******************************************************************
Sveiki, mani dārgie radinieki!
Es tev visdziļāk paklanos, klanīdamies savai dzimtajai zemei! Ja esat apmeklējis šo lapu, klausieties, klausieties un nekur nesteidzieties. Mana runa plūdīs kā upe, pārvēršoties laipnā pasakā, kas savienos debesis un zemi ar saules pavedieniem-stariem.
Un es jums pastāstīšu par mūsu tālajiem senčiem un vecvectēviem. Viņi kādreiz dzīvoja pie mums dzimtā zeme, ko sauca par Rus'-Swan jeb gaišās Krievijas valsti. Viņi dzīvoja labi un mīlestībā: cienīja vecākos, neapvainoja mazos, palīdzēja vājajiem, pārņēma stipro spēkus un pārvērta tos labos darbos.
Un viņi mācījās tā dzīvot no debesu tēva un no mātes Zemes, no skaidras Saules un no gaismas plūstošās upes, no kokiem un ziediem, no labsirdīgiem vecākajiem un no maziem bērniem ar spožām acīm, starojošas acis un skaļi smiekli.
Bet tās dienas ir pagājušas, kad pavasarī nokūst sniegs. Tas ir mūsu mūsdienu laiki. Bet senie vecvectēvi iesēja labas sēklas katra mūsdienās dzīvojošā dvēselē. Katrā šādā sēklā ir visas zināšanas jeb zināšanas, kas palīdzēja senajiem radiniekiem: vecvecvecmāmiņām un vecvecvecvecvectēviem dzīvot saskaņā ar dabu un pašiem.
Šīs Saules Vēdas sēklas atrodas mūsu dvēselēs, bet tās nevar uzdīgt. Vai vēlaties palīdzēt viņiem kļūt par labiem atvasēm, lai viņi iemācītos radīt harmoniju un mīlestību uz Zemes? Ja jūs, mani dārgie draugi, atbildējāt “jā”, tad sagatavojieties, ekipējieties un dodieties ceļojumā. Nē, nē... tev nebūs tālu jāiet. Mūsu vecvectēvu Vēda savulaik kā saules pavediens tika ieausta pasakās un labās pasakās. Lasi šīs saulainās pasakas... sajūti tās! Lai jūs pārveido savas dvēseles, padarot tās tīrākas un gaišākas. Un tad jūs noteikti redzēsiet savās dvēselēs senās krāšņās Vēdas sadīgušos asnus.
Un es, stāstniece Ladoleja, harmonijā plūstot, ņemu šīs pasakas un pasakas no avota, kas tek kā tīra upe no seniem laikiem, un auju tās no pļavas ziediem un medus augiem, no saules stariem un tīra avota ūdens. Un es neaizmirstu pateikties mūsu gaišajai rasei par šo dāvanu, kas kādreiz radīja uz Zemes Gaismas, Labestības un Mīlestības telpu.
Ar laba vēlējumiem,
Ladoleja
Seno slāvu mīti. Slāvu kultūras un mitoloģijas vēsture. Seno slāvu pastāvēšana bija cieši saistīta ar dabu. Dažreiz bezpalīdzīgi viņas priekšā viņi pielūdza viņu, lūdza par pajumti, ražu un veiksmīgām medībām, par pašu dzīvi. Viņi atdzīvināja koku un upi, sauli un vēju, putnu un zibeni, pamanīja dabas parādību modeļus un attiecināja tos uz noslēpumainu spēku labo vai ļauno gribu.
Laika sākumā tika atklāts balti uzliesmojošs akmens Alatyrs. Viņu no Piena okeāna dibena izcēla Pasaules pīle. Alatira bija ļoti maza, tāpēc Pīle gribēja to paslēpt savā knābī.
Bet Svarogs sacīja Burvju vārds, un akmens sāka augt. Pīle nevarēja to noturēt un nometa. Vietā, kur nokrita balti uzliesmojošs akmens Alatīrs, pacēlās Alatira kalns.
Balti uzliesmojošais akmens Alatyrs ir svēts akmens, Vēdu zināšanu fokuss, starpnieks starp cilvēku un Dievu. Viņš ir gan "mazs un ļoti auksts", gan "liels kā kalns". Gan vieglas, gan smagas. Viņš ir neizzināms: "un neviens nevarēja zināt šo akmeni, un neviens nevarēja to pacelt no zemes."
Čurila, kas dzīvoja Svargā, bija tik izskatīgs, ka satracināja visus debess cilvēkus. Jā, viņš pats iemīlējās, un pat ne neprecētā sievietē - paša dieva Barmas sievā Tarusā.
"Ar mani notika skumja lieta," dziedāja Čurila, "no sarkanās jaunavas mīļotās, no jaunās Tarusuškas... Vai man tevis žēl, mana jaunava, es ciešu savā sirdī, vai es neguļu tu?” tumša nakts…
IN plašā nozīmē Krievu tautas vēdiskā un pagānu kultūra ir krievu valodas būtība tautas kultūra, tās pamatos viens ar visu kultūru slāvu tautas. Tie ir krievi vēsturiskajām tradīcijām, dzīve, valoda, mutvārdu tautas māksla(leģendas, eposi, dziesmas, pasakas, pasakas utt.), seni rakstveida pieminekļi ar visām tajos ietvertajām zināšanām, slāvu gudrības (filozofija), senās un mūsdienu tautas māksla, visu seno un mūsdienu ticības apliecību kopums.
Sākumā Velesu piedzima Debesu govs Zemuns no dieva Rodas, kas plūda no Baltā kalna pie Saules Surjas, Ra upes.
Veles parādījās pasaulē pirms Visaugstākā un parādījās kā Visaugstākā Nolaišanās. Pēc tam Višens nonāca pie cilvēkiem un iemiesojās kā Svaroga dēls un māte Sva. Tāpat kā Dēls, kurš radīja Tēvu. Un Veles parādījās kā Visvarenā nolaišanās visai dzīvajai pasaulei (cilvēkiem, burvju ciltīm un dzīvniekiem) un iemiesojās kā Debesu govs un ģimenes dēls. Un tāpēc Veles ieradās Višnija priekšā un pavēra Viņam ceļu, sagatavojot pasauli un cilvēkus Višnija atnākšanai.
