Ir cilvēki, kuri ir pamodušies, viņi saprot, kas notiek pasaulē, ir pamodušies un ieraudzījuši patiesību. Viņi pēta visu un izmanto savas zināšanas, lai palīdzētu citiem.
Patiesības meklētāji cenšas pamodināt citus, daži šai nodarbei ir veltījuši visu savu dzīvi, bet citi dara visu iespējamo, lai tālāk izplatītu vēsti.
Viņi cenšas par to runāt ar cilvēkiem, taču viņi sastopas ar dziļu pretestību, tāpēc izmēģina citas metodes, kas viņiem der. Tie ir drosmīgi un drosmīgi cilvēki.
Daudzi cilvēki katru dienu pamostas un pievienojas viņiem.
2. Pazudis
Ir cilvēki, kuri vēl guļ, viņi nedomā, ka pasaulē kaut kas nav kārtībā un zināmā mērā uzticas savai valdībai.
Viņi redz briesmīgas lietas, kas notiek pasaulē, bet viņi mēdz ticēt tam, ko viņiem stāsta galvenie plašsaziņas līdzekļi.
Viņi ir tik aizņemti ar izdzīvošanu, bērnu audzināšanu, darbu... Viņi ir pārāk noguruši, lai mēģinātu rakt dziļāk, un viņiem reti ir brīvs laiks.
Viņi savus bērnus vakcinē, baro ar ĢMO, dzer un tam tic ķīmiskās vielas tas ir normāli, un 5G ir lieliska lieta.
Viņi vienkārši nevar redzēt, kas notiek viņiem apkārt. Viņi uzticas sistēmai, tai var būt trūkumi, bet kaut kā viņi joprojām tai tic.
Dažreiz viņi var redzēt patiesību situācijā, bet viņi nevar “savienot punktus” un redzēt pilnu attēlu.
Šiem cilvēkiem ir vajadzīga mūsu palīdzība un atbalsts, kādu dienu viņi var pamosties.
Mēs visi kādreiz esam šādi bijuši.
3. Tie, kuriem ir izskalotas smadzenes
Ir cilvēki, kas atbalsta tumšo pusi, bet viņiem nav ne mazākās nojausmas, ko viņi dara. Viņi pievienojas brīvmūrniekiem, domājot, ka palīdz cilvēkiem, kad viņi atbalsta tumšo pusi.
Medicīnas iestādē ir cilvēki, kuri domā, ka palīdz mums, iedodot vakcīnu no alumīnija, dzīvsudraba un abortēta materiāla. Viņi arī izraksta zāles, kas nav pienācīgi pārbaudītas.
Ir cilvēki varas pozīcijās, kuri patiešām tic tam, ko viņi dara, bet tas ir ļoti tālu no patiesības. Kaut kā ar viņiem tika manipulēts, pat nemanot.
Sistēma šiem cilvēkiem ir izskalojusi smadzenes, viņiem nav ļaunprātība, viņi patiešām tic tam, ko dara.
Viņiem arī ir vajadzīga mūsu palīdzība.
4. Tie, kas pārdeva savas dvēseles
Šis parastie cilvēki, kurus savaldzināja tumsa, viņi kaut kā pārgāja uz tumšo pusi. Daži no viņiem tika šantažēti, daži saņēma slavu un bagātību, un daži saņēma lielu varu.
Viņi pārdeva savas dvēseles tumšā puse. Viņi seko pēdās sātans.
Viņi iet uz ballītēm, kur bērnus izmanto seksam, viņu mājās ir savi mazie seksa vergi, viņi ir zaudējuši savu cilvēcību, empātiju.
Kaut kā viņi demonstrē patīkamu, normāls cilvēks sabiedrībā, bet iekšā ļaunums dominē pār labo.
Viņu atlīdzība ir slava un bagātība; tos mīl daudzi, ja patiesība būtu zināma, tas uzreiz mainītos.
Viņi izvēlējās slavu un bagātību, nevis mīlestību pret saviem līdzcilvēkiem.
