Problēmu loks apakšā ir piemēri. Sociālās problēmas, kas izvirzītas drāmā, kuras pamatā ir lugas Zemākajos dziļumos (Gorkijs Maksims)

Alekseja Maksimoviča Peškova luga “Zemākajos dziļumos”, kas mums vairāk pazīstama ar Maksima Gorkija pseidonīmu, tika radīta pirms vairāk nekā astoņdesmit gadiem. Un visus šos gadus tas ir izraisījis domstarpības lasītāju vidū. To var izskaidrot ar to, ka daudzas no autora izvirzītajām problēmām in dažādi laiki kļūst aktuāli, daži apgalvojumi - populārās frāzes, un Satina monologu par cilvēku pat skolā iemācās no galvas.

Darbā galvenais ir ne tik daudz cilvēku likteņi, cik pretēju ideju sadursmes, strīdi par cilvēku, par dzīves jēgu viena sociālā līmeņa cilvēku vidū. Šī strīda centrā ir patiesības un melu problēma, dzīves uztvere tādas, kāda tā ir patiesībā, ar visu tās bezcerību un grūtībām vai dzīve ar ilūzijām, ar cerību, ka kādreiz kaut kas notiks un viss būs labi. Šis strīds sākas ilgi pirms klejotāja Lūka parādīšanās patversmē un turpinās pēc viņa aiziešanas.

Jau pašā lugas sākumā Kvašņa mierina sevi ar domām, ka viņa ir visādā ziņā brīva sieviete, bet Nastja ar sapņiem par skaistu un brīnišķīgu sajūtu pret Gastonu, kas patiesībā pastāv tikai grāmatā “Liktenīgā mīlestība”. Un jau no paša sākuma realitāte ielaužas šajā rozā pasaulē. Tas parāda, kurš ir kurš patversmē. Šie cilvēki ir nežēlīgi viens pret otru, jo dzīve viņus tādus ir izveidojusi, un viņi nespēja laikus izlabot situāciju. Un šī nežēlība izpaužas, pirmkārt, tajā, kā viņi grauj citu cilvēku ilūzijas: nedod mieru mirstošajai Annai, aptur Ērci ar viņa cerībām izkļūt no dzīves dibena.

Starp šiem sarūgtinātajiem cilvēkiem parādās klejotājs Lūks. Un līdz ar viņa parādīšanos pastiprinās jau aizsāktais strīds par cilvēku, par patiesību un meliem. Tieši Lūks izraisa visnopietnākos strīdus. Viņš nedara neko sliktu, nepazemo cilvēkus, kā daudziem pagraba iemītniekiem patika, viņš tikai mierina, dod cilvēkiem vismaz cerību. Bet cilvēkiem, kuriem šajā dzīvē vairs neko nevajag, palīdzēt nav iespējams. Viņi jau ir izdzēsti no sabiedrības, nevienam nav vajadzīgi un viņi pat necer uz gaišu nākotni. Un tad, to visu sapratis, Luka sāk melot, lai kaut kā mīkstinātu sāpes, ko dzīve sagādā šiem cilvēkiem. Viņš iedveš ilūzijas patversmes iemītniekiem. Luka kā psiholoģe ļoti smalki jūt cilvēku, zina, kas katram no viņiem tieši šajā brīdī ir svarīgākais. Un viņš nekļūdīgi dod viņiem padomus, solot Annai mieru un atpūtu nākamajā pasaulē, Aktieris - bezmaksas slimnīcas alkoholiķiem, bet Ešs - brīva dzīve Sibīrijā. Kāpēc Lūks melo? Pats viņa vārds ir saistīts ar vārdu “ļaunums”, kas nozīmē kaut ko mānīgu un negodīgu. Lūkam var pārmest cilvēku kārdināšanu ar saviem meliem, un tieši viņš ir vainīgs aktiera nāvē. Taču, ja paskatās vērīgi uz to, ko dara Lūks, saproti viņa runu un rīcību, tad saproti, ka viņš to visu dara nevis kaut kādas savas iegribas, bet gan tāpēc, ka viņš vienkārši nav nocietinājis savu dvēseli, viņā joprojām saglabājušās cilvēciskās jūtas. . Turklāt nevar nepiekrist vērtējumam, ko Satīns sniedz Lūkam: "Viņš meloja... Bet tas ir tikai aiz žēluma pret tevi." Lūks ne tikai maldina, bet arī dara labu. Luka ir tas, kurš neļauj Ešam nogalināt Kostilevu. Un viņš iesaka Ešam pēc iespējas ātrāk doties uz Sibīriju, jo paredz, ka šī lieta labi nebeigsies, un viņa tālredzība izrādās pareiza. Luka ne tikai nemelo aktierim par bezmaksas slimnīcām alkoholiķiem, viņš pārliecina viņu: “Tikai tas: gatavojies tagad! Atturieties... savelciet sevi un esiet pacietīgi..." Un pie Aktiera nāves vainojams nevis klaidonis Lūks, bet gan pats Aktieris, kurš nespēja savest kopā un tikt galā ar savām problēmām. Lūks ne tikai mierina, bet arī pamato savu nostāju ar to pašu stāstu par to, kā viņš, strādājot par sargu, izglāba divus izbēgušos notiesātos. Ar visu to viņš vēlas pateikt, ka tikai labais var glābt cilvēku no visām problēmām un mācīt labestību.

Lugā, kā jau redzēju, galvenais labā nesējs ir Lūks, viņš apžēlo cilvēkus, jūt līdzi un cenšas palīdzēt vārdos un darbos. Luka galvenais pretinieks strīdā par patiesību ir Satīns. Taču tieši Satins ne tikai iestājas par veco vīru, aizliedzot visiem pārējiem par viņu sliktu runāt, bet arī izrunā savu slaveno monologu par vīrieti. Bet pēdējais lugas notikums - aktiera nāve - apstiprina Lūka vārdus: "Cilvēks noticēja, tad zaudēja ticību un pakārās."

Luga “Apakšā” to pierādīja glābjoši meli Nevienu neglābs tas, ka nav iespējams mūžīgi dzīvot ilūzijās, un izeja no tām realitātē vienmēr ir grūta vai pat traģiska, un galvenais ir tas, ka sapņos dzīvojošs cilvēks samierināsies ar savu bezcerīgo dzīvi un nevar. jebko.

Izrādē "Dibenē" M. Gorkijs pēta dziļu sociālo procesu rezultātā dzīves "dibenā" nomestu cilvēku apziņu. Pētnieki šo darbu raksturo kā sociālu, sadzīvisku un sociālfilozofisku drāmu. Sociālajā konfliktā var izdalīt trīs līmeņus. Pirmkārt, tā ir ar varu apveltīto dzīves kungu un bezspēcīgo istabas attiecību problēma. Otrkārt, tā ir cilvēka likteņa problēma netaisnīgā sabiedrībā.

Treškārt, mīlestības kā robežas problēma sociālais konflikts.

Konflikts starp patversmes īpašniekiem, Kostylev laulātajiem un tās iemītniekiem ir jūtams visas lugas garumā.

Kostiļevs parādās uz skatuves pirmajā cēlienā, "dungojot zem deguna kaut ko dievīgu un aizdomīgi apskatot patversmi". Jau šajā piezīmē autors atklāj šī varoņa liekulību un nepatiesību. Viņš meklē savu sievu Vasilisu, turot viņu aizdomās par nodevību. Viņa savtīgums un alkatība izpaužas dialogā ar bijušo atslēdznieku Klešču. Īpašnieks gatavojas iekasēt no viesa “piecdesmit dolāru” par vietu, kuru viņš ieņem. Strādnieks viņam rupji, neslēpjot naidu, atbild: "Tu uzmet man cilpu un saspied mani... Tu drīz mirsi, bet joprojām domā par piecdesmit dolāriem."

Kostiļevs uzvedas kā Juduška Golovļevs: viņš izlej savu sirsnīgo, neķītro runu, lieto deminutīvus piedēkļus, bieži pieminot Dieva vārdu, slēpjot savu alkatību aiz savas medainās runas. Uzslavējis aktieri par slimās Annas aprūpi, flophouse īpašnieks liekulīgi paziņo: "Nākošajā pasaulē, brāli... tur viss, katrs mūsu darbs tiek ņemts vērā, atbildot uz viņa nekaunīgo prātojumu." laipnība, aktieris atzīmē: "Tu esi nelietis, vecīt." Satins tieši paziņo savu nepatiku pret īpašnieku: "Kas, izņemot velnu, jūs mīl?.." Bet Kostiļevs neapvainojas par rupjību un liekulīgi saka: “Un es jūs visus mīlu... Saprotu, jūs esat mani nelaimīgie, nekam nederīgie brāļi, kas apmaldās.” Jāpiebilst, ka vēl viens “gudrs vecis”, kuru patversmes iemītnieki dēvē gan par “neliešiem”, gan par “ šarlatāns,” ir Lūks Viņš arī runā par savu īpašo mīlestību pret cilvēkiem: “Es cienu arī krāpniekus, Manuprāt, neviena blusa nav slikta: visi melni, visi lec. .." Vai šie izsaukumi ir nejauši? Varbūt autors ar to gribēja uzsvērt, ka Lūks sēj mierinošus melus. Taču Lūks nakts patversmju dvēselēs stāda ilūzijas, tās žēlojot. Kostiļevs piesedz savtīgas intereses un peļņas vēlmi. ar meliem.