Veles un Perun bija nešķirami draugi. Peruns godināja dievu Velesu, jo, pateicoties Velesam, viņš ieguva brīvību, tika atdzīvināts un spēja sakaut sava kapteiņa zvēra nikno ienaidnieku.
Bet, kā tas bieži notiek, vīriešu draudzība iznīcināja sieviete. Un viss tāpēc, ka gan Peruna, gan Veles iemīlēja skaisto Dīvu Dodolu. Bet Dīva deva priekšroku Perunai un noraidīja Velesu.
Kad Dijs uzlika cilvēkiem pārāk smagu nodevu, viņi pārstāja nest viņam upurus. Tad Dijs sāka sodīt atkritējus, un cilvēki vērsās pēc palīdzības pie Veles.
Dievs Veles atbildēja un sakāva Diju, iznīcinot viņa debesu pili, kas izgatavota no ērgļa spārniem. Veless iemeta Diju no debesīm Vijas valstībā. Un ļaudis priecājās:
Tad Veles lūdza Svarogu izkalt viņam arklu, kā arī viņam pieskaņotu dzelzs zirgu. Svarogs izpildīja viņa lūgumu. Un Veles sāka mācīt cilvēkiem lauksaimniecību, sēt un pļaut, kā brūvēt kviešu alu.
Tad Veles mācīja cilvēkiem ticību un gudrību (zināšanas). Viņš mācīja, kā pareizi nest upurus, mācīja zvaigžņu gudrību, lasītprasmi un iedeva pirmo kalendāru. Viņš sadalīja cilvēkus klasēs un deva pirmos likumus.
Tad Surja lika saviem dēliem Velesam un brālim Khorsam meklēt laulātos. Khors un Veles izšāva bultas laukā - lai kur bulta nonāktu, tur viņiem jāmeklē līgava.
11. februāris slāvi atceras Lielo Velesu un viņa Jaginju. Un mēs pat nerunājam par Velesu, pirmo Dievu, maģijas, gudrības un mūzikas valdnieku, atklāsmju un Navi valdnieku, dzīvības un nāves kungu, Visuma pamatu sargu.
Tas ir par par maigumu, par pašatdevi, par spēku mūžīga mīlestība , savienojot precētas dvēseles zem dažādi nosaukumi un iemiesojumi visos esošajos laikos.
Cita tāda stāsta slāvu eposā nav. Nav skumjāka un augstāks par vēsturi nekā pasaka par liela mīlestība divas dievības - drosmīgais Veless un viņa mūžīgais dzīvesbiedrs Jagini.
Ērti apsēdieties pie ugunskura un klausieties īsu ziemeļu pasakas atstāstījumu “Par to, kas sākas vienādi, bet beidzas pavisam savādāk” no grāmatas “Dievi un cilvēki”. Šajā pasakā ir viss - un skaistas dvēseles vīrietis un sieviete, un bailes, un naids, un muižniecība un mīlestība.
Stāsts par Velesu un viņa Jaginu
Yaginya
IN jo tas bija dīvaini. Viņa pārspēja visas zinātnes, viņa staigāja starp pasaulēm, kā citi staigā no guļamistabas uz guļamistabu. Bet viņa nebija pasargāta no likteņa, jo viņas sirds palika tīra, un viņas dvēsele bija naiva un nevienā nesaskatīja ļaunumu. Un skaistums, acīmredzot, viņai netika dots veiksmes dēļ, bet gan uz nedēļu.
Veles
Viņš redz, ka meitene ar bizi līdz pirkstiem steidzas viņam garām pa debesīm kaut kādā mazā kastītē. Es nevarēju redzēt viņa seju, tikai ieskatu viņa kājās zelta zābakos. Bet Veless sāka interesēties: "Kas viņa ir, kāpēc es neko nezinu!" Viņš sāka steigties pēc viņa, bet zirgs jau klupās, noguris visu dienu bez mērķa skraidīties šurpu turpu pa klaju laukumu.
Bet Veles, nē, nē, ļaujiet viņam atcerēties:
Kas tas ir, kāpēc es nezinu? Viņš sāka lēnām uzdot jautājumus, noskaidrot, kas un kur.
Uzzināju un devos ciemos. Viņš pagriezās pret meiteni, kura klusēdama stāvēja un skatījās uz svešinieku, kurš uzdrošinājās ieiet Dieva templī bez Aizbildņu atļaujas. Un arī viņš stāvēja un klusēja, jo visi vārdi, ko bija sagatavojis saldmēlīgais Veless, izlidoja no viņa galvas.
Mīlestība
Un abi klusēja, jo saprata, ka ir radīti viens otram mūžīgi mūžos un pat Nav nespēja viņus atdalīt.
Un gudrie Veles un Yaginya, kuri zināja seno zināšanu noslēpumus, kurus bērnībā sauca vienkārši par Jožku, redzēja, ka viņiem būs jāpiedzīvo daudzi pārbaudījumi, taču viņi saglabās šo atpazīšanas brīdi gadsimtiem ilgi un vienmēr atradīs viens otru. un atpazīt viens otru turpmākajās iemiesojumos. Viņi tur stāvēja ilgu laiku, klusēdami, tikai skatījās aci pret aci.
Veles bija pirmais, kas atjēdzās. Viņš atcerējās visus vārdus, ko bija sagatavojis iepazīšanai, bet nerunāja, viņš vienkārši paņēma Jaginju aiz rokām, piespieda viņu pie viņa un noskūpstīja, nododot visas jūtas, kas viņā kūsāja un kūsāja. Un tad viņš pieveda Jaginju pie sava zirga, apsēdināja viņu, apsēdās aiz viņa, piespieda viņu pie krūtīm un sāka klausīties viņas sirdspukstos. Un sākumā pukstēja kā noķerts putns, bet tad pēkšņi abu sirdis pukstēja vienādi. Zirgs lēnām, it kā visas jātnieku jūtas būtu pārņemtas viņā, devās ceļā un vienmērīgā rikšā ienesa viņu turpmākajā dzīvē.
