Izrāde aktualizē jaunākās paaudzes garīguma trūkuma problēmu. Absolventi nāk pie matemātikas skolotāja, lai iegūtu atslēgu seifam, kurā viņi glabājas eksāmenu darbi. Ikvienam ir labs iemesls labot un aizstāt darbu, ko attaisno vēlme labāka dzīve rīt. Viņu liekulība ir tikai no saraksta. Viņi atnes kūku, ziedus un dāvanu, lai apsveiktu skolotāju dzimšanas dienā. Gaidot, ka Jeļena Sergejevna dāvanu pārpilnības dēļ uzskatīs par pienākumu tikties ar absolventiem pusceļā, viņi ir pārsteigti, ka skolotāja pēkšņi kategoriski atteiksies piedalīties šādā pasākumā. Saniknoti viņi pakļauj skolotāju kratīšanai, rakņājoties pa viņas drēbēm un dzīvokli. Viņi nesaprot, kādam pazemojumam pakļauj vecu sievieti, kādas sāpes sagādā cilvēkam. Atslēga nav atrasta. Taču akts beidzas traģiski: sieviete nevar izturēt šādu iebiedēšanu. Viņa mirst.
2. R. Bredberijs “Velds”
Pieraduši saņemt tikai priekus, priekus, dzīvot uz vecāku rēķina mājā, kas dara visu, līdz pat apavu aizsiešanai, Pīters un Vendija ir zaudējuši morālo kompasu. Viņi vecāku prasības uzskata par nepamatotām. Viņu domās un jūtās dominē bērnu istaba, kas atspoguļo bērna apziņu un kaut kādā apbrīnojamā veidā piepilda sapņus. Bērni ienīda savus vecākus, kuri nolēma izslēgt istabu un aizvest viņus prom no tehnoloģiskā progresa un tuvāk dabai. Viņi ievilināja savus vecākus istabā un izbaroja tos lauvām, kas kļuva par īstu.
3. V.P. Astafjevs "Ļudočka"
Galvenā varone pēc likteņa gribas nonāk pilsētā, kur valda aprēķins. Ik vakaru tas iet cauri piecdesmitajos gados iestādītajam, septiņdesmitajos pamestajam un piesārņotajam Vēpēvērzes parkam. Dažas amatpersonas nolēma cauri parkam izvilkt cauruli, izraka grāvi, ielika cauruli, bet aizmirsa to aprakt.
Melna caurule ar līkiem ceļiem, kā lopu samīdīta čūska, gulēja tvaicētajos mālos, šņākodama, kūpdama, burbuļodama kā karsti dubļi.
4. E. Gabova “Nelaid rudmatīti uz ezera”
Klasesbiedri ienīst meiteni, studentu viņas klasē. Viņu nicinājums ir akls. Viņi redz viņas nobružātās drēbes, sarkanos matus, un tas viss viņus kaitina. Īpaši viņas dziedāšana, kad viņa uzpeld ar laivu līdz ezera vidum un sāk dziedāt augstā balsī, kas viņiem šķiet kā gaudošana. Neviens viņu neuzskata par cilvēku. Un viņa viņiem visu piedod. Pārsteidzoši ir tas, ka meitene nesalūza, viņai bija grūti: neviens ar viņu nerunāja, visi viņu nicināja, ņirgājās par viņu sīkumaini, pretīgi. Visi sevi uzskatīja par pirmšķirīgiem pilsoņiem, Svetka atradās ārpus cilvēku kopienas. Viņa neiederējās viņu materiālajā pasaulē. Laime, ka meitenei izdevās pacelties pāri garīguma trūkumam, savas klases tukšumam, “Svetka izrādījās zeltaina. Un mēs esam sarkani. Visa klase ir sarkana."
5. A.I.Solžeņicins "Matryonin's Dvor"
Stāstījuma centrā ir Matryona, sieviete, kura dzīvoja grūtu, neviennozīmīgu dzīvi. Stāsta beigās autors Matrjonu sauc par taisnīgu cilvēku. Nevis taisna sieviete, bet taisns vīrietis! Viņa dzīvoja savu dzīvi, sniedzot cilvēkiem visu, kas viņai bija: sirds labestību, tīras domas, darbu, dvēseles dāsnumu. Pēc viņas nāves atskrēja kaimiņi un sadalīja atlikušās mantas: lupatas, fikusus, kazu un kaķi. Viņi nekavējas par viņu neglaimojoši runāt, ka viņa nav uzkrājusi bagātību, nav ieguvusi preces vai mantas. Neviens nerunā par to, cik daudz laika viņa strādāja viņu dārzos, palīdzot mājas darbos vai cik daudz veselības viņa zaudēja. Lietas aizstāj laipna un dāsna cilvēka atmiņu. Tādējādi materiālais aizstāj garīgo.
Ir vispārpieņemts, ka garīgs cilvēks ir izglītots cilvēks, kurš interesējas par mākslu, cilvēks no “ augstākā sabiedrība" Saimons Soloveitčiks šajā tekstā apspriež šo apgalvojumu, atbild uz jautājumiem par to, kā dzīvot garīgo dzīvi un kāda ir šī garīgā dzīve.
Autoram iepriekšminētais ir neprecīza garīguma definīcija. "Garīgums nav tas pats, kas kultūras uzvedība vai izglītība," raksta autors. Protams, ir skaidri redzama atšķirība starp garīgu cilvēku un negarīgu cilvēku.
Garīgumam jārodas dvēselē, jāatbalsta paša cilvēka gars. Sarunā ar lasītājiem autore stāsta par to, ka ir arī pavisam negarīgi cilvēki, kad cilvēks dzīvē nav saskāries ar augstākajām garīgajām tieksmēm. "Viņš ir laipns un strādīgs cilvēks, bet viņa dvēsele netiek mocīta, viņš nevar, viņš nevēlas iziet ārpus ikdienas rūpju loka." Patiesi garīgu cilvēku māksla neinteresē izklaides dēļ. Mākslā viņu velk vēlme atrast sarunu biedru un būt garīgi apskaidrotam.
