Классицизм (Латин классик хэлнээс - үлгэр жишээ) нь 17-19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын хэв маяг, чиглэл бөгөөд энэ нь эртний өв уламжлал руу буцаж ирэхийг норм, хамгийн тохиромжтой загвар болгон харуулсан юм.
Энэ чиглэл нь рационализм, норматив, эв найрамдал, илэрхийлэлийн тодорхой, энгийн байдал, найрлагын тэнцвэрт байдал, үүнтэй зэрэгцэн урлагийн бүтээлд тодорхой хэмжээний схемчлэл, идеализаци хийх хандлагаар тодорхойлогддог. Уран зохиол дахь "өндөр", "бага" хэв маяг, жүжигт "гурван нэгдэл" - цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагааны шаардлага, хэлний талбарт цэвэршсэн байдлыг онцолсон гэх мэт.
Францын агуу сэтгэгч Рене Декартын (1596-1650) рационалист философийн нөлөөн дор урлагийн бүх төрөлд сонгодог үзлийн зарчим тогтсон.
Сонгодог үзлийн гол гоо зүйн постулат бол байгальд үнэнч байх, тэгш хэм, пропорциональ, хэмжүүр, зохицолоор илэрхийлэгддэг объектив өвөрмөц гоо үзэсгэлэн бүхий ертөнцийн байгалийн оновчтой байдал бөгөөд үүнийг урлагт төгс хэлбэрээр дахин бүтээх ёстой. 19-р зууны дунд үе гэхэд. Олон нийтийн гоо зүйн мэдрэмжийн хөгжлөөс хоцорсон классикизм нь амьгүй академизм болон доройтсон.

Сонгодог үзэл(Латин классик хэлнээс - үлгэр жишээ), 17-19-р зууны эхэн үеийн Европын уран зохиол, урлагт уран сайхны хэв маяг, гоо зүйн чиглэл, түүний чухал шинж чанаруудын нэг нь эртний уран зохиол, урлагийн дүр төрх, хэлбэрийг хамгийн тохиромжтой гоо зүй болгон татах явдал байв. Стандарт. К. нь үүнтэй шууд харьцдаг бусад бүх Европын урлагийн чиг хандлагын нөлөөг мэдэрч бий болсон: энэ нь өмнөх сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйгээс эхэлж, түүнтэй идэвхтэй зэрэгцэн оршиж, ухамсарт шингэсэн барокко урлагтай тулгардаг. өнгөрсөн үеийн үзэл санааны хямралаас үүдэлтэй ерөнхий зөрчилдөөн. Сэргэн мандалтын үеийн зарим уламжлалыг (эртний хүмүүсийг биширдэг, учир шалтгаанд итгэх итгэл, зохицол, хэмжүүрийн идеал) үргэлжлүүлж, К. K. дахь гадаад эв найрамдлын цаана ертөнцийг үзэх үзлийн дотоод эсрэг тэсрэг байдал нуугдаж байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг бароккотой төстэй болгодог (тэдний бүх гүнзгий ялгааг харгалзан). Сэргэн мандалтын үеийн урлагт нэгэн эв нэгдэлтэй нэгдэл болон гарч ирсэн нийтлэг ба хувь хүн, олон нийт ба хувь хүн, шалтгаан ба мэдрэмж, соёл иргэншил ба байгаль хоёр туйлширч, бие биенээ үгүйсгэдэг ойлголт болж хувирдаг. Энэ нь улс төр, хувийн хэвшил задарч, нийгмийн харилцаа хүн төрөлхтний хувьд тусдаа хийсвэр хүч болон хувирч эхэлсэн түүхэн шинэ төлөвийг тусгасан байв. 17-р зуунд учир шалтгааны тухай санаа. Тухайн үед К.Марксын хэлснээр "... бүх нийтийн шалтгаан болж..." үйл ажиллагаа явуулж байсан абсолютист (абсолютизмыг үзнэ үү) төрийн үзэл санаанаас салшгүй (К. Маркс, Ф. Энгельс, бүтээлүүдийг үзнэ үү. 2-р хэвлэл, 1-р боть, 254-р тал), "... соёл иргэншлийн төв, нийгмийг нэгтгэх зарчим" (мөн 10-р боть, 431-р хуудас), феодалыг хазаарлах чадвартай. эмх замбараагүй байдал, тайван байдал, дэг журам тогтоох. Р.Декарт ба декартизмын гүн ухааны үзэл санаатай нийцсэн рационализмын зарчмууд нь К.-ийн гоо зүйн үзлийг тодорхойлдог. урлагийн бүтээлхиймэл бүтээлийн хувьд - ухамсартайгаар бүтээгдсэн, ухаалаг зохион байгуулалттай, логикоор бүтээгдсэн. "Байгалийг дуурайх" зарчмыг дэвшүүлсэн сонгодог судлаачид түүний зайлшгүй нөхцөл бол эртний яруу найраг (Аристотель, Гораций) ба урлагаас гаргаж авсан хөдлөшгүй дүрмийг чанд дагаж мөрдөх, уран сайхны хэлбэрийн хуулиудыг тодорхойлж, бүтээлч сэтгэлгээтэй байх явдал гэж үздэг. Зохиолчийн хүсэл зориг илэрч, амьдралын материалыг үзэсгэлэнтэй, логикийн хувьд нарийхан, тод уран бүтээл болгон хувиргадаг. Байгалийн уран сайхны өөрчлөлт, байгалийг үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг болгон хувиргах нь нэгэн зэрэг түүний хамгийн дээд мэдлэгийн үйлдэл юм - урлаг нь ихэвчлэн гадны эмх замбараагүй байдал, бодит байдлын эмх замбараагүй байдлын ард нуугдаж буй орчлон ертөнцийн хамгийн тохиромжтой хэв маягийг илчлэхийг шаарддаг. Тиймээс оюун ухаан нь төгс хэв маягийг ойлгосноор хувь хүний ​​шинж чанар, амьдралын олон талт байдалтай холбоотой "бардам" зарчмын үүрэг гүйцэтгэдэг. К.-ийн хувьд зөвхөн нийтлэг, тэсвэр хатуужилтай, мөнхийн зүйл нь гоо зүйн үнэ цэнэтэй байдаг. Аливаа үзэгдэлд К. түүний үндсэн, тогтвортой шинж чанаруудыг олж, олж авахыг хичээдэг (энэ нь эртний түүхээс үнэмлэхүй гоо зүйн хэм хэмжээ болгон давж заалдах, түүнчлэн аливаа шинж чанарыг илэрхийлдэг зан чанарыг тодорхойлох зарчимтай холбоотой юм. нийгмийн болон оюун санааны хүч). Сонгодог дүр төрх нь амьдрал төгс мөнхийн хэлбэрээр зогссон загвар руу таталцдаг, энэ нь хувь хүн төрөлх, түр зуурынх нь мөнх, бодит байдал нь идеал болж, түүхийг домог болон хувирдаг тусгай толь бөгөөд юуг дүрсэлсэн байдаг. хаа сайгүй байдаг ба бодит байдал дээр хаана ч байхгүй зүйл; тэр бол эмх замбараагүй байдал, амьдралын шингэн эмпиризмийг даван туулах шалтгаан, дэг журмын ялалт юм. Ёс суртахууны дээд санааг түүнд тохирсон, зохицсон үзэсгэлэнтэй хэлбэрээр тусгах нь К.-ийн хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн бүтээлүүдэд утопизмын өнгө аясыг өгдөг бөгөөд энэ нь К. гоо зүй нь нийгэм, хүмүүжлийн чиг үүрэгт ихээхэн ач холбогдол өгдөгтэй холбоотой юм. урлагийн. К. гоо зүй нь "өндөр" (эмгэнэлт жүжиг, туульс, шүлэг, уран зурагт - түүх, домог, шашны төрөл) гэж хуваагддаг жанрын хатуу шатлалыг тогтоодог; тэдгээрийн хүрээ нь олон нийтийн амьдрал эсвэл шашны түүх, тэдний баатрууд нь хаад, жанжин, домогт баатрууд, шашны даяанчид) ба "бага" (дунд ангийн хүмүүсийн хувийн өдөр тутмын амьдралыг харуулсан инээдмийн, хошигнол, үлгэр, уран зурагт "жижиг" гэж нэрлэгддэг. төрөл" - ландшафт, хөрөг, натюрморт). Төрөл бүр нь хатуу хил хязгаар, тодорхой албан ёсны шинж чанартай байдаг; Дээд ба суурь, эмгэнэлт ба хошин шог, баатарлаг ба энгийн хоёрыг хольж болохгүй. Хуванцар урлагт К.-ийн урьдчилсан нөхцөл 16-р зууны 2-р хагаст аль хэдийн бий болсон. Италид - Палладиогийн архитектурын онол, практикт, Виньола, С.Серлиогийн онолын практикт; Эдгээр нь Ж.П.Беллоригийн (17-р зуун) бүтээлүүд, Болонийн сургуулийн академичдын боловсруулсан гоо зүйн стандартад илүү тууштай илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны туршид. К., Бароккотой харилцан үйлчлэл, полемик хэлбэрээр хөгжиж, зөвхөн Францын урлагт хэв маягийн салшгүй систем болж, 18-19-р зууны эхэн үед бүхэл бүтэн Европын хэв маяг болжээ. Казах архитектур нь бүхэлдээ статик хэлбэрийн геометризм, логик төлөвлөлт, эртний архитектурын хэлбэрүүдэд байнгын сонирхол татахуйц байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний бие даасан хэв маяг, элементүүдийг дагаж мөрдөх төдийгүй тектоникийн ерөнхий хэв маягийг ойлгох гэсэн үг юм. Казахстаны архитектурын хэлний үндэс нь өмнөх зуунуудын архитектуртай харьцуулахад эртний үетэй харьцуулахад харьцангуй, хэлбэр нь дэг журам болж хувирдаг. Хана нь тодорхой, тэгш хэмтэй байрлалтай эзэлхүүнийг хязгаарласан гөлгөр гадаргуу гэж үздэг; Архитектурын чимэглэл нь ерөнхий бүтцийг хэзээ ч "нуух"гүйгээр, харин түүний нарийн бөгөөд ухаалаг дагалддаг байдлаар нэвтрүүлсэн. К.-ийн дотоод засал нь орон зайн хуваагдлын тод байдал, өнгөний зөөлөн байдал зэргээр тодорхойлогддог: монументал болон гоёл чимэглэлийн уран зурагт хэтийн төлөвийн эффектийг өргөнөөр ашиглаж, К. хуурмаг орон зайг бодит байдлаас үндсээр нь тусгаарладаг. Урлагийн сонгодог нийлэгжилтэнд хэлбэрүүд нь архитектур тодорхой давамгайлж буй хатуу шатлалд захирагддаг. Хот төлөвлөлт нь Сэргэн мандалтын болон Бароккогийн зарчмуудтай генетикийн хувьд холбоотой бөгөөд "хамгийн тохиромжтой хот" гэсэн ойлголтыг идэвхтэй хөгжүүлдэг; 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны 1-р гуравны нэг. Хотын хөгжлийг байгалийн элементүүдтэй органик хослуулах, гудамж эсвэл далантай орон зайн нийлсэн нээлттэй талбайг бий болгох төлөвлөлтийн шинэ техникүүд гарч ирж байна. Казах архитектурын тектоник тодорхой байдал нь уран баримал, уран зургийн орон зайн төлөвлөгөөний хатуу заагтай нийцдэг. Хаалттай монохроматик эзэлхүүн давамгайлдаг хуванцар баримал нь ихэвчлэн тогтсон үзэл бодолд зориулагдсан бөгөөд жигд загварчлал, хэлбэрийн тогтвортой байдал зэргээрээ ялгагдана. Казанийн уран зураг, зураг, хиароскуро нь зонхилох ач холбогдол өгдөг (ялангуяа Казань хотод уран зураг нь заримдаа монохром руу чиглэдэг бөгөөд график нь гурван давамгайлсан өнгөний хослол дээр суурилдаг, жишээ нь, хүрэн); Эхнийх нь ногоон, хоёр дахь нь ногоон, арын дэвсгэр нь цэнхэр), цайвар агаарын орчин нь ховордож, хуванцар эзэлхүүний хоорондох зайг төвийг сахисан дүүргэж, үйл ажиллагаа нь тайзан дээр өрнөдөг. 17-р зууны Францын соёлын хамгийн агуу зураач, онолч. Ёс суртахууны агуулга, хэмнэлийн бүтэц, өнгөний гэгээрсэн зохицлыг харуулсан зургууд нь Н.Пуссин байв. Алтан эрин үеийн мөрөөдлийг тусгасан хамгийн тохиромжтой ландшафт (Н. Пуссин, Клод Лоррейн, Г. Дугуай) энэ эрин үед гайхалтай хөгжлийг олж авсан. Архитектурт архитектурын зарчмууд нь 17-р зууны хэв маягийн хамгийн цэвэр жишээ C. Perrault ()-ийн бүтээсэн Луврын зүүн фасад дахь дэг журмын хуваагдал, найрлагын тодорхой байдлаар тэмдэглэгдсэн Ф.Мансартын барилгуудад бий болдог. зуун, Л.Лево, Ф.Блондел нарын бүтээлд. 17-р зууны 2-р хагасаас. Францын K. бүгдийг шингээдэг илүү олон элементүүдБарокко, ялангуяа Версалийн архитектур, зохион байгуулалтад (архитектор Ж. Хардуин-Мансарт болон бусад, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зохион байгуулалт - А. Ле Нотр) илэрдэг. Соёлын сургаалыг нэгтгэхэд Парист хааны уран зураг, уран баримлын академи (1648), архитектурын академи (1671) байгуулагдсан нь найруулга, зургийн багц хууль, сэтгэл хөдлөлийг дүрслэх стандарт, уран зургийн төрөл жанрын систем, архитектур дахь пропорц. 17-18-р зууны эхэн үед. К. нь Голландын архитектурт (архитектор Якоб ван Кампен, П. Пост) өргөн тархсан бөгөөд энэ нь түүний онцгой хязгаарлагдмал хувилбарыг бий болгосон, Сэргэн мандалтын үеийн цуурай одоог хүртэл хадгалагдан үлдсэн Английн Палладийн архитектурт байдаг. И.Жонсын барилгуудын язгууртнууд, К.Рен болон түүний дагалдагчдын бүтээлүүдэд К-ийн үндэсний хувилбар эцэстээ бүрэлдэн тогтдог.

