Сэдвийн талаархи эссэ:
“Катеринагийн хүч чадал эсвэл сул тал нь түүний амиа хорлолтоос илэрдэг
Островскийн "Аянгын шуурга" бүтээлд?
Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийг уншиж байхдаа та хүч чадал эсвэл сул дорой байдал гэсэн асуултыг өөрийн эрхгүй өөрөөсөө асуудаг.
Жүжгийн төгсгөлд Катерина амиа хорлосон гэдгээ харуулж байна уу? Тэр зөв зүйл хийсэн үү эсвэл
Үгүй юу? Энэ талаар хоёрын хооронд маш их маргаан гарсан утга зохиолын шүүмжлэгчид 19-р зууны 40, 50-аад он. Тиймээс Добролюбов "хүчтэй, тэрслүү
"Сэдвүүд" гэж Катеринагийн дүрд оруулсан бөгөөд тэдгээрийг бүх зүйл байсан хямралын уур амьсгалтай холбосон
Оросын нийгэм. Түүний хэлснээр Островскийн жүжиг нь нарийн төвөгтэй, эмгэнэлтэй байдлыг харуулж байна
сэргэж буй сүнсийг чөлөөлөх үйл явц.
Катерина өөрийн хайрт Бористай хийсэн анхны уулзалт нь үнэхээр эмгэнэлтэй юм. Энэ үзэгдэл ээдрээтэй байна
түгшүүр. Хүсэл эрмэлзэл нь сонсогдож байна ардын дуу- удахгүй болох үхлийн шалтгаан ("Чи алж, намайг сүйрүүлээрэй
Шөнө дундаас хойш..."). "Чи яагаад ирсэн юм бэ? Чи яагаад ирсэн юм бэ, сүйтгэгч минь?" гэж тэр илтгэлтэй байна
Катерина асуудалтай байна. Хэрэв тэр хайрын нэрийн өмнөөс маш их зүйлийг хийвэл түүний мэдрэмж хэр хүчтэй байх ёстой вэ?
тодорхой үхэл! "Битгий харамс, намайг сүйрүүл!" гэж тэр энэ мэдрэмждээ бууж өгөв. Тэгэхээр
Хүн бүр хайрлаж чаддаггүй бөгөөд бид баатрын ер бусын хүч чадалд итгэлтэй байна.
Катерина нөхрөө болон өөрийгөө зөвтгөх үүднээс юу гэж хэлсэн бэ?
Кабанихой. Тэднийг анхааралтай сонсоцгооё: "Ээж ээ, миний хувьд бүх зүйл миний хайрттай адилхан
Ээж ээ, чи юу вэ, Тихон ч бас чамд хайртай." Тихон эхнэрээсээ ялгаатай нь түүний үгийг хэлдэг.
өрөвдмөөр, үүнтэй зэрэгцэн ээжийгээ "чи" гэж ихэд хүндэлдэг.
Катерина зэмлэлийг эсэргүүцэж Тихонтой ижил зүйлийг хэлэв. Гэхдээ ямар нэр төртэй, яаж
гэж тэр энгийн бөгөөд чин сэтгэлээсээ хэлдэг. "Та" руу (тэнцүү) хандах нь бас ердийн зүйл юм. Тэр
хүмүүсийн тодорхой, найрсаг харилцаа тогтоохыг эрмэлздэг.
Эхний дүр төрхөөр бид Катеринаг хүлцэнгүй хохирогч, хүлцэнгүй хүн гэж төсөөлдөг
эвдэрсэн хүсэл, гишгэгдсэн сэтгэл. "Ээж нь түүнийг иддэг, гэхдээ тэр яг л сүүдэр шиг
эргэн тойрон алхаж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Тэр зүгээр л уйлж, лав шиг хайлдаг" гэж Тихон эхнэрийнхээ тухай хэлэв
бидний өмнө. Үгүй ээ, тэр хохирогч биш. Тэр бол хүчтэй, шийдэмгий зан чанартай, амьд,
эрх чөлөөнд дуртай зүрх. Тэр боол шиг санагддаггүй, эсрэгээрээ тэр эрх чөлөөтэй, ядаж л
Учир нь тэр бүх зүйлээ алдсан, түүнд илүү үнэ цэнэтэй зүйл байхгүй, тэр байтугай амьдралаа хүртэл: "Яагаад би гэж
Одоо юуны төлөө амьдрах вэ?"
Чөлөөлөх хүсэл нь түүний шашны үзэл санааг ялан дийлдэг. "Үхэл ирнэ, тэр өөрөө ... гэхдээ чи амьдарч чадахгүй." тэр амиа хорлох талаар бодож байна. Тэгээд тэр энэ санааг эргэлзэж байна: "Тэд залбирахгүй гэж үү?"
Катеринагийн үхэж буй үгс нь Бурханд хандаагүй бөгөөд түүний хийсэн зүйлд наманчлахыг илэрхийлдэггүй.
нүгэл, тэдгээр нь хайртдаа ханддаг; "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Тиймээс ангид
өрөөсгөл ойлголт, Катеринагийн сэтгэлд амьд, хүчтэй мэдрэмж төрж байв
Нөгөөтэйгүүр, Катерина сул дорой байдлыг харуулсан гэдгийг харуулж болно. Ийм цэг
Писаревт "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэлдээ үнэлэгдсэн үзэл бодол байдаг
"Аянга цахилгаантай." Нийтлэлийг Добролюбовын эсрэг шүүмжилсэн байв. Писаревыг нэрлэжээ
Катерина "галзуу мөрөөдөгч", "алсын хараатай": "Түүний хэлснээр Катеринагийн бүх амьдрал
үзэл бодол, - байнгын дотоод зөрчилдөөнөөс бүрддэг; тэр минут тутамд яаран гарч ирдэг
нэг туйлаас нөгөө рүү; Өнөөдөр тэр өчигдөр хийсэн зүйлдээ наманчилж, энэ хооронд,
тэр өөрөө маргааш юу хийхээ мэдэхгүй; эцэст нь тэр дор байгаа бүхнээ хольж хутгав
Тэр гараараа сунжирсан зангилаануудыг амиа хорлох хамгийн тэнэг арга замаар тайрдаг."
Үнэндээ амиа хорлох нь тэнэг биш, харин цөхрөнгөө барсан хүмүүсийн эцсийн арга зам юм
хүн. Атейист хүний үүднээс Катеринагийн үйлдэлд хүч чадал бий. Гэхдээ үзэл бодлын үүднээс
Үнэн алдартны шашинд амиа хорлохыг өршөөх нь ямар ч шалтгаантай байсан ч хамаагүй. Энэ
хамгийн ноцтой нүглийн нэг. Хүмүүс өөрт нь илгээсэн зүйлийг тэвчих ёстой гэж үздэг
хувь заяа. Катерина загалмайгаа үүрэх ёстой байв. Сонирхолтой баримт бол эрт дээр үед амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулгын газарт биш, харин ойролцоо оршуулдаг байв. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүс хувь заяаны талаар мэддэг байсан
нас барсан. Гэвч Катерина дэлхийн амьдралаас ангижирч хэрхэн яаж мөрөөдөж байв: "Доор
мод шиг булш... Нар дулаацуулна... Шувууд мод руу ниснэ, тэд дуулах болно, хүүхдүүд ээ
гаргаж авах болно. "Байгалийн гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалгүйгээр түүний сүнс амар амгалан байж чадахгүй.
