"Агуу Петр" ба Оросын уран зохиол.Оросын уран зохиол олон удаа, янз бүрийн тохиолдолд хаан-хувьсгалч, хувиргагч хааны дүрд ханддаг байв. 18-р зуунд баатарлаг-одой өнгө аяс давамгайлсан: М.В.Ломоносовын шүлэг "Агуу Петр", В.К.Тредиаковскийн "Петрийн үхлийн тухай гашуудал", М.М.Хераковын шүлэг, Г.Р.Державин, А.П.Сумароковын "Дитирамб" (Ф алдар суу, өө, агуу үйлсийг бүтээгч, хүч чадлынхаа төгсгөл, аз жаргалын хязгаарыг хар! Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд I Петрийн үйл ажиллагааны талаархи үнэлгээ хоёр хуваагдав. Петрийн үйлсийг эр зориг гэж үзсэн Пушкинээс ялгаатай нь славянофилууд Оросыг Европчлох нь хэтрүүлсэн, хүчирхийллийн сөрөг үр дагаврыг онцолж байв. Лев Толстой Петрийн дүрд ижил төстэй байдлаар хандсан. Петрийн эрин үеийн роман зохиож байхдаа тэрээр "хамгийн сүсэгтэн дээрэмчин, алуурчин" хааны зан чанарыг үзэн яддаг байсан тул бичихээ больжээ. Ийм сөрөг үнэлгээг шинэ зуунд аль хэдийн бэлгэдлийн хүмүүс авсан бөгөөд энэ нь Д.С.Мережковскийн "Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиолын "Петр ба Алексей" (1905) романд онцгой тод харагдаж байв.
Петр, Пушкин нар.Гэсэн хэдий ч Их Петрийн эрин үеийн бүх зөрчилдөөн, зөрчилдөөнүүдээс харахад Пушкины уламжлал нь хөдөлгөөний векторыг бидэнд харуулдаг. Пушкин, А.И.Куприны хэлсэнчлэн, “Тэнгэрлэг онгодоор Петрийн асар том сүнсэнд нэвтэрч, түүний ер бусын хэмжээсийг мэдэрч чаддаг цорын ганц зохиолч байсан, одоо ч байх болно... Үгүй ээ, Пушкин сохорсон, мансуураагүй. Петрийн үзэсгэлэнтэй, аймшигтай дүр төрх. Хүйтэн сэтгэлийн үгээр тэрээр Оросын трансформаторын үйл ажиллагааны талаар хэлэхдээ: "Их Петрийн төрийн байгууллагууд ба түүний түр зуурын зарлигуудын хоорондын ялгаа нь гайхшралыг төрүүлэхүйц юм. Эхнийх нь сайн санаа, мэргэн ухаанаар дүүрэн уудам оюун ухааны үр жимс юм; Сүүлийнх нь ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг бөгөөд ташуураар бичсэн бололтой. Эхнийх нь үүрд мөнхөд, эсвэл наад зах нь ирээдүйд; хоёр дахь нь - тэд тэвчээргүй, дарангуйлагч газар эзэмшигчээс зугтсан." Пушкин ямар үнэнч, болгоомжтой, түүний нүд ямар хурц юм."
Толстойн эхэн үеийн Петрийн сэдэв.Петрийн тухай роман дээр ажиллаж байхдаа Толстой Пушкины эх сурвалжийг дагаж мөрдсөн. Гэхдээ тэрээр энэ сэдэв рүү эргэлдэж, уран бүтээлчийн амьдралын сэдэв гэж хэлж болно, түүний агуу бүтээлийг бичихээс хамаагүй өмнө. Толстой "Би удаан хугацааны турш Петрийг онилж байсан" гэж бичжээ. "Би түүний цамцан дээрх бүх толбыг харсан ч Петр түүхэн манан дунд нууцлаг хэвээр үлджээ."
Оросын түүх, эх орны мэдрэмж, уугуул нутагТолстойн мөн чанарын гол цөмийг бүрдүүлдэг. Энэхүү авъяас чадварын үндэсний гүн мөн чанарыг Бунин хожим нь "Толстой орос хэлийг (Толстой - О.М.) цөөхөн хүн шиг мэддэг, мэдэрдэг" гэж тодорхойлсон байдаг. Түүний Оросын өнгөрсөн үе, түүхийг сонирхож байгаа нь өнөөгийн байдлыг илүү сайн ойлгох, юу болж байгааг ойлгох хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв. "Зовлонт цаг үеийн үлгэр" (1922) гараар бичсэн ном"Ханхүү Типнев" нь ордны эргэлт, харийн довтолгоо, тариачдын үймээн самууны цуст орооцолдолд "суурилсан" XYII зууны эхэн үеийн үймээн самуунтай үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Оросын төрасар их зовлон зүдгүүрийн дунд алуурчин Наумыг Гэгээн Нифон болгон хувиргах гэх мэт хамгийн гайхалтай намтарыг сийлсэн үед - Кудеярын түүхийг Орос хэл дээр дахин давтаж, Некрасовын хэлснээр " Их Эзэн мөс чанарыг сэрээсэн." Энэ нь зураачдад түүхэн гүйлтийг өгсөн боловч Петрийн сэдэвт "Обсессион" (1917), "Петрийн өдөр" (1917), дараа нь "Өлгүүр дээр" (1928) түүхэн жүжиг зэрэг шууд боловч алс холын хандлага байв. ).
Чухамдаа Петрийн дүр "Обсессион"-д хараахан ороогүй байна: энэ нь гэм зэмгүй яллагдагч Кочубейгийн эмгэнэлт үхэл, түүний охин Матреонагийн урвагч Хетман Мазепагийн аз жаргалгүй хайрыг дүрсэлсэн байдаг. Харин дараагийн өгүүллэгт хувиргагч хааны зан чанар зохиолын яг төвд гарч ирдэг. Гэхдээ баригдаж буй "диваажин" - Санкт-Петербургийн цаана Петр хэрхэн харагддаг вэ? Энэ бол Оросын олон зуун жилийн амьдралын хэв маяг болох үндэсний үндэс суурийг сүйтгэгч юм. “Эзэн нь уурлаж, тэвчээргүй царайлан, Голландаас Москва руу давхиж, зэвүүцсэн байдалтай орж ирэв ... Одоо яг энэ өдөр бүх зүйлийг эргүүлж, хэлбэрээ зас, сахлаа тайрч, Голланд кафтан өмс. Ухаантай хүн бүр өөрөөр сэтгэж эхэлнэ. Тэгээд бага зэрэг эсэргүүцэлтэй тулгарсан - тэд зөвхөн "Бид Голланд биш, харин Оросууд" гэж гацав ... бид Голланд байж чадахгүй, өршөөл үзүүлэхийн тулд бид хаашаа явах вэ? Ийм тууштай байдалд хааны сүнс уурлаж, Стрельцы толгойнууд нисэв."
Толстой “Петрийн өдөр” өгүүллэгт зориулж бусад эх сурвалжийн дунд Петр болон түүний баатартай маш их дайсагнасан Холштейний гүн Ф.Берхгольцын ордны танхимын курсант харийн хүний өдрийн тэмдэглэлд хандсан нь чухал юм. үйл ажиллагаа. Ерөнхийдөө зохиолч Петрийн өөрчлөлтийн талаар сөрөг үнэлгээ өгч, славянофилууд, Д.С.Мережковскийтэй ойртож байна. Толстойн үзэж байгаагаар Оросын бүх газар нутаг, бүх ангиуд, бүх ард түмэн "эзгүй газар, намаг дээр сууж, өөрийн аймшигт хүслээр ганцаараа төрийг бэхжүүлж, газар нутгаа сэргээн босгосон" Петрийн эрс шинэчлэлийг эсэргүүцэж байв. Эндээс 1917 оны аймшигт онд Орост тохиолдсон үймээн самууны сэдэвчилсэн цуурайг сонсож болно.
Роман дээр ажиллаж байна.Түүх үзэл ба сэдэвчилсэн байдал. "Агуу Петр" туульсын анхны ном нь Зөвлөлт Орост олон зуун жилийн үндэс суурь эвдэрч, баатарлаг хөдөлмөр, нэгэн зэрэг эмгэнэлт уур амьсгалд олон сая хохирогчид, үйлдвэржилт, аж үйлдвэржилт, гамшгийн нөхцөл байдал үүссэн нөхцөлд бүтээгдсэн юм. Нэгдэлжилтийг төмөр гараар хийж, И.В.Сталиныг шүтэх үндэс суурийг тавьсан. 30-аад оны эхээр Толстой Их Петрийн тухай бүтээлийнхээ талаар ярихдаа түүхэн өгүүллэгийнхээ сэдэвчилсэн байдлыг онцлон тэмдэглэв.
“Манай улсыг бүхэлд нь бүрхсэн бүтээлч урам зоригийг би хайхрамжгүй өнгөрөөж чадахгүй байсан ч шинэ барилгууддаа ганц хоёр удаа очиж үзээд орчин үеийн байдлын тухай бичиж чадсангүй... Би эрин үеийг чадах чинээгээрээ хариулахаар шийдсэн. Мөн тэрээр дахин өнгөрсөн үе рүү эргэж, энэ удаад элементүүд, инерци, ази үзлийг ялсан тухай ярив." Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч "Агуу Петр" романыг өөрийн үеийн уран сайхны кодчилол болгон харуулах гэсэн бүдүүлэг шүүмжлэгчдийн оролдлогыг эрс эсэргүүцэж: "Намайг "Нэгдүгээр Петр" тууль руу юу хөтөлсөн бэ? Би орчин үеийн байдлыг төсөөлөхийн тулд тэр эрин үеийг сонгосон нь худлаа - энэ нь миний хувьд хуурамч түүх, урлагийн эсрэг хэрэгсэл байх болно. Оросын дүр төрх онцгой тод илчлэгдэж байх тэрхүү амьдралын "эмзэггүй", бүтээлч хүчийг бүрэн дүүрэн мэдрэх нь миний сэтгэлийг татсан."
Нөлөөлөл түүхэн сургуульМ.Н.Покровский. 20-иод оны сүүлээр Толстой роман дээр ажиллаж эхлэхэд түүхийн шинжлэх ухаанд М.Н.Покровскийн үзэл бодол давамгайлж байв. Тэрээр Оросыг 17-р зуунд гэж үздэг байв. Мономах cap дахь худалдааны капиталын ивээл дор хөгжсөн. Өөрөөр хэлбэл, Покровский Петрийн бүх гадаад, дотоод бодлого нь "худалдааны хөрөнгөтнийг" бэхжүүлэхэд үйлчилдэг гэж үзэж байсан бөгөөд үүний үр дүнд хаан өөрөө "Бояруудын термидор" -ын эсрэг тэмцэж байсан худалдаачин хааны дүрд гарч ирэв. Толстой романы эхний ном дээр ажиллаж байхдаа марксист бүдүүлэг үзэл баримтлалын нөлөөнд автсан бөгөөд энэ нь заримдаа шууд илэрдэг. Тиймээс, мэргэн бичээч Виниус хаанд: "Чи худалдаачдыг өргөмжилж, шавраас нь гаргаж, тэдэнд хүч чадал өгч, худалдаачны нэр хүнд нэг шударга үгээр байх болно - тэдэнд зоригтой найдаж байна" гэж сургадаг. Цааш нь: "Ижил үгсийг Сидни, Ван Лейден, Лефорт нар хэлсэн. Тэдний дотор үл мэдэгдэх зүйл Петрт түүний хөл дор эрч хүчийн судас мэдрэгдэж байгаа мэт санагдав...” Энэ сургаалын дагуу хааны дэмжлэгийн ачаар ядуу хамжлага Ивашка Бровкины дүр төрх гарч ирэв. түүнийг "ард түмэнд" болгож, улсынхаа хамгийн баян хүмүүсийн нэг болж, үзэсгэлэнтэй охиноо хуучин мастер Бояр Волковт өгчээ.
Гэсэн хэдий ч ийм жишээ Петрийн хаанчлалын үед тохиолдсон. Орос өөрөө унтаж буй гүнж шиг хүчтэй сэгсрэх шаардлагатай байв. Энд Толстой Петрийн шинэчлэлийн үр дүнг үнэлэхдээ Покровскийтэй эрс санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг судлаач-түүхч дүгнэж хэлэхдээ: "Шинэчлэгчийн үхэл тахлын үеэр энэ баярт зохих төгсгөл байсан" гэж дүгнэжээ. Үүний зэрэгцээ, туульс эхний хуудаснаас сүүлчийн хуудас хүртэл бүх санаачлага, шинэчлэлтүүд аз жаргалтай төгсгөлийг олох болно гэсэн гүн гүнзгий итгэлээр шингэсэн байдаг, учир нь тэдгээр нь Орос улсад хэрэгтэй бөгөөд шаардлагатай байдаг. Нэг ёсондоо Толстой биднийг Их Петрийн үйл ажиллагааг үнэлэхдээ өөдрөг, Пушкины уламжлал руу буцаадаг.
Зохиолын зохиол. Их Петрийн дүр. Толстойн инноваци.Уолтер Скоттоос улбаатай уран зохиолд тогтсон уламжлал ёсоор "том түүх" гэж нэрлэгддэг шийдвэрлэх үйл явдлууд нь зөвхөн өөр, "жижиг" болон хувь хүний хувийн хувь заяаны түүхийн суурь болж байв. Үүний хамгийн тод жишээ бол Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульс бөгөөд энд болж буй үйл явдлыг зохиомол баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова гэх мэт хүмүүсийн ойлголтоор дамжуулдаг бол түүхэн хүмүүс - Кутузов, Наполеон, Багратион, Ростопчин, эзэн хаан I Александр хүртэл - ар тал руугаа унасан. Давалгааны эсрэг явж, Алексей Толстой туульсын баатрыг яг таг бүтээдэг " том түүх"болон Петр өөрөө.
Зохиолч өөрөө “Түүхэн романыг шастир, түүхийн хэлбэрээр бичиж болохгүй...” гэж тэмдэглэсэн байдаг. - Аливаа уран сайхны зотон шиг юуны түрүүнд найруулга, тухайн бүтээлийн архитектур юм. Энэ найрлага нь юу вэ? Энэ бол юуны түрүүнд зураачийн харааны төв болох төв байгуулах явдал юм... Миний зохиолын гол төв нь I Петрийн дүр юм." Пушкиний "Полтава" зохиолын нэгэн адил Цар-Өөрчлөгчийн дурсгалт дүр нь хүрэл цутгамал мэт бүтээлийн гол цөм болжээ. Үүний эсрэгээр, түүхэн өргөн хүрээг хамарсан уран зохиолын дүрүүд - Бровкинс, Буиносов, Василий Волков, Голиков, Жемов, Цыган, Федка шавараар угаана гэх мэт.
Үүний зэрэгцээ олон талт байдал өгүүллэгүүдБарзгар, ажлын тоймоос ургасан хэд хэдэн онгоцыг бүтээлдээ бий болгодог: "Петрийн шугам (дайн, барилга). Монегийн шугам (хайр). Санка (Бровкин) шугам. Голиковын шугам (хуваасан). Хавтасны шугам, Оверян (хувьсгалт эсэргүүцэл]). Гэсэн хэдий ч найруулгын олон талт байдал, бүлгүүдийн ялгаатай байдал, байнга өөрчлөгдөж байдаг зохиогчийн өнгө аяс - энэ бүхэн тухайн үеийн мозайк панорама болж өгдөг. Тус улсын амьдрал дахь шийдвэрлэх үйл явдлууд нь туульсын зохиолын үндэс суурь болсон: Москва дахь Стрельцын бослого, Софийн хаанчлал, Голицын амжилтгүй кампанит ажил, Петрийн Азовын кампанит ажил, Стрельцын бослого, Санкт-Петербургийн бүтээн байгуулалт. Петербург, Юрьев, Нарва нарыг эзэлсэн. Тухайн үеийн хөдөлгөөн, түүний 1682-1704 он хүртэлх асар их цаг хугацааны гол үйл явдлууд нь өрнөж буй түүхийн дотоод хүрээг бүрдүүлдэг. Үйлдэл нь Ивашка Бровкины ядуу овоохойноос хуучин Москвагийн чимээ шуугиантай талбай хүртэл киноны хурдтайгаар хөдөлдөг; эрх мэдэлтэй, махчин гүнж Софиягийн өрөөнөөс Кремль дэх Улаан үүдний танхим хүртэл, бяцхан Петр бойар Матвеевийн харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн гэрч болсон; Преображенскийн ордон дахь хааны ээж Наталья Кирилловнагийн уйтгартай өрөөнөөс Кукуй дахь цэвэрхэн, цэвэрхэн Германы суурин хүртэл, тэндээс хунтайж Голицын арми тэнүүчилж буй Оросын өмнөд хэсгийн шатсан тал руу гэх мэт. .
Номоос ном хүртэл найруулгыг сайжруулж, баталгаажуулж, сүүлчийн, гуравдугаарт, онцгой зохицол, уялдаа холбоог бий болгодог. Түүхэн романы судлаач "Хувь хүний бүлгүүд, дэд бүлгүүд, ангиуд, тайлбарууд" гэж тэмдэглэжээ.
