Тэднээс гаралтай хувийн нэр, овог нэр

Мишаруудын хувийн нэрсийн тухайд би зөвхөн татаруудын дунд байдаггүй тэдний зарим шинж чанарыг дурдах нь зүйтэй гэж би бодож байна.

1) Мишарын нэрсийн дунд эртний Татар нэрс байдаг бөгөөд татаруудын дунд араб нэрээр солигддог.

Кострома хотод би Мишаруудын тухай нутгийн Ахун Сафаровтой (анх Касимовоос гаралтай) ярилцсан бөгөөд тэрээр Кострома Мишаруудын тухай ярихдаа хувь хүний ​​нэрийг хөндөв. Түүний хэлснээр Мишари нар өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ нэрийг онцгой хүндэтгэдэг тул хүүхдүүддээ эртний нэр өгөхийг хичээдэг, жишээлбэл, Адельша84, Валиша, Хорамша, Ураза, Алтын-бикә, Кутлу-бикә. гэх мэт, Оренбургийн Муфтигээс ийм нэрсийг орчин үеийн араб гаралтай нэрээр солих тухай тусгай дугуйлан гаргасан байдаг.

2) Татарчуудын дунд огт анзаарагддаггүй Кутлуг-Мухамет85, Кутлумет86, Кутлукай87, Кутлуш88, Кутлу-яр, Кутлу-бикә (эмэгтэй нэр) гэх мэт нэрс ихэвчлэн олддог.

Киргизүүдийн дунд "Кутлу" угтвартай олон хувийн нэр байдаг: Котломбәт, Котломохәмет, Котлогазий гэх мэт.

Жагатай аялгуунд “Кут” гэдэг нь аз жаргал, Хутлуг гэдэг нь аз жаргал гэсэн утгатай. Френий тэмдэглэснээр "Кутлуг болсун" гэсэн Татар хэлийг Алтан Ордын хаадын зоос дээр мөн цутгаж байжээ89.

1896 оны Оренбург Мохаммедийн Сүнслэг Ассемблейн дүүргийн Ахунуудын жагсаалтад Исмагил Кутлугюловыг Уфа мужийн Белебеевский дүүргийн Кубак тосгонд дурджээ90.

Төмөр-Кутлуг бол Алтан Ордын хаан бөгөөд түүний нэрээр Татар зоос байдаг92.

Шихабетдины түүхэнд 800 Гижра 139893 оноос хойш Темирмелик хааны хүү Тимур-Кутлукын шошгыг дурдсан байдаг.

Түрэгийн түүхэнд Кашгарын хануудын дунд Чингис хааны овог Кутлук-Төмөрханаас Абулгазы хааныг дурдсан байдаг94.

Татар тосгоны нэрэнд хааяа овог нэрэнд түрэг үг байдаг - Ураз - аз жаргал, иймээс "Уразлы" - аз жаргалтай, Уразгилди - аз жаргал ирлээ, Уразбакты - аз жаргал гарч ирэв, Уразбага - аз жаргал харж байна, Уразмет, Уразай, Казань мужид ижил төстэй нэртэй Татар тосгонууд байдаг бөгөөд үүнийг Мишарууд анзаардаггүй.

3) Мишарууд ихэвчлэн "бек"95 гэсэн эцсийн угтвартай нэртэй байдаг, жишээлбэл Алим-бек (Галимбик), Арслан-бек (Арсланбик), Бай-бек (Байбик), Султан-бек (Солтанбик), Тимер-бек (Тимербик) ), Узбек (Узбик), Хан-бек (Ханбик), Рөстәм-бек гэх мэт96

Эдгээр нэрсийн нэг нь Татар нэрний нэг нь Галимбик юм.

Үүнтэй төстэй нэрсийг монгол татарууд бас ашигладаг байсан, жишээлбэл Ганибек, Узбак, Бирде-бек, Нәуз-бек, Келди-бек, Тулун-бек, Чиркас-бек, Гаясетдин-ага-бек, Хаануудын алдартай нэрс. Каган-бек гэх мэт97

1896 оны Оренбургийн Мохаммедийн Сүнслэг Ассамблейн дүүргийн Ахунуудын жагсаалтад Галей Ченайбековыг Астрахань мужийн Халимагийн хэсэгт оруулсан байна (P.75)

С.29-д "Сәгыд" (Оренбург мужийн Сайтово посад) номонд 1271 оны Гижра онд нас барсан ахун Темур-бек Вилданов байдаг.

4) Мишар овог нь ихэвчлэн эртний бөгөөд түрэг язгуураас гаралтай, жишээлбэл, Акчурин, Байчурин, Бичурин, Бикчурин, Байгилдеев, Давлетгилдеев, Давлекамов, Дубердеев, Агишев, Агеев, Богданов, Эникеев, Терегулов, Мамаев, Мамлеев, Мамин, Колчурин, Капкаев, Камаев, Кудашев, Кильдюшев, Кадышев, Каратаев, Октаев, Тенишев, Тукаев, Узбеков, Чагатаев, Чанышев, Янышев. Ямашев, Янгалычев, Янгуразов гэх мэт98

Татарууд ихэвчлэн "овог" байдаггүй, харин эцгийнхээ нэрээр дуудагддаг. Ахметзян Мухаметзянов, Абдул Валеев гэх мэт.

40 мянга орчим Татар хүн амтай Казань хотод хоёр гуравхан эртний язгууртан гэр бүл бий.

1896 оны Оренбургийн Мохаммедийн Сүнслэг Ассамблейн дүүргийн ахуна нарын жагсаалтад Мишар сүмийн бараг бүх ахуна нар байжээ. хуучин овог нэр, гэхдээ Татар сүмийн ахонуудын дунд үүнийг анзаардаггүй.

5) Мишарын нэрсийн дунд язгууртан, хүчирхэг араатан болох Арслан (Арыслан - Арслан) -д зориулсан нэрс байдаг, жишээлбэл, Арыслан герэй (Арслангалей), Арыслан-галей (Арслангали), Арыслан-бек (Арсланбик) гэх мэт. .

Башкир, Киргиз, Крымын татаруудад ч мөн адил зүйл ажиглагдаж байна99.

Казанийн татаруудын дунд ийм нэрс маш ховор тохиолддог бөгөөд дараа нь зөвхөн Мишарын нөлөөнөөс болж магадгүй юм.

Азийн дайчин овог аймгууд эр нялх хүүхэд төрсний баярыг тэмдэглэх эсвэл махчин, цуст амьтдын нэрийг нэрлэх шаардлагатай байв: Арыслан - арслан, Каплан - ирвэс100, Сыртлан - хиена101;

эсвэл махчин шувуудын нэр өгөх, агнуурын шувууд: Шонкар - шонхор, Шахин-гарай, перс Шахин - шонхор, шонхор; Shahbaz-gärayy, перс Shahbaz - шонхор, хаан агнадаг шонхор;

эсвэл дорно дахины алдар суут хаад, баатруудын нэрийг өгөх: Искәндәр Македонский Александр, Ростәм-хан Рөстембек Рустам, эртний Персийн алдар суут баатар;

эсвэл тэд "баатар" - баатар, баатар, "газы" - байлдан дагуулах, Котло-газы - аз жаргалтай байлдан дагуулагч102, Батырша - хаан баатар, Байбатыр - баян баатар, Бикбатыр - онц баатар гэсэн угтвартай нэр өгсөн.

Е.А.Малов Мишарууд оросуудтай харилцахдаа насанд хүрэгчдийн өгсөн орос нэрнээс ичихгүй гэж тэмдэглэжээ103.

Орос нэрс заримдаа Татаруудын дунд, ялангуяа ухаалаг, сайн төрсөн хүмүүсийн дунд харагддаг бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн Мишарууд юм. Уфа хотод алдарт газрын эзэд Тэвкелев нар амьдардаг бөгөөд одоо нас барсан ах дүү Салимгэрэй (хуучин муфти), Сайдгэрэй (харуулын хурандаа), Батыргерей нар амьдардаг. Тэд Александр Петрович, Алексей Петрович, Павел Петрович, түүний хүү Кутлукай - Константин Павлович гэсэн орос нэрээр илүү алдартай байв.