Сонгодог хэв маягуран сайхны дүр төрхийг энгийн, ойлгомжтой, оновчтой, тууштай байлгах байгалийн хүсэл эрмэлзэлд тулгуурлан уран сайхны сэтгэлгээний тодорхой хандлагыг илэрхийлдэг. Классицизмын уран сайхны хэв маяг нь найрлагын бүрэн бүтэн байдал, тодорхой, бүрэн бүтэн байдал, тэнцвэрт байдлын үзэл санааны хамгийн дээд илэрхийлэл юм. Классицизмын архитектурт тодорхой албан ёсны шинж чанарууд байдаг. Босоогоос хэвтээ нь давамгайлдаг. Бүтцийн хувьд тэгш хэмийн тэнхлэг нь тод харагдаж байгаа тул фасадны ердийн гурван хэсэг нь томруулсан төв, хоёр жижиг хажуугийн проекц бүхий хуваагдана. Бүх хэлбэрүүд нь дөрвөлжин, тойрог, хагас дугуй нуман хэлбэртэй байдаг. Төлөвлөгөөний хувьд төвлөрсөн бүтэц нь ялангуяа түгээмэл байдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн өнцгөөс ижил төстэй ойлголтыг бий болгодог. Уран барималд сонгодог уран сайхны сэтгэлгээ үүсэх нь хөшөө, рельефийн натуралист өнгө, тэдгээрийг Грекийн эртний эсвэл дорно дахины урлагт "сэргээх" гэнэн оролдлого, эзэлхүүний товч илэрхийлэл рүү шилжих замаар дагалдаж байв. , үүнийг илүүдэл, санамсаргүй бүх зүйлээс цэвэрлэх. Архитектур, уран барималаас тусгаарлагдсан уран зураг өнгөний үүргийг гүйцэтгэсэн. Сонгодог уран зургийн хувьд дүрсийг үргэлж "тусламжийн зарчим" -ын дагуу, өөрөөр хэлбэл зургийн хавтгайтай зэрэгцээ орон зайн төлөвлөгөөг ээлжлэн хийдэг. Сонгодог хэв маягийн барилга байгууламж, уран зураг, фреск, баримал зэргийг мэдрэх үед сэтгэлийн амар амгалан, тодорхой, гэгээрлийн мэдрэмж төрдөг. Хэдийгээр энэ нь ур чадвар сайтай чимэглэл, үндсэндээ стилизаци, уран сайхны хууран мэхлэлт гэдгийг мэддэг байсан ч классикизм нь гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйл, нарийн төвөгтэй байдал, урлагт бусад хэв маягийг алддаг ч илүү сэтгэл татам, үргэлж хүсдэг.
Ерөнхийдөө сонгодог хэв маягийн чиг хандлага өөр өөр эрин үеболон дотор янз бүрийн төрөлУрлаг нь нэг зүйлийг харуулдаг: зураач санамсаргүй, түр зуурын, өөрчлөгддөг зүйлээс татгалзаж, идеал руу тэмүүлдэг.

Сонгодог үзлийн урлаг

Оршил

Миний ажлын сэдэв бол сонгодог үзлийн урлаг юм. Энэ сэдэв намайг маш их сонирхож, миний анхаарлыг татсан. Урлагт ерөнхийдөө маш олон зүйлийг хамардаг, үүнд уран зураг, уран баримал, архитектур, хөгжим, уран зохиол, ер нь хүний ​​бүтээсэн бүх зүйл багтдаг. Олон зураач, уран барималчдын бүтээлийг харахад тэд миний үзэл бодол, шугамын тодорхой байдал, зөв ​​байдал, тэгш хэмтэй байдал гэх мэт зүйлсээр намайг татсан юм.

Миний ажлын зорилго бол уран зураг, уран баримал, архитектур, хөгжим, уран зохиолд сонгодог үзлийн нөлөөг авч үзэх явдал юм. Би бас "сонгодог үзэл" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох шаардлагатай гэж үзэж байна.

1. Сонгодог үзэл

Классицизм гэдэг нэр томьёо нь Латин Classicus-аас гаралтай бөгөөд шууд утгаараа үлгэр жишээ гэсэн утгатай. Утга зохиол, урлагийн шүүмжлэлд энэ нэр томъёо нь урлагийн тодорхой чиглэл, уран сайхны арга, хэв маягийг илэрхийлдэг.

Энэхүү урлагийн чиглэл нь рационализм, норматив, эв найрамдлын хандлага, ойлгомжтой, энгийн байдал, схемизм, идеализм зэргээр тодорхойлогддог. Зан чанарын шинж чанаруудУран зохиолын "өндөр" ба "бага" хэв маягийн шатлалаар илэрхийлэгддэг. Тухайлбал, драмын урлагт цаг хугацаа, үйл хөдлөл, газар нутгийн нэгдмэл байдлыг шаарддаг байсан.

Сонгодог үзлийг дэмжигчид байгальд үнэнч байх, ухаалаг ертөнцийн хуулиудыг төрөлхийн гоо үзэсгэлэнгээр нь баримталж, энэ бүхэн тэгш хэм, хувь хэмжээ, газар, зохицолд тусгагдсан бөгөөд бүх зүйлийг төгс хэлбэрээр нь хамгийн тохиромжтой байдлаар харуулах ёстой байв.

Тухайн үеийн агуу гүн ухаантан, сэтгэгч Р.Декартын нөлөөгөөр сонгодог үзлийн онцлог, шинж чанар нь хүний ​​​​бүтээлчлэлийн бүхий л салбарт (хөгжим, уран зохиол, уран зураг гэх мэт) тархсан.

2. Сонгодог үзэл ба уран зохиолын ертөнц

Сонгодог үзэл нь утга зохиолын урсгалын хувьд 16-17 онд үүссэн. Үүний гарал үүсэл нь Итали, Испанийн эрдэм шинжилгээний сургуулиуд, түүнчлэн холбооноос үүдэлтэй Францын зохиолчидСэргэн мандалтын үед эртний урлагт хандсан "Плеиадууд" нь эртний онолчдын тогтоосон хэм хэмжээнд нийцсэн. (Аристотель ба Гораци) нар гүнзгий хямралд өртсөн хүмүүнлэгийн үзэл санааны шинэ дэмжлэгийг эртний эв найртай дүр төрхөөс олохыг хичээдэг. Классицизм үүссэн нь түүхэнд үүссэнтэй холбоотой үнэмлэхүй хаант засаглал- суларсан язгууртнууд болон хараахан хүчээ авч амжаагүй хөрөнгөтөнүүд хааны хязгааргүй эрх мэдлийг адилхан сонирхож байсан төрийн шилжилтийн хэлбэр. Францад сонгодог үзэл дээд цэгтээ хүрч, абсолютизмтай холбоотой нь ялангуяа тод харагдаж байв.

Сонгодог судлаачдын үйл ажиллагааг 1635 онд Кардинал Ришельегийн байгуулсан Францын академи удирдаж байв. Сонгодог үзлийн зохиолч, зураач, хөгжимчин, жүжигчдийн бүтээлч байдал нь нинжин сэтгэлтэй хаанаас ихээхэн хамаардаг байв.

Хөдөлгөөний хувьд классикизм Европын орнуудад өөрөөр хөгжсөн. Францад энэ нь 1590-ээд оны үед хөгжиж, 17-р зууны дунд үеэс давамгайлж, хамгийн өндөр цэцэглэлт 1660-1670 онд болсон. Дараа нь классикизм хямралд орж, 18-р зууны 1-р хагаст классикизмын залгамжлагч болжээ. боловсролын классикизм 18-р зууны 2-р хагаст уран зохиол дахь тэргүүлэх байр сууриа алдсан. 18-р зууны Францын хувьсгалын үед Соён гэгээрлийн сонгодог үзэл нь урлагийн бүх салбарт ноёрхож байсан хувьсгалт сонгодог үзлийн үндэс суурийг тавьсан юм. 19-р зуунд классикизм бараг доройтсон.

Уран сайхны аргын хувьд классикизм нь бодит байдлыг сонгох, үнэлэх, хуулбарлах зарчмуудын систем юм. Сонгодог гоо зүйн үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон онолын гол бүтээл бол Бойлогийн "Яруу найргийн урлаг" (1674) юм. Сонгодогчид урлагийн зорилгыг үнэний мэдлэгээс олж харсан бөгөөд энэ нь гоо үзэсгэлэнгийн идеал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сонгодогчид уран сайхны объектив шалгуур гэж үздэг шалтгаан, жишээ, амт гэсэн гоо зүйн үндсэн гурван ангилалд үндэслэн түүнд хүрэх аргыг дэвшүүлжээ. Агуу бүтээлүүд бол авъяас чадвар, урам зориг биш, уран сэтгэмж биш, харин оюун ухааны тушаалыг тууштай дагаж мөрдөх, эртний сонгодог бүтээлүүдийг судлах, амтлах дүрмийг мэдэхийн үр юм. Ийнхүү сонгодог судлаачид нэг дор цугларсан урлагийн үйл ажиллагааШинжлэх ухааны үүднээс Декартын философийн рационалист арга нь тэдний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц болсон. Декарт хүний ​​оюун ухаанд төрөлхийн санаа байдаг бөгөөд түүний үнэн нь эргэлзээгүй гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгэн эдгээр үнэнээс хэлэгдээгүй, илүү төвөгтэй байр суурь руу шилжиж, тэдгээрийг энгийн зүйл болгон хувааж, мэддэгээс үл мэдэгдэх рүү аргачлалаар шилжиж, логик цоорхой гаргахгүй бол аливаа үнэнийг тодруулж болно. Ингэж л учир шалтгаан нь рационализмын гүн ухааны төв ойлголт, дараа нь сонгодог үзлийн урлаг болсон юм. Дэлхий хөдөлгөөнгүй, ухамсартай, төгс төгөлдөр - өөрчлөгдөөгүй мэт санагдаж байв. Гоо зүйн идеал нь мөнхийн бөгөөд бүх цаг үед адилхан боловч зөвхөн эртний эрин үед л урлагт хамгийн бүрэн дүүрэн шингэсэн байдаг. Тиймээс идеалыг хуулбарлахын тулд эртний урлагт хандаж, түүний хуулиудыг судлах хэрэгтэй. Тийм ч учраас загвар өмсөгчдийг дуурайлган дуурайхыг сонгодог судлаачид анхны бүтээлч байдлаас хамаагүй өндөр үнэлдэг байв.