А.Толстой А.В.Алпатов, - зөвхөн ерөнхий дарааллаар бус бие биенээ солих он цагийн дараалал. Тэдний хөдөлгөөн, хэмнэл нь тодорхой уран сайхны илэрхийлэлд анхаарлаа төвлөрүүлж байгааг мэдрэх болно; Тэр ч байтугай өгүүллэгийн яг хэмнэлээс ямар нэгэн эмх цэгцтэй байдлыг мэдэрч болно." Үүнтэй зэрэгцэн эх оронч сэтгэлгээ улам нэмэгдэж байна. Гурав дахь ном нь Их эзэнт гүрний баатарлаг мандлын хүрээнд бүтээгдсэн Эх орны дайн. Түүнд Нарва руу дайрсан тухай дүрслэлд тод томруун илэрсэн орос цэрэг, орос эрийн цэргийн мөлжлөгийн сэдэв мэдээжийн хэрэг урган гарч ирдэг. Гурав дахь номонд Петрийн дүр илүү том харагдаж байна. Лев Толстой хэлэхдээ: "Зоригтой сүүдэрт зан чанар нь зөвхөн ашиг тустай байдаг." Петр бүх агуу зөрчилдөөнтэй шинж чанараараа илчлэгдсэн байдаг - өгөөмөр, хэрцгий; зоригтой, бага наснаасаа айдсын дайралтанд өртдөг; тэрс үзэлтнүүдэд өргөн, өршөөлгүй; хувьсгалт хаан, жинхэнэ Оросын анхны газар эзэмшигч тэрээр Оросын XVIII зуунаас өмнө буюу "галзуу, ухаалаг зуун" (А. Н. Радищев) юм.
Петрийн зураг. Хувь хүний төлөвшил.Петрийн дүр төрхийг бүтээхдээ Толстой нь түүхэн нөхцөл байдлын нөлөөн дор түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх үйл явц, түүнд байгалиас заяасан зарчмууд: хүсэл зориг, эрч хүч, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал зэргийг тэмдэглэжээ. Тэрээр "хөгшин эмэгтэйн сүнс" -ийг тэвчиж чаддаггүй бөгөөд бага наснаасаа эхлэн бүх хуучин ёс заншил, түүний хувьд эх, асрагч, өлгүүр, салют гэх мэт патриархын бүх зүйлд дургүйцдэг. Энэ сайн хооллосон боловч бодол санаа, ажил хөдөлмөргүй хоосон амьдрал нь үргэлж "цаг завгүй" байсан Петрийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаатай зөрчилддөг. "Чи сайн хүү төрүүлсэн" гэж Борис Алексеевич Голицын Наталья Кирилловнад хэлэв, "чи бусдаас илүү ухаалаг болох болно, цаг хугацаа өг." Түүний нүд сэрүүн байна." Петр Преображенскийн ордонд түүнийг хүрээлүүлсэн хүмүүс шиг биш, шинэ амьдрал, шинэ хүмүүсийн төлөө шунахайран зүтгэдэг.
Ромын эхний хуудаснаас л Толстой онцолж байна гадаад төстэй байдалПетр "муу" үүлдрийн хүмүүстэй хамт: "Тоосонд дарагдсан, газар шороонд дарагдсан, хөлс нь тариачин шиг байсан Петр" Никитагийн өмнө линден модны доор зогсож байв; "Зүүн талд нь туранхай Петр зогсож байсан бөгөөд тэд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр өөрт нь тохирохгүй хааны хувцас өмссөн хүн шиг байв." Преображенское тосгоны амьдрал түүнд хүмүүстэй ойр дотно харилцах боломжийг олгосон бөгөөд энд түүний болон өөрийн насны тариачин хүүхдүүдийн хооронд найрсаг харилцаа үүсчээ. Наталья Кирилловнагийн ээж Петрийн анхны багш Никита Зотовт санаа зовж "Чи ... түүнтэй хамт бурханлаг номыг илүү их унш" гэж хэлэв. -Тэгэхгүй бол тэр хаан шиг ч харагдахгүй байна... Тэр хөлөөрөө алхаж сураагүй л байна. Бүх зүйл энгийн хүн шиг ажилладаг." "Өндөр төрөлтөөрөө" сайрхдаг ясжуулсан бояруудын дунд хаан ба төрийн хувь заяаны төлөөх айдас нь жирийн хүмүүстэй харилцахдаа бардам зан, "муу зэрэглэлийн" үе тэнгийнхэнтэй нөхөрлөхөөс үүдэлтэй байдаг (Алексашка Меньшиков). , Алёшка Бровкин), хааны зэрэглэлд хайхрамжгүй хандах, ажил хийх дуртай, бүх зүйлийг өөрөө хийх хүсэл эрмэлзэл (хацраараа зүү татахаас эхлээд хөлөг онгоц барих хүртэл).
Толстойн гавьяа бол тэрээр Петрийг аажмаар гарамгай хүн болгон төлөвшүүлж чадсан явдал юм түүхэн хүн, тэр даруй түүнийг төрийн зүтгэлтэн, авъяаслаг командлагч гэж дүрсэлсэнгүй (тухайн романы гуравдугаар номонд гардаг). Тиймээс София Новодевичийн сүмд хоригдож, бүрэн эрх мэдлийг олж авсны дараа улс орноо зайлшгүй өөрчлөх санаа түүнд шууд орж ирдэггүй. Архангельск хотод очиж, гадаадын худалдааны хөлөг онгоцуудыг үзсэнийхээ дараа л Петр тус улс эдийн засгийн хувьд барууны орнуудаас хэрхэн хоцорч байгааг ойлгож, Орост флот байгуулж, худалдааг хөгжүүлэх шаардлагатай байгааг эрс мэдэрсэн. Тиймээс амьдрал өөрөө Петрийг хувиргах үйл ажиллагаанд түлхдэг.
Азовын кампанит ажлын бүтэлгүйтэл эцэст нь Петрийн нүүр царайг төр, түүний хэрэгцээнд эргүүлэв. "Зоригтой дуугаар" эсэргүүцлийг үл тэвчдэг тэрээр Боярын думын хоёрдугаар хуралдаанд сүйрсэн, шатсан Азов, Таганрог цайзыг нэн даруй сайжруулах талаар ярьж, ярьдаггүй, гэхдээ "харгис хэрцгий хуцаж" байна. хөлөг онгоц барих "кумпан аж ахуйн нэгжүүд" байгуулах, Волга-Доны суваг барихад татвар хураах тухай. "Хоёр жилийн дотор тэд тэнэгээс ухаалаг хүртэл флот байгуулах ёстой" гэж тэр эргэлзээгүйгээр тунхаглаж, одоо Петр "бүх зүйлийг урьдчилан шийдсэн" бөгөөд удахгүй бодолгүйгээр хийх болно гэдгийг боярууд ойлгож байна.
Толстой Петрийг уран зохиолын будалт хийдэггүй, бүх зүйлийг хэрхэн "шинээр" эвдэж байгааг харуулсан - тэрээр бояруудын сахлыг хүчээр тайрч, дайснуудынхаа харгис хэрцгий тамлалд оролцдог. Гэсэн хэдий ч Петрийн бояруудын эсрэг өршөөлгүй тэмцэл, Стрельцын бослого, сизмматик хөдөлгөөн нь Византийн Оросыг эргүүлэх түүхэн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. шинэ Орос. Энэ роман нь улс орны ядуурал, ядуурал, харанхуйг харсан Петрийн бодлыг давтдаг: "Яагаад ийм байна вэ? Бид их задгай газар суугаад гуйлгачин болж байна...” Петр Ромодановский, Василий Голицын шиг гарцыг аж үйлдвэр, худалдааг хөгжүүлэх, Балтийн эргийг байлдан дагуулах замаар олж хардаг. Гэхдээ сул хүсэл мөрөөдлийн мөрөөдөгч Голицынаас ялгаатай нь Петр бол санаагаа шийдэмгий хэрэгжүүлдэг төрийн зүтгэлтэн юм.
Энэхүү бүрэн эрхт эрх мэдэл нь тус улсад үндэсний хүчийг сэрээдэг. Гадаадынхан Оросын зардлаар хэрхэн баяжиж байгааг хараад Петр: "Яагаад манай хүмүүс байж болохгүй гэж?" Тэрээр "Уралыг өргөхөөр" шийдсэн санаачлагатай Тула дархан Демидовт эргэлзэлгүйгээр мөнгө өгч, гадаадад гар урчуудгүйгээр усан хөрөө тээрэм барьсан ах дүү Баженин нарт тусалж, анхны "навигатор" Иван Жигулинд гурван хөлөг онгоц өгч, Ингэснээр тэрээр өөх тос, далайн хавны арьс, хулд загас, сувд зөөвөрлөх боломжтой. Тэрээр Балтийн тэнгист гарахгүйгээр худалдааг хөгжүүлэх боломжгүй, эс тэгвээс гадаадын худалдаачдаас бүрэн хараат болно гэдгийг маш сайн ойлгодог. "Үгүй. Хар тэнгис санаа зоволтгүй... - гэж сайд нарт хэлэв. "Бидэнд Балтийн тэнгист өөрсдийн хөлөг онгоцууд хэрэгтэй байна." БА Хойд дайнШведтэй 1700-1721 он 17-р зууны эхээр олзлогдсон хүмүүсийг буцааж өгөхийн төлөө тулалдаж байсан тул шударга дайн байв. Оросын газар нутаг, Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх.
Петр хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эх орныхоо хоцрогдсон байдлыг даван туулахын тулд төдийгүй мунхаглал, харанхуйтай тэмцэхийг хичээж байгаа бөгөөд тэрээр "мөнхийн" тухай биш, ялангуяа "өнөөдөр"-ийн тухай боддог "мөнхийн" түүний бодлоор зөвхөн өнгөрсөн үе рүү буцдаг. "Теологи бидэнд бөөс өгсөн ..." гэж хаан хэлэв. - Навигаци, математикийн шинжлэх ухаан. Хүдэр олборлолт, эм . Бидэнд энэ хэрэгтэй...” Тэрээр Москвад цутгамал үйлдвэрийн дэргэд сургууль байгуулж, тэнд бояр, хотын иргэд, тэр байтугай “дунд” зэрэглэлийн хоёр зуун тавин хүүхэд цутгамал, математик, бэхлэлт, түүхийн чиглэлээр суралцдаг байв. Петр язгууртны мунхаг хүмүүсийг шинжлэх ухаан руу "хөөвөрлөж" хөөдөг боловч хөдөлмөрийн үр шимийг нь хараад, ялангуяа эрч хүчтэй, хурдан ухаантай орос эр хаантай адилхан "доороос" босохдоо маш их баярладаг. ” "Тэд намайг төрүүлээгүй, бусад хүмүүс намайг авах хэрэгтэй" гэж өчигдрийн "боолчлол" Иван Бровкин тайлбарлав. Петр "гэнэт" Руриковна гүнж Буйносоваг Бровкиний зургаан хүүгийн нэг Артамошкатай гэрлүүлэхээр гүйж, залууг францаар ("вандуй цацсан мэт"), герман хэлээр хариулахад түүнийг үнсэж, алгадах гэж яарав. Голланд. Тиймээс Петрийн "шагналыг урамшуулах" шийдвэр нь оюун ухаанд чухал ач холбогдолтой гэдэг нь тодорхой юм.
Тодосгогчийг хүлээн авах.Толстой зохиолдоо Петрийг хунтайж Василий Голицын, дараа нь Шведийн хаан XII Чарльз, Польшийн сонгогч Август нартай харьцуулж, харьцуулах арга техникийг ашигладаг. Энэ нь гол дүрийн дүр төрхийг тодотгож, гэрэлтүүлээд зогсохгүй түүний гавьяа зүтгэл, Оросын агуу шинэчлэгчийн үйл ажиллагаанд бэлэн байсныг эрс тодотгож өгдөг. Голицын улс орныг долоон жил удирдаж, ямар эрс өөрчлөлт хийх шаардлагатайг бүрэн ухамсарласан. "Бүгдээрээ Христийн шашинтай орнууд, - Манай дүүрэгт ч үнэ цэнэгүй хүмүүс байдаг, - худалдаа тарж, хүмүүс баяжиж, хүн бүр ашиг хонжоо хайж байна ... гэж бояруудад гашуун хэлэв. “Бид ганцаараа сайхан унтаж байна... Удахгүй Оросын газар нутгийг элсэн цөл гэж нэрлэнэ! Гэхдээ тэр биш, харин Петр "Оросыг хойд хөл дээрээ босгох" хувь тавилантай хүн юм. Яагаад? Голицын бол ухаалаг, дэгжин, царайлаг, гэхдээ сул дорой. Ханхүү буруутныг шийтгэхийн тулд зарлиг гаргаж, дараа нь "нинжин сэтгэлийн үүднээс" үүнийг хүчингүй болгодог. Ухаантай гүнж София: "Өө, тэр царайлаг, гэхдээ сул дорой, эмэгтэй судастай" гэж боддог. Түүнд зорилгодоо хүрэхийн тулд эрч хүч, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр дутагдаж байна - яг Петрт байсан зүйл. Голицын болон Петрийн удирдлаган дор Азовын хоёр амжилтгүй кампанит ажлын жишээн дээр энэ ялгаа нь ялангуяа тод харагдаж байна. Толстой тулалдааны үеэр тэдний зан авирыг тодорхой харуулсан: "Василий Васильевич явганаар цувааг тойрон гүйж, буучдыг ташуураар цохиж, дугуйг нь шүүрэн авч, зулын голыг нь сугалав"; "Петр нөмрөг, кафтанаа тайлж, ханцуйгаа шамлан, буучнаас тугийг авч, хүчтэй хөдөлгөөнөөр тортог цэвэрлэв ... гартаа фунтын хэмжээтэй дугуй сум шидэж, торхон руу өнхрүүлэв. тугийг түшин, чанга цохив” гэх мэт. Энд аман үг хүртэл зохиолчийн хэрэглэдэг хэлбэрүүд чухал байдаг. "Толстойн амжилттай олсон бүх үйл үгс" гэж Н.А.Демидов "Агуу Петр" романы тухай гарын авлагадаа бичсэн нь Голицын сэтгэлийн байдал, түүний бүрэн арчаагүй байдал, төөрөгдөл, цэргийн үйл хэргийг үл тоомсорлоход тусалдаг. Голицыныг зурахдаа Толстой бүх үйл үгсийг төгс бус хэлбэрээр ашигладаг. Петр анхаарлаа төвлөрүүлж, түүний тайван байдлыг эргэн тойрныхоо хүмүүст дамжуулдаг, тэр цэргийн хэрэгт шинэ хүн биш тул түүний бүх үйлдэл итгэлтэй байдаг. Петрийг зурахдаа Толстой төгс төгөлдөр үйл үгсийг ашигладаг бөгөөд үйл ажиллагааны бүрэн байдлыг онцолдог.
Харьцуулалт нь үүнээс багагүй ялгаатай: Петр - Чарльз XII. Шведийн хаан зоригтой, шийдэмгий, халуухан зантай; гэхдээ энэ бол адал явдалт хаан юм. Толстой хий үзэгдэл, нисдэг, болгоомжгүй хүүгийн хөргийг зурдаг нарийн ширийн зүйлийг хуримтлуулдаг. Өөрийгөө хүндэтгэдэг иргэд оройн хоолондоо хэдийнэ бэлдэж байгаа бөгөөд Карл орноосоо гарч амжаагүй байгаа бөгөөд Расиныг уншиж байхад түүний хажууд адал явдалт хүн Гүнэс Десмонт байна: "Түүний орны дэргэд алтан лонхны хооронд аяга шоколад хөргөж байв. Рейн дарс... Алтан хайрхны толгой дээр хааны өмд өлгөөтэй байв... сандал дээр торгон банзал, дотуур хувцаснууд тарсан байна." Ан хийж байхдаа чухал захидал авчирсан цэргийн офицер "[Карлын] хүүгээ инээмсэглэн харж, толгойгоо бардам зангидсан хойноо хойш бөхийв." Шведийн хааны "ер бусын шийдэмгий, даруу байдал" хүртэл "эрхэм залуугийн" түлхэц болдог. Өөр нэг ялгаатай зүйл бол Петр ба Агуу Август хоёр юм. Энэ бол тансаг баяр ёслол, урлагийг ивээн тэтгэх, хайр дурлалын таашаал авах зорилгоор байгалиасаа бүтээгдсэн бололтой. хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдЕвроп, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн дэмий хоосон зүйлийн төлөө." Энэ хоёр тохиолдолд Толстой уран сайхны нарийн ширийн зүйлсийн хүчээр XII Чарльз, Август нар хаан төрж, Петр өөртөө аварга хааныг бий болгосон гэсэн санааг төрүүлдэг.
Дотоод дохио зангааг хүлээн авах.Петрийн хөргийг бүтээхдээ зохиолч уран сайхны илэрхийллийн хамгийн чухал хэрэгсэл болох дотоод дохио зангааг ашигладаг. Зохиолын эхэнд Толстой өөрийн баатрынхаа ичимхий, аяндаа байдлыг ийнхүү илэрхийлжээ. Энд тэрээр өөрийгөө хүмүүжилтэй бүсгүйчүүдийн дунд олж хардаг. Н.А.Демидова хэлэхдээ: "Петр нүүрээ далдуугаараа дарж, хүсэл зоригоороо гараа нүүрнээс нь салгах гэж оролдов: ичсэндээ энэ нь түүнд том болсон бололтой. Тэр зөвхөн бөхийж зогсохгүй, өөрийгөө шон шиг нугалав - тэр ичсэндээ инээдтэй байсан бөгөөд энэ нь түүнийг улам ичгэвтэр байдалд оруулав. Петр ярихгүй, харин унасан хоолойгоор бувтнаж байна, тэгээд л болоо герман үгстүүний ой санамжаас гарав. Гэсэн хэдий ч Толстой ичимхий, аяндаа, зохицуулахад хялбар Петрийг харгис хэрцгий, аймшигтай гэдгийг нэг минутын турш мартдаггүйг бид тэмдэглэж байна. Зохиолч саяхан Циклерийг тамлаж байсан Преображенское дахь овоохойн цустай исгэлэн дурсамжаас болж Петрийн нүүр царай өөрчлөгдсөнийг харуулсан нь санамсаргүй зүйл биш юм. Түүний (Петрийн) ам нь мушгиж, хацар нь үсэрч, товойсон нүд нь хоромхон зуур ширтэж, Циклерийг цаазалсан өдөр Петр бидний өмнө ирлээ. Тэр алсын харааг үгүйсгэхийг оролдож, эмэгтэйчүүд рүү буруутай инээмсэглэнэ.