Garīguma problēma ir viena no vissvarīgākajām liela mēroga problēmas literatūrā. Tam pievēršas daudzi autori, tostarp Antons Pavlovičs Čehovs stāstā “Ionych”, kurā viņš skaidri parāda, cik cilvēki var būt negarīgi. Autore apraksta Turkinu ģimenes dzīvi, kas, pēc citu iedzīvotāju domām, ir izglītotākā, kulturālākā un talantīgākā pilsētā. Vera Iosifovna rakstīja romānus, kuros nekad nebija ietverts tas, kas ir tajos īstā dzīve. Ģimenes galva Ivans Petrovičs viesus priecēja ar jaunībā dzirdētām vienmuļām anekdotēm. Turkinu meita Kotika uzskatīja sevi par lielisku pianisti, taču viņa spēlēja tā, it kā akmeņi kristu no kalna. Un tieši zemstvo ārsts Starcevs, kurš sākotnēji apbrīnoja turkinus, redzēja patieso ģimenes kultūras trūkumu, nejutīgumu un izglītības trūkumu.
Līdzās negarīgajiem cilvēkiem krievu literatūrā ir daudz garīgo varoņu. Tā Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” spilgts piemērs garīgs cilvēks ir Nataša Rostova. Viņai raksturīgas tādas īpašības kā atvērtība, centība, Nataša uztraucas par katru dzīva dvēsele tuvumā. Meitene palīdz mātei garīgi atvērties, kad viņa pārmet grāfienei par atteikšanos ņemt līdzi ievainotos karavīrus, kuru vietā viņa gatavojās izvest visas materiālās vērtības. Visā romānā Natašas garīgums liek ikvienam lasītājam viņu mīlēt, novērtēt un cienīt.
Tādējādi ir grūti precīzi definēt garīgo dzīvi. Bet ir skaidrs, ka garīgums ir svarīgākais kritērijs cilvēka kultūras novērtējums.
- Kategorija: Argumenti vienotā valsts eksāmena esejai
A.S. Puškins - dzejolis "Pravietis". Indivīda garīgā ieskata tēma ir dzirdama A.S. dzejolī. Puškina "Pravietis". Tradicionāli mēs šajā dzejolī esam pieraduši redzēt dzejnieka veidošanos, taču mēģināsim paskatīties uz šo darbu no cita skatu punkta. Atgādināmais darba avots bija Bībeles pravieša Jesajas stāsts par to, kā Dievs viņu apveltīja ar pravietisku dāvanu. Šie panti pauž neparasto radošo zināšanu enerģiju, visu redzošās gudrības prieku. Cilvēks ir gatavs varoņdarbam, gatavs nest cilvēkiem patiesību, attīrīt pasauli no netīrumiem. Caur mokām, caur ciešanām viņš kļūst par pravieti. Tādējādi dzejoļa ideja ir dziļa un nozīmīga: lai kļūtu par Dieva balsi, ir jāatsakās no daudz kā - no viltības, glaimiem, dīkdienības un dzīves iedomības. Tieši no šīs perspektīvas Puškina laika kritiķi aplūkoja darbu, atzīmējot dzejoļa galvenās idejas alegorisko raksturu - ideju par talantīga cilvēka cīņu, kuru mocīja “garīgās slāpes”, ar viņa netikumiem. , to pārvarēšanu, pakāpenisku dvēseles attīrīšanu un morālu apgaismību. Tādējādi garīgums jēdzienā A.S. Puškins ir augstākā jauda gars, cilvēka spēja sevi pilnveidot.
- Sarova Serafima dzīve un darbi, Mātes Terēzes aktivitātes, akadēmiķes D.S. Lihačova.
- D.S. Ļihačovs - “Vēstules par labo un skaisto”. Savā grāmatā autors pārdomā, kas ir “garīgā kultūra”, par mūsu mīlestību pret vecām ēkām, ielām un lietām. Un viņš nonāk pie secinājuma: "Viss, kas tiek darīts ar dvēseli, nāk no dvēseles, mums tas ir vajadzīgs dvēselei - tā ir "garīgā kultūra". Kā vairāk cilvēkušīs garīgās kultūras ieskauts, tajā iegrimis, jo laimīgāks viņš ir, jo interesantāk viņam dzīvot, dzīve viņam iegūst jēgu.”
Pirms diviem gadiem es un mani studenti apkopojām šos argumentus C risinājumam.
1) Kāda ir dzīves jēga?
1. Autors raksta par dzīves jēgu, un prātā nāk Jevgeņijs Oņegins romāns ar tādu pašu nosaukumu A.S. Puškins. Rūgts ir to liktenis, kuri nav atraduši savu vietu dzīvē! Oņegins ir apdāvināts cilvēks, viens no labākie cilvēki toreiz, bet viņš nedarīja neko citu kā ļaunu - nogalināja draugu, atnesa nelaimi Tatjanai, kura viņu mīlēja:
Dzīvojot bez mērķa, bez darba
Līdz divdesmit sešu gadu vecumam,
Nomocoties dīkstāvē,
Nav darba, nav sievas, nav biznesa
Es nezināju, kā kaut ko darīt.
2. Cilvēki, kuri nav atraduši dzīves mērķi, ir nelaimīgi. Ļermontova “Mūsu laika varonis” Pechorins ir aktīvs, gudrs, atjautīgs, vērīgs, taču visas viņa darbības ir nejaušas, viņa darbība ir neauglīga, un viņš ir nelaimīgs, neviena no viņa gribas izpausmēm nav dziļa. mērķis. Varonis rūgti jautā sev: “Kāpēc es dzīvoju? Kādam nolūkam es piedzimu?...
3.Visā garumā dzīves ceļš Pjērs Bezukhovs nenogurstoši meklēja sevi un dzīves patieso jēgu. Pēc sāpīgiem pārbaudījumiem viņš kļuva spējīgs ne tikai domāt par dzīves jēgu, bet arī veikt konkrētas darbības, kas prasa gribu un apņēmību. L. N. Tolstoja romāna epilogā mēs satiekam Pjēru, decembrisma ideju aizvestu, protestējot pret pastāvošo. sociālā kārtība un cīnās par to cilvēku taisnīgo dzīvi, kuru daļu viņš jūtas. Pēc Tolstoja domām, šī personiskā un nacionālā organiskā kombinācija satur gan dzīves jēgu, gan laimi.
2) Tēvi un dēli. Audzināšana.