Тиймээс, эсэргүүцлийн хөдөлгөөн сэргэж, идэвхгүй байсан ч гэсэн бид харж байна
хэлбэрүүд, бүр ийм байдлаар сул дорой амьтан, тэр үед эмэгтэй хүнийг ямар хүн гэж үздэг байсан бол энэ нь
хүмүүсийн дунд өсөн нэмэгдэж буй эсэргүүцэл нь хөгшчүүлийн үхлийн дохио байв
феодал-хамтлагийн деспотизмын тогтолцоонд суурилсан амьдралын хэв маяг, ба
эрх чөлөөний төлөөх шинэ дэвшилтэт хүсэл эрмэлзэл эрч хүчээ авч байна
хүний амьдрал.
Эцсийн эссе 2016/17.
Москва, Санкт-Петербург, Тула, Воронеж, Краснодар, Ростов, Нижний Новгород, Киров, Уфа, Крым болон бусад.
Мэдрэмж ба шалтгааны хооронд зөрчил хэзээ үүсдэг вэ?
Хүн бүр "аз жаргал" гэсэн нэр томъёог өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж чадна. Гэхдээ бүх субьектив нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг эс тооцвол аз жаргал бол бидний амьдралд маш бага байдаг мэдрэмж, оюун санааны хоорондох ижил зохицол юм гэж бид аюулгүйгээр дүгнэж хэлж чадна. Эдгээр хоёр талын зөрчилдөөн, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл нь эв найрамдал, түгшүүр, хайхрамжгүй байдал, тэр ч байтугай сэтгэлийн хямралд ороход хувь нэмэр оруулдаг, учир нь хүн сонголт хийх, өөрийнхөө зарим хэсгийг орхих шаардлагатай болдог, ялангуяа түүний мэдрэмжүүд эцэст нь хариу өгөхгүй бол. тэрхүү өрөвдөх сэтгэлийн объектын зүрхэнд . Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бидний аль хэдийн ээдрээтэй оршихуйг улам хүндрүүлж, улам хүндрүүлдэг боловч нэгэн зэрэг өнгө нэмж, хүн Онегин "цэнхэр"-ийг барихаас сэргийлдэг. Маш олон зохиолч, яруу найрагчид өөрсдийн бүтээлдээ хүний хүсэл тэмүүллийн асуудлыг хөндөж, бидний мөн чанар, хүний оршихуйг бүрдүүлдэг зүйлтэй хэр зэрэг зөрчилддөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Мэдрэмж ба шалтгааны хооронд зөрчил хэзээ үүсдэг вэ? Яг нэг зүйл нөгөөгийнхөө тэнцвэрт байдалд орж, эв найрамдал алга болж, нөгөө л таатай хослол, “хамтын ажиллагаа” нь өрсөлдөөн болон хувирч, үүний үр дүнг энэ сөргөлдөөний ард байгаа хүн тодорхойлдог.
Жишээлбэл, И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" роман дээр бид танилцдаг. тод жишээийм зөрчил. Гол дүр Евгений Базаров амьдралынхаа нэлээд хэсгийг бүрэн итгэлтэйгээр өнгөрөөсөн: аливаа мэдрэмж, хүмүүний үнэт зүйл, тухайлбал хайр, урлаг, итгэл үнэмшил нь зөвхөн өөрийн оршин тогтнох, энгийн зугаа цэнгэл, тоглоомыг чимэглэдэг "цагаан тугалга" юм. Энэ нь лааны үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Түүний үндэслэлд эргэлзэх газар байхгүй бололтой: нигилизм нь эцэстээ баатрын зан чанартай нэгдмэл болсон боловч түүний амьдралд ухаантай, бардам Анна Сергеевна Одинцова гарч ирэх хүртэл, Евгений гүн ухааныг бүхэлд нь сэгсэрч байсан эмэгтэй. Базаровыг Анна Сергеевнатай ойр дотно харилцаж эхлэх үед урьд өмнө үл мэдэгдэх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлүүд санаа зовж эхэлсэн бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн оюун ухаан нь баатрын хувь заяаг бүрэн хянахаа больж, мэдрэмжтэй зөрчилдөж эхэлсэн юм. , энэ нь Евгениягийн хувь заяанд үүрэг гүйцэтгэхээс өөр аргагүй юм. Мэдрэмж ба шалтгааны хоорондох зөрчилдөөн нь хайр байхгүй гэдэгт бүрэн итгэх итгэл нь огцом гарч ирж буй сэтгэл хөдлөлтэй мөргөлдөж, хүчтэй диссонанс үүсгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд эвдэрсэн хувь тавилан бий болсон. Евгений энэ хайрын эсрэг тэмцэж, түүнийг хэсэг хугацаанд унтрааж чадсан, тэр ч байтугай өмнөх амьдралын хэв маягаа тогтоохыг оролдсон боловч Базаров, Одинцова хоёрын харилцаа үүсэх хувь тавилан болоогүйн адил энэ зөрчилдөөн бүрэн намжих тавилангүй байв.
Н.С.Лесковагийн "Хатагтай Макбет" өгүүллэгийн баатар нь шалтгаан, мэдрэмжийн зөрчилдөөнд бага тэсвэртэй болжээ Мценск дүүрэг" Катерина Львовна нөхөр нь байхгүй байсан бөгөөд баатар нь "ганцаараа" үлдсэн тэр үед Сергейтэй уулзсаны дараа түүнийг бүрхсэн сэтгэл хөдлөлийн давалгаанд бүрэн захирагдаж байв. Тэр үед ижил зөрчилдөөн үүсч, бараг тэр даруй, эргэлт буцалтгүй мэдрэмжийн тал руу урсаж, эмэгтэй хүн чинээлэг худалдаачинтай гэрлэж, шинэ хайролон хүн амины хэрэг үйлддэг бөгөөд хамгийн чухал нь нөхрөө хөнөөсөн хэрэг юм. Цагдан хоригдож байхдаа ч гэсэн эмэгтэй хүн амрагтайгаа аль болох их цагийг өнгөрөөхийг хичээдэг бөгөөд тэрээр бүх ажлынхаа туршид зөвхөн түүний мэдрэмжийг ашигладаг. "Худалдаачны эхнэр" ийм байдалд хүргэж болохгүй гэж үү? эмгэнэлт үр дүн, тэр гэрлэлтээ аварч, өмнөх амьдралынхаа хэв маягийг сүйтгэхгүйн тулд Сергейтэй анхнаасаа бүх харилцаагаа тасалж чадах байсан болов уу? Үгүй ээ, тэр Евгений Базаровын эзэмшдэг хатуу үндэслэлгүй байсан тул түүний мэдрэмжийн зааврыг бүрэн дагаж мөрддөг байв. Гэсэн хэдий ч энэ бол сэтгэл хөдлөл, шалтгаан хоёрын хоорондох тод зөрчилдөөний зөвхөн нэг жишээ бөгөөд эхнийх нь хүнд маш хүчтэй нөлөөлж, түүний амьдралын утга учир болдог.
Бодол санаа, мэдрэмжийн хоорондох сөргөлдөөн нь дүрмээр бол хамгийн тохиромжгүй мөчид үүсдэг бөгөөд сэтгэл хөдлөл нь тархитай зөрчилдөх үед хүний амьдрал эргэлт буцалтгүй өөрчлөгддөг тул хүний хувьд эргэж буцахгүй цэг юм. Мөргөлдөөний аль тал нь ялалт байгуулахаас үл хамааран үр дүн нь ямар ч тохиолдолд зовлонтой байх болно.
