Санкт-Петербург хотын ойролцоо нэгэн цагт Царское Село гэж нэрлэгддэг тохилог жижиг хот байдаг. Энэ Пушкин хоттой, цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөмтэй, түүх, урлагийн бүхэл бүтэн уур амьсгалтай салшгүй холбоотой. уран зохиолын хувь заяанэг шилдэг яруу найрагчид"Мөнгөн" эрин - Анна Ахматова.
Аня Горенко охиныг нэг настайдаа Царское Село руу аваачиж, арван зургаан нас хүртлээ тэнд амьдарч байжээ. Анхны шүлгээ оюутны дэвтэрт бичсэн. Тэр үед арван нэгэн настай байсан. Дараа нь тэр энэ хотод нэг бус удаа ирсэн.
Ирээдүйн яруу найрагч бүсгүйн уран зохиолын дебют 1907 онд болсон - түүний шүлгийг Парисын Сириус сэтгүүлд нийтлүүлсэн. Ахматова 1911 онд тогтмол хэвлэж эхэлсэн.
Тэр үед маш олон сургууль, хөдөлгөөнүүд байсан. Тэд бүгд маргаж, тэр ч байтугай олон нийтийн мэтгэлцээнд оролцож, номын дэлгүүрийн тавиурууд яруу найргийн шинэ түүврээр дүүрэн байв. Анх удаа хэвлэлд гарч буй яруу найрагчид үг хэллэгийн гоо зүйн боловсронгуй байдлаар өрсөлдөгчдөөсөө илүү гарахыг хичээсэн. Тэдний яруу найргийг зориудаар боловсронгуй болгосон. Энэхүү өнгөлөг, зөрчилдөөнтэй нөхцөлд Анна Ахматовагийн яруу найраг өнгө аяс, сэтгэхүйн илэрхийллийн тод байдалаараа онцгой байр суурь эзэлдэг. Залуу яруу найрагч өөрийн гэсэн хоолойтой, энэ хоолойд өөрийн гэсэн аялгуутай байдаг нь мэдрэгдсэн.
Анна Ахматовагийн дууны үг нь хувьсгалаас өмнөх яруу найрагт чин сэтгэлийн мэдрэмжийн шинэ урсгалаар орж ирсэн. Ахматова Пушкиний зарлигуудад үнэнч байж, уран бүтээлийнхээ эхэн үеэс эхлэн энгийн бөгөөд үнэн зөв дүр төрхийг бий болгохыг хичээдэг байв.
1912 онд "Үдэш" нэртэй анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ. Энэ цуглуулгад багтсан бүтээлүүд бүгд гайхалтай боловч сэтгэлд илүү ойр байсан хоёр нь: “Хар арьст залуу гудмаар тэнүүчлэв...”, “Харанхуй хөшигний дор гараа зангидсан...”. Нээлттэй, сониуч уншигч миний сонголтыг үнэлнэ гэж бодож байна.
Анхны цуглуулга маш амжилттай болсон ч Ахматовагийн жинхэнэ алдар нэр нь 1914 онд хэвлэгдсэн түүний хоёр дахь цуглуулга болох "Розари"-аас ирсэн бөгөөд гол сэдэв нь хайр дурлал, үхэл, хагацал, уулзалтын "мөнхийн" сэдэв байсан бөгөөд тусгайлан хүлээн авсан. Ахматовагийн дууны үгэнд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нэмэгдсэн. Хоёрдахь цуглуулгын нэг онцлог бол гүн ухааны эргэцүүлэл болж хувирсан алдарт Ахматовагийн "өдрийн дэвтэр", "драматик" хэв маяг нь сэтгэл хөдлөлийг гадаад өрнөл, харилцан яриа, "материаллаг" бэлгэдлээр жүжигчилсэн байдлаар илэрхийлдэг. Сэтгэлзүйн туршлага, зөрчилдөөний хамгийн төвөгтэй сүүдэр нь өдөр тутмын болон өдөр тутмын амьдралд дамждаг бөгөөд энгийн байх хандлага ажиглагдаж байна. ярианы яриа. Энэ номноос “Би энгийн, ухаалаг амьдарч сурсан...” шүлэг надад оюун санааны хувьд илүү ойр байсан.
Анна Ахматова хувьсгалаас өмнө ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Оросын сэхээтнүүдийн дунд Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгалыг шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй төдийгүй баррикаданы нөгөө талд оров. Хувь тавилан түүнд алдар хүндийн ачаа, цөхрөлийн ачааг хоёуланг нь мөрөн дээрээ үүрүүлэхээр бэлдсэн. Энэ хүнд хэцүү үед тэр хүлээн зөвшөөрсөн:
Тэгээд би явлаа - асуудал намайг дагаж байна,
Шулуун биш, ташуу биш,
Мөн хаашаа ч, хэзээ ч,
Галт тэрэгнүүд энгэр дээрээс унах шиг.
Хагас зуун гаруй жилийн аялалынхаа туршид Анна Ахматова үргэлж хоёр найдвартай тулгууртай байв. Энэ бол өөрийн ард түмэнд, өөрийн эр зоригт няцашгүй итгэл юм.
Ахматовагийн хүрээлэл дэх яруу найрагчийн амьдрал, зорилгын талаархи ердийн санаанууд эвдэрсэн 1917 оны хуй салхинд тэрээр Оростойгоо үлдэж, сүйрч, цуст, өлсөж, хүйтэн байсан ч хайртай хэвээр байв. Ахматова өөрийг нь муу хуаранд уруу татахыг оролдсон хүмүүст хариу шүлэгтээ, эс тэгвээс зэмлэсэн үгэндээ яг энэ тухай өгүүлжээ.
Тэр: "Нааш ир,
Нутгаа дүлий, нүгэлтэй орхи,
Оросыг үүрд орхи.
Би чиний гараас цусыг чинь угаана.
Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,
Би үүнийг шинэ нэрээр халхлах болно
Ялагдал, дургүйцлийн зовлон."
Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван
Би гараараа чихээ таглаад,
Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм
Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.
1917 онд бичсэн энэ шүлэг бол үнэхээр гайхалтай бүтээл юм. Энэ нь "Plantain" цуглуулгад багтсан болно. Дараа нь би үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх болно.
Гэхдээ хэрэв бид Ахматовагийн ажлыг авч үзвэл он цагийн дараалал, дараа нь "Цагаан сүрэг" (1917) шүлгийн гуравдахь ном болох "Цагаан сүрэг" түүвэр хэвлэгдэхээс өмнө Оросын нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй Анна Андреевнагийн уран бүтээлд шинэ чиг хандлага гарч ирснийг тусгасан болно. Дэлхийн дайн, үндэсний гамшиг, хувьсгалын ойртолт, амьсгал нь Зөвлөлтийн амьдралын уур амьсгалд аль хэдийн мэдрэгдэж байсан нь Ахматова улс орон, ард түмэн, түүхийн хувь заяанд оролцох мэдрэмжийг улам хурцатгав. Түүний дууны шүлгийн сэдэвчилсэн хүрээ өргөжиж, Оросын ард түмний бүхэл бүтэн үеийн гашуун хувь заяаны эмгэнэлт зөгнөлийн сэдэл улам хүчирхэгжиж байна.
Бид бодсон: бид гуйлгачид, бидэнд юу ч байхгүй,
Тэд хэрхэн ар араасаа алдаж эхлэв,
Тиймээс өдөр бүр ийм болсон
Дурсах өдөр -
Бид дуу зохиож эхэлсэн
Бурханы агуу өгөөмөр байдлын тухай
Тийм ээ, бидний өмнөх баялгийн тухай.
Үйл явдлын гарцаагүй явцыг урьдчилан сэргийлэх, өөрчлөх гэсэн цөхрөлтгүй хүсэл:
Тиймээс би залбирч байна ...
Тиймээс харанхуй Орост үүл бий
Цацрагийн алдар суунд үүл болсон.
1917 оны хувьсгалын дараа бичсэн шүлгүүд нь өмнөх түүврээс ялгаатай нь "нэг хүний дэглэмийн гарт үхлээс амьд үлдэхээс өөр аргагүйд хүрсэн яруу найрагч бүсгүйд ч, өөрийн биеэр ч тохиолдсон аймшигт үйл явдлын нэгэн төрлийн "шастир" болжээ. хоёр дахь нөхөр, хүүгийнх нь хувь заяа, дөчин жилийн чимээгүй байдал, хавчлага." Миний сонгосон “Би хоолойтой байсан” гэдэг нь ийм шүлэгт ч хамаатай. Тэр тайтгаруулан дуудав...” Энэ бүтээлдээ Анна Ахматова 10-р сараас татгалзаж байгаагаа зарласан боловч тэр үед тэрээр их сорилтуудын өдрүүдэд эх орноо орхиж явах боломжгүй тухай ярьсан.
Дайны өмнөх арван таван жил бол Ахматовагийн амьдралын хамгийн аймшигтай үе байв. Гэхдээ хэвлэгдсэн хэвээр байсан. "Анно Домини" цуглуулга (1922) бүтээгдсэн. 1946 онд харгис хэрцгий, шударга бус шүүмжлэлд өртөж байсан Ахматова уран зохиолоос удаан хугацаагаар хасагдсан бөгөөд зөвхөн 50-аад оны хоёрдугаар хагаст түүний номууд уншигчдад буцаж ирэв.
Талийгаач Ахматовагийн бүтээл бол түүний эрин үеийн реквием юм. Хайрын тухай шүлэг бараг байдаггүй, гэхдээ Булгаков, Манделстам, Пастернак, Зощенко, Марина Цветаева нарын дурсгалд зориулсан "Үхэгсдэд зориулсан хэлхээ" шүлэг байдаг. Хариуд нь хүнд хэцүү жилүүдАгуу үед хүмүүсийн туулсан сорилтууд Эх орны дайн, "Долдугаар дэвтэр" нэртэй түүвэрт багтсан "Дайны салхи" шүлгийн цикл болжээ. Энэ мөчлөгт “Зориг” шүлэг бидэнд их зүйлийг өгүүлдэг.
Ахматова 1935-1940 онд бүтээгдсэн, гэхдээ зөвхөн 80-аад онд хэвлэгдсэн "Реквием" нь агуу аймшигт аймшигт байдалд хариу үйлдэл үзүүлсэн юм. "Реквием"-ийн намтар зохиолын мөн чанар нь тодорхой боловч нөхөр, хүүгээ алдсан эмэгтэйн жүжиг ("Нөхөр булшинд, хүү шоронд - миний төлөө залбирч ...") бүхэл бүтэн эмгэнэлт явдлын тусгал юм. хүмүүс:
Энэ бол намайг инээмсэглэх үед юм
Зөвхөн үхсэн хүмүүс л тайван жаргалтай байдаг
Мөн шаардлагагүй зүүлт шиг унжсан
Ленинград шоронгийнхоо ойролцоо байдаг ...
...Үхлийн одод бидний дээр зогсож,
Гэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Мөн хар Марусын дугуйн дор.
Ахматовагийн ээжийн уй гашуу нь бүх эхчүүдийн уй гашуутай нэгдэж, бүх нийтийн уй гашуугаар илэрхийлэгддэг. Бурханы эх. Яруу найрагч бүсгүй өөрийнхөө тухай гашуун, бардам үнэнийг хэлэх бүрэн эрхтэй байв.
Үгүй ээ, харь гаригийн тэнгэр дор биш,
Харь гарагийн далавчны хамгаалалт дор биш, -
Тэр үед би ард түмэнтэйгээ хамт байсан,
Харамсалтай нь миний ард түмэн хаана байсан.
"Хрущевын гэсгээх" нь яруу найрагчийн байр суурийг бага зэрэг зөөлрүүлсэн боловч тэр үед тэр хүлээн авсан. дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөх(1964 онд Италийн Этна-Таормина олон улсын утга зохиолын шагнал, 1965 онд Оксфордын их сургуулийн хүндэт докторын зэрэг хүртсэн), Ахматова эх орондоо ямар ч цол, шагнал хүртээгүй. Гэхдээ яруу найрагч бүсгүй хувь заяаг нь сүйтгэсэн эрин үеийг буруутгаж өөрийгөө гутаасангүй: "Би шүлэг бичихээ больсонгүй. Миний хувьд тэд миний цаг хугацаа, цаг хугацаатай холбоотой харилцааг илэрхийлдэг шинэ амьдралард түмэн минь. Би тэдгээрийг бичихдээ сонсогдож байсан хэмнэлээр амьдарч байсан баатарлаг түүхминий эх орон. Эдгээр жилүүдэд амьдарч, түүнтэй адилгүй үйл явдлуудыг харсандаа баяртай байна."