1. Šķiet, ka Bazarovs - labums I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”. Gudrs, drosmīgs, neatkarīgs spriedumā, progresīvs cilvēks sava laika, taču lasītājus mulsina viņa attieksme pret saviem vecākiem, kuri neprātīgi mīl savu dēlu, bet viņš pret viņiem izturas apzināti rupjš. Jā, Jevgeņijs praktiski nesazinās ar veciem cilvēkiem. Cik viņi ir skumji! Un tikai Odintsova viņš teica brīnišķīgus vārdus par saviem vecākiem, bet paši vecie cilvēki tos nekad nedzirdēja.
2. Kopumā krievu literatūrai raksturīga “tēvu” un “bērnu” problēma. A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss” tas iegūst traģisku skanējumu, jo jaunieši, kuri vēlas dzīvot pēc sava prāta, izceļas no aklas paklausības domostrojam.
Un I. S. Turgeņeva romānā Jevgeņija Bazarova pārstāvētā bērnu paaudze jau apņēmīgi iet savu ceļu, slaukot iedibinātās autoritātes. Un pretrunas starp divām paaudzēm bieži vien ir sāpīgas.
3) Nekaunība. Rupjība. Uzvedība sabiedrībā.
1. Cilvēka nesaturēšana, necienīga attieksme pret citiem rupjības un rupjības ir tieši saistītas ar nepareizu audzināšanu ģimenē. Tāpēc Mitrofanuška D.I. Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” saka nepiedodamus, rupjus vārdus. Prostakovas kundzes mājā rupja valoda un pēršana ir ierasta parādība. Tā māte saka Pravdinam: “...tagad es rājos, tagad es cīnos; Tā māja turas kopā.”
2. Famusovs mūsu priekšā parādās kā rupjš, nezinošs cilvēks A.Griboedova komēdijā “Bēdas no asprātības”. Viņš ir rupjš pret atkarīgiem cilvēkiem, runā kašķīgi, rupji, visādi apsaukā kalpus, neatkarīgi no viņu vecuma.
3. Varat citēt mēra tēlu no komēdijas “Ģenerālinspektors”. Pozitīvs piemērs: A. Bolkonskis.
4) Nabadzības problēma, sociālā nevienlīdzība.
1. Ar satriecošu reālismu F.M.Dostojevskis romānā “Noziegums un sods” attēlo Krievijas realitātes pasauli. Tas parāda sociālo netaisnību, bezcerību un garīgo strupceļu, kas radīja Raskolņikova absurdo teoriju. Romāna varoņi ir nabagi, sabiedrības pazemoti cilvēki, visur ir nabadzība, visur ir ciešanas. Kopā ar autoru izjūtam sāpes par bērnu likteņiem. Iepazīstoties ar šo darbu, lasītāju prātos nobriest iestāšanās par nelabvēlīgajiem.
5) Žēlsirdības problēma.
1. Šķiet, ka no visām F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” lappusēm mums palīdzību lūdz nelabvēlīgi cilvēki: Katerina Ivanovna, viņas bērni, Soņečka... Pazemota cilvēka tēla skumjā aina aicina uz mūsu žēlastību un līdzjūtība: "Mīli savu tuvāko ..." Autors uzskata, ka cilvēkam ir jāatrod ceļš "uz gaismas un domu valstību". Viņš uzskata, ka pienāks laiks, kad cilvēki mīlēs viens otru. Viņš apgalvo, ka skaistums izglābs pasauli.
2. Saglabājot līdzjūtību pret cilvēkiem, žēlsirdīgu un pacietīgu dvēseli, sievietes morālais augums atklājas A. Solžeņicina stāstā “Matrjoņina dvors”. Visos pārbaudījumos, kas pazemo cilvēka cieņu, Matrjona paliek sirsnīga, atsaucīga, gatava palīdzēt, spējīga priecāties par citu laimi. Tas ir taisnīgas sievietes, garīgo vērtību glabātājas tēls. Bez viņas, saskaņā ar sakāmvārdu, “ciemats, pilsēta, visa zeme nav tā vērta”.
6) Goda, pienākuma, varoņdarba problēma.
1. Lasot par to, kā Andrejs Bolkonskis tika nāvīgi ievainots, jūs izjūtat šausmas. Viņš nesteidzās ar karogu uz priekšu, vienkārši negulējās zemē kā pārējie, bet turpināja stāvēt, zinādams, ka lielgabala lode uzsprāgs. Bolkonskis nevarēja citādi. Viņš ar savu goda un pienākuma apziņu, cēlu drosmi negribēja rīkoties citādi. Vienmēr ir cilvēki, kuri nevar skriet, klusēt vai paslēpties no briesmām. Viņi mirst pirms citiem, jo ir labāki. Un viņu nāve nav bezjēdzīga: tā rada kaut ko cilvēku dvēselēs, kaut ko ļoti svarīgu.
7) Laimes problēma.
1. L.N.Tolstojs romānā “Karš un miers” ved mūs, lasītājus, pie domas, ka laime izpaužas nevis bagātībā, ne cēlumā, ne slavā, bet mīlestībā, visu patērējošā un visaptverošā. Tādu laimi nevar iemācīt. Princis Andrejs pirms nāves savu stāvokli definē kā “laimi”, kas atrodas dvēseles nemateriālajā un ārējā ietekmē – “mīlas laime”... Varonis, šķiet, atgriežas tīrās jaunības laikā, mūžam- dabiskās eksistences dzīvie avoti.
2. Lai būtu laimīgs, tev jāatceras pieci vienkārši noteikumi. 1. Atbrīvo savu sirdi no naida – piedod. 2. Atbrīvo savu sirdi no raizēm – lielākā daļa no tām nepiepildās. 3. Svins vienkārša dzīve un novērtē to, kas tev ir. 4. Dodiet vairāk. 5. Gaidiet mazāk.
8) Mans mīļākais darbs.
Viņi saka, ka katram cilvēkam savā dzīvē ir jāaudzina dēls, jāuzceļ māja, jāiestāda koks. Man šķiet, ka garīgajā dzīvē neviens nevar iztikt bez Ļeva Tolstoja romāna Karš un miers. Manuprāt, šī grāmata cilvēka dvēselē rada nepieciešamo morālo pamatu, uz kura var celt garīguma templi. Romāns ir dzīves enciklopēdija; Varoņu likteņi un pārdzīvojumi ir aktuāli līdz šai dienai. Autore mudina mācīties no darba varoņu kļūdām un dzīvot “īstu dzīvi”.