Viņi šādi nav dzimuši, viņi izvēlējās šādu dzīvesveidu. Ja esat viens no šiem cilvēkiem, padomājiet par savu stāvokli, mēs mostamies bariem, mēs uzzinām par jums katru dienu. Mēs redzam jūs tādu, kāds jūs patiesībā esat, nevis tādu, kādu jūs vēlētos, lai mēs jūs redzētu.
Atstāj tumsu un atgriezies gaismā. Pievienojieties cilvēcei mūsu cīņā pret ļaunumu.
Ikviens, kurš par to visu zina un nav padevies, lūdzu, iznāc un atklāj patiesību. Palīdziet saviem kaimiņiem šajā grūtajā stundā.
5. Spēka izsalcis
Cilvēki, kuri ir pārņēmuši mūsu pasauli, viņi strādā, lai pilnībā kontrolētu visu savu dzīvi, tāpat kā viņu senči. Mērķis vispārējā jauda pār cilvēci ir nodota no paaudzes paaudzē. Viņi mūs uzskata par nederīgiem ēdājiem.
"Zeme nodrošina pietiekami daudz, lai apmierinātu katra cilvēka vajadzības, bet ne katra cilvēka alkatību."
Diemžēl viņi cenšas mūs atgriezt vieglāk pārvaldāmā līmenī, lai kāds tas būtu. Viņi ir dzimuši šajā dzīvesveidā. Viņi tic cilvēku upurēšanai, pedofilijai un kanibālismam, viņi iet sātanisko ceļu. Viņi uzauga šajā.
Viņiem nav empātijas vai līdzjūtības.
Viņi dzīvo pilnīgi savādāk nekā citi. Viņi uzskata, ka var darīt visu, ko vēlas, un viņi to dara.
Viņi vāca neaptveramu bagātību un izmantoja to savu ļauno plānu īstenošanai.
Tie, kas ir izsalkuši pēc varas, vēlas, lai cilvēce ciestu, viņi vēlas, lai mēs visu laiku būtu pilnīgās bailēs un satraukumā, jo tādā stāvoklī mūs ir vieglāk kontrolēt.
Viņi ir tik ļauni, ka piesaista mūsu pasaulei negatīvas starpdimensiju būtnes, izraisot vairāk sāpju un ciešanu.
Līdz šim brīdim viņu plāni, kā likums, palika nepamanīti. Viņiem gandrīz izdevās, līdz mēs sākām mosties.
Daži cilvēki, kas dzimuši šajā dzīvesveidā, spēja saskatīt patiesību un to visu atstāja.
Secinājums
Patiesības meklētājiem ir jāizplata patiesība visos iespējamos veidos. Mēģiniet izplatīt mīlestību, mieru un harmoniju visā pasaulē. Mēs varam to pārvarēt.
Dezinformētajiem ir vajadzīga mūsu palīdzība un izpratne.
Arī tiem, kam ir izskalotas smadzenes, ir vajadzīga mūsu palīdzība, lai ieraudzītu patiesību.
Tiem, kas pārdeva savas dvēseles, būtu jāzina, ka tagad mēs varam redzēt, ko viņi dara un ir izdarījuši...
Varas alkstošiem jāatzīst, ka viņi ir zaudējuši spēku, pārāk daudzi no mums ir pamodušies un mēs vairs negribam tā dzīvot, viņu laiks ir pienācis un pagājis.
Vienīgais, par ko šajā dzīvē varam būt pārliecināti, ir tas, ka viss mainās, nekas nepaliek pa vecam.
Viss ir mainījies, tagad ir mūsu laiks.