Харанхуй залуус гудамжаар тэнүүчилж,
Нуурын эрэг гунигтай байсан,
Мөн бид энэ зууныг эрхэмлэдэг
Дөнгөж сонсогдохгүй хөлийн чимээ.
Нарсны зүү нь зузаан, өргөстэй байдаг
Намхан хожуулыг хучих...
Энд түүний малгай байсан
Мөн замбараагүй боть залуус.
Энэхүү шүлгийг 1911 онд Царское Село хотод лицей оюутан Пушкины тухай бичсэн байдаг. Түүнд ердөө найман мөр байдаг ч дотроос нь ч залуу яруу найрагчийн дүр ер бусын тод тодорно. “Хүндэтгэх” гэдэг үгийг ямар сайн сонгосон бэ! Бид "сонсдоггүй", "сандаггүй", харин нандигнаж, өөрөөр хэлбэл ой санамждаа хайраар хадгалдаг. Гудамжинд, нуур, нарс мод нь Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэнгийн амьд шинж тэмдэг юм. Пушкиний гүн бодлыг хоёр жижиг зүйлээр илэрхийлдэг: тэр хагас уншсан номоо хаясан бөгөөд энэ нь Лицейн малгайны дэргэд хэвтэж байв. "Дөнгөж сонсогдохгүй алхмын чимээ" гэсэн мөр нь дуу чимээг өөрөө сонгосноор намрын навчис унасан чимээ шуугианыг төгс илэрхийлдэг гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй.
Анна Ахматова хэзээ ч эмэгтэйчүүдийг хайрладаггүй байсан бөгөөд эрэгтэй нийгэмд цагийг өнгөрөөхийг илүүд үздэг байв. Түүний хэлснээр ихэнх эмэгтэй төлөөлөгчид хэтэрхий атаархдаг, тэнэг, хувиа хичээсэн байдаг. Яруу найрагч бүсгүйд гол цөмийг бүрдүүлсэн эрчүүдийн дунд бүтээлч сонирхолтой хамт олон олох нь илүү хялбар байсан. утга зохиолын хүрээлэлтүүний цаг.
Гэсэн хэдий ч тэр үргэлж нэг эмэгтэйг харгалзан үзээд үл хамаарах зүйл хийдэг сонирхолтой ярилцагчмөн бүтээлч хүн. 19-р зууны Оросын хамгийн алдартай хэвлэн нийтлэгч Михаил Дмитриевич Чульковагийн эхнэр Надежа Чулкова яруу найрагч бүсгүйн дотны найз болжээ.
Чулковууд өөрсдийн уран зохиолын салонтой байсан бөгөөд тэнд байнга цуглардаг байв шилдэг зохиолчидболон бусад бүтээлч хүмүүс. Эдгээр уулзалтуудын нэг дээр Чулкова Ахматоваг зөвхөн эрчүүдэд зориулсан хүсэл тэмүүлэл, яруу найрагч бүсгүйн өөрийн төсөөллөөр бүтээсэн хүмүүсийн тухай бичсэн гэж зэмлэжээ.
Чулковагийн хэлснээр жинхэнэ бичих авьяас нь олон талт байдаг. Үүнийг хөгжүүлэхийн тулд янз бүрийн сэдвүүдэд хандаж, бэлгийгээ сайжруулж, сайжруулах хэрэгтэй. Ахматовагийн хувьд эдгээр үгс нь түүний бүтээлч чадварыг сорьсон мэт сонсогдов. Тэрээр уран зохиолын бусад төрөлд амьдрах чадвартай гэдгээ харуулсан ландшафтын уянгын сэдвээр шүлэг зохиохоо амлав.
1915 оны зун Ахматова яруу найрагчийн нөхөр Николай Гумилевын эзэмшил газарт байхдаа "Хавраас өмнө ийм өдрүүд байдаг ..." шүлгийг бичсэн нь яруу найрагчийн авьяас чадвар хязгаарлагдмал биш гэдгийг түүний шүүмжлэгчид тод харуулсан юм. хайрын шүлэг, төрөл бүрийн сэдвээр бүтээл туурвих чадвартай.
Бүтээлийн гол санаа, сэтгэл хөдлөлийн лейтмотив
Хавар эхлэхийн тухай ярихдаа яруу найрагч байгальд болж буй өөрчлөлтийг дүрслэх шаардлагагүй гэж үзсэн. Ахматовагийн хувьд байгалийн сэргэлтийг хараад мэдрэх мэдрэмжүүд нь илүү чухал юм. Ийм өдрүүдэд түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь өөрчлөгдөж, амьдралын бүхий л нөхцөл байдал хэвээрээ байсныг мартаж, шинэчлэгдэж, аз жаргалтай байдаг гэж шүлгийн эхэнд тэмдэглэжээ.
Ахматова хавар ирэхийг хүлээж буй байгалийн тухай ярихдаа өөрчлөлтийг баяр хөөртэй хүлээж байгаагаа илэрхийлэв. Гол горхи урсаж амжаагүй байгаа бөгөөд урьдын адил талбай дээр цастай байна. Гэхдээ агаар өөрөө өөрчлөгдөж, салхи дулаан, уян хатан болсон. Яруу найрагчийн хувьд хүлээх нь хавар ирэхээс хамаагүй илүү баяр баясгалан юм. Өөрчлөлтийг хүлээж буй хурцадмал байдал нь ийм өдрүүдэд догдолж, баяр баясгалантай байдаг уг бүтээлийн уянгын баатрын байдалтай нийцдэг.
Гэхдээ Ахматова эргэн тойрныхоо байгалийг нарийвчлан тайлбарлахыг хичээдэггүй. Түүнийг аз жаргалтай болгодог өдрүүдийг дүрслэхийн тулд түүнд 2-3 мөр л хангалттай. Тэрээр ландшафтын зураач биш бөгөөд түүний мөн чанарыг олж авах, ноорог зурах, энэ удаад түүний баатрынхаа зан чанарыг хэрхэн өөрчилж байгааг харуулах нь чухал юм.
Ихэнх бүтээл нь ажиглагчийн мэдрэмжийн талаар тусгайлан ярьдаг. Тэрээр эргэн тойрныхоо объектуудыг өөр нүдээр хардаг. Түүний дассан байшин түүнд шинэ, ер бусын санагддаг. Баатар өөрийгөө танихгүй, гайхаж, шинэ мэдрэмжинд баярладаг.
Энэ өдрүүдэд яруу найрагч амьдрал зогсохгүй, байгалийн хуулийн дагуу шинэ эргэлт хийж байгааг ухаарч байна. Өнгөрсөн үе үүрд алга болсон, хуучин дуу хүртэл, "Өмнө нь уйтгартай байсан", шинэ утгатай болж, өөрөөр сонсогддог. Баатрын сэтгэлийг зовоосон бүх туршлага алга болж, өөр тод мэдрэмж төрүүлдэг.
Шүлгийн найрлагын онцлог
Бүтээлийн товчхон (8 мөр) хэдий ч Ахматова баатрынхаа сэтгэцийн байдлыг бүрэн илэрхийлж чаддаг. Шүлэг нь тод, эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Яруу найрагч энэ үр дүнд хүрэхэд хэд хэдэн зүйл тусалдаг: уран зохиолын төхөөрөмжүүд. Тэрээр шүлэгтээ ашигладаг:
- Байгалийн сайхныг илэрхийлсэн зүйрлэлүүд. Жишээ нь - "Мод сайхан хатаж байна", "Дулаан салхи зөөлөн, уян хатан".
- Хувь хүний дүр төрх, үүний ачаар шүлэг нь харагдаж байна "амьдрах" - "нуга амарч байна", "Моднууд шуугиж байна"гэх мэт.
- Анафора нь уг бүтээлийг илүү их илэрхийлдэг - шүлгийн найман мөрийн дөрөв нь "ба" гэсэн холбоосоор эхэлдэг.
Энэ шүлгийг хос холбогч ашиглан бичдэг. Ажлын тоолуур нь iambic байна. Ахматова бүтээлээ туурвихдаа ихэвчлэн үүнд ханддаг.
Олон соёлд хаврын бэлгэдэл нь шинэчлэлт, шинэ амьдралын эхлэлтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ Ахматова хуучин дүр төрхөд өөр, илүү гүн гүнзгий дууг авчирдаг. Түүний хувьд хавар бол зөвхөн бүтээх цаг төдийгүй өнгөрсөн үеийг эргэн эргэцүүлэн бодох, түүнийг мэдрэхийг оролдох үе шат юм. шинэ арга, шинэ санаа, хүсэл эрмэлзэлд орон зай гаргаж өгөх.
- "Реквием", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- "Эр зориг", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ: "Би харанхуй хөшигний дор гараа зангидсан ..."
Түүний алдартай цуглуулга; Энэ нь зөв, учир нь түүний яруу найрагт маш их залбирал байдаг бөгөөд түүний шүлэг нь түүнийг бузар муу, муу хүчнээс хамгаалах ёстой (тэр үүнд итгэдэг) сарнай эсвэл сахиус юм, гэхдээ түүнийг шүтэн бишрэхээс хамгаалаагүй. хайр. Мөн тэрээр өөрийн хайрын тухай дэлхий дахинд өгүүлдэг, зовлонтой, унтардаггүй. Түүний ажлын өдрийн тэмдэглэл нь маш дотно боловч энэ дотно байдал нь сонирхолтой юм: тэр хувийн наминчлалын хязгаараас давж гарсан, учир нь ерөнхийдөө жинхэнэ, гүн гүнзгий хувийн бүх зүйл олон нийтэд нээлттэй байдаг; Субьектив нь хэлхээгээ дуусгаад зорилгодоо буцаж ирдэг. Анна Ахматова "хүний уруул, чихэнд хамгийн амттай" нэрэндээ дуртай бөгөөд яруу найргаараа бусдыг хайрладаг. Тэрээр хайрыг хор, өвчин, амьсгал боогдуулах гэж хүлээн зөвшөөрдөг эмэгтэй сүнсний дүрийг харуулсан. Бидний өмнө хайрын зовлонтой хүн байна; Тийм ч учраас "түүний хүнд зовхинд хар өтгөн сормуусны будаг хүрсэн юм шиг" байна. Амьдралыг баяр баясгалан, баяр баясгалангаар биш, булшны чулуу мэт тавьсан энэ золиослолын хайранд оршуулгын газар дахь энэ хайранд "зайлшгүй бүх зүйл нь шарилж" юм.
Анна Ахматовагийн хөрөг. Зураач Н.Алтман, 1914 он
Ахматова өөрөө хоолой нь тод биш гэдгээ хүлээн зөвшөөрвөл гайхах уу? Түүний гунигтай хоолой үнэхээр хангинахгүй, гэхдээ Оросын уран зохиол яруу найрагчдынхаа амнаас хэзээ ч сонсож байгаагүй тийм дур булаам тембртэй. Хэрэв яруу найргийн тухай бичих нь үргэлж яруу найргийг дахин бичихийг хэлдэг бол энэ нь ялангуяа түүнд хамаатай юм, зохиолч " Орой"Ба" plantain": түүний номгүй, цэвэр орос ярианы аялгуу нь үнэхээр чин сэтгэлтэй бөгөөд сэтгэлийн хөөрөлтэй тул та "түүний цагаан яруу найргийн сүргийг" сонсож, сонсохыг хүсч байгаа бөгөөд бидний сэрүүн зохиолын хэлээр түүний тухай ярихгүй байхыг хүсч байна. Түүгээр ч барахгүй түүний шүлгийн онцлог, өвөрмөц хэмнэл, зохиомжийг ойлгоход хэцүү байдаг - эдгээр гэнэтийн, гэхдээ үнэмшилтэй, эдгээр нь логик биш, харин сэтгэлийн үгээс дүрслэх үг рүү, сэтгэлээс байгаль руу, мөн чанар руу шилжих шилжилтүүд юм. Өөртөө болон уншигчдын хувьд түүнийг үүрд холбосон эдгээр сэтгэл хөдөлгөм холбоо нь түүнийг мэдрэмжтэй холбож өгсөн. сэтгэлийн төлөв байдалландшафт, орчин нөхцөл, өдөр тутмын амьдралын тодорхой нарийн ширийн зүйлс, туршлагатай үзэгдлийн зарим онцлог шинж чанаруудтай. Тэрээр бусад хүмүүст тохирох мөчийн үл үзэгдэх шинж тэмдгүүдийг чадварлаг сонгож, "бүх зүйлийг шинэ юм шиг анзаардаг" тул дотоод ертөнцЭнэ нь зүгээр л гадаад хүчин зүйлээр хязгаарлагдахгүй, харин тэд хамтдаа нэгдэж, амьдралын нэг нэгдмэл, органик бүрэн бүтэн байдалд нэгддэг. Бага зэргийн дохио зангаа, хөдөлгөөн, нэг эсвэл өөр гадаад шинж тэмдэг нь түүний сэтгэлийг ямар ч урсахаас илүү сайн дүрсэлдэг. Энэ нь жишээлбэл, бүх гашуун төөрөгдөл, ичгүүртэй байдал мөн үү сүүлчийн уулзалт"Би зүүн гараасаа баруун гартаа бээлий тавив" гэсэн мөрөнд тусгагдаагүй байна уу? Намрын мотив сонсогддог шүлгийн агуулгад:
Зүрхэнд нарны ой санамж сулардаг,
Өвс нь илүү шар өнгөтэй;
Салхи эрт цасан ширхгийг үлээлгэдэг
Дөнгөж, бараг л -
Энэ бадаг дахь эхний хоёр ба сүүлийн хоёр бадаг хоёрын хоорондох шилжилт, завсар хоосон биш гэж үү, сэтгэл хөдлөлийн агуулгаар дүүрэн байгаа юм биш үү:
Хоосон тэнгэрт бургас дэлгэгдэнэ
Сэнс дууслаа.
