Puškina “Pīķa dāma. Nodarbība-pētījums ar diskusijas elementiem pēc A. Puškina stāsta “Pīķa dāma” Nodarbība-pētījums ar diskusijas elementiem pēc A.S. stāsta motīviem. Puškina "Pīķa dāma"

Nodarbības-diskusijas projekts

pamatojoties uz A.S. stāstu. Puškins" Pīķa dāma»

9. klasē.

"Katra cilvēka likteni veido viņa morāle"

(senais sakāmvārds)

(Cilvēka likteņa tēma A. S. Puškina stāstā “Pīķa dāma”).

Nodarbības mērķi:

1. Izglītības:

1. interpretēt mākslinieciskā izjūta darbi;
2. iemācīties saskatīt autora skatījumu caur varoņa darbību un viņa likteņa prizmu.

1. Izglītības:

1. padziļināt skolēnu priekšstatu par literāro darbu;
2. vārda mākslas darba uztveres integritātes atjaunošana saskaņā ar autora nolūku un personīgo izpratni par lasīto.

1. Izglītības:

1. audzināt personiskās īpašības nepieciešams izstrādāt noteiktu uzvedības modeli diskusijas laikā;
2. veicināt skolēnu pozicionālās pašnoteikšanās veidošanos izglītības dialoga ietvaros.

Saskaņā ar saviem mērķiem jūs varatprognozēt nākamos rezultātus: skolēni nodarbības procesā varēs

1. patstāvīgi formulēt problēmjautājumus un analīzei nepieciešamos izglītojošos uzdevumus;
2. noteikt personīgo attieksmi pret izvirzītajiem problemātiskajiem jautājumiem;
3. vēlāk izklāstiet savu argumentāciju veidlapā radošs darbs saskaņā ar vienu no piedāvātajiem aforismiem.

Nodarbības kompozīcijas forma: nodarbība-seminārs, izmantojot grupu darbu.

Nodarbības vieta izglītības kontekstā: pēdējā nodarbība par stāstu “Pīķa dāma”

Psiholoģiskais un pedagoģiskais pamatojums.

(Klases raksturojums)

9. klase “B” ir klase ar padziļinātu literatūras apguvi, kurā mācības notiek pēc M.B. Ladygina.

Klasē ir 29 cilvēki, no kuriem 20 ir meitenes un 9 zēni. Pusmūžs skolēni vecumā no 14-15 gadiem. Tieši šajā vecumā ir acīmredzama skolēna orientācija uz nopietnu sevis kā neatņemamas unikālas personības apzināšanos, kas tiecas veidot savu pasaules ainu, kas ir gatava aizstāvēt savu pozīciju un radīt.

Šīs klases bērni saskaras ar diezgan akūtām morālām un ētiskām problēmām. Viens no svarīgākajiem aspektiem viņu pašapziņa ir viņu novērtējums morālās īpašības. Man kā valodu mākslas skolotājai darbs šajā klasē sniedz unikālu iespēju palīdzēt skolēniem novērtēt dažādas dzīves situācijas un galu galā formulējiet savu mijiedarbības ar pasauli modeli.

Studenti labprāt piedalās problēmjautājumu apspriešanā, iesaistās diskusijā un ir prasmes to vadīt. Klasē ir izveidojusies labvēlīga, draudzīga atmosfēra, kas veicina skolēnu sevis izzināšanu.

Viņu aktīva pozīcija V izglītības process izpaužas spējā patstāvīgi analizēt literārais darbs, identificēt tajā dažādus semantiskos līmeņus, novērtēt mākslas forma darbojas.

Lielākā daļa skolēnu klasē zina literāro terminoloģiju un izmanto to literārā darba kvalitatīvai analīzei.

Skolēni ir zinātkāri, proaktīvi, spējīgi emocionāli uztvert apkārtējo pasauli, empātiju un radoši atspoguļot savas jūtas un idejas caur vārdu.

Nodarbības progress

Ievads-motivācija

Mūsu iepriekšējā nodarbība bija veltīta stāstam A.S. Puškina "Pīķa dāma". Atgādināsim savus secinājumus no iepriekšējā darba apspriešanas. Kāpēc azartspēles kāršu spēle uztver kā sociālo modeli? (Cīņa starp diviem pretiniekiem: kāršu spēlē tas ir uzbrucējs un baņķieris, bet dzīvē tas ir cilvēks un liktenis, iespēja, kāds nezināms faktors. Spēlētājs pieņem lēmumus, faktiski viņam neesot nekādas informācijas par pretinieku. Tādējādi Spēlētājs spēlē nevis ar citu cilvēku, bet gan ar figūru likteņa rokās. Doma par likteni, nejaušību, veiksmi un indivīda saikni ar viņiem nodrošina uzvaru.)

Nodarbības tēma. “Katra cilvēka likteni veido viņa morāle” (senais sakāmvārds) (Cilvēka likteņa tēma A.S. Puškina stāstā “Pīķa dāma”).

Problēmas celšana

Skolēni uzdod jautājumus par tēmu, nosaka, kāda problēma slēpjas diskusijas nodarbības tēmā. Īsas diskusijas rezultātā skolēni nonāk pie problēmas formulējuma: “No kā ir atkarīga cilvēka dzīve?”

Problēmu analīze

Skolēni izlasa problemātisko jautājumu un pasvītro tajā vārdus, kas palīdzēs rast problēmas risinājumu (“kas”, “atkarīgs”, “dzīve”). Pārejot uz hipotēžu izvēli.

Hipotēzes izvirzīšana

Skolēni uzzina, kas ir hipotēze un uz ko tai jābalstās. Pēc iepriekšējas apspriešanas tiek izvirzītas hipotēzes. Studenti izvēlas hipotēzi, kuru viņi uzskata par izvirzītās problēmas risinājumu.

Hipotēžu apstiprināšana vai atspēkošana

Studenti strādā pie savām hipotēzēm, grupās apspriež izvirzīto problēmu un meklē tekstā apstiprinājumu saviem uzskatiem.

Sabiedrības aizstāvēšana un hipotēžu koriģēšana

Grupu viedokļi ir izklāstīti, bet katrs diskusijas dalībnieks var veikt savas korekcijas kopējā viedoklī; tiek uzdoti jautājumi.