(Apmeklēts 157 reizes, 1 apmeklējumi šodien)
Šīs sešas apziņas, kaut arī pēc savas būtības un būtības neeksistē, rodas, pamatojoties uz četriem nosacījumiem. Pirmkārt, esot atkarīgas no objekta apstākļiem, tas ir, sešiem objektiem, no kuriem tie ir atkarīgi, arī no tiem atkarīgās apziņas kļūst par sešām. Kas ir šie [objekti]? Tas ir tas, kas ir uzskaitīts [stanzās] - “forma-attēls utt.”, proti: [forma-attēli], skaņas, smaržas, garšas, taustāmie priekšmeti un dharma-parādības - tikai seši objektu veidi.
Aplūkojot tos kopumā, no piecu psihofizisko klasteru pozīcijām iphung po, skandha), objekti un maņu orgāni pieder pie formas skandhas, [kas ir sadalīta] četrās cēloņsakarībās. (Rgyu'i gzugs)– tās ir zemes, ūdens, uguns un vēja stihijas, četras lielās stihijas ("byung ba chenpo bzhi") un vienpadsmit iegūtās formas ( "bras bu'i gzugs), sastāv no četriem elementiem, proti, piecām maņām un pieciem objektiem, kopā desmit, un vienpadsmitais ir uztverei nepieejama forma (rnampar rig byedmaympa’i gzugs, avijfiāpti-rupa).
Ir astoņi skaņu veidi,
Ir četri smaržu veidi un seši garšu veidi.
Taustāmi – vienpadsmit veidi.
[Forma], kas ir izklaidības un bezsamaņas rezultāts,
Un arī [ir rezultāts] tikumīgajam un netikumīgajam,
Neskatoties uz to, ka tās cēlonis ir lieliskie elementi, -
Tieši šī [forma] nav pieejama uztverei.
Dharmas parādības iedala divās grupās: saliktās (nosacītās) ( "dus byas, samskrta) un nesaliktais (bez nosacījuma) ( "dus ma byas, asamskrta). Katrs ir sadalīts astoņos. Saskaņā ar citu sistēmu pastāv trīs beznosacījuma parādības. Interesenti var izpētīt šīs klasifikācijas sistēmas no citiem avotiem.
Kāpuri, inkubi, lamijas, dēmoni... Un tas nav viss enerģijas vampīru saraksts.
Vai tu zini to sajūtu, kad tu runā ar cilvēku, un tad tā sajūta galvā, it kā tevi būtu nobraucis tanks? Vai arī jūs strīdaties ar savu vīru un visu dienu staigājat kā izspiests citrons. Kāpēc notiek šāds enerģijas kritums un kā attīrīt dvēseli un ķermeni no negatīvās ietekmes?
Dvēseles attīrīšana
No ezotēriskā viedokļa cilvēks ir neatņemama sistēma, kas kopā ar pārtiku var uzņemt enerģiju no ārpasauli, no citiem cilvēkiem, augiem, dzīvniekiem, Zemes un Kosmosa kopumā.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar pilnu citu pasaules radījumu klasifikāciju, kas dzīvo jums blakus un sūc jūsu spēkus no iekšpuses. Uzmanīgi izlasi un, iespējams, izdosies atpazīt vampīrus un atbrīvoties no tiem.
Tajos ietilpst dažādi enerģijas vampīri, kuri tīši vai neapzināti cenšas cilvēkā pamodināt zemākas emocijas – bailes, dusmas, žēlumu. Šīs vienības ir visdrošākās. Lai pretotos to ietekmei, ir ļoti svarīgi izmest emocijas, tiklīdz tās rodas, nevis koncentrēt tās sevī.
Atrodas cilvēka auras tuvumā vai iekšpusē. Viņi spēj veicināt dzimumtieksmi un piespiest cilvēku to izteikt pašapmierinātības veidā. Tad viņi absorbē šo bezmērķīgi atbrīvoto enerģiju un aizmieg.
Inkubi, succubi, lamias (plēsēji)
Viņi ir daudz spēcīgāki par kāpuriem, jo tiem ir apziņa. Viņu galvenais uztura avots ir ne tikai pašapmierinātības enerģija. Viņi pamodina vēlmi caur miegu, zīmē seksuālus attēlus sapņos, kuros viņi tiek reinkarnēti, un pieprasa, lai cilvēks ar viņu (tēlu) nonāk seksuālā kontaktā un dod spēku. Lamia var “izžāvēt” cilvēku mēneša laikā!