Елабуга дүүрэгт Татар Мурзагийн газар эзэмшигчид байсан: Кутлукай Бикмаев, Ильяс Муратов, тэдгээрийг орос нэрээр нь нэрлэдэг байсан - Константин Вениаминович Бикмаев, Илья Львович Муратов. Эхнийх нь овог нэр нь түүний аав Ибнамины нэрийн дагуу өгөгдсөн бөгөөд хоёр дахь нь эцгийнх нь нэр болох Арыслан (арслан) гэсэн үгийн шууд орчуулга юм. Ийм хүмүүсийн янз бүрийн ажилчид эздээ дуурайж орос нэрийг бас өгдөг. Ер нь орос нэрсийг оросуудтай байнга мөр зэрэгцэн ярьдаг татарууд өгдөг бөгөөд тосгоны захуудад янз бүрийн худалдаачид орос нэрээр алдартай байдаг.

"Мишаруудын хэл, үндэстний тухай." Гайнутдин Ахмаров
Археологи, түүх, угсаатны зүйн нийгэмлэгийн мэдээ. XIX боть, дугаар. 2. - Казань, 1893. - P.91-160.

мөн энэ бүтээлээс.

АБАШЕВС. 1615 оноос хойш хутагтуудад (OGDR, VIII, p. 42). Абаш Уланаас - 1499 онд Оросын албанд шилжсэн Казань хааны захирагч. 1540 онд Абашевууд Алёша, Чулок, Башмак нарыг Тверийн оршин суугчид гэж дурьдсан; 1608 онд Абашев Автал Черемисин Чебоксарын дүүрэгт тэмдэглэгджээ (Веселовский 1974, х. 9). Н.А.Васкаковын хэлснээр (1979, х. 216) овог нь Татар "авга ах", аба "авга ах" гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь алдартай эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, эмч нар.

АБДУЛОВ. Лалын овог нэр нь Абдулла (Габдулла) "Бурханы зарц" Казанийн оршин суугчид өргөн хэрэглэгддэг; жишээлбэл, Казанийн хаан Абдул-Летиф 1502 онд баригдаж, Кашираг түүнд өв болгон хуваарилжээ. Дараа нь Абдуловууд - алдартай овогязгууртнууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид гэх мэт.
АБДУЛОВ. 18-р зууны газар эзэмшигчид Абдуллагийн нэрийн өмнөөс (АБДУЛОВ-ыг үзнэ үү); магадгүй түрэг-монгол авдил “хувьсах хүн” гэсэн үг. Үүнтэй холбогдуулан 1360-аад оны үед алдаршсан Алтан Ордны хаан Авдулын нэрийг үзнэ үү

АГДАВЛЕТОВС. 17-р зуунаас хойш язгууртнууд. Алтан Ордноос (МЭӨ, II, х. 280, No 105; Загоскин 1875, No 1), харьц.: Түрэг-араб. akdavlet "цагаан баялаг" (аллегорийн хувьд - "цагаан яс").

АГИШЕВА. 17-р зуунаас хойш язгууртнууд. 1550 онд Псковт дурдсан Казанийн Агиш Алексей Калитеевский (16-р зууны эхний хагас) -аас (Веселовский 1974, 9-р тал); 16-р зууны эхний хагаст Агиш Грязной 1667 онд Турк, Крымд элчин сайдаар ажиллаж байсан, Агиш Федор Англи, Голландад элч байв.
АКИШЕВС. -тэй цэргийн алба хаагчид 17-р зууны дунд үезуунд: Gryaznoy Akishev - 1637 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан, 1648 оны бичиг хэргийн ажилтан No 5) (Веселовский 1974, II хуудас). Агишев нарыг бас үзнэ үү. Овог нь ил тод турк-татар - 1974 оноос хойш Акиш, Агиш.

ИТЭМИРОВЫ. 17-р зууны дунд үеэс үйлчилсэн: Иван Айтемиров - 1660 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан, 1661-1662 онд Верхотурье; Василий Айтемиров - 1696 онд Польшид элчин сайд, 1696-1700 онд Сибирийн тушаалын бичиг хэргийн ажилтан.

АКЧУРИНС. 15-р зууны үеийн Мишар-Мордовийн хунтайж Адаш, Мурза ба Акчурин язгууртнуудын өвөг (RBS, 1, p. 62). 17-18-р зуунд - алдартай албан тушаалтнууд, дипломатууд, цэргийн хүмүүс (RBS, 1, pp. 108 - 109). Овог нь Түрэг-Булгараас гаралтай ак чур - "цагаан баатар".

АЛАБЕРДИЕВС. Алабердиевээс 1600 онд Яков нэрээр баптисм хүртэж, Новгород хотод байрлуулсан (Веселовский 1974, II хуудас). Волга Татар алла бардегаас "Бурхан өгсөн".

АЛТЫШЕВС. Эхнээсээ язгууртнууд. XVIII зуун. 1722 онд Петр I-ийн Персийн кампанит ажилд оролцож, дараа нь Перс, Крым дахь элчин сайдын яаманд байнга очдог байсан Казань хотын уугуул Абдрейн Усеинов Алтышеваас.

АЛИЕВ. АЛЕЕВС. АЛЯЕВС
Овог нь Али - мусульман - турк нэрнээс гаралтай.
АЛЕЕВС. 16-р зууны төгсгөлд Мещерякуудаас цагаачдын хувьд язгууртнууд гэж дурдагдсан, i.e. Татар-Мишарууд: Алеевын хүү Владимир Нагаевыг 1580 онд бояруудын хүүхдүүд болох арван Мещерянын нэг гэж тэмдэглэсэн (ОГДР, IV, х. 58), Мещера дахь Коверя Никитич Алеев, 1590 онд Касимов нар (Веселовский 1974, х. 12). Н.А.Баскаков (1979, 158-р тал) тэднийг Түрэг (Татар-Мишар) орчноос гаралтай гэж үздэг.

АДАШЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. 15-р зууны дундуур Казань хотоос Пошехонье руу шилжүүлсэн хунтайж Адашаас. 1510 онд Григорий Иванович Адаш-Ольговыг Костромад дурссан бөгөөд түүнээс С.Б.Веселовскийн хэлснээр (1974, х. 9) Адашевууд ирсэн. Эхний хагаст болонзууны Адашевууд (Александр Федорович ба Даниил Федорович) - 1561, 1563 онд тус тус цаазлагдсан Иван IV-ийн идэвхтэй цэрэг, дипломатууд. Тэд Коломна, Переяславль хотуудын ойролцоо эдлэн газартай байсан (РБС, 1, х. 62-71; Зимин, 1988, х. 9). 1382 онд алдаршсан Адаш нь Орост Тохтамышийн элчин сайд байв. ADAEV нь ижил гарал үүсэлтэй.

АЗАНЧЕВС. 18-р зуунаас хойш язгууртнууд (OGDR, III, p. 93). Овогоос харахад Волга-Татар гаралтай, харьц. Татар-Лалын азанчи, өөрөөр хэлбэл "муеззин"
АЗАНЧЕЕВСКИЙ. 18-р зууны үеийн язгууртнууд, Польшийн язгууртнаар дамжуулан, Азанчигаас. Алдарт хөгжмийн зохиолчид, хувьсгалч.

АЙПОВЫ. 1557 онд язгууртны олгогдсон Казанийн Исмаил Айиповоос (OGDR, X, p. 19; Veselovsky 1974, p. 10).

АЙДАРОВС. Цэргийн алба хаагчид: Айдаров Ураз, 1578 оноос хойш язгууртан, Коломна дахь үл хөдлөх хөрөнгө; Айдаров Мина Салтанович - 1579 оноос хойш Ряжск дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1430 онд Оросын албанд шилжсэн Булгар Ордын хунтайж Айдараас ч юм уу (Веселовский 1974, 10-р тал). Айдар - ихэвчлэн Булгаро-Лалын нэр

, "эрх мэдлийг аз жаргалтайгаар эзэмших" гэсэн утгатай (Гафуров 1987, х. 122). Инженер, эрдэмтэн, цэргийн хүмүүсийг Айдаровын оросжуулсан орчноос мэддэг.