Ямар үйлдлийг нэр төргүй гэж нэрлэж болох вэ?
Хүн бүр үйл хөдлөлдөө өөрийн дотоод итгэл үнэмшил, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээнүүдтэй нягт холбоотой, сайн ба муу, сайн ба муу, шударга ба хууран мэхлэлт хоёрыг ялгах боломжийг олгодог хувийн ёс суртахууны хязгаарлагчаараа удирддаг уу? Харамсалтай нь, үгүй ээ, бид хүмүүжил, нэр төр, нэр төрөө умартан, өөрсдөдөө дорд, бүдүүлэг, жигшүүртэй, өөрөөр хэлбэл нэр төргүй үйлдлүүдийг хийдэг хүмүүс цөөнгүй байгааг бид мэднэ.
Гэхдээ ямар үйлдлийг нэр төргүй гэж нэрлэж болох вэ? Юуны өмнө эдгээр нь нэр төрийн хуулийг зөрчсөн үйлдлүүд бөгөөд эдгээр нь ичгүүргүй, ёс суртахуунгүй, буруу үйлдэл бөгөөд зайлшгүй үр дагавар нь хувь хүн аажмаар задрах явдал юм. Нэмж дурдахад, өөр хүнийг хорлох үйл ажиллагаатай холбоотой үйлдлүүдийг шударга бус гэж нэрлэж болно, үүнд гүтгэлэг, урвалт, доромжлол зэрэг багтана - ерөнхийдөө зохистой хүний дүр төрхтэй ямар ч хамааралгүй бүх зүйл; өөрийгөө болон бусдыг хүндэтгэдэг хувь хүн.
Жишээлбэл, үлгэрийн баатар А.С. Пушкин" Ахмадын охин", Алексей Швабрин, сул дорой, зарим талаараа аз жаргалгүй хүн бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид эргэн тойрныхоо хүмүүст ч, өөртөө ч шударга байгаагүй: баатар нь түүний анхаарлыг татсан охины хайрыг хүчээр олж авахыг хичээсэн. Швабрин Мариягаас бүдүүлэг зусарч, хоёр нүүр гаргах, эсвэл заналхийлсэн, тулалдахаас залхаж, харилцан ойлголцохыг гуйв. хаалттай хаалга, өөрийн хуримтлагдсан уур хилэн, гүтгэлэг түүн рүү цацсан нь мэдээжийн хэрэг түүнийг хүний хувьд ч, эрэгтэй хүний хувьд ч огт дүрсэлсэнгүй. Энэ баатар алсан хууран мэхлэгчд тангараг өргөхөд хэцүү байсангүй их тооШвабринтай ойр дотны хүмүүс байсан хүмүүс. Гэхдээ зөвхөн өөрийн "хувиа хичээсэн" ашиг сонирхлыг дагасан энэ баатар эхлээд дайсны талд орж, урвагчдыг шүүх хурал болоход тэрээр бүх гэм нүглийг гэм буруугүйд буруутгадаг. залуу, Петр Гринев, нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголтуудыг шууд мэддэг. Баатрын ямар тодорхой үйлдлийг нэр төргүй гэж нэрлэж болох вэ? Хууран мэхлэх, зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлыг хоосон хамгаалах, хүмүүст ээлтэй хандах, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах зорилготой эдгээр үйлдлүүд.
Нэр төр бол зан чанарын хүч чадал, бат бөх байдал бөгөөд энэ нь хүнийг ямар ч нөхцөлд өөрийгөө хүндэтгэх, өөрийн хүсэл зоригийг хадгалах боломжийг олгодог дотоод шүүгч юм. Дайны аймшигт цаг үед сорилттой даалгаварДайчдын хувьд хүн хэвээр үлдэж, хамгийн аймшигтай, хүнлэг бус нөхцөл байдалд ч гэсэн бүх зохистой зан чанарыг хадгалах ёстой байв. Түүхийн баатар М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" Андрей Соколов бол жинхэнэ орос зан чанартай, тууштай тэмцэгч, эх оронч, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалахын тулд үхэл рүү зоригтой очсон хүний биелэл юм. Андрей Соколовыг фашист зэвсгийг ялахын тулд уухыг санал болгоход тэрээр ийм дуулгаваргүй байдал нь харгис хэрцгий тамлал, үхэлд хүргэж болзошгүйг сайн мэдэж байсан тул уухаас татгалзжээ. Энэ ангиас ялгаатай нь өөрийн сайн сайхны төлөө германчуудад шаардлагатай мэдээллээр дамжуулж байсан урвагчийг хөнөөсөн хэрэг явдал юм. Ийм үйлдэл нь маш үндэслэлгүй, шударга бус байсан тул урвагчийг өөрийн гараар боомилсон Андрей Соколов ухамсрын зовлонг мэдэрсэнгүй - тэр шавьж алсан мэт мэдрэмж төрж байв. Энэ тууштай тэмцэгч дайны бүх зовлон зүдгүүрийг толгойгоо өндийлгөн тэвчиж, нэг ч гутамшигт үйлдэл хийгээгүй, учир нь түүнд хамгийн чухал нь хүний нэр төр байсан, учир нь энэ нь хамгийн гол үнэ цэнэхүн. Энэ түүхэнд зөвхөн дайсандаа тусалсан урвагчдын хийсэн үйлдэл нь нэр төргүй байсан.
"Жинхэнэ нэр төр бол ямар ч нөхцөлд ихэнх хүмүүст хэрэгтэй зүйлийг хийх шийдвэр юм." Шударга бус үйлдлүүд- энэ бол санаатай бузар муу, хүнлэг бус байдал, энэ бол хувиа хичээсэн байдал, хоёр нүүр гаргах явдал, энэ бол хөршөө хорлох замаар өөрийгөө аврах хүсэл юм.
Та Э.М-ийн мэдэгдэлтэй санал нийлж байна уу. Тайлбар: "Чи алдах чадвартай байх хэрэгтэй"?
Алдагдал гэж юу вэ? Магадгүй энэ нь таны үйлдэл, үйлдэл, бодол санаа, амьдралынхаа дүн шинжилгээ хийх бас нэг боломж юм. Эсвэл алдах нь хувь тавилангийн сорилт бөгөөд үүгээр дамжуулан та дэлхий дээр нигүүлслийг олж чадна. Ямар ч байсан ялагдал хүлээх дургүй, учир нь аливаа фиаско нь тодорхой алхам ухрах, өчүүхэн төдий ч уналт байх тул хүн бүр өмнөх байдалдаа эргэн орж, өөрийгөө давж, дахин ялахыг оролдох хүч чадлыг олж чаддаггүй. . Гэсэн хэдий ч, ямар ч алдагдал, энэ нь ямар ч байсан хамаагүй, ижил амьдрал, бага зэрэг өөрчлөгдсөн, гэхдээ амьдрал, тиймээс алдагдлыг түүний тодорхой үе шат гэж үзэх ёстой гэдгийг үргэлж санаж байх нь зүйтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, аливаа бүтэлгүйтэлд дараа нь харамсахаар хариу үйлдэл үзүүлж болохгүй, учир нь “нэр төрийг нэг л удаа алддаг”.