Магадгүй би тэгээгүй нь дээр байх
Таны эхнэр?
Мэдрэмж ба юмс хоёрын хоорондох харилцан ойлголцлын холбоо нь дараах мөрүүдийг нэгтгэж байгааг бид мэдрэхгүй байна гэж үү.
Энэ бол сүүлчийн уулзалтын дуу юм.
Би харлаа харанхуй байшин.
Унтлагын өрөөнд зөвхөн лаа асдаг байв
хайхрамжгүй шар гал уу?
Эндхийн уйтгар гунигийн ерөнхий дүр төрх нь лааны хайхрамжгүй шаргал өнгөөр зайлшгүй нөхөгдөж, үхэлд хүргэх бөгөөд тэдгээрийг анзаарч, санахгүй байх боломжгүй юм. Учир нь аливаа зүйл сүнсэнд саад болдог. Ахматовад ерөнхийдөө гаднах объектив байдал, тодорхой тойм, бодит орчин шаардлагатай байдаг тул энэ нь түүний дууны үгэнд туульсын эхлэлийг авчирч, сүүлчийнх нь бүдэг бадаг болгохыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд түүнд хүссэн тогтвортой байдал, бодит байдлыг өгдөг. Яруу найрагч бүсгүй ийм уянгын өгүүлэмж, эфирийн утсыг нэхсэн, үнэхээр нарийн мэдрэмж, холбоосын системээр бүтээлийнхээ халуун дулаан эрч хүчийг гаргаж, түүний зөөлөн хөх судлуудаар биет цус урсаж эхэлдэг. түүний уянгын үг. Мэдээжийн хэрэг, эхлээд харахад түүний мэдрэмжийн тухай мөрүүд нь зөвхөн гадны ямар нэг зүйлийн талаархи мөртэй холбоотой мэт санагдаж магадгүй юм; гэвч тун удалгүй уншигчдын энэ байж болох эргэлзээ арилж, Гётегийн хэлснээр түүний гадаад ба дотоод хоёр нь нэг бөгөөд түүнд гадны хүн байхгүй гэдгийг та ойлгож байна; Тэр таныг чин сэтгэлээсээ итгүүлж байгаа бөгөөд түүний шүлгүүдээр бий болсон үзэгдлүүдийн хоорондын холбоо нь санамсаргүй биш, байгаль нь түүний хувьд чимэглэл биш, бүх зүйлийн талаархи түүний бүх үгс сэтгэлийн нэгдэлтэй байдаг гэдэгт та итгэдэг. Түүний шүлэг бол түүний амьдрал юм. Тэдгээрийн нэг нь ч дэмий хоосон бичигдээгүй бөгөөд бүгд Гётегийн зарлигийн дагуу гадаад, дотоод, өөрөөр хэлбэл ганц намтараас үүссэн бодит үйл явдалтай холбогдуулан бүтээгдсэн юм.
Анна Ахматовагийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай лекц
Энэ нь сэтгэл татам юм. Гэвч олзлогдсон хүн өөрөө түүний зүрх сэтгэлийг эзэмдсэн боловч удаан хугацаанд бууж өгөөгүй нэгэн ханхүү, саарал нүдтэй хааны олзлогдолд оршдог. Түүнээс хойш тэр хайр, хайраар өвдөж байна. Гэхдээ тэр өвдөлтөөс татгалздаггүй: "Чамд алдар, найдваргүй өвдөлт!" Түүнд тарчлал хэрэгтэй, түүнийг аз жаргалтай гэж төсөөлөхөд бэрх, түүнд аз жаргалын авьяас байхгүй -
Би уйлдаггүй, гомдоллодоггүй
Би баярлахгүй
Намайг ядарсан үед битгий үнсээрэй
Үхэл чамайг үнсэхээр ирэх болно.
Нойргүйдлийн яруу найрагч, түүний шөнийн үнэнч "сувилагч" түүнд нойрны нийтийн аз жаргалыг ч бараг мэддэггүй. Түүний сэтгэл нь бэлэвсэн эмэгтэй юм. Тэрээр номхруулж, захирагдахыг хүсдэг бөгөөд бид түүний нэгэн шүлгээс: "Нөхөр минь намайг хээтэй, давхар нугалж бүсээр ташуурдсан" гэж уншсан, өөр нэг шүлэгт баатар нь боол юм.
Мөн ташуур ханан дээр өлгөөтэй,
Дуу дуулахгүйн тулд.
"Сүрэл шиг" тэд түүний сүнсийг уудаг, гэхдээ тэр залбирлаар эрүүдэн шүүхийг таслахгүй бөгөөд зөвхөн "Чи дуусаад хэлээрэй" гэж асуудаг. Өөрийгөө харамгүй, татгалзсан, хайрыг нь даруухан, гэхдээ төвлөрсөн хүсэл тэмүүлэлтэй - "Чиний хуурай ягаан уруулд би ямар их хайртайг одоо л мэдвэл"; "Арван жил хөлдөж, хашгирч, нойргүй хоносон шөнө" тэр нэг хайрын үгэнд хэрхэн хэлэхээ мэддэг. Гэвч түүнтэй айхтар харьцдаг “нууцлаг дурлалаасаа болж өвдөж, хашгирч, шарлаж, хөлөө чирж ядан байгаа” энэ эмэгтэйд онцгой мөчүүд бий.
Шинэ дууг бүү шүгэл,
Дуу хэр удаан хуурч чадах вэ?
Гэхдээ сарвуу, хумс нь илүү ууртай байдаг
Би байнгын хөхтэй.
Хоолойноос чинь цус урсах гэж
Унтахдаа яараарай
Үхлийг зүрх сэтгэлээс нь гаргахын тулд
Үүрд хараал идсэн хопууд, -
Түүний ерөнхий даруу байдал нь алс хол зайд бууж, даруухан, хүчирхийллийн эсэргүүцлийн хариу үйлдэлээр солигдох мөчүүд байдаг. Тиймээс тайвнаар, татгалзсан өнгөөр тэр өөрийнхөө тухай ярьж байна:
Би мэдэж байна: би гайхаж байхдаа саад болохгүй
Нарийхан Daisy цэцэг,
Энэ дэлхий дээр туршлагатай байх ёстой
Хайр бүхэн эрүүдэн шүүдэг.
Би үүр цайтал цонхон дээр лаа асаадаг
Мөн би хэний ч төлөө харамсдаггүй -
Гэнэт энэ нь галзуу, зүрх шимшрүүлсэн хашгирах чимээгээр тасалдав:
Гэхдээ би хүсэхгүй байна, хүсэхгүй байна, би хүсэхгүй байна
Өөрийг яаж үнсэхээ мэддэг.
Эсвэл тэр хэлэв:
Чи дургүй, үзэхийг хүсэхгүй байна...
Өө, чи ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хараал ид!
Тэгээд би түүнийг дуудахыг хүсч байна: гистерик яруу найрагч. Эсвэл хайраа алдсан хүн түүнээс сонсох болно:
А! чи намайг бас тийм гэж бодсон
Чи намайг мартаж чадна гэж
Би өөрийгөө шидэж, гуйж, уйлна гэж
Булан морины туурайн дор.
............................................
Хараал ид. Үг ч биш, харц ч биш
Би хараал идсэн сүнсэнд хүрэхгүй.
Гэхдээ би чамд сахиусан тэнгэрүүдийн цэцэрлэгээр тангараглаж байна.
Гайхамшигт дүрстангараглаж байна
Бидний шөнө бол галт хүүхэд -
Би чам руу хэзээ ч эргэж очихгүй.
Анна Ахматова. Түүний тухай он цагийн видео бичлэгийн эмхэтгэл. Ахматова "Муза" шүлгээ уншиж байна
Эдгээр сэдвүүдийн өөрчлөлт, түүний хайрын ерөнхий хэв маяг нь Анна Ахматова бол цээжиндээ загалмай бүхий ёс суртахууны хийд, гэлэнмаа байсантай холбоотой юм! Тэр тамыг санаж, Бурханы шийтгэлд итгэдэг. Түүний хайр нь ижил үстэй цамц юм. Тэр хатуу хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд хайр сэтгэлээсээ ичиж байгаа боловч түүний хайр аз жаргалгүй, тиймээс Бурхан гомдоогүй, мөргөлчнийх нь нүгэлт явдалд Бурхан гомдохгүй байгаа нь түүнийг тайвшруулж чадна. Үүний зэрэгцээ, Ахматова бол сүм хийд, гэхдээ дэлхийд, гэхдээ дэлхийд, нийслэлийн гялалзсан шуурганд, боловсронгуй зугаа цэнгэл, гайхалтай хүмүүсийн дунд: ховор, анхны хослол юм. Тэр сонгосон хүнтэйгээ Bois de Boulogne-д мордсон. Санкт-Петербургт энэ дотоод даяанч шуугиантай амьдралаар амьдарч байсан: "Өглөөний зургаан цагт орондоо ороход өвөл хаана байдаг вэ?" - Тийм ээ, тэр тэдэнд хайртай байсан,
Шөнийн цуглаанууд,
Жижиг ширээн дээр мөсөн шил байна,
Хар кофены дээгүүр анхилуун үнэртэй, түргэн уур байдаг.
Зуух нь улаан, хүнд, өвлийн халуун байдаг.
Идэмхий уран зохиолын онигооны хөгжилтэй байдал
Мөн найзын анхны харц, арчаагүй, мөлхөгч.
Сүнслэг эсээсээ тэр хаашаа гарав
Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав
Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар:
Далайн шинэхэн, хурц үнэр
Таваг дээрх мөсөн дээр хясаа.
Тэрээр Санкт-Петербургт сэтгэлтэй, түүндээ хайртай, "алдар алдар, золгүй явдлын боржин хот" түүнд маш их дассан тул түүний сүүдэрт "хар усны Нева дээгүүр, хүйтэн дор байдаг" бололтой. Эзэн хаан Петрийн инээмсэглэл," түүний болон түүний сүүдэр хайртдаа үүрд хөлдсөн. Гэвч түүний ойр дотны нийслэл хотын дүр төрх, тансаг нигүүлслийн энэ элементээр дамжуулан "танил зүйл сонсогддог" эелдэг, эелдэг зүрх сэтгэл, эелдэг орос эмэгтэйн сэтгэлийн түүх, толгой дээрээ ороолттой орос эмэгтэйн тухай өгүүлдэг. харагдаж байна. Үнэхээр ч яруу найраг гэж нэрлэгдэхээргүй дэндүү төрөлхийн, мадаггүй зөв мэт мөртүүд, жишээлбэл, үгийн сайн утгаараа эмэгтэйлэг байдал маш их байдаг.
Би чамтай дарс уухгүй,
Учир нь чи зальтай хүү юм.
Энэ нь та нарын хувьд ердийн зүйл гэдгийг би мэднэ
Сарны гэрэлд хэнийг ч үнсээрэй.
Энд бид амар амгалан, нам гүм байна,
Бурханы нигүүлсэл
Мөн бид цайвар нүдтэй
Өсөх захиалга байхгүй.
Усанд орох-Аграфена өдрөөс хойш
Час улаан ороолт хадгалдаг,
Тэр чимээгүй байгаа ч баярладаг Давид хаан.
Хүйтэн үүрэнд хана нь цагаан,
Тэгээд хэн ч түүнтэй ярьдаггүй.
Би ирээд босгон дээр зогсоно.
Би: "Миний алчуурыг надад өгөөч" гэж хэлье.