АКСАКОВС. 15-р зууны дундуур Аксаковууд голын эрэг дээрх Aksakov тосгоныг өгчээ. Клязма, 15-р зууны төгсгөлд "Новгород хотод суурьшсан". Эдгээр Аксаковууд нь Иван Аксак (түүний ач, зээ нар нь Иван Шадра, Иван Обляз нар), Юрий Грункийн гуч, мянган настай Иван Калита нар юм (Зимин 1980, хуудас 159-161). “Хилэн ном”-д (МЭӨ II, хуудас 296, дугаар 169) “Оксак” хочит Иван Федоров нь Ордоос гарч ирсэн Веляминий хүү гэж бичсэн байдаг (Веселовский 1974, II тал). Аксаковууд 14-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн Литвад байсан (UU.O, 1986, 51. 22). Аксаковууд бол зохиолч, публицист, эрдэмтэд юм. Воронцов, Вельяминов нартай холбоотой (RBS, 1, х. 96-107). Түрэг-Татар аксакаас Оксак "доголон"

АЛАБИН. 1636 оноос хойш язгууртнууд (OGDR, V, p. 97). 16-11-р зуунд тэд Рязаны ойролцоо эдлэн газартай байсан (жишээлбэл, Каменский Стан дахь Алабино тосгон - Веселовский 1974, II хуудас).

АЛАЕВС. 16-17-р зууны эхэн үед энэ овогтой хэд хэдэн үйлчилгээний хүмүүсийг дурдсан байдаг. Түрэг-Татар гаралтай Н.А.Баскаковын (1979, 8-р тал) бичсэнээр: Алай-Чылышев, Алай-Львов (1505 онд нас барсан), Алай-Михалков 1574 онд Перяславлийн ойролцоо эдлэн газар хүлээн авсан (Веселовский 1974, II хуудас). .

АЛАЛЫКИН. Алалыкины хүү Иван Анбаев 1528 онд "тусверенийн дүрмийн дагуу" үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан (OGDR, IX, p. 67). 1572 онд Алалыкин Темир аль хэдийн Оросын алба хааж байхдаа Крымын хаан Девлет-Гирейгийн хамаатан Мурза Дивеяаг баривчилж, Суздаль, Кострома мужид эдлэн газар авчээ (Веселовский 1974, хуудас 12). Дээр дурдсан нэр, овог Алалыкин (алалика), Анбай (Аман-бей), Темир нь турк-татар гаралтай нь тодорхой байна.

АЛАЧЕВС. 1640 оноос хойш Москвад язгууртнуудын нэрээр дурдагдсан. Тэд 16-р зууны дунд үеэс Казань татаруудын дундаас гаралтай. Овог нь Булгар-Татар "алача" гэсэн үгнээс гаралтай. 21. АЛАШЕЕВС. 16-р зууны дунд үеэс язгууртнууд: Алашеев Яков Тимофеевич, шинээр баптисм хүртсэн (1585 оноос); Алашеев Семён Иванович (1523 оноос хойш). Казаньчууд ихэвчлэн суурьшдаг Кашира орчмын эдлэн газар (Веселовский 1974, х. 18).

Овог нь түрэг-татар алаш "морь"-оос гаралтай.

ДАМАЗОВС. OGDR гэрчилснээр (V, хуудас 98) овог нь Думын нарийн бичгийн дарга Алмаз Ивановын хүү, Казанийн уугуул, баптисм хүртэх үед Ерофей хэмээх 1638 онд орон нутгийн цалин авч байжээ. 1653 онд тэрээр Цар Алексей Михайловичийн Думын бичиг хэргийн ажилтан, хэвлэгч байсан (Веселовский 1974, хуудас 12). Ижил мөрний татаруудын дунд Алмаз - Алмас гэдэг нэр нь "хүрэхгүй", "авахгүй" гэсэн ойлголттой ойролцоогоор тохирч байна (Баскаков 1979, х. 182). Энэ утгаараа энэ нь Алемасовын ижил төстэй овгийг үүсгэж болох алемас гэдэг үгтэй ойролцоо юм.

АЛПАРОВС. Булгар-Татар алип арараас (. (эрэгтэй баатар)), Казань татаруудын дунд үүнтэй төстэй овог нэр тархаж байгаа нь түүний орос хувилбар нь түрэг-булгар гаралтай болохыг илтгэж магадгүй юм.

АЛТЫКУЛАЧЕВИЧИ. Ойролцоогоор 1371 онд Волга Татаруудаас Оросын (Рязань) албанд орж, баптисм хүртсэн Бояр Софони Алтыкулачевичийг мэддэг (Зимин 10 1980, хуудас 19). Овог нэрийн түрэг-татар үндэс нь тодорхой байна: "алты кул" - зургаан боол эсвэл зургаан гар.< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

АЛЯБЬЕВС. 16-р зуунд Оросын албанд орсон Александр Алябьеваас (RBS, 2, p. 80); 1500 онд Оросын албанд орсон Михаил Олебейгээс (Веселовский 1974, х. 231). Али Бей бол ахлах бэй (Баскаков 1979, х. 182). Үр удам нь цэргийн хүмүүс, албан тушаалтнууд, тэр дундаа алдартай хөгжмийн зохиолч, А.С.Алябьев юм.

АМИН. 15-11-р зууны язгууртнууд: Аминевууд Барсук, Руслан, Арслан, Кострома, Москвагийн ойролцоох эдлэн газар (Аминево тосгон). Эдгээр Аминевууд нь элчээс гаралтай - Киличей Амен, 1349 онд (Орд руу илгээсэн) Их бэйс Семён бардамтай хамт алба хааж байсан (Веселовский 1974, х. 13, 273). Хоёрдахь хувилбар нь домогт Радшагийн арав дахь үе - Иван Юрьевич, "Амен" хочтой. Түрэг (Булгар?) гарал үүсэл нь Амен, Руслан, Арслан гэсэн нэрээр батлагддаг. Турк-Шведийн алдарт "Аминоф" овог нь тэдэнтэй холбоотой байдаг.

АРСЕНЬЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. Дмитрий Донскойд ирсэн Ослан (Арслан) Мурзагийн хүү Арсенийгээс (Жданов, Сомов, Ртищев, Павловыг үзнэ үү). Баптисм хүртэхдээ Арсений Лев Прокопиус (OGDR, V, 28-29 хуудас; МЭӨ, II, хуудас 282). Кострома дүүргийн үл хөдлөх хөрөнгө.

Үр удам нь А.С.Пушкины найзууд (К.И. Арсеньев), цэргийн хүмүүс (RBS, II,) юм.

АМИРОВ (АМИРЕВ). 16-р зууны язгууртнууд. OGDR-д (XVIII, p. 126) Амировыг 1847 онд оросжуулсан овог нэрээр тэмдэглэсэн; 1529-30 оноос хойш анх дурдсан: Васил Амиров - Орон нутгийн Приказын бичиг хэргийн ажилтан; Григорий Амиров - 1620-21 онд - 1617-19 онд Юрий Амиров шиг Казань дүүргийн ордны тосгоны харуул;

АПРАКСИН. 1371 онд Алтан Ордноос Ольга Рязаньд шилжсэн Солохмирын (Солых-эмир) ач хүү Андрей Иванович Апраксаас (ОГДР, II, х. 45; III, х. 3).

16-16-р зуунд. Апраксин Рязаны ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө хуваарилав. 1610-1637 онд Федор Апраксин Казанийн ордны тушаалын бичиг хэргийн даргаар ажиллаж байсан (Веселовский 1974, хуудас 14).