Алдаж чадна гэдэг нь ямар ч нөхцөлд, хэчнээн мухардмал байсан ч дотоод тайван байдал, нэр төр, нэр төрөө хадгалж, ямар ч хүч чадал, хүсэл эрмэлзэлгүй байсан ч гэсэн өөрийнхөөрөө үлдэх чадвартай байхыг хэлнэ. ялалтанд хүртэл инээмсэглэж чаддаг хамгийн муу дайсан, учир нь түүний хувьд ялагдсан хүний нулимснаас илүү тааламжтай зүйл байдаггүй. Түүний ялалтыг улам баярлуулах ямар ч хэрэг байна уу?
Ямар ч ялагдал хүлээж авахаа үнэхээр мэддэг байсан гол дүр A.S.-ийн түүхүүд. Пушкин "Ахмадын охин". Петр Гринев бага байхдаа аавынхаа "Бага наснаасаа хүндэтгэлтэй ханд" гэсэн зарлигийг хүлээн авсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэрээр үүнийг өөрийн болгосон. амьдралын итгэл үнэмшил, учир нь тэр үед энэ баатрын нэр төр дэлхийн бүхнээс дээгүүр болсон. Тийм ч учраас хөзрөөр хожигдсон Зурин гэнэн занг нь таашаалгүйгээр далимдуулав. залуу залуу, Петр Савеличийн бүх шалтаг тоочиж, алдагдсан мөнгөө буцааж өгч, нөхцөл байдлыг нэр төртэй үлдээв. Тэр хүссэн бүхнээ хийж болох байсан: дуулиан дэгдээж эсвэл бүрмөсөн зугтаж болох байсан ч баатар Швабринтай хийсэн тулааны дараа нэр төрөө хадгалсаар байв. Дараа нь шударга бус, бузар гүтгэгчийн шархадсан ч Петр хорон санаа, цөхрөл, уур хилэнг харуулсангүй - түүнд зөвхөн өрөвдөх сэтгэл, өршөөл байсан. сайхан сэтгэлтэй хүн, залуу хүний халуун сэтгэл, язгууртны нэр төр нь түүнд "зөв алдах" боломжийг олгосон.
Гэсэн хэдий ч хүн бүр ялагдалыг нэр төртэй хүлээн авч чаддаггүй. Грушницкий, М.Ю. Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" киног гүнж Мэритэй үерхэхийг нэг төрлийн тоглоом гэж үздэг байсан - тэр бүр өөртөө дүр бүтээж, түүнийгээ байнга дагаж мөрдөхийг хичээдэг байв. Тэрээр гүнжийн анхаарлыг татахыг хичээж, илүү ухаалаг, ухаалаг хүмүүст бууж өгсөн хүмүүсийг өрсөлдөгчид гэж үздэг байв. сонирхолтой Печорин, тэрээр өөрийн бүх бүдүүлэг байдал, бүх атаа жөтөө, гистеригээ харуулж, бүхэл бүтэн нийгмийн нүдэн дээр өөрийгөө гишгэв. Мэдээжийн хэрэг, Грушницкий үүнийг маш сайн ойлгосон тул түүний зохион байгуулсан тулаанд Печориныг алдахгүй байхыг хатуу зөвлөж байсан, учир нь үр дүн нь хамаагүй, тэр түүнийг дараа нь алах нь гарцаагүй. Баатрын энэ бүх зан байдал нь Грушницкий өөрөө энэ тоглоомыг бүтээж, үүргээ биелүүлж, нөхцөл байдлаас нэр төртэй гарч чадаагүй тул өөрөө алдсан тул цөхрөл, өвдөлтөөс ангижрах явдал байв. Тэр яаж алдахаа мэддэг байсан уу? Үгүй ээ, Грушницкий "өрсөлдөгчөөсөө" ялгаатай нь хэтэрхий тэнэг, сул дорой зан чанартай байсан.
Нэр төрийг ямар ч нөхцөлд хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал, учир нь нэр төр бол бидний хамгийн чухал зүйл бөгөөд нэг ч ялагдал нь нэр хүндийг унагах үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.
Хүний хүч чадал, сул тал нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд илэрдэг үү?
Хүн ийм л байдлаар бүтээгдсэн байдаг: энэ ертөнцийн хамгийн хэцүү зүйл бол өөрийнхөө буруу, тэнэг байдлаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хүн бүр ийм үйлдлийг өөр өөрөөр тайлбарладаг: зарим нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь сул дорой байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг бол зарим нь өөртөө итгэлтэй байдлаасаа болж зарчмын хувьд өөрсдийн үзэл бодол, өөрсдийн үйлдлүүдэд эргэлзэж чадахгүй.
Гэсэн хэдий ч: хүний хүч чадал эсвэл сул тал нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд илэрдэг үү? Нас ахих тусам хүн өөрийнхөө алдааг харж, хүлээн зөвшөөрч, өнгөрсөн ба одоог шинжилж, дүгнэлт гаргах хүсэл эрмэлзэл, эсвэл боломж гэж надад санагдаж байна. Тиймээс энэ тохиолдолд хүний "хүч" бол маш залуу насандаа бий болдог мэргэн ухаан гэдэгт би итгэдэг. Тэрээр залуу насны максимализм, гэнэн зан, үгүйсгэл, мэдлэгээр дамжуулан бидэнтэй хамт явж, биднийг үнэн рүү хөтөлдөг. Үүнийг сул тал гэж нэрлэж болохгүй - зөвхөн тэнэг хүн л бүрэн туршлагагүй, мунхаг байдлаа ухамсарлаж, туйлын зөв байдлаа хамгаалах болно. Сул дорой байдал нь даруу байдалд хүргэдэг - гэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Хүн алдаагаа ухамсарлаж өөртөө асар их ажил хийдэг гэдэгт би итгэлтэй байна, учир нь ийм мөчид түүний толгойд ямар нэг зүйл эргэж, өөрчлөгдөх нь гарцаагүй - тэр илүү ухаалаг болж, үнэ цэнээ үнэлж, өөрийнхөө үнэлэмжийг өөрчилдөг. Удирдамж нь эцэст нь түүний урьд өмнө бодож байгаагүй бүх зүйлийг өөрөөр харж эхэлдэг - энэ нь ямар нэгэн байдлаар сул дорой байдалтай холбоотой байж болох уу?