Та ийм үгсийг уншихдаа Ахматовагийн яруу найргийн өнгө аясыг сонсож, "Надад баяр хөөртэйгөөр дуугарсан нь дээр" гэж хэлсэн шүүмжлэгчтэй өөрийн эрхгүй санал нийлдэг. Ард түмний гүнээс хамгийн сүүлчийн эх сурвалжийн адил хувийн дуунуудаа урсгаж, ерөнхийдөө тэр үнэхээр орос, агуу орос тул эх орноо гэсэн гомдсон цангааг шүлгийн тод урсгалаараа тайлдаг. Түүний гайхалтай зүйл бол энэ холбоо юм: тэр хувь хүн, үндэсний нэгэн юм. Сайжруулсан, соёлын хамгийн нарийн бэлгийг амталсан, эмзэг, сандарсан Ахматова нэгэн зэрэг энгийн сэтгэлгээтэй бөгөөд эртний Оросын ерөнхий гүнд багтдаг; Түүний бүтээлч царай нь Оросын дүрс, урам зоригийн тухай дурсамжийг төрүүлдэг Андрей Рублев, илчлэгдсэн эфирийн тухай ВаснецоваТэгээд Нестерова. Гэрэлт гэрэл түүнийг сүүдэрлэдэг эх оронба эртний. Тэрээр "Марта захирч, Аракчеев нар захирч байсан" Новгородын тухай байнга ярьдаг. эртний хот"Оддын зүү шиг очир алмаазыг Бурханд өргөсөн" бөгөөд үүгээрээ "түүний золиослол, алдар суут зам"-аа дуусгахыг хүсч байна. Мөн бид уншина:
Би тийшээ очно, ядарсан байдал нисэн одно.
Би эрт хүйтнийг эдэлдэг
Нууцлаг, харанхуй тосгонууд -
Залбирал ба ажлын агуулахууд.
Тайван, өөртөө итгэлтэй хайр
Намайг энэ тал руу битгий давж:
Эцсийн эцэст, Новгородын цусны дусал
Миний дотор - хөөстэй дарсан дахь мөс шиг
Үүнийг засах арга байхгүй,
Агуу халуун түүнийг хайлуулсангүй,
Би юу ч магтаж эхэлсэн -
Чи чимээгүй бай, миний өмнө гэрэлтээрэй.
Чимээгүй, хойд нутаг нь түүний өмнө гэрэлтдэг. Мөс ба хөөсөрхөг дарсны нийлбэр, тайван, итгэлтэй хайрын хослол, яг л хайр биш, харин хайр дурлалын агуу халуунаар хойд зүгт, харин хайр, хайртдаа зориулсан дэлхийн хайр - энэ бол нэг зүйл юм. түүний хамгийн их онцлог шинж чанарууд. Тэр шашинлаг, сүсэг бишрэлтэй, эртний Новгородын энэ хүү, үнэнч охин Ортодокс сүм, эртний сүсэг бишрэлийг тээгч. Гэвч энэ Христэд итгэгч эмэгтэй дурласан бөгөөд хайр нь харийн шашин юм. Христийн шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг Бичээсийн хүрээнд ч гэсэн хатуу ширүүнээс хүсэл тэмүүлэлтэй, элч нараас Дууны дуунууд –
Би элч нарын захидлыг уншиж,
Би дуулалчийн үгсийг уншсан.
Гэхдээ одод цэнхэр болж, хүйтэн жавар сэвсгэр,
Уулзалт бүр илүү гайхалтай, -
Мөн Библид улаан агч навч байдаг
Дууны дуунд тавилаа.
Хайрлах нь паганизм, мөн чанар нь паганизм тул энэ өөр эхлэл нь Ортодокс, Анна Ахматовагийн сүм хийдийн сэтгэл санаатай холбоотой байж болохгүй. Тийм учраас тэр эмэгтэй хүн зөгнөлд итгэдэг, мухар сүсэгтэй, мэргэ төлөгч, ид шид, шившлэг хийдэг, тэр бол Христийн цыган; Хайртай хүнийхээ төлөө, гэхдээ амраг биш, тэр "эмчлэгчдээс үндсийг нь асууж болно, эсвэл түүнд аймшигтай бэлэг - нандин анхилуун ороолт" илгээж болно. Тэрээр аз тохиохын тулд хар хөх өнгийн торгон утсыг зүүж, усны үнэрийг мэдэрч, нууцлаг байгаль нь өөр өөр нууцыг түүнд хуваалцдаг. Түүний сэтгэлд хайр дурлал, үлгэр домог их байдаг тул тэрээр хайр дурлалын уянгын туульсыг бодит, гайхалтай гэсэн хоёр хэлбэрээр дэлгэдэг. Нэг талаас, энд бүх зүйл маш тодорхой, тодорхой байгаа бөгөөд түүний романы баатар ямар жинхэнэ нэрийг нь тааж болно; нөгөө талаас, энэ роман нь сүнслэг домгийн тод сүүдэр, алслагдмал байдалд шилждэг. Заримдаа эдгээр хоёр гэрэл нэг цагаан гэрэлд нийлдэг, жишээлбэл, гайхалтай сайхан уянгын шүлгийн хоосон шүлгүүд шиг " Яг далайн дэргэдЗалуу насны сэтгэл татам байдал, хөнгөн сул дорой байдлын дунд жинхэнэ, ид шидийн нэгэн охин гарч ирэн, түүний хүлээгээгүй, үхэж байхыг харсан ханхүүгээ далайн эрэгт хүлээж байв. Үнэн ба домог энд нэгдэж, хачирхалтай бүхэл бүтэн; Ахматовагийн Новгородын элемент ба далайд, далайд, түүний хайр дурлал нь эрэгт нь төрсөн, байлдан дагуулагч загасчны дүр төрхтэй эрэг дээр нь харшилдаггүй шиг тэд хоорондоо зөрчилддөггүй. :
Тохойноос дээш гараа нүцгэн,
Мөн нүд нь мөсөөс илүү цэнхэр өнгөтэй.
Давирхайн бүгчим үнэр,
Яг л шаргал өнгөтэй, энэ нь танд тохирсон.
Мөн үргэлж, үргэлж нээлттэй
Хүрэмний зах нь цэнхэр,
Загасчид зүгээр л амьсгаадах болно,
Таны өмнө улайж байна.
Тэр ч байтугай алхаж байгаа охин
Хот руу анчоус зарах.
Төөрсөн хүн яаж тэнүүчилж байна
Нөмрөг дээрх үдэш.
Хацар нь цайвар, гар сул,
Ядарсан харц гүн,
Хавчнууд түүний хөлийг гижигдэнэ
Элсэн дээр мөлхөж байна.
Гэхдээ тэр барьж авахаа больсон
Тэдний сунгасан гар;
Цусны цохилт улам хүчтэй болж байна
Хүсэл тэмүүллээр шархадсан биед.
Энэ бүхнийг гайхалтай цэвэр ариун байдал, цэвэр Пушкины энгийн байдлын үг, өнгөөр харуулдаг. Ерөнхийдөө Пушкины ач ивээл Ахматова дээр тогтдог; Түүний уламжлалыг яруу найрагч үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд тэднийг нандин Царское Село, Царское Село цөөрмийн хунгууд, Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хөшөөнүүд хоёуланд нь холбож өгдөг бөгөөд Ахматовагийн хүүхэлдэйн кино, хүүхэлдэйн кино нь түүнийг бүр атаархдаг. Тэдний нэг нь түүний дэгжин нүцгэлсэн нь түүний хүссэн нэг нь, - Тэр гантиг өрсөлдөгч, түүний тухай хэлсэн нь:
Бас нүд гялбам гоолиг
Хүйтэн хөлийг минь доороо чихэв.
Хойд чулуун дээр тэр
Суугаад зам харна.
Тийм ээ, Анна Ахматовад Пушкин үхээгүй, түүнтэй холбоотой адислагдсан бүх зүйл, Александр Александр үхээгүй бөгөөд Оросын олон арван жилийн хүнд эгнээ түүний өмнө салж, ард нь тэр Царское Село гудамжуудыг хардаг. мартагдашгүй лицей сурагч тэнүүчилж байна:
Харанхуй залуус гудмаар тэнүүчилж байв
Алслагдсан нуурын эрэг дээр.
Мөн бид энэ зууныг эрхэмлэдэг
Дөнгөж сонсогдохгүй хөлийн чимээ.
Гацуур зүү нь зузаан, өргөст юм
Бага хожуулыг хучих.
Энд түүний малгай байсан
Тэгээд урагдсан боть залуусаа.
Шүлгээрээ алхаа гишгээг мэдэрч байсан Пушкины хууль ёсны өв залгамжлагч дурласан ч хайрынх нь хариуд ноцтой хариу өгсөнгүй. Баатар түүний зүрх сэтгэлийг хулгайлсан боловч "удалгүй тэр олзоо өөрөө буцааж өгөх болно" гэж түүн рүү хайхрамжгүй эсвэл тохуурхсан харцаар "сормуусны цайвар алтны дор" харж, энэ тухай өгүүлдэг. "Розари" шүлэг -
.....................................
Өө, хэн нэгэн үүнийг дурсгал болгон авсан
Миний цагаан гутал.
Тэгээд тэр надад гурван улаан лиш цэцэг өгсөн,
Дээш харалгүйгээр.
Өө сайхан санаанууд
Би чамайг хаана нуух ёстой вэ?
Мөн зүрх сэтгэлд итгэхэд хэцүү,
Цаг нь ойрхон байна, цаг нь ойрхон байна,
Тэр хүн бүрийн хувьд юуг хэмжих вэ?
Миний цагаан гутал.
Эдгээр эрдэнэсийг үнэлдэггүй хайрын зүрх, цагаан гутлын хайхрамжгүй эзэн Анна Ахматовагийн хувьд цорын ганц хэвээр үлдэхгүй; Гэвч он жилүүд улиран одох бөгөөд тэр түүнийг мартахгүй, түүний хувьд тэр "эрхэлж баршгүй эелдэг" бөгөөд тэр одоо "хүнд, уйтгартай" байсан ч энэ нь түүний мэдрэмжийг дарж чадахгүй. Түүнд, би түүний давж заалдах хүсэлтийг хамгийн түрүүнд дурдмаар байна.
Та дарс ууж, шөнө чинь бузар,
Бодит байдал дээр та зүүдэнд юу байдгийг мэдэхгүй,
Гэхдээ зовлонтой нүд нь ногоон,
Дарсанд амар амгаланг олоогүй бололтой.
..............................................
Өдөр хоногууд уй гашууг үржүүлж,
Би чиний төлөө Их Эзэнд хэрхэн залбирах вэ?
Та таамаглаж байсан: миний хайр ийм байна
Чи ч гэсэн түүнийг алж чадахгүй.
Энэхүү романы сэтгэлзүйн бүх нарийн ширийн зүйлийг "Үдшүүд", "Розари", "Үдшүүд" зэрэг сэтгэл татам шүлгүүдэд илчилсэн болно. Цагаан сүрэг" ба "Plantain" -ийг танихын тулд та тэдгээрийг бүрэн эхээр нь унших хэрэгтэй. Түүний баатар нь яруу найрагч, баатар нь яруу найрагч гэдгийг зөвхөн нэг чухал бөгөөд өвөрмөц шинжийг тэмдэглэе. Зүрхний хулгайч, бусдын, “Гоё гарт, аз жаргалтай олзны” хулгайч нь “алдарт үеийн хүн” болж хувирч, баатар бүсгүйтэй хайр сэтгэлийн тэмцлийг нь хэзээ нэгэн цагт үр хойч нь шүүж, үр хүүхэд нь уншина. сурах бичигт түүний татгалзсан эмэгтэйн нэрийг бичсэн - тэр түүний намтарт бичигдэх болно; Тэр саарал нүдтэй хүргэн түүнд хайр, амар амгаланг өгсөнгүй, харин түүнд гашуун алдрыг өгсөн. Гэхдээ энд намтар намтартай огтлолцох болно, түүний шүлгүүд түүнтэй таарах болно, учир нь тэр ч бас бичдэг бөгөөд хоёулангийнх нь амьсгал шүлгээс шүлэг рүү урсдаг: "Чиний дуу хоолой миний шүлэгт дуулдаг, таны шүлэгт амьсгал минь үлээдэг". Тэд хоёулаа яруу найргийн дэг жаягт багтдаг, хоёулаа амьсгалдаг, гэхдээ зөвхөн түүний шүлэг, өөрөөр хэлбэл түүний сэтгэл, амьсгал нь түүнд дургүй байдаг бөгөөд тэр ч байтугай нэг удаа түүнд: "Эмэгтэй хүн яруу найрагч байх нь утгагүй юм. .” Энэ нь түүний хувьд Аполлонд атаархах, бусдын алдар хүндэд атаархах явдал биш юм; гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэднийг холбосон зүйл тэдний хооронд байдаг - яруу найраг тэдний хооронд байдаг. Заримдаа тэр түүний бүтээлч байдалд саад болдог - "чи эдгээр мөрүүдийг дуусгаж чадахгүй: би чам дээр ирсэн"; Гэхдээ ерөнхийдөө тэр түүний зүрх сэтгэл, дуунуудын аль алинд нь саад тотгор учруулдаггүй, учир нь тэр түүнд анхаарал хандуулдаггүй - гэхдээ тэр түүнийг амьдарч, дуулахыг зөвшөөрдөггүй.