9) Draudzības tēma.
Andrejs Bolkonskis un Pjērs Bezukhovs Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” ir cilvēki ar “kristāli godīgu, kristāla dvēseli”. Viņi veido garīgo eliti, sapuvušās sabiedrības “kaulu smadzeņu” morālo kodolu. Tie ir draugi, viņus saista rakstura un dvēseles dzīvīgums. Abi ienīst" karnevāla maskas» augstākā sabiedrība, savstarpēji papildina viens otru un kļūst nepieciešami viens otram, neskatoties uz to, ka tie ir tik atšķirīgi. Varoņi meklē un mācās patiesību – šāds mērķis attaisno viņu dzīvības un draudzības vērtību.
10) Ticība Dievam. Kristīgi motīvi.
1. Sonjas tēlā F.M. Dostojevskis personificē “Dieva cilvēku”, kurš nežēlīgajā pasaulē nav zaudējis saikni ar Dievu ar kaislīgu tieksmi pēc “Dzīves Kristū”. IN biedējošā pasaule Romānā Noziegums un sods šī meitene ir morāls gaismas stars, kas silda noziedznieka sirdi. Rodions dziedina savu dvēseli un atgriežas dzīvē kopā ar Soniju. Izrādās, ka bez Dieva nav dzīvības. Tā domāja Dostojevskis, tāpēc Gumiļovs vēlāk rakstīja:
2. F. M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” varoņi lasa līdzību par Lācara augšāmcelšanos. Caur Sonya pazudušais dēls- Rodions atgriežas īstā dzīve un Dievam. Tikai romāna beigās viņš redz “rītu”, un zem viņa spilvena atrodas Evaņģēlijs. Bībeles stāsti kļuva par pamatu Puškina, Ļermontova, Gogoļa darbiem. Dzejniekam Nikolajam Gumiļovam ir brīnišķīgi vārdi:
Ir Dievs, ir miers, viņi dzīvo mūžīgi;
Un cilvēku dzīve ir acumirklīga un nožēlojama,
Bet cilvēks sevī satur visu,
Kas mīl pasauli un tic Dievam.
11)Patriotisms.
1. Patiesie patrioti Ļeva Tolstoja romānā Karš un miers nedomā par sevi, viņi jūt nepieciešamību pēc sava ieguldījuma un pat upura, bet negaida par to atlīdzību, jo savā dvēselē nes patiesi svētu Dzimtenes sajūtu.
Pjērs Bezukhovs iedod savu naudu, pārdod savu īpašumu, lai aprīkotu pulku. Īsti patrioti Bija arī tādi, kas pameta Maskavu, nevēloties pakļauties Napoleonam. Petja Rostova steidzas uz fronti, jo “Tēvzemei draud briesmas”. Krievu vīrieši, ģērbušies karavīru mēteļos, nikni pretojas ienaidniekam, jo patriotisma sajūta viņiem ir svēta un neatņemama.
2. Puškina dzejā mēs atrodam vistīrākā patriotisma avotus. Viņa “Poltava”, “Boriss Godunovs”, visi aicinājumi pie Pētera Lielā, “Krievijas apmelotāji”, viņa dzejolis, kas veltīts Borodino jubilejai, liecina par tautas jūtu dziļumu un patriotisma spēku, apgaismotu un cildenu.
12) Ģimene.
Mēs, lasītāji, radām īpašas simpātijas pret Rostovu ģimeni Ļ.N. Tolstoja romānā “Karš un miers”, kuras uzvedībā atklājas augsta jūtu cēlums, laipnība, pat reta dāsnums, dabiskums, tuvība cilvēkiem, morālā tīrība un godīgums. Ģimenes sajūta, ka mierīga dzīveņemt Rostovu reliģiski, izrādīsies vēsturiski nozīmīgs gaitā Tēvijas karš 1812. gads.
13) Sirdsapziņa.
1. Droši vien pēdējais, ko mēs, lasītāji, gaidījām no Dolokhova L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers”, bija atvainošanās Pjēram Borodino kaujas priekšvakarā. Briesmu brīžos, vispārējās traģēdijas laikā, šajā skarbajā cilvēkā pamostas sirdsapziņa. Bezukhovs par to ir pārsteigts. Mēs it kā redzam Dolohovu no otras puses un kārtējo reizi būsim pārsteigti, kad viņš kopā ar citiem kazakiem un huzāriem atbrīvos ieslodzīto partiju, kur būs Pjērs, kad viņam būs grūti runāt, redzot Petju guļam nekustīgi. Sirdsapziņa ir morāla kategorija, bez tās nav iespējams iedomāties īstu cilvēku.
2. Apzinīgs nozīmē cienīgs, godīgs cilvēks apveltīts ar cieņas, taisnīguma, laipnības sajūtu. Tas, kurš dzīvo saskaņā ar savu sirdsapziņu, ir mierīgs un laimīgs. Neapskaužams ir tā liktenis, kurš to palaida garām mirkļa labuma dēļ vai atteicās no tā personīgā egoisma dēļ.
3. Man šķiet, ka Nikolaja Rostova sirdsapziņas un goda jautājumi L.N.Tolstoja romānā “Karš un miers” ir morālā būtība kārtīgs cilvēks. Zaudējis Dolokhovam daudz naudas, viņš apsola sev to atdot tēvam, kurš viņu izglāba no negoda. Un vēl vienu reizi Rostovs mani pārsteidza, noslēdzot mantojumu un pieņemot visus sava tēva parādus. Tā parasti dara goda un pienākuma cilvēki, cilvēki ar attīstīta sajūta sirdsapziņa.
4. Labākās Griņeva iezīmes no A.S. Puškina stāsta Kapteiņa meita", ko nosaka audzināšana, izpaužas smagu pārbaudījumu brīžos un palīdz viņam ar godu izkļūt no tā. sarežģītas situācijas. Dumpja apstākļos varonis saglabā cilvēcību, godu un lojalitāti sev, riskē ar savu dzīvību, taču neatkāpjas no pienākuma diktāta, atsakoties zvērēt Pugačovam un iet uz kompromisiem.