Raksturs

Hermaņa daba ir pretrunīga; apdomība un kaislība viņam piemīt vienlaikus. No vienas puses, viņš, uzstādījis dzīves mērķi bagātināt sevi (“...nauda ir tas, ko viņa dvēsele alkst), paļaujas uz “aprēķinu, mērenību un smagu darbu” (“intereses neaiztika, dzīvoja uz viena alga, neļaujot sev ne mazākās kaprīzes ”); otrā pusē" spēcīgas kaislības un ugunīgā iztēle” ir arī viņa rakstura iezīmes (“Viņš sirdī ir spēlētājs”), tāpēc viņš stundām ilgi sēž pie kāršu galda un skatās spēli. Viņu pārņēma divas nemainīgas apsēstības: vēlme bagātināties un trīs kāršu noslēpums.

Hermanis ir gatavs sasniegt savu mērķi ar jebkuriem līdzekļiem. Nav brīnums, ka Tomskis par viņu saka: "Viņam ir Napoleona profils un Mefistofele dvēsele." Nejauši uzzinājis par trīs kāršu noslēpumu, viņš nolemj ar jebkādiem līdzekļiem to noskaidrot no grāfienes, maldinot Lizavetu Ivanovnu, ieiet vecās sievietes guļamistabā un izraisa viņas nāvi. Dodoties uz bērēm, viņš neizjūt sirdsapziņas pārmetumus. Hermans baidās, "ka mirušā vecene var kaitīgi ietekmēt viņa dzīvi".

Hermans sāk kāršu spēli, jo ir visu izrēķinājis: “mistiskajam trīs, septiņi, dūzim” noteikti vajadzētu atnest viņam uzvaru. Bet iekšā pēdējais brīdis, acīmredzot, kaislīgā rakstura puse viņu pievīla - un viņam "neizdevās".

Brīva izvēle

Hermaņa dzīves mērķis ir kļūt bagātam. Varonis saskaras ar morālu izvēli: viņš var sasniegt mērķi "ar aprēķiniem, mērenību un smagu darbu" vai liela uzvara kartēs. Viņš izvēlas ātro un vienkāršāko ceļu – spēli. Kad grāfiene atklāj Hermanim noslēpumu, viņa atkal nostāda varoni izvēles priekšā: viņam jāapprecas ar Lizu, viņam reizi dienā jāuzliek viena no trim kārtīm, pēc uzvaras viņš nekad vairs nedrīkst spēlēt kārtis, tas ir, pārvarēt savu aizraušanos. Hermanis atkal izdara izvēli sev par labu: viņš nepildīs grāfienes nosacījumus, viņš domā, kā atbrīvoties no laimesta.

Hermans ir apbēdināts, jo viņš izmet cilvēkus no savas dzīves kā izspēlētas kārtis, jo viņš nekad nav apdraudējis savas intereses. Izdarot savas izvēles, viņš attīsta savas būtības sliktāko pusi, tāpēc viņa neprāts ir viņa izvēļu sekas, kas attīsta viņa netikumu.

Notiek

Liktenis ir dzīves notikumu gaita, kas nav atkarīga no cilvēka. Iespēja ir kaut kas tāds, kas parādās negaidīti. Pīķa dāmiņā iespēja ideoloģiskā līmenī spēlē milzīgu lomu. Ar Hermanu notiek daudz negadījumu: nejauši viņš uzzina par trim kārtīm, nejauši nokļūst vecās sievietes mājā, it kā nejauši iegūst pīķa dāmu. Liktenis pārbauda galveno varoni, nosūtot viņam nelaimes. Pēdējais negadījums (pīķa dāma, nevis dūža) kļūst par paraugu, jo tas ir sods par neveiksmi morālā izvēle.

Raksturs, morālā izvēle un cilvēka liktenis ir savstarpēji saistīti. Kas ir dominējošais starp šiem komponentiem?Dominējošais faktors ir cilvēka izvēle.

Kādu lomu spēlē nejaušība kompozīcijas un sižeta līmenī?

Kompozīcijas un sižeta pamatā ir iespēja.

Sastāvs

Kāršu spēle – kā sociālais modelis. Cīņa starp diviem pretiniekiem: spēlētāju-baņķieri, cilvēka lietu.

Sižets

Dzīve un pasaule attīstās saskaņā ar saviem likumiem. Ieplūstot dzīvē, nejaušība to atdzīvina, spēlē izšķirošā loma vienam cilvēkam, bet pasaule turpina dzīvot pēc saviem noteikumiem. Hermanis zaudē un trako, bet kāršu spēle turpinās mierīgi; nejaušība nosaka sižetu.

Vispārīgs secinājums

No kā ir atkarīga cilvēka dzīve stāstā “Pīķa dāma”?

Cilvēka dzīvi ietekmē viņa daba, morālā izvēle un liktenis. Tie visi ir savstarpēji saistīti, bet dominējošā joprojām ir cilvēka izvēle. "Dzīvesveids" var "attīstīt, uzlabot vai apslāpēt cilvēka dabiskās īpašības".

Atspulgs.

Vai esat kādreiz domājuši par nejaušības lomu cilvēka dzīvē?

Kāda ir jūsu dzīves pozīcija jautājumā par “likteņa”, “gadījuma” lomu cilvēka dzīvē?

Vai esat apmierināts ar diskusijas gaitu un dalību tajā?

Mājas darbs.

Izvēlieties vienu no piedāvātajiem aforismiem un argumentācijas veidā piekrītiet tā autoram vai atspēkojiet šo viedokli.

1. "Liktenis ir vairāk neizbēgams nekā nejaušība. Liktenis ir raksturā..."Akutagava Ryunosuke
2. “Liktenis nav nejaušība, bet izvēles jautājums; tas nav gaidīts, bet uzvarēts" V. Braiens
3. "Cilvēka liktenis bieži ir viņa raksturā" Kornēlijs Neposs.
4. "Liktenis un raksturs ir dažādi nosaukumi tas pats jēdziens" Novalis
5. "Cilvēka laime un nelaime ir tikpat lielā mērā atkarīga no viņa rakstura, kā no viņa likteņa." F. Larošfūka
6. "Ne viss, kas notiek, nāk no likteņa. Dažas lietas ir arī mūsu pārziņā. Karneādes.

Literatūras stundas kopsavilkums 8. klasē

pamatojoties uz A.S. stāstu. Puškina "Pīķa dāma"

Tēma: "Šī cilvēka dvēselē ir vismaz trīs ļaunumi."