Эртний үе рүү эргэж, сонгодог судлаачид Христийн шашны загваруудыг дуурайхаас татгалзаж, Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн шашны сургаалаас ангид урлагийн төлөөх тэмцлийг үргэлжлүүлэв. Сонгодогчид эртний үеэс гаднах шинж чанаруудыг зээлж авсан. Эртний баатруудын нэрийн дор 17-18-р зууны хүмүүс тод харагдаж байсан бөгөөд эртний сэдвүүд нь бидний цаг үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг тавих боломжийг олгосон. Байгалийг дуурайх зарчмыг тунхаглаж, зураачийн төсөөлөх эрхийг хатуу хязгаарлав. Урлагт онцгой, хувь хүн, санамсаргүй бус, харин ерөнхий, ердийн зүйлд анхаарлаа хандуулсан. Утга зохиолын баатрын дүр нь бүхэл бүтэн хүмүүсийн ерөнхий дүр төрхийг илэрхийлдэг бие даасан шинж чанартай байдаггүй. Зан чанар гэдэг нь нэг юмуу өөр зүйлийн өвөрмөц шинж чанар, ерөнхий чанар, өвөрмөц байдал юм хүний ​​төрөл. Дүр нь туйлын, итгэмээргүй хурц тод байж болно. Ёс суртахуун гэдэг нь ерөнхий, ердийн, заншил, зан чанар нь нийгмийн ёс суртахуунд тархсан өмчийн илэрхийлэлийн хэмжээгээр онцгой, ховор гэсэн үг юм. Сонгодог үзлийн зарчим нь баатруудыг сөрөг ба эерэг, ноцтой, хөгжилтэй гэж хуваахад хүргэсэн. Инээд нь элэглэл болж, голчлон сөрөг дүрүүдийг хэлдэг.

Сонгодог үзэлтнүүд бүх байгальд татагддаггүй, зөвхөн "тааламжтай байгальд" татагддаг. Загвар, амтанд харшлах бүх зүйл нь урлагаас "зохисгүй", өндөр урлагт зохисгүй мэт санагддаг; Бодит байдлын муухай үзэгдлийг дахин гаргах шаардлагатай тохиолдолд энэ нь үзэсгэлэнтэй байдлын призмээр тусгагдсан байдаг.

Их анхааралсонгодог судлаачид жанрын онолд анхаарлаа хандуулсан. Бүх тогтсон төрөл жанрууд сонгодог үзлийн зарчмуудыг хангаагүй. Урьд нь үл мэдэгдэх жанрын шатлалын зарчим гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн тэгш бус байдлыг нотолсон. Үндсэн болон үндсэн бус төрөл гэж байдаг. 17-р зууны дунд үе гэхэд эмгэнэлт жүжиг уран зохиолын гол төрөл болжээ. Зохиол зохиол, ялангуяа уран зохиол нь яруу найргаас доогуур төрөлд тооцогддог байсан тул гоо зүйн ойлголтод зориулагдаагүй зохиолын төрлүүд өргөн тархсан - номлол, захидал, дурсамж мартагдсан; Шатлалын зарчим нь төрөл жанруудыг "өндөр", "бага" гэж хуваадаг бөгөөд тодорхой урлагийн хүрээг төрөлд хуваарилдаг. Жишээлбэл, "өндөр" жанруудад (эмгэнэлт жүжиг, шүлэг) үндэсний шинж чанартай асуудлуудыг хуваарилсан. "Бага" төрөлд хувийн асуудал эсвэл хийсвэр муу муухайг (харамсал, хоёр нүүр гаргах) хөндөх боломжтой байв. Сонгодог судлаачид эмгэнэлт явдалд гол анхаарлаа хандуулсан бөгөөд түүний бичих хууль нь маш хатуу байв. Энэхүү хуйвалдаан нь эртний цаг үе, алс холын мужуудын амьдралыг хуулбарлах ёстой байв ( Эртний Ром, Эртний Грек); Үүнийг гарчигнаас нь, санааг нь - эхний мөрүүдээс нь таах хэрэгтэй байв.

Сонгодог үзэл нь хэв маягийн хувьд зургийн систем юм. илэрхийлэх хэрэгсэл, Бодит байдлыг эртний загваруудын призмээр дүрсэлж, эв нэгдэл, энгийн байдал, хоёрдмол утгагүй байдал, эмх цэгцтэй тогтолцооны идеал гэж үздэг. Энэхүү хэв маяг нь эртний соёлын оновчтой эмх цэгцтэй гадаад бүрхүүлийг хуулбарлаж, түүний харийн, нарийн төвөгтэй, ялгагдаагүй мөн чанарыг илэрхийлдэггүй. Классицизмын хэв маягийн мөн чанар нь абсолютизмын үеийн хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх явдал байв. Сонгодог үзэл нь тодорхой байдал, дурсгалт байдал, шаардлагагүй бүх зүйлийг арилгах, нэгдмэл, салшгүй сэтгэгдэл төрүүлэх хүслээр ялгагдана.

Уран зохиолын сонгодог үзлийн томоохон төлөөлөгчид бол Ф.Мальхербе, Корнейл, Расин, Мольер, Ла Фонтен, Ф.Ла Рошефуко, Вольтер, Г.Милтоно, Гёте, Шиллер, Ломоносов, Сумароков, Державин, Княжнин нар юм. Тэдний олонхын бүтээлүүд нь сонгодог болон бусад урсгал, хэв маягийн онцлогийг хослуулсан (барокко, романтизм гэх мэт). Классикизм Европын олон оронд, АНУ-д хөгжсөн. Латин Америкгэх мэт. Классицизм нь хувьсгалт классикизм, эзэнт гүрний хэв маяг, неоклассицизм хэлбэрээр дахин дахин сэргэж, урлагийн ертөнцөд нөлөөлсөн. өнөөдөр.

3. Сонгодог үзэл ба дүрслэх урлаг

Архитектурын онол нь Витрувийгийн зохиол дээр суурилдаг. Классицизм бол Сэргэн мандалтын үеийн урлаг, Альберти, Палладио, Виньола, Серлио нарын онолын бүтээлүүдэд тусгагдсан Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санаа, гоо зүйн зарчмуудын оюун санааны шууд залгамжлагч юм.

Европын янз бүрийн орнуудад сонгодог үзлийн хөгжлийн үе шатууд давхцдаггүй. Тиймээс аль хэдийн 17-р зуунд Франц, Англи, Голландад сонгодог үзэл чухал байр суурийг эзэлжээ. Герман, Оросын урлагийн түүхэнд сонгодог үзлийн эрин үе нь 18-р зууны 2-р хагасаас - 19-р зууны 1-р зууны үеэс эхэлдэг бөгөөд энэ үе нь неоклассицизмтай холбоотой байдаг.

Классицизмын зарчим, постулатууд нь байнгын полемик, нэгэн зэрэг бусад уран сайхны болон гоо зүйн үзэл баримтлалуудтай харилцан уялдаатай хөгжиж, оршин тогтнож байв: 17-р зуунд манеризм ба барокко, 18-р зуунд рококо, 19-р зуунд романтизм. Үүний зэрэгцээ тодорхой үеийн урлагийн янз бүрийн төрөл, төрөлд хэв маягийн илэрхийлэл жигд бус байв.

16-р зууны хоёрдугаар хагаст Сэргэн мандалтын үеийн соёлын өвөрмөц төв болох ертөнц ба хүний ​​тухай нэгдсэн эв нэгдэлтэй алсын хараа уналтад оров. Классицизм нь норматив, оновчтой байдал, субъектив бүх зүйлийг буруушаах, урлагаас байгалийн жам ёсны байдал, зөв ​​байдлын гайхалтай эрэлт хэрэгцээ зэргээр тодорхойлогддог. Классицизм нь мөн системчлэх, уран сайхны бүтээлч байдлын бүрэн онолыг бий болгох, өөрчлөгдөөгүй, төгс загваруудыг эрэлхийлэх хандлагатай байдаг. Классицизм нь гоо үзэсгэлэн, бүх нийтийн эв найрамдлын мөнхийн идеалыг уран сайхны хэрэгслээр дамжуулан ойлгох, тусгахад чиглэсэн ерөнхий, түгээмэл дүрэм, зарчмуудын тогтолцоог хөгжүүлэхийг эрэлхийлсэн. Энэ чиглэл нь тодорхой ба хэмжүүр, пропорц ба тэнцвэр гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог. Сонгодог үзлийн гол санааг Беллоригийн "Орчин үеийн зураач, уран барималч, архитекторуудын амьдрал" (1672) зохиолд тодорхойлсон бөгөөд зохиолч нь байгалийг механикаар хуулбарлах, уран зөгнөлийн хүрээнд үлдээх хоёрын дунд замыг сонгох шаардлагатай гэж үзсэн; .

Сонгодог үзлийн үзэл санаа, төгс дүр төрх нь байгалийг эргэцүүлэн бодож, оюун ухаанаар баяжуулж, сонгодог урлагт байгаль өөрөө цэвэршсэн, өөрчлөгдсөн бодит байдал болон гарч ирдэг. Эртний үе - хамгийн сайн жишээбайгалийн урлаг.

Архитектурт сонгодог үзлийн чиг хандлага нь 16-р зууны 2-р хагаст Палладио ба Скамоцци, Делорме, Лескот нарын бүтээлүүдэд илэрсэн. 17-р зууны сонгодог үзэл нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Классицизм нь эртний хүмүүсийн бүтээлд нэлээд шүүмжлэлтэй ханддагаараа ялгагдаж байсан бөгөөд үүнийг үнэмлэхүй үлгэр жишээ биш, харин сонгодог үзлийн үнэ цэнийн цар хүрээний эхлэлийн цэг гэж үздэг байв. Сонгодог үзлийн эзэд эртний хүмүүсийн сургамжийг даган дуурайхын тулд бус, давж гарахын тулд сургамж авахыг зорилгоо болгосон.

Өөр нэг онцлог нь бусад урлагийн хөдөлгөөнүүд, ялангуяа бароккотой нягт холбоотой байдаг.

Сонгодог үзлийн архитектурын хувьд энгийн байдал, пропорциональ байдал, тектоник, фасадны тогтмол байдал, эзэлхүүн-орон зайн найрлага, нүдэнд тааламжтай харьцааг эрэлхийлэх, архитектурын дүрсийн бүрэн бүтэн байдал зэрэг шинж чанарууд нь түүний бүх харагдахуйц зохицолд илэрхийлэгддэг. хэсгүүд нь онцгой ач холбогдолтой юм. 17-р зууны 1-р хагаст Десброс, Лемерсиер нарын олон тооны барилга байгууламжид сонгодог ба рационалист сэтгэлгээг тусгасан байв. 1630-1650-аад оны хоёрдугаар хагаст архитектурын хэмжээ, хаалттай дүрсийн геометрийн тодорхой байдал, бүрэн бүтэн байдалд хандах хандлага эрчимжсэн. Энэ үе нь илүү дунд зэргийн хэрэглээ, гоёл чимэглэлийн элементүүдийн жигд тархалт, ухамсартай байдаг бие даасан утгахананы чөлөөт хавтгай. Эдгээр чиг хандлага нь Мансарын иргэний барилгуудад бий болсон.