Хитров, Ханыков, Крюков, Вердерников нартай холбоотой (үзнэ үү). Н.А.Баскаков (1979, х. 95) Апракса хочны түрэг гаралтай гурван хувилбарыг өгсөн: 1. "чимээгүй", "тайван"; 2. "шаглаг", "шүдгүй";

3 "сайрхах". Оросын түүхэнд тэднийг Петр 1-ийн хамтрагчид, генералууд, захирагчид гэж нэрлэдэг (RBS, 2, pp. 239-256).

АППАКОВС. Крым-Казань Мурза Аппак 1519 онд Оросын үйлчилгээнд шилжсэн (Зимин 198Ю, х. 80, 168, 222,265). Овог нь Казань хотоос гаралтай.

Татарск, ап-ак "бүрэн цагаан".

АПСЕИТОВЫ. Тэд 16-р зууны дунд үед Казань хотоос ирсэн байх магадлалтай. 1667 онд олгосон үл хөдлөх хөрөнгө. Овог нь араб-түрк хэлнээс гаралтай Абу Сейт “удирдагчийн эцэг” (Баскаков 1979, 165-р тал; Гафуров 1987, х. 116, 186).

АРАЧЕВС. 15-р зууны дунд үеэс Оросын албанд шилжиж, Василий II-ийн бичиг хэргийн ажилтан болсон баптисм хүртсэн Татар Аракчей Евстафьеваас (Веселовский 1974, хуудас 14). Казань татаруудаас гаралтай. Аракычуудын хоч нь “сар гэрэлтэн, архичин” (Баскаков 1979, 115-р хуудас). ХV111-Х1Х зуунд. түр ажилчин Александра1, тоолол, Тверийн ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгө (RBS, 2, p. 261-270).

АРАПОВС. 1628 онд хутагт цол хүртэв (OGDR, IV, p. 98). 1569 онд Рязань хотод байрлуулсан Арап Бегичевээс. Хожим нь 17-р зуунд Хабар Арапов Муром дахь үл хөдлөх хөрөнгөөрөө алдартай байв. Нэр, овог нэр, байршлаас нь харахад тэд Казанаас ирсэн байх магадлалтай (Веселовский 1974, хуудас 14). Үр удам нь цэргийн хүмүүс, Пензяк зохиолчид юм

АСЛАНОВИЧЕВС. 1763 онд Польшийн ноёд, язгууртнуудад тэдний нэг нь дараа нь хааны нарийн бичгийн даргын цол хүртжээ (OGDR, IX, p. 135). Түрэг-Татар асланаас - арслан (Баскаков 1979,)

АСМАНОВС. Василий Асманов (Усманов, Османов) - боярын хүү. 15-р зуунд Новгородод дурдагдсан (Веселовский, 1974, 16-р хуудас). Овогоос харахад (суурь - турк-лалын шашинт Усман, Госман "хиропер" - үзнэ үү: Гафуров, 1987, х. 197), Түрэг - Булгар, Новгород дахь байршлаар, гарц.

АТЛАСОВЫ. 17-р зууны сүүл үеийн язгууртнууд, Устюг мужийн эдлэн газар. Казань хотоос Устюг руу цагаачид. Атласи бол Казань Татарын ердийн овог юм (харна уу: Хади Атласи). Атласов Владимир Васильевич 18-р зуунд - 18-р зууны эхэн үе - Камчаткийг байлдан дагуулагч (RBS, II, pp. 353-356).

АХМАТОВС. 1582 оноос хойш язгууртнууд (OGDR, V, p. 52). Тэд Казань хотоос ирсэн байх магадлалтай, учир нь... дор 1554 Федор Никулич Ахматов Каширагийн ойролцоо тэмдэглэв (Веселовский 1974, х. 17). Ахмат гэдэг нь ихэвчлэн түрэг-татар нэр юм (Баскаков 1979, х. 176). 1283 оноос доош ч гэсэн Курскийн нутаг дахь Баскачуудыг худалдаж авсан Бесермиан (Мэдээж лалын-Манин-Булгар) Ахматыг дурьдсан байдаг (PSRL, 25, p. 154). 16-19-р зууны үеийн Ахматовууд - цэргийн хүмүүс, далайчид, Синодын прокурор (RBS, II, 362-р хуудас).

АХМЕТОВС. 1582 оноос хойш язгууртнууд, 16-17-р зууны бичээч, 16-20-р зууны худалдаачид, үйлдвэрчид. (OGDR, V, p. 55; Veselovsky 1974, p. 17; RBS, II, p. 363). Араб-Лалын үгийн гол цөмд Ах-мет - Ахмад - Ахмат "магтсан" (Гафуров)

АХМЫЛОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Федор Ахмыл - 1332 онд Новгород хотын дарга, 1553 онд Андрей Семенович Ахмылов - Рязань хотод (Веселовский 1974, х. 17). Новгород, Рязань хотод байрлуулсан байдлаас харахад Ахмылрвууд бол Болгар-Казань цагаачид юм. 1318 ба 1322 он хүртэл Орост Алтан Ордны элчин сайд Ахмилыг мэддэг (PSRL, 25, х. 162, 167); орос хэл сайн мэддэг болгар хүн байж магадгүй. хэл.

АЛТУНИН
АЛТЫНОВ
Овог нь Алтан - алтнаас гаралтай. Алтан гэдэг нь нэлээд түгээмэл нэр юм Түрэг үндэстнүүд.

АГЕЕВС
АГАЕВС
Түрэг хэлнээс "Аха", "Агай" - авга ах. Ихэвчлэн гэр бүлийн том хүү, охин аль хэдийн гэр бүл зохиож, хүүхэдтэй эсвэл аль хэдийн хүүхэдтэй болсон бол хүүхэд ийм нэрийг авах боломжтой. Тиймээс, хүүхдийн нас ахихыг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай байна - авга ах.

АСАДОВ
Татар-Лалын Ассад гэдэг нэрнээс гаралтай бөгөөд өөрчлөгдсөн "ас-Сомад" - мөнхийн. Алдарт яруу найрагчЭдуард Асадов татаруудаас гаралтай гэдгээ онцолжээ.

АКУЛОВ
Энэ нь нэлээд түгээмэл нэрнээс гаралтай, ялангуяа туркменчуудын дунд Окул, Акул гэдэг нь "ухаалаг", "боломжийн" гэсэн утгатай.

АКСАНОВС. Овогны гарал үүсэл нь "Ак" - цагаан, "Сан", "Син" - чи, чи гэсэн үг юм. Шууд утгаараа - хөнгөн (арьс, үс)

АХУНОВС Овог гарал үүсэл нь хоёр хувилбараар боломжтой.
Турк-Лалын "Ахун" нэрнээс гаралтай.
"ахун" -аас шашны цол.

Материалыг бэлтгэхдээ сайтын мэдээллийг ашигласан

Татаруудын өв [Эх орны түүхээс тэд юуг, яагаад биднээс нуусан бэ] Эникеев Гали Рашитович

3-р бүлэг Оросын ард түмний дунд Татар овог (овог).

Оросын ард түмний дунд Татар овог (гэр бүл).

Манай эх орны түүхийн хувилбарыг зохиосон барууны түүхчид Оросын төрийн эрх баригч давхарга бүрэлдэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээ аль болох нуун дарагдуулахыг хичээж, тэр дундаа төрийн нэгдмэл тогтолцоог бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээ нуухыг хичээсэн. Евразийн нэлээд хэсэг дэх төрт улс. Татар хануудмөн мурзас ( bii). Үнэн бол дараа нь барууны талыг баримтлагч Романовын хаад болон тэдний баруунжсан гар хөл бологсод засгийн эрхэнд гарснаар Орос-Евразийн өргөн уудам нутаг дахь нэг улсын тогтолцоог "растатаржуулж", "Романо-Германы" хэрэгцээнд тохируулан өөрчилсөн нь үнэн. Буулга” гэж Евразийн хунтайж Н.С. Романовын дэглэм гэж нэрлэсэн (энэ номын 13-15-р бүлгээс энэ талаар дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Тиймээс Оросын албан ёсны түүхийн явцад орчин үеийн олон оросууд, зөвхөн орчин үеийн татарууд төдийгүй орчин үеийн түрэг үндэстний олон төлөөлөгчид удам угсаатай байдаг нь нуугдмал байсан. дундад зууны татарууд. Үүнийг "Их Орд: Найз нөхөд, Дайснууд ба Өв залгамжлагчид" (36) номонд дэлгэрэнгүй, үндэслэлтэй танилцуулсан болно.