14) Izglītība. Viņa loma cilvēka dzīvē.
1. A.S. Gribojedovs pieredzējušu skolotāju vadībā ieguva labu sākotnējo izglītību, kuru turpināja Maskavas universitātē. Rakstnieka laikabiedri bija pārsteigti par viņa izglītības līmeni. Viņš absolvējis trīs fakultātes (Filozofijas fakultātes verbālo nodaļu, Dabaszinātņu un matemātikas fakultāti un Juridisko fakultāti) un ieguvis šo zinātņu kandidāta akadēmisko nosaukumu. Gribojedovs studējis grieķu, latīņu, angļu, franču un vācu valodas, runāja arābu, persiešu un itāļu valodā. Aleksandram Sergejevičam patika teātris. Viņš bija viens no izcilākajiem rakstniekiem un diplomātiem.
Mēs uzskatām, ka Ļermontovs ir viens no izcilākajiem Krievijas rakstniekiem un progresīvās dižciltīgās inteliģences pārstāvjiem. Viņu sauca par revolucionāru romantiķi. Lai gan Ļermontovs pameta universitāti, jo vadība uzskatīja viņa uzturēšanos tur par nevēlamu, dzejnieks bija izcils augsts līmenis pašizglītība. Viņš agri sāka rakstīt dzeju, skaisti zīmēja un spēlēja mūziku. Ļermontovs pastāvīgi attīstīja savu talantu un atstāja saviem pēcnācējiem bagātīgu radošo mantojumu.
15) Ierēdņi. Jauda.
1. I. Krilovs, N. V. Gogolis, M. E. Saltykovs-Ščedrins savos darbos izsmēja tās amatpersonas, kas pazemo savus padotos un piedod saviem priekšniekiem. Rakstnieki viņus nosoda par rupjībām, vienaldzību pret tautu, piesavināšanos un kukuļdošanu. Nav brīnums, ka Ščedrinu sauc par prokuroru sabiedriskā dzīve. Viņa satīra bija pilna ar asu žurnālistisku saturu.
2. Komēdijā “Ģenerālinspektors” Gogols parādīja pilsētas apdzīvojošos ierēdņus - tajā plosošo kaislību iemiesojumu. Viņš nosodīja visu birokrātisko sistēmu, attēloja vulgāru sabiedrību, kas iegrimusi universālā maldināšanā. Ierēdņi ir tālu no cilvēkiem, viņi ir tikai aizņemti materiālā labklājība. Rakstnieks ne tikai atklāj viņu pāridarījumus, bet arī parāda, ka viņi ir ieguvuši "slimības" raksturu. Ļapkins-Tjapkins, Bobčinskis, Zemļanika un citi tēli ir gatavi pazemoties savu priekšnieku priekšā, taču vienkāršus lūgumrakstus viņi neuzskata par cilvēkiem.
3. Mūsu sabiedrība ir pārgājusi jaunā vadības līmenī, tāpēc valstī ir mainījusies kārtība, notiek korupcijas apkarošana un pārbaudes. Skumji atpazīt daudzos mūsdienu ierēdņos un politiķos tukšumu, ko klāj vienaldzība. Gogoļa tipi nav pazuduši. Tie pastāv jaunā izskatā, bet ar tādu pašu tukšumu un vulgaritāti.
16) Intelekts. Garīgums.
1. Inteliģentu cilvēku vērtēju pēc viņa spējas uzvesties sabiedrībā un pēc garīguma. Andrejs Bolkonskis Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” ir mans mīļākais varonis, kuru var atdarināt mūsu paaudzes jaunieši. Viņš ir gudrs, izglītots, inteliģents. Viņam raksturīgas tādas rakstura iezīmes, kas veido garīgumu kā pienākuma apziņa, gods, patriotisms un žēlsirdība. Andrejam riebjas pasaule ar tās niecīgumu un melīgumu. Man šķiet, ka prinča varoņdarbs ir ne tikai tas, ka viņš metās ar karogu pie ienaidnieka, bet arī tas, ka viņš apzināti atteicās viltus vērtības, izvēloties līdzjūtību, laipnību un mīlestību.
2. Komēdijā" Ķiršu dārzs"A. P. Čehovs noliedz inteliģenci cilvēkiem, kuri neko nedara, ir darba nespējīgi, nelasa neko nopietnu, runā tikai par zinātni un maz saprot mākslu. Viņš uzskata, ka cilvēcei ir jāuzlabo savi spēki, smagi jāstrādā, jāpalīdz tiem, kas cieš, un jātiecas uz morālo tīrību.
3. Andrejam Voznesenskim ir brīnišķīgi vārdi: “Ir krievu inteliģence. Vai jūs domājat, ka nē? Ēd!"
17) Māte. Maternitāte.
1. Ar satraukumu un sajūsmu A.I.Solžeņicins atcerējās savu māti, kura daudz upurēja dēla labā. Varas iestādes vajā vīra “Baltās gvardes” un tēva “bijušās bagātības” dēļ, viņa nevarēja strādāt iestādē, kas labi atalgoja, lai gan viņa ļoti labi zināja. svešvalodas, studējis stenogrāfiju un mašīnrakstu. Lielisks rakstnieks Esmu pateicīga savai mammai, ka viņa darīja visu, lai viņā ieaudzinātu daudzveidīgas intereses, sniegtu viņam augstākā izglītība. Viņa atmiņā viņa māte palika universālu morālo vērtību piemērs.
2.V.Ya.Bryusov saista mātes tēmu ar mīlestību un sacer entuziasma pilnu uzslavu sievietei-mātei. Tā ir krievu literatūras humānistiskā tradīcija: dzejnieks uzskata, ka pasaules kustība, cilvēce nāk no sievietes - mīlestības, pašaizliedzības, pacietības un sapratnes simbola.
18) Darbs ir slinkums.
Valērijs Brjusovs izveidoja himnu darbam, kurā ir arī šādas kaislīgas rindas:
Un tiesības uz vietu dzīvē
Tikai tiem, kuriem ir dzemdības:
Slava tikai strādniekiem,
Tikai viņiem - vainags gadsimtiem ilgi!