Байгаль, ландшафтын урлаг нь сонгодог архитектурын нэг хэсэг болсон. Байгаль нь хүний ​​оюун ухаан зөв хэлбэрийг бий болгож чадах материал болж, гадаад төрхөөрөө архитектур, мөн чанараараа математик юм. Эдгээр санаануудын гол төлөөлөгч нь Ле Нотр юм.

Дүрслэх урлагт сонгодог үзлийн үнэ цэнэ, дүрэм нь хуванцар хэлбэрийн тодорхой байдал, найрлагын төгс тэнцвэрт байдалд тавигдах шаардлагад гаднах байдлаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь шугаман хэтийн төлөв, зургийн тэргүүлэх чиглэлийг түүнд суулгасан ажлын бүтэц, "санаа"-г тодорхойлох гол хэрэгсэл болгон тодорхойлсон.

Сонгодог үзэл нь Францын уран баримал, архитектурт төдийгүй Италийн урлагт нэвтэрсэн.

Сонгодогизмын эрин үед олон нийтийн дурсгалууд өргөн тархсан бөгөөд тэд барималчдад цэргийн эр зориг, төрийн зүтгэлтнүүдийн мэргэн ухааныг төгс болгох боломжийг олгосон. Эртний загварт үнэнч байхын тулд уран барималчдаас загвар өмсөгчдийг нүцгэн дүрслэхийг шаарддаг байсан нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээтэй зөрчилдөж байв.

Сонгодог үеийн хувийн үйлчлүүлэгчид нэрээ мөнхжүүлэхийг илүүд үздэг байв булшны чулуунууд. Энэхүү баримлын хэлбэрийг алдаршуулахад Европын томоохон хотуудад нийтийн оршуулгын газруудыг зохион байгуулснаар тусалсан. Сонгодог үзэл санааны дагуу булшны чулуун дээрх дүрсүүд ихэвчлэн гүн тайван байдалд байдаг. Сонгодог үзлийн уран баримал нь ерөнхийдөө гэнэтийн хөдөлгөөн, уур хилэн зэрэг сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэлээс харь байдаг.

Хожуу үеийн Данийн уран барималч Торвальдсений төлөөлүүлсэн эзэнт гүрний сонгодог үзэл нь хуурайшсан гашуун мэдрэмжээр шингэсэн байдаг. Шугамын цэвэр байдал, дохио зангаагаа хязгаарлах, хүсэл эрмэлзэлгүй илэрхийллийг онцгой үнэлдэг. Үлгэр жишээ сонгохдоо эллинизмээс эртний үе рүү түлхүү анхаардаг. Шашны зургууд моодонд орж байгаа бөгөөд энэ нь Торвальдсений тайлбарласнаар үзэгчдэд бага зэрэг жихүүдэс төрүүлдэг. Хожуу үеийн сонгодог үзлийн булшны баримал нь ихэвчлэн сэтгэлийн хөдлөлийг бага зэрэг илэрхийлдэг

4. Хөгжим ба сонгодог үзэл

Хөгжмийн сонгодог үзэл нь 18-р зуунд уран зохиол, архитектур, уран баримал, дүрслэх урлагийн сонгодог үзэлтэй адил философи, гоо зүйн санаануудын үндсэн дээр үүссэн. Хөгжимд ямар ч эртний дүр төрх хадгалагдаагүй;

Сонгодог үзлийн хамгийн тод төлөөлөгчид бол Венийн хөгжмийн зохиолчид юм Сонгодог сургуульЖозеф Гайдн, Вольфганг Амадей Моцарт, Людвиг ван Бетховен нар. Тэдний урлаг нь найруулгын техникийн төгс төгөлдөр байдал, бүтээлч байдал, хүслийн хүмүүнлэгийн чиг баримжааг биширдэг, ялангуяа В.А. Моцарт, хөгжмөөр дамжуулан төгс гоо сайхныг харуулах. Венийн сонгодог сургуулийн тухай ойлголт Л.Ван Бетховеныг нас барсны дараахан үүссэн. Сонгодог урлаг нь мэдрэмж ба шалтгаан, хэлбэр, агуулгын нарийн тэнцвэртэй байдгаараа ялгагдана. Сэргэн мандалтын үеийн хөгжим нь тухайн үеийнхээ сүнс, амьсгалыг тусгасан; барокко эрин үед хөгжимд үзүүлэх сэдэв нь хүний ​​нөхцөл байдал байсан; Сонгодог эрин үеийн хөгжим нь хүний ​​үйлдэл, үйлс, түүний мэдрэх мэдрэмж, мэдрэмж, анхааралтай, цогц хүний ​​оюун ухааныг алдаршуулдаг.

Ямар ч олон нийтэд нээлттэй, нүүр царайгүй үзэгчид, хэвлэлийн үйл ажиллагаа, хувийн хэвшлийн салон, концерт, дуурийн үзүүлбэр зэргээрээ хөрөнгөтний шинэ хөгжмийн соёл хөгжиж байна. хөгжмийн шүүмжлэл. Энэхүү шинэ соёлд хөгжимчин бие даасан уран бүтээлчийн байр сууриа батлах ёстой.

Классикизмын оргил үе XVIII зууны 80-аад оноос эхэлсэн. 1781 онд Ж.Гайдн хэд хэдэн шинэлэг бүтээл туурвисаны дотор чавхдаст хөгжмийн дөрвөл дуугаа оруулсан. 33; В.А.-ын дуурийн нээлт болж байна. Моцартын "Саральооос хулгайлагдсан"; Ф.Шиллерийн “Дээрэмчид” жүжиг, И.Кантын “Цэвэр учир шалтгааны шүүмж” зохиолууд хэвлэгдэн гарч байна.

Классикизмын эрин үед хөгжим нь үндэстэн дамнасан урлаг, хүн бүрт ойлгомжтой нэгэн төрлийн түгээмэл хэл гэж ойлгогддог. Байгаль дэлхийг дүрсэлж, хөгжөөж, хүмүүжүүлдэг төдийгүй жинхэнэ хүнлэг чанарыг энгийн ойлгомжтой зүйрлэлээр илэрхийлэх чадвартай хөгжмийн бие даасан байдлын тухай шинэ санаа гарч ирж байна.

Ая хөгжмийн хэлгайхалтай ноцтой, зарим талаараа гунигтай байснаас илүү өөдрөг, баяр баясгалантай болж өөрчлөгддөг. Анх удаа хөгжмийн зохиолын үндэс нь хоосон тэсрэлтээс ангид уран сэтгэмжийн аялгуу, хөгжмийн гол сэдвүүдийн эсрэг тэсрэг байдалд тулгуурласан сонат хэлбэрээр биелсэн эрс тэс ялгаатай хөгжил юм. Энэ үеийн олон бүтээлд сонат, гурвал, дөрвөл, квинтет, симфони зэрэг нь камерын хөгжимд хатуу заагаагүй, голдуу төгөлдөр хуур, хийл хөгжимд зориулсан гурван хөдөлгөөнт концертууд зонхилж байна. Шинэ жанрууд хөгжиж байна - дивертисс, серенада, кассаци.

Дүгнэлт

сонгодог урлаг уран зохиол хөгжим

Энэ бүтээлдээ би сонгодог эрин үеийн урлагийг судалсан. Бүтээлийг бичихдээ би сонгодог үзлийн сэдвийг хөндсөн олон нийтлэл уншиж, мөн сонгодогизмын үеийн уран зураг, уран баримал, архитектурын бүтцийг харуулсан олон гэрэл зургийг үзсэн.

Миний өгсөн материал энэ асуудлыг ерөнхийд нь ойлгоход хангалттай гэж бодож байна. Сонгодог үзлийн чиглэлээр илүү өргөн мэдлэгтэй болохын тулд дүрслэх урлагийн музейд зочлох, сонсох хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна. хөгжмийн бүтээлүүдТэр үеийнхээс дор хаяж 2-3-тай нь танилцаарай уран зохиолын бүтээлүүд. Музейд зочлох нь тухайн үеийн сүнсийг илүү гүн гүнзгий мэдрэх, зохиогчид болон бүтээлийн төгсгөлд бидэнд хүргэхийг оролдсон мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх боломжийг олгоно.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.

Зааварчилгаа

Сонгодог үзэл нь утга зохиолын урсгал болох 16-р зуунд Италид үүссэн. Юуны өмнө онолын хөгжил нь драматургид, арай бага яруу найрагт, эцэст нь зохиолд нөлөөлсөн. Энэхүү хөдөлгөөн нь Францад зуун жилийн дараа хамгийн том хөгжлийг олж авсан бөгөөд Корнейл, Расин, Лафонтейн, Мольер болон бусад нэртэй холбоотой юм. Классицизм нь эртний рүү чиглэсэн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Тухайн үеийн зохиолчид зохиолчийг урам зоригоор бус харин дүрэм, сургаал, батлагдсан загвараар удирдан чиглүүлэх ёстой гэж үздэг. Текст нь уялдаатай, логиктой, ойлгомжтой, нарийвчлалтай байх ёстой. Таны өмнө байгаа бичвэр нь "сонгодог" чиглэлд хамаарах эсэхийг хэрхэн тодорхойлох вэ.

Сонгодог үзлийн хувьд "гурвал" -ын байр суурь үндсэндээ чухал юм. Зөвхөн нэг үйлдэл байдаг бөгөөд энэ нь нэг газар, нэг цагт явагддаг. Цорын ганц үйл явдал нэг газар өрнөдөг - энэ нь эртний үеэс сонгодог үзлийг бий болгосон.

Мөргөлдөөний тодорхойлолт. Сонгодог үзлийн үеийн бүтээлүүд нь шалтгаан ба мэдрэмж, үүрэг, хүсэл тэмүүллийн хоорондох сөргөлдөөнөөр тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ сөрөг баатрууд сэтгэл хөдлөлөөр удирддаг бол эерэг баатрууд шалтгаанаар амьдардаг тул тэд ялдаг. Үүний зэрэгцээ баатруудын байр суурь маш тодорхой, зөвхөн цагаан, хар өнгөтэй байдаг. Гол ойлголт нь үүрэг, төрийн алба гэсэн ойлголт.

Дүрүүдтэй ажиллахдаа тогтвортой маск байгаа нь анхаарал татаж байна. Заавал байх ёстой: охин, түүний найз охин, аав, хэд хэдэн нэхэмжлэгч (дор хаяж гурваас доошгүй), нэг нь эерэг, эерэг баатар, ёс суртахууныг тусгасан. Зургууд нь хувийн шинж чанаргүй, учир нь тэдний зорилго нь үндсэн, төрөлт шинж чанарбаатрууд.

Найрлагын тодорхойлолт. Классицизм нь үзвэр, өрнөл, өрнөл хөгжил, оргил үе, үгүйсгэл зэргийг багтаадаг. Үүний зэрэгцээ, ямар нэгэн золгүй явдал нь хуйвалдаан дээр заавал байх ёстой бөгөөд үүний үр дүнд охин "эерэг" хүргэнтэй гэрлэдэг.

Текст нь сонгодог үзлийн шинж чанартай болохыг нотлох баримт нь катарсис, гэнэтийн эсэргүүцлийн арга барилыг бэхжүүлдэг. Эхний тохиолдолд, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон сөрөг дүрүүдээр дамжуулан уншигч нь сүнслэгээр цэвэрлэгддэг. Хоёрдугаарт, мөргөлдөөнийг гадны оролцоотойгоор шийддэг. Жишээлбэл, дээрээс ирсэн тушаал, тэнгэрлэг хүслийн илрэл.