Atmaskojot īpašnieku ekspluatējošo raksturu, Gorkijs parāda, ka viņi nav tālu no sociāli pameta patversmes iemītniekus. Kostiļevs atņem nozagtās mantas no zagļa Vaska Pepela un pārdod tās tālāk. Attiecības starp saimniekiem un naktspatversmēm tikai rada spriedzi, bet nav dramatiskā konflikta pamatā.

Lielākajai daļai patversmes iemītnieku liktenis izvēršas kā drāma un beidzas kā traģēdija. Tam ir tikai viens iemesls: vienaldzība pret cilvēkiem sabiedrībā, kuras pamatā ir buržuāziskās morāles liekulība. Cilvēki jūtas nevēlami un sabiedrības atstumti. "Tu esi lieka visur... un visi cilvēki uz zemes ir lieki..." - Bubnovs paziņo Nastjai.

Katrs no varoņiem pagātnē piedzīvoja savu sociālo konfliktu, kura rezultātā nokļuva dzīves “apakšā”, patversmē.

Satins savulaik strādāja telegrāfa birojā un lasīja daudz grāmatu. Aizstāvot savu māsu, dusmu karstumā viņš nejauši nogalina likumpārkāpēju. mīļotais cilvēks. Tā viņš nokļuva cietumā, kur iemācījās spēlēt kārtis.

Aktierim savulaik bija skatuves vārds Sverčkovs-Zavolžskis, un viņš spēlēja kapraču drāmā “Hamlets”. Bet sākās smaga dzeršana, un viņš zaudēja darbu teātrī.

Bubnovs bija zvērkopis un viņam bija sava iestāde, bet viņa sieva iesaistījās ar meistaru. Varonis aiziet, atstājot visu sievai.

Ērce darbojas kopš agras bērnības. Viņš lepojas ar to, ka ir strādnieks, un sākumā uzskata sevi par pārāku par pārējām naktspatversmēm. Viņš apakšā ir tikai pusgadu, bet cer, ka pēc sievas nāves viņš sāks jauna dzīve.

Anna visu mūžu trīcēja par katru kumosu, baidījās ēst pārāk daudz un izturēja vīra sitienus.

Barons ar lepnumu ziņo, ka pieder pie "vecas ģimenes no Katrīnas laikiem", un labprāt atceras, kā viņam no rīta gultā pasniedza kafiju ar krējumu. Viņš absolvēja dižciltīgo institūtu un apprecējās. Pazaudējis valdības naudu, viņš bija spiests uzvilkt cietuma halātu.

Vaska Ešs kļūst par zagli “pēc mantojuma”. "...mans vecāks visu mūžu pavadīja cietumā un pasūtīja to arī man," viņš stāsta par sevi.

Nastja - "meitene, kas dzīvo pati" - dzīvo ar sapņiem skaista mīlestība, par pašatdeves varoņdarbu.

Šie cilvēki ir sociālo apstākļu upuri, un izrādes notikumi to apliecina. Vaska Pepels kautiņā nejauši nogalina patversmes īpašnieku Kostiļevu, un Sibīrijā viņu sagaida smagie darbi. Viņš dosies uz “zelta pusi” nevis pēc paša vēlēšanās, kā viņam ieteica Lūks. Viņas māsa Nataša, kuru sakropļoja Vasilisa, pazūd vairāk nekā vienu reizi

mierinot patversmes iemītniekus. Anna, kas pirms nāves bija nabadzīga, mirst. Pēc sievas nāves Ērts zaudē cerību uz pienācīgu strādnieka dzīvi: “bēres apēda” instrumentu. Nastja kļūst sarūgtināta pret visiem, jo ​​laipnā Luka, kas prata viņu atbalstīt, nav tuvumā. Aktieris izdara pašnāvību, krītot izmisumā un zaudējot cerību izārstēties bezmaksas slimnīcā.

Cilvēku liktenis un dzīve apakšā kalpo kā neapgāžami pierādījumi vardarbībai pret cilvēka personība, kas neizbēgami rodas buržuāziskas valsts apstākļos, kas balstās uz melu un vienaldzības principiem pret cilvēkiem.

Spilgta apsūdzība par to izskan Satina runās. "Padari manu darbu patīkamu... Kad darbs ir prieks, dzīve ir laba!" - viņš polemiski iebilst Klešam, kurš pārmet patversmes iemītniekiem nestrādāšanu.

Finālā Satins uzstājas ar runu, aizstāvot cilvēka brīvību un cieņu neatkarīgi no tā, kādā sociālo kāpņu līmenī viņš atrodas. Viņš saceļas pret meliem, kas attaisno "svaru, kas saspieda strādnieka roku... un vaino cilvēku, kurš mirst no bada". "Meli ir vergu un kungu reliģija," saka Gorkija argumentētājs. Viņš iebilst pret paklausību un pazemību, aicina cilvēkus cīnīties par savām tiesībām.

“Mīlestības daudzstūris” – attiecības starp Kostiļevu, Vasilisu, Ešu un Natašu – ir sociālā konflikta aspekts. Vasilisa krāpj savu vīru ar Ešu un cer ar mīļotā palīdzību tikt vaļā no vecā un garlaicīgā vīra. Ešs atstāj Vasilisu pie Natašas. Mīlestība pret tīru, pieticīgu meiteni piepilda viņa dvēseli ar cerību uz godīgu darba dzīvi. Mīlestības konflikta kulminācija tiek noņemta no skatuves. Tikai no naktspatversmju izteikumiem uzzinām, ka “zvēru sieviete” viņu applaucējusi aiz greizsirdības. māsa verdošs ūdens

Kostiļeva slepkavība kļūst par traģisku mīlas konflikta iznākumu. Mēs redzam, ka “apakšā” necilvēcīgie apstākļi kropļo cilvēku dvēseles. Mīlestība šeit nenoved pie personības bagātināšanas, bet gan pie ievainojumiem un smaga darba.

Tādējādi no šī mīlas konflikta cietsirdīgā flophausa saimniece sasniedz visus mērķus uzreiz: atriebība bijušais mīļākais un viņas sāncense, atbrīvojas no sava nemīlētā vīra un kļūst par patversmes vienīgo īpašnieku. Viņas morālā nabadzība uzsver zvērīgos sociālos apstākļus, kādos atrodas gan patversmes iemītnieki, gan tās īpašnieki.

Tēma: Humānisma problēma M. Gorkija lugā “Apakšā”.

Mērķi:

izglītojošs:

Teksta analīzes prasmju pilnveidošana; universālu izglītojošu darbību veidošanās teksta analīzes procesā dramatisks darbs;

Intelektuālo interešu apmierināšana;

izstrādājot:

Runas kultūras, monologa un dialoga runas prasmju attīstība;

Domāšanas loģikas attīstība;

Radošās domāšanas attīstība;

Apgūt prasmi vadīt diskusiju un runāt publiski;

paaugstināšana:

Jaunu savienojošo pavedienu dibināšana ar klasesbiedriem un skolotāju kopīgu darbību procesā;

Ieaudzināt labas gribas, uzmanības un cieņas sajūtu pret sarunu biedru;

Morālo vērtību apguve;

Atļauja ir personiska būtiskas problēmas situācijas problēmu izskatīšanas procesā;

Skolēnu radošo spēju aktivizēšana.

Uzdevumi:

- radīt problemātisku situāciju

Mudiniet skolēnus paust savu viedokli par dažādiem jautājumiem.

Nodarbības organizēšanas forma:heiristiskā saruna, literāra diskusija, teātra spēles elementi.

Metodes:

Reproduktīvā: verbālā, vizuālā;

Produktīvi: diagrammu veidošana, aizpildīšana ar novērojumu rezultātiem un personīgiem spriedumiem, multimediju prezentācijas veidošana skolēniem par Lūku; multimediju prezentācijas izmantošana nodarbībā, dramatizējums, refleksija, grupu darbs.

Mācību rīki: M. Gorkija portrets, ilustrācijas lugai “Dziļās zemē”, multimediju prezentācija, datortehnika, grāmatas ar lugas “Dzīļu lejasdaļā” tekstu, mācību grāmatas, koprade, savstarpēja atbildība par rezultātiem darbs, kopīga veiksmes pieredze, interpretācija literārais darbs.