Naids
Neatkarīgi no tā, vai tas prasīja ilgu laiku vai drīz, viņi nonāca Veles mājā. Veless novilka savu saderināto no zirga, nesot viņu rokās, uzkāpa uz plašā lieveņa un pārgāja pāri slieksnim. Palātās viņu jau sagaidīja visi mājās, un Veles māte, valdniece Amelfa Zemunovna, nostājās visu priekšā. Pēc paražas Veless un Jaginja paklanījās mātei, un Veles teica:
Šeit, māte, ir mana sieva Jaginija. Svētī mūs!
Amelfa Zemunovna sarauca pieri, melna greizsirdība aptumšoja viņas galvu:
Neprasot, bez manas atļaujas jūs ievedāt meiteni mājā un lūdzat manu svētību! Tam nevajadzētu notikt! Viņa pagriezās un devās uz savām savrupmājām. Kalpi viņai sekoja.
Dižciltība
Un Veles kļuva melnāks par nakti, satvēra Jaginju aiz pleciem, piespieda viņu sev klāt un, apskāvis, veda uz savu savrupmāju un lika kalpiem sagatavot kāzu mielastu. Viņš viņu nomierināja, pēc iespējas skūpstīja sievu un devās pie viņas mātes. Par ko viņi tur runāja, Jaginja varēja tikai minēt, bet viņa nevarēja iedomāties savu dzīvi bez Velesa, nevarēja par to domāt. Viņa raudāja spilvenā, nopūtās, bet palika uzticīga savam ieradumam - viņa neskatījās nākotnē:
Lai kas notiek, jūs nevarat izbēgt no likteņa. Kā Makosh sasēja mezglu, tā tas piepildīsies.
Un brīdī, kad Velesa ieradās, viņa jau bija atmodusies, nomazgājusi seju, izķemmējusi matus un kļuvusi vēl skaistāka. Veles atnāca, skatījās ar piesardzību, gaidīdams sieviešu asaras, histēriju, visu, visu, un viņa jaunā sieva viņu sagaidīja ar smaidu, skaidrām acīm un gudrām runām.
Yaginya saka:
Mēs, Veles, esam vainīgi savas mātes priekšā. Man bija jādara viss pēc pasūtījuma, jālūdz svētība, jāsūta savedēji, jāsagatavo pūrs. Un tā mēs darījām – sadevāmies rokās, skatījāmies acīs un viss – vīrs un sieva. Bet ko darīt. Zirgi aizbēga, ir par vēlu aizslēgt stalli, asaras nebirst par aizplūdušo pienu. Mēs mīlēsim viens otru, izbaudīsim katru dienu tā, it kā tā būtu mūsu pēdējā, un māte skatīsies uz mūsu laimi un kļūs laipnāka, aizstājot savas dusmas ar žēlastību.
Veless paskatās uz Jaginju, klausās viņas runas un saprot, ka ir atradis sev līdzīgu sievu – gudru un dāsnu.
Maldināšana
Kādu dienu Veles atgriezās mājās. Viņš izskrēja pa savrupmājām, atvēra durvis uz guļamistabu, un tā bija tukša. Viņš ir dārzā, un tur neviena nav. Viņš sāka skaļi saukt savu vārdu, bet māte iznāca. Es sāku jautāt, kur ir mana sieva. Un māte tik mierīgi saka, ka tieši tad, kad Veles aizgāja, aizgāja arī viņa sieva. Viņa nevienam neko neteica, neteica ne vārda, aizgāja un viss. Veles rēca kā mežacūka, metās uz stalli, un zirgs viņam sacīja:
Šeit kaut kas nav kārtībā. Jaginija nevarēja aiziet bez runas. Jautājiet apkārt esošajiem kalpiem.
Veless tieši tā arī izdarīja. Bet neviens neko nezina, neviens neko nav redzējis, viņi zina, viņi baidās no saimnieces vairāk nekā Veles.
Viltība un nežēlība
Pēc tam viņš dodas pie savas māsas. Sākumā Altynka arī atslēdzās, bet tad, redzot, ka brālis tiek nogalināts, viņa pateica tik šausmīgu patiesību.
Kad Veles aizgāja no mājām, māte Amelfa Zemunovna kļuva ar Jaginju saldāks par medu, mīkstāks par zīdu. Viņa zvana savai meitai, cienā ar visdažādākajiem ēdieniem, viņa ir tik laipna, to var pat smērēt uz maizes vai ēst to. Un Jaginja, atvērta dvēsele, arī viņu sajūsmina. Tad nebija pagājušas pat trīs dienas, kad māte lika pirti sildīt.