Классицизм нь амьдралыг идеалчилсан байдлаар дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ, ажлын зорилго нь нийгэм, түүний ёс суртахууныг сайжруулах явдал юм. Текстүүд нь хамгийн олон үзэгчдэд зориулагдсан байсан тул иймээс л болно Онцгой анхааралЗохиогчид жүжгийн төрлүүдэд анхаарлаа хандуулсан.

Аливаа уран зохиолын бүтээлийн хамгийн чухал элементүүдийн нэг бол оргил үе юм. Оргил цэг нь дүрмээр бол уг бүтээлийг үгүйсгэхийн өмнөхөн байрладаг.

Утга зохиолын шүүмжлэлийн "оргил цэг" гэсэн нэр томъёо

Энэ нэр томъёо нь "culminatio" гэсэн латин үгнээс гаралтай хамгийн өндөр цэгажлын доторх аливаа хүчний хурцадмал байдал. Ихэнхдээ "culminatio" гэдэг үгийг "дээд", "оргил", "цэг" гэж орчуулдаг. Уран зохиолын бүтээлд сэтгэл хөдлөлийн оргил үеийг ихэвчлэн илэрхийлдэг.

Уран зохиолын шүүмжлэлд "оргил" гэдэг үгийг ихэвчлэн тухайн бүтээлийн үйл ажиллагааны хөгжлийн хамгийн хурцадмал үеийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Энэ бол хамгийн хэцүү нөхцөлд дүрүүдийн хооронд чухал мөргөлдөөн (тэр ч байтугай шийдвэрлэх) тохиолддог мөч юм. Энэхүү мөргөлдөөний дараа уг бүтээлийн өрнөл хурдацтай шилжинэ.

Зохиолч дүрүүдээр дамжуулан ихэвчлэн санаануудтай тулгардаг гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд эдгээрийн эзэд нь бүтээлийн дүрүүд юм. Тэд тус бүр нь уг бүтээлд санамсаргүй байдлаар гардаггүй, харин өөрсдийн санаагаа сурталчлах, гол санааг эсэргүүцэх зорилгоор (энэ нь ихэвчлэн зохиогчийн санаатай давхцаж болно).

Ажлын нарийн төвөгтэй оргил үе

Бүтээлийн нарийн төвөгтэй байдал, дүрүүдийн тоо, оролцсон санаа, үүссэн зөрчилдөөн зэргээс шалтгаалан ажлын оргил үе улам ээдрээтэй болно. Зарим урт романууд олон оргил үетэй байдаг. Дүрмээр бол энэ нь баатарлаг романуудад (хэд хэдэн үеийн амьдралыг дүрсэлсэн) хамаарна. Ийм тод бүтээл бол Л.Н.-ын "Дайн ба энх" романууд юм. Толстой " Чимээгүй Дон» Шолохов.

Зөвхөн туульсын роман төдийгүй бага хэмжээний бүтээлүүд ч төвөгтэй оргил үетэй байж болно. Тэдний найрлагын нарийн төвөгтэй байдлыг үзэл суртлын бүрэн дүүрэн байдлаар тайлбарлаж болно. олон тооныөгүүллэг ба дүрүүд. Ямар ч тохиолдолд оргил үе нь уншигчдын зохиолыг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Оргил үе нь текст дэх харилцаа холбоо, баатрууд болон түүхийн хөгжилд хандах уншигчдын хандлагыг эрс өөрчилж чадна.

Оргил үе бол аливаа түүхийн зохиолын салшгүй хэсэг юм.

Оргил үе нь ихэвчлэн текстийн нэг буюу хэд хэдэн хүндрэлийг дагадаг. Оргил цэгийн араас няцах, эсвэл төгсгөл нь оргил үетэйгээ давхцаж болно. Энэ төгсгөлийг ихэвчлэн "нээлттэй" гэж нэрлэдэг. Оргил цэг нь бүхэл бүтэн ажлын асуудлын мөн чанарыг илчилдэг. Энэ дүрэм нь үлгэр, үлгэрээс эхлээд уран зохиолын томоохон бүтээл хүртэл бүх төрлийн уран зохиолын текстэд хамаарна.

Сэдвийн талаархи видео

Зөвлөгөө 3: Зохиолын дүрийн гол онцлогийг хэрхэн тодруулах вэ

Бүтээлийн баатруудын гол шинж чанарыг тодорхойлох чадвар нь сургуульд эссэ бичихэд тусалдаг бөгөөд уран зохиолын улсын нэгдсэн шалгалтанд сайн бэлтгэл хийдэг. Уран сайхны дүр төрхийг шинжлэхийн тулд үйл ажиллагааны тодорхой дарааллыг дагаж, төлөвлөгөөг зөв гаргах нь чухал юм. Зохиогчийн ашигласан зургийг бүтээх арга хэрэгслийг анхааралтай ажиглаж, цуглуулсан материалыг чадварлаг нэгтгэн дүгнэх нь хамгийн бүрэн бөгөөд үнэн зөв тодорхойлоход тусална. уран зохиолын баатрууд.

Дүрсийг дүрслэх чухал хэрэгсэл

Уран сайхны дүр төрхийг зохиогч дүрслэх янз бүрийн хэрэгслээр бүтээдэг. Зохиолын бусад дүрүүдийн систем дэх баатрын байр суурийг тодорхойлох замаар гол шинж чанаруудыг тодорхойлж эхэл: үндсэн, хоёрдогч эсвэл нэмэлт үе шат. Хоёрдогч дүрүүд нь гол дүрд өөрийгөө илчлэх боломжийг олгож, цаана нь байдаг. Тайзнаас гадуур албан ёсны үүрэг гүйцэтгэдэг.

Уран зохиолын зургууд нь ихэвчлэн прототиптэй байдаг. Залуу дур булаам Наташа Ростовын прототип нь хайртай ах Л.Н. Толстой Таня Берс. Остап Бендер Илф, Петров нар адал явдалт дуртай Одесса хотын оршин суугч Осип Шорын ачаар гарч ирэв. Прототип байгаа эсэхийг тогтоох жүжигчиндүн шинжилгээ хийсэн роман.

Баатрыг дүрслэх үндсэн хэрэгслийг анхаарч үзээрэй, үүний ачаар та зургийн гол шинж чанаруудын талаар ойлголттой болно. Үүнд:

1. Хөрөг дүрслэл - гадаад төрх байдлын тодорхойлолт (нүүр, дүр төрх, алхалт гэх мэт). Хувцаслалт, үг хэлэх, авч явах байдал нь нийгмийн байр суурийг илэрхийлдэг. Нүүрний хувирал, байрлал, дохио зангаа өөрчлөгдөх нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагын нотолгоо юм. Зохиолч баатардаа хандах хандлагыг хөрөг зургаар илэрхийлдэг.


2. Гол шинж чанарууд нь үйл ажиллагаа, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлагад илэрдэг. Дүр нь энгийн байж болно: сөрөг эсвэл эерэг баатар. Цогцолбор нь зөрчилдөөнтэй, парадоксик шинж чанартай байдаг. Ийм зан чанарын эзэн оюун санааны хувьд байнга хөгжиж, өөрийн гэсэн эрэл хайгуул хийдэг амьдралын зам. Зан төлөв нь хүнлэг эсвэл хүнлэг бус байдлыг илтгэж, буруушаах эсвэл өрөвдөх ёстой. Амьдралын нөхцөл байдал нь янз бүрийн зан чанарын илрэлтэй шууд холбоотой байдаг.


3. Бүтээлийн сонгодог хувилбаруудын яриа нь дүрийн бодлыг шингээж, бусадтай харилцах хэрэгсэл болдог. Энэ нь нийгмийн гарал үүслийг тогтооход тусалдаг. Оноо сэтгэцийн чадварба дотоод чанарууд.


4. Уран сайхны нарийн ширийн зүйл нь том дүрслэлийг маш нарийн бөгөөд тод орлуулж чаддаг. Үгийн зураач энэ нарийн ширийн зүйлийг сэтгэлийн болон утгын ачааллаар хангадаг. Тухайлбал, М.А. Шолоховыг тодрууллаа сэтгэлийн байдалТүүний баатар Андрей Соколовын хувьд "үнсээр цацсан мэт нүд" дээр гол анхаарлаа хандуулдаг.


5. Зохиолч овог нэрээ сонгох нь ихэвчлэн санамсаргүй биш юм. Нэр нь хүний ​​мөн чанарыг илэрхийлж, үйлдэл, хувь заяаг урьдчилан тодорхойлж чаддаг. Төрөл бүрийн сонголтуудхувийн шинж чанарыг илтгэж, зан чанарын гол шинж чанарыг (Анна, Анка, Нюска) ойлгох зөвлөмжийг агуулдаг. Зохиолын гол дүрийн овог Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" - Раскольников. Эсэргүүцэгчид бол үндсэн чиглэлээ салгаж, үгүйсгэсэн хүмүүс юм. Эхэндээ Родион Раскольниковын онол нь амьдрал, ёс суртахууны хуультай зөрчилдөж байсан тул түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс тусгаарлав.


6. Зохиолын баатрын шууд ба шууд бус шинж чанар нь түүний бүтээсэн дүрийн гол шинж чанарыг илтгэнэ.

Уран зохиолын төрлүүд

Баатрын дүр төрхийг илүү сайн ойлгохын тулд түүний уран зохиолын тодорхой төрөлтэй харилцах харилцааг тодорхойлох хэрэгтэй. Сонгодог нь хамгийн их ердийн шинж чанартай байдаг. Баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж хатуу хуваадаг. Ийм төрлүүд ихэвчлэн сонгодог эрин үеийн эмгэнэлт явдал, инээдмийн жүжигт байдаг. Туршлага, дотоод сэтгэл, сэтгэл хөдлөлийн эргэцүүлэн бодох чадвар нь мэдрэмжийн баатруудад байдаг. Үүний нэг жишээ бол Гёте романы залуу Вертер юм. Босогчдын урлагт тусгасны үр дүнд романтик дүр төрх гарч ирэв хүний ​​сүнс. Романтик баатрууд бодит байдал дээр амьдардаггүй; тэд хүчтэй мэдрэмж, нууц хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Галын хүсэл бол үйл ажиллагааны гол хөдөлгүүр юм. Хамгийн гайхалтай бодит төрлүүдийг авч үзэх хэрэгтэй " бяцхан хүн", "нэмэлт хүн." Бодит зохиолын баатруудын зан төлөвт нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин хүчтэй нөлөөлдөг.

17-р зуунд бие биенээ эсэргүүцсэн хоёр үндсэн утга зохиолын урсгал байсан - Барокко ба Классикизм.

Сонгодог үзлийг тайлбарлагчид сонгодог яруу найргийн хамгийн чухал шинж чанар нь түүний норматив шинж чанар гэж ихэвчлэн тунхагладаг. Сонгодог үзлийн онолын сэтгэлгээ, өмнө нь уран сайхны дадлагаБүх Европын ач холбогдлыг хүлээн авсан сонгодог хуулиудын хамгийн бүрэн гүйцэд, эрх мэдэлтэй код гарч ирэхээс нэлээд өмнө - Николас Бойлогийн "Яруу найргийн урлаг" (1674), бүх уран бүтээлчдэд заавал дагаж мөрдөх хууль, дүрмийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч сонгодог үзлийг дэмжигчид түүний дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөггүй байв. Гэсэн хэдий ч сонгодог үзлийн шилдэг төлөөлөгчид (ялангуяа Мольер) уран зохиолын үйл ажиллагаандаа сонгодог үзлийн хил хязгаарыг давж гарсан гэсэн үг биш юм. Зарим тодорхой шаардлагыг зөрчсөн ч зохиолчид сонгодог үзлийн үндсэн, үндсэн зарчмуудад үнэнч хэвээр үлджээ.