Darba organizācijas forma klasē:frontāls, grupu, individuāls, radošs.

Nodarbības progress

Pirmā mācību situācija ir motivējoša

Skolotājs vēsta nodarbības tēmu: Neviendabīgo pasaules uzskatu sadursme M. Gorkija lugā “Dziļumā”. Humānisma problēma. (Prezentācija, slaids Nr. 1.)

Studenti kolektīvi strādāt grupās, interpretēt katru stundas tēmas vārdu, attīstot runu un garīgo aktivitāti, pierakstot semantisko atziņu variantus kladēs:

Skolotājs.

Kādi ir mūsu nodarbības mērķi?

Studenti intuitīvi uztvert mērķus: izprast autora nodomu, to realizēt, identificēt problēmas, atklāt garīgā pasaule autors, savas garīgās pasaules bagātināšana, personības attīstība procesā izglītojošas aktivitātes, runas kultūras attīstība un citi. (Prezentācija, slaids Nr. 2.)

Skolotājs ja nepieciešams, papildina un vispārina atbildes: universālu izglītojošu darbību veidošanās dramatiskā darba teksta analīzes procesā, personiski nozīmīgu problēmu risināšana situācijas problēmu izskatīšanas procesā, studentu radošo spēju aktivizēšana.

Skolotājs.

Kāda ir M. Gorkija daiļrades galvenā tēma 19. gadsimta beigās – 20. gadsimta sākumā?

Studenti.

IN XIX beigas– 20. gadsimta sākumā M. Gorkija daiļrades galvenā tēma bija kapitālistiskās realitātes netikumu atmaskošanas tēma.

Skolotājs. Kādas problēmas vai autors uzstājas lugā “Zemākajos dziļumos”?

Studenti Viņi nosauc dzīvības un nāves cīņas, cilvēku apspiešanas, garīgās un materiālās nabadzības, vientulības, sabiedrības un cilvēka traģēdijas, humānisma, sabiedrības necilvēcības, patiesības un melu problēmas. (Prezentācija, slaids Nr. 3.)

Otrā mācību situācija ir izglītojoša un kognitīva

Skolotājs.

Ievērojama krievu literatūras parādība 20. gadsimta sākumā bija Gorkija luga “Zemākajos dziļumos” (1902). Kas izskaidroja tās izcilos panākumus? (Prezentācija, slaids Nr. 4.)

Studenti.

• Spēcīgu iespaidu uz skatītāju radīja ārkārtīgi reālistisks cilvēku, kuri sasnieguši pēdējo netīrības, izmisuma un nelikumības pakāpi, attēlojuma apvienojums ar Cilvēka un viņa patiesības slavināšanu. Sabiedrības acu priekšā pirmo reizi parādījās bezprecedenta zagļu, klaidoņu, krāpnieku, tas ir, līdz dzīves “dibenam” nogrimušo cilvēku pasaule. Tas kā apgāzts spogulis atspoguļoja pasauli, no kuras šie cilvēki tika gāzti. (Prezentācija, slaids Nr. 5, Nr. 6.)
• Gorkija luga ir vērsta pret kapitālistiskās sabiedrības sociālajiem nemieriem, un to caurstrāvo kaislīgs aicinājums uz taisnīgu dzīvi. “Brīvība par katru cenu ir tās garīgā būtība,” tā izrādes ideju definēja K. S. Staņislavskis, kurš to iestudēja uz Maskavas Mākslas teātra skatuves (1903). (Prezentācija, slaids Nr. 7.)

Skolotājs.

Literatūras stundas galvenais noteikums: jūs nevarat kompetenti aizstāvēt savu viedokli, nezinot pašu darbu. Piedāvāju nelielu iesildīšanos. Es izlasīju rindiņu no lugas, un jūs izlemjat, kurš to saka. (Prezentācija, slaids Nr. 8.)

• “Kam domāta sirdsapziņa? Es neesmu bagāts." (Bubnovs.)
• "Cilvēks dzīvo visādi... kā viņa sirds ir pielāgota, tā viņš dzīvo..." (Lūks.)
• "Izglītība ir muļķības, galvenais ir talants!" (Aktieris.)
• "Nepietiek zināt, jūs saprotat..." (Nataša.)
• "Es esmu noguris, brāli, no visiem cilvēku vārdiem... visi mūsu vārdi ir noguruši!" (satīns.)
• “Vai sirds laipnību var salīdzināt ar naudu? Laipnība ir pāri visam labajam. ” (Kostiļevs.)
• "Mums jāmīl dzīvie, dzīvie." (Lūks.)
• "Izrādās, ka neatkarīgi no tā, kā jūs krāsojat sevi no ārpuses, viss tiks izdzēsts!" (Bubnovs.)
• "Kad darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība!" (satīns.)
• “Man šeit nav vārda... Vai jūs saprotat, cik aizvainojoši ir zaudēt vārdu? Pat suņiem ir iesaukas...” (Aktieris.)
• "Un visi cilvēki! Lai kā tu tēlotu, lai kā tu ļodzītu, ja esi piedzimis par vīrieti, tu mirsi kā vīrietis...” (Lūks.)
• “Kas tie par cilvēkiem? Sagrauzta, zelta kompānija... Vai jūs domājat, ka es no šejienes neizlauzīšos? Pagaidi, sieva nomirs. (Ērce.)

Skolotājs komentāri par teksta zināšanu līmeni.

Trešā izglītības situācija ir izglītojoša un kognitīva

Skolotājs.

Kādi tēli un asociācijas rodas, uztverot lugu? (Prezentācija, slaids Nr. 9.)

Studenti Viņi veic novērojumus grupās un ieraksta meklēšanas rezultātus tabulas formātā. Studenti radoši pauž savu izpratni un uztveri par izrādi, apmainoties viedokļiem grupās, pēc tam grupu pārstāvji uzstājas klasesbiedru priekšā.

Ceturtā mācību situācija ir intelektuāli-atspoguļojoša

Skolotājs.

Kāds ir cilvēka iznīcināšanas cēlonis? Kāpēc cilvēki ir nolaidušies līdz šim līmenim? Kurš vainīgs? Studenti.

• “Dibenes” iedzīvotāji tiek izmesti no parastās dzīves sabiedrībā valdošo vilku likumu dēļ. Cilvēks ir atstāts pašplūsmā. Ja viņš paklūp, izkļūst no ierindas, tad viņam draud neizbēgama morāla un bieži vien fiziska nāve.
• Cilvēki jūtas kā bijuši. Dažiem no viņiem pat nav vārda.
• Ticības trūkums taisnīgumam piespieda Satinu atriebties nelietim, kurš nogalināja viņa māsu. Šī atriebība viņu noveda cietumā, kas viņu noteica nākotnes liktenis. Bubnovs ir spiests pamest mājas, atstājot darbnīcu sievai un viņas mīļotajam, jo ​​viņš necerēja uz aizsardzību no likuma pārstāvjiem.
• Protams, cilvēki, kas nonāk Kostylevo patversmē, nepavisam nav ideāli. Viņi pieļauj kļūdas, dara stulbības, bet nav pelnījuši, lai sabiedrība viņus nomestu dzīves “dibenā”, nesniedzot nekādu atbalstu. Cietumā dzimušais zagļa dēls Vaska Pepels ir lemts iet vecāku pēdās, jo cits ceļš viņam nav pasūtīts. Klešča smagais darbs un neatlaidība, kurš nevēlējās samierināties ar bezpajumtnieku patversmes likteni, nepalīdzēja viņam pacelties no dzīves “apakšas”.

Piektā izglītības situācija ir izglītojoša un kognitīva

Skolotājs. Kādi jautājumi rodas satiekoties traģisks liktenis patversmes iemītnieki?

Studenti. Vai cilvēks var pacelties virspusē? Kāda ir izeja no šīs situācijas, kāda ir cilvēku glābšana apakšā?

Skolotājs.

Mēģināsim izprast šos sarežģītos filozofiskos jautājumus. Kura aina izraisa konfliktu?

Studenti. Konflikta sākums ir Lūkas parādīšanās.

Skolotājs. Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība? Vai mums vajadzētu izmantot mierinošus melus kā Lūkam?

Studenti analizējiet lugas epizodi, kas saistīta ar Lūka parādīšanos, pierakstiet novērojumu rezultātus piezīmju grāmatiņās un dalieties savās domās ar klasesbiedriem. (Prezentācija, slaidi Nr. 13, Nr. 14, Nr. 15, Nr. 16, veidojis viens no studentiem, demonstrējis viņš.)

Sestā mācību situācija ir intelektuāli-atspoguļojoša

Skolotājs.