Mirušo čaumalas (plēsēju klase)
Šīs fantoma radības var piesaistīties jebkurai personai kapsētā vai vietā ar negatīvu enerģiju. Tie nestimulē uzbudinājumu, bet uzbrūk miega laikā. Šis plēsējs mākoņa vai kokona formā uzlido guļošajam cilvēkam un pamodina patīkamus sapņus. Tad tas izsūknē enerģiju caur īpašu kanālu.
Aizsardzības metodes
Ir daži veidi, kā pasargāt sevi no šiem radījumiem. Mūsu redaktori stingri neiesaka sazināties ar visu veidu raganām, dziedniekiem un burvjiem nevienā paaudzē. Šie cilvēki iekšā labākais scenārijs Viņi paņems visu jūsu naudu, un pretī viņi jums melos. Jebkāda iejaukšanās svešinieks Iekļūšana jūsu enerģijas laukā ir saistīta ar nelīdzsvarotību un vispārējā stāvokļa pasliktināšanos.
Dažreiz radības nāk sapnī un izsit cilvēku no emocionālā līdzsvara. Tā rezultātā viņš kļūst saspringts un kļūst histērisks vai nomākts. Astrālais ķermenis kļūst izsmelts un attālinās no fiziskā. Rezultāts var būt nervu sabrukums un pat insults.
Ir iespējams pasargāt sevi no enerģijas plēsējiem. Bet tas ir liels darbs pie sevis, kas iemācīs kontrolēt savas emocijas. Ja varat labot situāciju, izlabojiet to, ja nevarat, ļaujiet tai iet un ļaujiet visam ritēt savu gaitu.
Noteikti iesaistieties meditatīvā praksē, izsekojiet negatīvajām emocijām to avotā, neļaujot tām izcelties priekšplānā. Pārmērīgas bailes piesaista neredzamus draudus.
Ja garīgais plēsējs vienreiz aizķeras, tas paliek uz mūžu. Bet jūs vienmēr varat pasargāt sevi no uzbrukumiem, lai to izdarītu, jums jāievēro dvēseles un ķermeņa tīrīšanas noteikumi.
Ievērojiet šos noteikumus!
1. Kontrolējiet savu runu un runājiet apzināti.
2. Izvairies no tenkām un nepiedalies tajās.
3. Pārraugiet savus žestus un izslēdziet pastāvīgu sišanu, kāju šūpošanos un pirkstiem piesitienus no ikdienas dzīves.
4. Neiesaistieties vārdos — izvairieties no tukšām runām par jebko.
5. Veiciet klusēšanas grēku nožēlu pēc iespējas biežāk. Sāciet ar klusumu 30 minūtes dienā un strādājiet līdz vienai dienai nedēļā. Tajā pašā laikā mēģiniet koncentrēt savas domas uz savu iekšējo pasauli.
6. Nodarbojies ar jogu, visas āsanas labvēlīgi ietekmē cilvēka enerģijas kanālus.
Bet vai ir kāds universāls veids, kā atbrīvoties no citpasaules spēkiem? Ēd! Un tie nav ekstrasensi un burvji. Tikai iekšējais darbs pār sevi un īpašas meditatīvas prakses palīdzēs iztīrīt prātu.
Ja raksts jums bija noderīgs, parādiet to saviem draugiem sociālajos tīklos.
Visur bija dejas - chaconne, morisca, sarabande, tacona, pipirronda. Dejotāju tērpi bija neticami bagātīgi, un pašas dejas bija ārkārtīgi brīvas.
Ļoti mīlēja pūlis čigānu dejas Un akrobātiskās dejas ar zobeniem.
Uz skatuves skanēja pantomīmas un mini baleti.