Viņi apsildīja pirti, viņa ieved Jaginju un mani tvaika telpā. Viņa mani tvaicēja, izveda uz ģērbtuvi un lika man sēdēt šeit un klusēt, lai es neredzu un nedzirdu. Un viņa piedraudēja, kas notiks, ja es nepaklausīšu. Es pamāju, baidīdamies pateikt ne vārda. Bet es redzu, ka viņas sagatavotā slota nav tā parastā bērza slota, ar kuru es planēju, bet gan no vilka sārta un sausserža. Es aizsedzu muti ar roku, aizsedzot seju ar kabatlakatiņu, lai neatdotos, dzirdēju, kā mamma mani pātagu ar slotu, un viņa kaut ko skaļi murmināja. Nu, noteikti, es domāju, ka tas rada burvestību. Bet man ir bail kustēties. Mūsu māte vienmēr ātri tiek galā. Un tad pēkšņi Jaginja kliedza un uzreiz apklusa. Šajā brīdī es ielecu tvaika istabā. Es skatos, Jaginja guļ uz plaukta, viņas ķermenis ir sārtināts, sasiets ar indīgu slotu. Un uz viņas krūtīm guļ karsts akmens no sildītāja. Un viņa tur guļ, nekustoties. Tiklīdz es kliedzu, mamma mani satvēra aiz bizes un iemeta manu seju vannā ar auksts ūdens iebāza to iekšā un nolieca galvu arvien zemāk. Tas arī viss, domāju, ka tagad beigšu norīt ūdeni. Un viņa mierīgi saka, ka tas, kurš kaut ko teiks, darīs tāpat. Un viņa atlaida. Es apsēdos uz grīdas un nenovērsu skatienu no Jagini. Māte iznāca un ienāca jau ģērbusies. Viņa man teica, lai eju uzvilkt sev drēbes. ES pametu. Tikko saģērbos, ienāk vīrietis, es viņu mūsu pagalmā vēl neesmu redzējusi, viņš atnes koka kluci. Aiz viņa ir cits ar vāku. Jaginja tika ievietota šajā klājā, virsū tika uzmesta sega un klājs tika āmurēts. Viņi viņu paņēma un izveda pagalmā. Un tur ir rati. Viņi uzlika klāju uz ratiem un aizdzina. Es ložņāju aiz viņiem, slēpjos, ložņāju pa sakņu dārziem. Viņi iemeta klāju upē, un tas iepeldēja jūrā. Un viņi paši uzkāpa ratos un brauca prom. Un ir pagājis vairāk nekā mēnesis.
Altynka izstāstīja visu, kā tas notika, un, šņukstēdams, sabruka uz grīdas.
Dzīve par dzīvi
Olga Bojanova ir senas spēcīgu ziemeļu sieviešu dzimtas mantiniece. Šo autoru pasaku brīnišķīgā iezīme ir aizraujoši stāsti, kurā atdzīvojas senie mīti. Tas nav vienkāršs mītu pārstāsts par Slāvu dievi, tas ir savs stāsts, ko papildina citi aktieri. Un pēkšņi notiek maģija – mīti atdzīvojas, slāvu dievi kļūst tuvi un saprotami.
Tajā pašā laikā jūs viegli un vienkārši iegrimstat to cilvēku pasaulē, kuri dzīvo saskaņā ar dabu, ar sevi un senču Dieviem.
Slāvu mīti tiek pārstāstīti skaistā, vieglā valodā, humora pilnā un tautas gudrība. Tagad par daudzajiem ziemeļu noslēpumiem Slāvu mitoloģija To uzzināsim arī jūs un es!
Pamatojoties uz vietnes materiāliem
Tagad ir milzīgs skaits grāmatu un rakstu par bērnu audzināšanu. Visvairāk piedāvā skolotāji un psihologi dažādas metodes, dažreiz ir pretrunā viens otram. Bet visi piekrīt, ka garīgā un morālā izglītība ir ļoti liela nozīme. Kāpēc mēs nepievēršamies vecajai, vecvecmāmiņu pierādītajai metodei – tautas pasakām? Veci cilvēki tos stāstīja bērniem. Šīs pasakas izcēlās ne tikai ar aizraujošiem sižetiem, bet arī tika stāstītas melodiskā, bagātīgā valodā, ar daudzām spilgti attēli, un palika atmiņā uz visiem laikiem - pieauguši bērni stāstīja saviem bērniem leģendas, nododot gudrību paaudzēm...
Vai visas slāvu pasakas ir īstas?
Atrast pasaku krājumus mūsdienās nav grūti - katrā grāmatnīcā jūs redzēsiet krāsainu grāmatu jūru uz glancēta papīra, ar skaistiem fontiem. Tajā skaitā jūs varat atrast daudzas krievu valodas kolekcijas Tautas pasakas. Bet no visas šīs pārpilnības nepavisam nav viegli izvēlēties cienīgu publikāciju. Ne vienmēr tās pasakas, kuras grāmatu sastādītāji dēvē par “tautu”, ir patiesi īstas slāvu leģendas. Daudzu gadsimtu laikā daudzas oriģinālās pasakas tika pakļautas nežēlīgai cenzūrai, ņemot vērā kristīgās idejas: tādējādi kļuva visi zinoši, “zinoši” cilvēki. negatīvie varoņi. Citās pasakās uzsvars tiek likts nepareizi - bērnam tiek lūgts apbrīnot tos varoņus vai varones, kurām viss ir dots bez grūtībām. Izmantojot šādas pasakas, bērnam ir grūti iemācīt mūžīgās vērtības: ziedošanās, cēlums, mīlestība pret tuvāko un dzimteni, vēlme pārvarēt savus trūkumus un attīstīties, apgūt ko jaunu.
Kur meklēt slāvu pasakas?
Meklējot patiesas, autentiskas pasakas, nereti pievēršamies zinātniskiem avotiem, pamatīgiem filoloģiskiem un etnogrāfiskiem darbiem, taču tie bieži vien ir grūti saprotami pat pieaugušajiem, nemaz nerunājot par bērniem. Citas pasakas ir rakstītas apzināti sausā valodā vai, gluži otrādi, pārlieku greznā valodā, tā ka lasīt kļūst neinteresanti. Savu lomu spēlē arī grāmatas dizains. Nav noslēpums, ka tagad tā bieži grāmatu ilustrācijas tiek veiktas kaut kā, bezgaumīgi, primitīvi. Un bērniem grāmatās ir svarīgs ne tikai pats teksts, bet arī “bildes”. Atmiņā iespiedušās spilgtas, talantīgas ilustrācijas no pasaku grāmatām, kuras lasījām dziļā bērnībā, un joprojām atceras, dzirdot to vai citu pasaku.
