Kaļinovas pilsēta. Vētra. Citāta raksturojums
Kalinovas pilsēta ir viena no centrālie attēli Ostrovska lugā "Pērkona negaiss".
Kalinovas pilsēta atrodas skaistā Volgas krastā kāds skaistums ir izliets dabā."
Par Kaļinovas pilsētas iedzīvotāju morāli uzzinām no tirgotāja Kuligina, viena no “Pērkona negaisa” varoņiem, vārdiem. Pēc viņa domām, pilsētā valda “nežēlīgā morāle”, “rupjība un nabadzība”: “ Nežēlīga morāle, kungs, mūsu pilsētā viņi ir nežēlīgi! Filistismā, kungs, jūs neredzēsit tikai rupjību un pliku nabadzību.
Galvenie mežonīguma, neziņas un nežēlības pārstāvji Kaļinovas pilsētā ir divas spilgtas personības: tirgotājs Dikojs un Kabanikha.
Tirgotājs Dikojs ir bagāts un ietekmīgs, bet nezinošs un nežēlīgs cilvēks. Piemēram, Dikojs ir pārliecināts, ka pērkona negaiss cilvēkiem tiek sūtīts kā sods un zibensnovedēji nav vajadzīgi. Tā ir vairāk nekā nezinoša pieeja: "Mums par sodu tiek sūtīts negaiss, lai mēs to jūtam, bet jūs vēlaties sevi aizstāvēt, Dievs, piedodiet, ar stabiem un kaut kādiem stieņiem." (Dikoja vārdi) Ir skaidrs, ka tirgotājs Dikojs veiksmīgi vada savu biznesu un labi skaita naudu, taču viņa redzesloki ar to aprobežojas. Nav šaubu, ka pārējie pilsētas tirgotāji ir līdzīgi Mežonīgajam. Piemēram, analfabētiskais Dikojs elektrību sauc par “elistriju”. Acīmredzot viņš, tāpat kā lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju, nezina par elektrības atklāšanu: Kuligin. Elektrība. Mežonīgs (trauj kāju). Kāds tur vēl skaistums!
Lielākā daļa Kaļinovas klosteru ir vāji izglītoti tirgotāji, pilsētnieki un zemnieki. Pat bagātie Kaļinovas iedzīvotāji, kuriem ir pieejamas grāmatas un laikraksti, ar savu izglītību neizceļas. Kaļinovā ietekmīgi, bagāti cilvēki neciena valsts ierēdņus. Tā, piemēram, tirgotājs Dikojs izturas pret mēru kā pret savu draugu: “Jūsu onkulis uzsita mēram pa plecu un teica: “Vai ir vērts, jūsu gods, lai mēs par tādiem sīkumiem runātu!” Kaļinovas nabadzīgie iedzīvotāji guļ 3 stundas dienā, jo viņi strādā "dienu un nakti": "Nabagiem, kungs, nav laika staigāt, viņi strādā dienu un nakti, un viņi guļ tikai trīs stundas dienā."
Kaļinovas pilsētā cilvēki ar naudu cenšas “paverdzināt” nabagos un kļūt vēl bagātāki uz lēta darbaspēka rēķina. Tieši tā rīkojas tirgotājs Dikojs, kuram vēl nevienam nav jāmaksā alga, nelamājoties: “Un, kam ir nauda, kungs, tas mēģina paverdzināt nabagus, lai viņa darbs būtu brīvs. vairāk naudas pelnīt naudu Vai jūs zināt, ko jūsu tēvocis Savels Prokofihs atbildēja mēram? Zemnieki nāca pie mēra sūdzēties, ka viņš nevienu no viņiem necienīs..."
Kaļinovas pilsētas tirgotāji strīdas savā starpā, plāno intrigas un dodas uz tiesu, piekukuļojot amatpersonas: “Un savā starpā, kungs, kā viņi grauj viens otra tirdzniecību, un ne tik daudz no pašlabuma! aiz skaudības viņi strīdas savā starpā, tādi, kungs, ierēdņi, ka viņam nav cilvēka izskata, kungs, tiesa, un mokām nav gala ..."