Nodarbības epigrāfi:

-Es nespēju upurēt to, kas vajadzīgs
cerot iegūt to, kas ir lieks.
-Es esmu gatavs uzņemties tavu grēku uz savas dvēseles.
-... viņam ir Napoleona profils un viņa dvēsele
Mefistofels.

Mērķi:

Izglītojoši: analizējiet stāsta galvenā varoņa tēlu, nostipriniet epizodes analīzes pieredzi. Attīstība: teksta fragmentu valodas analīze. Izglītojoši: egoisma teorija un aprēķins ir destruktīvas, amorāls cilvēks vienmēr nes sodu.

Teksta analīze uz jautājumiem:

Vai jums patika A. S. Puškina stāsts?

C Vai tas, jūsuprāt, ir moderns?

Vai zinājāt, ka stāsta sižeta (sarežģīta, filozofiska, simboliska) pamatā ir kāds smieklīgs atgadījums (anekdote)?

Kāds kuriozs atgadījums (anekdote), kas kļuva zināms Puškinam/Puškins pastāstīja savam draugam Naščikinam, ka filmas “Pīķa dāma” galvenais sižets nav izdomāts. Jaunais princis Goļicins viņam pastāstīja, kā viņš kādreiz slikti zaudēja kārtīs. Man bija jāiet paklanīties savai vecmāmiņai Natālijai Petrovnai Goļicinai, augstprātīgai un valdonīgai personai (Puškins viņu pazina), un lūgt viņai naudu. Viņa man nedeva naudu. Taču viņa laipni nodeva tālāk it kā maģisko trīs laimestu kāršu noslēpumu, ko viņai pastāstīja kādreiz slavenais Senžermēnas grāfs. Mazdēls lika uz šīm kārtīm un atspēlējās.

Lielajā stāstā Puškins uztvēra sižetu, pareizāk sakot, sižeta graudu.

Par kādu stāsta varoni ir vārdi, kurus es ievietoju stundas tēmā?(par Hermani)

Kādi vārdi tēmā ir galvenie?(dvēsele, nelietis)

Uz kādiem jautājumiem, jūsuprāt, mums būtu jāatbild, lai atklātu šo tēmu?

(Kāds cilvēks ir Hermanis? Kas viņš par raksturu? Kas notiek viņa dvēselē? Un par kādām zvērībām mēs runājam?) Labi darīts! Tas ir, mums ir jāizseko visām Hermaņa dvēseles kustībām, visām viņa mokām, visām viņa cerībām un, visbeidzot, briesmīgajai, pēkšņajai sakāvei.

Tagad pievērsīsimies tekstam.

Kādos apstākļos mēs pirmo reizi redzam Hermani?Ko viņš saka par sevi, ko apkārtējie saka par sevi? (Bērnu atbildes. Mēs lasām: "Spēle mani ļoti nomāc," sacīja Hermanis, "bet es nespēju upurēt to, kas ir nepieciešams, cerot iegūt to, kas ir lieks."EPIGRĀFIJA 1. HERMAŅA DZĪVES KREDO. (atvērts) Tomskis par viņu: "Hermanis ir vācietis: viņš aprēķina, tas arī viss!" Autors par varoni: “...neļāva sev ne mazāko kaprīzi. Tomēr viņš bija noslēpumains un ambiciozs... viņam bija spēcīgas kaislības un ugunīga iztēle, taču stingrība viņu paglāba no parastajiem jaunības maldiem...”

Pierakstīsim atslēgvārdus, raksturo varoņa raksturu: rēķinošs, noslēpumains, ambiciozs, spēcīgas kaislības, ugunīga iztēle, stingrība. Vērsīsim skolēnu uzmanību uz to, ka Hermanis, runājot par sevi, jau tad nosauc šīs kārtis tās slēpjas darbības vārdos TRĪSŠĶIRS, SEPTIŅI, NEDOS MIRU UN NEATKARĪBU.

Kāds cilvēks parādās mūsu priekšā?(Integrāls vai komplekss, varbūt viņi izvēlēsies citu vārdu) Secinājums: Pirms mums psiholoģiskais portrets cilvēks, kurš daudzējādā ziņā ir pretrunīgs: viņš apvieno kaislību un atturību, ugunīgu iztēli un slepenību.

Kuras Tomskis stāsta par savu vecmāmiņu un kā uz to reaģē Hermanis?(Apmēram trīs kārtis, "pasaka")

Sapņi bieži atklāj cilvēkā zemapziņu. Izlasi Hermaņa sapni. Kādu secinājumu mēs izdarām par varoni? Ko viņš uzskata par dzīves jēgu? C(

daļa bagātībā, savtīgs cilvēks, merkantils).

Ko mūsu varonis ir gatavs darīt, lai kļūtu bagāts? (Kļūsti par vecas sievietes mīļāko, uzņemies kāda cita grēku, nogalini). Otrais epigrāfs (atvērts).

Lūdzu, komentējiet to. (Cilvēks bez morāles principiem ir gatavs pārdot savu dvēseli velnam). Ar ko Tomskis salīdzina Hermani ballē Trešais epigrāfs (atklāts).

Komentējiet šos vārdus. Vai nejauši es piedāvāju jums šos trīs citātus kā epigrāfu mūsu nodarbībā?

14. (Viņos ļoti lakoniski tiek atklāta visa Hermaņa personības būtība). Kas ir Liza? Kāda ir loma atklāšanā iekšējā pasaule
Vai Hermani spēlē attiecības ar Lizu?

15. (Skolēnu atbilde sastāv no ar Lizas un Hermaņa attiecībām saistītu epizožu pārstāstījuma un analīzes. Studenti secina, ka Hermanis spēlējas ar mīlestību. Viņam visur ir aprēķini, pat attiecībās ar meiteni. Mīlestība – morāles kategorija – ir izmantots kā līdzeklis materiālo vērtību sasniegšanai - atslēga, kas palīdz Hermanim iekļūt vecās sievietes mājā) Vai grāfiene ir atklājusi savu noslēpumu? Kā Hermanis uzvedas, gaidot tikšanos un tās laikā?

16. (Varbūt pievēršoties epizodes (dabas) analīzei. Vai viņš jūt nožēlu pēc grāfienes nāves?