Kur tās ir, skaistas bērnu slāvu pasaku grāmatas, kur gribas atdarināt varoņus, sekojat sižetam, nenolaižot acis, un ilustrācijas ir tik labas, ka dvēsele gavilē? Izdevniecība "Ziemeļu pasaka" jau ir izdevusi daudzas šādas brīnišķīgas grāmatas. Paskaties uz mūsuPasaku grāmatas
Viņu galvenie varoņi ir slāvu mitoloģijas un cilvēku dievi. Viņi stāsta stāstus par Dieviem un parastie cilvēki, neparasti piedzīvojumi, kurā ir vieta maģijai un pārsteidzošiem klejojumiem, varoņdarbiem un drosmīgas darbības. Šādi varoņi ir lielisks piemērs bērniem - un viņi māca laipnību bez garlaicīgas mācības. Pirmkrievu paražas un mūsu tālo senču dzīvesveids bagātīgi un tēlaini atspoguļoti mūsu ziemeļu pasakās. Valoda ir vienkārša un saprotama gan pieaugušajiem, gan bērniem, bet tajā pašā laikā bagāta, pēc labākajām ziemeļu vecmāmiņu-stāstnieku tradīcijām. Pat pieaugušajiem patiks tos lasīt! Un ilustrācijas ir skaistas un spilgtas, slāvu senajā stilā.
Vai nav vieglāk lejupielādēt slāvu pasakas e-grāmatas veidā?
Mūsdienās daudziem šķiet ērtāk lejupielādēt grāmatas, nevis lasīt papīra grāmatas. Bet mūsu grāmatas par Yarilo, God Veles ir labas papīra formā! Skaistas ilustrācijas, neparasts fonts, vāki, kas atgādina seno hroniku un rokrakstu vākus... Piekrītu - tāda grāmata lūdz paņemt rokās, gribas to pārlapot, klausīties noslēpumaino lappušu šalkoņu. Un bērniem svarīgas ir arī taustes sajūtas - tātad ar papīra palīdzību, nevis e-grāmatas Jūs varat viņiem ieaudzināt lasīšanas ieradumu, palīdzēt viņiem atklāt brīnišķīgo slāvu pasaku pasauli!
Pasakas, eposi - senie slāvi un to nozīmes.
Lielais leģendu spēks, kurā slēpjas Lielā Gudrība mūsu senči. Turklāt, jēgpilni lasot pasakas, katru reizi rodas jaunas sajūtas. Ātruma laikmetā mēs saviem bērniem lasām pasakas, neizskaidrojot lasītā būtību. Dažreiz mums vienkārši nav laika, lai bērns aizmigtu, nenoklausoties līdz galam, jo ir dienas noguris, un kaut kā nav jēgas no rīta stāstīt par pasakās ieliktajām zināšanām. Tie. mēs viņiem atņemam zināšanas, bet dažreiz mēs paši nezinām, kas ir iekļauts tajā vai citā pasakā.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka visas pasakas un epopejas tika nodotas no mutes mutē, lai notikuma tēls nepazustu. Lai kaut kā samazinātu ietekmi Slāvu kultūra, par pašiem slāviem un tautām, kas iepazinās ar slāvu senču mantojumu, kristiešu mūki sāka pārrakstīt pasakas ar sagrozījumiem un pasakas pārvērtās par bezjēdzīgu stāstu. Zadornovs gāja tālāk un ieteica pasakas un eposus reducēt uz īsziņām.
Pasaka, pasaka, patiess stāsts, fabula
Pasaka ir informācija, kas ierakstīta no aculiecinieku vārdiem, t.i. “KAZ ar vārdu” - attēla parādīšana vārdā. Pasakas tika pierakstītas, izmantojot attēlus, jo attēls sniedz vairāk informācijas. Dažkārt attēli bija salīdzinoši, piemēram, daži Ķīnas, Korejas u.c. tautu vārdi atgādināja riešanu, par tādiem teica: “rej cilvēki”, kas vēlāk pārtapa jēdzienā - suņa galva, t.i. tas nenozīmē, ka cilvēkam ir suņa galva, bet tas nozīmēja, ka no šīs galvas atskan nesaprotamas skaņas, piemēram, suņa rejas.
Pasaka ir viena no stāstīšanas formām, kad ir kāda autentiskuma mājiens. Pasakas tika nodotas tieši no paaudzes paaudzē, vārds pa vārdam, jo jebkura pasaka ir tēlaini šifrēta informācija. Priesteri ļaudīm sniedza šādu informāciju, lai tā nepazustu, viņi zināja, ka vecie ļaudis to nodos bez sagrozīšanas. Mūsdienās pasakas var izskaistināt, pielikt kaut ko savu, bet agrāk tā nebija: kā vectēvs stāstīja, tā mazdēls vārdu pa vārdam nodos dēlam, mazdēlam utt. un informācija būs bez kropļojumiem, un kurš zinās atslēgas, tas informāciju varēs saprast.
Byl (no citiem vārdiem "būt") - kas notika.
Tall tale ir kaut kas tāds, kas nav noticis Yavi, bet tas notika Navi vai Slavi, Rule, t.i. ne šajā eksistences formā, bet tas tomēr notika.
Bajats - tika dziedātas dažas pasakas, leģendas, t.i. Viņi kauc, parasti kauc pirms gulētiešanas, lai bērns aizmigtu. Pat nēģeris Puškins: “Vai cilvēki melo vai melo, tas ir pasaules brīnums...”, t.i. “Viņi melo vai melo” - viņi runā pareizi vai izkropļo informāciju. Tāpēc daudz no tā, ko mācījāties, t.i. atpazīts jau no paša sākuma bērnība(pasakas, leģendas, dziesmas, eposi, pasakas) - šī ir visa senā patiesā informācija, uz kuras bērns uzzināja par apkārtējo pasauli.
Pasakas kā realitāti neuztvēra tikai materiālisti. Viņi to neuztvēra, jo bija akli. Turklāt Lunačarska kungs izņēma attēlus no valodas, un tāpēc viņi pārstāja saprast Senču Gudrību. Pirmajā nodarbībā es jums paskaidroju, kas ir viņu maldi – kad mūsu Senči teica, ka Zeme ir plakana, balstās uz trim ziloņiem, ziloņi stāv uz bruņurupuča, kas peld bezgalīgajā okeānā. Un atcerieties, ka pirmajā klasē jums teica, ka senie cilvēki kļūdījās, Zeme ir apaļa. Tie. viss, kas tika ieguldīts, visi attēli tika noņemti.