Acīmredzot, augstā māksla Kaļinovas pilsētas iedzīvotāji nav ļoti cienījuši. Autodidakts Kuļigins neuzdrošinās rakstīt dzeju, jo baidās, ka viņu “norīs dzīvu”: Boriss. Vai tu vari rakstīt dzeju? ... Jūs to būtu uzrakstījis. Tas būtu interesanti. Kuligin. Kā tas ir iespējams, kungs! Viņi tevi apēdīs, dzīvu norīs.
Kaļinovas pilsēta dzīvo savu garlaicīgo un vienmuļo dzīvi. Kaļinovas analfabētie iedzīvotāji informāciju par pasauli saņem nevis no avīzēm un grāmatām, bet gan no klaidoņiem, tādiem kā, piemēram, Feklu-ša. Viņa ziņo, ka ir nezināmas valstis, kur dzīvo cilvēki ar suņu galvām utt.: “Es sava vājuma dēļ neesmu gājusi tālu, bet esmu dzirdējusi, ka ir tādas valstis, mīļā, kur ir nav pareizticīgo karaļu, bet saltāni valda pār zemi.<...>Un tad ir arī zeme, kur visiem cilvēkiem ir suņu galvas." Nezinošie Kaļinovas iedzīvotāji labprāt tic tādiem "apgaismotājiem". Kaļinovas iedzīvotāji, piemēram, uzskata, ka Lietuva nokrita no debesīm:
1. Un viņi saka, mans brālis, viņa mums nokrita no debesīm... Sieviete. Paskaidro vēlreiz! Ikviens zina, kas nāk no debesīm; un kur ar viņu bija kaut kāda kauja, tur piemiņai tika uzbērti pilskalni.
1. Kas par tevi, mans brāli! Tas ir tik precīzi!
Pilsētas bagātie iedzīvotāji vakaros nestaigā pa bulvāri, bet agri ieslēdzas mājās un izlaiž suņus, baidoties, ka viņus apzags: “Ko tad tur bagātie, šķiet? viņi nestaigā, neelpo. svaigs gaiss? Tātad nē. "Visu vārti, kungs, jau ilgu laiku ir aizslēgti, un suņi ir palaisti vaļā" Kaļinovas bagātie iedzīvotāji "apēd" savas mājsaimniecības un tiranizē tos, bet viņi to dara aiz saviem žogiem, lai neviens to neuzzinātu. Protams, mēs runājam, pirmkārt, par Kabano ģimenēm -vykh un Dikiy: "...Vai jūs domājat, ka viņi kaut ko dara vai lūdz Dievu? Nē, kungs. Un viņi nenoslēdzas no zagļiem, bet gan tāpēc, lai cilvēki neredzētu, ka viņi ēd savu ģimeni un tirānizē savu ģimeni. Un kādas asaras plūst aiz šiem aizcietējumiem, neredzamām un nedzirdamām! ... Un kas, kungs, aiz šīm pilīm slēpjas tumša izvirtība un dzeršana! Un viss ir šūts un apsegts - neviens neko neredz un nezina, tikai Dievs redz! ... Aplaupiet bāreņus, radiniekus, brāļadēlus, sitiet viņa ģimeni, lai viņi neuzdrošinās čīkstēt par to, ko viņš tur dara. Tas ir viss noslēpums."
Par laimi, visā šajā drūmajā bildē ir arī spilgti pieskārieni, piemēram, iemīlējušies pāri, kas naktī staigā pa pilsētu: “Vai jūs zināt, kungs, kas staigā ar mums Jauni puiši un meitenes no miega, viņi staigā pāros."
15
Drāma A.N. Ostrovska “Pērkona negaiss” ir patiesi unikāls ar saviem konfliktiem, no kuriem viens ir sociāls, tas lugā ieņem centrālo vietu, pateicoties tam, autors atklāj visus Kaļinovas pilsētā dominējošos “tumšās valstības” netikumus.