...............................................
Надад захиалсан чи: хангалттай,
Явж хайраа ал!
Одоо би хайлж байна, би сул дорой байна,
Гэвч цус нь улам уйтгартай болдог.
Тэгээд би үхчихвэл хэн үхэх юм
Тэр чамд миний шүлгийг бичих болно,
Хонхны дуунд хэн туслах вэ
Хэлээгүй үгс үү?
Түүнд нуугдаж буй шүлгүүд нь хангинах горхи шиг хангинаж, дотор нь амьдардаг гунигтай шувуу дуулж, эмэгтэй хүн шиг түүнийг шүлэг болгон алдаршуулахыг тэр маш их хүсдэг. алдаршуулахгүй." Гэвч хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэл түүнд "Би эдгээр эелдэг мөрүүдийг бичиж дуусгахгүй" гэж бичихийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд түүний өмнө "засаж болшгүй цагаан хуудас" бий. Үүний зэрэгцээ, тэр Христийн сүйт бүсгүй, бас яруу найрагчийн сүйт бүсгүй, яруу найрагт маш их хэрэгцээтэй, "дууны өмнөх сэтгэлийн түгшүүр", "хайртай нам гүм байдал" нь түүний сэтгэлийг "тэвчихийн аргагүй зовлонтой" юм. Тэр Музадаа хайртай, Муза эгчдээ хайртай, түүнийг харанхуй хэлхээ, бараан гар, бараан хөлөөрөө маш тод хардаг бөгөөд тэрээр:
Мөн миний дуусаагүй орхисон хуудас -
Тэнгэрлэг тайван, хөнгөн -
Музыг харанхуй гараар дуусгах болно.
Тэр Бурханы нигүүлслийн адил сүнслэг нөлөөг хүлээж байна; Түүний хувьд бүтээлч байдал нь ариун нандин үйлдэл бөгөөд тэрээр шүлэгт залбирлаар ханддаг бөгөөд энэ нь ариун нууц мэт яруу найргийг хүртдэг.
Би ингэж залбирсан: “Бөхөөч
Дуунд уйтгартай цангаж байна."
Гэхдээ дэлхийгээс ямар ч дэлхийн зүйл байхгүй
Тэгээд ч чөлөөлөгдөөгүй.
Чадахгүй хохирогчийн утаа шиг
Хүч чадал, алдар суугийн сэнтий рүү нис,
Гэхдээ зөвхөн хөлд чинь мөлхөж,
Өвсийг залбирч үнсэж байна, -
Тиймээс, Эзэн минь, би мөргөж байна:
Тэнгэрийн гал хүрэх үү
Миний битүү сормуус
Бас миний гайхалтай тэнэглэл үү?
Шашны яруу найрагч бүсгүйн хамгийн сайхан өнгөнөөс бүрдсэн роман, яруу найрагч, яруу найрагчийн роман гурав дахь нь энд тавигдсан нь улам төвөгтэй болж байна. Тэр залуу, тэр хүү, түүнийг хөлд нь тавиад, энхрийлэн хэвтэж, хүйтэн гарыг нь шуналтайгаар, халуунаар илбэн, цагаан сарнай, мускат сарнай авчирдаг боловч тэр түүнд хайраар хариулдаггүй, өндөр Хүү уйлж, далайн эрэг дээр хагацлын нууц өвдөлт нь цагаан цахлай шиг ёолж, "хайр дутмаг", хүлээн зөвшөөрөөгүй анхны хайраа тэвчиж чадалгүй нас барж, Католик шашинд түүний төлөө залбирав. сүм:
Сүмийн өндөр хонгилууд
Сансар огторгуйгаас ч цэнхэр...
Би чамд үхлийг авчирсан!
.............................................
Намайг уучлаарай, хөгжилтэй хүү,
Миний тамласан бяцхан шар шувуу!
Өнөөдөр би сүмээс гарч байна
Гэртээ харих үнэхээр хэцүү.
"Он жилүүд чимээгүйхэн хөвж байна." Зүрхний үйл явдлууд өнгөрөхгүй; Харин хайрын галын ганцааранг анивчсан гал, далай, салхины давсархаг шүршсэн залуу насны санаанд оромгүй агшин, баяр баясгалантай болзооны зөгнөлтийг эс тооцвол зүрхний хуудаснууд өмнөхөөсөө ч илүү царцсан, нам гүмхэн өрөөнд байдаг. Сүнсээс татгалзах сэдэл нь бүр ч илүү сонсогддог.
Мөн амар хялбар сарууд бидний өмнө байх болно
Цасан одод нисдэг шиг.
Хялбар сарууд, сэтгэлийн ямар нэгэн гунигтай тайвшрал ("Би хайргүйгээр ч гэсэн илүү сайхан санагдсан"), ядарсан биеийн хөнгөн байдал. "Түүний махан бие нь гашуун өвчинд унадаг", "лав шиг, хуурай гартай" бөгөөд эдгээрээс илүү сэтгэл хөдөлгөм дуу чимээг төсөөлж болох уу:
Тиймээс шархадсан кран
Бусад нь: Курли, Курли!
Намрын талбайнууд хэзээ
Сул, дулаахан ч...
Би өвчтэй, дуудлагыг сонсож байна,
Алтан далавчны чимээ
Өтгөн намхан үүлнээс
Мөн зузаан шугуй:
“Нисэх цаг боллоо, нисэх цаг боллоо
Талбай, голын дээгүүр.
Учир нь чи дуулж чадахгүй
Тэгээд хацраасаа нулимсаа арчаарай
Суларсан гараараа"?..
Түүний дотор хайрын сэтгэл татам байдал нь түүний урам хугаралаар солигддог бөгөөд та хэн нэгэнд "шүлгийн цагаан сүрэг, нүднийхээ цэнхэр галыг" өгдөг, гэхдээ хамгийн гол нь "буруухан уйтгар гуниг" ба салангид мэдрэмжийг өгдөг. тэр аль хэдийн дэлхийн босгыг давсан мэт, тэр "өндөр, тод дуугаралтад аль хэдийн дассан, дэлхийн хуулиар шүүгдэхээ больсон" мэт, "нас барсны дараа сүнсний тэнүүчлэл" түүнд тохиолдож байгаа мэт.
Яруу найрагчийн хувийн амьдрал төдийгүй бидний хүн нэг бүрийн хувийн амьдралд нийтлэг уйтгар гуниг, Оросын агуу уй гашуу орж ирсэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Анна Ахматовагийн хувьд түүний хувийн амьдрал сүйрээгүй ч түүний дотоод ертөнц олон нийтийн дунд ээдрээтэй болж, үйл явдлын нөлөөн дор түүний үргэлж өвөрмөц эх оронч үзэл, эх орноо гэсэн органик мэдрэмж нь чин сэтгэлийн үгс болон хувирав. Дайны гашуудлын сүүдэр төрөлх нутгаа бүрхэхэд Ахматова нүүрээ халхалж, анхны тулалдааны өмнө түүнийг алахыг Бурханаас гуйв; Түүний дурсамжаас "шаардлагагүй ачаа мэт дуу, хүсэл тэмүүллийн сүүдэр алга болсон - тэр хоосон, Төгс Хүчит Бурханаас аянга цахилгаантай мэдээний аймшигт ном болохыг тушаажээ." Тэрээр Давид хааны уйтгар гунигийг мэдэрч, энэ залбирлыг залбирч байна:
Өвчний гашуун жилүүдийг надад өгөөч
амьсгал боогдох, нойргүйдэх, халуурах,
Хүүхэд болон найзыгаа хоёуланг нь аваад яв
Мөн дууны нууцлаг бэлэг.
Тиймээс би таны литурги дээр залбирч байна
Маш олон уйтгартай өдрүүдийн дараа
Тиймээс харанхуй Оросын хүүхдүүдийн үүл
Цацрагийн алдар суунд үүл болсон.
Түүнд Бурханы эхийн алчуур, Бурханы эхийн нөмрөг нь азгүй эх орондоо аврах халхавч болгон дэлгэрэх хэрэгтэй. Мөн түүний хайртай хүмүүсийн олонх нь дайнд явж, орхиж, буцаж ирээгүй.
Та түүнээс дахиж сонсохгүй.
Та түүний тухай сонсохгүй.
Гай гашуутай Польшид түймэрт автсан
Та түүний булшийг олохгүй.
Тэдний нэг болох Оросын аминч бус хөвгүүдийн тухай бид уншдаг:
Өө үгүй ээ, би чамд хайргүй байсан
Амтат галаар шатаж,
Тэгэхээр ямар хүчийг тайлбарлая
Таны гунигтай нэрээр.
Миний өмнө сөгд
Чи титэм хүлээж байгаа юм шиг болж,
Мөнх бус хүмүүс сүүдэрт хүрэв
Тайван залуу царай.
Та ялалтын төлөө яваагүй,
Үхлийн ард. Шөнө гүн.
Өө миний сахиусан тэнгэр, мэдэхгүй, мэдэхгүй
Миний одоогийн уйтгар гуниг.
Харин тэнгэрийн цагаан нар бол
Ойн зам гэрэлтэх болно,
Харин хээрийн шувуу бол
Энэ нь өргөстэй боодолоос сална, -
Би мэднэ: энэ бол чи, алагдсан хүн
Надад хэлмээр байна уу
Дахин би толгодыг ухсан байхыг харлаа
Цуст Днестрийн дээгүүр.
Би хайр, алдар суутай өдрүүдийг мартах болно.
Би залуу насаа мартах болно,
Сэтгэл нь харанхуй, зам нь зальтай,
Гэхдээ таны дүр төрх, таны хийсэн ажил зөв
Би түүнийг үхэх цаг хүртэл хадгална.
Оросын дайчин дүр төрх нь зөвхөн Оросын дүр төрхийн өмнө харагдахуйц эсвэл үл үзэгдэх боловч Анна Ахматова үргэлж дагалддаг. Дайны гутамшигт төгсгөл ирж, түүний дараа эхэлсэн гутамшигт үйл явдлууд яруу найрагчийн урам зоригтой уруулнаас гарч ирэв. ёслолын шүлэг:
Амиа хорлохын шаналал дунд байхдаа
Хүмүүс герман зочдыг хүлээж байв
Мөн Византийн хатуу ширүүн сүнс
Би Оросын сүмээс ниссэн, -
Би хоолойтой байсан. Тэр тайвшруулан дуудаж,
Тэр: "Нааш ир,
Нутгаа дүлий, нүгэлтэй орхи,
Оросыг үүрд орхи.
Би чиний гараас цусыг чинь угаана.
Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,
Би үүнийг шинэ нэрээр халхлах болно
Ялагдал, дургүйцлийн зовлон."
Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван
Би гараараа чихээ таглаад,
Тиймээс энэ яриа нь зохисгүй юм
Уй гашуудсан сүнс бузарлагдсангүй.
Өө үгүй! Сайхан яруу найрагчийн маань сүнс хэзээ ч юугаар ч бузартаж байгаагүй. Тэрээр Санкт-Петербург, уулархаг Павловск хотын хуучин хоосон байдлаас, сэтгэлийн хөөрөл, неврастенизмын бүх уруу таталтаас цэвэр ариун сэтгэлээ тэвчиж, аварсан бөгөөд түүний эгэл Оросын эхийн бэлэг болох агуу бөгөөд тод энгийн байдал нь түүнийг орхисонгүй.
Энэхүү ариун энгийн байдлын нэг илрэл болох Ахматова үргэлж "дэлхийн агуу хайр"-ын эрүү шүүлт, сэтгэл татам байдалд зүрх сэтгэлээ өгсөн Ахматовад амьдардаг (хэдийгээр цорын ганц биш ч гэсэн) - эх хүний нам гүм, гэхдээ өвөрмөц сэдэл. түүнийг. Энэ нь эцсээ хүртэл ухаарсангүй, тэр "тод тарчлал"-ыг нэр төртэйгээр тэвчсэнгүй, учир нь эх хүн бол эмэгтэй насны намар, ядаж л ноцтой зун бөгөөд манай яруу найрагчийн ярьдаг нэгэнд дурласан. "урт хавар" олон хүнд дурласан. - гэвч тэр хууль бус хаврын энэ нүглийг цагаатгаж, гэмшиж, цагаатгасан ... Гэхдээ энэ тухай өөрийнх нь үгийг сонссон нь дээр байх:
“Өндөр минь, чиний бяцхан цыган хаана байна?