Izglītība ir primārā, izglītība ir vidējā
Iepriekš, sākot ar pasakām, bērnus audzināja tēvs, viņam palīdzēja vectēvi un vecvectēvi. Viņi nevis mācīja, bet gan izglītoja un mācīja radīt Attēlus (izglītība). Un tagad, padomju sistēmā, galvenais ir izglītot. Vecāki domā, ka skola viņus izglītos, bet skola saka: lai izglītojas vecāki, rezultātā neviens ar bērna audzināšanu nenodarbojas. Viņi izaug, es atvainojos, kā izglītoti nelieši, kuriem Sirdsapziņas un Cieņas jēdzieni neeksistē, jo viņi nav tajā iepotēti no bērnības, nav audzināti.
Slāviem vienmēr ir bijis galvenais – izglītība. Mācīšanās ir sekundāra, zināšanas vienmēr nāks. Galvenais, kādā augsnē tiks iesēta zināšanu sēkla. Pat ebreju avotā – Bībelē Jēzus minēja piemēru: daži graudi iekrita auglīgā augsnē un sadīguši, citi iekrita sausā augsnē, sadīguši un izžuvuši, citi nokrita uz akmens un nemaz nedīgst. Un šeit ir tas pats, ir svarīgi, kādā augsnē sēklas iekrīt.
Jau tūkstoš gadu pasaku tēli ir sagrozīti.
Pēdējo tūkstoš gadu laikā slāvu tēli pasakās ir sagrozīti, viens no šādiem piemēriem ir Nāra. Visi atsaucas uz Hansa Kristiana Andersena darbu “Mazā nāriņa”, šajā darbā runa ir par meiteni ar zivs asti. Bet vai kāds ir redzējis šo darbu oriģinālā, kur rakstīts, ka tas ir par Nāru? Tur ir pavisam cits vārds, vienkārši “mūsu” tulki nolēma meiteni ar zivs asti nosaukt par nāru. Bet patiesībā Nāra ir putnu jaunava (vai, kā zīmē kristieši - eņģelis sieviete ar spārniem). Pat Puškins rakstīja: “Nāra sēž uz zariem”, nevis uz akmeņiem pie krasta, bet uz zariem, un viņas mati ir gaiši brūni, nevis zaļi, kā Andersena darbā.
Nāra ir gaišmataina, gudra putnu jaunava. gadā ir saglabāts jēdziens "AL". angļu valoda“viss” nozīmē “viss”, t.i. “al” ir pilnība, viss, kas tiek uzņemts sevī, t.i. Gudrība. Tāpēc Nāras ir gudras jaunavas, kuras ielido, lai kaut ko ieteiktu, ieteiktu un stāstītu Senču gudrības.
Mavkas - jaunavas ar zivs asti
Andersens aprakstīja nevis Nāru, bet gan Mavku, zaļmatainu jaunavu ar zivs asti. Mavka, saskaņā ar dažām leģendām, ir Vodjanoja meitas, pēc citiem Vodjanoja palīgi ir ūdenskrātuvju, upju, ezeru un purvu aizbildņi (lai gan purvam bija arī savs Bolotņiks un Kikimora meža purvos).
Tātad, Mavkas - saskaņā ar dažām leģendām, ir Vodyanoy palīgi, un viņu tēvs Nijs ir jūru un okeānu dievs. Citādi viņu sauca arī par “Jūras karali”, vēlāk, kad izteiciens “Ny” tika izņemts, teiksim: “Ny iznāk no jūras tunzivī”, tāpēc latīņi “Ny in tunzivis” tulkoja kā “Neptūnijs. ” Un tā kā okeāni deva dzīvību upēm un “upei” grieķu valodā, viena no formām bija “Don” - “Posey-Don”, tas ir, “sēja upes”. Mavkas bija daudz, bet astoņas no tām bija vissvarīgākās Mavkas - tās ir Dieva Njas meitas, viņas uzturēja kārtību jūrās un okeānos.
Daudzas slāvu pasakas beidzās ar frāzi:
"Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, kas to zina, tas mācīsies."
Tie. slāvu vidū U-Rok (zināšanas par likteni) uztvēra gan zēni, gan meitenes. Un tad nāca kristieši un teica, ka meitenes nemaz nevajag mācīt, sieviete ir velna trauks, sātana sātans utt. Tāpēc frāze tika mainīta:
“Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens! Labi biedri nodarbība" - kristīgā versija.
Mācība ir Likteņa izzināšana, un pasakas ir Attēli, t.i. kurš iemācīsies pasaku, mājienu, sāks izprast sava likteņa būtību, palūkosies uz Pasauli no sava skatu punkta iekšējā pasaule, un, skatoties uz iekšējo, viņi sapratīs apkārtējo.
Attēlu piemēri pasakās
* Mūsu senču zināšanas slēpjas slāvu pasakās, piemēram: “Pasaka par dzidru piekūnu”, kur “tālās zemes” ir 27 zemes Jarilas-Saules sistēmā.
* “Sadko eposs” to saka jūras karalis(Neptūns) aicināja Sadko izvēlēties kādu no savām 8 meitām. Un kas tās par meitām? Tie ir 8 Neptūna satelīti. Bet mūsdienu zinātnieki tos atklāja tikai divdesmitā gadsimta beigās, un mūsu senči par to zināja jau sen un saglabāja informāciju pasakā, karaļa un meitu attēlos.
* "Pasaka par mirusi princese...", kur 7 varoņi ir 7 Lielā Lāča zvaigznes.