Kas par cilvēku ir Lūks? Kuras morālās vērtības iegūt, iepazīstot Luku?

Studenti strādāt ar tekstu, vērot, vadīt diskusiju, minot piemērus, pierakstīt savas domas un citu interesantās atziņas.

Septītā mācību situācija ir izglītojoši-kognitīva, reflektīva.

Skolotājs. (Prezentācija, slaids Nr. 18.)

Sižeta attīstība ir vērsta uz to, kā Luka uzvedas ar katru no patversmes iemītniekiem. Ko Lūks sniedz cilvēkiem?

Studenti strādāja mājās ar tekstu, izvēlējās nepieciešamais materiāls un fiksē savus novērojumus nodarbības laikā, sazinoties grupās, grupu pārstāvji uzstājas ar vispārinājuma rezultātiem;

Skolotājs.

Kas tas par vīrieti, vecais vīrs, klaidonis Lūks, kurš, pēc Satina vārdiem, “ieraudzēja savus istabas biedrus” un kas viņa dvēselē satrauca to, kam viņi sen nebija ticējuši un ko nemīlēja?

Studenti par refleksiju.

• Luka ir diezgan smalks psihologs, nenogurstošs vērotājs, optimists. Viņa padomi netika īstenoti nevis tāpēc, ka tie bija slikti, bet gan tāpēc, ka patversmes iemītniekiem nepietika enerģijas un gribas tos īstenot. Bet patversmes iemītnieku dvēseles klejotājs sajūsmināja, prāts sāka strādāt intensīvāk. Piemēram, Vaska Pepel izrunā vārdus: “Es nenožēloju... Es neticu sirdsapziņai... Bet es jūtu vienu: man jādzīvo savādāk! Mums jādzīvo labāk! Man ir jādzīvo tā, lai es varētu sevi cienīt…” (Prezentācija, slaids Nr. 20.)
• Lūks no sirds jūt līdzi dzīvības upuriem, pazemotajiem un apvainotajiem cilvēkiem, pašaizliedzīgi cenšas atvieglot viņu ciešanas un palīdzēt. Viņš apsola mirstošajai Annai dzīvi pēc nāves paradīzē, kur viņa atpūtīsies no zemes ciešanām. Vecais vīrs iesaka Ešam un Natašai sākt jaunu dzīvi zelta zemē Sibīrijā. Viņš stāsta aktierim par bezmaksas slimnīcu alkoholiķiem, kuras adresi viņš ir aizmirsis, bet noteikti atcerēsies, dodot šim iereibušajam cerību atgriezties savā bijušajā dzīvē.
• Lūks ir aktīvs un gādīgs.
• Ceļojošais sludinātājs Lūkass mierina visus, sola glābiņu no ciešanām, visiem saka: “Tu ceri!”, “Tu tici!”/
• Luka ir ārkārtēja personība, viņam ir lieliska dzīves pieredze un liela interese par cilvēkiem. Viņš nekam netic, bet viņam ir žēl cilvēku, kas cieš, tāpēc viņš viņiem saka dažādus mierinošus vārdus. Visa viņa filozofija ir ietverta teicienā: “Tam, kam tu tici, tam tu tici”.
• Luka ir viltīgs, atjautīgs, atjautīgs.
• Luka ir humāns, laipns, sirsnīgs, sniedz padomus un izrāda rūpes. Tomēr tajā ir daudz pretrunīgu un nesaprotamu lietu.
• Lūkas humānisms balstās pasīvā līdzjūtībā, kas, sniedzot īslaicīgu atvieglojumu, padziļina plaisu starp cilvēka sapni par laimi un viņa reālo bezcerīgo situāciju. Tas nozīmē, ka Lūkas mierinošie meli tikai pasliktina atstumto situāciju, ieved viņus ilūziju pasaulē, atņem viņiem pēdējais spēka gabaliņš cīnīties pret sociālo ļaunumu, sociālo netaisnību, kuras dēļ pastāv Kostiļeva patversmes.
• Lūka nostāja ir ideja par līdzjūtību pret cilvēku, ideja par "cildenu maldināšanu", kas ļauj cilvēkam nest "zemo patiesību" nastu, ar kuru viņa dzīvē saskaras. ērkšķains ceļš. Lūks pats formulē savu nostāju. Pievēršoties Ešam, viņš saka: "... ko tev tiešām ļoti vajag... padomājiet, varbūt tas ir tieši jums." Pēc tam viņš runā par "taisno zemi". Luka viņai netic, viņš zina, ka viņa neeksistē. Lūks ir gatavs apsveikt jebkuru ideju, ja tā spēj cilvēku mierināt, atvieglot viņa ciešanas pat uz minūti. Viņš nedomā par sekām meliem, kas agri vai vēlu atklāsies. Cenšoties aizsargāt cilvēku, Lūks tajā pašā laikā viņam netic, visi cilvēki ir nenozīmīgi, vāji, nožēlojami un tiem nepieciešams mierinājums.
• Lūkas ideoloģijas galvenā iezīme ir verdzības iezīme. Pacietības filozofija sasaucas ar apspiešanas filozofiju, verga viedoklis sasaucas ar saimnieka viedokli. Gorkijs ieliek Satina mutē šādu domu: “Kam ir vāja sirds un kurš dzīvo no svešām sulām, tam vajag melus... Vienus cilvēkus tas atbalsta, otri slēpjas aiz tā... Bet kurš ir pats sev saimnieks, kurš ir neatkarīgs un nepieņem kādu citu - kāpēc lai viņš melo?"

Astotā mācību situācija - intelektuāli-transformējoša, reflektīva

Skolotājs. Aicinām noskatīties mūsu studentu sagatavoto sižetu no 4. cēliena. (No 4. cēliena sākuma līdz vārdiem: “Patiesība ir brīva cilvēka dievs!”).

Skolotājs.

Studenti.

• Rakstniecei nav pieņemama naiva ticība brīnumiem. Tas atklāj patiesu garīgo vērtību universālo nozīmi (pat atstumtajiem) un netveramību. Mūžīgā un mirkļa, ierasto ideju stabilitātes un nestabilitātes, nelielas skatuves telpas (netīra flophouse) un domu par lielā pasaule cilvēce ļāva rakstniekam ikdienas situācijās iemiesot sarežģītas dzīves problēmas.
• Autors Satīnam ieliek mutē savu viedokli par "gara uzlabošanu": "Cilvēks ir patiesība!", "Viss ir cilvēkā, viss ir cilvēkam!" Tikai cilvēks eksistē, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs! Cilvēks! Tas ir lieliski! Izklausās...lepni! Cilvēks! Mums ir jāciena cilvēks! Nežēlo... nepazemo viņu ar žēlumu... tev viņš ir jāciena!
• Drāmas tekstā atrodam aforismus, kas nes ētisku lādiņu, palīdz novērtēt varoņu izteikumu patiesumu vai nepatiesību, izprast to izraisījušos iemeslus, liek saprast vārda un tēla saistību. dramatisks darbs, raisīt domas par sevi, dzīvojot šeit un tagad: “Cilvēks var mācīt labestību... ļoti vienkārši!”, “Ne vienmēr dvēseli var izārstēt ar patiesību”, “Zem guļoša akmens... ūdens netek ” un citi.
• Rakstniece idealizē nevis klaidoņus, dzīves neveiksmju apvainotus un pazemotus, bet gan lepnu brīvību mīlošu spēku.
• M. Gorkija luga ir novatorisks literārs darbs. Tās centrā ir ne tikai cilvēku likteņi, bet ideju sadursme, strīds par cilvēku, par dzīves jēgu, par patiesību. (Prezentācija, slaids Nr. 21.)

Devītā izglītības situācija ir izglītojoša un izziņas

Desmitā izglītības situācija “Nodarbības kopsavilkums” - reflektīvs

Skolotājs.

Kādu iespaidu uz tevi atstāja nodarbības tēmas meklēšanas darbs?

Studenti par refleksiju.

• Lasot lugas tekstu, komentējot to, runājot par varoņiem, mēs identificējam svarīgākās sociālfilozofiskās drāmas iezīmes. Varoņi daudz runā un strīdas. Viņu sarunas ir lugā attēlojuma priekšmets. Ideju, dzīves uzskatu sadursme un pasaules uzskatu cīņa nosaka lugas galveno konfliktu.
• “Apakšā” cilvēki nav nelieši, ne briesmoņi, ne nelieši. Viņi ir tādi cilvēki kā mēs, viņi vienkārši dzīvo dažādos apstākļos. Tas pārsteidza pirmos lugas skatītājus un šokē jaunos lasītājus.
• Pats Gorkijs lugā saskatīja “signālu sacelšanās brīdim” un rakstīja, ka “šo signālu var sadzirdēt Satina vārdos, viņa vērtējumā par cilvēku”. Kad neparasts skatuves liktenis, ar lugas noturīgo popularitāti uz pasaules skatuvēm tā izraisīja un izraisa milzīgs daudzums vispretrunīgākās interpretācijas.
• Domātājs Gorkijs turpina debates par humānismu, par tām “patiesībām”, kas viena otru izslēdz. Viņš ir mūsu laikabiedrs, cīnītājs par cilvēku, kurš tiecas pēc laimes un tic nākotnei.
• Gorkijs patiesi tic Cilvēkam, viņa dvēseles cēlajām īpašībām, laimei.