Петрийн яриа нь түүний "түргэн уур" - сэтгэл хөдлөл, афорист, амьд, ардын зан чанарыг илэрхийлдэг онцлог шинж юм. Ихэнхдээ энэ нь "Манай боярууд, язгууртнууд - саарал хөлт тариачид - унтаж, идэж, залбирдаг" гэсэн богино, жижиглэсэн хэллэг юм; "Төөрөгдөл бол сайн сургамж"; “Би өөрөө бүслэлтийг удирдана. Би өөрөө. Өнөө орой ухаж эхэл. Талх байхын тулд... Чамайг дүүжлэнэ” гэсэн. Зохиогчийн хэл нь энэхүү ярианд чадварлаг шингэсэн бөгөөд тэр өөрөө болж буй үйл явдлын оролцогч болсон юм.
Тэмдэгтүүд.Зохиолын эхний номыг уншсаны дараа Бунин хэлэхдээ: "Меньшиков үзэсгэлэнтэй, хөөрхөн Анна Моне бол нарийн бөгөөд зөөлөн. Эцсийн эцэст эдгээр нь ямар нэгэн баатарлаг Оросын үлдэгдэл юм." Петрийг тойрсон олон тооны түүхэн ба зохиомол баатрууд, түүний хамтрагчид болон өрсөлдөгчид бүгд амьд хүний дүрүүд юм. Энэ бол Петрт өөрийгөө зориулдаг Меньшиков юм. Энэ бол зальтай, мөнгө завьчин, зальтай, нэгэн зэрэг зоригтой, энгийн зан чанар юм. Түүний зан чанарын гол онцлог нь Петрийг хайрлах хайр юм: “Би чамд юу хэлэх вэ? Дахин нэг төрлийн тэнэглэл - тариачин шиг бүдүүлэг алдаа. - Меньшиков гишгэж, тээнэгэлзэж, нүдээ өргөв - Петр Алексеевичийн царай тайван, гунигтай байсан тул түүнийг тиймэрхүү байхыг ховор харав. Өрөвдөх нь Алексашкагийн зүрхийг хутга шиг зүсэв. "Мин гертс" гэж тэр хөмсгөө үрчийлгэн шивнээд, "мин герц, за, чи юу хийж байгаа юм бэ?" Орой болтол өг, би майханд ирье, би ямар нэг юм бодож олъё..." "Аз жаргалын үндэсгүй хонгор минь, хагас бүрэн эрхт захирагч" гэж бусад баатруудын адил хэвшмэл тодоор бичсэн байдаг - Ханхүү Иван Бровкин Буиносов, ухаалаг, зальтай гүнж София.
Би үүнийг хэлэх ёстой эмэгтэй зургуудроманд тэдний сэтгэл зүйг гайхалтай ухааралтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Толстойн эзэмшсэн ид шидийн бэлэг нь түүнд Наталья гүнж, Санка Бровкина, эцэст нь Анна Моне болон түүний "эмэгтэйн зальтай хайр" гэсэн хөрөг зургийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээх боломжийг олгодог. "Аннагийн нүд чичирч, түүнийг бусдаас түрүүлж хаалганы дэргэд харав. Тэр босч, лаваар бүрсэн шалан дээгүүр нисэв ... Хөгжим аль хэдийн цэвэрхэн, цэвэрхэн цонхны өмнө ягаан бүйлс цэцэглэдэг сайн Герман орны тухай хөгжилтэйгээр дуулж, эелдэг аав, ээжүүд эелдэг инээмсэглэлээр эдгээрийн доор зогсох Ханс, Гретел хоёрыг харав. үүрд хайрлах гэсэн утгатай бүйлс, нар нь шөнийн цэнхэрт тонгойход тайван санаа алдсаар хоёулаа булш руугаа явах болно ... Аа, боломжгүй зай!
Ягаан торгоны доор дулаахан Анхеныг тэвэрсэн Петр чимээгүйхэн бүжиглэж, хөгжимчид аягүй болтол урт удаан бүжиглэв ... Петр танхимыг тойрон алхаж байхдаа: "Би чамд баяртай байна ..." гэж хэлэв.
Роман дээрх хүмүүс.Цонхны гадна, хөгжилтэй, тухтай Германы байшингийн Русский, эмгэнэлт хувь тавилан. Нөхрөө хутгаар хөнөөсөн хоолойгоо хүртэл булсан эмэгтэйг зовж шаналахгүйн тулд буудахыг тушаасны дараа Петр бөмбөг дээр гарч ирэв. Роман дахь хүмүүс бол олон түмэн биш, харин тахир дутуу болсон хувь тавилан юм энгийн хүн("ууртай яс" Федка шавартай угааж, дайчин цыган "бүгд төмөр сахалтай, нүд нь унасан, цамц, өмд нь биедээ ялзарсан"), дараа нь зайлшгүй авъяас чадвараараа гэгээрсэн (чадварлаг дархан Жемов, баатар, Валдай дархан Кондрат Воробьев, Палехийн дүрс зураач Андрей Голиков) дараа нь хүчирхийллийн үймээний ангал руу яаран оров (Степан Разин, атаман Иван Васильевич, Овдоким нарын бослогын оролцогчид). Хүмүүсийн элемент нь олон хүн цугларсан үзэгдэлд - Улаан талбай дээр эсвэл Нарвагийн хананы дэргэд, Шведийн их бууны галын дор асгардаг. Ромын гайхалтай эхлэлийг ордноос биш тариачны овоохойноос өгүүлсэн байдаг: "Санка зуухнаас үсэрч, гацсан хаалгыг нуруугаараа цохив. Яшка, Гаврилка, Артамошка нар Санкагийн ард хурдан авирав; гэнэт бүгд цангаж эхлэв - тэд исгэлэн овоохойноос үүссэн уур, утааны үүлний дагуу харанхуй хонгил руу үсрэв. Цасан дундуур цонхоор үл ялиг хөхөвтөр гэрэл тусав. Студено. Нэг вантай ус мөс болж, модон шанага мөстөв. Хүүхдүүд хөлөөс хөл рүү үсэрч байв - бүгд хөл нүцгэн байв. Санка толгой дээрээ ороолттой. Гаврилка, Артамошка хоёр хүйс хүртлээ ижил цамцтай.
Хаалга, зарлалаа! гэж ээж овоохойноос хашгирав. Ээж зуухны дэргэд зогсож байсан...”
Төлөөлөх хүч.Эдгээр мөрөнд зураачийн Толстойд байдаг дүр төрх, хий үзэгдэл, хүч чадлыг аль хэдийн тодорхой харуулсан байдаг. Зөгнөлт, заримдаа зориудаар "амьтан судлалын" зарчим нь зохиолын бүх эсүүдэд, баатруудын нэр, хоч хүртэл нэвтэрч, уншигчдад бараг мэдрэмжтэй тод байдлыг төрүүлдэг. “Хар шороон дотоод эрхтний хүч нэгнийх нь овог нэрээр л тод харагддаг эпизодын дүрүүдЭхний боть - Овсей Ржов" гэж А. В. Алпатов "Алексей Толстой - түүхэн романы эзэн" судалгаанд тэмдэглэжээ.
Овсей Ржов- "Пижовын дэглэмийн нум", түүний тухай зохиолч "түүний хонгилд сэтгэл татам сүнсний хурц үнэр, махан байцаатай шөл байдаг ..." гэж хэлсэн. Мөн романы хоёр дахь номын баатар бол "Өөрийгөө шороогоор угаа" хочтой, зугтсан тариачин Кашира Федка юм уу?! Мытищи эмэгтэй шулам "хулгана" нүдтэй бор шувуу эсвэл Том ордны Приказд сууж байсан нэрт боярууд Эндогуров, Свинин, Буйносов, Лыков нар - эдгээр бүх нэр, хочуудад харааны объектив байдал, дүрслэлийн илэрхийлэлийг онцлон тэмдэглэв. Хашааны хашаанд гутрангуй, өндөр баавгай Стёпка баавгай "хутга руу нь хутгалж, азарга шиг шатаар гүйж" Петрийн шинэ гутлыг өмсөхөөс өөр аргагүй болжээ. "Үл тоомсоргүй морьтой цаазын ялтан Емельян Свежев гахай шиг хашгирах охин Маша Селифонтоваг шийтгэж байна ..."
Толстойн бүтээсэн зургууд нь "оршихуйн нөлөө" гэж нэрлэгдэх зүйлийг гайхшруулдаг. Та тодорхой харж, болж буй үйл явдалд оролцож байх шиг байна. Энэ нь бусад хүмүүсийн дунд хүрч байна уран сайхны хэрэгсэлЗохиолч дүрслэгдсэн хүмүүсийн талаарх өөрийн үзэмжийг “дотоод талаас нь харах” үзэлтэй хослуулсан байдаг. Өдөр тутмын уйтгар гунигт Бояр Буйносовын охидууд энд байна: “Бөмбөлөг, салют буудуулахыг хүлээж буй Буйносовын охид цонхны дэргэд ядран сууна... Алхаж явах төгөл, суух эрэг байхгүй, эргэн тойрон шавар, хог, модны чипс. .. Мэдээжийн хэрэг, та бусад далавч дээр сууж буй охидтой зугаацаж болно: Гүнж Лыковатай, тэнэг - өөр хоорондоо өргөн, бүр нүд нь сэлж байсан, эсвэл Долгорукова гүнжтэй - Хар тэнгисийн Гордиатай (нуух хэрэггүй - бүх Москва түүнийг мэддэг байсан. үсэрхэг хөлтэй байсан), эсвэл найман хунтайж Шаховский - эдгээр үрсүүд хорлонтой - Тэд зүгээр л өөр хоорондоо шивнэж, хэлээ маажив. Ольга, Антонида нар эмэгтэйчүүдэд дургүй байсан."
Петрийн тухай роман ба Толстойн сургамж."Агуу Петр" бол Толстойн бүтээлийн үр дүн бөгөөд түүний уран сайхны гэрээслэл юм. Зохиолчийн авъяас чадварын үндэстний гүн язгуур гарал үүсэл, алс холын эрин үеийг дахин бүтээх ер бусын, голографийн тод байдал, дүрийг дүрслэх ур чадвар, зүйрлэх зориг, хэл ярианы ур чадвар зэргийг энэхүү романд толилуулжээ.
Петрийн тухай романыг уугуул ярианы сан хөмрөг гэж нэрлэж болно. Хөдөлгөөн, дарамт, үгсийн булчингууд энд хүрдэг хамгийн өндөр цэг. Толстойн алмаазан орос хэл нь түүний асар их утга зохиолын авьяасын гол талуудын нэг юм. Бас хэлгүй жинхэнэ уран бүтээл байж болох уу! Хэл бол хүний өөрийн бодлоо үгээр илэрхийлэх чадвар биш, харин хэл бол бүхэл бүтэн ард түмний хэрэглэдэг үг хэллэгийн цогц юм. БА уран сайхны дадлага, Алексей Толстойн бидний үр удамд бидэнд өгсөн шууд гэрээслэлүүд энэ утгаараа сэдэвтэй бөгөөд үнэ цэнэтэй юм.
Түүний сургаал нь юуны түрүүнд бичихийг хүсдэг хүмүүст, өөрөөр хэлбэл залуу зохиолчдод зориулагдсан байдаг. Гэхдээ тэдний утга нь хэмжээлшгүй өргөн юм. "Пушкин" гэж Толстой дурссан: "Просвиричууд хэл сурсан, Лев Толстой тосгоны тариачдаас яриа сурсан. Энэ юу гэсэн үг вэ? Одоохондоо өндийж амжаагүй хүн нарийн төвөгтэй ертөнцхийсвэр ойлголтууд, санаа нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслээс салшгүй, эргэн тойрон дахь энгийн ертөнцөөс хэтрээгүй хүн - энэ хүн дүрс, объект, тэдгээрийн хөдөлгөөн, дохио зангаагаар бодож, юу ярьж байгаагаа хардаг. Түүний яриа нь дүрслэл юм. Хотын хүн, тэр ч байтугай түшлэгтэй хүн ч ихэнхдээ санаа, юмс хоорондын холбоогоо алддаг. Хэл бол зөвхөн хийсвэр сэтгэлгээний илэрхийлэл болдог. Энэ нь математикчийн хувьд сайн хэрэг. Энэ нь зохиолч хүнд муу юм - зохиолч хүн юуны түрүүнд харж, үзсэнийхээ дараа үзсэнээ хэлэх ёстой - амьдралын урсгалд оролцогчийн хувьд өнөөгийн ертөнцийг харах ёстой."
Амьдралд хайртай, дэлхийн юу ч харь байдаггүй, утга зохиолын салбарын агуу ажилтан. Хөнгөн, баяр хөөртэй үзэг, олон арван ноорог, найруулга, найруулга, уран бүтээлчийн жинхэнэ үнэнч байдал. Тэр ч байтугай үхлийн аюултай өвчин - уушигны хорт хавдар, бие махбодийн аймшигт зовлон нь түүнийг ажлаас нь салгаж чадаагүй: үнэхээр баатарлаг хүчин чармайлтаар Толстой гурав дахь удаагаа бичжээ. сүүлчийн ном"Петра". "Амьдрал, хайр дурлал, хөгжилтэй өнгө, асар их өөдрөг үзлээр дүүрэн мөрүүдийг үхэж буй хүн бүтээсэн гэдэгт итгэхэд бэрх" гэж түүний намтар бичжээ.
Алексей Толстой "Нэгдүгээр Петр" романдаа Их Петрийн дүрд хүндэтгэл үзүүлж, ижил нэртэй роман бүтээжээ. Хувьсгалт үйл явдлуудыг хүлээн зөвшөөрсний дараа Толстой тэднийг илүү сайн ойлгохын тулд Оросын түүхэн дэх Петрийн эрин үеийн хамгийн зөв зүйрлэлийг сонгосон.
Түүхэн жанрын бүтээлүүд, ялангуяа том хэлбэрүүд нь уран сайхны хэрэгслээр илэрхийлэгдсэн түүхийн хуулиудын зохиогчийн санаа, түүний хөдөлгөгч хүчболон зөрчилдөөн.
Ардын бослого, түүний удирдагчдыг дүрсэлсэн 1920-1930-аад оны романуудаас ялгаатай нь (“Разин Степан”, А. Чапыгиний “Алхаж буй хүмүүс”, “Салават Юлаев”).
С.Злобина, Г.Стормын "Болотниковын үлгэр" гэх мэт). А.Толстой түүхэн ач холбогдолтой хааны дүрийг бүтээлийнхээ төвд байрлуулсан байна. Петрт зохиолч юуны түрүүнд өөрийн хувирах суут ухаан, улс орны амьдралд суурь өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа тухай ойлголтоо харуулсан ("Орос улсад бүх зүйлийг эвдэх хэрэгтэй - бүх зүйл шинэ").
Зохиогч шинэчлэлийн түүхэн хэтийн төлөвт эргэлзэхээ больсон. А.Толстойн роман дахь Их Петрийн эрин үеийн утга учир нь өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү, ганцаардал, эцгийн эрхт байдлаас дэлхийн тэргүүлэх гүрнүүдийн тоо руу шилжих, хуучин ба шинэ хоёрын хурц мөргөлдөөн болсон үе юм. Энэ зохиолд Толстой Петрийн "эмгэнэлт, бүтээлч" эрин үе ба Оросын хувьсгалт түүхийн хоорондын уялдаа холбоог олж харав.
Уламжлалт түүхэн роман нь гол анхаарлаа хандуулдаг онцлогтой бол
өнгөрсөн үеийн дүрслэл, дараа нь А.Толстой цаг үеийн холбоог сэргээж, илчлэхийг эрэлхийлэв нийтлэг шинж чанаруудтүүхэн дэх эргэлтийн цэгүүд. Энэхүү хандлага нь түүхэн зохиолын хувьд цоо шинэ үзэгдэл болжээ.
"Хувь хүний төлөвшил түүхэн эрин үе"- үүнийг А.Толстой ингэж тодорхойлсон гол зарчимЗураг. Зохиогч нь Петрийн намтар түүхийг дахин бүтээгээд зогсохгүй, нэг талаас эрин үе нь баатрын хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хэрхэн нөлөөлсөн, нөгөө талаас Петрийн түүхэнд ямар нөлөө үзүүлсэн болохыг харуулахыг зорьжээ.
улс орны хувь заяанд гарсан өөрчлөлтүүд.
Зохиолын бусад бүх асуудал нь энэхүү гол асуудлын шийдэлтэй холбоотой: Петрийн өөрчлөлтийн объектив хэрэгцээ, ач холбогдлын тухай асуудал; шинэ ба хуучин хоёрын хоорондох хурц тэмцлийн дүрслэл; "Тухайн үеийн хөдөлгөгч хүчийг тодорхойлох", хувь хүн, ард түмний түүхэн дэх үүрэг.