Izrādes organizēšana
Ja atceraties, ka profesionālas trupas 5-6 dienas mēģinājis izrādi publiskajā teātrī, varat novērtēt gatavošanās automobilim mērogu. Darbs tika veikts uz līguma pamata starp iestādēm un aktieru trupām, inženieru un mākslinieku darbnīcām. Veselu mēnesi pirms svētkiem aploki bija slēgti. Divdesmit dienas pirms svētkiem varas iestādes veica priekšskatījumu. Par piedalīšanos Corpus Christi festivālā trupas saņēma simts un vairāk reižu nekā par uzstāšanos aplokos (atcerieties, ka aktieri šuva kostīmus, kas maksāja piecas reizes dārgāk nekā jauna kabalero kleita, un uzturēja slimnīcas).
Atcerēsimies vadītāju trupa katram gadījumam: Pedro de la Rosa un Diego Osorio, pirmo lomu aktieris ir Adrians Lopess. Elena Osorio Velazquez ir Djego meita, Lopes de Vegas saimniece.
Skatuves uzstādīšana.
Teātris atgriežas viduslaiku skatuves vienlaicībā. Skatuves telpā apvienot šķietamo un būtisko, moderno un mūžīgo, iekšējo un ārējo. “Viss notiek zem pasaules koka lapotnes, kuras centrā ir Golgātas krusts.
Uz galvenās skatuves (platformas laukumā) uzbrauca “Brīnumu fabrikas” rati, demonstrējot pārvērtības, lidojumus, maģisku dārzu, jūras plašumu, cietokšņu un piļu, kas krīt caur zemi, attēlus.
Sākumā bija divi šādi rati (viens varēja attēlot debesis, otrs elli), no 17. gadsimta vidus bija četri (un uz tiem varēja notikt jebkas)
"Māja" ieņēma platformas aizmuguri uz riteņiem un atradās blakus "galvenajai skatuvei". Daļu no priekšējās platformas varētu aizņemt kāda konstrukcija - kalns, pils, arka.
Zem skatuves bija kaut kas līdzīgs pagrabam 1-1,5 metrus un skatītāji varēja redzēt, kā viens vai otrs tēls iekrita pazemes pasaulē.
Virs “mājas” pirmā stāva atradās tēlaini veidots otrais stāvs, visbiežāk tās bija debesis, paradīze.
Teātra izrāde vairumā gadījumu tas sastāvēja no četrām daļām. Pirms auto tika izpildīts ievads - loa un farsisks starpspēle, pēc - mohiganga (dziesma un deja).
Loa galvenokārt kalpoja, lai apklusinātu troksni, kas valdīja laukumā. Tomēr nereti loa ar savu alegorismu paredz pēc tām izpildīto auto problemātiku un estētiku. Calderon Loa nodarbina līdz 14 cilvēkiem, iepriekš bija ne vairāk kā trīs cilvēki.
Lopes reliģiskās lugas tiekties pēc debesu un zemes, garīgā un fiziskā harmonijas. Auto “Jēzus Vārds” Kristus un dvēsele apbrīno viens otra miesas skaistumu, mēs uzzinām, cik skaistas ir dvēseles acis, figūra un krūtis! Autogrāfā “Dziesmu dziesma” Kristus-Laulātais, apmetnī ietīts, kā džentlmenis no komēdijas, nepacietīgi pieprasa, lai Dvēsele ātri atver durvis, kamēr viņa, kaila, ģērbjas guļamistabā; Šajā auto visu laiku skan dziesmas un dejas, un vienīgais “drūmais un nopietnais” varonis tajā izrādās Velns.
Darbībās par kopību Tirso de Malina viss ir ārkārtīgi konkrēts un pakļauts atpazīstamu ikdienas attiecību loģikai, un viss ir pilns ar alegorisku nozīmi.