Nav brīnums, ka viņš teica: "Tā ir lieliska vieta būt cilvēkam uz zemes." Bet laimes nav un nevar būt, kamēr cilvēks nav brīvs, kamēr netaisnība dominē ik uz soļa. Cilvēks ir pelnījis laimi un brīvību, jo viņš ir Cilvēks. Tas ir Gorkija humānisms. (Prezentācija, slaids Nr. 22.)

• Maksims Gorkijs pamodina mūsos priekšstatu par to, kā būt cilvēku pasaulē. Pabeidzot nodarbību, mēs tai neliekam punktu, bet turpinām aktīvi strādāt pie sevis.

Skolotājs.

Šodien ir izskanējuši dažādi viedokļi par Lūku, par viņu dzīves pozīcija, par viņa pasaules uzskatu. Runājot par šo varoni, mēs pieskārāmies daudziem jautājumiem, kas pārsniedz literārā darba un literatūras kritikas darbības jomas kopumā.

Ieraugot uz ielas ubagu, noplukušu cilvēku, mēs bieži neaizdomājamies par to, ka mūsu priekšā ir cilvēks, kurš zaudējis ticību sev un cilvēkiem (nav uz zemes neviena, kas to vēlētos atbalstām šo ticību), ejam garām un uz palīdzības lūgumu atbildam ar nicinošu, nosodošu skatienu. Bet tas ir vai nu vecs vīrs, kuru mēs neaizsargājām, vai bērns, kuru neviens nesasildīja, vai pieaugušais, kurš nonācis grūtā situācijā. dzīves situācija. Vai mums nevajadzētu apžēloties par nelabvēlīgajiem, kā to dara Lūks? Vai mums nevajadzētu atcerēties Satīna vārdus: "Mums ir jāciena cilvēks!" Galvenais: neej garām, palīdzi cilvēkam!

Esi žēlsirdīgs

Mājas darbs.

1) Izveidojiet varoņu izteikumu paraugus par šādiem jautājumiem:

• Cilvēka vieta un loma dzīvē.
• Vai cilvēkam ir vajadzīga patiesība?
• Vai ir iespējams mainīt savu dzīvi?

2) Sagatavojiet paziņojumu par vienu no identificētajiem jautājumiem.

3) Apgūstiet no galvas Satina slavenos monologus par patiesību un cilvēku (4. d.).

Students, patstāvīgi sagatavojies nodarbībai,skan N. Zabolotska dzejolis "Neļaujiet dvēselei būt slinkam."

Izrādes "Apakšā" darbība norisinās drūmā, pustumšā pagrabā, kā alā, ar velvētiem, zemiem griestiem, kas ar savu akmens svaru spiež cilvēkus, kur ir tumšs, nav vietas un ir grūti elpot. Arī šajā pagrabā iekārtojums ir nožēlojams: krēslu vietā ir netīri koka celmi, rupji sasists galds, gultiņas gar sienām.

Šeit pulcējās zagļi, krāpnieki, ubagi, invalīdi - visi, kas tika izmesti no dzīves; atšķirīgi savos ieradumos, dzīves uzvedībā, pagātnes liktenī, bet vienādi izsalkuši, novārguši un nevienam nederīgi: bijušais aristokrāts Barons, piedzēries Aktieris, bijušais intelektuālis Satins, mehāniķis-amatnieks Kļeščs, kritusī sieviete Nastja, zagle Vaska. Viņiem nekā nav, viss ir atņemts, pazaudēts, izdzēsts un samīdīts netīrumos.

Lugas raibā tēlu galerija ir bezdvēseļu upuri sabiedriskā kārtība. Pat šeit, pašā dzīves apakšā, novārdzināti un galīgi trūcīgi, tie kalpo kā ekspluatācijas objekts, pat šeit saimnieki, filistru īpašnieki, neapstājas pie kāda nozieguma un cenšas no tiem izspiest dažus santīmus.

Visu šo cilvēku likteņi un pati “apakšā” esamība kalpo kā milzīga apsūdzība buržuāziskajai pasaulei.

A. M. Gorkijs par lugas problēmām runāja šādi: “Galvenais jautājums, ko es gribēju uzdot, ir – kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība izmantot melus, piemēram, Lūks?

A. M. Gorkijs ar lielu spēku uzbruka buržuāziskajai melu mierināšanas filozofijai. Lūks visus cilvēkus uzskata par nenozīmīgiem, nožēlojamiem, vājiem, nespējīgiem aktīvi cīnīties par savām tiesībām un kuriem nepieciešama līdzjūtība un mierinājums. Lūks ir ilūziju sējējs, mierinošas pasakas, kuras izmisuši, vāji cilvēki kāri sagrāba. “Baltie meli” ir princips, ko Lūka ievēro. Viņš iedvesmo Vasku Peplu ar domu doties uz Sibīriju, kur viņš varētu sākt jaunu, godīgu dzīvi; Aktieris sola nosaukt pilsētu, kurā viņš greznā slimnīcā izārstēts no alkoholisma; Viņš nomierina mirstošo Annu ar cerību, ka par savām nepanesamajām mokām uz zemes pēc nāves viņa debesīs atradīs mieru un mūžīgu svētlaimi. Lūkas mierinošie meli sastopas ar līdzjūtību no naktspatversmēm. Viņi tic viņam, jo ​​vēlas ticēt citas patiesības esamībai, jo kaislīgi vēlas izlauzties no pajumtes un veikt ceļu uz citu dzīvi, lai gan ceļš uz to ir neskaidrs.

A. M. Gorkijs par lugas problēmām runāja šādi: “Galvenais jautājums, ko es gribēju uzdot, ir – kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība izmantot melus, piemēram, Lūks?

Lugā “Apakšā” autors apvienoja daudzas savas teorijas, domas un pieņēmumus. Darbā ļoti liela loma ir nežēlīgās patiesības un melu glābšanas problēmai. Humānas maldināšanas filozofiju lugā sludina klaidonis Lūks. Viņš parādās, un līdz ar viņu nakts patversmju dzīvēs ienāk žēlums un līdzjūtība. Šim vecajam vīram ir kāds silts, mīļš vārds visiem. Klejotājs uzskata, ka cilvēkam jātuvojas tikai ar laipnību un žēlumu. Luka ar savu stāstu par diviem izbēgušajiem notiesātajiem, kuri ielauzās dačā, apliecina saikni starp žēlumu pret cilvēku un labestību: “Ja man nebūtu viņus žēlojis, viņi varētu mani nogalināt... vai ko citu... Cietums labestību nemācīs, bet cilvēks mācīs... Jā!" nozīmīga vieta aizņem strīdu par personu. Bubnovs saka, ka "lai kā tu krāsotu, viss tiks izdzēsts... viss tiks izdzēsts, jā!" Lūks neredz lielu atšķirību starp cilvēkiem: “Man vienalga! Es cienu arī krāpniekus; manuprāt, neviena blusa nav slikta: visas ir melnas, visas lēkā...” Satīns savā slavenajā monologā sludina: „Kas ir cilvēks?.. Tas neesi tu, ne es, ne viņi. .. nē! - tas esi tu, es, viņi, vecais vīrs, Napoleons, Muhameds... vienā!.. Viss ir cilvēkā, viss ir cilvēkam! Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās... lepni!”

A. M. Gorkijs ar savu lugu “Zemākajos dziļumos” atspēkoja ideālistiskas idejas: nepretošanās, piedošanas, pazemības idejas. Visa luga ir piesātināta ar ticību reālam cilvēkam, Cilvēkam ar lielo M.

Maksima Gorkija luga "Zemākajos dziļumos" joprojām ir veiksmīgākā drāma viņa darbu kolekcijā. Viņa ieguva publikas labvēlību autora dzīves laikā, pats rakstnieks pat aprakstīja izrādes citās grāmatās, ironizēdams par savu slavu. Tad kāpēc šis darbs tik ļoti aizrāva cilvēkus?