Жишээлбэл, романы баатар А.С. Пушкиний "Евгений Онегин" нь удаан хугацааны туршид өөртөө болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст өөртөө итгэлтэй залуу мэт санагдаж байв: тэр өөрийнхөө зан авирыг эргэн харах шаардлагагүй гэж үзсэн, учир нь түүнд өөрийгөө тийм эсэх талаар бодох зуршил байгаагүй. Хүмүүстэй зөв харьцаж байна уу, тэр ингэж амьдарч байна уу, зөв замаар явж байна уу, эсвэл энэ тухай бодож байсан ч өөрийгөө шүүмжлэх чадваргүй байсан. Бага насандаа ч гэсэн энэ баатар амьдралын амтыг алдсан. Евгений өөрийнх нь оршин тогтнох сонирхол улам бүр эрч хүчээ авах ёстой юм шиг санагдаж байсан тэр мөчид бүх зүйлээс уйдаж байсан - гэхдээ тэр дотогшоо судалгаа хийх гэж яарсангүй, харин энэ нь ямар нэг зүйлийг өөрчилж магадгүй гэж найдаж байршлаа өөрчилсөн юм. Гэхдээ энэ бол төөрөгдөл байсан: бүх асуудал Евгений, түүний зан байдал, амьдралд хандах хандлагад байсан юм. Магадгүй тэр өөрөө дуэлийн дараа, түүнийг эзгүй байх хугацаандаа үүнийг ухаарсан байх, гэхдээ бид нэг зүйлийг мэдэж болно: удаан хугацааны дараа энэ баатар огт өөр хүн болж буцаж ирээд, бүрэн гэмшиж, хайр дурлалдаа автсан эмэгтэйн хөлд унав. нэг удаа үл тоомсорлосон. Энэ хугацаанд Евгений урьд нь хийсэн бүх зүйлдээ дүн шинжилгээ хийж, ядаж Татьянатай холбоотой буруу гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бололтой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүнд амаргүй байсан, ийм их цаг хугацаа өнгөрсөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм, бид романы төгсгөлд байгаа баатрыг ийм цөхрөлөөр харж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Евгений нэлээд удаан хугацаанд эзгүй байх хугацаандаа илүү ухаалаг болж, амьдрал, хайр дурлалд хандах хандлагаа эргэн харж, улмаар улам хүчтэй болсон юм шиг санагдаж байна. сул дорой хүнзөвхөн гүйж чаддаг байсан - зөвхөн хүчирхэг хүмүүс л ойлгож, буцаж чаддаг.
Энэ романы баатар Базаров И.С. Тургенев "Эцэг хөвгүүд", нигилизм нь оршихуйн философи болох бүтэлгүйтлийн тухай ойлголт. Энэ баатар "Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин" гэдэгт удаан хугацааны турш итгэлтэй байсан бөгөөд урлагт ямар ч утга учир байхгүй, шашин шүтлэгийн ач холбогдлоо алдсан, тэнд байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Энэ бол хайр биш бөгөөд өнгөрсөнд хамаарах бүх зүйл сүйрсэн байх ёстой. Гэсэн хэдий ч Анна Одинцовтой уулзаж, хайр дурлал гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийг мэдэрсний дараа Базаров шууд утгаараа замаасаа холдов: түүний ертөнцийг үзэх үзэл нүдний өмнө нурж, энэ талаар ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй гэдгийг ойлгов. Евгений Базаров хүчирхэг, хувьсгалч хүн байсан ч түүний дагаж мөрдсөн бүхэн төөрөгдөл гэдгийг ойлгох нь түүнд маш хэцүү байв. Энэ баатрын ертөнц түүний итгэл үнэмшилд итгэж байсан тэр хүчээрээ орвонгоороо эргэлдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнд маш их хүчин чармайлт гаргасан ч аажмаар үүнийг даван туулж эхэлсэн юм шиг санагдаж байна.
Та андуурч, магадгүй хэсэг хугацаанд өөртөө худал хэлсэн гэдгийг ойлгоход хэцүү биш, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хэцүү бөгөөд зөвхөн хүч чадал, хүний мэргэн ухаан л үүнд тусална. Учир нь зөвхөн хүчирхэг зан чанар нь өөрийн үйлдэл, үйлдлүүдэд дүн шинжилгээ хийсний дараа амьдралаа өөрчилж эхэлдэг бол сул дорой хүн нөхцөл байдалд дасан зохицох магадлалтай.
Хүмүүс нүдээ харахгүй бол найзалж чадах уу?
Нүдээ харна гэдэг нь философи, үзэл суртлын асуудлаар хэн нэгэнтэй ижил байр суурьтай байх, өөр хоорондоо төстэй итгэл үнэмшил, зарчим, дүрэм журамтай байхыг хэлнэ. Ихэнхдээ нөхөрлөл нь ашиг сонирхлын нийтлэг зүйл дээр суурилдаг боловч ямар ч харилцаа зөвхөн үүгээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд үзэл бодол нь ижил төстэй болсны дараа итгэлцэл, харилцан ойлголцол, хайр сэтгэл зайлшгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь огт өөр хүчин зүйлээс шалтгаална.
Нүдээ хардаггүй хүмүүс найзууд байж чадах уу? Энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгатай: өөртэйгөө болон дэлхий ертөнцтэй зохицож, бие биенээ өрөвдөх сэтгэлтэй, зохих ёсоор боловсрол эзэмшсэн хоёр хүн ихэнх асуудлаар маргаантай байсан ч найзууд байж болно. Зөрчилдөөн нь үргэлж үнэн рүү хөтөлдөг бөгөөд магадгүй энэ тохиолдолд үл нийцэх байдал байдаг үзэл суртлын байр суурьИйм нөхөрлөлийн гарт тоглож, аливаа ярианд сонирхол нэмж болно. Мөн эсрэгээр: хэрэв нэг хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж алдвал тэр ертөнц болон хүмүүст дайсагнасан хандлагатай, хэрэв тэр хувиа хичээсэн, бүдүүлэг байвал хоёр дахь ийм хүн хэчнээн төстэй байсан ч түүний найз болж чадахгүй. Түүнд өөрсдийн үзэл бодлоор: тэд хоёулаа хэзээ ч найзалж сурахгүй, учир нь ихэвчлэн тохиолддог шиг хоёулаа хэн нэгнийг хайрладаггүй, түүнд холбогдож чаддаггүй, эсвэл ерөнхийдөө ойр дотно харилцаатай байхыг хүсдэггүй. хэн ч. Олон янзын хувилбарууд байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн жинхэнэ нөхөрлөлийн ид шидийг баталж өгдөг: энэ нь нэг форматгүй, үнэн, дүрэм журамгүй байдаг - нөхөрлөл нь олон талт бөгөөд олон янзын зан чанарыг холбож чаддаг.
Жишээлбэл, романы гол дүр А.С. Пушкиний "Евгений Онегин" нь хүмүүстэй үргэлж амархан харьцдаг байсан ч тэр үед үүрд ганцаарддаг байв. Тэр дургүйцсэн иргэний нийгэмГэсэн хэдий ч баатар өөрөө түүнд татагдсан. Евгений бүх зүйлд хурдан тайвширч, түүний дотор гал асаах чадвартай, амьдрах, үйлдэх хүсэл эрмэлзэлтэй хүнтэй уулзаж чадахгүй байв. Тосгон руу нүүж ирээд манай баатар ийм "найз" олсон бололтой: эргэн тойрны бүх зүйлийг романтик болгож, хамгийн цөхрөнгөө барсан ганцаардлыг ч "сэрээх" чадвартай, халуун сэтгэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй залуу. Энэ бол Владимир Ленский байсан бөгөөд Евгений Онегин хоёр "мөс ба гал" гэх мэт үзэл бодлоороо тэс өөр байсан боловч байнгын маргаан, гүн ухааны яриа нь нөхөрлөлд шилжих боломжтой байв. Евгений бүр Владимиртэй холбоотой болж эхэлсэн ч романы зохиогчийн хэлснээр энэ нь "уйдаагүй" хэвээр байв. Гэхдээ асуудал нь Евгений зөрчилдөөнтэй зан чанар, хувиа хичээсэн байдал, найз нөхөдтэй болох чадваргүй байдалд оршдог. Дахин уйдаж, гүн дурласан Ленскийг сэтгэл хөдлөлд аваачиж, мэдрэмжээрээ тоглож, түүнийг тулаанд өдөөж, дараа нь олны санал бодлоос айж, дөнгөж амьдарч эхэлсэн залуу Ленскийг хөнөөжээ. цээжиндээ оновчтой цохилтоор. Энэ нөхөрлөл цаг хугацааны явцад улам бүр хөгжиж, бэхжихэд юу саад болсон бэ? Үзэл бодлын зөрүү биш, харин нөхөрлөлийн чадваргүй Евгений Онегинийн эсрэг тэсрэг, хачирхалтай, хамгийн гол нь мөн чанар.