Pasaka “Kolobok” ir Mēness
Pasaka "Kolobok" stāsta par dabas parādība, Mēnesim ripot cauri Zvaigznājiem (slāvu “zodiakā” nosaukumi ir: Kuilis, Krauklis, Lācis, Vilks, Lapsa utt. - Svaroga aplis). Katrā zvaigznājā (Kamerā) Mēness kļūst mazāks, t.i. Kuilis iekoda, Krauklis noknābāja, Lācis to saspieda, un, kad sirpis paliek, Lapsa to apēd un nāk jauns mēness. Izmantojot pasaku “Kolobok”, bērniem tika parādīti zvaigznāji, viņi vēroja, kā Mēness (kolobok — “kolo” — apaļa puse) ripoja cauri šiem zvaigznājiem, un tā sāns tēlaini tika nokosts. Tā bērni pētīja debesu zvaigžņu karti. Ērts un skaidrs.
Slāvu pasaka "Kolobok"
Vectēvs Tarkh Jiva lūdza viņu izcept koloboku.
Viņa slaucīja slotas pāri Svarogas šķūņiem,
Es nokasīju mucas dibenu gar Čertožiju,
Viņa izgatavoja Koloboku, izcepa un nolika uz Radas loga atdzist.
Sāka līt zvaigžņu lietus, apgāza Koloboku,
Viņš ripoja pa Perunova ceļu un pa seno taku:
Kuilis iekoda, krauklis to noknābāja,
Lācis saspieda sānu, vilks apēda daļu,
Pagaidām Lapsa vispār nav ēdusi.
Tad cikls atkārtojas, atkal Dživa izcepa Koloboku un ievietoja Radas zālē - pilnmēness, Koloboks ripoja pa seno taku (gar Svaroga aplis), un tiklīdz Koloboks ieiet Kuiļa zālē, viņam tiek nokosts kāds gabals, tad Krauklis noknābj utt.
Pasaka "Rāceņi" ( Slāvu nozīme)
“Pasaka par rāceni” norāda uz paaudžu attiecībām, norāda uz pagaidu struktūru, dzīvības formu un eksistences formu mijiedarbību.
Rāceņi it kā vieno zemes, pazemes un virszemes – trīs dzīvības formas, trīs struktūras. Tie. zeme deva savu spēku, caur galotnēm rāceņi saņem saules enerģiju, un vectēvs pienāk un sāk vilkt rāceni (Stieņa īpašums, kuru viņš iestādīja). Bet viņš to iestādīja nevis sev, bet savai Ģimenei, tāpēc sāk zvanīt vecmammai, bet viņi nevar izvilkt, sauc (tēvs, māte) mazmeitu, atkal tas nedarbojas, mazmeita sauc blakti, blakti par kaķi, kaķi par peli, un tikai tad viņi izvilka rāceni.
Tēvs un māte
Pasakai trūkst divu varoņu – tēva un mātes. Kāpēc kristieši apgrieza pasaku un atstāja 7 elementus?
Pirmkārt, kristietībā viss ir balstīts uz septīto gadu (7 svētais numurs kristietībā). Tāpat kristieši samazināja Slāvu nedēļa: bija 9 dienas, kļuva 7. Slāviem ir apļveida jeb deviņkārtīga sistēma, kristiešiem septiņkārtīga.
Otrkārt, kristiešiem aizsardzība un atbalsts ir Baznīca, bet mīlestība un rūpes ir Kristus, t.i. it kā tēva un mātes vietā, jo kristības rituāls nomazgā saikni ar tēvu un māti un nodibina saikni starp bērnu un kristīgo dievu. Tie. Tēvs un māte tiek cienīti tikai par to, ko viņi dzemdēja, un tas arī viss!
1. Vectēvs - gudrība (vecākais, viņš iestādīja un izaudzēja rāceni, t.i., Ģimenes īpašumu, un iestādīja nevis sev, bet savai Ģimenei).
2. Vecmāmiņa - tradīcijas, mājturība.
3. Tēvs - aizsardzība un atbalsts.
4. Māte - mīlestība un rūpes.
5. Mazmeita - pēcnācējs.
6. Žučka - labklājība Ģimenē (suns tika audzēts, lai sargātu bagātību).
7. Kaķis – svētlaimīga vide.
8. Pele - labklājība (t.i., mājā ir ēdiens utt., citādi kā tagad saka: “pele pakārās ledusskapī”).
9. Rāceņi ir Ģimenes apslēptā gudrība, Ģimenes īpašums. Rāceņi zemē ir mājiens uz saikni ar senčiem, un Ģimenes īpašums glabājas, Gudrība, kā likums, galvā, tāpēc izteiciens “dod rāceni”, lai smadzenes strādā, gudrība ir. atceras un nekaitē citiem.
Pasaka par zvejnieku un zelta zivtiņu (filozofija)
Filozofiskā nozīme“Pasakas par zvejnieku un zivtiņu” var rezumēt ar seno gudrību: “Kas vismazāk vēlas, tas iegūs visvairāk. Un tas, kurš gribēs vismazāk, saņems tik, cik gribēs. Un tāpēc labāk ir aprēķināt bagātību nevis pēc īpašuma un peļņas, bet pēc cilvēka dvēseles mēra.” - Apuleius.
Saskaņā ar pasakas sižetu mēs iegūstam zvaigzni, šis simbols- cilvēka dzīvība, t.i. nekas netiek dots par velti, viss jāpanāk ar savu darbu, vai arī paliksi bez nekā.
RK - salauzta sile
NK - jauna sile
ND - jauna māja
SD - pīlāra muižniece
VC - bezmaksas karaliene
Pasaka par zvejnieku un zelta zivtiņu
1. Dzīvoja vecs vīrietis un veca sieviete, kuriem bija 30 un 3 gadi. Mēs daudz ko izsakām caur skaitļa 33 tēlu – tas ietver Gudrību un baušļus utt. (skat. Svētos skaitļus).