Бүтээлийн үзэл баримтлал нь зохиол, зохиолын онцлогийг тодорхойлсон.
Тус бүтээл нь 17-18-р зууны зааг дахь улс орны амьдралыг харуулсан баатарлаг цар хүрээгээрээ онцлог юм. Зохиол нь 1682-1704 он хүртэлх богино хугацааны бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн боловч агуулгаараа баялаг юм.
Зохиолын анхны ном (1930) нь Петрийн шинэчлэлийн үндэс суурийг илэрхийлдэг. Энэ бол Петрийн бага нас, залуу нас, харгис хэрцгий амьдралын сургамж, харийнхантай хамт суралцах, флот байгуулах эхлэл, цэргийн "ичих" үе, Стрельцын бослогыг дарах үе юм.
Хоёрдахь номонд (1934) Умард дайны эхний үеийн тайлбарыг багтаасан болно
Санкт-Петербург хотын барилгын ажил дуусна.
Зургийн оргил үе засгийн газрын үйл ажиллагааПетр гурав дахь ном байх ёстой байсан ч роман дуусаагүй хэвээр байв. Гурав дахь номын хэвлэгдсэн бүлгүүдэд (1943-1944) дайны үеийн сүнслэг байдлын дагуу Оросын зэвсгийн гайхамшигт ялалт (Нарваг эзлэн авах) гол сэдэл байв. Энэхүү роман нь тухайн үеийн амьд, эрч хүчтэй, олон талт дүр зургийг дахин бүтээдэг.
Эхний бүлэг нь Петрийн өмнөх Оросын амьдралыг харуулсан түүхэн үзэсгэлэн юм. Патриархын Оросын амьдралын сөрөг талуудыг энд онцлон тэмдэглэв: "ядуурал, боолчлол, сэтгэл ханамжгүй байдал, хөдөлгөөний дутагдал ("Зуун жилийн исгэлэн бүрэнхий").
Амьдралд ерөнхийдөө сэтгэл ханамжгүй байгааг зохиогчийн ухаарал (2-р бүлгийн эхлэл; 5-р бүлэг, 12-р бүлэг; 7-р бүлгийн эхлэл) онцлон тэмдэглэв. Тэд "Энэ ямар Орос орон юм бэ, тангараг өргөсөн улс чинь хэзээ нүүх вэ?" гэсэн ерөнхий дүгнэлтийг гаргажээ.
Өөрчлөлтийг хүлээж буй Оросын дүр төрхийг бүтээхдээ зохиолч камерын өнцгийг өөрчлөх киноны техникийг ашигладаг. Ивашка Бровкины тариачны овоохойд эхэлсэн арга хэмжээг Василий Волковын үл хөдлөх хөрөнгөд шилжүүлэв.
тэндээс Москва руу Оросын замд нэг бус удаа саатаж, хааны танхим руу хөтөлж, үхэж буй Федор Алексеевичийн орны дэргэд хэн хаан болох нь шийдэгдэнэ.
Үйл ажиллагааны дүр зураг бол энгийн хүмүүсийн санал бодлыг илэрхийлдэг Варварка дахь таверна, София гүнжийн өрөө, харваачид үймээн дэгдээж буй талбай, Гурвал-Сергиус Лавра, Переславль, Архангельск, Дон, Воронеж, Герман, Голланд, Нарва.
Олон талт найрлага нь зохиолчдод Оросын нийгмийн бүх анги, бүлгүүдийн амьдралыг дүрслэх боломжийг олгосон. хааны гэр бүл, бойярууд, худалдаачид болон цэргийн хүмүүст зориулсан гадаадын иргэд, тариачид, сизматичууд, ялтан, оргодол. Зохиолд түүхийн бодит баримт, баатруудын зэрэгцээ зохиомол үйл явдал, дүрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Үүнтэй холбогдуулан бид нягт холбоотой зүйлийг онцгойлон тэмдэглэж болно Петр - түүхБровкины гэр бүл, жишээ нь Оросын ард түмний амьдралд гарсан тодорхой өөрчлөлтүүдийг харуулж байна.
Амьдрал, ёс суртахуун, зан заншил, өнгөрсөн үеийн сүнслэг байдлыг баримт бичигт үндэслэн романд дахин бүтээжээ. түүхэн бүтээлүүдболон бусад эх сурвалжууд. Тэдгээрээс хамгийн чухал нь профессор Н.Новомбергскийн "Бүрэн эрхтний үг ба үйлс" ном бөгөөд үүнд Нууц канцеляр болон Преображенскийн тушаалын актууд багтсан болно. Эдгээр "эрүүдэн шүүлтийн бичлэгүүд"-д тэрээр "өвдөж, айсандаа хэлсэн, ёолж, худал хэлж, хашгирсан. ардын Орос"(XIII, хуудас 567-568).
17-р зууны энгийн бөгөөд нарийн ярианы хэл нь А.Толстойн романы хэлний үндэс болсон. Энэ нь уг бүтээлийг орчин үеийн уншигчдад хүртээмжтэй болгохын зэрэгцээ түүхэн амт, амьд байдал, дүр төрхийг өгөх боломжийг олгосон.
Бүтээлийн хэл нь Петрийн шинэчлэлийн сүнсийг тусгаж, нэгтгэдэг ардын үгболон илэрхийлэл, архаизм, гадаад зээл. Толстойн зохиолыг зураачийн ярианы болон дүрслэх ур чадварын оргил гэж судлаачид санал нэгтэй байна.
Их Петрийн дүр.
Баатрын дүрийн нэг онцлог нь зохиолч Петрийг аль хэдийн тогтсон төрийн зүтгэлтэн биш, харин түүхэн нөхцөл байдлын нөлөөн дор хувь хүн төлөвших үйл явцыг харуулсан явдал юм.
Тус улсын амьдралд тохиолдсон үйл явдлууд нь Петрийн хувийн намтар, түүний өсч томрох үе шатуудад чухал үйл явдлууд болж хувирдаг. Толстой залуу баатарыг гэрч болгодог
ойр дотны хүмүүсийнхээ хамт Стрельцийг хядаж байсан бөгөөд энэ дурсамж нь ирээдүйд түүний эгч София болон бояруудтай эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, Стрельцы эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтээр эвлэршгүй мөргөлдөөнөөр дуурсагдах болно.
Германы сууринд зочлох нь Петрийн Европын амьдралын хэв маягийг сонирхдог. Архангельск руу хийсэн аялал, гадаадын хөлөг онгоцуудыг харах нь Петрийн оюун санаанд өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэсэн санааг бэхжүүлдэг.
Зохиолч баатрын дүрийн хурдацтай өөрчлөлтийг харуулсан хос ангиллын техникийг олон удаа ашигладаг (жишээлбэл, Боярын Думын хоёр хурал - өмнө нь).
Азовын кампанит ажил (1-р ном, 5-р бүлэг, 20-р бүлэг) ба түүний дараа (1-р ном, 7-р бүлэг, 1-р бүлэг) - тэд онцлон тэмдэглэв: Петр одоо "... өөр хүн: ууртай, зөрүүд, ажил хэрэгч".
Эдгээр ялгаатай байдал нь гол дүрийн эрч хүч, шийдэмгий байдал, янз бүрийн хүмүүсээс суралцах хүсэл эрмэлзэл, ялагдлаас сургамж авах хүсэл эрмэлзэл, улс орны ядуурал, хоцрогдлын төлөөх чин сэтгэлийн шаналал, энгийн, бардам зан чанаргүй байдлыг илтгэнэ.
Алексей Толстой Петрийг нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй хүн гэж харуулдаг (жишээлбэл, Успен сүм дэх жагсаалын дүр зураг - 1-р ном, 4-р бүлэг, 2-р бүлэг; 1-р номын төгсгөл - Стрельцын бослогыг дарах; Петр сонгогч дээр - 1-р бүлэг, 7-р бүлэг, 8-р бүлэг, 10-р бүлэг, Петр 3-р бүлэг;
Тэрээр Пушкиний тодорхойлолтыг ашиглан "төмөр гараар Оросыг хойд хөл дээрээ өргөв". Өөрчлөлтүүд нь харгис хэрцгий мөлжлөгөөр хийгдэж, олон мянган хүний амь насыг хохироож, олон нийтийн цаазаар авах ажиллагаа, эрүүдэн шүүх, Европын соёлын элементүүдийг хүчээр нэвтрүүлэх замаар улс орон хоцрогдсон байдлаас гарч байна.
Гэхдээ зохиолч нөхцөл байдлын хурц жүжгийг дүр төрхөд анхаарлаа хандуулж тэнцвэржүүлдэг
Петрийн хэргийн үр дүн (Та Софийн хаанчлалын үеийн Волковын эдлэн газар (1-р ном, 4-р бүлэг, 1-р бүлэг) болон Петрийн хаанчлалын үеийн Буиносовын эдлэн дээрх тариачдын амьдралын тодорхойлолтыг харьцуулж болно (ном 2, 1-р бүлэг). , дэд бүлэг 3) Ивашка Бровкины амьдралын өөрчлөлтийг дагаж мөрдөнө).
Петрийг янз бүрийн хүмүүсийн нүдээр харуулдаг: түүний ээж, София, боярууд, түүний зэвсэгт нөхдүүд: Меньшиков, Бровкин, Германы Лефорт, жирийн хүмүүс - дархан Жемов, зураач Голиков, тариачид, барилгачид, цэргүүд. Энэ нь зургийн гол агуулга болох Петрийн хэргийн талаархи санал бодлыг илэрхийлэх боломжийг бидэнд олгодог.
Зохиолч тухайн үеийн өвөрмөц үзэгдлийг дүрсэлсэн: уламжлалт нийгмийн замнал дахь өөрчлөлт, хүмүүсийг гэр бүлийн язгууртнаар нь биш, харин тэдний оюун ухаан, үр ашигтай байдал, шинэ зүйлд тууштай байдлаар нь дэвшүүлсэн (Меньшиков, Алёшка Бровкин ба түүний эгч Санка, Демидов гэх мэт).
Зохиолч дүрүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлохдоо тэднийг Петрийн шинэчлэлийг дэмжигчид ба эсэргүүцэгчид гэсэн хоёр туйлын хооронд байрлуулдаг. Бүх дүрүүд, тэр ч байтугай жижиг дүрүүдийн хувьд зургийн олон талт байдлын зарчмыг баримталдаг (жишээлбэл, бойар Буиносовын дүр төрх).
Толстой баатрын сэтгэл зүйг илчлэхдээ "дотоод дохио" аргыг өргөн ашигладаг. Бид гадаад илрэлээр дамжуулан дотоод байдлыг шилжүүлэх тухай ярьж байна. хөдөлгөөн, дохио зангаагаар. Зохиолч “Баатрын хөргийг бүхэл бүтэн арван хуудсанд зурж болохгүй”, “Баатрын хөрөг хөдөлгөөн, тэмцэл, мөргөлдөөн, зан араншингаас л гарч ирэх ёстой” (XIII, х. 499)3 гэдэгт итгэлтэй байсан. . Тийм ч учраас хөдөлгөөн, түүний илэрхийлэл - үйл үг нь дүр төрхийг бий болгох үндэс суурь болдог.
"Агуу Петр" роман дахь хүмүүс.
Петр А.Н.Толстойн зохиол нь Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн тод илэрхийлэл юм. Зохиолч хаан-шинэчлэгчийг ажлын төвд байрлуулж, Петрийн шинэчлэлд ард түмний идэвхтэй оролцоог дүрслэн харуулахад онцгой анхаарал хандуулсан. Бүтээлд болж буй үйл явдлын талаархи хүмүүсийн үнэлгээг байнга сонсох боломжтой бөгөөд зохиолчийн хувьд энэ нь Петрийн хэргийн түүхэн шударга ёсны хамгийн чухал шалгуур юм. Цугларсан үзэгдлүүдэд хүмүүсийг статик байдлаар дүрсэлдэггүй, харин зөрчилдөөнтэй сэтгэлийн мөргөлдөөнөөр дүрсэлсэн байдаг. Толстой полилогийг чадварлаг ашигладаг бөгөөд хүмүүсийн ерөнхий дүр төрх дэх бие даасан дүрүүдийг тодруулдаг.
Хоёр, гурав дахь номонд зохиолч олон нийтийн дургүйцлийн өсөлтийг харуулсан нь тэрслүү Степан Разины нэрийг байнга дурьдсанаар нотлогддог. Шишматик хөдөлгөөнийг Толстой мөн Их Петрийн эрин үед дарангуйлал нэмэгдэж байгааг эсэргүүцэж буй хэлбэрүүдийн нэг гэж тайлбарлав.
Мөргөлдөөн нь Овдоким, халзан Иван, Федка шавараар өөрийгөө угааж буй дүрүүдийн ойрын зураг дээр дүрслэгдсэн байв. Зохиолын хоёр дахь номын төгсгөл нь "Федка шавараар угааж, нойтон духан дээрээ үсээ шидээд, овоолгыг царс лантуугаар цохиж, цохисон ..." гэж гунигтай, тамгатай, дөнгөлсөн хүн бэлгэдэлтэй сонсогдож байна. Энд Ладогагаас задгай тэнгис рүү гарц бий болгохын тулд хийж буй цуст хүчин чармайлтыг онцлон тэмдэглэж, барилга угсралтын аюул заналхийллийг онцлон тэмдэглэв. шинэ нийслэлэзэнт гүрнүүд.
А.Толстой Оросын хүний амьдралын тухай ярихдаа түүний хөдөлмөрч, авъяас чадварыг онцлон тэмдэглэв (Кузьма Жемов, Кондрат Воробьевын зураг (2-р дэвтэр, 5-р бүлэг, 3-р бүлэг); Палех зураач Андрей Голиков (2-р ном, 5-р бүлэг, 3-р дэд бүлэг). 2-р бүлэг, 2-р бүлэг;
Петрийн хийсэн тулалдаанд Оросын ард түмний баатарлаг байдал, эр зориг зэрэг чанарууд тод илэрдэг. Петр ба хүмүүсийн дүр төрхийн харилцан үйлчлэлийн ачаар зохиолч Оросын үймээн самуунтай, зөрчилдөөнтэй түүхэн хөдөлгөөнийг харуулж, олон зууны түүхийн замыг тодорхойлсон эргэлтийн цэг дээр үндэстний хувь заяаг илчилж чадсан юм.
"Агуу Петр" роман нь Орост төдийгүй Оросын диаспорад хүлээн зөвшөөрөгдсөн Толстойн оргил бүтээл юм. Их Петрийн эрин үеийн түүхэн үзэл баримтлалыг хүн бүр хүлээн зөвшөөрөөгүй бол дүрслэл, амьд хэл, дуусашгүй хошин шогийн хамгийн дээд чадвар нь уг романыг бүтээсэн юм. сонгодог бүтээлОросын уран зохиол.
Дайн бол Оросын зан чанарын сорилт "Дайны өдрүүдэд Алексей Толстой албан тушаалдаа оров. Түүний үгс тулаанчдыг урамшуулж, баярлуулж, догдлуулж байсангүй. Толстой 1941 оны 10-р сард үг хэлсэн бөгөөд Орос үүнийг мартахгүй” гэж Илья Эренбург бичжээ.
Толстойн бүтээлийн гол сэдэв болох түүхэн хөгжлийнхөө Оросын дүр төрх нь Аугаа эх орны дайны үед онцгой ач холбогдолтой болсон. Түүхэн сэдвийн нэгэн адил дайны жилүүдийн бүтээлүүдийн гол дүр нь өвөг дээдсийнхээ цусаар услагдсан, "ухаалаг, цэвэрхэн, тайван" Оросын ард түмэн хамгаалж, "нэр төрөө хамгаалсан" эх нутгийн дүр төрх болжээ. Аугаа эх орны дайны үеийн олон нийтийн ухамсар, соёлын онцлог, үндэсний түүх, соёлын баатарлаг дүр төрх, аав, өвөөгийн эр зоригийг уриалан дуудах нь түүнийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. үндэсний өвөрмөц байдал. Зохиолч уран зохиолын үүрэг бол "баатарлаг сэтгэлийн дуу хоолой" гэж үзсэн
хүмүүс."
"Агуу Петр" романы дүн шинжилгээ
5 (100%) 1 санал"Агуу Петр" ба Оросын уран зохиол.Оросын уран зохиол олон удаа, янз бүрийн тохиолдолд хаан-хувьсгалч, хувиргагч хааны дүрд ханддаг байв. 18-р зуунд баатарлаг-одой өнгө аяс давамгайлсан: М.В.Ломоносовын шүлэг "Агуу Петр", В.К.Тредиаковскийн "Петрийн үхлийн тухай гашуудал", М.М.Хераковын шүлэг, Г.Р.Державин, А.П.Сумароковын "Дитирамб" (Ф алдар суу, өө, агуу үйлсийг бүтээгч, хүч чадлынхаа төгсгөл, аз жаргалын хязгаарыг хар! Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд I Петрийн үйл ажиллагааны талаархи үнэлгээ хоёр хуваагдав. Петрийн үйлсийг эр зориг гэж үзсэн Пушкинээс ялгаатай нь славянофилууд Оросыг Европчлох нь хэтрүүлсэн, хүчирхийллийн сөрөг үр дагаврыг онцолж байв. Лев Толстой Петрийн дүрд ижил төстэй байдлаар хандсан. Петрийн эрин үеийн роман зохиож байхдаа тэрээр "хамгийн сүсэгтэн дээрэмчин, алуурчин" хааны зан чанарыг үзэн яддаг байсан тул бичихээ больжээ. Ийм сөрөг үнэлгээг шинэ зуунд аль хэдийн бэлгэдлийн хүмүүс авсан бөгөөд энэ нь Д.С.Мережковскийн "Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиолын "Петр ба Алексей" (1905) романд онцгой тод харагдаж байв.