Darbs sākas ar Kuļigina piezīmi, kurā viņš slavē Volgas plašumus, bet uz visa skaistuma pārpilnības fona vērojam nežēlīgu Dikija vardarbības ainu pret brāļadēlu Borisu Ar šo kontrastu Ostrovskis parāda, ka aiz ārējā , šķietami patīkams acij, plīvurs slēpj šausmīgu dzīvesveidu - domostroy
Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši vienotā valsts eksāmena kritērijiem
Eksperti no vietnes Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.
Tajā, pēc Kuligina domām, triumfē nežēlīga morāle: “runāt” var tikai tie, kam ir vara un nauda. Ievērojami ietekmīgu cilvēku pārstāvji ir pilsētas ievērojamā persona Dikojs un bagātā tirgotāja sieva Kabanikha, kurai viss notiek “dievbijības aizsegā”. Šie cilvēki uzvedas amorāli: aiz saviem augstajiem žogiem terorizē savas mājsaimniecības. Dikojs, kura uzvārds izceļ viņa rakstura galveno īpašību - mežonīgumu, nevar nodzīvot nevienu dienu, nevienu neaizvainojot, savukārt Kabanikha nemitīgi sniedz dzīves mācības savam dēlam Tihonam un viņa sievai Katerinai. Savels Prokofjevičs un Marfa Ignatjevnaja ir spilgti “tumšās karaļvalsts” pārstāvji, viņu dvēseles ir nocietinājušas varas slāpes pār visiem, viņi uz cilvēkiem skatās no augšas un par tādiem nemaz neuzskata.
Citi Volgas pilsētas iedzīvotāji ir vienkārši cilvēki, kuri vēlas dzīvot klusu, bet patriarhāla dzīvesveida apstākļos tas nav iespējams. Nepateicīgā un blēdīgā Kabinikhas meita Varvara dzīvo pēc moto “kamēr viss ir šūts un nosegts”, viņa vajadzības gadījumā liekuļo māti, lai nepakļautos viņas uzbrukumiem. Viņas brālis Tihons ir pilnīgi bez mugurkaula, tikai izdabā mātei un pakļaujas viņas gribai.
Glasha un Feklusha ir zemākais sabiedrības slānis. Viņi labprāt kalpo saviem kungiem.
Boriss ir pienācīgi izglītots jauneklis ar grūts liktenis. Katru dienu esmu spiests klausīties man adresētos teicienus no Dikiy.
Vēl viens pilsētas iedzīvotājs, kurš no citiem atšķiras ar savu sirsnību, godīgumu un vēlmi darīt ko noderīgu sabiedrībai, ir Kuļigins, tirgotājs, autodidakts daudzsološa ideja zibensnovedēja izbūvei, bet viņam nav naudas, lai to īstenotu. Maz ticams, ka viņš kādreiz realizēs savus plānus, jo “tumšās valstības” apstākļos tas nav iespējams.
Visi parastie cilvēki Kaļinovas pilsētas ir daļa no "tumšās karaļvalsts", tās nevar veikt nekādus pasākumus, lai atbrīvotos no dzīves, ko viņi dzīvo, jo ir bezspēcīgas nežēlīgās morāles dēļ, viss, ko viņi var darīt, ir "iet ar straumi".
Vienīgais pretējs raksturs parādās Katerina, Tihona sieva, pēc Dobroļubova vārdiem, "gaismas stars iekšā tumšā valstība", kura attēls palīdz izgaismot visus "tumšās valstības" netikumus un radīt kaut ko jaunu un spilgtu "mirušajā" pilsētā. Šī ir gaiša, sirsnīga, neaizsargāta daba, kas nav pieradusi dzīvot saskaņā ar māju celtniecības likumiem. Lai gan Katerina ir precējusies ar Tihonu, viņa mīl kādu citu - Borisu. Viņa katru dienu piedzīvo garīgas ciešanas, jo krāpj savu, kaut arī nemīlēto vīru. Kad uznāk pērkona negaiss, Katerina šo parādību saista ar Dieva sodu, viņas neaizsargātā dvēsele to neiztur un izdara pašnāvību.