17. Kādas ir stāsta beigas? Vai Hermanim izdevās kļūt bagātam? Kāpēc Hermanis tika sodīts? Atkal pievērsīsimies nodarbības tēmai, par kādām trim zvērībām mēs runājam?

(Vecas sievietes piespiedu slepkavība, ticības mīlestībai slepkavība, dvēseles slepkavība).

18. Secinājums: Kuru morāles mācība

(Amorāls cilvēks vienmēr saņem pelnītu sodu. Azartspēles destruktīvs. Neizaiciniet likteni.)

Mājas darbs (pēc iespējām):

1.Analizēt epigrāfus, kāda ir to loma tekstā?

2. Pierakstiet piezīmju grāmatiņā visas pēdiņas, kurās ir skaitļi.

3. Salīdziniet Hermaņa un grāfienes Sanktpēterburgas gleznas (interjers, dzīvesveids).

Materiāli nodarbībai:

Aprēķins

Mērenība

Smags darbs

Pīķa dāma -

slepena ļaunprātība

Elizabete – no ebreju valodas “godināt Dievu”

3 zvērības:

- nogalina ticību mīlestībai (LIZA)

- vecas sievietes slepkavība (piespiedu kārtā).

- dvēseles slepkavība (HERMANN)

Napoleons – varas tieksmes iemiesojums.

Mefistofels - kārdinātājs, pavedinātājs, velns. Ambīcijas- tieksme meklēt ārēju godu, cieņu, godu, pagodinājumus, ārēju un zemu motivāciju.(V.I. DAL)AMBICIOZS VĪRIETIS- aizraujas ar rangu, atšķirību, slavu, uzslavām un tāpēc nerīkojas saskaņā ar morālo pārliecību. (V.I. DAL)

>Esejas pēc darba Pīķa dāma motīviem

Liktenis un iespēja

Stāstu “Pīķa dāma” A. S. Puškins sarakstīja ap 1834. gadu. Dažus gadus iepriekš viņš dzirdēja no sava drauga prinča Goļicina interesants stāsts par savu vecmāmiņu, slavenu sabiedrības dāmu, kura sākotnēji zaudēja liela summa, spēlējot kārtis, bet tad viņa uzzināja kādu slepenu kombināciju, kas ļāva viņai atgūt uzvaru. Šī mistiskā anekdote iegrima rakstnieka dvēselē, un no tā brīža viņš noteikti gribēja par to uzrakstīt stāstu.

Lasot Puškina darbus, mēs varam secināt, ka autors bija diezgan inteliģents un zinošs cilvēks dažādās jomās. Tāpēc viņš nevarēja nezināt, ka vārds “liktenis” vai “veiksme” nozīmē ievērojamu konkrēta cilvēka paveiktu darbu, lai sasniegtu ko labu. Daudz ko izšķir arī iespēja, taču, kā likums, liktenis ir atkarīgs no konkrētā cilvēka uzvedības un uztveres. Liktenis izspēlēja nežēlīgu joku ar šī stāsta galveno varoni.