Өрнөдийг дэмжигч Роман-Германы буулга байгуулагдахаас өмнө Оросын хаадууд барууны орнуудад илгээсэн дипломат захидалдаа, ялангуяа Татарын Их Ордын хүчийг "гэж бичдэг байсныг цөөхөн хүн мэддэг. Казань, Астраханы хаан ширээ нь анхнаасаа хааны сэнтий байв» ( Г.В.Вернадский). Тиймээс Оросын ноёд, дараа нь Москвагийн хаад Татарын язгууртнуудтай ураг барилдах нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Жишээлбэл, Их Гүн Ярослав Всеволодовичийн эхнэр Александр Невскийн ээж (XIII зуун) "Половц" хүн байсан нь мэдэгдэж байна. Үүнийг тодруулах ёстой: үнэн хэрэгтээ Оросын агуу герцог Ярослав Всеволодовичийн эхнэр, Александр Невскийн ээж нь яг Татар хүн байсныг баримтууд харуулж байна.

Өөр нэг жишээ: 1317 онд Москвагийн хунтайж Георгий Данилович Хан Узбекийн эгчтэй гэрлэжээ (5-р бүлгийг үз). Ийм жишээ олон бий. Романовын барууны түүхчдийн хэлснээр "Татаруудын хамгийн муу дайсан" байсан Иван Грозный (Иван IV) -ийг бас дурдъя. Гэхдээ албан ёсны түүхчид хүртэл энэ хааны эх нь Татар Мурза Мамайгийн гэр бүлээс гаралтай Татар байсныг хүлээн зөвшөөрдөг (түүний тухай 11-р бүлгийг үзнэ үү). Түүгээр ч барахгүй Иван IV бас татартай гэрлэжээ. Энэ тухай мэдээллийг Английн элчин сайд Жером Хорси хадгалсан бөгөөд тэрээр Иван хааныг Татар гүнжтэй гэрлэсэн тухайгаа "Дээрд дурдсан гэрлэлтийн үр дүнд хааны хүч нэмэгдэж, түүнд хүч чадал, хүч чадлыг авчирсан" гэж тайлбарлав. эдгээр татаруудаас өөрөөсөө илүү тууштай дайчид; Тэрээр мөн эдгээр татаруудыг өөрийнх нь үзэж байгаагаар сэтгэл хангалуун бус, өөрийг нь эсэргүүцсэн ноёд, бояруудыг дарж, номхотгохын тулд ашигласан...”

Баруун зүгийн хаан I Петрийн гэр бүлд мөн татарууд байсан гэсэн мэдээлэл байдаг: түүний ээж нь Татар Мурзас (бий) удмын Нарышкин ноёдын нэг байв.

“Чингис хааны удмын тухай” (39) Татар түүхэн дастаны агуулгад анхаарлаа хандуулъя. Үүнээс та албан ёсны түүхчдийн чимээгүй байдаг маш сонирхолтой мэдээллийг олж авах боломжтой. Жишээлбэл, энэ дастанд "Москвагийн ордонд Чингис хааны овгийн ханууд (хаад) захирч байна" гэж бичжээ. Дастаны энэхүү хуулбарыг 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үед бичсэн; Энэ мэдээллийг агуулсан дастаны хуулбарууд байдаг бөгөөд хожим нь (79). Бидний харж байгаагаар тэр үеийн Татар зохиолч Оросын (Москвагийн) хаад яг ийм байсан гэж итгэлтэйгээр бичжээ. Татар гаралтай. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн Татаруудыг "түүхийн бус" ард түмэн гэж тунхагласан Романовын түүхчдэд таалагдах боломжгүй байсан тул энэхүү дастаны агуулга, мөн энэ номноос бидний сурч мэдсэнээр бидний тухай бусад олон мэдээлэл байдаг. үнэн түүх- Хэрхэн Татар хүмүүс, мөн Орос даяар.

Евразийн П.Н.Савицкийн зөвөөр нотолсон ёсоор "Оросын агуу язгууртнуудын 40 ба түүнээс дээш хувь нь" Ордын Татар Мурза, ноёд ба тэдний албатуудын үр удам юм (31). Тэд бусад татаруудтай хамт эрт дээр үеэс "Москва голын өргөрөг ба түүний өмнөд хэсэгт" (3) амьдарч байсан бөгөөд Москвагийн хаант улсыг "агуу нэр хүндтэй" болгосон юм. Татарын ертөнцөд"(Г.В.Вернадский). Эдгээр Ордын татарууд Орос-Москвийн эрх мэдэл зөвхөн Татаруудад төдийгүй дэлхийн бусад орнуудад нэлээд өндөр болсонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн (38).

Өөрөөр хэлбэл, Орд Татарууд 17-р зууны дунд үеэс сүүл хүртэл, Романовуудын эрх мэдэл мэдэгдэхүйц бэхжиж, "Ром-Геманы буулга" эхлэхээс өмнө Москва муж улсын засгийн газарт олноороо оролцож байжээ. , тэр дундаа дээд эрх мэдэлтнүүдэд төлөөлдөг. Өөрөөр хэлбэл, Татарууд Москвагийн эрх баригч ангийн нэг хэсэг байсан бөгөөд одоо бидний харж байгаачлан дээд албан тушаалтнууд байв. Архивын бие даасан судалгааны үр дүнд олж авсан мэдээллээс үзэхэд "Иван Грозный хаанчлалын үед" болон түүнээс хойш удаан хугацааны туршид Татарын хаад, Мурза нар "Оросын эзэнт гүрний ордонд өндөр хүндэтгэлтэй байсан. . Москвагийн муж, цэргүүдийн тогтолцоонд тэд эхний байруудыг эзэлжээ. Төрийн өндөр албан тушаалтнуудын гарын үсэг шаардлагатай актуудад тэдний гарын үсэг урд байна. Шүүхийн бүх баяр ёслол, цуглаануудад тэд гол байруудыг эзэлдэг байсан” ((39), 12-р бүлгээс дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Тийм ч учраас орчин үеийн Оросын ард түмний дунд ижил Татар-Ордын хүмүүсийн үр удам олон байдаг нь тогтоогджээ. Түүнээс гадна тэд үргэлж Оросын агуу ард түмний хамгийн идэвхтэй, бүх талаараа дэвшилтэт хүмүүсийн нэг юм. Цаашид, дараагийн бүлгүүдэд бид тэдгээрийн олонхыг дурдаж, эх орныхоо түүхэнд гүйцэтгэсэн үүргийг тэмдэглэх болно.

Татар гаралтай Оросын зарим гэр бүлийг (овог нэр) доор харуулав: тэдний үр удам нь татарууд байсан, магадгүй тийм ч холгүй үеийнхэнд байсан. Сонирхолтой нь өнөөг хүртэл эдгээр овог нэр (гэр бүл) нь орчин үеийн оросууд болон татаруудын дунд нэгэн зэрэг олддог.