Dramaturgs Ostrovskis negatīvi attēloja izdomātās Kaļinovas pilsētas iedzīvotājus un tās morāli, tādējādi vēloties parādīt, cik bēdīga ir situācija Krievijas provinču pilsētās.
Atjaunināts: 2018-06-08
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis pamatoti tiek uzskatīts par dziedātāju tirgotāja vide. Viņš ir aptuveni sešdesmit lugu autors, no kurām slavenākās ir “Mūsējie – mūs saskaitīs”, “Pērkona negaiss”, “Pūrs” un citas.
“Pērkona negaiss,” kā to raksturoja Dobroļubovs, “visvairāk izšķirošs darbs"autore, jo tirānijas un bezbalsības savstarpējās attiecības tajā tiek novestas līdz traģiskām sekām..." Tas rakstīts sociālā uzplaukuma laikā, zemnieku reformas priekšvakarā, it kā vainagojot autora lugu ciklu. par "tumšo valstību".
Rakstnieka iztēle mūs aizved uz mazu tirgotāju pilsētiņu Volgas krastā, “...viss apstādījumos, no stāvajiem krastiem var redzēt attālas vietas, kas klātas ar ciemiem un laukiem. Svētīga vasaras diena aicina gaisā, zem atklātas debesis...”, apbrīnojiet vietējo skaistumu, pastaigājieties pa bulvāri. Iedzīvotāji jau tuvāk apskatījuši skaisto dabu pilsētas apkaimē, un tas nevienam netīk aci. Pilsētnieki lielāko daļu laika pavada mājās: saimnieko, atpūšas un vakaros "...sēž uz gruvešiem pie vārtiem un iesaistās dievbijīgās sarunās." Viņus neinteresē nekas, kas pārsniedz pilsētas robežas. Kaļinovas iedzīvotāji par pasaulē notiekošo uzzina no klejotājiem, kuri “paši sava vājuma dēļ tālu negāja, bet daudz dzirdēja”. Feklusha pilsētnieku vidū bauda lielu cieņu, viņas stāsti par zemēm, kur dzīvo cilvēki ar suņu galvām, tiek uztverti kā neapgāžama informācija par pasauli. Nav pilnīgi vienalga, ka viņa atbalsta Kabanikha un Dikiy, viņu dzīves koncepcijas, lai gan šie varoņi ir “tumšās valstības” vadītāji.
Kabanikhas mājā viss ir veidots uz varas autoritātes, tāpat kā savvaļā. Viņa liek saviem mīļajiem svēti ievērot rituālus un ievērot senās Domostroja paražas, kuras viņa ir pārveidojusi savā veidā. Marfa Ignatjevna iekšēji saprot, ka nav par ko viņu cienīt, taču viņa to neatzīst pat sev. Ar savām sīkajām prasībām, atgādinājumiem un ieteikumiem Kabanikha panāk neapšaubāmu savas mājsaimniecības paklausību.
Dikojs viņai atbilst, par kuru lielākais prieks ir ļaunprātīgi izmantot cilvēku un viņu pazemot. Viņam lamāšanās ir arī pašaizsardzības veids, kad runa ir par naudu, kuru viņam riebjas atdot.
Bet kaut kas jau grauj viņu spēku, un viņi ar šausmām redz, kā “patriarhālās morāles derības” brūk. Šis "laika likums, dabas un vēstures likums dara savu, un vecie Kabanovi smagi elpo, jūtot, ka pār viņiem ir spēks, kuru viņi nevar pārvarēt", tomēr viņi cenšas ieaudzināt savus noteikumus. jaunajai paaudzei, un ne velti.