Luga sarakstīta 1901. gada beigās – 1902. gada sākumā. Šis darbs nebija apsēstība vai iedvesmas brāzma, kā tas parasti notiek ar radoši cilvēki. Gluži pretēji, tas tika rakstīts īpaši Maskavas aktieru trupai mākslas teātris, radīts, lai bagātinātu visu sabiedrības slāņu kultūru. Gorkijs nevarēja iedomāties, kas no tā sanāks, taču viņš realizēja vēlamo ideju izveidot izrādi par klaidoņiem, kurā būtu klāt kādi divi desmiti. rakstzīmes.

Gorkija lugas likteni nevar saukt par viņa radošā ģēnija galīgo un neatsaucamo triumfu. Bija dažādi viedokļi. Cilvēki bija sajūsmā vai kritizēja tik strīdīgo radīšanu. Tā pārdzīvoja aizliegumus un cenzūru, un līdz šai dienai katrs saprot drāmas nozīmi savā veidā.

Nosaukuma nozīme

Izrādes nosaukuma nozīme “Apakšā” personificējas sociālais statuss visi darba varoņi. Nosaukums rada neviennozīmīgu pirmo iespaidu, jo nav konkrēti minēts, par kuru dienu mēs runājam. Autors sniedz lasītājam iespēju likt lietā savu iztēli un uzminēt, par ko ir viņa darbs.

Mūsdienās daudzi literatūrzinātnieki ir vienisprātis, ka autors domāja, ka viņa varoņi atrodas dzīves apakšā sociālajā, finanšu un morālā izjūta. Tāda ir vārda nozīme.

Žanrs, režija, kompozīcija

Luga ir uzrakstīta žanrā, ko sauc par "sociālo un filozofisko drāmu". Autore pieskaras tieši šādām tēmām un problēmām. Tās virzienu var apzīmēt kā " kritiskais reālisms", lai gan daži pētnieki uzstāj uz formulējumu "sociālistiskais reālisms", jo rakstnieks koncentrēja sabiedrības uzmanību uz sociālo netaisnību un mūžīgo konfliktu starp nabadzīgajiem un bagātajiem. Tādējādi viņa darbs ieguva ideoloģisku pieskaņu, jo tajā laikā konfrontācija starp muižniecību un parastie cilvēki Krievijā lietas tikai uzkarsēja.

Darba kompozīcija ir lineāra, jo visas darbības ir hronoloģiski konsekventas un veido vienu stāstījuma pavedienu.

Darba būtība

Maksima Gorkija lugas būtība slēpjas dibena un tā iemītnieku attēlojumā. Parādiet lasītājiem lugas varoņos marginalizētos, dzīves un likteņa pazemotos, sabiedrības atstumtos un ar to saites saraušus cilvēkus. Neskatoties uz kvēlojošo cerības liesmu - kam nav nākotnes. Viņi dzīvo, strīdas par mīlestību, godīgumu, patiesību, taisnību, bet viņu vārdi ir tikai tukši vārdi šai pasaulei un pat viņu pašu likteņiem.

Visam lugā notiekošajam ir tikai viens mērķis: parādīt filozofisko uzskatu un pozīciju sadursmi, kā arī ilustrēt atstumtu cilvēku drāmas, kurām neviens nepasniedz palīdzīgu roku.

Galvenie varoņi un to īpašības

Dibena iemītnieki ir cilvēki ar dažādiem dzīves principiem un uzskatiem, taču viņus visus vieno viens nosacījums: viņi ir iegrimuši nabadzībā, kas pamazām atņem cieņu, cerību un pašapziņu. Viņa tos samaitā, nolemjot upurus drošai nāvei.

1. Ērce– strādā par mehāniķi, 40 gadi. Precējies ar Annu (30 gadi), kura cieš no patēriņa. Attiecības ar sievu ir galvenā raksturojošā detaļa. Kleša pilnīgā vienaldzība pret viņas labsajūtu, bieža sitieni un pazemošana runā par viņa nežēlību un bezjūtību. Pēc Annas nāves vīrietis bija spiests pārdot savus darba instrumentus, lai viņu apglabātu. Un tikai darba trūkums viņu nedaudz satrauca. Liktenis atstāj varoni bez iespējas izkļūt no patversmes un bez izredzēm uz turpmāku veiksmīgu dzīvi.
2. Bubnovs- 45 gadus vecs vīrietis. Iepriekš kažokādu darbnīcas īpašnieks. Viņš ir neapmierināts ar savu pašreizējo dzīvi, taču cenšas saglabāt savu potenciālu atgriezties normālā sabiedrībā. Šķiršanās dēļ pazaudēts mantojums, jo dokumenti izdoti uz sievas vārda. Dzīvo patversmē un šuj cepures.
3. Satīns- apmēram 40 gadus vecs, dzer, līdz zaudē atmiņu un spēlē kārtis, kur iztikai krāpjas. Es lasu daudz grāmatu, kuras nemitīgi atgādinu ne tik daudz par saviem kaimiņiem, cik par sevi, kā mierinājumu, ka viss vēl nav zaudēts. Izcieta 5 gadus cietumā par slepkavību, kas izdarīta kautiņā par māsas godu. Neraugoties uz izglītību un neregulāru kritienu, viņš neatzīst godīgus dzīves veidus.
4. Lūks- klejotājs 60 gadu vecumā. Patversmes iemītniekiem viņš parādījās negaidīti. Viņš uzvedas saprātīgi, mierina un nomierina visus apkārtējos, bet it kā nācis ar konkrētu mērķi. Viņš cenšas uzlabot attiecības ar visiem, sniedzot padomus, kas izraisa vēl vairāk strīdu. Neitrāla rakstura varonis, neskatoties uz laipno toni, vienmēr rada vēlmi šaubīties par viņa nodomu tīrību. Pēc viņa stāstiem var pieņemt, ka viņš izcieta laiku cietumā, bet no turienes aizbēga.
5. Pelni– vārds ir Vasilijs, 28 gadi. Viņš pastāvīgi zog, bet, neskatoties uz negodīgo naudas pelnīšanas veidu, viņam ir savs filozofiskais punkts redze, tāpat kā visi pārējie. Viņš vēlas izkļūt no patversmes un sākt jaunu dzīvi. Viņš vairākas reizes tika ieslodzīts. Viņam ir noteikta pozīcija šajā sabiedrībā, pateicoties viņa slepenajām attiecībām ar precēto Vasilisu, par kurām visi zina. Lugas sākumā varoņi šķiras, un Ešs cenšas pieskatīt Natašu, lai aizvestu viņu prom no patversmes, taču kautiņā nogalina Kostiļevu un izrādes beigās nonāk cietumā.
6. Nastja– jauna meitene, 24 gadi. Pēc viņas ārstēšanas un sarunām varam secināt, ka viņa strādā kā zvanītāja. Pastāvīgi vēlas uzmanību, būt vajadzīgam. Viņai ir saikne ar Baronu, bet ne tāda, ar kuru viņa nāk klajā savās fantāzijās pēc romantisko romānu izlasīšanas. Patiesībā viņa pacieš rupjības un necieņu no sava puiša, vienlaikus dodot viņam naudu alkoholam. Visa viņas uzvedība ir nepārtrauktas sūdzības par dzīvi un žēluma lūgumi.
7. Barons– 33 gadi, dzer, bet neveiksmīgu apstākļu dēļ. Viņš nemitīgi atgādina par savām dižciltīgajām saknēm, kas savulaik palīdzējušas viņam kļūt par turīgu amatpersonu, bet nebija īpaši nozīmīgas, kad tika apsūdzētas valsts līdzekļu izkrāpšanā, tāpēc varonis nonāca cietumā, paliekot par ubagu. Ir mīlas attiecības ar Nastju, bet izturas pret viņiem kā pašsaprotamu, visus savus pienākumus noliek meitenei un nemitīgi ņem naudu par dzeršanu.
8. Anna– Kleša sieva, 30 gadus veca, cieš no patēriņa. Lugas sākumā ir iekšā tuvu nāvei, bet nedzīvo līdz galam. Visiem varoņiem flophouse ir neveiksmīgs "interjera" gabals, kas rada nevajadzīgas skaņas un aizņem vietu. Līdz savai nāvei viņa cer uz vīra mīlestības izpausmi, bet mirst stūrī no vienaldzības, sitieniem un pazemojumiem, kas, iespējams, izraisīja slimību.
9. Aktieris– vīrietis, aptuveni 40 gadus vecs. Tāpat kā visi patversmes iemītnieki, viņš vienmēr atceras savu iepriekšējo dzīvi. Labs un godīgs cilvēks, bet pārmērīgi žēl sevis. Viņš vēlas beigt dzert, jo uzzinājis no Lūka par slimnīcu alkoholiķiem kādā pilsētā. Viņš sāk krāt naudu, taču, nepaspējis noskaidrot slimnīcas atrašanās vietu pirms klejotāja aizbraukšanas, varonis krīt izmisumā un izdara pašnāvību.
10. Kostiļevs– Vasilisas vīrs, 54 gadus vecs patversmes īpašnieks. Viņš cilvēkus uztver tikai kā staigājošus makus, mīl atgādināt par parādiem un apliecināt sevi uz savu iedzīvotāju zemiskuma rēķina. Savu patieso attieksmi cenšas slēpt aiz laipnības maskas. Viņš tur aizdomās savu sievu par krāpšanos ar Ešu, tāpēc viņš pastāvīgi klausās skaņas aiz savām durvīm. Viņš uzskata, ka par nakšņošanu jābūt pateicīgam. Pret Vasilisu un viņas māsu Natašu izturas ne labāk kā pret dzērājiem, kas dzīvo uz viņa rēķina. Pērk lietas, ko Ešs nozog, bet slēpj. Sava stulbuma dēļ viņš kautiņā iet bojā no Eša rokas.
11. Vasilisa Karpovna - Kostiļeva sieva, 26 gadi. Viņa ne ar ko neatšķiras no sava vīra, taču ienīst viņu no visas sirds. Viņa slepus krāpj savu vīru ar Ešu un pārliecina savu mīļoto nogalināt savu vīru, apsolot, ka viņš netiks nosūtīts uz cietumu. Un viņš nejūt nekādas jūtas pret savu māsu, izņemot skaudību un ļaunprātību, tāpēc viņai tas ir vissliktākais. Visā meklē labumu.
12. Nataša- Vasilisas māsa, 20 gadus veca. Patversmes “tīrākā” dvēsele. Pacieš Vasilisas un viņas vīra iebiedēšanu. Viņa nevar uzticēties Ešam viņa vēlmei viņu atņemt, zinot visu cilvēku zemisku. Gan jau viņa pati saprot, ka pazudīs. Pašaizliedzīgi palīdz iedzīvotājiem. Viņš gatavojas satikt Vasku pusceļā, lai dotos prom, bet pēc Kostiļeva nāves viņš nonāk slimnīcā un pazūd.
13. Kvašņa– 40 gadus veca pelmeņu pārdevēja, kura piedzīvoja sava vīra spēku, kurš viņu piekāva 8 laulības gados. Palīdz patversmes iemītniekiem, reizēm cenšoties sakārtot māju. Viņa strīdas ar visiem un vairs negrasās precēties, atceroties savu mirušo vīru tirānu. Lugas gaitā viņu attiecības ar Medvedevu attīstās. Pašās beigās Kvašņa apprecas ar policistu, kuru viņa pati sāk sist alkohola atkarības dēļ.
14. Medvedevs- māsu Vasilisas un Natašas tēvocis, policists, 50 gadus vecs. Visas lugas laikā viņš cenšas bildināt Kvašņu, solot, ka viņš nebūs līdzīgs viņai bijušais vīrs. Viņa zina, ka viņas māsasmeitu sit vecākā māsa, taču neiejaucas. Zina par visām Kostiļeva, Vasilisas un Eša mahinācijām. Lugas beigās viņš apprecas ar Kvašņu un sāk dzert, par ko sieva viņu sit.
15. Aļoška- kurpnieks, 20 gadi, dzērieni. Viņš saka, ka viņam neko nevajag, ka viņš ir vīlies dzīvē. Viņš dzer no izmisuma un spēlē ermoņikas. Nemierīgās uzvedības un reibuma dēļ viņš bieži nonāk policijas iecirknī.
16. tatārs- dzīvo arī patversmē, strādā par mājkalpotāju. Viņam patīk spēlēt kārtis ar Satinu un Baronu, taču vienmēr ir sašutis par viņu negodīgo spēli. Godīgs cilvēks un nesaprot krāpniekus. Pastāvīgi runā par likumiem un tos godā. Izrādes beigās Crooked Craw viņam sit un salauž roku.
17. Greizais goiters- vēl viena mazpazīstama patversmes iemītniece, mājkalpotāja. Nav tik godīgs kā tatārs. Viņam arī patīk pavadīt laiku, spēlējot kārtis, viņš ir mierīgs par Satīna un Barona krāpšanos un atrod viņiem attaisnojumus. Viņš sit Tatarinu un salauž viņam roku, kā rezultātā viņam rodas konflikts ar policistu Medvedevu. Lugas beigās viņš kopā ar pārējiem dzied dziesmu.