Хар ороолт дор уйлсан хүн
Таны бяцхан анхны хүүхэд хаана байна?
Та юу мэдэх вэ, түүний тухай юу санаж байна вэ?..”
"Эхийн хувь бол тод тамлал,
Би түүнд тохирохгүй байсан.
IN цагаан диваажинхаалга татан буугдсан,
Магдалена хүүгээ авав.
Өдөр бүр хөгжилтэй, сайхан байдаг.
Би урт хавар төөрч,
Зөвхөн гарууд ачааг тэсэн ядан хүлээж байна.
Зүүдэндээ л түүний уйлж байхыг л сонсдог.
Зүрх сэтгэл түгшээж, ядрах болно,
Тэгээд би юу ч санахгүй байна
Би харанхуй өрөөнүүдээр тэнүүчилж байна
Би түүний өлгийг хайсаар л байна."
Ээжгүй хүүхэд өнчрөөд зогсохгүй хүүхэдгүй эх ч гэсэн өнчирч байна. Түүний хоосон, сул гар нь ачаагаа тэсэн ядан хүлээж байна. Гэхдээ Анна Ахматовагийн мэдрэмтгий сэтгэл нь Оросын аймшигт байдлын эсрэг гашуудсан царайг бидэнд харуулсан өөр эхийн уйтгар гуниг бүр ч хүнд юм.
Тийм учраас би чамайг авч явсан юм болов уу
Би хэзээ нэгэн цагт чиний гарт байсан уу?
Тийм ч учраас хүч нь гялалзсан
Цэнхэр нүдэнд чинь?..
Тэр гуалиг, өндөр өссөн,
Дуу дуулж, Мадейра ууж,
Алс холын Анатоли руу
Тэр өөрийн устгагчаа жолоодож явсан.
Малахов Курган дээр
Офицер буудсан.
Долоо хоноггүй хорин жил
Тэр Бурханы гэрэл рүү харав.
Энэ сайхан, гэгээлэг рашаанаас сугалахад зогсоход хэцүү ч гэсэн Анна Ахматовагийн эшлэлээр дуусгая. Үүнийг зогсооход хэцүү тул "The Plantain" -аас дахиад нэг, сүүлчийн домог, нэг шүлэг:
Би хөхөөгөөс асуув
Би хэдэн жил амьдрах бол...
Нарсны орой чичирч,
Шар туяа өвс рүү унаж,
Гэхдээ шинэхэн шугуйд чимээ алга.
Би гэртээ харьж байна
Мөн сэрүүн салхи үхдэггүй
Миний дух халуун байна.
Хөхөө буруу байсан бол Оросын яруу найргийн хувьд маш их баяртай байх болно. ОХУ-ын оюун санааны хувьд Оросын язгуур соёлын сүүлчийн цэцэгс, яруу найргийн сүсэг бишрэлийн сахиулагч, өнөө цагт тайтгаруулж, ирээдүйд итгэл найдвар төрүүлж чадах өнгөрсөн үеийн дүр төрх Анна Ахматова хэрэгтэй.
Ю.Айхенвалдын бүтээлүүдийн материалд тулгуурлан.
Хожим нь Анна Ахматова анхны яруу найргийн ном болох "Үдшийн" номондоо "... чамтай төстэй дуугаар согтуу" гэсэн ганц мөрийг онцлон тэмдэглэжээ. Харин яруу найрагч Михаил Кузьмин “Үдэш” номын өмнөх үгээ “... шинэ залуу, гэхдээ жинхэнэ яруу найрагч болох бүхий л чадамжтай хүн манайд ирж байна. Түүнийг Анна Ахматова гэдэг." "Үдшийн" яруу найраг нь шинэ онолын хөтөлбөрийг ихээхэн урьдчилан тодорхойлсон утга зохиолын хөдөлгөөн- Акмеизм.
Акмеизм нь бэлгэдлийн хэв маягийн хэт туйлшралд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүссэн (Шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч В.М. Жирмунскийн Акмеистуудын бүтээлийн тухай алдартай нийтлэлийг "Бэлгэдэлийг даван туулах" гэж нэрлэсэн). Акмеистууд "голт борын ертөнц" ба бэлгэдлийн ид шидийн орон зайг энэ "амттай, баяр баясгалантай, гунигтай ертөнц" дэх "энд ба одоо" амьдралтай харьцуулсан; Христийн шашин ба ёс суртахууны харьцангуйн шинэчлэлийн янз бүрийн хэлбэрүүд - "үнэ цэнэ бол хөдлөшгүй чулуулаг юм."
20-р зууны эхний улирлын уран зохиолд. Ахматова дэлхийн уянгын хамгийн уламжлалт сэдэв болох хайрын сэдэвтэй ирсэн. Гэхдээ түүний яруу найргийн хамгийн уламжлалт сэдвийн шийдэл нь цоо шинэ байв. Ахматовагийн шүлгүүд нь 19-р зууны эмэгтэй дууны мэдрэмжээс хол байдаг. (Мирра Лохвицкая, Юлия Жадовская, Каролина Павлова нар бол түүний шилдэг төлөөлөгчид) ба Симболистуудын хийсвэр, "хамгийн тохиромжтой" хайрын үгс. Энэ утгаараа Ахматова Оросын яруу найрагт төдийлөн найдаж байсангүй зохиол XIXВ. "Ахматова орос дууны үгэнд орос хэлний асар их төвөгтэй байдлыг авчирсан роман XIXВ. Тэрээр яруу найргийн хэлбэрээ сэтгэл зүйн зохиол дээр тулгуурлан хөгжүүлсэн” гэж О.Э. IN шинэ эрин үе"үхсэн" маягтыг солих сэтгэл зүйн романТургенев, Толстой, Достоевский нар "уянгын роман" гарч ирдэг (Ахматовагийн бүтээлийн энэ тодорхойлолтыг 1918 онд В.В. Гиппиус өгсөн бөгөөд хожим нь В.М. Эйхенбаум ашигласан). "Романтик дууслаа. Арван жилийн эмгэнэлт явдал нэг дор тайлагддаг товч үйл явдал, нэг дохио зангаа, харц, үг" гэж В.В.Гиппиус бичжээ.
"Үдшийн" цуглуулгад өвөрмөц шинж чанарууд гарч ирсэн бол "Розари", "Цагаан сүрэг" -ийн онцлог шинж чанарууд гарч ирэв. хувь хүний хэв маягАхматова. Тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг тодруулцгаая.
1. Шинэ төрөлуянгын баатар, "уран зохиолын хүн" нь түүний хувийн гүн гүнзгий туршлагаас тусгаарлагдаагүй, харин тухайн үеийн түүхэн өргөн хүрээнд багтсан. Уянгын баатрын дүр төрхийг нэгтгэсэн цар хүрээ нь Ахматовагийн дууны үг маш дотно хэвээр байсан бөгөөд эхэндээ орчин үеийн хүмүүст бүр "танхим" мэт санагдаж байсантай зөрчилдсөнгүй.
Түүний анхны шүлгүүд нь уянгын баатрын төрөл бүрийн дүр төрхийг харуулсан, өвөрмөц " уран зохиолын төрлүүд» 1900-аад он: сүйт бүсгүй, нөхрийнхөө эхнэр, хаягдсан амраг, тэр ч байтугай маркиз, загасчин, олс бүжигчин, Сендрильона (Үнсгэлжин). Баатрын ийм "олон нүүр царай" нь заримдаа уншигчдыг төдийгүй шүүмжлэгчдийг төөрөлдүүлж, Ахматовагийн хувийн амьдралын тухай шүлгүүдээс таамаглахыг оролддог байв. Гэсэн хэдий ч олон төрлийн "маск" бүхий ийм тоглоом нь зохиогч тус бүрийг тусад нь танихаас урьдчилан сэргийлэх зорилготой байж магадгүй юм.
Хоньчин эмэгтэй ч биш, гүнж ч биш
Тэгээд би гэлэнмаа байхаа больсон -
Энэ саарал энгийн даашинзтай
Хуучирсан өсгий дээр.
2. Уянгын шүлгийн зохиолын найруулга. Эртний Ахматовагийн шүлгүүд бараг үргэлж энгийн өгүүлэмж шиг харагддаг - өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг багтаасан тодорхой хайрын тухай яруу найргийн түүх. "Туульс" гэдэг нь ярианы мөч болон гүйцэтгэсэн үйл явдлын хоорондох цаг хугацааны зайг тодорхойлсон бүтээлийн эхний ишлэлд ихэвчлэн тусгагдсан байдаг ("Бид хамгийн сүүлд тэр үед уулзсан ..."). Өгүүллэгт зориулж сонгосон оргил үеүүд: уулзалт (дээрх жишээнээс харж болно, ихэнхдээ сүүлчийнх), бүр илүү олон удаа - салах ёс гүйцэтгэх, салах. Ахматовагийн дүр төрх нь "байгаагүй" уулзалт эсвэл огноо юм.
Унжсан зовхиоор дамжин
Би харж байна, би харж байна, чи надтай хамт байна,
Мөн үүрд таны гарт
Миний нээгдээгүй фэн.
<...>
Надад хүлээлт хэрэггүй
Үзэн ядсан цонхны дэргэд
Мөн уйтгартай болзоо -
Бүх хайр унтардаг.
Текстийн бүтцийн эдгээр шинж чанарууд нь уран зохиол судлаачдад түүний роман шинж чанарын талаар ярих боломжийг олгосон. уянгын бүтээлүүд: « Бүхэл бүтэн цувралАхматовагийн шүлгийг богино өгүүллэг, богино өгүүллэг гэж нэрлэж болно; Шүлэг бүр нь хөгжлийнхөө хамгийн хурц агшинд дүрслэгдсэн, өмнөх баримтын бүх урсгалыг судлах боломж нээгддэг түүвэр богино өгүүллэг юм ..." (В.М. Жирмунский). Орчин үеийн ихэнх яруу найрагчдаас ялгаатай нь Ахматова уянгын өгүүллэгээ шүлгийн шахмал орон зайд бүтээдэг: тэрээр уянгын жижиг хэлбэрт дуртай (ихэвчлэн хоёроос дөрвөн дөрвөлжин). Лаконизм, илэрхийллийн эрч хүч нь яруу найрагчийн ашигласан томъёоны товч бөгөөд төвлөрөлд тусгагдсан байдаг. Ахматова уянгын баатрын мэдрэмж, эдгээр мэдрэмжийг төрүүлсэн баримтуудын талаар "оршилгүй", нэг баримтаас нөгөөд шилжихгүйгээр ярихыг хичээдэг. "Тасралтгүй байдал бол хууран мэхлэлт", "хаанаас эхлэх нь хамаагүй ..." - эдгээр нь Ахматовагийн "хуйвалдааны" зарчим юм.
3. Яруу найргийн ярианы хэмнэл, аялгууны эрх чөлөө. Эртний Ахматова Симболистуудын өвийг эсэргүүцэж байгаа нь юуны түрүүнд түүний дууны үгэнд К.Д.Балмонт ба түүний дагалдагчдын яруу найрагт үгийн утгын тоймыг бүдгэрүүлж, дүрслэлд бүдэг бадаг, бүдэг бадаг байсан нь илэрдэг. . Ахматова аливаа зүйлийг зохих нэрээр нь дуудахыг хичээдэг тул өдөр тутмын үгсийн сан, ярианы аялгууг ашигладаг. Ахматовагийн дууны шүлэг дэх амьд ярианы чөлөөт, байгалийн синтакс нь богино өгүүлбэрүүд, холбоо үг байнга хэрэглэх, гэхдээ анхаарлын тэмдэгээр дэмжигддэг. Яруу найрагч нь нэр үгсийг харьцангуй бага ашигладаг бөгөөд шүлгийн төгс нарийвчлалыг эрэлхийлдэггүй. Түүний бараг бүх шүлгүүдээс та шүлгийн шилжүүлгийг олж болно.
Та жинхэнэ эмзэглэлийг төөрөлдүүлж болохгүй
Юу ч байхгүй, тэр чимээгүй байна ...
...
Амьсгалж байгаад би хашгирав: "Энэ бол тоглоом юм.
Тэр байсан бүх зүйл. Хэрэв чи явбал би үхнэ."
Ахматова нь "ерөнхийлөлтийг товч аман томъёогоор илэрхийлэх чадвар"-аар тодорхойлогддог.
Таны хайрт үргэлж хичнээн их хүсэлт ирдэг вэ?
Хайр дурлалгүй болсон эмэгтэйд ямар ч хүсэлт байдаггүй.
...
Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүс бүрхэг сэтгэж байна:
Тийм ээ, би өчигдөрхөн бэлэвсэн эхнэр болсон.