Тиймээс сонгодог урлагийн хувьд нормативын ач холбогдлын хувьд энэ нь түүний хамгийн чухал шинж чанар биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй, норматив нь сонгодог үзлээс үүдэлтэй түүхийн эсрэг үндсэн үзлийн үр дүн юм. Сонгодог судлаачид оюун санааны "мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй" хуулиудад заасан "сайн амт" -ыг гоо сайхны дээд "шүүгч" гэж тунхагласан. Сонгодог судлаачид учир шалтгааны хуулиудын биелэл, тиймээс сайхан амттай үлгэр жишээ, идеалыг хүлээн зөвшөөрсөн эртний урлаг, ба яруу найраг АристотельТэгээд Хорасэдгээр хуулиудын мэдэгдэл гэж тайлбарлав.

Мөнхийн ба объектив оршихуйг хүлээн зөвшөөрөх, i.e. Уран бүтээлчийн ухамсар, урлагийн хуулиас үл хамааран уран бүтээлийн хатуу сахилга батыг шаардаж, "зохион байгуулалтгүй" урам зориг, өөрийн хүсэл зоригийг үгүйсгэхийг шаарддаг. Сонгодог хүмүүсийн хувьд мэдээжийн хэрэг, уран сэтгэмжийг бүтээлч түлхэлтийн хамгийн чухал эх сурвалж болгон барокко өргөмжлөх нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Сонгодог үзлийг дэмжигчид сэргэн мандалтын үеийн "байгалийг дуурайлган дуурайлган" гэсэн зарчим руу буцаж ирдэг боловч үүнийг илүү явцуу тайлбарладаг. Сонгодог судлаачдын тайлбарт тэрээр бодит байдлыг хуулбарлахын үнэнийг биш, харин бодит байдлыг бодит байдалд биш, харин учир шалтгааны дагуу байх ёстой байдлаар дүрслэн харуулахыг бодитойгоор төсөөлж байсан. Эндээс хамгийн чухал дүгнэлт гарч байна: Урлагийн сэдэв нь бүх байгаль биш, харин түүний зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд нарийн сонгон шалгасны дараа тодорхойлогддог бөгөөд үндсэндээ хүний ​​мөн чанарыг зөвхөн ухамсартай илрэлүүдээр нь авдаг. Амьдрал, түүний муухай талууд нь урлагт эрхэмсэг, гоо зүйн үзэсгэлэнтэй, байгаль нь гоо зүйн таашаал өгдөг "үзэсгэлэнтэй байгаль" мэт харагдах ёстой. Гэхдээ энэ гоо зүйн таашаал нь өөрөө төгсгөл биш, зөвхөн сайжруулах зам юм хүний ​​мөн чанар, улмаар нийгэм.

Практикт, "үзэсгэлэнт шинж чанарыг дууриамал" гэдэг нь ихэвчлэн эртний бүтээлийг дуурайж, уран бүтээлийнхээ талаархи ойлголтын хувьд хамгийн тохиромжтой жишээ юм.

Мэдрэмжээс илүү шалтгааныг, сэтгэл хөдлөлөөс оновчтой, онцгой зүйлийг илүүд үздэгийг хүчтэй, аль алинаар нь тайлбарладаг сул талуудсонгодог үзэл. Энэ нь нэг талаас сонгодог үзлийн анхаарлыг тодорхойлдог дотоод ертөнцХүн, сэтгэл зүйд: хүсэл тэмүүлэл, туршлагын ертөнц, сэтгэцийн хөдөлгөөний логик, сэтгэлгээний хөгжил нь сонгодог эмгэнэлт зохиол, сонгодог зохиолын аль алиных нь төвд байдаг. Нөгөөтэйгүүр, жанжин, хувь хүн бүрэн хагарч, баатрууд нь хүний ​​мөн чанарын зөрчилдөөнийг хийсвэр, хувь хүний ​​шинж чанаргүй, зөвхөн ерөнхий зүйлийг агуулсан байдаг.

Ерөнхий ба хувь хүний ​​диалектикийн талаарх энэхүү буруу ойлголт нь классикизмд зан чанарыг бий болгох арга замыг тодорхойлдог. 17-р зууны хамгийн агуу рационалист философич Рене Декартын томъёолсон "хүндрэлийг хуваах" рационалист арга нь урлагт хэрэглэхдээ дүрмээр бол хүний ​​зан чанарын нэг гол дүрийг тодорхойлох гэсэн үг юм. гол онцлог. Тиймээс энд тэмдэгт бичих арга нь гүн оновчтой юм. Лессингийн хэллэгийг ашиглан сонгодог зохиолчдын баатрууд нь "шинж чанар" гэхээсээ илүү "хувийн дүрүүд" гэж хэлж болно.

Баатруудын гол, тодорхойлогч шинж чанарыг онцлон ялгах сонгодог арга нь урлагийг сайжруулахад хувь нэмэр оруулсан нь дамжиггүй. сэтгэлзүйн шинжилгээ, инээдмийн жүжгийн сэдвийг элэглэн хурцалсан. Үүний зэрэгцээ зан чанарын үндэслэлтэй бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдэл, логик тууштай байдлын шаардлага нь түүний хөгжилд саад болдог. Хүний "ухамсартай" дотоод амьдралд онцгой сонирхол нь гадаад орчин, амьдралын материаллаг нөхцөл байдлыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Ер нь сонгодог зохиол, тэр дундаа эмгэнэлт зохиолын дүрд түүхэн онцлог дутмаг байдаг. Тэдний доторх домог, эртний баатрууд 17-р зууны язгууртнууд шиг санагдаж, сэтгэж, үйлддэг. Зан араншин ба нөхцөл байдлын хоорондох илүү их холбоо нь сонгодог хэв маягийн хүрээнд боловч орчин үеийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн өрнөдөг инээдмийн жүжигт олддог бөгөөд дүр төрх нь бүх нийтийнх нь хувьд жинхэнэ бодит байдлыг олж авдаг.

Классицизмын гоо зүйн ерөнхий зарчмуудаас түүний яруу найргийн тодорхой шаардлагууд гарч ирдэг бөгөөд үүнийг ""-д бүрэн тусгасан болно. Яруу найргийн урлаг» Boileau:

1) хэсгүүдийн зохицол, пропорциональ байдал;

2) найрлагын логик зохицол ба лаконикизм;

3) талбайн энгийн байдал;

4) хэлний тодорхой, ойлгомжтой байдал;

5) уран зөгнөлийг үгүйсгэх ("боломжийн" гэж тайлбарласан эртний домог зүйгээс бусад)

Сонгодог үзлийн үндсэн бөгөөд тогтвортой онолын зарчмуудын нэг бол урлаг бүрийг төрөл зүйлд хуваах, тэдгээрийн шаталсан харилцан хамаарал юм. Сонгодог яруу найргийн төрөл жанрын шатлал нь логик төгсгөлд хүрдэг бөгөөд урлагийн бүх тал дээр хамаатай.

Төрөлүүдийг "өндөр", "бага" гэж хуваадаг бөгөөд тэдгээрийг холих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. "Өндөр" жанрууд (тууль, эмгэнэлт, шүлэг) нь төлөв байдлыг илэрхийлэх зорилготой түүхэн үйл явдал, өөрөөр хэлбэл хаад, жанжин, домогт баатруудын амьдрал; "бага" (хошигнол, үлгэр, хошин шог) - "жирийн мөнх бус хүмүүс", дундаж давхаргын хүмүүсийн хувийн, өдөр тутмын амьдралыг дүрслэх ёстой. Загвар, хэл нь сонгосон төрөлд яг тохирч байх ёстой. Сонгодогчид яруу найрагт зөвшөөрөгдсөн үгсийн санг хязгаарлаж, энгийн "бага" үгсээс зайлсхийхийг хичээдэг бөгөөд заримдаа өдөр тутмын объектуудын тодорхой нэрсээс зайлсхийхийг хичээдэг. Тиймээс зүйрлэл, дүрслэх илэрхийлэл, ердийн яруу найргийн хэв маягийг илүүд үздэг. Нөгөөтэйгүүр, сонгодог үзэл нь яруу найргийн хэлний хэт их гоёл чимэглэл, дүр эсгэхийн эсрэг, хэт боловсронгуй зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл гэх мэтийн эсрэг тэмцэж байв. стилист төхөөрөмж, утгыг бүрхэг.

17-р зууны эцэс гэхэд уран сайхны боломжоо бараг шавхаж, бусад хөдөлгөөнд шилжсэн Бароккогоос ялгаатай нь сонгодог үзэл нь 19-р зууныг хүртэл Европын соёлд оршин тогтнож байсан маш тууштай, амьдрах чадвартай болжээ. Үүний зэрэгцээ, уран зохиолын хөгжлийн үе шат бүрт урлагийн шинэ зорилтод нийцсэн шинэ хэлбэрүүдийг олж авсан (18-р зууны гэгээрлийн сонгодогизм ба Гэгээрлийн эрин үеийн Гёте, Шиллер нарын "Веймарын сонгодогизм" гэж нэрлэгддэг). тэдний ажлын хугацаа). Зөвхөн 19-р зууны эхний арван жилд романтизм олны анхаарлыг татсан үед л классикизм нь тоормос болж чадсан юм. Цаашдын хөгжилуран зохиолыг романтик гоо зүй эрс үгүйсгэв.

Франц нь 17-р зууны сонгодог үзлийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн төв болжээ. Энд анх үүссэн бөгөөд энд хамгийн бүрэн хэлбэрээ олж авсан.

Холбогдох мэдээлэл.

1. Уран зохиолын хөдөлгөөн - ихэвчлэн тодорхойлогддог уран сайхны арга. Энэ нь олон зохиолчдын оюун санааны болон гоо зүйн үндсэн зарчмууд, түүнчлэн хэд хэдэн бүлэг, сургуулиуд, тэдгээрийн хөтөлбөр, гоо зүйн хандлага, ашигласан арга хэрэгслийг тодорхойлдог. Тэмцэл, чиглэлийн өөрчлөлтөд уран зохиолын үйл явцын хууль хамгийн тод илэрхийлэгддэг.

Дараахь утга зохиолын чиг хандлагыг ялгах нь заншилтай байдаг.

a) Сонгодог үзэл,
б) сентиментализм,
в) натурализм,
г) романтизм;
г) бэлгэдэл,
е) реализм.

1. Уран зохиолын хөдөлгөөн - ихэвчлэн утга зохиолын бүлэг, сургуультай холбоотой байдаг. Үзэл суртал, уран сайхны уялдаа холбоо, хөтөлбөр, гоо зүйн нэгдлээр тодорхойлогддог бүтээлч хүмүүсийн багцыг тодорхойлдог. Үгүй бол утга зохиолын урсгал нь утга зохиолын урсгалын олон янз (дэд анги юм шиг) юм. Жишээлбэл, Оросын романтизмтай холбоотойгоор тэд "философийн", "сэтгэлзүйн", "иргэний" хөдөлгөөнүүдийн талаар ярьдаг. Оросын реализмд зарим нь "сэтгэл зүйн" болон "социологийн" чиг хандлагыг ялгадаг.

Сонгодог үзэл

17-р зууны эхэн үеийн Европын уран зохиол, урлагт уран сайхны хэв маяг, чиглэл. XIX зуун. Энэ нэр нь латин "classicus" - үлгэр жишээ гэсэн үгнээс гаралтай.