Piemēram, Varvara ir Marfas Kabanovas meita. Viņas galvenais noteikums: “dari, ko gribi, ja vien viss ir sašūts un nosegts”. Viņa ir gudra, viltīga, un pirms laulībām viņa vēlas būt visur un visu izmēģināt. Varvara pielāgojās “tumšajai valstībai” un apguva tās likumus. Manuprāt, viņas valdonīgums un vēlme maldināt viņu padara ļoti līdzīgu mātei.
Luga parāda līdzības starp Varvaru un Kudrjašu. Ivans ir vienīgais Kalinovas pilsētā, kurš var atbildēt Dikijam. “Mani uzskata par rupju cilvēku; Kāpēc viņš mani tur? Tāpēc es viņam esmu vajadzīga. Tas nozīmē, ka es no viņa nebaidos, bet lai viņš baidās no manis…” saka Kudrjašs.
Galu galā Varvara un Ivans pamet “tumšo valstību”, taču es domāju, ka viņi, visticamāk, nevarēs pilnībā atbrīvoties no vecajām tradīcijām un likumiem.
Tagad pievērsīsimies patiesajiem tirānijas upuriem. Katerinas vīrs Tihons ir vājprātīgs un bezmugurkauls, visur paklausa mātei un lēnām kļūst par alkoholiķi. Protams, Katerina nevar mīlēt un cienīt šādu cilvēku, bet viņas dvēsele alkst pēc īstas sajūtas. Viņa iemīlas Dikija brāļadēlā Borisā. Bet Katja viņā iemīlēja, Dobroļubova trāpīgā izteicienā "tuksnesī". Pēc būtības Boriss ir tas pats Tihons, tikai izglītotāks. Viņš iemainīja mīlestību pret vecmāmiņas mantojumu.
Katerina no visiem lugas varoņiem atšķiras ar savu jūtu dziļumu, godīgumu, drosmi un apņēmību. “Es nezinu, kā maldināt; Es neko nevaru noslēpt, ”viņa saka Varvarai. Pamazām dzīve vīramātes mājā viņai kļūst nepanesama. Viņa redz izeju no šī strupceļa savā nāvē. Katjas rīcība sakustināja šo “kluso purvu”, jo bija arī simpātiskas dvēseles, piemēram, autodidakts mehāniķis Kuligins. Viņš ir labsirdīgs un apsēsts ar vēlmi izdarīt kaut ko noderīgu cilvēku labā, taču visi viņa nodomi saskrienas biezā neizpratnes un neziņas sienā.
Tādējādi mēs redzam, ka visi Kaļinova iedzīvotāji pieder pie “tumšās karaļvalsts”, kas šeit nosaka savus noteikumus un kārtības, un neviens tos nevar mainīt, jo tāda ir šīs pilsētas morāle, un tas, kurš nespēj tai pielāgoties. vide diemžēl ir lemta nāvei.
Nekas svēts, nekas tīrs, nekā pareiza tumšā pasaule.
N.A. Dobroļubovs.
A. N. Ostrovska drāma “Pērkona negaiss” ir viens no izcilākajiem krievu dramaturģijas darbiem. Tajā autors rādīja tipiskas provinces pilsētiņas dzīvi un paražas, kuras iedzīvotāji spītīgi turas pie sen iedibināta dzīvesveida ar tā patriarhālajām tradīcijām un pamatiem. Konflikta apraksts tirgotāju ģimene, rakstnieks nosoda garīgo un morālās problēmas Krievija 19. vidus gadsimtā.
Lugas darbība notiek Volgas krastā, mazajā Kalinovas pilsētiņā.
Šajā pilsētā cilvēku attiecību pamatā ir materiālā atkarība. Šeit visu izšķir nauda, un vara pieder tiem, kam ir vairāk kapitāla. Peļņa un bagātināšana lielākajai daļai Kaļinovas iedzīvotāju kļūst par dzīves mērķi un jēgu. Naudas dēļ viņi strīdas savā starpā un kaitē viens otram: "Es to iztērēšu, un tas viņam maksās diezgan santīmu." Pat autodidakts mehāniķis Kuļigins, kurš savos uzskatos ir advancēts, apzinoties naudas spēku, sapņo par miljonu, lai ar bagātajiem runātu vienlīdzīgi.