Ахматова үе үе, удаан, синкоп хэмнэлд дуртай (синкопийн нөлөө нь шүлэг дэх стрессийг хүчтэй газраас сул тал руу шилжүүлэхтэй холбоотой). Блокийг дагаж яруу найрагч бүсгүй долникийг өргөн ашигладаг.
4. Мэдрэмжийг илэрхийлэхэд материаллаг нарийн ширийн зүйлсийн ач холбогдол. Ахматовагийн дууны үг дэх мэдрэмжийг шууд уянгын бус, тодорхой нарийн ширийн зүйлээр дамжуулан ихэвчлэн сэтгэлзүйн шинж чанартай хослуулан өгүүлдэг. чухал дохио зангаа. Чөлөөт, өөрийн эрхгүй элэглэгч нарын тоо томшгүй олон удаа давтсан "Сүүлчийн уулзалтын дуу"-гийн алдартай мөрүүдийг энд оруулав.
Миний цээж үнэхээр арчаагүй хүйтэн байсан
Гэхдээ миний алхам хөнгөн байсан.
Би баруун гар дээрээ тавив
Зүүн гараас бээлий.
Өөр нэг жишээ:
Миний гар лаваар дусаж,
Чичирч, үнсэлтийг хүлээж авав ...
М.Кузьмин "Үдшийн"-ийн өмнөх үгэндээ "Ахматова юмсыг мэдэрч буй минуттай нь үл ойлгогдох байдлаар яг нарийн ойлгож, хайрлах чадварыг" тэмдэглэжээ. Ийм "материаллаг" дүрслэлийн жишээг энд үзүүлэв: "Цагаан хризантем дээр зөгий шуугиж байна. /Хуучин уут нь бүгчим үнэртэж байна.”
Ахматовагийн анхны дууны үгэнд яруу найрагчийн сонгосон нарийн ширийн зүйлс нь дүрмээр бол үзэсгэлэнтэй, дэгжин байдаг. Энэ нь бээлий, ташуур, шүхэр эсвэл жишээлбэл цэцэг байж болно.
Юмс, нүүр царай нэгдэж,
Зөвхөн улаан алтанзул цэцэг,
Алтанзул цэцэг таны товчлуурын нүхэнд байна...
("төөрөгдөл").
Гэхдээ Ахматовагийн хэв маягийн хамгийн алдартай жишээ энд байна.
Та хар гаанс татдаг
Дээрээс нь утаа их сонин.
Би бариу банзал өмссөн
Илүү туранхай харагдахын тулд...
(“Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд...”)
Ахматова нь нарийн бөгөөд гэнэтийн харьцуулалтаар тодорхойлогддог.
Үүл нь мөсөн хэсэг, мөсөн хэсэг мэт хөвж байна
Цэнхэр голын гэгээн усанд...
Бүгд хайрын жүжигАхматовагийн шүлгүүдэд тодорхой, нарийвчилсан, ихэвчлэн танигдахуйц хотын ландшафтын дэвсгэр дээр тоглодог: “Хорин нэгдүгээр. Шөнө. Даваа гараг. / Харанхуйд нийслэлийн тойм." Ихэнхдээ, ялангуяа эхэн үеийн дууны үгэнд энэ бол "алдар ба гай зовлонгийн боржин чулуун хот", "гашуун хайраар хайрлагдсан" Петербург юм. Ахматовагийн хувийн болон бүтээлч хувь заяа бүхэлдээ Санкт-Петербург-Ленинградтай холбоотой байдаг. Энэ хот нь түүний дууны үгэнд зөвхөн үйл явдлын талбар төдийгүй үйл явдлын оролцогч юм.
Бид хамгийн сүүлд тэр үед уулзсан
Бидний үргэлж уулздаг далан дээр.
Невад өндөр ус байсан,
Мөн тэд хотод үер болохоос айж байв.
Зуны тухай, хэрхэн яаж ярьдаг тухай ярьсан
Эмэгтэй хүнд яруу найрагч байна гэдэг утгагүй хэрэг.
Мөн Петр, Пол цайз! -
Учир нь агаар нь биднийх огтхон ч биш байсан.
Мөн бурхнаас өгсөн бэлэг бол үнэхээр гайхалтай юм.
Тэгээд тэр цагт надад өгсөн
Бүх галзуу дуунуудын сүүлчийнх нь.
1914
Энэ шүлгийн талаар В.М. Сэтгэл хөдлөлийн хамгийн их догдолж байх мөчид дурсамжинд маш тод үлддэг нөхцөл байдлын жижиг зүйлүүд, ярианы шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг би санаж байна. Зөвхөн шүлгийн эхэн ба төгсгөлд хоёр удаа давтагдсан "сүүлчийн" гэсэн үг, мөрүүдэд хоолойны сэтгэл догдолж, цочролд орсон:
Хааны өндөр байшинг би яаж санаж байна
Мөн Петр, Пол цайз!
Гэсэн хэдий ч гадаад ертөнцийн үзэгдлийн тухай өгүүллэгт зөвхөн өгүүлэмжийн агуулга төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, шүлгийн хувийн сэтгэлийн байдал зэрэг том сэтгэл хөдлөлийн түүхийг дамжуулдаг.
Орчин үеийн судлаач В.М. Тэр үргэлж (магадгүй далд ухамсрын түвшинд) ярилцагч нь ажиллаж байгаа эсвэл зүгээр л ярьж байх үед түүнд юу болж байгааг тэмдэглэж, тэмдэглэдэг. Тэр өөрийнхөө тухай ямар нэгэн "дотоод тайлан" хийж байна сэтгэл зүйн байдал. шүлэгт " Сүүлийн удааТэгээд уулзсан...” гэсэн хоёр байр суурь зөрж, мэтгэлцдэг. Баатар охин хайрын тайлбарын үеэр салсан бололтой - "үхлийн", "сүүлчийн"! - Санкт-Петербургийн ландшафтын шинж тэмдгийг санаж байна. Гэхдээ ландшафтын нарийн ширийн зүйлд, түүний тодорхой бодит байдалд, хувийн зүйлээс хол, "нарийн" сэдлээс хол харагдаж байна.
Өндөр хааны өргөө нь хүссэн өндөртэй адил юм. Мөн - Петр, Пол цайз нь тусгаарлагдмал байдал, үхлийн шинж тэмдэг юм. Яруу найрагчийн амьдралыг хатуу тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг - "хааны гэр" (хүч ба өндөр), "цайз" (эрх чөлөөгүй), тайван бус Нева, гамшигт үерийн аюул заналхийлж байна. "Сүүлчийн болзоо" -ын цэвэр хувийн, "эмэгтэй" хуйвалдааны цаана цаг хугацаа, орон зайн өргөн хүрээг хамарч чадах далд энерги, уран бүтээлчийн амьдралын хувь тавилангийн гол эргэлтийн цэгүүд байдаг. Яруу найрагч, зураач энд "завсарлага" болон салах ёс гүйцэтгэсэн ч ялж, ялж байна" гэж судлаач М.Г.
Марина Цветаева 1917 онд: "Ахматова өөрийнхөө тухай бичдэг - мөнхийн тухай ... нийгмийн нэг ч хийсвэр мөрийг бичээгүй, хамгийн гүнзгий - малгай дээрх өдний дүрслэлээр дамжуулан - тэр зуун насаа өнгөрөөх болно" гэж тэмдэглэжээ. үр удамд нь...”
Ахматовагийн дотно дууны үгс нь гүн гүнзгий түүхэн юм. "Үдшийн" ба "Розари" кинонд хайрын сэдвээс гадна санах ой, ухамсар гэсэн хоёр үндсэн сэдэл гарч ирэв.
Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд,
Бид хамтдаа ямар харамсалтай байна!
Ханан дээрх цэцэг, шувууд
Үүл рүү тэмүүлж байна.
<...>
Өө, миний зүрх ямар их хүсч байна!
Би үхлийн цагийг хүлээж байна уу?
Тэгээд одоо бүжиглэж байгаа хүн,
Тамд байх нь гарцаагүй.
(“Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд...”, 1913 оны 1-р сарын 1)
Оросын түүхийн "үхлийн минут" (эхний дэлхийн дайн, 1914 онд эхэлсэн) Ахматовагийн амьдралын хүнд хэцүү үетэй давхцсан: 1915 онд тэрээр удамшлын өвчин болох сүрьеэтэй болжээ. "Би цагаан үхэлд зочилж байна / Харанхуй замд ..." гэж Ахматова нэгэн шүлэгтээ бичжээ.
"Цагаан сүрэг" кинонд ой санамж, ухамсрын сэдлийг улам бэхжүүлж, ирээдүйд түүний бүтээлийн гол зүйл болох болно. "Яруу найрагчийн орчин үеийн байдал бол түүний цаг хугацааны сүйрэл юм ... Та түүхээс үсэрч чадахгүй" гэж М.И шүүмжлэлтэй нийтлэл"Яруу найрагч ба цаг хугацаа". "Цагаан сүрэг"-ийг хэвлэсний дараа О.Е.Манделстам: "Ахматовагийн шүлгүүдэд татгалзах дуу хоолой улам хүчтэй болж, одоогийн байдлаар түүний байр суурь Оросын агуу байдлын бэлгэдлийн нэг болоход ойрхон байна."
1915-1917 онд Ахматовагийн яруу найргийн хэв маяг хөгжиж байна. Шүүмжлэлд Ахматовагийн өвөрмөц "Пушкинизм" ("...сонгодог илэрхийлэл, уран сайхны бүрэн бүтэн байдал") -ын талаар улам бүр ярьж, өргөн хүрээтэй "ишлэлийн давхарга" байгааг тэмдэглэж байна (өмнөх болон орчин үеийн хүмүүстэй олон тооны зүйрлэл, цуурай: А.А. Блок). , B.L. Pasternak, O.E. Ахматовагийн ард Оросын сонгодог соёлын бүх оюун санааны баялаг байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө зүй ёсны өв залгамжлагч гэж үзэж байв.
1917 оны хувьсгал Ахматова үүнийг гамшиг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. "Бүх зүйлийн дараа" бол Анно Домини (1922) цуглуулгыг нээж буй хэсгийн гарчиг юм. Бүхэл бүтэн номын эпиграфыг Ф.И.Тютчевийн "Тэр гайхалтай жилүүдэд ..." гэсэн мөрөөс авсан болно.
Гэхдээ Ахматовагийн хувьд хувьсгал бол өмнөх нүгэлт амьдралын төлөөх шийтгэл, шийтгэл юм. Уянгын баатар өөрөө муу зүйл хийгээгүй ч гэсэн тэр нийтлэг гэм буруутай холбоотой гэдгээ мэдэрдэг ("Би дэлхий дээрх бүх хүнээс илүү буруутай, / Хэн байсан, хэн байх болно, хэн бэ ..."), мөн Тиймээс эх орон, ард түмнийхээ хувь заяаг хуваалцахад бэлэн байна.
1922 оны “Олонд” шүлэг ингэж эхэлдэг. Түүний төгсгөл эмгэнэлтэй сонсогдож байна:
Сүүдэр хэрхэн биеэсээ салахыг хүсдэг вэ?
Махан бие сэтгэлээс хэрхэн салахыг хүсдэг,
Энэ бол миний одоо мартагдахыг хүсч байгаа зүйл юм.
Гэхдээ баатар Ахматовад "аз жаргалтай" мартагдсангүй. Тэрээр "Библийн ишлэлүүд" цувралдаа өөрийгөө "Ганцхан харцаар амиа өгсөн" Лотын эхнэртэй зүйрлэсэн байдаг.
Одоохондоо оройтоогүй байна, та үзэж болно
Манай төрөлх Содомын улаан цамхаг руу
<...>
Тэр харав - мөнх бус өвдөлтөөр дөнгөлсөн,
Түүний нүд харахаа больсон.
("Лотын эхнэр")
“Ой санамжаар тамлах нь цорын ганц аврал байсан. Галзуу байдлаас зугтах. Ой санамж ба ухамсар. Тэдэнд үйлчлэх нь түүний хувь заяаны эр зориг юм” гэж судлаач Анатолий Якобсон Ахматовагийн тухай бичжээ.
Цуглуулгын нэр нь "Анно Домини" ("Их Эзэний жилд") нь яруу найрагч бүсгүй өөрийн эрин үеийг хэрхэн хүлээн авч байгааг харуулж байна. Улс оронд болж буй үйл явдлыг уран сайхны аргаар ойлгох нэг арга бол Ахматовагийн дууны үгэнд илүү олон удаа гардаг (жишээлбэл, "Библийн ишлэлүүд", "Данте", "Клеопатра" шүлгүүдэд) Библийн сэдэв, түүхэн параллелуудыг ашиглах явдал юм. " гэх мэт).