Петр, Пушкин нар.Гэсэн хэдий ч Их Петрийн эрин үеийн бүх зөрчилдөөн, зөрчилдөөнүүдээс харахад Пушкины уламжлал нь хөдөлгөөний векторыг бидэнд харуулдаг. Пушкин, А.И.Куприны хэлсэнчлэн, “Тэнгэрлэг онгодоор Петрийн асар том сүнсэнд нэвтэрч, түүний ер бусын хэмжээсийг мэдэрч чаддаг цорын ганц зохиолч байсан, одоо ч байх болно... Үгүй ээ, Пушкин сохорсон, мансуураагүй. Петрийн үзэсгэлэнтэй, аймшигтай дүр төрх. Хүйтэн сэтгэлийн үгээр тэрээр Оросын трансформаторын үйл ажиллагааны талаар хэлэхдээ: "Их Петрийн төрийн байгууллагууд ба түүний түр зуурын зарлигуудын хоорондын ялгаа нь гайхшралыг төрүүлэхүйц юм. Эхнийх нь сайн санаа, мэргэн ухаанаар дүүрэн уудам оюун ухааны үр жимс юм; Сүүлийнх нь ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг бөгөөд ташуураар бичсэн бололтой. Эхнийх нь үүрд мөнхөд, эсвэл наад зах нь ирээдүйд; хоёр дахь нь - тэд тэвчээргүй, дарангуйлагч газар эзэмшигчээс зугтсан." Пушкин ямар үнэнч, болгоомжтой, түүний нүд ямар хурц юм."
Толстойн эхэн үеийн Петрийн сэдэв.Петрийн тухай роман дээр ажиллаж байхдаа Толстой Пушкины эх сурвалжийг дагаж мөрдсөн. Гэхдээ тэрээр энэ сэдэв рүү эргэлдэж, уран бүтээлчийн амьдралын сэдэв гэж хэлж болно, түүний агуу бүтээлийг бичихээс хамаагүй өмнө. Толстой "Би удаан хугацааны турш Петрийг онилж байсан" гэж бичжээ. "Би түүний цамцан дээрх бүх толбыг харсан ч Петр түүхэн манан дунд нууцлаг хэвээр үлджээ."
Оросын түүх, эх орны мэдрэмж, төрөлх нутаг нь Толстойн мөн чанарын гол цөмийг бүрдүүлдэг. Энэхүү авъяас чадварын үндэсний гүн мөн чанарыг Бунин хожим нь "Толстой орос хэлийг (Толстой - О.М.) цөөхөн хүн шиг мэддэг, мэдэрдэг" гэж тодорхойлсон байдаг. Түүний Оросын өнгөрсөн үе, түүхийг сонирхож байгаа нь өнөөгийн байдлыг илүү сайн ойлгох, юу болж байгааг ойлгох хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв. "Хүнхүү Типневийн гараар бичсэн ном" гэж загварчлагдсан "Зовлонт цаг үеийн үлгэр" (1922) нь 18-р зууны эхэн үеийн Оросын төрийг ордны эргэлтүүдийн цуст орооцолдолд "байгуулагдсан" үеийн үймээн самуунтай үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Гадаадын довтолгоо, тариачдын бослого, алуурчин Наумыг Гэгээн Нифон болгон хувиргах зэрэг хамгийн гайхалтай намтар нь Кудеярын түүхийг Орос хэл дээр дахин давтаж, Некрасовын хэлснээр "Их Эзэн өөрийн сэтгэлийг сэрээсэн" юм. ухамсар." Энэ нь зураачдад түүхэн гүйлтийг өгсөн боловч Петрийн сэдэвт "Обсессион" (1917), "Петрийн өдөр" (1917), дараа нь "Өлгүүр дээр" (1928) түүхэн жүжиг зэрэг шууд боловч алс холын хандлага байв. ).
Чухамдаа Петрийн дүр "Обсессион"-д хараахан ороогүй байна: энэ нь гэм зэмгүй яллагдагч Кочубейгийн эмгэнэлт үхэл, түүний охин Матреонагийн урвагч Хетман Мазепагийн аз жаргалгүй хайрыг дүрсэлсэн байдаг. Харин дараагийн өгүүллэгт хувиргагч хааны зан чанар зохиолын яг төвд гарч ирдэг. Гэхдээ баригдаж буй "диваажин" - Санкт-Петербургийн цаана Петр хэрхэн харагддаг вэ? Энэ бол Оросын олон зуун жилийн амьдралын хэв маяг болох үндэсний үндэс суурийг сүйтгэгч юм. “Эзэн нь уурлаж, тэвчээргүй царайлан, Голландаас Москва руу давхиж, зэвүүцсэн байдалтай орж ирэв ... Одоо яг энэ өдөр бүх зүйлийг эргүүлж, хэлбэрээ зас, сахлаа тайрч, Голланд кафтан өмс. Ухаантай хүн бүр өөрөөр сэтгэж эхэлнэ. Тэгээд бага зэрэг эсэргүүцэлтэй тулгарсан - тэд зөвхөн "Бид Голланд биш, харин Оросууд" гэж гацав ... бид Голланд байж чадахгүй, өршөөл үзүүлэхийн тулд бид хаашаа явах вэ? Ийм тууштай байдалд хааны сүнс уурлаж, Стрельцы толгойнууд нисэв."
Толстой “Петрийн өдөр” өгүүллэгт зориулж бусад эх сурвалжийн дунд Петр болон түүний баатартай маш их дайсагнасан Холштейний гүн Ф.Берхгольцын ордны танхимын курсант харийн хүний өдрийн тэмдэглэлд хандсан нь чухал юм. үйл ажиллагаа. Ерөнхийдөө зохиолч Петрийн өөрчлөлтийн талаар сөрөг үнэлгээ өгч, славянофилууд, Д.С.Мережковскийтэй ойртож байна. Толстойн үзэж байгаагаар Оросын бүх газар нутаг, бүх ангиуд, бүх ард түмэн "эзгүй газар, намаг дээр сууж, өөрийн аймшигт хүслээр ганцаараа төрийг бэхжүүлж, газар нутгаа сэргээн босгосон" Петрийн эрс шинэчлэлийг эсэргүүцэж байв. Эндээс 1917 оны аймшигт онд Орост тохиолдсон үймээн самууны сэдэвчилсэн цуурайг сонсож болно.
Роман дээр ажиллаж байна.Түүх үзэл ба сэдэвчилсэн байдал. "Агуу Петр" туульсын анхны ном нь Зөвлөлт Орост олон зуун жилийн үндэс суурь эвдэрч, баатарлаг хөдөлмөр, нэгэн зэрэг эмгэнэлт уур амьсгалд олон сая хохирогчид, үйлдвэржилт, аж үйлдвэржилт, гамшгийн нөхцөл байдал үүссэн нөхцөлд бүтээгдсэн юм. Нэгдэлжилтийг төмөр гараар хийж, И.В.Сталиныг шүтэх үндэс суурийг тавьсан. 30-аад оны эхээр Толстой Их Петрийн тухай бүтээлийнхээ талаар ярихдаа түүхэн өгүүллэгийнхээ сэдэвчилсэн байдлыг онцлон тэмдэглэв.
“Манай улсыг бүхэлд нь бүрхсэн бүтээлч урам зоригийг би хайхрамжгүй өнгөрөөж чадахгүй байсан ч шинэ барилгууддаа ганц хоёр удаа очиж үзээд орчин үеийн байдлын тухай бичиж чадсангүй... Би эрин үеийг чадах чинээгээрээ хариулахаар шийдсэн. Мөн тэрээр дахин өнгөрсөн үе рүү эргэж, энэ удаад элементүүд, инерци, ази үзлийг ялсан тухай ярив." Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч "Агуу Петр" романыг өөрийн үеийн уран сайхны кодчилол болгон харуулах гэсэн бүдүүлэг шүүмжлэгчдийн оролдлогыг эрс эсэргүүцэж: "Намайг "Нэгдүгээр Петр" тууль руу юу хөтөлсөн бэ? Би орчин үеийн байдлыг төсөөлөхийн тулд тэр эрин үеийг сонгосон нь худлаа - энэ нь миний хувьд хуурамч түүх, урлагийн эсрэг хэрэгсэл байх болно. Оросын дүр төрх онцгой тод илчлэгдэж байх тэрхүү амьдралын "эмзэггүй", бүтээлч хүчийг бүрэн дүүрэн мэдрэх нь миний сэтгэлийг татсан."
М.Н.Покровскийн түүхэн сургуулийн нөлөө. 20-иод оны сүүлээр Толстой роман дээр ажиллаж эхлэхэд түүхийн шинжлэх ухаанд М.Н.Покровскийн үзэл бодол давамгайлж байв. Тэрээр Оросыг 17-р зуунд гэж үздэг байв. Мономах cap дахь худалдааны капиталын ивээл дор хөгжсөн. Өөрөөр хэлбэл, Покровский Петрийн бүх гадаад, дотоод бодлого нь "худалдааны хөрөнгөтнийг" бэхжүүлэхэд үйлчилдэг гэж үзэж байсан бөгөөд үүний үр дүнд хаан өөрөө "Бояруудын термидор" -ын эсрэг тэмцэж байсан худалдаачин хааны дүрд гарч ирэв. Толстой романы эхний ном дээр ажиллаж байхдаа марксист бүдүүлэг үзэл баримтлалын нөлөөнд автсан бөгөөд энэ нь заримдаа шууд илэрдэг. Тиймээс, мэргэн бичээч Виниус хаанд: "Чи худалдаачдыг өргөмжилж, шавраас нь гаргаж, тэдэнд хүч чадал өгч, худалдаачны нэр хүнд нэг шударга үгээр байх болно - тэдэнд зоригтой найдаж байна" гэж сургадаг. Цааш нь: "Ижил үгсийг Сидни, Ван Лейден, Лефорт нар хэлсэн. Тэдний дотор үл мэдэгдэх зүйл Петрт түүний хөл дор эрч хүчийн судас мэдрэгдэж байгаа мэт санагдав...” Энэ сургаалын дагуу хааны дэмжлэгийн ачаар ядуу хамжлага Ивашка Бровкины дүр төрх гарч ирэв. түүнийг "ард түмэнд" болгож, улсынхаа хамгийн баян хүмүүсийн нэг болж, үзэсгэлэнтэй охиноо хуучин мастер Бояр Волковт өгчээ.
Гэсэн хэдий ч ийм жишээ Петрийн хаанчлалын үед тохиолдсон. Орос өөрөө унтаж буй гүнж шиг хүчтэй сэгсрэх шаардлагатай байв. Энд Толстой Петрийн шинэчлэлийн үр дүнг үнэлэхдээ Покровскийтэй эрс санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг судлаач-түүхч дүгнэж хэлэхдээ: "Шинэчлэгчийн үхэл тахлын үеэр энэ баярт зохих төгсгөл байсан" гэж дүгнэжээ. Үүний зэрэгцээ, туульс эхний хуудаснаас сүүлчийн хуудас хүртэл бүх санаачлага, шинэчлэлтүүд аз жаргалтай төгсгөлийг олох болно гэсэн гүн гүнзгий итгэлээр шингэсэн байдаг, учир нь тэдгээр нь Орос улсад хэрэгтэй бөгөөд шаардлагатай байдаг. Нэг ёсондоо Толстой биднийг Их Петрийн үйл ажиллагааг үнэлэхдээ өөдрөг, Пушкины уламжлал руу буцаадаг.
Зохиолын зохиол. Их Петрийн дүр. Толстойн инноваци.Уолтер Скоттоос улбаатай уран зохиолд тогтсон уламжлал ёсоор "том түүх" гэж нэрлэгддэг шийдвэрлэх үйл явдлууд нь зөвхөн өөр, "жижиг" болон хувь хүний хувийн хувь заяаны түүхийн суурь болж байв. Үүний хамгийн тод жишээ бол Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульс бөгөөд энд болж буй үйл явдлыг зохиомол баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова гэх мэт хүмүүсийн ойлголтоор дамжуулдаг бол түүхэн хүмүүс - Кутузов, Наполеон, Багратион, Ростопчин, эзэн хаан I Александр хүртэл - ар тал руугаа унасан. Үр тарианы эсрэг явж, Алексей Толстой "том түүхийг" бүтээж, Петр өөрөө туульсын баатар болжээ.
Зохиолч өөрөө “Түүхэн романыг шастир, түүхийн хэлбэрээр бичиж болохгүй...” гэж тэмдэглэсэн байдаг. - Аливаа уран сайхны зотон шиг юуны түрүүнд найруулга, тухайн бүтээлийн архитектур юм. Энэ найрлага нь юу вэ? Энэ бол юуны түрүүнд зураачийн харааны төв болох төв байгуулах явдал юм... Миний зохиолын гол төв нь I Петрийн дүр юм." Пушкиний "Полтава" зохиолын нэгэн адил Цар-Өөрчлөгчийн дурсгалт дүр нь хүрэл цутгамал мэт бүтээлийн гол цөм болжээ. Үүний эсрэгээр, түүхэн өргөн хүрээг хамарсан уран зохиолын дүрүүд - Бровкинс, Буиносов, Василий Волков, Голиков, Жемов, Цыган, Федка шавараар угаана гэх мэт.
Үүний зэрэгцээ, хуйвалдааны шугамын олон талт байдал нь бүдүүлэг, ажлын тоймоос ургасан хэд хэдэн онгоцыг бий болгодог: "Петрийн шугам (дайн, барилга). Монегийн шугам (хайр). Санка (Бровкин) шугам. Голиковын шугам (хуваасан). Хавтасны шугам, Оверян (хувьсгалт эсэргүүцэл]). Гэсэн хэдий ч найруулгын олон талт байдал, бүлгүүдийн ялгаатай байдал, байнга өөрчлөгдөж байдаг зохиогчийн өнгө аяс - энэ бүхэн тухайн үеийн мозайк панорама болж өгдөг. Тус улсын амьдрал дахь шийдвэрлэх үйл явдлууд нь туульсын зохиолын үндэс суурь болсон: Москва дахь Стрельцын бослого, Софийн хаанчлал, Голицын амжилтгүй кампанит ажил, Петрийн Азовын кампанит ажил, Стрельцын бослого, Санкт-Петербургийн бүтээн байгуулалт. Петербург, Юрьев, Нарва нарыг эзэлсэн. Тухайн үеийн хөдөлгөөн, түүний 1682-1704 он хүртэлх асар их цаг хугацааны гол үйл явдлууд нь өрнөж буй түүхийн дотоод хүрээг бүрдүүлдэг. Үйлдэл нь Ивашка Бровкины ядуу овоохойноос хуучин Москвагийн чимээ шуугиантай талбай хүртэл киноны хурдтайгаар хөдөлдөг; эрх мэдэлтэй, махчин гүнж Софиягийн өрөөнөөс Кремль дэх Улаан үүдний танхим хүртэл, бяцхан Петр бойар Матвеевийн харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн гэрч болсон; Преображенскийн ордон дахь хааны ээж Наталья Кирилловнагийн уйтгартай өрөөнөөс Кукуй дахь цэвэрхэн, цэвэрхэн Германы суурин хүртэл, тэндээс хунтайж Голицын арми тэнүүчилж буй Оросын өмнөд хэсгийн шатсан тал руу гэх мэт. .
Номоос ном хүртэл найруулгыг сайжруулж, баталгаажуулж, сүүлчийн, гуравдугаарт, онцгой зохицол, уялдаа холбоог бий болгодог. Түүхэн романы судлаач "Хувь хүний бүлгүүд, дэд бүлгүүд, ангиуд, тайлбарууд" гэж тэмдэглэжээ.
А.Толстой А.В.Алпатов - зөвхөн ерөнхий он цагийн дарааллаар бус бие биенээ залгамжлах. Тэдний хөдөлгөөн, хэмнэл нь тодорхой уран сайхны илэрхийлэлд анхаарлаа төвлөрүүлж байгааг мэдрэх болно; Тэр ч байтугай өгүүллэгийн яг хэмнэлээс ямар нэгэн эмх цэгцтэй байдлыг мэдэрч болно." Үүнтэй зэрэгцэн эх оронч сэтгэлгээ улам нэмэгдэж байна. Гурав дахь ном нь Аугаа эх орны дайны баатарлаг байдлын хүрээнд бүтээгдсэн. Түүнд Нарва руу дайрсан тухай дүрслэлд тод томруун илэрсэн орос цэрэг, орос эрийн цэргийн мөлжлөгийн сэдэв мэдээжийн хэрэг урган гарч ирдэг. Гурав дахь номонд Петрийн дүр илүү том харагдаж байна. Лев Толстой хэлэхдээ: "Зоригтой сүүдэрт зан чанар нь зөвхөн ашиг тустай байдаг." Петр бүх агуу зөрчилдөөнтэй шинж чанараараа илчлэгдсэн байдаг - өгөөмөр, хэрцгий; зоригтой, бага наснаасаа айдсын дайралтанд өртдөг; тэрс үзэлтнүүдэд өргөн, өршөөлгүй; хувьсгалт хаан, жинхэнэ Оросын анхны газар эзэмшигч тэрээр Оросын XVIII зуунаас өмнө буюу "галзуу, ухаалаг зуун" (А. Н. Радищев) юм.