“Pīķa dāma ir izaicinājums tulkiem. Krievu literatūrā ir maz darbu, kurus ieskauj tik daudz interpretāciju ar tik dažādām pieejām. Visi galvenie motīvi ir izskaidrojami ar diviem dažādos veidos... - gan reālistiski, gan fantastiski.”1
Šādam vācu literatūrzinātnieka Volfa Šmida apgalvojumam ir grūti nepiekrist. Stāsta poētiku kopumā patiešām nosaka galvenā binārā opozīcija “reālisms” - “fantāzija”. Taču darba lasīšana tikai šīs opozīcijas ietvaros ļauj pieskarties tikai pasakainajiem-mistiskajiem vai sociālpsiholoģiskajiem stāsta slāņiem. Pat apelācija pie Napoleona tēmas un salīdzināšana ar Noziegumu un sodu neiet dziļāk par satura morāli ētisko līmeni. Bet “Pīķa dāma” ir vesela Puškina “filozofija vārdu krāsās”, nejaušības un likteņa filozofija vai citādi - pašas dzīves filozofija. Tieši šī opozīcija "liktenis" - "iespēja" dod mums iespēju pacelties līdz augstākai metafiziskai izpratnei par stāsta nozīmi.
Galvenā un “slepenā” likteņa tēma sākas ar visa stāsta epigrāfu: “Pīķa dāma nozīmē slepenu ļaunprātību (jaunākā zīlēšanas grāmata)”2. Zīlēšanas grāmata ir grāmata, ar kuras palīdzību cilvēks cer ieskatīties savā nākotnē, uzminēt savu likteni un tāpēc to pakļaut sev, pārņemt savā īpašumā. Tādējādi šādā epigrāfā var saskatīt autora mājienu uz gaidāmo stāsta galveno konfliktu - konfliktu starp cilvēka brīvību un viņam no augšas paredzēto likteni.
Varoņa cīņa ar likteni ir iecienīts sižets Senās Grieķijas traģēdijas, kas jau sen kļuvis par mitoloģiju literatūrā. Nav nejaušība, ka Hermanis tiek salīdzināts ar Napoleonu (varoni) un Mefistofeli (dēmons, cīnītājs pret Dievu). Bet Puškinam šis sižets ir jauns, interesants un aktuāls (tātad “jaunākā zīlēšanas grāmata”), jo tagad šis “vecais kā laiks” sižets tiek izspēlēts viņam svešā Krievijas zemē.
Tomēr stāsts sākas ar pavisam citu motīvu, ar pazemības un uzticības liktenim motīvu.
"Ko tu izdarīji, Surin? - jautāja īpašnieks.
- Pazudis, kā parasti. Jāatzīst, ka esmu nelaimīgs: spēlēju ar myrandolu, nekad neaizraujos, nekas nespēj mani sajaukt, bet es turpinu zaudēt!
- Un jūs nekad neesat bijis kārdināts? Nekad nederēt uz sakni?.. Tava cietība man ir pārsteidzoša.
Surins spītīgi un stingri nevēlas mainīt savu nelaimīgo likteni spēlē. Un šim nolūkam ir nepieciešams tikai nedaudz mainīt sevi, spēlēt savādāk nekā vienmēr. Bet nē, viņš paliek uzticīgs sev, saviem ieradumiem un principiem līdz galam. Kas tā ir – pasīva cīņa pret likteni? Vai kaut kas cits, dziļāks un sarežģītāks.
Surins ir noslēpums, viņa darbības ir nesaprotamas un pārsteidzošas apkārtējiem. No vienas puses, šķiet, ka viņš vienkārši uzticas liktenim, pacietīgi gaidot no tā žēlastību, savu laimīgo iespēju. No otras puses, tas samazina jebkuru iespēju līdz nullei. Un tajā pašā laikā viņš paliek pats par sevi, neko neupurējot, neko nepārkāpjot, un pats galvenais, nepārkāpjot savu dabu.
No pirmā acu uzmetiena Hermaņa nevēlēšanās piedalīties spēlē tiek skaidrota ar to pašu motīvu - lojalitāti sev un savai pārliecībai: "... Es nespēju upurēt to, kas ir nepieciešams, cerot iegūt to, kas ir lieks." Bet Surinu pakļāva savējais nelaimīgs liktenis. Gluži pretēji, Hermans var brīvi kontrolēt savu likteni, un tāpēc viņš ir gatavs upurēt savas jūtas un kaislības. Un viņš nespēlē no vienkāršas spītības vai apdomības, kā iesaka Tomskis, bet tieši tāpēc, ka baidās no Iespējas. Viņš tikai skatās spēli, vēlas iemācīties piekrāpt iespēju, lai uzvara būtu droša, lai tā kļūtu par likteni, nevis nejaušību. “Apgūt iespēju ir Hermaņa sapnis,” raksta N.Berkovskis. - Iznīcini iespēju. Pārņemt dzīvību, nogalinot dzīvību. Tā ir nejaušība, ka dzīve pukst visā savā brīvībā un neizsekojamībā.”3
Bet arī Surins cenšas maldināt katru iespēju, tomēr viņa pozīcija “nepretoties liktenim” paliek dīvaina un pārsteidzoša, savukārt Hermaņa “mīklu” viegli atrisina Tomskis: “Hermanis ir vācietis: viņš rēķina, tas arī viss! ” Un, lai gan Tomskis pārlieku vienkāršo varoņa raksturu, tas “tas ir viss” klausītājus pilnībā apmierina, viņiem kļūst saprotams un garlaicīgs.
Bet tad pret varoņa gribu viņa dzīvē ielaužas incidents. Viņš nejauši (!) dzird joku par trim kārtīm. Un šeit skatītāju reakcija uz Tomska stāstu ir interesanta:
"- Iespēja! - teica viens no viesiem.
- Pasaka! - Hermanis atzīmēja.
– Varbūt pulverkartes? – pacēla trešo.”
Maz ticams, ka pats Puškins Hermaņa piezīmē "pasaka" domājis tikai "daiļliteratūru", jo nākamā trešā piezīme nes ciešu negatīvu attieksmi pret izstāstīto anekdoti. “Pasaka” ir izdomājums, “pulverkartes” ir tikai mānīšana. Sarunas dalībnieki Hermaņa vārdos uztvēra tikai šo noliegumu, līdz ar to Puškina precīzais darbības vārds “paņēma trešdaļu”, pārtvēra Hermaņa domu un noveda pie tā loģiska secinājuma: “fikcija” - “maldināšana”. Bet, ja pasaka ir maldināšana, tā ir maģiska maldināšana. Pasaka ir brīnišķīgs stāsts par to, kā cilvēks ar noteiktu maģisku spēku palīdzību vai pateicoties savai dabiskajai veiksmei un laimīgajam liktenim, pārvar dažādus šķēršļus, kas viņam pagadās. Kā likums, visi šie pasakainie šķēršļi rodas negaidīti un it kā nejauši - “pēkšņi”, “no nekurienes”. Tieši tāpēc pasaku varonis- tas ir varonis, kurš ir apguvis Chance, kurš zina noslēpumu laimīgs liktenis. Tāpēc no Hermaņa iznāca šis divdomīgais vārds “pasaka”, jo tas atbilst paša varoņa duālajai dabai: ārējam aukstumam un skepsei no vienas puses un iekšējai kaislībai un “ugunīgai iztēlei” no otras.
Tādējādi mums ir divi dzīves pozīcijas, divas filozofijas, kas stāv aiz varoņu “Iespēja” un “Pasaka” simboliskajām piezīmēm: 1. cerība uz laimīgu notikumu, kas var mainīt likteni, un 2. vēlme pakļaut jebkuru iespēju un tādējādi pilnībā pārvaldīt savu likteni. (Trešo piezīmi: “pulverkartes” - “mānīšana”, tāpat kā Hermaņa “mīklas” gadījumā, atkal atspēko tas pats Tomskis un tāpēc arī zaudē savu nozīmi un interesi). Taču pats Puškins nepiekrīt ne vienai, ne otrai nostājai, jo visi turpmākie “Pīķa dāmas” notikumi būs veltīti to atmaskošanai.
Lizavetas Ivanovnas likteņa piemērā ticība nejaušībai neizdodas. No pirmā acu uzmetiena tikai nejaušība var palīdzēt viņai mainīt savu kā “mājas mocekļa” likteni. Turklāt viņa nes savu krustu kā dižciltīgas vecenes nabaga skolniece nepavisam nepaklausīgi, bet gan “nepacietīgi gaidot atbrīvotāju”. Tieši nepacietība liek viņai noticēt pirmajai piemērotajai iespējai. Un Puškins īpaši uzsver nejaušo Hermaņa parādīšanos viņas dzīvē. Raksturojot ainu pie loga, viņš divas reizes lieto apstākļa vārdus, kas raksturo notiekošā negaidītību: “vienreiz” un “nejauši”, kā arī lieto simbolisko darbības vārdu “notika”. Šensa iepazīstina ar Lizu un Hermani, un nejaušība palīdz viņiem noorganizēt nakts randiņu: “Šodien ir balle pie *** sūtņa. Grāfiene būs tur... Šeit ir iespēja redzēt mani vienu.