Tēmas

Neskatoties uz šķietami vienkāršo sižetu un asu kulminācijas pavērsienu neesamību, darbs ir pārpildīts ar tēmām, kas sniedz vielu pārdomām.

1. Cerības tēma stiepjas cauri visai lugai līdz pašai beigām. Viņa lidinās darba noskaņās, bet ne reizi neviens nepiemin viņas nodomu izkļūt no patversmes. Cerība ir klātesoša katrā iedzīvotāju dialogā, bet tikai netieši. Tāpat kā katrs no viņiem kādreiz nokrita apakšā, tā kādreiz viņi sapņo par izkļūšanu no turienes. Ikvienā pavīd neliela iespēja atgriezties pagātnē, kur visi bija laimīgi, kaut arī to nenovērtēja.
2. Likteņa tēma lugā ir arī diezgan svarīga. Tas nosaka ļaunā likteņa lomu un tā nozīmi varoņiem. To var ietekmēt liktenis dzinējspēks, kuru nevarēja mainīt, kas saveda kopā visus iedzīvotājus. Vai arī tas apstāklis, kas vienmēr ir pakļauts izmaiņām, kas bija jāpārvar, lai gūtu lielus panākumus. No iedzīvotāju dzīves var saprast, ka viņi ir samierinājušies ar savu likteni un cenšas to mainīt tikai pretējā virzienā, uzskatot, ka viņiem nav kur krist zemāk. Ja kāds no iedzīvotājiem mēģina mainīt savu stāvokli un izkļūt no apakšas, viņi sabrūk. Varbūt autors gribēja šādā veidā parādīt, ka viņi ir pelnījuši šādu likteni.
3. Dzīves jēgas tēma lugā izskatās diezgan virspusēji, taču, padomājot, var saprast šādas attieksmes cēloni pret būdiņas varoņu dzīvi. Ikviens uzskata pašreizējo lietu stāvokli par apakšu, no kura nav izejas: ne uz leju, ne, jo īpaši, uz augšu. Varoņi, neskatoties uz to, ka viņi ir atšķirīgi vecuma kategorijas, vīlies dzīvē. Viņi zaudēja interesi par viņu un pārstāja saskatīt jēgu savai eksistencei, nemaz nerunājot par līdzjūtību vienam pret otru. Viņi netiecas pēc cita likteņa, jo nespēj to iedomāties. Tikai alkohols dažkārt piešķir eksistencei krāsu, tāpēc guļošie mīl iedzert.
4. Patiesības un melu tēma lugā ir autora galvenā doma. Šī tēma ir filozofisks jautājums Gorkija darbā, ko viņš pārdomā caur varoņu lūpām. Ja runājam par patiesību dialogos, tad tās robežas tiek izdzēstas, jo dažkārt varoņi saka absurdas lietas. Tomēr viņu vārdi satur noslēpumus un noslēpumus, kas mums atklājas, darba sižetam virzoties uz priekšu. Autors šo tēmu lugā aktualizē, jo patiesību uzskata par veidu, kā glābt iedzīvotājus. Parādiet varoņiem patieso lietu stāvokli, atverot viņu acis uz pasauli un viņu pašu dzīvi, ko viņi katru dienu pazaudē būdā? Vai arī slēpt patiesību melu un izlikšanās aizsegā, jo viņiem tā ir vieglāk? Atbildi katrs izvēlas patstāvīgi, bet autors liek saprast, ka viņam patīk pirmais variants.
5. Mīlestības un jūtu tēma skar darbā, jo ļauj izprast attiecības starp iedzīvotājiem. Patversmē nav absolūti nekādas mīlestības, pat starp laulātajiem, un diez vai būs iespēja tur parādīties. Pati vieta šķiet naida piesātināta. Visus vienoja tikai kopīga dzīves telpa un likteņa netaisnības sajūta. Gaisā virmo vienaldzība gan pret veseliem, gan slimiem cilvēkiem. Nakts patversmes uzjautrina tikai ķildas, tāpat kā suņu kašķēšanās. Līdz ar interesi par dzīvi zūd emociju un jūtu krāsas.

Problēmas

Lugā ir bagātīgs problēmu loks. Maksims Gorkijs vienā darbā mēģināja norādīt pašreizējo, tajā laikā, morālās problēmas, kas tomēr pastāv vēl šodien.