Абашев нар(15-р зууны үеийн овгийн тухай мэдээлэл). Абдуловс(15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхэн үеийн мэдээлэл. Абдуловын овгийн нэг нь Казань Ордын хаадын удам юм). Агдавлетов нар("Цагаан хүчний хүмүүс" гэж орчуулсан - "Цагаан хүч" гэж нэрлэдэг Алтан Орд, 14-15-р зууны үеийн овгийн тухай мэдээлэл). Агишев нар(16-р зууны мэдээлэл). Адашев нар(15-р зуунаас). Азанчеев нар(18-р зуунаас хойш). Айповууд(16-р зуунаас). Айдаровууд(16-р зуунаас). Айтемиров нар(17-р зуунаас хойш). Акишев нар(17-р зуунаас хойш). Аксаковууд(15-р зуунаас). Алабердиев нар(17-р зуунаас хойш). Алабин(16-р зуунаас). Алабышевууд(15-р зуунаас). Алаевууд(16-р зуунаас). Алалыкинууд(16-р зуунаас). Алашевууд(16-р зуунаас). Алашеев нар(16-р зуунаас). Алмазовууд(17-р зуунаас хойш). Алыткулачевич(14-р зуунаас). Алтышев нар(18-р зуунаас хойш). Алымовууд(17-р зуунаас хойш). Алябьев нар(16-р зуунаас). Аминев нар(16-р зуунаас). Амиров нар(16-р зуунаас). Аничковууд(14-р зуунаас). Аппаковууд(16-р зуунаас). Апраксинууд(14-р зуунаас). Апсеитов нар(17-р зуунаас хойш). Аракчеев нар(13-р зуунаас эхлэн Татар Остафий Аракчеев бол Төрийн сангийн анхны удирдагчдын нэг байсан бөгөөд тухайн үед Оросын түүхэнд дурдсан ноцтой төрийн байгууллага байсан). Араповууд(17-р зуунаас хойш). Ардашев нар(18-р зуунаас хойш). Арсеньев нар(16-р зуунаас). Артаковууд(17-р зуунаас хойш). Артюхов нар(17-р зуунаас хойш). Архаровууд(17-р зуунаас хойш). Асмановууд(15-р зуунаас). Ахматовууд(13-р зуунаас). Ахметовууд(16-р зуунаас). Ахмыловууд(14-р зуунаас).

Бабичев нар(16-р зуунаас). Багининс(17-р зуунаас хойш). Багримовууд(15-р зуунаас). Базанин(17-р зуунаас хойш). Бажановууд(18-р зуунаас хойш). Базаровууд(16-р зуунаас). Байбаковууд(17-р зуунаас хойш). Байкачкаровууд(16-р зуунаас). Байковууд(16-р зуунаас). Байкулов(16-р зуунаас). Байтеряков нар(15-р зуунаас). Бакаев нар(16-р зуунаас). Бакакинс(16-р зуунаас). Баклановууд(16-р зуунаас). Балакирев нар(14-р зуунаас). Балашев нар(18-р зуунаас хойш). Барановууд(15-р зуунаас). Баранчеев нар(16-р зуунаас). Хурга(16-р зуунаас). Барбашинчууд(16-р зуунаас). Барсуковууд(18-р зуунаас хойш). Барыковууд(16-р зуунаас). Баскаковууд(16-р зуунаас). Басмановууд(16-р зуунаас). Бастановууд(16-р зуунаас). Баташовууд(16-р зуунаас). Батурин(15-р зуунаас). Бахметов нар(16-р зуунаас). Бахметьев нар(16-р зуунаас). Бахтеяровууд(16-р зуунаас). Бахмановууд(16-р зуунаас). Башевууд(17-р зууны эхэн үеэс). Баюшев нар(17-р зууны эхэн үеэс). Бегичев нар(15-р зуунаас). Бекетов нар(17-р зуунаас хойш). Беклемишев нар(15-р зуунаас). Беклешев нар(17-р зууны эхэн үеэс). Белеутовууд(16-р зуунаас). Беляковууд(14-р зуунаас). Бердяев нар(16-р зуунаас). Беркутовууд(16-р зуунаас). Берсенев нар(16-р зуунаас). Бибиковууд(13-р зуунаас). Бизяев нар(17-р зуунаас хойш). Бимирзинс(16-р зуунаас). Биревс(16-р зуунаас). Биркинс(15-р зуунаас). Бичурин (Мичурин, 17-р зуунаас). Блохинс(15-р зуунаас). Богдановууд(16-р зуунаас). Болтинс(14-р зуунаас). Бузмаковууд(16-р зуунаас). Бузовлев нар(15-р зуунаас). Букрябовууд(17-р зуунаас хойш). Булатовууд(16-р зуунаас). Булгаковууд(14-р зуунаас хойш - Ордын хаадын үр удам). Болгарууд(16-р зуунаас). Бунинс(16-р зуунаас). Бурнашев нар(17-р зуунаас хойш). Бусурмановууд(16-р зуунаас). Бутурлинууд(14-р зуунаас). Бухарин(16-р зуунаас).

Валишевууд (Веляшевууд, 16-р зуунаас). Вельяминовууд(14-р зуунаас). Вельяминов-Зернов(14-р зуунаас). Вердерниковууд(14-р зуунаас). Вислоуховс(15-р зуунаас). Вышинский (Юшинский, 14-р зуунаас).

Гаршинс(16-р зуунаас). Гиреев нар(15-р зуунаас хойш - Ордын хаадын үр удам). Глинский(14-р зуунаас). Годуновууд(овогоос гаралтай Татар нэр"Гата" гэх мэт Гатини, Катанови, мэдээлэл нь 14-р зуунаас мэдэгдэж байна). Голицынс(16-р зуунаас). Горчаковууд(16-р зуунаас). Горяиновууд(16-р зуунаас). Готовцев нар(16-р зуунаас).

Давыдовууд(15-р зуунаас. Ордын хаадын үр сад - хан нар. Тэд Ордын хаан, Алтан Ордын хаан Улу Мухаммадаас гаралтай). Дашковууд(14-р зуунаас). Девлегаровууд(16-р зуунаас). Дэдэнэв нар(14-р зуунаас). Дедюлин(16-р зуунаас). Державинс(15-р зуунаас). Долгово-Сабуровууд(13-р зуунаас). Дувановууд(15-р зуунаас). Дуловууд(15-р зуунаас). Дуниловууд(15-р зуунаас). Дурасовууд(17-р зуунаас).

Эдигеев нар(15-р зуунаас. Москвагийн дүрс зураач Эдигеев Федор, Василий II-ийн тушаалаар Москвагийн Кремль (Брокхаус) дахь Аннус сүмийн ханыг зурсан). Элгозинс(16-р зуунаас) Элчинс (Ельцин, Ельцин, 16-р зуунаас). Эльчаниновууд(14-р зуунаас). Елычевс(17-р зуунаас хойш). Энаклычевс(16-р зуунаас) Еналеев нар(16-р зуунаас). Эпанча-Беззубовууд(16-р зуунаас). Эпанчинс(16-р зуунаас). Епишев нар(16-р зуунаас). Ермолина(15-р зуунаас). Ермоловууд(16-р зуунаас).

Ждановууд(14-р зуунаас). Жемайловууд(16-р зуунаас).

Загоскинс(15-р зуунаас). Загряжские(14-р зуунаас). Зекеев нар(17-р зуунаас хойш). Зенбулатовууд(16-р зуунаас). Злобинууд(15-р зуунаас). Змеевс(15-р зуунаас). Зубовууд(13-р зуунаас). Зюзин нар(15-р зуунаас).

Иевлевс(17-р зуунаас хойш). Издемиров нар(17-р зуунаас хойш). Измайловууд(15-р зуунаас). Исенев нар(17-р зуунаас хойш). Исуповууд(14-р зуунаас).