Taču nejaušība nežēlīgi pieviļ varoni, atklājot viņai, ka Hermanis ir nelietis, nevis glābējs. Bet īsto glābēju un izredzēto Lizavetai Ivanovnai jau pirms tikšanās ar Hermani noteica liktenis. Puškins uz to norāda savā secinājumā, stāstot, ka Liza apprecējās ar “ļoti laipnu jauneklis", kurš ir vecās grāfienes bijušās pārvaldnieka dēls. Tas ir, viņas piegādātājs vienmēr bija tuvumā, tikai pagaidām viņš nebija zināms. Tādējādi Puškins māca mums uzticēties savam liktenim un nesteigties dzīves notikumi. Un kas zina, kā liktenis būtu sodījis varoni par viņas nepacietību, ja viņai nebūtu bijis laika nožēlot uzticību nejaušam pielūdzējam pat pirms liktenīgās izskaidrošanas ar viņu: “No pirmā acu uzmetiena viņa bija pārliecināta par viņa prombūtni un pateicās liktenim. par šķērsli, kas kavēja viņu randiņu. Un šeit mūsu priekšā ir pilnīgi krievs morālā izpratnešī paša vārda “Liktenis” nozīme, pirmais un senā nozīme kas atgriežas pie tādiem jēdzieniem kā “tiesa”, “spriedums”, “atmaksa”4. Liktenis, pirmkārt, ir Dieva spriedums. "Tas nav akls liktenis, tas ir gudrs liktenis," - tā par tiem saka cilvēki augstākie spēki kas kontrolē viņa dzīvi. Un, pieņemot šo likteņa definīciju, cilvēks atzīst sevi par tās pilnīgu saimnieku, jo tikai no viņa paša rīcības morāles un uzticības ir atkarīgs, vai Dieva spriedums izrādīsies laime vai atriebība.
Tātad cerība uz laimīgu negadījumu izrādījās iluzora un pat bīstama. Bet varbūt tad Hermanim ir taisnība savā vēlmē uzvarēt nejaušību?
Zīmīgi, ka Puškins par sava stāsta varoni izvēlas ne tikai krievu cilvēku, bet gan “rusificēto vācieti”. Tas nozīmē, ka, no vienas puses, Hermaņa dzīve ir atkarīga no Dieva sprieduma, tas ir, tā attīstās saskaņā ar krievu likteņa likumiem, bet, no otras puses, viņa iekšējā uztvere pašu dzīvi neatbilst šiem likumiem. Viņam dzīve ir cīņa un iekarošana, un liktenis ir liktenīgu negadījumu ķēde. Tāpēc šādas eksistences galvenais mērķis ir “miers un neatkarība”: miers kā cīņas beigas un neatkarība no jebkādām iespējām. Aprēķins patiesībā ir spēja paredzēt un izvairīties no negadījumiem. "Viņa biedriem reti bija iespēja pasmieties par viņa pārmērīgo taupību," - tas arī runā par viņa spēju pasargāt sevi no bīstamiem negadījumiem. Pat ļāvies Tomska nejaušā stāsta valdzinājumam, viņš plāno “izmēģināt veiksmi” tikai pēc stingra plāna: “Iepazīstieties ar viņu, iemantojiet viņas labvēlību, varbūt kļūstiet par viņas mīļāko...” Un tikai sastapušies savā dzīvē. argumentējot absurda negadījuma iespējamību "viņa var nomirt pēc nedēļas, pēc divām dienām", Hermanis atsakās no šīs idejas. Jau apguvis trīs kāršu noslēpumu, viņš ilgojas pēc tā paša - “izspiest dārgumu no burvīgās laimes”. (Fortūna ir nejaušības dieviete; “izspiest” no viņas dārgumu nozīmē pārņemt laimīgu iespēju un uzvarēt visus nelabvēlīgos negadījumus).
Bet, neskatoties uz sacelšanos pret likteņa pārsteigumiem, Hermanis pastāvīgi un pret savu gribu nonāk nejaušības gūstā. Pirmkārt, pati Tomska anekdote, kā mēs atzīmējām iepriekš, nav nekas vairāk kā nejaušība, jo Hermanis to dzirdēja pavisam nejauši. Un, lai gan Hermanim izdodas pārvarēt šo negadījumu, pateicoties savai apdomībai (viņš atsakās no idejas “savērties par labu” ar veco sievieti), nejaušība viņu nekavējoties pārņem: “Tā domājot, viņš nokļuva vienā no Sanktpēterburgas galvenās ielas, senās arhitektūras nama priekšā. Un tad Hermanis pilnībā nododas nejaušībai, un tieši no viņa ir atkarīgs viņa liktenis: “Likās, ka nezināms spēks viņu pievilka. Viņš apstājās un sāka skatīties uz logiem. Vienā viņš ieraudzīja melnmatainu galvu... Šī minūte izšķīra viņa likteni. Nejaušība ļauj viņam iekļūt grāfienes mājā (ballīte pie *** sūtņa), nejaušība dod viņam iespēju likt lietā trīs kāršu noslēpumu (“Viņš sāka domāt par pensionēšanos un ceļošanu. Viņš gribēja piespiest dārgums no burvīgās laimes Parīzes atklātajos spēļu namos. Iespēja izglāba viņu no nepatikšanām"), un, visbeidzot, nodevīgs negadījums spēlē ("kļūdījās" - nejauši izņēma no klāja nepareizo kārti). visu viņa likteni.
Un šķiet, ka cilvēka dzīve patiesi ir “velta dāvana, nejauša dāvana”, un uz to nevalda augstāki racionālie spēki, nav aizsardzības, bet ir tikai neparedzētu, pēkšņu, negaidītu apstākļu ķēde. Ir tikai iespēja un nekas cits. Taču Hermanis jau bija noticējis savai “pasakai” un pilnībā atdevās “tai minūtei” tieši tāpēc, ka viņam šķita, ka viņam ir izdevies pārņemt iespēju pārņemt kontroli, piespiedis to kalpot sev un nejaušību pārvērst notikumu bagātībā. Viņš juta, kā viņam palīdz noslēpumaini spēki (“nezināms spēks” viņu piesaistīja grāfienes mājā; pati grāfienes rēgs atzīst, ka viņa nav ieradusies pēc pašas gribas un ka viņai bija pavēlēts izpildīt viņa lūgumu). Un tas viņam patiešām radīja zināmu līdzību ar pasaku varoni, jo grāfiene nav tikai veca sieviete, bet gan “veca ragana”, un viņš nāk pie “raganas” pēc kāda noslēpuma, kas viņam palīdzēs kļūt bagātam, t.i. par burvestību. Un šis pasaku varonis, kurš ir patronēts maģiskas spējas, kurš atrisināja trīs laimīgās kārtis (kā trīs viltīgas pasaku mīklas), kurš izaicināja pašu likteni; (sākumā viņš tikai lūdz grāfienei žēlastību, pēc tam mēģina viņai izvilkt noslēpumu, piedraudot ar pistoli; visbeidzot, uzzinājis trīs dārgās kārtis, viņš nekavējoties pārkāpj nosacījumus, kādos tās viņam tika atklātas;; , un visbeidzot, viņš jau gatavojas atklāti stāties pretī likteņa spēkam un izspiest dārgumu no burvīgās laimes) - un pēkšņi šis varonis kļūst par absurda nelaimes, akla likteņa upuri. Kā var nesajukt prātā?
Taču Hermaņa kļūda nepavisam nebija nejaušība, bet gan Dieva Tiesas izpildīts spriedums, kur nejaušība darbojās kā “spēcīgs, tūlītējs gādības instruments”. Un kopā ar Hermani krievu realitāte izteica spriedumu arī par Rietumeiropas attieksmi pret dzīvi, kurā apvienota neticība, pašapziņa un vienlaikus mistika. Galu galā Hermanis ir gan mistiķis (tic spokiem, zīmēm, noslēpumiem un citpasaules spēkiem), gan cīnītājs pret Dievu (viņš izaicina likteni), gan vienkārši ateists. Pēdējais ir raksturīgs viņa profesijai (inženieris), un tas nozīmē saprātīgu mehānisku skatījumu uz dzīvi un dabu (dzīve ir zināms mehānisms, un jums vienkārši jāpārņem šī mehānisma noslēpums, un tas paklausīgi darbosies jūsu labā. ieguvums). Bet pirmkārt, Hermaņa neticība izriet no viņa morālās bezjūtības, no grēku nožēlas trūkuma viņā, no viņa gatavības pārkāpt jebkādas morālas derības un pamatus. Tieši par to viņš tiek sodīts saskaņā ar Krievijas likteņa morāles likumiem.
Tātad abas stāsta sākumā minētās dzīves filozofijas “Iespēja” un “Pasaka” izrādījās nekas vairāk kā maldināšana, “pulverkartes” (vēl viena iespēja interpretēt šo trešo repliku, kas, šķiet, šķērso iepriekšējie divi). Bet Puškins nekad nebūvē darbu tikai uz negācijām, viņš vienmēr sniedz savu pozitīvo ideālu. Bet vai viņš ir filmā Pīķa dāma? Bez šaubām. Tas ir dots gandrīz pirmajās stāsta rindās - mēs domājam Surina mīklu, viņa stoisko attieksmi pret likteni, uzticību tam un pacietību nelaimēs, viņa morālo stingrību un lojalitāti pret sevi. Ideāls dots tikai mājiens, ideāls, kas daudzējādā ziņā var būt jauns un neparasts gan pašam Puškinam, gan lasītājiem, bet ideāls ir patiesi krievisks, kas saskan ar nacionālā koncepcija liktenis kā Dieva spriedums.