2. Vecais vīrs metis tīklu trīs reizes, un trešais izvilka ar zelta zivtiņu, viņa lūdzās, lūdza vecīti, lai viņa laiž vaļā, tad viņa dabūs visu, ko vēlas. Bet vecais vīrs vienkārši atlaida zelta zivtiņu, neprasot atlīdzību. Atgriežoties mājās, vecais vīrs stāstīja vecajai sievietei par notikušo, viņa bija pārsteigta un aizrādīja veco vīru, liekot viņam atgriezties jūrā un pieprasīt no zelta zivtiņas jaunu sile.
3. Kad cilvēks kaut ko saņem, neieliekot tajā savu Dvēseli vai savu darbu, šī bezmaksas dāvana sāk cilvēku sabojāt. Tad vecā sieviete sāka pieprasīt jaunu māju. Bet ar to viņai nepietiek, viņai ir apnicis būt brīvai zemniecei, viņa vēlas būt pīlāra muižniece. Tad kā brīva karaliene, t.i. saņēma varu, viņa dzenā kalpus, viņai ir apsardze utt. Un viņa vispār sūtīja savu bagātināšanas avotu (veco) kalpot staļļos.
4. Tad vecene gribēja kļūt par jūras saimnieci, un tā zelta zivs bija viņas uzdevumā. Rezultātā vecene palika bez nekā.
Morāle: kurš visu gribēs dabūt par velti, tas atgriezīsies sākuma punktā, t.i. sēdēs pie salauztās siles.
Ryaba vista (pasakas nozīme)
Reiz dzīvoja vectēvs un sieviete, un viņiem bija vista Ryaba.
Kādu dienu vista izdēja olu, nevis parastu, bet zeltainu.
Vectēvs sita un sita, bet nesalūza. Sieviete sita un sita, bet nesalūza.
Pele skrēja, aste tai pieskārās, ola nokrita un saplīsa.
Vectēvs raud, sieviete raud, un vista klaudzē:
- Neraudi, vectēv, neraudi, sieviete: es tev dētu nevis zelta olu, bet vienkāršu.
Pasakas nozīme
Dzīve vienmēr ir tikusi salīdzināta ar olu un arī Gudrība, tāpēc līdz mūsdienām ir saglabājies teiciens: "Šī informācija nav velna vērta."
Zelta ola ir apslēptā senču gudrība, kurai, lai cik stipri tu sistu, tu to nevari paņemt vienā rāvienā. Un, ja jūs nejauši pieskaraties, šī neatņemamā sistēma var tikt iznīcināta, uzlauzta mazi fragmenti, un tad nebūs integritātes. Zelta ola ir informācija, gudrība, kas skāra Dvēseli, tā ir jāmācās pamazām, to nevar uztvert rupji.
Vienkāršs sēklinieks ir vienkārša informācija. Tie. tā kā vectēvs un sieviete vēl nebija sasnieguši šo līmeni, nebija gatavi zelta (dziļajai) Gudrībai, vista viņiem teica, ka dēs vienkāršu olu, t.i. sniegs viņiem vienkāršu informāciju.
Šķiet, ka tā ir maza pasaka, bet cik daudz dziļa jēga nolikts - kas nevar pieskarties Zelta olai, sāciet mācīties ar vienkāršu, virspusēju informāciju. Un tad uzreiz daži: “dod man svēto Gudrību, es to tagad izdomāšu”... un uz psihiatrisko slimnīcu ar “lielajiem”. Jo jūs nevarat pēkšņi tuvoties Gudrības zināšanām, viss tiek dots pakāpeniski, sākot ar vienkāršu sēklinieku. Jo Pasaule ir daudzveidīga, daudzstrukturēta, bet tajā pašā laikā tā ir izcila un vienkārša. Tāpēc pat simtiem cilvēku dzīvību var nepietikt, lai zinātu mazo un lielo.
Zmey Gorynych ir tornado
Dobrinjas Ņikitiča cīņa ar septiņgalvaino čūsku Goriniču ir daudz pasaku par čūsku Goriniču, pēc dažām ir pārtaisītas, mainīti tēli (Ivans Carevičs, Ivans Muļķis, Ņikita Kožemika u.c.). ir daudz iespēju, bet attēls ir aprakstīts vienādi:
“Atnāca melns mākonis un paslēpa Jarilo-Krasnoju, pacēlās stiprs vējš, tas nāca kā mākonis melnā čūska Goriničs, Vieva dēls. Viņš izslaucīja siena kaudzes, norāva būdām jumtus, aizveda cilvēkus un lopus.
Cīņa ar čūsku Goriniču - neviens nevarēja uzvarēt Gorynych ar ieroci. Un ko izdarīja varoņi? Viņi iemeta vairogu vai dūraiņu, cepuri — viss varonīgais bija viltots. Šīs lietas iekrita tornado stumbrā un iznīcināja augšupejošo un lejupejošo plūsmu sistēmu, Čūska nomira, un viņa nāvi (viesuļa iznīcināšanu) pavadīja skaņa, kas atgādināja smagu nopūtu: “un atdeva savu garu. ” Tie. bija tautas līdzeklis cīnās ar viesuļvētru.
* 1406. gadā zem Ņižņijnovgoroda Tornado komandu kopā ar zirgu un vīrieti pacēla gaisā un aiznesa tik tālu, ka viņus nevarēja redzēt. Nākamajā dienā pajūgi un beigts zirgs tika atrasti karājoties kokā otrpus Volgai, un vīrietis bija pazudis. (Šo īsts stāsts, kā Čūska Goriničs aizveda cilvēkus un lopus).
Tieši ar šādām pasakām mēs varam sagatavot savus bērnus, mazbērnus un mazmazbērnus apgūt mūsu Senču Gudrības, kas ir patiesas, jo nav jēgas maldināt savus bērnus. Varbūt ir vērts atklāt pasakas tēlu, pārlasot to bērnam, un jo īpaši pirms gulētiešanas, lai viņš saprastu lasīto. Galu galā skolā mums vispirms sniedza iepriekšēju paskaidrojumu, un tad mēs rūpīgi izpētījām materiālu. Lai vai kā, tas gāja pa vienu ausi iekšā un pa otru ārā.