Каблуковууд(17-р зуунаас хойш). Кадышев нар(16-р зуунаас). Казариновууд(16-р зуунаас). Каиров (Каиров, 17-р зуунаас). Кайсаровууд(15-р зуунаас). Калитина(17-р зуунаас хойш). Камаевууд(15-р зуунаас). Камининууд (Комининууд, 17-р зуунаас). Канчеев нар(17-р зуунаас хойш). Карагадымовууд(16-р зуунаас). Карамзинс(16-р зуунаас). Карамышев нар(16-р зуунаас). Карандеев нар(17-р зуунаас хойш). Каратеев нар(17-р зуунаас хойш). Карауловууд(16-р зуунаас). Карачаровууд(16-р зуунаас). Карачевууд (Карачеевууд, 15-р зуунаас). Карачинский(18-р зуунаас хойш). Карачуринчууд(16-р зуунаас). Карбышев, Картмазов нар(17-р зуунаас хойш). Катаевууд(17-р зуунаас хойш). Кашаев нар(17-р зуунаас хойш). Кашкаровууд (Кашкаревууд, Кошкаревууд, 17-р зуунаас). Келдыш(15-р зуунаас). Кийков нар(16-р зуунаас). Киреев нар(16-р зуунаас). Кичибеев нар(15-р зуунаас). Кобяковууд(14-р зуунаас). Кожевниковууд (Кожаевууд, 16-р зуунаас). Козаковууд(17-р зуунаас хойш). Кознаковууд(17-р зуунаас хойш). Козловс(16-р зуунаас). Колокольцев нар(16-р зуунаас). Колонтай(14-р зуунаас). Колупаев нар(16-р зуунаас). Колычевс(15-р зуунаас). Конаковууд (Кунаковууд, 17-р зуунаас). Кондаковууд(16-р зуунаас). Кондыревс(15-р зуунаас). Кононовууд(16-р зуунаас). Кончеев нар(15-р зуунаас). Коробановууд(16-р зуунаас). Коробин(15-р зуунаас). Корсаковууд(14-р зуунаас). Костровый (Кастровы, 16-р зуунаас). Котлубей (Котлубеев, Котлубицкий, 13-р зуунаас). Кочевы (Кочевины, 14-р зуунаас). Кочубэй(16-р зуунаас). Кременецкий(16-р зуунаас). Кречетовууд (Кречетниковууд, 16-р зуунаас). Кричинский нар(17-р зуунаас хойш). Крюковууд(14-р зуунаас). Кугушев нар(17-р зуунаас хойш). Кудайкулов(16-р зуунаас Ордын хаадын үр удам). Кудиновууд(16-р зуунаас). Кулаев нар(16-р зуунаас). Куломзинс(17-р зуунаас хойш). Култыковууд(17-р зуунаас хойш). Кулушев нар(16-р зуунаас). Кулычевс(17-р зуунаас хойш). Купринс(17-р зуунаас хойш). Куракин(15-р зуунаас). Кураповууд(16-р зуунаас). Куратовууд(16-р зуунаас). Курбатовууд(16-р зуунаас). Курдюмовууд(16-р зуунаас). Куркинс(16-р зуунаас). Курмановууд(16-р зуунаас). Куткинс(17-р зуунаас хойш). Кутузовууд(Татар нэрнээс "Котдус": муур- "сэтгэл", дус- "Найз". "Кутуз"-ийн гажуудсан хувилбар, мэдээлэл нь 14-р зуунаас мэдэгдэж байна). Кутыев нар(16-р зуунаас). Кучкинс(12-р зуунаас). Кучуковууд(17-р зуунаас хойш). Кушелев нар(15-р зуунаас).

Лачиновууд(17-р зуунаас хойш). Леонтьевууд(15-р зуунаас). Лещинский(17-р зуунаас хойш). Лихарев нар(14-р зуунаас). Лодыгин (Лодиженский, 14-р зуунаас). Любавский(14-р зуунаас). Любочениновууд(17-р зуунаас).

Макшеев нар(17-р зуунаас хойш). Маматовууд(14-р зуунаас). Маматов-Шумаровский(16-р зуунаас). Ээжийнх(16-р зуунаас). Мамоновууд(17-р зуунаас хойш). Мамышев нар(15-р зуунаас). Мангушев нар(17-р зуунаас хойш). Мансуров нар(15-р зуунаас). Матюшкинс(13-р зуунаас). Машковууд(16-р зуунаас). Меликовууд (Милюковууд, 14-р зуунаас). Мельгунов нар(16-р зуунаас). Үхсэн(15-р зуунаас Ордын хаадын үр удам). Мещерский (Ширинский, 12-р зуунаас). Мещерский (Тверь, 16-р зуунаас). Мещеряковууд(15-р зуунаас). Милковский(17-р зуунаас хойш). Микулинс(15-р зуунаас). Мининууд(14-р зуунаас). Минчакууд (минчакууд, 15-р зуунаас). Мичурин нар(14-р зуунаас). Мишероновууд(15-р зуунаас). Можаровууд(16-р зуунаас). Молвяниковууд (Молвяниновууд, 16-р зуунаас). Молоствовууд(17-р зуунаас хойш). Мосальски (Масальски, 14-р зуунаас). Мосоловууд(14-р зуунаас). Муратовууд(16-р зуунаас). Мурзинс(16-р зуунаас). Мусин(16-р зуунаас). Мусинс-Пушкин(12-р зуунаас). Мухановууд(16-р зуунаас). Мячков нар(16-р зуунаас).

Нагаев нар(16-р зуунаас). Нүцгэн(16-р зуунаас). Нарбековууд(15-р зуунаас). Нарыков нар(16-р зуунаас). Нарышкинс(15-р зуунаас). Неклюдовууд(15-р зуунаас). Неплюев нар(15-р зуунаас). Новокрещеновууд(16-р зуунаас). Норовууд(16-р зуунаас).

Монкейниновууд(15-р зуунаас). Обиняковууд(16-р зуунаас). Обреимовууд(17-р зуунаас хойш). Огарев нар(16-р зуунаас). Огарковууд(14-р зуунаас). Озаковууд(14-р зуунаас). Окуловууд(16-р зуунаас). Онучинс(17-р зуунаас хойш). Ордынцев нар(16-р зуунаас). Оринкинс(15-р зуунаас).

Павловс(14-р зуунаас). Пилемовынх(15-р зуунаас). Пешковууд(15-р зуунаас). Петрово-Соловово(16-р зуунаас). Пемянниковууд(14-р зуунаас). Подольск(15-р зуунаас). Пожарский(16-р зуунаас). Полатаевууд (Полетаевууд, 18-р зуунаас). Поливановууд(14-р зуунаас). Полуехтовууд (Полуехтовууд, 15-р зуунаас). Зажлуур(14-р зуунаас). Прокудины(15-р зуунаас). Приклонски(16-р зуунаас).

Радиловууд(16-р зуунаас). Радищев(17-р зуунаас хойш). Разгильдеев нар(16-р зуунаас). Разгозин (Рагозин, 16-р зуунаас). Растов(17-р зуунаас хойш). Растопчини(15-р зуунаас). Ратаев нар(15-р зуунаас). Рахманинов(15-р зуунаас). Резановууд(16-р зуунаас). Ромодановский(14-р зуунаас). Ростопчинс(15-р зуунаас). Ртищевс(14-р зуунаас). Рязановууд(16-р зуунаас).

Сабанчеев (Саванчеев, 17-р зуунаас). Саблуковууд(17-р зуунаас хойш). Сабуровууд(14-р зуунаас). Савлуковууд(15-р зуунаас). Садырев (Содырев, 15-р зуунаас). Садыковууд(15-р зуунаас). Сакмышев нар(15-р зуунаас). Салтановууд(16-р зуунаас). Сарыхозин(15-р зуунаас). Сверчков нар(15-р зуунаас). Свистуновууд(17-р зуунаас хойш). Свиштовууд(16-р зуунаас). Сейтовууд(17-р зуунаас хойш). Селивановууд(15-р зуунаас). Селиверстов нар(15-р зуунаас). Семевс(16-р зуунаас). Серкизов нар(14-р зуунаас). Сертякинс(16-р зуунаас). Скрябин(15-р зуунаас). Шар шувуу(15-р зуунаас). Соймоновууд(16-р зуунаас). Сомовууд(14-р зуунаас). Сонина(16-р зуунаас). Старковууд(14-р зуунаас). Строгановууд(14-р зуунаас). Суворовчууд(15-р зуунаас). Сулешев нар(16-р зуунаас). Сунбуловууд (Сумбуловууд, 14-р зуунаас). Ситинс(15-р зуунаас). Сундуковууд(16-р зуунаас).