19) Mīlestības tēma.
Katru reizi, kad Puškins rakstīja par mīlestību, viņa dvēsele kļuva apgaismota. Dzejolī: “Es tevi mīlēju...” dzejnieka sajūta ir nemierīga, mīlestība vēl nav atdzisusi, tā mīt viņā. Vieglas skumjas izraisa neatlīdzināma spēcīga sajūta. Viņš atzīstas savam mīļotajam un cik spēcīgi un cēli ir viņa impulsi:
Es tevi mīlēju klusi, bezcerīgi,
Mūs moka kautrība un greizsirdība...
Dzejnieka jūtu cēlums, kas piesātināts ar vieglām un smalkām skumjām, izteikts vienkārši un tieši, silti un, kā allaž Puškinam, burvīgi muzikāli. Tas ir patiesais mīlestības spēks, kas pretojas iedomībai, vienaldzībai un trulumam!
20)Valodas tīrība.
1. Savas vēstures laikā Krievija ir piedzīvojusi trīs krievu valodas piesārņojuma laikmetus. Pirmais notika zem Pētera 1, kad tikai jūras termini Bija vairāk nekā trīs tūkstoši svešvārdu. Otrais laikmets nāca ar 1917. gada revolūciju. Bet tumšākais laiks mūsu valodai ir 20. gadsimta beigas - XXI sākums gadsimtiem, kad mēs bijām liecinieki valodas degradācijai. Paskatieties uz televīzijā izskanējušo frāzi: “Nesamazini ātrumu – smejies!” Amerikanismi ir pārņēmuši mūsu runu. Esmu pārliecināts, ka runas tīrība ir stingri jāuzrauga, ir jāizskauž birokrātija, žargons un pārpilnība svešvārdi, kas izspiež skaisto, pareizo literārā runa, kas ir krievu klasikas etalons.
2. Puškinam nebija iespējas glābt Tēvzemi no ienaidniekiem, bet viņam tika dota iespēja izrotāt, paaugstināt un slavināt tās valodu. Dzejnieks no krievu valodas izvilka nedzirdētas skaņas un ar nezināmu spēku “ietriecās” lasītāju sirdīs. Paies gadsimti, bet šie poētiskie dārgumi paliks pēcnācējiem visā sava skaistuma šarmā un nekad nezaudēs spēku un svaigumu:
Es tevi mīlēju tik sirsnīgi, tik maigi,
Kā Dievs dod, lai jūsu mīļotais būtu savādāks!
21) Daba. Ekoloģija.
1. Tas ir raksturīgi I. Buņina dzejai uzmanīga attieksme dabai, viņš rūpējas par tās saglabāšanu, tīrību, tāpēc viņa dziesmu tekstos ir daudz košu, bagātīgu mīlestības un cerību krāsu. Daba baro dzejnieku ar optimismu, izmantojot savus tēlus, viņš pauž savu dzīves filozofiju:
Mans pavasaris paies, un šī diena paies,
Bet ir jautri klīst apkārt un zināt, ka viss pāriet,
Tikmēr laime dzīvot nekad nemirs...
Dzejolī “Meža ceļš” daba ir cilvēku laimes un skaistuma avots.
2.V. Astafjeva grāmata “Zivju cars” sastāv no daudzām esejām, stāstiem un īsiem stāstiem. Nodaļās “Sapnis par Baltajiem kalniem” un “Zivju karalis” runāts par cilvēka mijiedarbību ar dabu. Rakstnieks rūgti nosauc dabas iznīcināšanas iemeslu - tā ir cilvēka garīgā nabadzība. Viņa duelim ar zivi ir bēdīgs iznākums. Kopumā diskusijās par cilvēku un apkārtējo pasauli Astafjevs secina, ka daba ir templis, un cilvēks ir daļa no dabas, un tāpēc viņam ir pienākums to aizsargāt. kopējā māja visām dzīvajām būtnēm, lai saglabātu tās skaistumu.
3.Atomelektrostaciju avārijas skar veselu kontinentu, pat visas Zemes iedzīvotājus. Tiem ir ilgtermiņa sekas. Pirms daudziem gadiem notika smagākā cilvēku izraisītā katastrofa - avārija Černobiļas atomelektrostacijā. Visvairāk cieta Baltkrievijas, Ukrainas un Krievijas teritorijas. Katastrofas sekas ir globālas. Pirmo reizi cilvēces vēsturē rūpnieciskā avārija ir sasniegusi tādus apmērus, ka tās sekas var atrast jebkur pasaulē. Daudzi cilvēki saņēma briesmīgas radiācijas devas un nomira sāpīgā nāvē. Černobiļas piesārņojums turpina palielināt visu vecumu cilvēku mirstību. Vēzis ir viena no tipiskām radiācijas ietekmes izpausmēm. AES avārija izraisīja dzimstības samazināšanos, mirstības pieaugumu, ģenētiskus traucējumus... Cilvēkiem nākotnes vārdā jāatceras Černobiļa, jāzina par radiācijas bīstamību un jādara viss, lai šāda katastrofas nekad vairs neatkārtojas.
22) Mākslas loma.
Mana laikabiedre, dzejniece un prozaiķe Elena Taho-Godi rakstīja par mākslas ietekmi uz cilvēkiem:
Var dzīvot bez Puškina
Un arī bez Mocarta mūzikas -
Bez visa, kas ir garīgi dārgāks,
Bez šaubām, jūs varat dzīvot.
Vēl labāk, mierīgāk, vienkāršāk
Bez absurdām kaislībām un raizēm
Un bezrūpīgāk, protams,
Bet kā šo termiņu ievērot?...
23) Par mūsu mazajiem brāļiem.
1. Uzreiz atcerējos apbrīnojamo stāstu “Pieradiniet mani”, kur Jūlija Druņina stāsta par nelaimīgu dzīvnieku, kurš trīc no bada, bailēm un aukstuma, nevēlamu dzīvnieku tirgū, kurš kaut kā uzreiz pārvērtās par mājsaimniecības elku. Visa dzejnieces ģimene ar prieku viņu pielūdza. Citā stāstā, kura nosaukums ir simbolisks “Atbildīgs par ikvienu, ko esmu pieradinājis”, viņa teiks, ka attieksme pret “mūsu mazākajiem brāļiem” pret radībām, kas ir pilnībā atkarīgas no mums, ir “kontrolakmens” katram no. mums .