Бидэнд огт өөр нөхцөл байдлыг И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Бүтээлийн эхэнд Евгений Базаров, Аркадий Кирсанов нарыг бидэнд найз нөхөд гэж харуулдаг: тэд олон нийтлэг ашиг сонирхолтой байдаг бөгөөд тэдгээрийн дунд шинжлэх ухаанд дурлах хүсэл эрмэлзэл, мэдээжийн хэрэг нигилизм, философийн хөдөлгөөн нь хоёулаа баатар нь дагалдагч байсан юм. Хамтдаа цагийг өнгөрөөхдөө тэд хэзээ ч уйддаггүй: Аркадий, Евгений хоёр ярих, бодох, дүн шинжилгээ хийх зүйлтэй байв. Тэдэнд ямар ч маргаан гараагүй, учир нь тэд хоёулаа амьдралд ижил хандлагатай байсан ч үүнийг бүрэн утгаар нь нөхөрлөл гэж нэрлэж болохгүй. Аркадий зөвхөн Евгений дагалдагч байсан: тэр өөрийгөө хайж байсан бөгөөд хүчирхэг зан чанартай танилцаж, түүний амьдралд хандах хандлагыг олж авч, "найз" болсон боловч өсч томрох тусам нигилизмын үл нийцлийг ойлгож эхлэв. Базаров итгэл үнэмшилдээ үнэнч байсан тул Аркадий түүний найз эсвэл зарчмын хувьд нигилист байж чадахгүй гэдгийг хурдан ухаарсан: тэр зүгээр л аав шигээ өөр, эелдэг, гэр бүлд чиглэсэн байв. Базаров өөрийн сэтгэхүй, зан чанарын хувьд Евгений Онегинтэй илүү төстэй бөгөөд энэ нь Аркадийтай нөхөрлөсөн нь санаатайгаар бүтэлгүйтсэнийг баталж байна.
Нөхөрлөл бол үзэл бодлын нийтлэг байдал төдийгүй сэтгэл, зан чанарын нэгдэл юм. Энэ хоёр тохиолддог сайн найзуудбайнга маргаж, хэзээ ч дүгнэлт хийж чаддаггүй нэгдсэн санал, мөн ижил зүйлийг хийж байгаа хоёр эрдэмтэн хэзээ ч найзалж чадахгүй. Аристотель "Найз бол хоёр биед амьдардаг нэг сүнс юм" гэж хамгийн товчоор хэлсэн.
Зөвхөн сул дорой хүмүүс, тэдний дутагдлын нөхөн төлбөрийг байнга шаарддаг, ихэвчлэн явуулга нэхэж, сэдэл төрүүлж, нууцаар цохилт өгдөг. Их хүч үргэлж өгөөмөр байдаг.
Найрлага
Хүний зан чанар нь олон талт бөгөөд мэдээжийн хэрэг хүмүүсийг хоёр ангиллаар хязгаарлах нь хэцүү бөгөөд хачирхалтай боловч заримдаа ийм хязгаарлалт нь өөрийгөө зөвтгөж, ямар нэгэн сөргөлдөөний сэдлийг бий болгодог. Энэ бичвэрт B.M. Бим-Бад биднийг "Хүний хүч чадал, сул дорой байдлын илрэл юу вэ?" Гэсэн асуултын талаар бодохыг урьж байна.
Сэдэв рүү шилжихэд зохиолч бидэнд ямар чанарууд байдаг вэ гэсэн санааг авчирдаг хүчтэй хүн, аль нь сул вэ - зөвхөн бие бялдар төдийгүй ёс суртахууны болон оюун санааны хувьд хүчирхэг "супер хүчирхэг" хүний жишээг өгдөг. Тэр бүх амьдралынхаа туршид хэнийг ч гомдоож байгаагүй ч түүнд ийм боломж байсан. Энэхүү "баатар" нь Б.М. Бим-Баду, учир нь чухам ийм хүмүүс өөрсдийн хүч чадлаа нэр төртэй, нэр төртэй ашиглаж, сайн сайхныг харамгүй хийж, хүмүүст туслах чадвартай байдаг. Мөн түүнээс ялгаатай нь зохиогч иш татдаг хамтын дүр төрхболовсрол, соёлын эсрэг чиглэсэн хүн. Сул дорой хүмүүс "давчуу сэтгэлгээ", хувиа хичээсэн зан, харгислал, "сэтгэлийн согогтой"-нхоо улмаас хэзээ ч гэмт хэрэг үйлдэхийг боддоггүй. эрхэм үйлс- гэхдээ сүнсний хүч чадал нь язгууртнууд дээр суурилдаг ба эсрэгээр. Тийм ч учраас сул дорой хүмүүс амжилтанд хүрэх нь ховор байдаг - аливаа зүйлийг бүтээхийн тулд янз бүрийн ёс суртахууны удирдамж шаардлагатай байдаг, хүчирхэг хүмүүс хөлд үлдэх нь илүү хялбар байдаг - "сэтгэлийн язгууртнууд" тэдэнд "оюун ухаан, нэр төрд" тусалдаг гэж зохиолч онцолжээ.
Б.М. Бим-Бад хүний сул тал нь түрэмгийлэл, сүйтгэх хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал нь өгөөмөр сэтгэл, язгууртан чанарт илэрдэг гэж үздэг.
Би зохиогчийн үзэл бодолтой бүрэн санал нийлж байгаа бөгөөд ямар ч нөхцөлд сайн зүйл бүтээх, хүмүүст туслах, нэр төр, нэр төрөө хадгалах нь илүү хэцүү гэдэгт итгэдэг - энэ нь хүчтэй хүмүүсийн давуу эрх юм. Устгах, сөрөг тал руу чиглэсэн бусад бүх зүйл нь сүнслэг байдлын хувьд доогуур, сул дорой хүмүүсийн шинж тэмдэг юм.
Роман Ф.М. Достоевскийн “Гэмт хэрэг ба шийтгэл” зохиолд хүч чадал, сул дорой байдал хүний төлөв байдалд хэрхэн тусгалаа олдгийг тодорхой бөгөөд үнэн зөвөөр харуулжээ. Соня Мармеладова үнэхээр хүчтэй - тэр гэр бүлийнхээ төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байсан. шар тасалбар"-, үүний дараа ч гэсэн охин сүнсний язгуур чанараа хадгалсан. Баатар эмэгтэй бусдын төлөө өөрийгөө золиосолж, хүмүүст хүч чадал, итгэл, найдвар төрүүлж чадсан - тэр Родион Раскольниковыг бүрэн сүнслэг үхлээс аварч, гэгээрэлд хөтөлсөн хүн юм. Охиноос ялгаатай нь Свидригайловыг танилцуулж байна: тэр ёс суртахууныг шоолж, нүглээ бардам хүлээн зөвшөөрдөг, ерөнхийдөө намхан, бузар булай, хувиа хичээсэн, эелдэг хүн юм. Энэ баатар үнэхээр сул дорой: тэр буянтай байх чадваргүй, тэр ч байтугай Свидригайловын ашиг сонирхолд зөвхөн байнгын хоосон байдал, тайван байдал байдаг.