Петрийн зураг. Хувь хүний төлөвшил.Петрийн дүр төрхийг бүтээхдээ Толстой нь түүхэн нөхцөл байдлын нөлөөн дор түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх үйл явц, түүнд байгалиас заяасан зарчмууд: хүсэл зориг, эрч хүч, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал зэргийг тэмдэглэжээ. Тэрээр "хөгшин эмэгтэйн сүнс" -ийг тэвчиж чаддаггүй бөгөөд бага наснаасаа эхлэн бүх хуучин ёс заншил, түүний хувьд эх, асрагч, өлгүүр, салют гэх мэт патриархын бүх зүйлд дургүйцдэг. Энэ сайн хооллосон боловч бодол санаа, ажил хөдөлмөргүй хоосон амьдрал нь үргэлж "цаг завгүй" байсан Петрийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаатай зөрчилддөг. "Чи сайн хүү төрүүлсэн" гэж Борис Алексеевич Голицын Наталья Кирилловнад хэлэв, "чи бусдаас илүү ухаалаг болох болно, цаг хугацаа өг." Түүний нүд сэрүүн байна." Петр Преображенскийн ордонд түүнийг хүрээлүүлсэн хүмүүс шиг биш, шинэ амьдрал, шинэ хүмүүсийн төлөө шунахайран зүтгэдэг.
Толстой романы эхний хуудсуудаас Петрийг "бузар" үүлдрийн хүмүүстэй гадаад адилхан болохыг онцлон тэмдэглэв: "Тоосонд дарагдсан, газар шороонд дарагдсан, хөлстэй, тариачин шиг Петр Никитагийн өмнө линден модны доор зогсож байв; "Зүүн талд нь туранхай Петр зогсож байсан бөгөөд тэд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр өөрт нь тохирохгүй хааны хувцас өмссөн хүн шиг байв." Преображенское тосгоны амьдрал түүнд хүмүүстэй ойр дотно харилцах боломжийг олгосон бөгөөд энд түүний болон өөрийн насны тариачин хүүхдүүдийн хооронд найрсаг харилцаа үүсчээ. Наталья Кирилловнагийн ээж Петрийн анхны багш Никита Зотовт санаа зовж "Чи ... түүнтэй хамт бурханлаг номыг илүү их унш" гэж хэлэв. -Тэгэхгүй бол тэр хаан шиг ч харагдахгүй байна... Тэр хөлөөрөө алхаж сураагүй л байна. Бүх зүйл энгийн хүн шиг ажилладаг." "Өндөр төрөлтөөрөө" сайрхдаг ясжуулсан бояруудын дунд хаан ба төрийн хувь заяаны төлөөх айдас нь жирийн хүмүүстэй харилцахдаа бардам зан, "муу зэрэглэлийн" үе тэнгийнхэнтэй нөхөрлөхөөс үүдэлтэй байдаг (Алексашка Меньшиков). , Алёшка Бровкин), хааны зэрэглэлд хайхрамжгүй хандах, ажил хийх дуртай, бүх зүйлийг өөрөө хийх хүсэл эрмэлзэл (хацраараа зүү татахаас эхлээд хөлөг онгоц барих хүртэл).
Толстойн гавьяа нь Петрийг түүхэн гарамгай хүн болгон аажмаар төлөвшүүлж чадсан бөгөөд түүнийг төрийн зүтгэлтэн, авъяаслаг командлагч гэж шууд зураагүй (тухайн романы гуравдугаар номонд гардаг). Тиймээс София Новодевичийн сүмд хоригдож, бүрэн эрх мэдлийг олж авсны дараа улс орноо зайлшгүй өөрчлөх санаа түүнд шууд орж ирдэггүй. Архангельск хотод очиж, гадаадын худалдааны хөлөг онгоцуудыг үзсэнийхээ дараа л Петр тус улс эдийн засгийн хувьд барууны орнуудаас хэрхэн хоцорч байгааг ойлгож, Орост флот байгуулж, худалдааг хөгжүүлэх шаардлагатай байгааг эрс мэдэрсэн. Тиймээс амьдрал өөрөө Петрийг хувиргах үйл ажиллагаанд түлхдэг.
Азовын кампанит ажлын бүтэлгүйтэл эцэст нь Петрийн нүүр царайг төр, түүний хэрэгцээнд эргүүлэв. "Зоригтой дуугаар" эсэргүүцлийг үл тэвчдэг тэрээр Боярын думын хоёрдугаар хуралдаанд сүйрсэн, шатсан Азов, Таганрог цайзыг нэн даруй сайжруулах талаар ярьж, ярьдаггүй, гэхдээ "харгис хэрцгий хуцаж" байна. хөлөг онгоц барих "кумпан аж ахуйн нэгжүүд" байгуулах, Волга-Доны суваг барихад татвар хураах тухай. "Хоёр жилийн дотор тэд тэнэгээс ухаалаг хүртэл флот байгуулах ёстой" гэж тэр эргэлзээгүйгээр тунхаглаж, одоо Петр "бүх зүйлийг урьдчилан шийдсэн" бөгөөд удахгүй бодолгүйгээр хийх болно гэдгийг боярууд ойлгож байна.
Толстой Петрийг уран зохиолын будалт хийдэггүй, бүх зүйлийг хэрхэн "шинээр" эвдэж байгааг харуулсан - тэрээр бояруудын сахлыг хүчээр тайрч, дайснуудынхаа харгис хэрцгий тамлалд оролцдог. Гэсэн хэдий ч Петрийн бояруудын эсрэг өршөөлгүй тэмцэл, Стрельцын бослого, сизмматик хөдөлгөөн нь Византийн Оросыг шинэ Орос болгон өөрчлөх түүхэн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Энэ роман нь улс орны ядуурал, ядуурал, харанхуйг харсан Петрийн бодлыг давтдаг: "Яагаад ийм байна вэ? Бид их задгай газар суугаад гуйлгачин болж байна...” Петр Ромодановский, Василий Голицын шиг гарцыг аж үйлдвэр, худалдааг хөгжүүлэх, Балтийн эргийг байлдан дагуулах замаар олж хардаг. Гэхдээ сул хүсэл мөрөөдлийн мөрөөдөгч Голицынаас ялгаатай нь Петр бол санаагаа шийдэмгий хэрэгжүүлдэг төрийн зүтгэлтэн юм.
Энэхүү бүрэн эрхт эрх мэдэл нь тус улсад үндэсний хүчийг сэрээдэг. Гадаадынхан Оросын зардлаар хэрхэн баяжиж байгааг хараад Петр: "Яагаад манай хүмүүс байж болохгүй гэж?" Тэрээр "Уралыг өргөхөөр" шийдсэн санаачлагатай Тула дархан Демидовт эргэлзэлгүйгээр мөнгө өгч, гадаадад гар урчуудгүйгээр усан хөрөө тээрэм барьсан ах дүү Баженин нарт тусалж, анхны "навигатор" Иван Жигулинд гурван хөлөг онгоц өгч, Ингэснээр тэрээр өөх тос, далайн хавны арьс, хулд загас, сувд зөөвөрлөх боломжтой. Тэрээр Балтийн тэнгист гарахгүйгээр худалдааг хөгжүүлэх боломжгүй, эс тэгвээс гадаадын худалдаачдаас бүрэн хараат болно гэдгийг маш сайн ойлгодог. "Үгүй. Хар тэнгис санаа зоволтгүй... - гэж сайд нарт хэлэв. "Бидэнд Балтийн тэнгист өөрсдийн хөлөг онгоцууд хэрэгтэй байна." Мөн 1700-1721 оны Шведтэй хийсэн хойд дайн. 17-р зууны эхээр олзлогдсон хүмүүсийг буцааж өгөхийн төлөө тулалдаж байсан тул шударга дайн байв. Оросын газар нутаг, Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх.
Петр хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйгээр эх орныхоо хоцрогдсон байдлыг даван туулахын тулд төдийгүй мунхаглал, харанхуйтай тэмцэхийг хичээж байгаа бөгөөд тэрээр "мөнхийн" тухай биш, ялангуяа "өнөөдөр"-ийн тухай боддог "мөнхийн" түүний бодлоор зөвхөн өнгөрсөн үе рүү буцдаг. "Теологи бидэнд бөөс өгсөн ..." гэж хаан хэлэв. - Навигаци, математикийн шинжлэх ухаан. Хүдэр олборлолт, эм . Бидэнд энэ хэрэгтэй...” Тэрээр Москвад цутгамал үйлдвэрийн дэргэд сургууль байгуулж, тэнд бояр, хотын иргэд, тэр байтугай “дунд” зэрэглэлийн хоёр зуун тавин хүүхэд цутгамал, математик, бэхлэлт, түүхийн чиглэлээр суралцдаг байв. Петр язгууртны мунхаг хүмүүсийг шинжлэх ухаан руу "хөөвөрлөж" хөөдөг боловч хөдөлмөрийн үр шимийг нь хараад, ялангуяа эрч хүчтэй, хурдан ухаантай орос эр хаантай адилхан "доороос" босохдоо маш их баярладаг. ” "Тэд намайг төрүүлээгүй, бусад хүмүүс намайг авах хэрэгтэй" гэж өчигдрийн "боолчлол" Иван Бровкин тайлбарлав. Петр "гэнэт" Руриковна гүнж Буйносоваг Бровкиний зургаан хүүгийн нэг Артамошкатай гэрлүүлэхээр гүйж, залууг францаар ("вандуй цацсан мэт"), герман хэлээр хариулахад түүнийг үнсэж, алгадах гэж яарав. Голланд. Тиймээс Петрийн "шагналыг урамшуулах" шийдвэр нь оюун ухаанд чухал ач холбогдолтой гэдэг нь тодорхой юм.
Тодосгогчийг хүлээн авах.Толстой зохиолдоо Петрийг хунтайж Василий Голицын, дараа нь Шведийн хаан XII Чарльз, Польшийн сонгогч Август нартай харьцуулж, харьцуулах арга техникийг ашигладаг. Энэ нь гол дүрийн дүр төрхийг тодотгож, гэрэлтүүлээд зогсохгүй түүний гавьяа зүтгэл, Оросын агуу шинэчлэгчийн үйл ажиллагаанд бэлэн байсныг эрс тодотгож өгдөг. Голицын улс орныг долоон жил удирдаж, ямар эрс өөрчлөлт хийх шаардлагатайг бүрэн ухамсарласан. "Бүх христийн орнуудад, тэр байтугай манай дүүрэгт үнэ цэнэгүй зүйл байдаг - худалдаа улам бүр таргалж, хүмүүс баяжиж, хүн бүр өөрийн ашиг хонжоо хайж байна ..." гэж бояруудад гашуунаар хэлэв. “Бид ганцаараа сайхан унтаж байна... Удахгүй Оросын газар нутгийг элсэн цөл гэж нэрлэнэ! Гэхдээ тэр биш, харин Петр "Оросыг хойд хөл дээрээ босгох" хувь тавилантай хүн юм. Яагаад? Голицын бол ухаалаг, дэгжин, царайлаг, гэхдээ сул дорой. Ханхүү буруутныг шийтгэхийн тулд зарлиг гаргаж, дараа нь "нинжин сэтгэлийн үүднээс" үүнийг хүчингүй болгодог. Ухаантай гүнж София: "Өө, тэр царайлаг, гэхдээ сул дорой, эмэгтэй судастай" гэж боддог. Түүнд зорилгодоо хүрэхийн тулд эрч хүч, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр дутагдаж байна - яг Петрт байсан зүйл. Голицын болон Петрийн удирдлаган дор Азовын хоёр амжилтгүй кампанит ажлын жишээн дээр энэ ялгаа нь ялангуяа тод харагдаж байна. Толстой тулалдааны үеэр тэдний зан авирыг тодорхой харуулсан: "Василий Васильевич явганаар цувааг тойрон гүйж, буучдыг ташуураар цохиж, дугуйг нь шүүрэн авч, зулын голыг нь сугалав"; "Петр нөмрөг, кафтанаа тайлж, ханцуйгаа шамлан, буучнаас тугийг авч, хүчтэй хөдөлгөөнөөр тортог цэвэрлэв ... гартаа фунтын хэмжээтэй дугуй сум шидэж, торхон руу өнхрүүлэв. тугийг түшин, чанга цохив” гэх мэт. Энд аман үг хүртэл зохиолчийн хэрэглэдэг хэлбэрүүд чухал байдаг. "Толстойн амжилттай олсон бүх үйл үгс" гэж Н.А.Демидов "Агуу Петр" романы тухай гарын авлагадаа бичсэн нь Голицын сэтгэлийн байдал, түүний бүрэн арчаагүй байдал, төөрөгдөл, цэргийн үйл хэргийг үл тоомсорлоход тусалдаг. Голицыныг зурахдаа Толстой бүх үйл үгсийг төгс бус хэлбэрээр ашигладаг. Петр анхаарлаа төвлөрүүлж, түүний тайван байдлыг эргэн тойрныхоо хүмүүст дамжуулдаг, тэр цэргийн хэрэгт шинэ хүн биш тул түүний бүх үйлдэл итгэлтэй байдаг. Петрийг зурахдаа Толстой төгс төгөлдөр үйл үгсийг ашигладаг бөгөөд үйл ажиллагааны бүрэн байдлыг онцолдог.
Харьцуулалт нь үүнээс багагүй ялгаатай: Петр - Чарльз XII. Шведийн хаан зоригтой, шийдэмгий, халуухан зантай; гэхдээ энэ бол адал явдалт хаан юм. Толстой хий үзэгдэл, нисдэг, болгоомжгүй хүүгийн хөргийг зурдаг нарийн ширийн зүйлийг хуримтлуулдаг. Өөрийгөө хүндэтгэдэг иргэд оройн хоолондоо хэдийнэ бэлдэж байгаа бөгөөд Карл орноосоо гарч амжаагүй байгаа бөгөөд Расиныг уншиж байхад түүний хажууд адал явдалт хүн Гүнэс Десмонт байна: "Түүний орны дэргэд алтан лонхны хооронд аяга шоколад хөргөж байв. Рейн дарс... Алтан хайрхны толгой дээр хааны өмд өлгөөтэй байв... сандал дээр торгон банзал, дотуур хувцаснууд тарсан байна." Ан хийж байхдаа чухал захидал авчирсан цэргийн офицер "[Карлын] хүүгээ инээмсэглэн харж, толгойгоо бардам зангидсан хойноо хойш бөхийв." Шведийн хааны "ер бусын шийдэмгий, даруу байдал" хүртэл "эрхэм залуугийн" түлхэц болдог. Өөр нэг ялгаатай зүйл бол Петр ба Агуу Август хоёр юм. Энэ бол "тансаг баяр ёслол, урлагийг ивээн тэтгэх, Европын хамгийн үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдтэй хайр сэтгэлийн таашаал ханамж эдлэх, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн дэмий хоосон зүйлд зориулж байгалиасаа бүтээгдсэн бололтой" энхрийлэн сибарит юм. Энэ хоёр тохиолдолд Толстой уран сайхны нарийн ширийн зүйлсийн хүчээр XII Чарльз, Август нар хаан төрж, Петр өөртөө аварга хааныг бий болгосон гэсэн санааг төрүүлдэг.
Дотоод дохио зангааг хүлээн авах.Петрийн хөргийг бүтээхдээ зохиолч уран сайхны илэрхийллийн хамгийн чухал хэрэгсэл болох дотоод дохио зангааг ашигладаг. Зохиолын эхэнд Толстой өөрийн баатрынхаа ичимхий, аяндаа байдлыг ийнхүү илэрхийлжээ. Энд тэрээр өөрийгөө хүмүүжилтэй бүсгүйчүүдийн дунд олж хардаг. Н.А.Демидова хэлэхдээ: "Петр нүүрээ далдуугаараа дарж, хүсэл зоригоороо гараа нүүрнээс нь салгах гэж оролдов: ичсэндээ энэ нь түүнд том болсон бололтой. Тэр зөвхөн бөхийж зогсохгүй, өөрийгөө шон шиг нугалав - тэр ичсэндээ инээдтэй байсан бөгөөд энэ нь түүнийг улам ичгэвтэр байдалд оруулав. Петр ярихгүй, харин унасан хоолойгоор бувтнаж, бүх герман үгс түүний ой санамжаас алга болжээ. Гэсэн хэдий ч Толстой ичимхий, аяндаа, зохицуулахад хялбар Петрийг харгис хэрцгий, аймшигтай гэдгийг нэг минутын турш мартдаггүйг бид тэмдэглэж байна. Зохиолч саяхан Циклерийг тамлаж байсан Преображенское дахь овоохойн цустай исгэлэн дурсамжаас болж Петрийн нүүр царай өөрчлөгдсөнийг харуулсан нь санамсаргүй зүйл биш юм. Түүний (Петрийн) ам нь мушгиж, хацар нь үсэрч, товойсон нүд нь хоромхон зуур ширтэж, Циклерийг цаазалсан өдөр Петр бидний өмнө ирлээ. Тэр алсын харааг үгүйсгэхийг оролдож, эмэгтэйчүүд рүү буруутай инээмсэглэнэ.
Петрийн яриа нь түүний "түргэн уур" - сэтгэл хөдлөл, афорист, амьд, ардын зан чанарыг илэрхийлдэг онцлог шинж юм. Ихэнхдээ энэ нь "Манай боярууд, язгууртнууд - саарал хөлт тариачид - унтаж, идэж, залбирдаг" гэсэн богино, жижиглэсэн хэллэг юм; "Төөрөгдөл бол сайн сургамж"; “Би өөрөө бүслэлтийг удирдана. Би өөрөө. Өнөө орой ухаж эхэл. Талх байхын тулд... Чамайг дүүжлэнэ” гэсэн. Зохиогчийн хэл нь энэхүү ярианд чадварлаг шингэсэн бөгөөд тэр өөрөө болж буй үйл явдлын оролцогч болсон юм.