2. Daudzos Džeka Londona darbos cilvēki un dzīvnieki (suņi) iet pa dzīvi plecu pie pleca un palīdz viens otram visās situācijās. Kad simtiem kilometru sniegotā klusumā esi vienīgais cilvēces pārstāvis, nav labāka un uzticīgāka palīga par suni, turklāt atšķirībā no cilvēka tas nav spējīgs uz meliem un nodevību.
24) Dzimtene. Mazā dzimtene.
Katram no mums ir savs mazā dzimtene- vieta, no kuras sākas mūsu pirmā apkārtējās pasaules uztvere, apziņa par mīlestību pret valsti. Dzejnieka Sergeja Jeseņina lolotākās atmiņas saistās ar Rjazaņas ciemu: ar upē iekritušo zilo, aveņu lauku, bērzu birzi, kur viņš piedzīvoja “ezera melanholiju” un smeldzošas skumjas, kur dzirdēja raudenes saucienu. , zvirbuļu saruna, zāles šalkoņa. Un es uzreiz iedomājos to skaisto rasaino rītu, ar kuru dzejnieks sastapās bērnībā un kas viņam deva svētu “dzimtenes sajūtu”:
Austs virs ezera
Koši rītausmas gaisma...
25) Vēsturiskā atmiņa.
1. A. Tvardovskis rakstīja:
Karš ir pagājis, ciešanas ir pagājušas,
Bet sāpes sauc cilvēkus.
Nāciet, cilvēki, nekad
Neaizmirsīsim par šo.
2. Daudzu dzejnieku darbi ir veltīti tautas varoņdarbam Lielajā Tēvijas karā. Atmiņa par to, ko piedzīvojām, nemirst. A.T. Tvardovskis raksta, ka kritušo asinis nav izlietas: izdzīvojušajiem jāsaglabā miers, lai pēcnācēji dzīvotu laimīgi uz zemes:
Es novēlu tajā dzīvē
Jums vajadzētu būt laimīgam
Pateicoties viņiem, kara varoņiem, mēs dzīvojam mierā. Lit Mūžīgā liesma, atgādinot par mūsu dzimteni atdotajām dzīvībām.
26) Skaistuma tēma.
Sergejs Jeseņins savos tekstos slavina visu skaisto. Skaistums viņam ir miers un harmonija, daba un mīlestība pret dzimteni, maigums pret savu mīļoto: "Cik skaista ir Zeme un cilvēki uz tās!"
Cilvēki nekad nespēs pārvarēt skaistuma sajūtu, jo pasaule nemainīsies bezgalīgi, bet tas, kas priecē aci un uzbudina dvēseli, vienmēr paliks. Mēs sastingam sajūsmā, klausoties mūžīgo mūziku, kas dzimusi iedvesmas dzīšanā, apbrīnojot dabu, lasot dzeju... Un mēs mīlam, dievinām elkus, sapņojam par kaut ko noslēpumainu un skaistu. Skaistums ir viss, kas sniedz laimi.
27) filistinisms.
1.B satīriskās komēdijas“Blaktis” un “Pirts” V. Majakovskis izsmej tādus netikumus kā filistrisms un birokrātija. Lugas “Blaktis” galvenajam varonim nākotnē nav vietas. Majakovska satīra ir ar asu fokusu un atklāj trūkumus, kas pastāv jebkurā sabiedrībā.
2. B stāsts ar tādu pašu nosaukumu A.P. Čehovs Jona ir naudas aizraušanās personifikācija. Mēs redzam viņa gara nabadzību, fizisko un garīgo “atslāņošanos”. Rakstnieks mums pastāstīja par personības zaudēšanu, neatgriezenisku laika izšķiešanu - visvērtīgāko īpašumu cilvēka dzīve, par personīgo atbildību pret sevi un sabiedrību. Atmiņas par aizdevuma zīmēm, kas viņam bija līdzi Ar tādu prieku viņš to izņem no kabatām vakaros, tas viņā dzēš mīlestības un labestības jūtas.
28) Lieliski cilvēki. Talants.
1. Omar Khayyam ir lielisks, izcili izglītots cilvēks, kurš dzīvoja intelektuāli bagātu dzīvi. Viņa rubai ir stāsts par dzejnieka dvēseles pacelšanos uz augstāko esamības patiesību. Khayyam ir ne tikai dzejnieks, bet arī prozas meistars, filozofs, patiesi lielisks cilvēks. Viņš nomira, un "zālē" cilvēka gars Viņa zvaigzne ir spīdējusi gandrīz tūkstoš gadus, un tās gaisma, pievilcīga un noslēpumaina, nevis aptumšojas, bet, gluži pretēji, kļūst spožāka:
Es esmu Radītājs, Augstumu Valdnieks,
Tas sadedzinātu veco debesu.
Un uzvilktu jaunu, zem kura
Skaudība nedzeļ, dusmas nekrauj apkārt.
2. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins ir mūsu laikmeta gods un sirdsapziņa. Viņš bija Lielā Tēvijas kara dalībnieks un tika apbalvots par kaujā parādīto varonību. Par noraidošiem izteikumiem par Ļeņinu un Staļinu viņš tika arestēts un notiesāts uz astoņiem gadiem piespiedu darba nometnēs. 1967. gadā viņš nosūtīja atklātu vēstuli PSRS Rakstnieku kongresam, aicinot izbeigt cenzūru. Viņa, slavens rakstnieks, tika vajāti. 1970. gadā viņš tika apbalvots Nobela prēmija literatūras jomā. Atzīšanas gadi bija grūti, bet viņš atgriezās Krievijā, daudz rakstīja, viņa žurnālistiku uzskata par morāles sprediķiem. Solžeņicins pamatoti tiek uzskatīts par brīvības un cilvēktiesību cīnītāju, politiķi, ideologu, publiska persona kas godprātīgi un nesavtīgi kalpoja valstij. Viņa labākie darbi- tas ir “Gulaga arhipelāgs”, “Matryonin Dvor”, “Cancer Ward”...
29) Materiālā nodrošinājuma problēma. Bagātība.