Хүний хүч чадал, сул дорой байдлын асуудлыг М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт мөн тусгасан байдаг. Данко бол зорилго, зорилго нь хүмүүст харамгүй, чин сэтгэлээсээ туслах зорилготой хүчирхэг, зоригтой альтруист юм. Тэрээр бүх ойгоор бусад хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлэхийн тулд цээжинээсээ галын зүрхийг урж, өөрийгөө хөнөөжээ. Харамсалтай нь олны цугларалт нь ихэвчлэн сул дорой, ач холбогдолгүй хүмүүсээс бүрддэг байв. Аймхай хулчгар, оюун санааны ядуурлын улмаас тэд улиг болсон талархах чадваргүй байсан - эхэндээ эдгээр хүмүүс Данког тэднийг ойгоос гаргаж чадаагүй гэж буруутгаж, дараа нь түүний тусламжтайгаар эрх чөлөөний төлөө гарч ирэн, тэднийг гишгэжээ. баатрын зүрх сэтгэл, түүнээс айж, хүч чадал, язгууртан.
Тиймээс хүний хүч чадал нь түүний сэтгэлийн баялаг, сул тал нь ёс суртахууны ядууралд илэрдэг гэж бид дүгнэж болно. Мэдээжийн хэрэг, амьдралынхаа туршид хүчтэй зан чанартай байхыг хичээх нь чухал юм - эс тэгвээс амьдрал нь үл тоомсорлох оршихуй болж хувирдаг.
2018 оны сэдэвчилсэн найруулга
1. Хүүхдэд юу илүү чухал вэ: эцэг эхийн зөвлөгөө эсвэл тэдний үлгэр дуурайлал уу?
2. Мөрөөдөл болгон хүний хувьд зохистой юу?
3. Өгөөмөр сэтгэл яагаад илэрхийлдэг вэ? дотоод хүчхүн?
4. Бодит байдлыг ойлгоход урлаг хэрхэн тусалдаг вэ?
5. Амьдралын ямар туршлага танд сайн сайханд итгэхэд тусалдаг вэ?
2017 оны сэдэвчилсэн найруулга
1. Урвасан явдлыг хэзээ уучилж болох вэ?
2. Хүний ямар үйлдэл нь түүний хариу үйлдэл үзүүлэхийг илтгэдэг вэ?
3. Бусдын зовлон дээр аз жаргал бий болох боломжтой юу?
4. Эр зориг нь бодлогогүй байдлаас юугаараа ялгаатай вэ?
5. Энэ нь тохиолддог уу? олон нийтийн санаа бодолбуруу юу?
2016 оны сэдэв
1. Мэдрэмж, шалтгаан хоёрын хооронд зөрчил хэзээ үүсдэг вэ?
2. Ямар үйлдлийг шударга бус гэж нэрлэж болох вэ?
3. Та Э.М-ийн хэлсэнтэй санал нийлж байна уу. Тайлбар: "Чи алдах чадвартай байх хэрэгтэй"?
4. Хүний хүч чадал эсвэл сул тал нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд илэрдэг үү?
5. Нүдээ харахгүй бол хүмүүс найзалж чадах уу?
АЖЛЫН БҮТЭЦ
Улсын нэгдсэн шалгалтанд орох эссэ бол санал болгож буй сэдвээр хэлэлцүүлэг юм. Ажлын найрлага нь ижил байна:
1. Дипломын ажил;
2. Эхний аргумент;
3. Хоёр дахь аргумент;
4. Дүгнэлт.
I догол мөр- дипломын ажил - таны ажиллах гэж буй сэдвийн талаархи тайлбарыг багтаасан болно. Энд та сэдэвт байгаа ойлголтуудын тайлбарыг өгч, асуудал боловсруулж, асуулт асууж, эхлээд хариулт өгөх боломжтой (энэ нь уран зохиолын үндсэн санаатай зөрчилдөхгүй бол). Хамгийн дээд даалгавар бол томъёолох явдал юм гол санаатаны эссэ.
Жишээ 1.(Сэдэв: Амьдралд зорилгогүй байх нь юунд хүргэдэг вэ?) Амьдрал бол зорилгодоо хүрэх хөдөлгөөн юм. Хэн нэгэн өөртөө тодорхой даалгавар тавьж, алдаа гаргаад түүнийгээ дуусгадаг. Мөн хэн нэгэн нь үйлдлийнхээ утга учрыг бодолгүйгээр хайхрамжгүй, зорилгогүй амьдардаг. Амьдралд зорилгогүй байх нь хүнийг ёс суртахууны болон бие махбодийн үхэлд хүргэж болзошгүй: тэр хүн хүч чадлаа дэмий үрэх эсвэл энэ "зураг" -ын зөвхөн үзэгч болно.
Жишээ 2.(Сэдэв: Юу амьдралын сургамжөрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэхэд тусална ) Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь өөр хүнийг мэдрэх эсвэл мэдрэх явдал юм. Манай ертөнцөд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хэрэгтэй юу? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь хүн бүрт ямар ч асуудал тулгарсан байсан ёс суртахууны дэмжлэг хэрэгтэй.
Жишээ 3.(Сэдэв: Хүний хүч чадал, сул тал нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд илэрдэг үү?) Амьдрал бол төрөхөөс үхэх хүртэлх хүний хөгжлийн зам, хүний хувь хүний түүх, олон сорилт, баяр баясгалан, гарз хохирол юм. Амьдралын бүх бэрхшээл нь хүний хяналтанд байдаггүй, гэхдээ хүн бүрийн хийх ёстой ажил зөв сонголтВ хэцүү нөхцөл байдалнэр төрөө хадгалахын зэрэгцээ. Зөвхөн туршлага (өөрийн, хайртай хүмүүс, дэлхийн баатрууд) үүнд тусална уран зохиол). Зөвхөн нэг удаа хийсэн алдаагаа ухамсарлах нь хүнийг ирээдүйд үүнээс зайлсхийхэд тусалдаг.
II, III догол мөр- уран зохиолоос хоёр аргумент.
Та өөрийн боловсруулсан диссертацийг батлах ёстой. Эссений энэ хэсэг нь гол хэсэг тул танилцуулга, дүгнэлтээс илүү том хэмжээтэй байх ёстой. Ямар ч тохиолдолд та эхний догол мөрөнд томъёолсон сэдэв, дипломын ажлаас хазайж болохгүй, эс бөгөөс таны эссэ хүлээн авахгүй. Анхаарна уу чухал цэг: Хоёр, гурав дахь догол мөрөнд та материалд найдах хэрэгтэй урлагийн бүтээлТуршилтын тодорхой жишээг ашиглан нотлох баримтыг гаргаж өгөх, өөрөөр хэлбэл таны аливаа аргументыг ажлын жишээгээр нэмж оруулах ёстой, гэхдээ ямар ч тохиолдолд текстийг дахин хэлж болохгүй, энэ нь "бүтэлгүйтлийг" дагуулдаг.
Жишээ нь, сэдэв: Хүнд яагаад зориг хэрэгтэй байдаг вэ?