“Es negribētu būt viņa vietā”: vecs zemnieks audzina sava saimnieka dēlus. Viens no viņiem ir strādīgs un apdomīgs, otrs augstprātīgs un slinks. Veco vīru sauc Grēku nožēlošana, viņš nopirka Labo Padomu īpašumu no tirgotājiem vārdā Vilšanās. Brāļu tēvs ir Saprāts; dzemdēja savu vecāko dēlu vārdā Good Harmony likumīga sieva Pieredze un kristītā Gudrība; junioru rangs - Gods - no Slavas saimnieces. utt...
Izklaide nav šī teātra pašmērķis. Dramaturgu neizsīkstošā atjautība bija vērsta uz holistiskas kosmiskas panorāmas veidošanu. Teātris centās paust Visuma integritāti mākslinieciskā integritāte sniegumu.
Auto visspilgtāk demonstrēja baroka teātrim raksturīgo kopumā: pacēla skatītājus virs grēcīgās zemes, izglāba ikdienu no gūsta un iepazīstināja ar mūžīgiem ideāliem.
Lopes de Vegas komēdijas.
Lope dalījās ticībā renesanses humānisma ideāliem. Viņa komēdijas pārsteidz ar renesanses krāsu spilgtumu, harmonisku formu harmoniju un spilgtiem esības jutekliskās bagātības tēliem.
Lopi piesaistīja dzīves svētku puse.
Bez izņēmuma visas Lopes laicīgās komēdijas ir mīlas komēdijas. Mīlestība ir Lopes laicīgo lugu kosmoloģija, filozofija un reliģija. Lope saprot, ka mīlestība ir kosmiska, bet savās lugās tēlo tīri dzīvu mīlestību.
“Atmodas piekritējiem” mīlestība ir ne tik daudz unikāla un individuāla tieksme, cik universāls cilvēka dabas likums;
Mīlestības dievišķums nozīmē cilvēka augstāko un absolūto spēku cilvēkā; Pakļaušanās šai varai izrādās pilnīga neatkarība, brīvība. Mīlestība nevis apspiež, bet iedvesmo (Redbull). Lopes komēdiju mīļotāji dzīvo svinīgu un iedvesmotu dzīvi.
Viena no galvenajām Lopes komēdijas īpašībām bija spēja kalpot par trokšņainu, gavilējošu svētku sižeta kontūru.
Lope, cenšoties priekšnesumu pārvērst par garīgu mīlestības himnu, kabīni padarīja ārkārtīgi lirisku, taču viņa iestudējumu lirisms dzima no svētku elementa un savijās ar to - nav nejaušība, ka spēlei viņa komēdijās ir tik liela nozīme. . Dzejnieks atklāj apbrīnojamo spēles valdzinājumu, kas iet roku rokā ar mīlestību.
Nerātns, azartspēļu un bīstama spēle veicina veiksmīgu konflikta atrisināšanu (“Suns silītē”, “Valensijas atraitne”). Spēlējot, varoņi noraida likteņa diktātus, neatzīst ārējo apstākļu gūstu un vienu vienīgu uzvedības līniju.
Improvizācija ir Lopes devīze. Varoņi veido savu dzīvi viegli, izvēloties savu tēlu kā masku, kas atbilst savām vēlmēm. Taču, spēlējot dažādas lomas, viņi atrod savu patieso identitāti un patieso laimi.
Lope De Vega nepiekrīt atzīt komēdiju par “zemu” žanru un noraida pašu dalījumu teātra māksla uz "zemu" un "augstu".
Komēdija Lopei De Vegai ir “viens no dzejas veidiem”, un tieši šeit slēpjas tās “kopība ar traģēdiju”. Viņa iegūst tiesības risināt goda jautājumus. Komēdija bija pazīstama ikvienam dzīves skatītājam. "Jaunajai komēdijai" bija jākļūst par visaptverošu dramatisko žanru.
Pārveidojot žanru raksturu, Lope joprojām tos neatcēla. Viņa dramaturģijā, kas rakstīta par laicīgām tēmām, vadošie žanri patiesībā ir divi – drāma un komēdija. Un atšķirības starp tām kļūst īpaši nozīmīgas, jo tās nozīmē atšķirīgu skatuves praksi. Sāksim ar komēdiju: kā likums, tas ir - augsta komēdija, atņemot traģēdijai tās ekskluzīvās tiesības runāt par mīlestību un muižniecību.