1. Pirmā problēma ir konflikts starp patversmes iemītniekiem ne tikai savā starpā, bet arī ar dzīvi. No varoņu dialogiem var saprast viņu attiecības. Pastāvīgi strīdi, viedokļu atšķirības, pamata parādi noved pie mūžīgiem strīdiem, kas ir kļūda šajā gadījumā. Bezpajumtnieku patversmēm jāiemācās saticīgi dzīvot zem viena jumta. Savstarpēja palīdzība atvieglos dzīvi un mainīs kopējo atmosfēru. Sociālo konfliktu problēma ir jebkuras sabiedrības iznīcināšana. Nabaga cilvēki vienojās izplatīta problēma, bet tā vietā, lai to atrisinātu, viņi kopīgiem spēkiem rada jaunus. Konflikts ar dzīvi slēpjas adekvātas tās uztveres trūkumā. Bijušie cilvēki viņus aizvaino dzīve, tāpēc viņi nesper tālākus soļus pretī citādas nākotnes veidošanai un vienkārši iet straumei līdzi.
2. Kā aktuālu jautājumu var identificēt citu problēmu: “ Patiesība vai Līdzjūtība?. Autors rada pamatu pārdomām: parādīt varoņiem dzīves realitāti vai just līdzi šādam liktenim? Drāmā kāds cieš no fiziskas vai psiholoģiskas vardarbības, un kāds mirst agonijā, bet saņem savu līdzjūtības daļu, un tas samazina viņa ciešanas. Katram cilvēkam ir savs skatījums uz pašreizējo situāciju, un mēs reaģējam, balstoties uz savām sajūtām. Rakstnieks Satina monologā un klejotāja pazušanā lika saprast, kura pusē viņš atrodas. Luka darbojas kā Gorkija antagonists, cenšoties atdzīvināt iedzīvotājus, parādīt patiesību un mierināt ciešanas.
3. Arī lugā audzināts humānisma problēma. Precīzāk, tā neesamība. Atkal atgriežoties pie attiecībām starp iedzīvotājiem un viņu attiecībām ar sevi, mēs varam apsvērt šī problēma no divām pozīcijām. Cilvēcības trūkums no varoņu puses vienam pret otru redzams situācijā ar mirstošo Annu, kurai neviens nepievērš uzmanību. Vasilisas iebiedēšanas laikā pret māsu Natašu un Nastjas pazemošanu. Rodas uzskats, ka, ja cilvēki ir apakšā, tad viņiem vairs nav vajadzīga palīdzība, katrs pats par sevi. Šo nežēlību pret sevi nosaka viņu līdzšinējais dzīvesveids – pastāvīga dzeršana, kautiņi, kas nes vilšanos un dzīves jēgas zaudēšanu. Esamība pārstāj būt augstākā vērtība, ja uz to nav mērķa.
4. Amoralitātes problēma pieaug saistībā ar dzīvesveidu, ko iedzīvotāji vada, pamatojoties uz sociālo atrašanās vietu. Nastjas izsaukuma meitenes darbs, kāršu spēlēšana uz naudu, alkohola lietošana ar sekojošām sekām kautiņu veidā un nogādāšana policijā, zādzības - tās visas ir nabadzības sekas. Autore šo uzvedību parāda kā tipisku parādību cilvēkiem, kuri atrodas sabiedrības apakšā.

Lugas jēga

Gorkija lugas ideja ir tāda, ka visi cilvēki ir absolūti vienādi neatkarīgi no viņu sociālā un finansiālā stāvokļa. Katrs sastāv no miesas un asinīm, atšķirības slēpjas tikai audzināšanā un raksturā, kas dod mums iespēju savādāk reaģēt uz aktuālajām situācijām un rīkoties, pamatojoties uz tām. Neatkarīgi no tā, kas jūs esat, dzīve var mainīties vienā mirklī. Jebkurš no mums, zaudējis visu, kas mums bija pagātnē, nogrimis dzelmē, zaudēs sevi. Vairs nebūs jēgas turēt sevi sociālās pieklājības robežās, izskatīties atbilstoši un attiecīgi uzvesties. Kad cilvēks zaudē citu iedibinātās vērtības, viņš apjūk un izkrīt no realitātes, kā tas notika ar varoņiem.

Galvenā doma ir tāda, ka dzīve var salauzt jebkuru cilvēku. Padariet viņu vienaldzīgu, rūgtu, zaudējot jebkādu stimulu pastāvēt. Protams, pie daudzām viņa nepatikšanām būs vainojama vienaldzīgā sabiedrība, kas krītošo tikai spiedīs. Taču salauztie nabagi bieži vien ir paši vainīgi, ka nevar piecelties, jo ir grūti atrast kādu, kas vainotu viņu slinkumā, izvirtībā un vienaldzībā pret visu.

Gorkija autora nostāja izpaužas Satina monologā, kas izklīst aforismos. "Cilvēks - izklausās lepni!" - viņš iesaucas. Rakstnieks vēlas parādīt, kā izturēties pret cilvēkiem, lai apelētu pie viņu cieņas un spēka. Nebeidzama nožēla bez konkrētiem praktiskiem soļiem nabagam tikai kaitēs, jo viņš turpinās sevi žēlot, nevis strādāt, lai izkļūtu no nabadzības apburtā loka. Šis ir tas filozofiskā nozīme drāmas. Debatēs par patieso un nepatieso humānismu sabiedrībā uzvar tas, kurš runā tieši un godīgi, pat riskējot izraisīt sašutumu. Gorkijs vienā no Satina monologiem patiesību un melus saista ar cilvēka brīvību. Neatkarība nāk tikai uz saprašanas un patiesības meklēšanas rēķina.

Secinājums

Katrs lasītājs izdarīs savus secinājumus. Luga “Dibenā” var palīdzēt cilvēkam saprast, ka dzīvē vienmēr ir vērts uz kaut ko tiekties, jo tas dod spēku doties tālāk, neatskatoties. Nepārtrauciet domāt, ka nekas neizdosies.

Izmantojot visu varoņu piemēru, var redzēt absolūtu bezdarbību un neieinteresētību par savu likteni. Neatkarīgi no vecuma un dzimuma viņi vienkārši ir iegrimuši savā pašreizējā situācijā, aizbildinoties ar to, ka ir par vēlu pretoties un sākt visu no jauna. Cilvēkam pašam ir jābūt vēlmei mainīt savu nākotni un jebkuras neveiksmes gadījumā nevainot dzīvi, neapvainoties uz to, bet gan gūt pieredzi, piedzīvojot problēmu. Patversmes iemītnieki uzskata, ka pēkšņi par viņu ciešanām pagrabā viņiem jākrīt brīnumam, kas atnesīs jaunu dzīvi, kā tas notiek - viņiem parādās Luka, kas vēlas uzmundrināt visus izmisušos, palīdzēt ar padomu. lai padarītu dzīvi labāku. Bet viņi aizmirsa, ka vārdi nevar palīdzēt kritušajam, viņš tiem sniedza roku, bet neviens to nepaņēma. Un visi tikai gaida darbību no jebkura, bet ne no sevis.

Kritika

Nevar teikt, ka pirms viņa leģendārās lugas dzimšanas Gorkijam nebija nekādas popularitātes sabiedrībā. Bet, var uzsvērt, ka interese par viņu pastiprinājās tieši šī darba dēļ.

Gorkijam izdevās parādīt ikdienišķas, ikdienišķas lietas, kas ap netīriem, neizglītotiem cilvēkiem, no jauna rakursa. Viņš zināja, par ko raksta, jo viņam pašam bija pieredze, lai sasniegtu savu stāvokli sabiedrībā, viņš bija no vienkāršas tautas un bārenis. Nav precīza izskaidrojuma, kāpēc Maksima Gorkija darbi bija tik populāri un atstāja tik spēcīgu iespaidu uz sabiedrību, jo viņš nebija neviena žanra novators, rakstot par visu. slavenas lietas. Bet Gorkija darbi tajā laikā bija modē, sabiedrībai patika lasīt viņa darbus un apmeklēt teātra izrādes saskaņā ar viņa darbiem. Var pieņemt, ka sociālās spriedzes pakāpe Krievijā pieauga, un daudzi bija neapmierināti ar valstī iedibināto kārtību. Monarhija bija sevi izsmēlusi, un tautas darbības turpmākajos gados tika skarbi apspiestas, un tāpēc daudzi cilvēki labprāt meklēja esošās sistēmas trūkumus, it kā pastiprinot savus secinājumus.

Lugas īpatnības slēpjas tēlu pasniegšanas un pasniegšanas veidā, harmoniskā aprakstu izmantojumā. Viens no darbā izvirzītajiem jautājumiem ir katra varoņa individualitāte un viņa cīņa par to. Mākslinieciskie tropi un stilistiskās figūras ļoti precīzi ataino varoņu dzīves apstākļus, jo visas šīs detaļas autore redzēja personīgi.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!