Сонгодог үзлийн онцлог:

1. Зураг, маягтыг давж заалдах эртний уран зохиолурлагийг хамгийн тохиромжтой гоо зүйн стандарт болгон, үүний үндсэн дээр "байгалийг дуурайх" зарчмыг дэвшүүлсэн бөгөөд энэ нь эртний гоо зүйгээс (жишээлбэл, Аристотель, Горацийн дүрд) бий болсон өөрчлөгдөшгүй дүрмийг чанд сахихыг илэрхийлдэг.
2. Гоо зүй нь рационализм (Латин "харьцаа" - шалтгаан) зарчмууд дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь урлагийн бүтээлийг ухамсартайгаар бүтээгдсэн, ухаалаг зохион байгуулалттай, логикоор бүтээгдсэн хиймэл бүтээл гэж үздэг.
3. Сонгодог үзэл дэх зургууд нь хувь хүний ​​онцлог шинж чанаргүй байдаг, учир нь тэдгээр нь үндсэндээ цаг хугацааны явцад тогтвортой, ерөнхий, тогтвортой шинж чанарыг олж авах, аливаа нийгмийн болон оюун санааны хүчний биелэл болж ажиллахад зориулагдсан байдаг.
4. Урлагийн нийгэм, боловсролын чиг үүрэг. Эв найрамдалтай зан чанарыг төлөвшүүлэх.
5. "Өндөр" (эмгэнэлт жүжиг, туульс, шүлэг; тэдгээрийн хүрээ нь олон нийтийн амьдрал, түүхэн үйл явдал, домог зүй, баатрууд нь хаад, жанжин, домгийн баатрууд, шашны сүсэгтнүүд) ба "бага" гэж хуваагддаг хатуу шаталсан жанрын шатлалыг тогтоосон. ” (дунд ангийн хүмүүсийн өдөр тутмын хувийн амьдралыг харуулсан инээдэм, хошигнол, үлгэр). Төрөл бүр нь хатуу хил хязгаартай, тодорхой албан ёсны шинж чанартай байдаг; Тэргүүлэх төрөл бол эмгэнэлт явдал юм.
6. Сонгодог жүжгийн урлаг нь "газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал" гэж нэрлэгддэг зарчмыг баталсан бөгөөд энэ нь жүжгийн үйл ажиллагаа нэг газар явагдах ёстой, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа нь тоглолтын үргэлжлэх хугацаагаар хязгаарлагдах ёстой (магадгүй). илүү, гэхдээ жүжгийг өгүүлэх ёстой хамгийн дээд хугацаа нь нэг өдөр), үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь жүжиг нь хажуугийн үйлдлээр таслагдахгүй, нэг гол сонирхолыг тусгах ёстой гэсэн үг юм.

Классицизм нь Францад абсолютизм бий болсноор үүсч хөгжсөн ("Үлгэр жишээ", төрөл зүйлийн хатуу шатлал гэх мэт үзэл баримтлал бүхий сонгодог үзэл нь ерөнхийдөө абсолютизм, төрт ёсны цэцэглэн хөгжихтэй холбоотой байдаг - П. Корнейл, Ж. Расин, Ж. Лафонтейн, Ж.Б.Мольер гэх мэт 17-р зууны сүүлчээр уналтын үе рүү орсон тул соён гэгээрлийн үед сонгодогизм сэргэсэн - Вольтер, М.Шеньер гэх мэт. францын хувьсгалрационалист санаа нуран унаснаар сонгодог үзэл буурч, давамгайлсан хэв маяг Европын урлагромантизм болж хувирдаг.

Орос дахь сонгодог үзэл:

Оросын сонгодог үзэл нь 18-р зууны хоёрдугаар улиралд Оросын шинэ уран зохиолыг үндэслэгч А.Д.Кантемир, В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов нарын бүтээлүүдэд үүссэн. Сонгодог үзлийн эрин үед Оросын уран зохиол баруунд хөгжиж байсан төрөл, хэв маягийн хэлбэрийг эзэмшиж, бүх Европын утга зохиолын хөгжилд нэгдэж, үндэсний өвөрмөц байдлаа хадгалсан. Оросын сонгодог үзлийн онцлог шинж чанарууд:

A)Сатирик чиг баримжаа - Оросын амьдралын тодорхой үзэгдлүүдэд шууд чиглэсэн хошигнол, үлгэр, инээдмийн төрөлд чухал байр эзэлдэг;
б)Эртний түүхээс үндэсний түүхийн сэдэв давамгайлах (А. П. Сумароков, Я. Б. Княжнин гэх мэт эмгэнэлт явдал);
V) Өндөр түвшин ode жанрын хөгжил (М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин нар);
G)Оросын сонгодог үзлийн ерөнхий эх оронч үзэл.

XVIII зууны төгсгөл - эхэн үе. 19-р зуунд Оросын классикизмд сентименталист ба романтик өмнөх үзэл санаа нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь Г.Р.Державины яруу найраг, В.А.Озеровын эмгэнэлт явдал, Декабрист яруу найрагчдын иргэний дууны үгэнд тусгагдсан байдаг.

Сентиментализм

Сентиментализм (Англи хэлнээс sentimental - "мэдрэмжтэй") нь 18-р зууны Европын уран зохиол, урлаг дахь урсгал юм. Энэ нь Гэгээрлийн рационализмын хямралаар бэлтгэгдсэн бөгөөд Гэгээрлийн эцсийн шат байв. Он цагийн дарааллаар энэ нь голчлон романтизмаас өмнө байсан бөгөөд түүнд хэд хэдэн шинж чанараа шилжүүлсэн.

Сентиментализмын гол шинж тэмдэг:

1. Сентиментализм нь норматив зан чанарын идеалд үнэнч хэвээр байв.
2. Боловсролын замналтай сонгодог үзлээс ялгаатай нь энэ нь "хүний ​​мөн чанар"-ын давамгайлах зүйл бол шалтгаан биш харин мэдрэмжийг тунхагласан.
3. Тохиромжтой хувь хүнийг төлөвшүүлэх нөхцөлийг "ертөнцийг зохистой дахин зохион байгуулах" биш, харин "байгалийн мэдрэмж" -ийг чөлөөлж, сайжруулах замаар авч үзсэн.
4. Сентиментализмын уран зохиолын баатар нь илүү хувь хүний ​​шинж чанартай байдаг: гарал үүслийн хувьд (эсвэл итгэл үнэмшлээрээ) тэр бол ардчилсан үзэлтэн, энгийн хүмүүсийн баялаг оюун санааны ертөнц нь сентиментализмын байлдан дагуулалтын нэг юм.
5. Гэсэн хэдий ч романтизмаас (өмнөх романтизмаас) ялгаатай нь "иррациональ" нь сентиментализмд харь байдаг: тэрээр сэтгэл санааны нийцэмжгүй байдал, сэтгэцийн импульсийн импульсийг рационалист тайлбарлахад хүртээмжтэй гэж үздэг.

Сентиментализм нь хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэлийг Англид авч, гуравдагч эрх мэдлийн үзэл суртал анх бүрэлдэн тогтсон - Ж.Томсон, О.Голдсмит, Ж.Крабб, С.Ричардсон, Ж.И. Стерн.

Орос дахь сентиментализм:

Орос улсад сентиментализмын төлөөлөгчид: М.Н.Муравьев, Н.М.Карамзин (хамгийн алдартай бүтээл - " Хөөрхий Лиза"), И.И.Дмитриев, В.В.Капнист, Н.А.Львов, залуу В.А.Жуковский.

Оросын сентиментализмын онцлог шинж чанарууд:

a) Рационалист хандлага нь маш тодорхой илэрхийлэгддэг;
б) Дидактик (ёс суртахуунтай) хандлага хүчтэй;
в) Боловсролын чиг хандлага;
г) Сайжруулах утга зохиолын хэл, Оросын сентименталистууд ярианы хэм хэмжээнд эргэж, ярианы хэллэгийг нэвтрүүлсэн.

Сентименталистуудын дуртай төрөл зүйл бол элэг, захидал, захидлын роман (захидал дахь роман), аяллын тэмдэглэл, өдрийн тэмдэглэл болон бусад төрлийн зохиолууд бөгөөд тэдгээрт итгэл үнэмшлийн сэдэл давамгайлдаг.

Романтизм

Европын хамгийн том чиглэлүүдийн нэг ба Америкийн уран зохиол 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний хагаст дэлхий даяар ач холбогдол өгч, тархсан. 18-р зуунд бодит байдал дээр биш зөвхөн номонд байдаг гайхалтай, ер бусын, хачирхалтай бүх зүйлийг романтик гэж нэрлэдэг байв. 18-19-р зууны зааг дээр. Романтизмыг шинэ утга зохиолын урсгал гэж нэрлэж эхлэв.

Романтизмын гол шинж чанарууд:

1. Гэгээрлийн эсрэг чиг баримжаа (өөрөөр хэлбэл соён гэгээрлийн үзэл суртлын эсрэг) нь сентиментализм ба романтизмын өмнөх үе шатанд илэрч, романтизмын хамгийн дээд цэгт хүрсэн. Нийгэм, үзэл суртлын урьдчилсан нөхцөл - Францын агуу хувьсгалын үр дүн, соёл иргэншлийн үр дүнд урам хугарах, хөрөнгөтний амьдралын бүдүүлэг байдал, хэв маяг, урам зоригийг эсэргүүцэх. Түүхийн бодит байдал нь "учир нь" хяналтаас гадуур, ухаангүй, нууц, урьдчилан таамаглаагүй үйл явдлаар дүүрэн болж, орчин үеийн дэлхийн дэг журам нь хүний ​​мөн чанар, түүний хувийн эрх чөлөөнд дайсагнасан шинжтэй болж хувирав.
2. Ерөнхий гутранги чиг баримжаа нь "сансар огторгуйн гутранги үзэл", "дэлхийн уй гашуу" (F. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny гэх мэтийн бүтээлүүдийн баатрууд) гэсэн санаанууд юм. "Муунд худал хэлэх" сэдэв аймшигт ертөнц"Рокын жүжиг" эсвэл "рокийн эмгэнэлт явдал" (Г. Клейст, Ж. Байрон, Э. Т. А. Хоффман, Э. По) -д ялангуяа тод туссан.
3. Хүний оюун санааны бүхнийг чадагч, өөрийгөө шинэчлэх чадварт итгэх итгэл. Романтикууд ер бусын нарийн төвөгтэй байдал, хүний ​​дотоод сэтгэлийн гүнийг олж мэдсэн. Тэдний хувьд хүн бол бичил ертөнц, жижиг ертөнц юм. Эндээс хувь хүний ​​зарчим буюу индивидуализмын философийг үнэмлэхүй болгожээ. Төвд романтик ажилНийгэм, түүний хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг эсэргүүцдэг хүчтэй, онцгой зан чанар үргэлж байдаг.
4. "Хос ертөнц", өөрөөр хэлбэл ертөнцийг бие биенээсээ эсэргүүцдэг бодит ба идеал болгон хуваах явдал юм. Романтик баатарт захирагддаг оюун санааны ухаарал, урам зориг нь энэ төгс ертөнцөд нэвтрэн орохоос өөр зүйл биш юм (жишээлбэл, Хоффманы бүтээлүүд, ялангуяа "Алтан тогоо", "Щелкунчик", "Бяцхан Цахэс, Зиннобер хочтой"). Романтикууд сонгодог "байгалийн дуураймал" -ыг уран бүтээлчийн бүтээлч үйл ажиллагаатай харьцуулж, түүний бодит ертөнцийг өөрчлөх эрхтэй: зураач өөрийн гэсэн онцгой, илүү үзэсгэлэнтэй, үнэнч ертөнцийг бүтээдэг.
5. "Нутгийн өнгө" Нийгэмийг эсэргүүцдэг хүн байгальтай, түүний элементүүдтэй сүнслэг ойр дотно байдлыг мэдэрдэг. Тийм ч учраас романтик хүмүүс чамин улс орнууд болон тэдний мөн чанарыг (Дорно) үйл ажиллагааны талбар болгон ашигладаг. Экзотик зэрлэг байгальӨдөр тутмын амьдралын хил хязгаараас давж гарахыг эрмэлздэг романтик зан чанартай сэтгэл санааны хувьд нэлээд нийцдэг байв. Романтикууд хамгийн түрүүнд хөрвөдөг анхааралтай ажиглаард түмний бүтээлч өв, түүний үндэсний, соёл, түүхийн онцлог. Романтикуудын философийн дагуу үндэсний болон соёлын олон янз байдал нь нэг том нэгдсэн нэгдэл болох "универсум" -ын нэг хэсэг байв. Энэ нь түүхэн романы төрөл (В. Скотт, Ф. Купер, В. Хюго зэрэг зохиолчид) хөгжих явцад тодорхой хэрэгжсэн.