Diemžēl daudzu cilvēku visu vērtību universāls mērs ir kļuvis pēdējā laikā nauda, aizraušanās ar krāšanu. Protams, daudziem pilsoņiem tas ir labklājības, stabilitātes, uzticamības, drošības personifikācija, pat mīlestības un cieņas garants - lai cik paradoksāli tas arī neizklausītos.
Tādiem cilvēkiem kā Čičikovs Ņ.V. Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles” un daudziem krievu kapitālistiem nebija grūti vispirms “izdzīt labvēlību”, glaimot, dot kukuļus, tikt “stumdītiem apkārt”, lai vēlāk viņi paši varētu “grūstīt apkārt” un ņem kukuļus un dzīvo grezni.
30)Brīvība-Brīvība.
Es izlasīju E. Zamjatina romānu “Mēs” vienā elpas vilcienā. Šeit redzams priekšstats par to, kas var notikt ar cilvēku un sabiedrību, kad, pakļaujoties kādai abstraktai idejai, viņi labprātīgi atsakās no brīvības. Cilvēki pārvēršas par mašīnas piedēkli, par zobratiem. Zamjatins parādīja traģēdiju, kā cilvēkā pārvarēt cilvēku, vārda zaudēšanu kā sava “es” zaudēšanu.
31) Laika problēma.
Uz ilgu laiku radošā dzīve L.N. Tolstojam pastāvīgi trūka laika. Viņa darba diena sākās rītausmā. Rakstnieks uzsūca rīta smaržas, redzēja saullēktu, pamošanos un... izveidots. Viņš mēģināja apsteigt savu laiku, brīdinot cilvēci no morālām katastrofām. Šī gudrā klasika vai nu gāja kopsolī ar laiku, vai bija soli priekšā tam. Tolstoja darbi joprojām ir pieprasīti visā pasaulē: “Anna Kareņina”, “Karš un miers”, “Kreicera sonāte”...
32) Morāles tēma.
Man šķiet, ka mana dvēsele ir zieds, kas ved mani cauri dzīvei, lai es dzīvotu saskaņā ar savu sirdsapziņu, un cilvēka garīgais spēks ir tā spožā matērija, ko austa manas saules pasaule. Mums jādzīvo saskaņā ar Kristus baušļiem, lai cilvēce būtu humāna. Lai būtu morāls, jums smagi jāstrādā pie sevis:
Un Dievs klusē
Par smagu grēku,
Jo viņi šaubījās par Dievu,
Viņš visus sodīja ar mīlestību
Lai sāpēs mācāmies ticēt.
33) Kosmosa tēma.
T.I. dzejas hipotēze Tjutčevs ir Kopernika, Kolumba pasaule, pārdroša personība, kas sniedzas līdz bezdibenim. Tas ir tas, kas padara dzejnieku man tuvu, nedzirdētu atklājumu, zinātniskas uzdrīkstēšanās un kosmosa iekarošanas gadsimta cilvēku. Viņš ieaudzina mūsos pasaules bezgalības, tās diženuma un noslēpuma sajūtu. Cilvēka vērtību nosaka spēja apbrīnot un pārsteigt. Tjutčevs bija apveltīts ar šo "kosmisko sajūtu" kā neviens cits.
34) Galvaspilsētas tēma ir Maskava.
Marinas Cvetajevas dzejā Maskava ir majestātiska pilsēta. Dzejolī “Pār biržu zilumu pie Maskavas .....” Maskavas zvanu zvani izlej balzamu uz aklo dvēseli. Šī pilsēta Cvetajevai ir svēta. Viņa atzīstas viņam mīlestībā, ko viņa, šķiet, uzņēma ar mātes pienu un nodeva saviem bērniem:
Un jūs nezināt, kas uzausīs Kremlī
Elpot ir vieglāk nekā jebkur uz zemes!
35) Mīlestība pret Dzimteni.
S. Jeseņina dzejoļos jūtam pilnīgu vienotību lirisks varonis ar Krieviju. Pats dzejnieks teiks, ka viņa darbā galvenais ir Dzimtenes sajūta. Jeseņins nešaubās par pārmaiņu nepieciešamību dzīvē. Viņš tic nākotnes notikumiem, kas pamodinās snaudošo Rusu. Tāpēc viņš radīja tādus darbus kā “Transfiguration”, “O Rus', Flap Your Wings”:
Ak, Rus', pliviniet spārnus,
Uzstādiet citu atbalstu!
Ar citiem nosaukumiem
Rodas cita stepe.
36)Kara atmiņas tēma.
1. Ļ.N. Tolstoja “Karš un miers”, V.Bikova “Sotņikovs” un “Obelisk” – visus šos darbus vieno kara tēma, tie ieplūst neizbēgamā katastrofā, ievelkot asiņainā notikumu virpulī. Tās šausmas, bezjēdzību un rūgtumu skaidri parādīja Ļevs Tolstojs savā romānā “Karš un miers”. Rakstnieka iemīļotie varoņi apzinās Napoleona nenozīmīgumu, kura iebrukums bija tikai ambicioza cilvēka izklaide, kurš tā rezultātā nokļuva tronī. pils apvērsums. Pretstatā viņam tiek parādīts Kutuzova tēls, kuru šajā karā vadīja citi motīvi. Viņš cīnījās nevis slavas un bagātības dēļ, bet gan uzticības Tēvzemei un pienākuma dēļ.
2. 68 gadi Lieliska uzvarašķir mūs no Lielā Tēvijas kara. Taču laiks nemazina interesi par šo tēmu, tas vērš manas paaudzes uzmanību uz tālajiem gadiem frontē, uz padomju karavīra - varoņa, atbrīvotāja, humānista - drosmes un varoņdarba izcelsmi. Kad šautenes dārdēja, mūzas neklusēja. Ieaudzinot mīlestību pret Dzimteni, literatūra ieaudzināja arī naidu pret ienaidnieku. Un šis kontrasts nesa sevī augstāko taisnīgumu un humānismu. Uz zelta fondu Padomju literatūra iekļauti tādi kara gados radītie darbi kā A. Tolstoja “Krievu raksturs”, M. Šolohova “Naida zinātne”, B. Gorbatija “Neuzvarētais”...