Nodarbības kopsavilkums

Stīpa Olga Jevgeņijevna

Pašvaldības vispārējā izglītība

Autonoma iestāde

"Vidēji vidusskola Novotroickas nr.16"

Temats: Ext.Ceturt. A.S. Puškina "Pīķa dāma". Cilvēka un likteņa problēma.

Mērķis: Parādiet, ka egoisms, alkatība un netikums ir destruktīvi cilvēka dvēsele.

Plānotie rezultāti:

Temats: Zināt stāsta saturu A.S. Puškina “Pīķa dāma”, noteikt stāsta tēmu un galveno domu, prast raksturot varoņus, analizēt atsevišķas darba epizodes, sk. slēpta nozīme stāsti.

Metasubjekts:Uzstādiet mācību uzdevumu, pamatojoties uz korelāciju starp to, ko skolēns jau zina un iemācījās, un to, kas vēl nav zināms; zīmēt loģiskās ķēdes, noteikt cēloņu un seku attiecības; analizēt, apkopot, salīdzināt informāciju, konstruēt monologu paziņojumu atbilstoši SRFL normām; meklēt nepieciešamo informāciju; adekvāti kāda cita runa.

Personīgi: Attīstīt kognitīvā interese un mīlestība pret krievu literatūru, attīstīt spēju orientēties cilvēka dzīves morālajā un garīgajā sfērā, izprast citu rīcības motīvus un paļauties uz morāles standartiem savā izvēlē.

Aprīkojums: Mācību grāmata "Literatūra" 8. klase apakš. ed. V.Ya. Korovina, darba burtnīca

Metodes un tehnikas: Problemātisks jautājums pārbaudes darbs teksta zināšanai, zivju kauls, klasteris, grupu darbs, īss atstāstījums ar teicēja sejas maiņu, sinhrons

Nodarbības progress

Organizatoriskais brīdis.

Atklāšanas piezīmes skolotājiem.

Šodien mums ir nodarbība ārpusskolas lasīšana mēs runāsim par stāstu A.S. Puškina "Pīķa dāma". Viņš to uzrakstīja iespaidā no sava drauga Vladimira Goļicina stāsta. Kādu dienu viņš pazaudēja naudu kartēs un nāca pie vecmāmiņas, lai lūgtu naudu, bet viņa Vladimiram iedeva trīs kārtis, ar kuru palīdzību vēlāk atguva mazdēls.

Vai jums patika darbs?

Mēs skatāmies uz jebkuru darbu no satura un no morālā vērtējuma viedokļa. Kāds, jūsuprāt, ir nodarbības mērķis?

Problemātisks jautājums.

Vai, jūsuprāt, cilvēks ietekmē viņa likteni vai liktenis ietekmē cilvēku? Kas tavā izpratnē ir “liktenis”? Un kā cilvēks to var ietekmēt? Kā ar apsēstību? Vai tas var mainīt cilvēka dzīvi?

Šajā sakarā ir interesanti aplūkot stāsta “Pīķa dāma” galvenā varoņa Hermaņa tēlu.