Tātad nauda Kaļinovā dod varu. Visi ir kautrīgi bagāto priekšā, tāpēc viņu nežēlībai un tirānijai nav robežu. Dikojs un Kabanikha, pilsētas bagātākie cilvēki, apspiež ne tikai savus strādniekus, bet arī savus radiniekus. Neapšaubāma pakļaušanās vecākajiem, viņuprāt, ir pamats ģimenes dzīve, un visam, kas notiek mājā, nevajadzētu skart nevienu, izņemot ģimeni.
“Dzīves kungu” tirānija izpaužas dažādos veidos. Dikojs ir atklāti rupjš un bezceremonisks, viņš nevar iztikt bez zvērestiem. Viņam cilvēks ir tārps: "Ja es gribēšu, es apžēlošu, ja es gribēšu, es saspiedīšu." Viņš bagātina sevi, pazudinot algotus strādniekus, un viņš pats to neuzskata par noziegumu. "Es viņiem nemaksāšu ne santīma vairāk par cilvēku, bet es no tā nopelnu tūkstošus," viņš lepni saka mēram, kurš pats ir no viņa atkarīgs. Kabanikha viņu slēpj patiesā būtība taisnības aizsegā, mocīdams gan savus bērnus, gan vedeklu ar ņirgāšanos un pārmetumiem. Kuligins viņai sniedz trāpīgu aprakstu: “Prude, kungs! Viņš dod naudu nabadzīgajiem, bet pilnībā apēd savu ģimeni.
Liekulība un liekulība nosaka pie varas esošo uzvedību. Kabanikhas tikums un dievbijība ir nepatiesi, viņas reliģiozitāte tiek demonstrēta. Viņa arī vēlas piespiest jauno paaudzi dzīvot pēc liekulības likumiem, argumentējot, ka svarīgākais ir nevis patiesa jūtu izpausme, bet gan ārēja pieklājības ievērošana. Kabanikha ir sašutusi, ka Tihons, izejot no mājām, nepavēl Katerinai uzvesties, un sieva nemetas pie vīra kājām un nekauj, lai izrādītu savu mīlestību. Un Dikojs neiebilst savu alkatību slēpt ar grēku nožēlas masku. Sākumā viņš “lamāja” vīrieti, kurš nāca pēc naudas, un “pēc piedošanas lūguma paklanījās viņam pie kājām, ... paklanījās visu priekšā”.
Mēs redzam, ka Kaļinovs gadsimtiem ilgi dzīvo pēc sen izveidotiem likumiem un tradīcijām. Pilsētniekus neinteresē jaunas idejas un domas, viņi ir māņticīgi, neizglītoti un neizglītoti. Kaļinovas iedzīvotāji baidās no dažādiem jauninājumiem un maz zina par zinātni un mākslu. Dikojs negrasās pilsētā uzstādīt zibensnovedējus, jo uzskata, ka pērkona negaiss ir Dieva sods, Kabanikha uzskata, ka vilciens ir "ugunīga čūska", ar kuru nevar braukt, un paši pilsētnieki domā, ka "Lietuva ir nokritusi no debesīm." Bet viņi labprāt tic stāstiem par klejotājiem, kuri “savu vājumu dēļ” tālu nestaigāja, bet gan “daudz dzirdēja un dzirdēja”.
Kaļinovas pilsēta atrodas ļoti gleznainā vietā, taču tās iedzīvotāji ir vienaldzīgi pret skaistumu, kas viņus ieskauj. Viņiem izbūvētais bulvāris paliek tukšs, "viņi tur staigā tikai brīvdienās, un arī tad... brauc, lai izrādītu savus tērpus."
Kaļinovieši ir vienaldzīgi arī pret apkārtējiem cilvēkiem. Tāpēc visi Kuligina lūgumi un centieni paliek neatbildēti. Kamēr autodidaktajam mehāniķim nav naudas, visi viņa projekti nerod atbalstu.