Тэмдэгтүүд.Зохиолын эхний номыг уншсаны дараа Бунин хэлэхдээ: "Меньшиков үзэсгэлэнтэй, хөөрхөн Анна Моне бол нарийн бөгөөд зөөлөн. Эцсийн эцэст эдгээр нь ямар нэгэн баатарлаг Оросын үлдэгдэл юм." Петрийг тойрсон олон тооны түүхэн ба зохиомол баатрууд, түүний хамтрагчид болон өрсөлдөгчид бүгд амьд хүний дүрүүд юм. Энэ бол Петрт өөрийгөө зориулдаг Меньшиков юм. Энэ бол зальтай, мөнгө завьчин, зальтай, нэгэн зэрэг зоригтой, энгийн зан чанар юм. Түүний зан чанарын гол онцлог нь Петрийг хайрлах хайр юм: “Би чамд юу хэлэх вэ? Дахин нэг төрлийн тэнэглэл - тариачин шиг бүдүүлэг алдаа. - Меньшиков гишгэж, тээнэгэлзэж, нүдээ өргөв - Петр Алексеевичийн царай тайван, гунигтай байсан тул түүнийг тиймэрхүү байхыг ховор харав. Өрөвдөх нь Алексашкагийн зүрхийг хутга шиг зүсэв. "Мин гертс" гэж тэр хөмсгөө үрчийлгэн шивнээд, "мин герц, за, чи юу хийж байгаа юм бэ?" Орой болтол өг, би майханд ирье, би ямар нэг юм бодож олъё..." "Аз жаргалын үндэсгүй хонгор минь, хагас бүрэн эрхт захирагч" гэж бусад баатруудын адил хэвшмэл тодоор бичсэн байдаг - Ханхүү Иван Бровкин Буиносов, ухаалаг, зальтай гүнж София.
Уг романы эмэгтэй дүрүүд сэтгэл зүйг нь гайхалтай ухааралтайгаар дүрсэлсэн гэж хэлэх ёстой. Толстойн эзэмшсэн ид шидийн бэлэг нь түүнд Наталья гүнж, Санка Бровкина, эцэст нь Анна Моне болон түүний "эмэгтэйн зальтай хайр" гэсэн хөрөг зургийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээх боломжийг олгодог. "Аннагийн нүд чичирч, түүнийг бусдаас түрүүлж хаалганы дэргэд харав. Тэр босч, лаваар бүрсэн шалан дээгүүр нисэв ... Хөгжим аль хэдийн цэвэрхэн, цэвэрхэн цонхны өмнө ягаан бүйлс цэцэглэдэг сайн Герман орны тухай хөгжилтэйгээр дуулж, эелдэг аав, ээжүүд эелдэг инээмсэглэлээр эдгээрийн доор зогсох Ханс, Гретел хоёрыг харав. үүрд хайрлах гэсэн утгатай бүйлс, нар нь шөнийн цэнхэрт тонгойход тайван санаа алдсаар хоёулаа булш руугаа явах болно ... Аа, боломжгүй зай!
Ягаан торгоны доор дулаахан Анхеныг тэвэрсэн Петр чимээгүйхэн бүжиглэж, хөгжимчид аягүй болтол урт удаан бүжиглэв ... Петр танхимыг тойрон алхаж байхдаа: "Би чамд баяртай байна ..." гэж хэлэв.
Роман дээрх хүмүүс.Цонхны гадна, хөгжилтэй, тухтай герман байшингийн Русский, эмгэнэлт хувь тавилан. Нөхрөө хутгаар хөнөөсөн хоолойгоо хүртэл булсан эмэгтэйг зовж шаналахгүйн тулд буудахыг тушаасны дараа Петр бөмбөг дээр гарч ирэв. Роман дахь хүмүүс бол олон түмэн биш, харин эгэл жирийн хүний тахир дутуу болсон хувь тавилан юм ("Федка, ууртай яс," Шавартай өөрийгөө угаана, дайчин Цыган, "бүгд төмөр сахалтай, нүд нь тасарсан, цамц, өмд нь биен дээр нь ялзарсан"), эсвэл зайлшгүй авъяас чадвараараа гэгээрсэн (чадварлаг дархан Жемов, баатар, Валдай дархан Кондрат Воробьев, Палехийн дүрс зураач Андрей Голиков), дараа нь хүчирхийллийн үймээний ангал руу гүйсэн хүмүүс ( Степан Разин, атаман Иван Васильевич, Овдоким нарын бослогын оролцогчид). Хүмүүсийн элемент нь олон хүн цугларсан үзэгдэлд - Улаан талбай дээр эсвэл Нарвагийн хананы дэргэд, Шведийн их бууны галын дор асгардаг. Ромын гайхалтай эхлэлийг ордноос биш тариачны овоохойноос өгүүлсэн байдаг: "Санка зуухнаас үсэрч, гацсан хаалгыг нуруугаараа цохив. Яшка, Гаврилка, Артамошка нар Санкагийн ард хурдан авирав; гэнэт бүгд цангаж эхлэв - тэд исгэлэн овоохойноос үүссэн уур, утааны үүлний дагуу харанхуй хонгил руу үсрэв. Цасан дундуур цонхоор үл ялиг хөхөвтөр гэрэл тусав. Студено. Нэг вантай ус мөс болж, модон шанага мөстөв. Хүүхдүүд хөлөөс хөл рүү үсэрч байв - бүгд хөл нүцгэн байв. Санка толгой дээрээ ороолттой. Гаврилка, Артамошка хоёр хүйс хүртлээ ижил цамцтай.
Хаалга, зарлалаа! гэж ээж овоохойноос хашгирав. Ээж зуухны дэргэд зогсож байсан...”
Төлөөлөх хүч.Эдгээр мөрөнд зураачийн Толстойд байдаг дүр төрх, хий үзэгдэл, хүч чадлыг аль хэдийн тодорхой харуулсан байдаг. Зөгнөлт, заримдаа зориудаар "амьтан судлалын" зарчим нь зохиолын бүх эсүүдэд, баатруудын нэр, хоч хүртэл нэвтэрч, уншигчдад бараг мэдрэмжтэй тод байдлыг төрүүлдэг. Алпатов "Алексей Толстой - Түүхэн романы мастер" судалгаандаа "Хар шороон дотоод эрхтний хүч нь нэгдүгээр ботийн эпизодын дүрүүдийн нэг болох Овсей Ржовын илэрхийлэл нэрээр л тод харагддаг" гэж тэмдэглэжээ.
Овсей Ржов- "Пижовын дэглэмийн нум", түүний тухай зохиолч "түүний хонгилд сэтгэл татам сүнсний хурц үнэр, махан байцаатай шөл байдаг ..." гэж хэлсэн. Мөн романы хоёр дахь номын баатар бол "Өөрийгөө шороогоор угаа" хочтой, зугтсан тариачин Кашира Федка юм уу?! Мытищи эмэгтэй шулам "хулгана" нүдтэй бор шувуу эсвэл Том ордны Приказд сууж байсан нэрт боярууд Эндогуров, Свинин, Буйносов, Лыков нар - эдгээр бүх нэр, хочуудад харааны объектив байдал, дүрслэлийн илэрхийлэлийг онцлон тэмдэглэв. Хашааны хашаанд гутрангуй, өндөр баавгай Стёпка баавгай "хутга руу нь хутгалж, азарга шиг шатаар гүйж" Петрийн шинэ гутлыг өмсөхөөс өөр аргагүй болжээ. "Үл тоомсоргүй морьтой цаазын ялтан Емельян Свежев гахай шиг хашгирах охин Маша Селифонтоваг шийтгэж байна ..."
Толстойн бүтээсэн зургууд нь "оршихуйн нөлөө" гэж нэрлэгдэх зүйлийг гайхшруулдаг. Та тодорхой харж, болж буй үйл явдалд оролцож байх шиг байна. Энэ нь бусад уран сайхны хэрэглүүрээс гадна зохиолч дүрсэлсэн зүйлийг өөрийн үзэмжийг "дотоод талаас нь" дүрсэлсэн хүмүүсийн дүр төрхтэй хослуулснаар бий болдог. Өдөр тутмын уйтгар гунигт Бояр Буйносовын охидууд энд байна: “Бөмбөлөг, салют буудуулахыг хүлээж буй Буйносовын охид цонхны дэргэд ядран сууна... Алхаж явах төгөл, суух эрэг байхгүй, эргэн тойрон шавар, хог, модны чипс. .. Мэдээжийн хэрэг, та бусад далавч дээр сууж буй охидтой зугаацаж болно: Гүнж Лыковатай, тэнэг - өөр хоорондоо өргөн, бүр нүд нь сэлж байсан, эсвэл Долгорукова гүнжтэй - Хар тэнгисийн Гордиатай (нуух хэрэггүй - бүх Москва түүнийг мэддэг байсан. үсэрхэг хөлтэй байсан), эсвэл найман хунтайж Шаховский - эдгээр үрсүүд хорлонтой - Тэд зүгээр л өөр хоорондоо шивнэж, хэлээ маажив. Ольга, Антонида нар эмэгтэйчүүдэд дургүй байсан."
Петрийн тухай роман ба Толстойн сургамж."Агуу Петр" бол Толстойн бүтээлийн үр дүн бөгөөд түүний уран сайхны гэрээслэл юм. Зохиолчийн авъяас чадварын үндэстний гүн язгуур гарал үүсэл, алс холын эрин үеийг дахин бүтээх ер бусын, голографийн тод байдал, дүрийг дүрслэх ур чадвар, зүйрлэх зориг, хэл ярианы ур чадвар зэргийг энэхүү романд толилуулжээ.
Петрийн тухай романыг уугуул ярианы сан хөмрөг гэж нэрлэж болно. Үгийн хөдөлгөөн, даралт, булчинлаг байдал энд хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг. Толстойн алмаазан орос хэл нь түүний асар их утга зохиолын авьяасын гол талуудын нэг юм. Бас хэлгүй жинхэнэ уран бүтээл байж болох уу! Хэл бол хүний өөрийн бодлоо үгээр илэрхийлэх чадвар биш, харин хэл бол бүхэл бүтэн ард түмний хэрэглэдэг үг хэллэгийн цогц юм. Энэ утгаараа Алексей Толстойн хойч үеийнхэнд зориулсан уран сайхны дадлага, шууд хүслүүд хоёулаа сэдэвтэй бөгөөд үнэ цэнэтэй юм.
Түүний сургаал нь юуны түрүүнд бичихийг хүсдэг хүмүүст, өөрөөр хэлбэл залуу зохиолчдод зориулагдсан байдаг. Гэхдээ тэдний утга нь хэмжээлшгүй өргөн юм. "Пушкин" гэж Толстой дурссан: "Просвиричууд хэл сурсан, Лев Толстой тосгоны тариачдаас яриа сурсан. Энэ юу гэсэн үг вэ? Хийсвэр ойлголтын ээдрээтэй ертөнцөд хараахан босож амжаагүй хүн, санаа нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслээс салшгүй, эргэн тойрон дахь энгийн ертөнцөөс хэтрээгүй хүн - энэ хүн дүрс, объект, тэдгээрийн хөдөлгөөн, дохио зангаагаар сэтгэдэг. , тэр юу ярьж байгаагаа хардаг. Түүний яриа нь дүрслэл юм. Хотын хүн, тэр ч байтугай түшлэгтэй хүн ч ихэнхдээ санаа, юмс хоорондын холбоогоо алддаг. Хэл бол зөвхөн хийсвэр сэтгэлгээний илэрхийлэл болдог. Энэ нь математикчийн хувьд сайн хэрэг. Энэ нь зохиолч хүнд муу юм - зохиолч хүн юуны түрүүнд харж, үзсэнийхээ дараа үзсэнээ хэлэх ёстой - амьдралын урсгалд оролцогчийн хувьд өнөөгийн ертөнцийг харах ёстой."
Амьдралд хайртай, дэлхийн юу ч харь байдаггүй, утга зохиолын салбарын агуу ажилтан. Хөнгөн, баяр хөөртэй үзэг, олон арван ноорог, найруулга, найруулга, уран бүтээлчийн жинхэнэ үнэнч байдал. Тэр ч байтугай үхлийн аюултай өвчин - уушигны хорт хавдар, бие махбодийн аймшигт зовлон нь түүнийг ажлаас нь салгаж чадаагүй: үнэхээр баатарлаг хүчин чармайлтаар Толстой "Петрийн" гурав дахь, сүүлчийн номоо бичжээ. "Амьдрал, хайр дурлал, хөгжилтэй өнгө, асар их өөдрөг үзлээр дүүрэн мөрүүдийг үхэж буй хүн бүтээсэн гэдэгт итгэхэд бэрх" гэж түүний намтар бичжээ.
Л.Н.Толстой "Оросын ард түмний нууцыг ойлгохын тулд та түүний өнгөрсөн үеийг сайн, гүн гүнзгий мэдэх хэрэгтэй: бидний түүх, түүний үндсэн зангилаа ..."
Эндээс яагаад А.Н.Толстойн бүтээлч анхаарлыг татсан Их Петрийн эрин үе, Орос дахь эрс тэс өөрчлөлт, өөрчлөлтийн үе байсан нь тодорхой болно. Дээр түүхэн роман"Агуу Петр" Алексей Толстой, мэдэгдэж байгаагаар, түүний бие даасан боть бэлтгэхэд хорин жил ажилласан.
Зохиолын эхний номонд (1930) Петрийг трансформаторын хувьд түүний цаг хугацаа, хүрээлэн буй орчинтой нягт холбоотой болохыг харуулсан. Зохиолч түүнд агуу хүний тод авьяасыг илчилдэг төрийн зүтгэлтэн, түүний зоримог бодол, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр нь Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудын тусгал гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, шинэчлэлийн зардал жирийн ард түмний нуруун дээр ямар дааж давшгүй ачаа болж байсныг зохиолч үнэнээр харуулжээ. Цар-Шинэчлэгч нь уншигчдад бэлтгэлгүй, аль хэдийн тогтсон хүн мэт харагддаг. Зохиолч өөрийн баатрыг динамик, хөгжил, цогц төлөвшлийн явцад дүрсэлдэг.
Эхний боть хамгийн ихийг агуулна бага насхаан Тэрслүү харваачдын хүсэлтээр хатан хаан түүнийг үүдний танхимаас хүмүүст үзүүлэхэд Мономахын малгай хажуу тийш гулссан Петрийг уншигчид анх удаагаа айсан хүүхэд мэт хардаг. Тэр энд байна - арван хоёр настай өсвөр насны хүүхэд, "дуу чимээгүй хоолойтой, шар шувуу нүдтэй хүү" бөгөөд түүний ирээдүйн дуртай Алексашка Меньшиков хацарт нь зүү ороох "мэхээ" зааж байна ... Дараа нь энэ Петр бол аль хэдийн далавчаа дэлгэж, том эгч Софиягийн мэдэгдэлд анхны няцаалт өгч байна: сүмд болсон шашны ёслолын үеэр тэрээр түүнтэй маргалдаж, дүрсийг авч явах эрхийн талаар хурц маргаан үүсгэв.
Дараа нь, энэ бол ичих нүүрэндээ бараг харагдахгүй сахалтай, эвгүй, туранхай залуу бөгөөд Анхэн Монстой хамт гадаадад бүжиглэхийг эвгүй, ичимхий оролддог. хөгжилтэй үдэшлэгГерманы суурин дахь Лефортын ордонд. Дараа нь залуу хаан Европ руу аялаад буцаж байна. Тэрээр 1698 оны 10-р сард тэрслүү харваачидтай харгис хэрцгий цаазаар авах ажиллагаанд оролцож байсан.
Зохиолын өрнөл нь Петрийн залуу нас, бага нас нь эрх мэдлийн төлөөх хурц, хурц мөргөлдөөн, ширүүн тэмцлээр дүүрэн байсныг онцолсон байдаг. Петр аажмаар хүч чадал олж, туршлага хуримтлуулж, анхны бүтэлгүйтэл, ялагдлын зайлшгүй үе шатыг туулж, зөвхөн дараа нь төлөвлөсөн өөрчлөлтөө хэрэгжүүлэхэд ойртдог.
Хоёрдахь ботид (1934) уншигч Петрийг засгийн газрынхаа хүчин чармайлтын халуунд - шинэ хууль тогтоомжийг бэлтгэх, Оросын армийг дахин зэвсэглэх арга хэмжээ, флотын бүтээн байгуулалтын ажилд хардаг. Толстой түүнийг Воронежийн усан онгоцны үйлдвэрт, Питер өөрөө шинэ дөчин буутай "Цайз" хөлөг онгоцны зангууг хуурамчаар урлахад оролцож байгаа урам зоригтой ажлын уур амьсгалыг харуулж байна.
Нарвагийн ойролцоо бид Петрийг тайван үр дүнтэй их буугаар цэнэглэж байгааг харж байна; Тэрээр Шведүүдийн цайзын цамхагийн ханыг амжилттай онож, оновчтой харважээ.
