viņš paziņo saviem vecākiem par savu drīzo nāvi, var iebilst, ka viņš pret viņiem ir pat vienaldzīgs. Ar to Turgeņevs vēlas parādīt, ka cilvēks neatradīs mieru savā dvēselē, ja viņš novērsīsies no visiem, īpaši no saviem vecākiem.
Paaudžu konflikts A. S. Gribojedova komēdijā “Bēdas no asprātības” ir parādīts atšķirīgi. Šī konflikta centrā ir strīds starp Čatski un Famusovu - pārstāvjiem dažādi laikmeti, dažādas paaudzes. Čatska nostāja attiecībā pret Famusova sabiedrību: "Kas ir vecāks, ir sliktāks." Bet līnija starp paaudzēm šajā darbā ir diezgan attīstīta, komēdijas galvenā ideja ir pasaules uzskatu konflikts. Galu galā Molčalins, Sofija un Čatskis pieder vienam un tam pašam laikmetam, “pašreizējam gadsimtam”, taču pēc viņu domām Molčalins un Sofija ir Famus biedrības biedri, un Čatskis ir jaunu tendenču pārstāvis. Viņaprāt, tikai jauns prāts ir “izsalcis pēc zināšanām” un sliecas uz “radošo mākslu”. Tāpat kā iepriekš, “tēvi” aizstāv mūžsenus pamatus un ir progresa pretinieki, savukārt “bērni” alkst pēc zināšanām un cenšas atrast jaunus veidus sabiedrības attīstībai.
Izanalizējot šos divus darbus, var teikt, ka rakstnieki izmanto “tēvu un dēlu” konfliktu gan pašas problēmas analīzei, gan kā instrumentu atklāšanai. iekšējā pasaule varoņi, viņu domāšana, skatījums uz dzīvi.
Romānā “Karš un miers” rakstnieks rūpīgi analizē arī “ģimenes domas”. Savā darbā L.N.Tolstojs apraksta trīs ģimenes: Rostovus, Bolkonskus un Kuraginus. Šiem trim klaniem, lai gan tie maz atšķiras pēc izcelsmes un stāvokļa sabiedrībā, tiem ir savs ģimenes tradīcijas, pieejas izglītībai, ir dažādas
jaunas prioritātes. Ar šo detaļu palīdzību autors parāda, cik individuāli un dažādi ir tādi tēli kā Nikolajs un Nataša Rostovi, Andrejs un Marija Bolkonski, Anatols un Helēna Kuragina.
Raugoties uz Rostovu ģimeni, nevar nepamanīt siltumu un maigumu viņu attiecībās. Vecāki Natašai un Nikolajam ir uzticams atbalsts; Viņi dodas turp, tiklīdz rodas problēmas, jo zina, ka vecāki viņus atbalstīs un vajadzības gadījumā palīdzēs. Manuprāt, šāda veida ģimene ir ideāla, bet, diemžēl, ideālu dzīvē var atrast reti.
Kuragina klans ir pārsteidzoši atšķirīgs no Rostoviem. Šo cilvēku mērķis ir iegūt labāku darbu. Bet par ko gan citu Helēna un Anatole var sapņot, ja tas viņiem ir ieaudzināts no bērnības, ja viņu vecāki sludina vienus un tos pašus principus, ja viņu ģimenes attiecību pamatā ir aukstums un stīvums? Acīmredzot šādas attieksmes pret dzīvi iemesls ir vecāki, un tagad tas nav nekas neparasts. Bieži vien vecāki ir pārāk aizņemti ar sevi, lai pievērstu uzmanību savu bērnu problēmām, un tas izraisa konfliktus, kuru cēloņus pieaugušie bieži nesaprot.
Bolkonsku ģimenes attiecību pamatā ir cieņa un cieņa pret vecākajiem. Nikolajs Andrejevičs ir neapšaubāma autoritāte saviem bērniem, un, lai gan viņi nejūt spiedienu no sava tēva, ne Andrejs, ne Marija nezaudē savu individualitāti. Viņiem ir savs dzīves prioritātes un vairāk vai mazāk mērķtiecīgi censties tās ievērot. Šādi cilvēki jebkurā sabiedrībā ir pelnījuši cieņu un cenšas to attaisnot.
Bez mazākajām šaubām varam teikt, ka JI. N. Tolstojs bija izcils psihologs, ja tik smalki spēja sajust saikni starp varoņu tēliem un viņu tēliem. sociālais statuss, definē ģimenes lomu cilvēka dzīvē un tik spilgti ilustrē paaudžu konfliktu.
Tādējādi daudzi rakstnieki “tēvu un dēlu” problēmu uzskata par konfliktsituāciju. Bet citādi to nevar analizēt, jo starp “tēviem” un “bērniem” vienmēr ir nesaskaņas, kuru cēloņi var būt pilnīgi atšķirīgi, taču to būtība ir viena - nesaprašanās. Bet no tā var izvairīties, ja esat vismaz nedaudz iecietīgāki viens pret otru, pratīsiet uzklausīt otru cilvēku, īpaši, ja tas ir jūsu bērns, un, pirmkārt, pratīsiet respektēt viņa viedokli. Tikai šādos apstākļos mēs spēsim panākt savstarpēju sapratni un samazināt “tēvu un dēlu” problēmu līdz minimumam.