Романтикууд зураачийн бүтээлч эрх чөлөөг бүрэн дүүрэн үнэлж, урлаг дахь рационалист зохицуулалтыг үгүйсгэсэн боловч энэ нь өөрсдийн романтик хуулийг тунхаглахад саад болоогүй юм.

Төрөл хөгжсөн: уран зөгнөлт түүх, түүхэн роман, уянгын туульс шүлэг, уянгын зохиолч нь ер бусын цэцэглэдэг.

Романтизмын сонгодог орнууд бол Герман, Англи, Франц юм.

1840-өөд оноос эхлэн Европын томоохон орнуудад романтизм нь шүүмжлэлтэй реализмд байр сууриа тавьж, ар тал руугаа оров.

Орос дахь романтизм:

Орос дахь романтизмын гарал үүсэл нь Оросын амьдралын нийгэм-үзэл суртлын уур амьсгалтай холбоотой - 1812 оны дайны дараах улс даяар өрнөсөн өсөлт. Энэ бүхэн нь Декабрист яруу найрагчдын (жишээлбэл, К. Ф. Рылеев, В. К. Кухелбекер, А. И. Одоевский) романтизмын үүсэл хөгжил төдийгүй онцгой шинж чанарыг тодорхойлсон бөгөөд тэдний бүтээлүүд нь төрийн албаны үзэл санаагаар өдөөгдөж, оюун санаагаар шингэсэн байв. эрх чөлөө, тэмцлийн хайрын замнал.

Орос дахь романтизмын онцлог шинж чанарууд:

A)Орос улсад уран зохиолын хөгжлийг хурдасгасан XIX эхэн үезуунд бусад улс орнуудад үе шаттайгаар тохиолдож байсан янз бүрийн үе шатуудын "хуримтлал" болон хослолд хүргэсэн. Оросын романтизмд романтик өмнөх чиг хандлага нь сонгодог ба гэгээрлийн чиг хандлагатай уялдаа холбоотой байв: учир шалтгаан нь бүхнийг чадагч үүрэг, мэдрэмжийн шүтэн бишрэх байдал, мөн чанар, эелдэг уйтгар гуниг зэрэг нь хэв маяг, жанрын сонгодог дараалал, дунд зэргийн дидактикизмтай хослуулсан. боловсрол) ба "гармоник нарийвчлал"-ын төлөө хэт их зүйрлэлтэй тэмцэх (A. S. Пушкины илэрхийлэл).

б)Оросын романтизмын илүү тод нийгмийн чиг баримжаа. Жишээлбэл, Декабристуудын яруу найраг, М.Ю.Лермонтовын бүтээлүүд.

Оросын романтизмд элегия, идилли гэх мэт төрлүүд онцгой хөгжсөн байдаг. Балладагийн хөгжил (жишээлбэл, В.А. Жуковскийн бүтээл) нь Оросын романтизмыг өөрөө тодорхойлоход маш чухал байсан. Уянгын баатарлаг яруу найргийн төрөл (А. С. Пушкиний өмнөд шүлэг, И. И. Козлов, К. Ф. Рылеев, М. Ю. Лермонтов гэх мэт) бий болсноор Оросын романтизмын өнгө аясыг хамгийн тодорхой тодорхойлсон. Түүхэн роман нь том туульсын хэлбэрээр хөгжиж байна (М. Н. Загоскин, И. И. Лажечников). Том баатарлаг хэлбэрийг бий болгох онцгой арга бол циклжилт, өөрөөр хэлбэл бие даасан (мөн хэсэгчлэн хэвлэгдсэн) мэт санагдах бүтээлүүдийн хослол юм (А. Погорельскийн "Давхар эсвэл миний бяцхан Орос дахь үдэш", "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" Н.В.Гогол, М.Ю.Лермонтовын "Манай баатар" цаг, В.Ф.Одоевскийн "Оросын шөнө").

Натурализм

Натурализм (Латин natura - "байгаль") нь 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгд Европ, АНУ-д үүссэн утга зохиолын урсгал юм.

Натурализмын шинж чанарууд:

1. Физиологийн шинж чанар, хүрээлэн буй орчноос тодорхойлогддог бодит байдал, хүний ​​​​зан чанарыг бодитой, үнэн зөв, хайхрамжгүй дүрслэх хүсэл нь юуны түрүүнд өдөр тутмын болон материаллаг орчин гэж ойлгогддог боловч нийгэм-түүхийн хүчин зүйлийг үгүйсгэхгүй. Байгалийн судлаачийн гол үүрэг бол байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг шинжлэх ухааны мэдлэгтэй адилтган судлах явдал байв.
2. Урлагийн бүтээлийг "хүний ​​баримт бичиг" гэж үздэг байсан бөгөөд гоо зүйн гол шалгуур нь түүнд хийгдсэн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бүрэн бүтэн байдал байв.
3. Байгалийн судлаачид шинжлэх ухааны шударга байдлаар дүрсэлсэн бодит байдал нь өөрөө илэрхий байна гэж үзэн ёс суртахуунтай байхаас татгалзав. Тэд уран зохиол нь шинжлэх ухаан шиг материал сонгох эрхгүй, зохиолчийн хувьд зохисгүй сэдэв, зохисгүй сэдэв гэж байдаггүй гэж тэд үздэг байв. Иймээс байгалийн судлаачдын бүтээлүүдэд хуйвалдаангүй байдал, нийгмийн хайхрамжгүй байдал ихэвчлэн гарч ирдэг.

Францад натурализм онцгой хөгжсөн - жишээлбэл, натурализмд Г.Флобер, ах дүү Э, Ж.Гонкур, Э.Зола (натурализмын онолыг боловсруулсан) зэрэг зохиолчдын бүтээл багтдаг.

Орос улсад натурализм нь Оросын реализмын хөгжлийн эхний шатанд зөвхөн тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. "Байгалийн сургууль" гэж нэрлэгддэг зохиолчдын дунд байгалийн чиг хандлагыг ажиглаж болно (доороос үзнэ үү) - В.И.Дал, И.И.Панаев болон бусад.

Реализм

Реализм (хожуу Латин realis - материаллаг, бодит) нь 19-20-р зууны утга зохиол, урлагийн урсгал юм. Энэ нь Сэргэн мандалтын үед ("Сэргэн мандалтын реализм" гэгддэг) эсвэл Гэгээрлийн үеийн ("Гэгээрлийн реализм") гаралтай. Эртний болон дундад зууны үеийн ардын аман зохиол, эртний уран зохиолд реализмын онцлогийг тэмдэглэсэн байдаг.

Реализмын үндсэн шинж чанарууд:

1. Зураач амьдралын үзэгдлийн мөн чанарт тохирсон дүр төрхөөр амьдралыг дүрсэлдэг.
2. Реализм дахь уран зохиол нь хүний ​​өөрийгөө болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх хэрэгсэл юм.
3. Бодит байдлын талаарх мэдлэг нь бодит байдлын баримтуудыг төрөлжүүлэх замаар бүтээгдсэн зургуудын тусламжтайгаар бий болдог ("ердийн нөхцөлд байгаа ердийн дүрүүд"). Бодит байдал дахь дүрүүдийг төрөлжүүлэх нь дүрүүдийн оршин тогтнох нөхцөл байдлын "онцлог" дахь "нарийвчилсан мэдээлэл" -ээр дамждаг.
4. Бодит урлаг бол зөрчилдөөнийг эмгэнэлтэй шийдвэрлэсэн ч гэсэн амьдралыг батлах урлаг юм. Үүний философийн үндэс нь гностикизм, тухайлбал романтизмаас ялгаатай нь танин мэдэхүйн итгэл үнэмшил, хүрээлэн буй ертөнцийг хангалттай тусгах явдал юм.
5. Бодит урлаг нь хөгжлийн явцад бодит байдлыг авч үзэх хүсэл эрмэлзэл, амьдрал, нийгмийн харилцааны шинэ хэлбэрүүд, сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинэ хэлбэрүүдийн үүсэл, хөгжлийг илрүүлэх, барьж авах чадвараараа тодорхойлогддог.

Реализм нь утга зохиолын урсгалын хувьд 19-р зууны 30-аад онд үүссэн. Европын уран зохиол дахь реализмын шууд өмнөх үе нь романтизм байв. Ер бусын зүйлийг дүрсний сэдэв болгож, онцгой нөхцөл байдал, онцгой хүсэл тэмүүллийн төсөөллийн ертөнцийг бий болгосноор тэрээр (романтизм) нэгэн зэрэг сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү баялаг, сонгодог үзэл баримтлалаас илүү төвөгтэй, зөрчилтэй зан чанарыг харуулсан. , сентиментализм болон өмнөх үеийн бусад хөдөлгөөнүүд. Тиймээс реализм нь романтизмын антагонист биш, харин идеализмын эсрэг тэмцэлд түүний холбоотон болж хөгжсөн. олон нийттэй харилцах, уран сайхны дүрсийн үндэсний-түүхэн өвөрмөц байдлын хувьд (газар, цаг хугацааны өнгө). 19-р зууны эхний хагасын романтизм ба реализмын хоорондох тодорхой хил хязгаарыг зурах нь үргэлж амар байдаггүй, олон зохиолчдын бүтээлүүдэд романтик, бодитой шинж чанарууд нэгдэж - жишээлбэл, О.Бальзак, Стендаль, В.Гюго нарын бүтээлүүд; , мөн хэсэгчлэн Чарльз Диккенс. Оросын уран зохиолд энэ нь ялангуяа А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын бүтээлүүдэд (Пушкины өмнөд шүлэг, Лермонтовын "Бидний үеийн баатар") тод тусгагдсан байв.

1820-30-аад онд реализмын үндэс суурь нь аль хэдийн байсан Орос улсад. А.С.Пушкины ("Евгений Онегин", "Борис Годунов", "Ахмад охин", сүүлчийн дууны үг), түүнчлэн бусад зарим зохиолчдын бүтээлүүд (А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг", И.А.Крыловын үлгэрүүд) бүтээсэн. , энэ үе шат нь И.А.Гончаров, И.С.Тургенев, Н.А.Некрасов, А.Н.Островский болон бусад хүмүүсийн нэрстэй холбоотой байдаг, учир нь 19-р зууны реализмыг ихэвчлэн "шүүмжтэй" гэж нэрлэдэг. Нийгэм-шүүмжлэлийг өндөрсгөх нь гол зүйлүүдийн нэг юм өвөрмөц онцлогОросын реализм - жишээлбэл "Ерөнхий байцаагч", " Үхсэн сүнснүүд"Н.В. Гоголь, "байгалийн сургуулийн" зохиолчдын үйл ажиллагаа. 19-р зууны 2-р хагасын реализм нь Оросын уран зохиолд, ялангуяа 19-р зууны төгсгөлд дэлхийн утга зохиолын үйл явцын гол дүр болсон Л.Н.Толстой, Ф.М. Тэд баяжуулсан дэлхийн уран зохиолнийгэм-сэтгэл зүйн романыг бүтээх шинэ зарчим, гүн ухаан, ёс суртахууны асуудлууд, хүний ​​​​сэтгэцийг түүний гүн давхаргад илчлэх шинэ арга замууд.