Энэ бүхнийг харуулснаараа А.Толстой “мужаан хаан”-ыг идеалчлахаас бүрэн зайлсхийсэн. Цэргүүдийг хоол хүнсээр хангахдаа хайхрамжгүй хандсаных нь төлөө хаан харгис хэрцгийгээр "сургадаг" Бояр Стрешневтэй Азовын ойролцоо Петрийн нэг удаа уулзсан нь Петрийн идеалист дүр төрхийг зэмлэх боломжийг үгүйсгэдэг.
Бүлгээс бүлэгт, нэг хэсгээс нөгөөд Петрийн дүрд улам олон шинэ мэдрэмжүүд илчлэв. Бидний нүдэн дээр улс төрийн хүнд хэцүү хөтөлбөрөө тайван хянамгай хэрэгжүүлж, төлөвшсөн төрийн зүтгэлтэн болон хувирч байгаа мэт.
Гурав дахь номонд (1945) А.Толстой Петрийг шинээр сэргээн босгосон Санкт-Петербургт ирснийг, эсвэл Петрийг Нарва руу ялсан дайралт, Шведүүд албан ёсоор бууж өгсөн дүр зураг дээр дүрслэхдээ тэрээр улам бүр хөгжиж байх шиг байна. түүний толгой; Энэ нь хамгийн хүчирхэг нэгний захирагчийн сүр жавхлант байдал, хатуу тайван байдал, өөртөө итгэх итгэлийг онцолж өгдөг. Европын орнууд...Зохиолч түүний хажууд, эс тэгвээс түүний эргэн тойронд хөрш зэргэлдээ мужуудын захирагч, Петрийн улс төрийн дайснууд эсвэл түүний үеийн хүмүүсийн хөргийг бүхэл бүтэн цувралаар буулгасан нь Петрийн дүрд онцгой тайвшрал, эзэлхүүнийг өгдөг. хамгийн ойрын хамтрагчид.
А.Толстойн зохиолд хүн бүр шигүү суурьшсан, хүн бүр өөрийн гэсэн дүр төрхтэй төдийгүй өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг. Гэвч тэд бүгд амьдралын шатаар урагш ахих дэвшилттэй, тууштай хөдөлгөөнөөр нэгддэг. Даруухан гаралтай Александр Меньшиков хэрхэн анхны эрхэм болсныг Толстой биширдэг. баруун гарбүрэн эрхт; тосгоны охин Санка Бровкина язгууртан Волкова болон хувирч, гэрээт зарц Ивашка Бровкин томоохон худалдаачин болж өссөн; Палех хотын даруухан дүрс зураач Андрюшка Голиков хэрхэн ур чадвараа сурахаар Итали руу явдаг.
А.Толстойн "Агуу Петр" роман дуусаагүй үлдсэн. Өвчин хүндэрч, зохиолчийн үхэл (1945) ажлыг тасалдуулжээ. Түүний хамгийн сүүлд бичиж чадсан зүйл бол гуравдугаар ботийн зургаа дахь бүлэг юм.
Зохиолч уг романдаа түүхэн амьдралын өргөн урсгал, улс орны бүхэл бүтэн дүр төрх, хувь хүний баатруудын хувь заяа, явцуу хүрээний хүмүүсийн төдийгүй бүх ард түмний агуу их хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь хэд хэдэн чухал цэгүүдийг тодорхойлдог уран сайхны бүтэцзургийн өргөн цар хүрээтэй адил бүхэл бүтэн ажил; зохиомол баатруудаас илүү түүхэн баатруудыг тодруулах; хуйвалдааны хөгжилд он цагийн элементүүд байгаа эсэх; найрлагын олон талт байдал гэх мэт.
Гурав дахь номын агуулга нь өөрчлөлтийн амжилт, Петрийн шинэчлэлийн анхны бодит үр дүн юм. Петрийн армийн хүч чадал, 18-р зууны эхэн үед Оросын цэргийн хүч өсөн нэмэгдэж, үүнтэй зэрэгцэн Оросын нийгэм дэх соёлын өсөлт, шинэ, иргэний зарчмыг эртний даяанчлалын дундад зууны үеийн хэв маягт хүчтэй нэвтэрч байгааг харуулж байна. Оросыг дүрсэлсэн. Аугаа их эх орны дайны үед бүтээгдсэн Их Петрийн гурав дахь ном нь Оросын зэвсгийн алдар суу, Оросын цэргүүдийн баатарлаг байдал, мөлжлөгийн сэдвийг ялангуяа тод харуулсан.
Энэ бүхний цаана нэг зүйл бий - нандин мөрөөдөлхаан Оросыг баян гүрэн болгож, Оросын ард түмнийг баярлуулна. Энэхүү хүмүүнлэг санаагаа батлахдаа Толстой эх орныхоо өнгөрсөн ба одоо үеийн үнэн зөв эсэх талаар эргэлзээгээ шийджээ. Аливаа, хамгийн ноцтой, цус урсгах асуудал нь "Бүх хүчин чармайлтын зорилго бол хүн, байгалийн хамгийн дээд бүтээгдсэн, бүтээлч хэлбэр" гэсэн дээд үнэний өмнө ухрах ёстой гэж тэр үзэж байна.
Роман А.Н. Толстой "Нэгдүгээр Петр" - төвийн ажилзохиолчийн бүтээл дэх Петровскийн сэдвийг илчлэхдээ. Гэсэн хэдий ч түүний дүрсийн объект нь Оросын алдарт хааны хувийн шинж чанар төдийгүй бүхэл бүтэн өөрчлөлт шинэчлэлт, үймээн самууны эрин үе болж, өнөөг хүртэл өөрийн гэсэн өвөрмөц замаар явж байсан тариачин Орос улс гэнэт харьцаж эхэлсэн үе юм. шинж чанарууд Европын соёл иргэншил. Энэ холбоо нь дэвшилттэй бөгөөд зовлонтой байсан, учир нь Европын амьдралын хэв маягийг ногдуулах оролдлого нь заримдаа түүнтэй гүн зөрчилддөг байв. үндэсний уламжлал, Оросын хөрсөнд сайн үндэслэж чадаагүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг эсэргүүцлийг бий болгосон.
Уг роман нь гурван номоос бүрдэнэ. Өгүүллийг зохиогчийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг. Уг бүтээлд зохиомол баатрууд болон бодит түүхэн хүмүүсийн аль аль нь гардаг. Хуйвалдааны хөгжлийг зохион байгуулахад асар их үүрэг гүйцэтгэнэ. олон түмний дүр зураг, харилцан яриа, баатруудын гэр, амьдрал, хөрөг дүрслэл.
А.Толстой Оросын газар нутгийн байгалийн баялагийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: олон зуун жилийн настай нарс мод, гүн голуудын өргөн уудам, сэвсгэр сүүлт хэрэм, шувуудын цуваа. “Дэлхий бидний нүдний өмнө тархсан;
И.Шмелевийн уламжлалд А.Толстой романд юуны түрүүнд Ортодокс Оросыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь уг бүтээлийн хамгийн эхний үзэгдэл болох эпизод баатрын хөрөг дээр нотлогддог: "Эхийн үрчлээстэй нүүр галаар гэрэлтэв. Хамгийн аймшигтай нь урагдсан даавуун доороос нулимстай нүд гялсхийж,
Яг л дүрс шиг." Энгийн орос эмэгтэйн энэ товч тайлбар нь үндсэндээ илчлэгддэг хатуу хувь тавиланПетрийн өмнөх эриний хүн: байнгын материаллаг хомсдол, өдөр тутмын ажлын зуршил, нэгэн зэрэг тэсвэр тэвчээр, оюун санааны гүн гүнзгий, тарчлал, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг.
Иван Бровкины гэрт тариачны амьдралын хэв маягийн тайлбараас A.N. Толстой язгууртан Василий Волковын түүхийг үргэлжлүүлж, амьдралаа арай ядан залгуулдаг: тэрээр сүм хийд, квитрентүүдэд асар их татвар төлж, хааны санд алба гувчдаг байв. Хөрш Михайла Тыртовтой ярилцахдаа Волков: "Бүх ард түмэн баян чинээлэг, сэтгэл хангалуун амьдардаг, бид цорын ганц гуйлгачин" гэж гашуунаар хэлэв. Василий Москва руу Германчууд амьдардаг Ку-куй-Слобода хэрхэн явснаа санаж байна. Тэнд бүх зүйл цэвэр цэмцгэр, хүмүүс ээлтэй. Тэд бүх Москвагаас илүү баян амьдардаг.
Оросын өрөвдөлтэй оршин тогтнох шалтгаанууд A.N. Ноёны хүү зам дээр худалдаачдыг дээрэмддэг дээрэмчдийн бүлэглэлийг сахиж байхад Толстой буруу менежмент, заримдаа энгийн шуналын хэмжээнд хүрч, хулгай, зам дээр үймээн самуун гарч байгааг хардаг. Оросын сэтгэлгээ гадаадынханд ялангуяа утгагүй санагдсан. Тэд хааны ордонд бөмбөг, гайхалтай хөгжилтэй, хөгжимтэй нарийн зугаа цэнгэл байдаггүйд гайхаж байв. Оросууд бага ажил хийдэг. Үүнд бараг л хугацаа үлдсэнгүй: тэд өдөрт гурван удаа сүмийн үйлчлэл хийж, дөрвөн удаа чин сэтгэлээсээ идэж, өдрийн цагаар эрүүл мэндийн төлөө унтдаг байв. Гэсэн хэдий ч A.N. Толстой Европын ёс зүй нь хааны ордны төлөөлөгчдийн амьдралд улам бүр нэвтэрч байгааг харуулж байна. Ханхүү Голицын байшинг Швейцарьчууд хамгаалдаг. Тэр өөрөө сахлаа хусдаг, франц костюм өмсдөг, латин ном уншдаг. Энэ байшин нь Франц, Итали тансаг тавилгатай. Голицын тариачдыг чөлөөлж, академи байгуулах талаар бодож байна. Гэсэн хэдий ч түүний ярилцагч ноён де Нойвил хүртэл энэ бүх утопи хөтөлбөрийг Орост хэрэгжүүлэх боломжтой гэдэгт итгэхгүй байна. Софиятай ярилцахдаа патриархын уламжлалыг дэмжигч лам нар Европын ёс зүйд сэтгэл хангалуун бус байх болно гэсэн санаа сонсогддог.
Роман дахь дундад зууны үеийн Москвагийн дүр төрх нь эртний топоними (Иверская, Гэгээн Василий, Спасскийн хаалга, Варварка, Бүх гэгээнтнүүдийн гүүр) юм. Gostiny Dvor-ийн Калашный эгнээнд тэд халуун бялуу, зөгийн балтай sbiten зардаг. Москвад, Оросын өөр хаана ч байхгүй, дээд язгууртнууд ба ард түмний хоорондын өмчийн ялгаа маш их мэдрэгддэг: хунтайж Василий Васильевич Голицын энгэрийн үслэг дээлийг Москвагийн хагасыг худалдаж авах боломжтой.
А.Н. өндөр нарийвчлалтай бичдэг. Толстой София ба түүний дүү Петр нарын хаан ширээний төлөөх ширүүн тэмцлийн тухай. Гэхдээ эмэгтэй хүн улс төрийн хэрэгт ч гэсэн эмэгтэй хэвээр үлддэг: түүний хайртай хунтайж Голицын нүүрэн дээрх нэг үрчлээний төлөө София Москвагийн хагасыг шатаахад бэлэн байна. Петрийн гараас хүчийг ямар ч үнээр хамаагүй булааж авахын тулд тэрээр түүнийг устгахад бэлэн байна. Софья, Наталья Кирилловна нар патриарх Жокимийн харваачдын сэтгэлийг хэрхэн тайвшруулах талаар зөвлөгөөг сонсож байгаа дүр зураг дээр А.Н. Толстой Софияг могойтой зүйрлэдэг.
Хувь заяаны хүслээр Петр ирэв Оросын хаан ширээтөлөвлөсөн хугацаанаас өмнө. Тэр хүү хэвээрээ байсан. Роман дахь Петрийн тухай анхны дүрслэл үүнийг тод гэрчилдэг: “Мономахийн малгай чихний дээгүүр гулсаж, тайрсан хар үс нь ил гарав. Бөөрөнхий хацартай, мохоо хамартай тэрээр хүзүүгээ тонгойлгов. Нүд нь хулгана шиг дугуй хэлбэртэй байдаг. Бяцхан ам нь айсандаа зангидаж байна” гэж хэлэв. Оросын харгис хэрцгий хүчирхэг Петр хаан өөрийн харьяат ард түмнийхээ өмнө анх ингэж гарч ирсэн юм. Тэрээр Стрельцы үймээнийг амьдралынхаа туршид санаж байв.
Өсөх тусам Цар Петр Кукуевская сууринд зочлох нь ихэссэн: тэрээр германчуудын амьдралыг сонирхож, аажмаар тэдний зан үйлийг дагаж мөрддөг байв. А.Н. Толстой хаан анх удаа европ хувцсыг хэрхэн өмсөж, Фрау Шимельпфе-нигг, Анчен контрданс нартай хэрхэн бүжиглэж байсан тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Дараа нь Петр Германы багш нарыг математик, бэхлэлт судлахыг урьж байна.
Залуу хаан Германы хөөрхөн эмэгтэйд дурлажээ. Гэхдээ Орос дахь хаан ч гэсэн тогтсон суурийг давж чадахгүй. Петр ээжийнхээ сонгосон хүнтэй гэрлэх ёстой.
Уг романд хааны хуримын дүр зураг онцгой харагддаг. Энэ бүх ёслолын үеэр зөвхөн зан үйлийг ажиглах нь чухал юм. Залуус бие биенээ гэх сэтгэлгүй байгаа нь хэнийг ч зовоодоггүй. Хадлан охид сүйт бүсгүйг урт удаан хугацаанд дуугаар хувцасладаг. Үнэт эдлэл нь Евдокиягийн хоолойг боогдуулж, чихийг нь татаж, үсийг нь маш чанга боосон байсан тул сүйт бүсгүй нүдээ анив." Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь энэ нөхцөл байдлын ер бусын байдлыг онцолж байна. Сүйт бүсгүйд ёс заншлын дагуу бэлэглэсэн хүргэний бэлэг нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд хувийн шинж чанартай байдаг: чихэр, үнэт эдлэл, гар урлал бүхий авдар, саваа. Хуримын дараа эхнэр нь нөхрөөсөө бүрэн хамааралтай болж, дуулгаваргүй байдлын төлөө ташуураар зодож магадгүй гэж таамаглаж байсан.
Хуримын үеэр хүн бүр ер бусын зан авир гаргадаг: тэд алдаа гаргахаас айдаг. Евдокиягийн хавирга айсандаа чичирч байна. Сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь өлсөж байгаагаа харуулахгүйн тулд хааны нүдэн дээр өөрсдийгөө сүйтгэхгүйн тулд идэхээс ч айдаг. Хуримын үеэр Петр Анхентай салах ёс гүйцэтгэж чадаагүй тухай л боддог.
Петр ээжийнхээ хүслийг биелүүлсэн боловч энэ нь эртний ёс заншлын сүүлчийн буултуудын нэг байв. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг унтлагын өрөөнд хүргэж өгөхөд Петр зочид руу огцом эргэж харав. “Тэд түүний нүдийг хараад инээдээ алдаж, ухарчээ...” гэж А.Н. Толстой энэ дүр зургаар амьдралаа тохуурхахыг хүсдэггүй эзэнт гүрний уур хилэнгийн гүнийг харуулжээ.
Зохиолын цаашдын өрнөл нь идэвхтэй Петрийн дүр төрхийг зурдаг. Тэр хөлөг онгоц барьж, шинэ технологи судалдаг. Хаан ширээнд сууж, хашгирч, хөлөө дарах нь Петрийн амьдралыг ингэж төсөөлдөггүй. Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр бодитой болж чаджээ төрийн эрх мэдэлХөдөө. А.Н. Толстой Оросын хаан "худалдаа, шинжлэх ухааныг сонирхохын тулд хааны сүр жавхлан руу нулимж байдгийг" харуулсан. Орост далайн худалдааны зам хэрэгтэй гэдгийг Петр сайн ойлгож байна. Тэдний төлөө тэрээр казакуудад найдаж, амжилтгүй дайралтын дараа хүний асар их золиослолын үнээр Азовыг бүслэн авчээ.
Үүнтэй зэрэгцэн урлагийн намтарПетра А.Н. Толстой романдаа үнэнч туслахууд болох Алексашка Меньшиков, Алешка Бровкин нарын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Уншигчид анх удаа романы хуудаснаас тэднийг тухайн үеийн хүмүүсийн хувьд хэцүү, гэхдээ ердийн хувь тавилантай хөвгүүд гэж хардаг. Аажмаар эдгээр баатрууд өөрсдийн аз жаргал, нэр төрийнхөө төлөө тэмцэж, Петрийн хамгийн дотны хүмүүс болж эхэлдэг.
Европын ахмадууд өөрсдийн гараар хийсэн флотыг үл тоомсорлож байгааг хараад хаан "Азийн заль"-д хандав. Толстой Петрийн ажлыг үргэлж онцолж байв
Энэ бол Оросын Азиас Европ руу чиглэсэн зам. Оросын хаан харийнхныг Орост ядуурлыг даван туулахад нь туслахыг хүсчээ.
Зохиолч нь Петрийг хүнд хэцүү ажилдаа хүлээж буй бэрхшээлүүдийн талаар илэн далангүй бичдэг. Өргөн уудам зай, өндөр хурдны холбоо байхгүй байгаа нь хаан Европыг тойрон аялж байхдаа Орост юу болж байгаа талаар найдвартай мэдээлэлгүй байна гэсэн үг юм.
Хуудас 1 ]