Lope to saprot jauna komēdija nav iedomājama bez principiāli jaunas skatītāja izpratnes. Mākslinieks pietuvojas paša radītā teātra dziļajai būtībai. Lopes teātrī ir vajadzīgs kaut kas kvalitatīvi atšķirīgs - skatītāju līdzdalība izrādē - tās mijiedarbība ar izrādi. Teātris vienmēr ar to rēķinās. Šis pasākums Lopē ir neparasti liels.
Lope attīsta viduslaiku un renesanses iespaidīgās mākslas tradīcijas, kurās viena no galvenajām lomām piederēja nerātnajam nejēgam, jestram un izsmieklam.
Lope ir ģenētiski saistīta ar karnevāla tradīcijām bufonu un tomfoolery, kas piešķir vienreizēju brīvību: jestram ir atļauts darīt to, kas nevienam nav atļauts, un viņa komēdijās tiek iedibināti ekskluzīvie spēles noteikumi. Balstoties uz muļķības, rotaļu un bufonēšanas tradīcijām, Lope atklāj, pirmkārt, to, ko Bahtins sauca par atjaunojošu un atdzīvinošu spēku, nevis satīrisku, bet apliecinošu. Un Lopes komēdijās ideāls nav kaut kas nepareizs vai ekstrateritoriāls, tas pārveido pasauli no iekšpuses.
Milzīgs skaits Lopes sacerētās komēdijas nonāk kvalitātē. Nepārtrauktajā Corrals izrāžu sērijā neviens fināls nekļuva par mirušo punktu. Lopes komēdijas teātrī gan aktieris, gan skatītājs juta, ka visa pamatā ir nenogurstošs radošā darbība, par nerimstošām radošām pūlēm. Dramaturgs uz skatuves uzņem ārkārtīgu vaļīgumu un vieglumu, taču saglabā ideālo kanonu. Lopei brīvības un priekšzīmīgas uzvedības problēma pārvērtās par fiksēta teksta un tā radošās interpretācijas attiecību problēmu. Lope joprojām ir tuva commedia dell'arte mākslai, tās neizsīkstošajai improvizācijai, un viņa izrādēs valda improvizācijas gars.
Tomēr komēdijai dell'arte nebija teksta. Un tas a priori nepastāvēja, un to pilnībā radīja aktieri. Lope vēlējās, lai ikreiz uz skatuves notiktu piedzimšanas brīnums, kas pārsteidz savā novitātē un izrādes neparedzamībā, un piedāvāja aktieriem jau gatavu tekstu.
Šī dialektu atšķirība ir viena no galvenajām: tā kontrastē krievu valodas ziemeļu un dienvidu dialektus (sk. sadaļu “Par krievu valodas dialektu iedalījumu”). Dienvidkrievu dialektos darbības vārdu formas 3. personā ir vienskaitlī. un daudz ko citu Konjugāciju I un II daļas beigās ir [t"] ( T-mīksts). Piemēram:
| Es spr Viņš ej, raksti utt. Viņi iesim, joks |
II atsauce Viņš sēdēt, sēdēt utt Viņi sēdēt, sēdēt utt. |
Mīksts -th raksturīgi ukrainim literārā valoda: otrās konjugācijas darbības vārdos sastopams gan vienskaitlī, gan daudzskaitlī. h. (mirkšķināt, sēdēt, smirdēt, staigāt, sēdēt), I konjugācijas darbības vārdiem - tikai daudzskaitlī. h. (laizīt smirdu, nēsāt to), vienskaitļa 3. personā h līdzskaņu [. T"] beigās trūkst: vin lise, nesē.
Pieejamība [t] ( T-ciets) darbības vārdu galos ir raksturīgs ziemeļu dialektam, lielākajai daļai Centrālkrievu dialektu un literārajai valodai.