Энэ үеийн Ахматовагийн дууны үгэнд "би" нь "бид" болж хувирдаг; Ахматова өөрөө төдийгүй түүний үеийнхэн "цаг бүр зөвтгөгдөх болно" гэж яруу найрагчийн хэлснээр юм.
Залуу Анна Ахматова шүтээнтэй байсан бөгөөд түүнийг биширдэг байсан бөгөөд түүнийг тухайн үеийн агуу яруу найрагч гэж үздэг байв. Түүнтэй уулзах боломж бүрийг тэр үнэлж, ганц удаа л урилгагүйгээр гэрт нь ирэхээр зориг шулуудсан юм.
Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Ахматовагийн хамгийн гол бүтээлүүдийн нэг бол яруу найрагч бүсгүйн амьдралын янз бүрийн үеийг хамарсан, Санкт-Петербург, бүслэлтэд орсон хот, олон бэрхшээлийг даван туулж бүтээлч залуу насаа амьд үлдсэн Ахматовагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг "Баатаргүй шүлэг" юм.
Ахматовагийн "Шийдвэр" (Бас чулуун үг унасан ...) шүлгийн дүн шинжилгээ
"Шийдвэр" шүлгийг яруу найрагч бүсгүйн амьдралд тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдлуудын дараа маш бага хугацааны дараа бичсэн. 1938 онд нөхөр нь буудуулж, жилийн дараа ганц хүү нь цөллөгт явсан.
Ахматовагийн тангараг шүлгийн дүн шинжилгээ
Аливаа шударга бус байдал, уй гашуу, зовлон зүдгүүр нь үүнтэй төстэй зүйлийг хардаг хүн бүрийн сэтгэлд өөрийн гэсэн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэзээ эхэлсэн юм
Ахматовагийн зочин шүлгийн дүн шинжилгээ
Ахматовагийн 20-р зууны эхэн үед бичсэн бүтээлүүдийн нэг бол гүн ухааны өнгө аястай хайрын сэдэвт зориулсан "Зочин" шүлэг юм.
Победа Ахматова шүлгийн дүн шинжилгээ
Ялалт шүлэг нь дэлхийн 2-р дайны үеэр яруу найрагч бүсгүйн эхлүүлж, 1945 он гэхэд, өөрөөр хэлбэл дайсагналын төгсгөлд дуусгасан ижил нэртэй мөчлөгийн нэг хэсэг юм.
Ахматовагийн бэлэвсэн эхнэр шиг нулимстай намар шүлгийн дүн шинжилгээ
Бүтээлийн гол сэдэв нь яруу найрагчийн уянгын эргэцүүлэл юм эмгэнэлт хайр, түүний үхлийн улмаас хохирсон гашуунаар ханасан хуучин эхнэрНиколай Гумилёвыг хувьсгалын эсэргүү хэрэгт буруутган цаазлав.
Гунигтай Ахматова шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь яруу найрагч бүсгүйн дебют болгон толилуулсан "Үдэш" яруу найргийн цуглуулгын нэг хэсэг юм.
Яруу найрагч Ахматова шүлгийн дүн шинжилгээ
Бүтээлч, яруу найрагч хоёрын харилцааны сэдвийг илчилсэн “Ур урлалын нууц” яруу найргийн циклд багтсан шүлгийн нэг нь уг бүтээл юм.
Ахматовагийн "Төөрөгдөл" шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэ шүлэг нь мэдрэмж, харилцааны тухай юм. Үүнийг яруу найрагч өөрөө нэгдүгээр хүнээр чин сэтгэлээсээ бичсэн байдаг. Тэр хайртай, гэхдээ түүний мэдрэмж нь зөвхөн дотроо төөрөгдөл үүсгэдэг.
Ахматовагийн Приморскийн сонет шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь яруу найрагчийн хожуу үеийн бүтээлд хамаарах сонет хэмээх каноник уянгын төрөлд бичсэн шүлэг юм.
Милой Ахматова шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Ахматовагийн анхны шүлгүүд 1911 онд хэвлэгджээ. Яруу найрагчийн эхэн үеийн дууны шүлгүүд тэр чигтээ хайр ба зовлонгийн сэдвээр дүүрэн байсан. Ахматова Акмеист яруу найрагч байсан ч
"Ахматовагийн арми надад хэрэггүй" шүлгийн дүн шинжилгээ
Хэн нэгний амьдралд бүтээлч хүнТэр бүх бүтээлч байдлаа эргэн харж, энэ бүхэн яагаад, хэнд хэрэгтэй вэ гэсэн асуултанд хариулах цаг ирдэг. Анна Ахматова үл хамаарах зүйл биш байсан.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь "Гар урлалын нууц" яруу найргийн түүврийн салшгүй хэсэг бөгөөд гол зорилго нь бүтээлч үйл явцыг дүрслэх, яруу найргийн мөрүүдийн дүр төрхийг тайлбарлах явдал юм.
Ахматовагийн "Петербургийн тухай шүлэг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь "Сарнайн сувс" яруу найргийн түүвэрт багтсан хоёр жижиг шүлгээс бүрддэг. Шүлгийн гол сэдэв нь тайван, хөдлөшгүй сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн зохиолчийн унтарсан хайр юм.
Ахматовагийн "Ганцаардал" шүлгийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь яруу найрагчийн сонет төрөлд хамаарах бөгөөд амьдралын бужигнаанаас дээгүүр ганцаардлаа олсон бүтээлч хүний босгосон өндөр цамхаг хэлбэрийн өндөр урлагийн дүр төрхийг гол сэдвийн хувьд авч үздэг.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ Би дуу хоолойтой байсан. Тэр тайвшруулан дуудав ...
Нэг алдартай бүтээлүүд, тухайлбал шүлэг “Би хоолойтой байсан. Тайтгаруулан дуудав..." гэж Оросын агуу яруу найрагч Анна Ахматова 1917 онд бичжээ.
Ахматовагийн "Сүүлчийн уулзалтын дуу" шүлгийн дүн шинжилгээ
"Сүүлчийн уулзалтын дуу" шүлгийг яруу найрагч 1911 онд бичсэн. Бас их чухал баримтЭнэ шүлгийг хожим нь Анна Ахматовагийн хамгийн анхны шүлгийн цуглуулгад оруулсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй.
Ахматовагийн 6, 7, 10-р ангийн "Эр зориг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Андреевна Ахматовагийн яруу найргийн бэлэг тэмдэг болсон шүлгийг дайн эхэлсний дараа 1942 онд бичсэн. Ахматова үргэлж ард түмэнтэй ойр байсан, тэр тэдний бодол санаа, сэтгэл, дуу хоолой байсан
Оройн Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
Хөгшин залуу гэлтгүй эмэгтэй хүний сэтгэлийг чанга дуугаар ярих нь заншилгүй байв. Тэгээд ийм зүйл болсон бол хүн бүр их бүдүүлэг, үзэсгэлэнтэй биш гэж үздэг байсан. Анна Ахматова эмэгтэй хүн ямар мэдрэмж төрдөг талаар ярьжээ
Ахматовагийн "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ
1915 онд Ахматовагийн "Залбирал" нэртэй шүлэг хэвлэгджээ. Энэ шүлэг тодорхой хэмжээгээр дэлхийг байлдан дагуулсан. Учир нь яруу найрагч бүсгүй хүн бүхэнд, тэр дундаа түүнд хэцүү байсан тэр үед амьдарч байжээ
Ахматовагийн "Саарал нүдтэй хаан" шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Ахматовагийн бүтээлийг уран зохиол судлаачид, уран зохиол судлаачид удаан хугацаанд судалж ирсэн. Олон хүмүүсийн хувьд энэ баллад хэнд зориулагдсан нь нууц хэвээр байна.
Ахматовагийн "Зуны цэцэрлэг" шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Ахматова бол маш ухаалаг хүн бөгөөд энэ нь анх харахад эсвэл түүнийг танихгүй хүмүүст анхнаасаа санагдсан юм шиг санагддаг. Гэвч тэд түүнийг илүү сайн мэдэхэд бүгд гайхсан
Ахматовагийн "Цагаан шөнө" шүлгийн дүн шинжилгээ
20-р зууны уран зохиол нь тодорхой давтагдах сэдвүүдийг боловсруулсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь цаг хугацааны сэдэв юм. " Цагаан шөнө" бол Ахматовагийн түр зуурын харилцааны тухай бичсэн цөөн хэдэн шүлгийн нэг юм
Ахматовагийн "Реквием" шүлэгт дүн шинжилгээ хийх 11-р ангийн эссэ
Оросын яруу найрагч Анна Ахматова хүнд сорилттой тулгарсан. Түүний "Реквием" шүлэг нь олон хүн гэм зэмгүй баривчлагдаж байсан Сталины хэлмэгдүүлэлтийн хүнд хэцүү жилүүдэд зориулагдсан болно.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ: Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байдаггүй ...
Шүлгийн эхний мөрөөс эхлэн Ахматова "тэдгээр" -ээс өөрийгөө тусгаарлав. Зохиогч нь үндсэндээ тэдэнтэй хамт байдаггүй. Тэгээд тэд хэн бэ? Энэ бол эх орноо орхиод зогсохгүй дайснууддаа урж тасдаж орхисон хүмүүс юм.
Ахматовагийн "Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ, 6-р анги
Шүлэг нь "гэж нэрлэдэг. Төрөлх нутаг"- энэ бол хүн бүрийн хувьд маш чухал үг юм. Үлгэрт баатрууд төрөлх нутгаа үргэлж авч явдаг. Тэр тэдэнд тусалсан - тулалдаанд тэдэнд хүч чадал өгсөн. Тэр хамгийн аюултай мөчид ч тусалсан!
Ахматовагийн "Муза" шүлгийн дүн шинжилгээ
Гайхамшигтай уянгын зохиолч, гүн ухаантан, яруу найрагч Анна Ахматова "Муза" шүлэгт Музагийн нэрийн өмнөөс уянгын баатарлаг "байцаалт" зохион байгуулдаг.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ Би чиний хайрыг гуйхгүй байна ...
1914 онд А.Ахметова шинэ бүтээл хэвлүүлсэн бөгөөд хэрэв бид үүнийг яруу найрагчийн бусад бүтээлүүдийн хамт авч үзвэл энэ нь нэлээд энгийн бөгөөд мадаггүй зөв харагдаж байна.
Ахматовын "Хорин нэг" шүлгийн дүн шинжилгээ. Шөнө. Даваа гариг (21 шөнө)
Шүлгийн сэдэв нь товч бөгөөд энгийн юм. Энэ нь хайрын оршин тогтнолд бүрэн урам хугарах, зарим үнэт зүйлсийг дахин эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Ахматова өөрт нь шаналал, зовлон авчирсан энэ мэдрэмжийн талаар элэгтэй ярьдаг.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ Харанхуй хөшигний дор гараа атгав...
Шүлэг нь тод жишээОросын агуу яруу найрагчийн бүтээлч байдал. Энд Анна Ахматова урьдын адил гол дүрийн баатрын дотоод байдлыг хэдхэн мөрөөр өнгөлөг илэрхийлж, тус бүрд нь өвөрмөц шинж чанаруудыг бэлэглэжээ.
Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ 6-р анги хавар эхлэхээс өмнө хоног үлдлээ
Анна Ахматовагийн "Хаврын өмнө ийм өдрүүд байдаг" шүлэг нь агуу яруу найрагчийн олон бүтээлийн нэгэн адил товч бөгөөд суут ухаанаараа ялгагдана. Уг бүтээлд өвөл дуусч, хавар ирэх гэж буй цагийг дүрсэлжээ.
Ахматовагийн "Хайр" шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Ахматова, дэлхийн хайрын тухай шүлэг бичсэн яруу найрагч. Энэхүү нарийн төвөгтэй мэдрэмжийн тухай түүний чин сэтгэлээсээ, цоолсон мөрүүд нь түүний бүх амьдралыг дүүргэдэг. Үүний зэрэгцээ хэл нь хэнд ч ойлгомжтой байдаг, учир нь дэлхий дээрх хүн бүр байдаг
Ахматова өвчтэй болоосой гэж шүлгийн дүн шинжилгээ
“Зөв өвдсөн ч болоосой” шүлгийн гол сэдэл нь дурсамж, өнгөрсөн үе рүүгээ буцах явдал юм. Ажил нь өвдөж, зүгээр л өвдөх биш, харин "зөв" өвдөх хүсэлд автдаг.
Ахматова ухаалаг амьдарч сурсан шүлгийн дүн шинжилгээ
Ахматова "Би энгийн, ухаалаг амьдарч сурсан" гэж нэлээн эрт, өөрийн бүтээлч карьерын эхэн үед, түүний бүтээлч оргилд багагүй хугацаа үлдсэн үед бичжээ.