Jebkura izpausme sirsnīga sajūta Kaļinovā tas tiek uzskatīts par grēku. Kad Katerina, atvadoties no Tihona, metās viņam uz kakla, Kabanika atvelk viņu: “Kāpēc tu karājies kaklā, nekaunīgais! Jūs neatvadāties no sava mīļākā! Viņš ir tavs vīrs, tavs priekšnieks! Mīlestība un laulība šeit nav savienojamas. Kabanikha atceras mīlestību tikai tad, kad viņai jāattaisno sava nežēlība: "Galu galā, mīlestības dēļ vecāki ir stingri pret jums..."
Tādos apstākļos ir spiesta dzīvot Kaļinovas pilsētas jaunākā paaudze. Tas ir Varvara, Boriss, Tihons. Katrs no viņiem savā veidā pielāgojās dzīvei despotisma apstākļos, kad tiek nomākta jebkura personības izpausme. Tihons pilnībā pakļaujas mātes prasībām un nevar spert ne soli bez viņas norādījumiem. Materiālā atkarība no Dikija padara Borisu bezspēcīgu. Viņš nespēj aizsargāt Katerinu vai pastāvēt par sevi. Varvara iemācījās melot, izvairīties un izlikties. Viņa dzīves princips: "Dari, ko vēlaties, ja vien tas ir šūts un pārklāts."
Viens no retajiem, kas apzinās pilsētā izveidojušos atmosfēru, ir Kuligins. Viņš tieši runā par pilsētnieku izglītības trūkumu un nezināšanu, par neiespējamību nopelnīt ar godīgu darbu un kritizē Kaļinovā valdošo nežēlīgo morāli. Bet viņš arī nespēj protestēt, aizstāvot savu cilvēcisko cieņu, uzskatot, ka labāk ir izturēt un pakļauties.
Tādējādi redzam vairuma Kaļinovas iedzīvotāju pasivitāti, nevēlēšanos un nespēju cīnīties ar iedibināto kārtību, “dzīves kungu” despotismu un patvaļu.
Vienīgā persona, kas nebaidās izaicināt "tumšo valstību", ir Katerina. Viņa nevēlas pielāgoties dzīvei sev apkārt, bet vienīgā izeja, ko viņa redz pati, ir nāve. Pēc Dobroļubova domām, nāve galvenais varonis- tas ir "protests pret Kabanova morāles koncepcijām, protests, kas novests līdz galam."
Tā Ostrovskis mums meistarīgi parādīja tipisku provinces pilsētu ar savām paražām un morāli, pilsētu, kurā valda patvaļa un vardarbība, kur tiek apspiesta jebkāda brīvības tieksme. Lasot “Pērkona negaisu”, varam analizēt tā laika tirgotāju vidi, saskatīt tās pretrunas un izprast tās paaudzes traģēdiju, kura vairs nevar un negrib dzīvot vecās ideoloģijas ietvaros. Mēs redzam, ka nomācošas, nezinošas sabiedrības krīze ir neizbēgama un “tumšās valstības” gals ir neizbēgams.
Publicēja savu drāmu: “Pērkona negaiss” (skat. tās kopsavilkumu un analīzi). Šeit viņš atkal attēloja “tumšo valstību”, bet jau tajā pastāvēšanas periodā, kad šajos dubļos sāk mirgot gaisma.
Lugas darbība notiek Kaļinovas pilsētā, Volgas upes krastā; Šīs pilsētas iedzīvotājus vēl nav skārušas “jaunā laika” tendences. Tāpēc cilvēkiem, kuri dodas ceļā uz gaismu, šeit ir grūti elpot.