Mūsdienu literārā norma ar T- Tas nenostiprinājās uzreiz. IN XIX sākums V. Arī mīkstā t-piena lietošana tika uzskatīta par pieņemamu. Šeit ir fragments no mūsdienu lasītājiem maz zināmā dzejnieka satīriķa S. N. Marina (1776 - 1813) dzejoļa, kura dzeja atspoguļota sarunvalodas runa laikmets. Bērnību viņš pavadīja Voroņežā, un no 14 gadu vecuma Marins dzīvoja Sanktpēterburgā. Viņš piederēja pie izglītotākās muižniecības daļas - tās bija literārās, teātra un diplomātiskās aprindas:
Šajā četrrindē ir atskaņa mīlestība ietver [t"]-mīkstā darbības vārda izrunu 3. personā: mantas[t"]. Un Marinam ir daudz līdzīgu atskaņu, šeit ir vēl viens piemērs:
Vēlāk, iekš XIX beigas un 20. gadsimtā līdzīga izruna izglītotam cilvēkam, kurš runā literārā norma, kļuvis neiespējams.
Šī dialekta iezīme ir izruna T-mīksts darbības vārdu tagadnes 3. personas galotnēs - ļoti bieži tiek atspoguļots Krievijas dienvidu reģionu rakstnieku literatūrā, aprakstot viņu dzimto vietu dzīvi un dialektu. Kurskas apgabala dzimtais rakstnieks E. Nosovs stāsta, kā ciema zēni apguvuši kalēju:
Mitka, kas skrēja no ciema, kaislīgi teica:
- Ak, kas notiek! Pats Deniss Ivanovičs kalumi... Viņš novilka stepēto jaku, uzvilcis tikai apakškreklu... Viņš nosmērējās - tas ir briesmīgi... Deniss Ivanovičs kalums, un Square lejupielādējiet to..." (Atklātā laukā aiz zemes ceļa).
"Tapericha devās uz Ļebedjanu. Par personisku lietu, varētu teikt. Un vecos laikos, kad es biju jaunāks, es vienmēr gāju par sabiedriskām lietām, tikai Dievs zināt kur mani aizveda kājas." ( S. Krutilin. Lipyagi).
“Pasaki savai mātei, lai viņš nežāvājas, gatavo kaut ko no kartupeļiem – un dodies uz apsildāmajiem transportlīdzekļiem. Ar rokām izlaušanās yut…» ( A. I. Solžeņicins. Incidents Kočetovkas stacijā).
Komentāra sākumā jau bija minēts par nebūšanu -t(b) vienskaitļa 3. personas galotnēs. pirmās konjugācijas darbības vārdu daļas ukraiņu valodā (nese, lise). Līdzīga parādība tiek atzīmēta krievu dialektos un -t(b) var nebūt gan vienskaitļa, gan daudzskaitļa formās. h.: viņš spēle e(spēlē) Es vadu(potenciālie pirkumi) ho di(staigā) apsēdies(sēžot); Viņi spēle u(spēlēt) ho(staigāt) Es nesu(nest) kliedzot(viņi kliedz). Veidlapas bez -t(ъ) 3. personā izplatīti ziemeļrietumu (Seliger-Toržkov, Pleskava, Novgorod, Gdov, Ladoga-Tikhvin, Onega) un dienvidu (Rjazaņā, Tulā, Kurskā) dialektos.
Darbības vārdu formas bez galīguma -T atrodami folklorā un daiļliteratūra. Piemēram, eposos un žēlabās:
« Izskrējusi ešeit ir Dobrinja plašajā pagalmā...” (“Dobrynya un čūska” — Oņegas epopeja.)
(Vaimanas.)
Nikolaja Uspenska stāsts “Vecā sieviete” atspoguļo Tulas dialekta iezīmes:
“Mani mīļie, mani gulbji, viņi gan plīvoja, gan aizlidoja. Dievs mēs dodam Kur. Viņi atstāja veco māti sērot..."