Bet vispirms daži pārbaudes darbi

Aptauja, lai noteiktu zināšanas par tekstu

1. No cik nodaļām stāsts sastāv? (6)

2. Kas ir Annas Fedotovnas vecmāmiņa? (Tomskis)

3. Kurš viņai pateica trīs kāršu noslēpumu? (Sendžermēna)

4. Kuru mājā audzina Anna Fedotovna? (Lisa)

5. Ko Hermanis dara, lai iekļūtu vecās sievietes mājā? (Saziņa ar Lizu)

6. Kā un kāpēc mirst Anna Fedotovna? (bailes)

7. Kurš stāsta Hermanim par trim kārtīm? (Vecās sievietes spoks)

8. Kuras kārtis sola uzvarēt? (Trīs, septiņi, dūzis)

9. Kura kārts sagrāva Hermani? Kādu karti tā vietā izdomāja? (Pīķa dāma dūža vietā)

10. Kas notika ar galveno varoni stāsta “Noslēgumā”? (pazaudēju prātu)

Zivs kauls (skat. pildījumu zemāk)

Tagad parunāsim par darba galveno varoni – Hermani.

Kurš saka šos vārdus par Hermani: " Šis Hermanis ir patiesi romantiska seja: viņam ir Napoleona profils un Mefistofele dvēsele. Es domāju, ka uz viņa sirdsapziņas ir vismaz trīs noziegumi..."Kam šīs rindas ir adresētas? Par kādiem noziegumiem mēs runājam?

Esam noskaidrojuši, ka Hermaņa personība un dzīvesveids, ko varonis ir spiests vadīt, atšķiras.

Kā viņš reaģēja uz Tomska stāstu par trim burvju kartēm?

Kāpēc varonim vajadzīga nauda? (dzīvot brīvi, tas ir, mainīt savu likteni)

Pirmkārt, varonis saka, ka aprēķins, mērenība un smags darbs ir viņa laimīgās kārtis. Bet vai šādā veidā ir viegli bez piepūles kļūt bagātam ļoti ātri? Tad Hermanis izvēlas citu ceļu, izdarot trīs zvērības, lai noskaidrotu trīs vērtīgās kārtis.

Klasteris. Trīs zvērības

Maldināšana Slepkavība Savas dvēseles apgānīšana

Upuris Upuris Upuris

Liza Anna Fedotovna Hermane

izpostīts izpostīts izpostīts

mīlestības dzīves dvēsele

Grupu darbs. Īss atstāstījums mainoties teicēja sejai

1. rinda — maldināšana (Līzas un Hermaņa stāsts)

2. rinda – slepkavība (Annas Fedotovnas un Hermaņa stāsts)

3. rinda – dvēseles apgānīšana (Hermaņa stāsts, bēres, sapnis, zaudējums)

Kāpēc, tavuprāt, pīķa dāma krita dūža vietā?

Kāpēc Hermanis tika sodīts?

Spēlējot kārtis, ar ko viņš vēl spēlēja? (ar likteni)

Bagātības zaudēšana ir formāls sods. Kā varonis īsti tiek sodīts? (Ārprāts)

Kas iznīcināja viņa prātu? (Apsēstība)

Vai Hermanim izdevās ietekmēt viņa likteni? Vai arī tas ir liktenis? cilvēka dzīve? Kāpēc varonis sākotnēji bija lemts? (Izgāja amorālo ceļu)

Sinkwine (piemērs ir sniegts tālāk)

Apkoposim visu, par ko šodien runājām, un izveidosim sinhronizāciju.

Atslēgvārds Hermanis

2 īpašības vārdi, kas aprēķina savtīgu

3 darbības vārdi maldina nogalina zaudē

Atslēgas frāze: Spēlējoties ar likteni, var zaudēt visu

Sinonīms vārdam Crazy

Atspulgs. Nodarbības vērtēšana

Tātad, par ko mēs šodien runājām stundā?

Vai jūs piekrītat A. P. apgalvojumam? Čehovs "Dzīvē nav nekā tāda, par ko varētu atdot kaut nelielu daļu savas dvēseles nešķīstajam?"

Vai, jūsuprāt, tas ir aktuāli? šis stāsts līdz randiņam? Kāpēc?

Mājas darbs

1. Radošs

Stāsts “Pīķa dāma” kopš tā publicēšanas ir guvis milzīgu popularitāti. Iedomājieties, ka esat 19. gadsimta Sanktpēterburgas iedzīvotājs, uzrakstiet draugam vēstuli ar padomu izlasīt aizraujošo A.S. stāstu. Puškins. Tajā pašā laikā ievērojiet burtu rakstīšanas noteikumus, kā arī valodu un stilistiskās iezīmes runa.

2. Sagatavot referātu par vēstures tēmu M.Yu darbos. Ļermontovs (šim nolūkam varat ņemt atsevišķi liriskos darbus)

Studenti paši izsaka savu viedokli un nosaka stundas mērķi.

Studenti izsaka savas idejas.

Darbs tiek pabeigts uz atsevišķām papīra lapām, un tam tiek piešķirta atsevišķa atzīmes aile.

Skeletu aizpilda kopā ar skolotāju, bērni paši nosauc kādu no pozīcijām

Klasteris tiek veidots kopā ar skolotāju. Studenti patstāvīgi atklāj katra apgalvojuma nozīmi

1. rinda - Lisa vārdā; 2.rinda - Annas Fedotovnas vārdā; 3.rinda - paša Hermaņa vārdā

Katrs students sastāda sinhronu patstāvīgi, vērtēšanai tiek ņemtas vērā vairākas iespējas.

Skolēni izsaka savas domas par katru jautājumu.

Zivju asaku pildījums

Pirmais trīsstūris - Hermanis

Augšējās līnijas horizontāli (no kreisās uz labo) – Hermaņa personība

Dedzīga iztēle, kaislību klātbūtne.

Sirdī kaislīgs spēlētājs.

Viņš uzmanīgi sekoja katram kārts manevram.

Kāršu spēle, kas saistīta ar risku, viņu pilnībā aizrāva.

Izskats ir romantisks.

Ideja par trim laimīgajām kartēm iegrima dziļi dvēselē.

Apakšējās horizontālās līnijas (no kreisās uz labo) – dzīvesveids.

vācu izcelsme prasa atturību.

Nespēlēja kārtis.

Viņš neupurēja to, kas bija nepieciešams, cerot iegūt to, kas bija lieks.

Viņš piesardzību izvirzīja pirmajā vietā starp personības iezīmēm.

Parasta profesija - inženieris.

Atbilde uz Tomska stāstu: "Pasaka!"

Otrais trīsstūris – Dzīvesveids neatbilst varoņa garīgajai dabai