Зориг гэдэг нь тууштай, айдасгүй, хайртай хүмүүсийнхээ сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослоход суурилсан сэтгэл зүйн хандлага, хүний зан төлөв юм. Зоригтой хүмүүс зоригтой, хариу үйлдэл үзүүлдэг, тэд цөхрөх чадваргүй, тэдний даалгавар бол нөхцөл байдлыг илүү сайн өөрчлөх явдал юм. Хүч чадал, өөртөө итгэх итгэл нь зоригтой хүнд дотоод эрх чөлөөг өгдөг. Эцсийн эцэст хулчгар хүн өөрийн цогцолбороосоо болж хүсэл эрмэлзэлдээ өөрийгөө далд ухамсартайгаар хязгаарладаг. Энэ бол түүний сул тал, эмзэг байдал юм. Зориг, хулчгар байдлын жишээг уран зохиолоос олж болно.
М.Горькийн “Изергил хөгшин эмэгтэй” бүтээлийн төгсгөлд эрэлхэг, эрэлхэг Данкогийн төөрөгдөлд нэвтэршгүй ойгоос гарах замыг олоход нь тусалсан тухай өгүүлдэг. Хүмүүс үл мэдэгдэх зүйлээс айж, санаачилга гаргаж, өөрсдөдөө болон хайртай хүмүүстээ тусалж чадахгүй байсан тул баатар буруу замыг сонгосон гэж буруутгаж байв. Ийм үйлдэл нь сул дорой байдал, хулчгар байдлын тухай өгүүлдэг. IN оргил үеШийдэмгий Данко зүрх сэтгэлээ цээжнээсээ урж, тэдний замыг гэрэлтүүлэв. Амьдралынхаа үнээр баатар хүмүүсийг эрх чөлөөнд авчирсан. Энэ дүр нь эр зоригийг харуулж, зөвхөн хүний ийм зан авир нь хүнд хэцүү нөхцөлд эерэг үр дүнд хүргэдэг гэдгийг нотолсон.
(Анхаарна уу: дээрх жишээнд диссертаци нь нотлох баримттай зөрчилддөггүй; хоёр дахь догол мөрөнд дахин тайлбарлах зүйл байхгүй, гэхдээ байна. тодорхой жишээ(тусдаа хэсэг) текстээс, түүнчлэн сэдвийн хүрээнд дүн шинжилгээ хийх).
IV догол мөр- дүгнэлт. Дүгнэлт дээр ажиллаж эхлэхдээ сэдэв, танилцуулгыг дахин уншаад эцэст нь юу бодсоноо нэгтгэн дүгнэх хэрэгтэй.
Жишээ нь,
Тиймээс хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах, хүмүүст туслах, хувь заяагаа сайн сайхан болгохын тулд эр зориг хэрэгтэй. Эр зориг байхгүй бол эрх чөлөө ч бас байхгүй, учир нь айдас нь үл үзэгдэх хязгаарлалтуудыг бий болгож, хүмүүсийг хүлж, амьдралыг хүний хүссэнээр болгоход саад болдог.
(421 үг) Харамсалтай нь бүх хүмүүс өгөөмөр сэтгэлийн мөн чанарыг ойлгодоггүй. Тэдний зарим нь сэтгэлийн энэ шинж чанарыг зан чанарын сул дорой байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг, учир нь тэдний логикийн дагуу хүн хүнд хүндэтгэл биш харин айдас төрүүлэх ёстой. Тэдний эрх мэдэл зөвхөн айдас дээр тогтдог. Гэхдээ би тэгж бодохгүй байна, учир нь өгөөмөр сэтгэл бол дэлхийг илүү сайн болгож өөрчлөх хүч юм. Үүнд итгэлтэй байхын тулд тохиромжтой уран зохиолын жишээг үзэхэд л хангалттай.
Ийнхүү М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт Данко өгөөмөр сэтгэлийн хүчээр ойн шугуйд удаан хугацаагаар тэнүүчилж, гарах гарцаа олохгүй байсан овгийн нөхдөө аварсан байдаг. Овгийнхон дайснуудаас нуугдах аялалд гарахаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч хүмүүс модны титэм элбэг дэлбэг байснаас намаг хөрстэй, явах аргагүй харанхуй байсан ойд төөрчээ. Тэнд тэд амьдрах, хоол хүнс авч чадахгүй байв. Баатрууд аль хэдийн цөхрөнгөө барсан боловч тэдний дунд хүн бүрийг дагуулж явсан нэг хүн байв. Данко хариуд нь юу ч шаардалгүйгээр бүх овгийн амь насыг хариуцаж байв. Ядарсан хүмүүс түүнийг зэмлэж, гомдоллож байсан ч тэр үргэлжлүүлэн явж, амжилтанд итгэдэг байв. Ард түмнийг өөрийг нь дагахыг итгүүлэхийн тулд тэдний зүрхийг цээжнээс нь урж, эрх чөлөөнд хүрэх замыг гэрэлтүүлсэн. Амиа золиослон овог аймгаа аварч чадсан. Энэ эр зориг бол гайхалтай хүч чадлын илэрхийлэл гэдэгтэй хүн бүр санал нийлэх байх гэж бодож байна. Данко хаанаас авсан бэ? Хүмүүст өгөөмөр сэтгэлээр хандсан, учир нь түүний зорилго бол бүх овгийн хөгжил цэцэглэлт байсан юм.
М.Горькийн "Челкаш" өгүүллэгт антиподеан баатруудыг дүрсэлсэн байдаг: туршлагатай хулгайч, залуу тариачин. Гаврила хотод ажиллахаар ирсэн бөгөөд дунд эргэм насны эртэй танилцаж, түүнд цагийн ажил санал болгов. Залуу зөвшөөрч, шөнө нь тэд ажилдаа явсан. Энэ нь хууль бус наймааны тухай байсан нь тогтоогдсон. Залуу маш их айж, бүх төлөвлөгөө, гэрээ хэлэлцээрийг бараг л нураажээ. Гэвч хууль бус хүсэлтийг гүйцэтгэгч байсан туршлагатай Челкаш шинээр ирсэн хүнийг өршөөж, тохиролцсоны дагуу мөнгөө хуваахаар шийджээ. Гэвч шунахай хамтрагч нь энэ хуваагдалд сэтгэл хангалуун бус, гутамшигтай хүсэлтийн дараа араас нь бусармаг дайралт руу шилжсэн. Тэр хулгайчийг алах шахсан боловч Челкашийг хэн ч өрөвдөхгүй, хэнд ч хэрэггүй гэдэгт итгэж байсан тул хийсэн үйлдэлдээ гэмшсэнгүй. Гэсэн хэдий ч дахин сэргэсэн хохирогчийг хараад Гаврила дахин их айж байв. Дараа нь аюултай, ахиу тэнэмэл бүх мөнгөө газар хаяж, уйлж буй тариачинг ганцаараа үлдээв. Тэр түүнд хүрээгүй. Тэгэхээр аль нь эрх мэдэлтэй вэ? Нүглийн уруу таталтыг эсэргүүцэж чадаагүй сул дорой залууг өгөөмөр зоригтой Челкаш өршөөсөн юм.
Тиймээс өгөөмөр сэтгэл бол хүч чадал юм, учир нь уур хилэн, харгислал, өс хонзонд бууж өгөх нь маш амархан, харин тэднээс татгалзаж, даруу байдал, буянтай байх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Хүмүүст хэн нэгний амийг аврах эр зориг, урам зоригийг өгдөг өгөөмөр сэтгэл юм. Энэ бол дэлхийг өдөр бүр илүү сайн болгож өөрчилдөг зүйл юм.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!