A. N. Ostrovskis. Vētra. Spēlēt
Kaļinovas pilsēta ir kā visa attālā Krievijas province miniatūrā. Viņš dzīvo tumšu, skarbu un inertu dzīvi, kurā dominē tās tumšās tirgotāju pasaules aizsākumi, kas ir atspoguļoti Ostrovska iepriekšējās lugās. Despotisms, rupjš spēks, neziņa, mežonīgu māņticību spēks, vecāko tirānija un jaunāko cilvēku apspiešana, dzērums, asaras, sitieni – lūk, kas valda aiz klusajiem tirgotāju namu mūriem. “Un kādas asaras plūst aiz šiem aizcietējumiem, neredzamām un nedzirdamām! Un kas, kungs, aiz šīm pilīm slēpjas tumša izvirtība un dzeršana! - savā monologā saka klusais sapņotājs Kuligins, viena no spilgtajām figūrām šajā tumšajā valstībā, un piebilst: "Nežēlīga morāle, kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi."
Pilsētas iedzīvotāju tumšajā un nezinošajā dzīvē nekādas augstākas intereses neietekmē; reliģiozitāte un dievbijība šeit ir ārēja: pirmkārt, viss, kas tiek darīts “tautas labā”, izrādes dēļ. Ievērojot gavēņus un cītīgi apmeklējot baznīcas un klosterus, kaļinovieši nesaista labāka dzīve ar reliģijas priekšrakstiem un turpināt to pašu rupjo un savvaļas dzīvība, mājsaimniecības tirāns, piedzeršanās, un iekšā darba dienas krāpj pircējus. Viss svaigais, jaunais un talantīgais iet bojā šajā atmosfērā, nokalst no vardarbības, dusmām, no šīs dzīves mirušā tukšuma. Vāji kļūst par dzērājiem, ļauns un sīks raksturs uzvar despotismu ar viltību un attapību; taisnai, gaišai dabai, kas apveltīta ar nenogurstošu vēlmi pēc citas dzīves, traģiskas beigas ir neizbēgamas, saskaroties ar šīs pasaules brutālajiem spēkiem.
“Viņi uztaisīja bulvāri, bet nestaigā…” citā monologā saka Kuligins. - Nu, kāpēc viņi, šķiet, neiet pastaigās un neelpo svaigu gaisu? Tātad nē. Visiem vārti, kungs, jau sen ir aizslēgti, un suņi ir palaisti vaļā... Vai jūs domājat, ka viņi dara darījumus vai lūdz Dievu? Nē, kungs. Un viņi nenoslēdzas no zagļiem, bet gan tāpēc, lai cilvēki neredzētu, ka viņi ēd savu ģimeni un tirānizē savu ģimeni. Un kādas asaras plūst aiz šīm slūžām, neredzamas un nedzirdamas!.. Un kas, kungs, aiz šīm slēdzenēm slēpjas tumša izvirtība un dzērums! Un viss ir šūts un apsegts... Tu, viņš saka, skaties, es esmu starp cilvēkiem un uz ielas, bet tev vienalga mana ģimene; par to, viņš saka, man ir slēdzenes, un aizcietējumi, un dusmīgi suņi. Ģimene saka, ka tā ir slepena, slepena lieta! Mēs zinām šos noslēpumus! Šo noslēpumu dēļ, kungs, tikai viņš izklaidējas, bet pārējie gaudo kā vilks. Un kāds ir noslēpums? Kurš gan viņu nepazīst! Aplaupa bāreņus, radiniekus, brāļadēlus, piekauj viņa ģimeni, lai viņi neuzdrošinās kaut ko pačukstēt par to, ko viņš tur dara. Tas ir viss noslēpums."
Šajā spilgtajā pilsētas iedzīvotāju dzīves aprakstā atklājas Domostrojevska dzīvesveida aizmugure ar patriarhālo despotismu, bailēm no publiskas “tiesas”, ar ārēju pieklājību, bieži aizsedzot bezsirdību un nežēlību. Kad Domostrojevska dzīvesveidu mīkstina mājas “kunga” racionalitāte un siltums - viņš ir ne tikai paciešams, bet pat valdzinošs ar sirsnīgo dzīves vienkāršību (vecmāmiņa Tatjana Markovna filmā “. Kraujas", vecais Bagrovs iekšā" Ģimenes hronika»,