Тагаев нар(14-р зуунаас). Тагалдыев нар(16-р зуунаас). Таиров нар(16-р зуунаас). Тайшев нар(16-р зуунаас). Талаев нар(16-р зуунаас). Талычев нар(15-р зуунаас). Танеев нар(16-р зуунаас). Таптыковууд(16-р зуунаас). Тараканова(17-р зуунаас хойш). Тарбеев нар(15-р зуунаас). Тархановууд(15-р зуунаас). Татариновууд(16-р зуунаас). Татищев нар(15-р зуунаас). Тэвкелев нар(16-р зуунаас). Тевяшев нар(14-р зуунаас). Tyeglevs(15-р зуунаас). Темеев нар(16-р зуунаас). Темиров нар(16-р зуунаас). Тенеев нар(16-р зуунаас). Тимирязев нар(15-р зуунаас). Тогмачев нар(16-р зуунаас). Токмаковууд(15-р зуунаас). Токсубин(16-р зуунаас). Толбугин (Толбузин)(14-р зуунаас). Тонкачев нар(16-р зуунаас). Тулубеев нар(15-р зуунаас). Тумански(14-р зуунаас). Түмгэнев нар(16-р зуунаас). Турандаев нар(15-р зуунаас). Тургенев нар(15-р зуунаас). Тутаев нар(16-р зуунаас). Тутыхинууд(15-р зуунаас).

Уваровууд(14-р зуунаас). Улановууд(18-р зуунаас хойш). Урмановууд(16-р зуунаас). Урусовууд(16-р зуунаас). Усейнов нар(13-р зуунаас). Утешев нар(15-р зуунаас). Ушаковууд(13-р зуунаас).

Фустовууд(15-р зуунаас).

Ханкилдеев нар(16-р зуунаас). Ханыков нар(15-р зуунаас). Хилчевский(15-р зуунаас). Хитровууд(15-р зуунаас). Ходыревууд (Ходыревский, 17-р зуунаас). Хозяшев нар(16-р зуунаас). Хомяковууд(16-р зуунаас). Хотяинцев нар(15-р зуунаас).

Чаадаевууд (Чагадаевууд, Чегодаевууд, 15-р зуунаас). Чагинс(15-р зуунаас). Чалымовууд(16-р зуунаас). Чеботаревууд(15-р зуунаас). Чеглоковууд(13-р зуунаас). Чекмарев нар(17-р зуунаас хойш). Челишев (Челишев, 16-р зуунаас). Чемесовууд(16-р зуунаас). Чемодановууд(15-р зуунаас). Чепчуговууд(16-р зуунаас). Черемисиновууд(16-р зуунаас). Чириковууд(13-р зуунаас). Чоглоковууд (Чеглоковууд, 16-р зуунаас). Чубаровууд(16-р зуунаас). Чуриковууд(16-р зуунаас). Чуватовчууд(18-р зуунаас хойш).

Шадрин(15-р зуунаас). Шалимовууд (16-р зуунаас). Шаминс(15-р зуунаас). Шамовууд(16-р зуунаас). Шамшевууд (Шамсевууд, 16-р зуунаас). Шараповууд (Шераповууд, 15-р зуунаас). Шахматовууд (Шахметовууд, 16-р зуунаас). Шейдяков нар(14-р зуунаас). Шимаев нар(16-р зуунаас). Шереметев нар(13-р зуунаас). Шерефетдинов нар(16-р зуунаас). Шишкинс(16-р зуунаас). Шишмарев нар(17-р зуунаас хойш). Шуклины (Щуклини)(17-р зуунаас).

Щербаковууд(14-р зуунаас).

Юрьев нар(13-р зуунаас). Юсуповууд(16-р зуунаас). Юшковууд(14-р зуунаас).

Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд(15-р зуунаас). Якубовский(15-р зуунаас). Якушинчууд(16-р зуунаас). Ямантовууд(14-р зуунаас). Янбулатовууд(16-р зуунаас). Янгалычев нар(18-р зуунаас хойш).

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм."Үгүй байсан еврейчүүд" номноос. 1-р ном [зурагтай] зохиолч

2-р бүлэг "Библийн хүмүүс"-ийн тухай домог Эрт дээр үеэс Зөвлөлт засгийн эрхэнд байсан олон хүн олддог.

"Еврейн арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн тухай үнэн" номноос зохиолч Буровский Андрей Михайлович

Дөрөвдүгээр бүлэг "Еврей ард түмэн"-ийн тухай домог Карл Линней агуу ангилагч болж түүхэнд бичигджээ. Тэрээр бүх хүмүүсийг цагаан арьст хууль тогтоогчид, хар боолууд гэж хуваасан. Түүхэн баримт МЭ 135 оноос хойш иудейчүүд Ромын эсрэг гурван удаа бослого гаргасны дараа иудейчүүдийг Иудейээс ямар ч үл тоомсорлон хөөн гаргажээ. Бүх хүмүүс дээшээ

Номоос Өдөр тутмын амьдрал 18-19-р зууны Орос дахь илбэчид, эдгээгчид зохиолч Будур Наталья Валентиновна

Есдүгээр бүлэг Эмч-эх баригч Төрөлт

Оросын анхны ноёдын нууцууд номноос зохиолч Королев Александр Сергеевич

Печенегүүдийн тухай 37-р бүлэг Печенегүүд анх Атила (Волга) мөрөн, түүнчлэн Гейха гол (Урал (?)) дээр Хазарууд болон Узес гэгддэг хөршүүдтэй хөршүүдтэй байсан гэдгийг та мэдэх ёстой. 50 жилийн өмнө Узи хазаруудтай тохиролцож, тэдэнтэй дайтах болно

Хуулийн Сүнсний Сонгомол бүтээлүүд номноос зохиолч Монтескью Чарльз Луис

X БҮЛЭГ Боолчлолын янз бүрийн хэлбэрүүд Боолчлол нь бодит ба хувийн гэсэн хоёр төрөл байдаг. Боолыг эдлэн газартай холбогч нь жинхэнэ. Тацитийн хэлснээр эдгээр нь германчуудын боолууд байв. Тэд эзний гэрт үйлчилсэнгүй; тэд түүнд тодорхой хэмжээний үр тариа, үхэр эсвэл нэхмэл эдлэл өгсөн;

Беларусийн тухай домог номноос зохиолч Деружинский Вадим Владимирович

Бүлэг 1. "ЗАЛУУ ХҮМҮҮС"-ийн тухай домог Түгээмэл ташаа ойлголт "Украинчуудыг зохиомлоор үржүүлсэн үндэстэн гэж ярихдаа Беларусьчууд - бүр залуу, бүр илүү зохиомол үндэстнийг дурдахгүй байхын аргагүй юм. (...) Беларусьчууд бол маш залуу үндэстэн бөгөөд анх үүссэн

Морин цэргийн түүх номноос [зурагтай] зохиолч Денисон Жорж Тейлор

II бүлэг. Морин цэргийн зохион байгуулалт, түүнийг овог аймагт хуваах

1878-1881 оны Орос дахь терроризмын дайн номноос. зохиолч Ключник Роман

Ф.М.Достоевский Орос ба Оросын ард түмний тухай “Орос бол Европ огт биш, зөвхөн Европын дүрэмт хувцас өмсдөг байсан, харин дүрэмт хувцасны доор огт өөр амьтан байсан. Славофильчууд тэднийг энэ бол Европ биш, харин өөр нэг амьтан гэдгийг харахыг урьж, барууныхан

Номоос Александр IIIмөн түүний цаг хугацаа зохиолч Толмачев Евгений Петрович

Есдүгээр бүлэг ХААН ГЭР БҮЛИЙН АСУУДЛУУД 36 настайдаа хаан ширээнд суусан III Александр өөрийн олон төрөл төрөгсөд болох Их гүнүүдийн талаар тодорхой ойлголттой байв. Тэдний заримтай нь тэр хамтран ажиллахад бэлэн байсан бол зарим нь түүнийг уурлав. Өөрийнхөөрөө шударга

Морин цэргийн түүх номноос [зураглалгүй] зохиолч Денисон Жорж Тейлор

Yard номноос Оросын хаадууд. Амьдрал ба өдөр тутмын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг. 2 боть 1-р боть зохиолч Зимин Игорь Викторович

Константиний амьдрал номноос Памфил Ейсебиус

БҮЛЭГ 52. Христэд итгэгчдийн хувьд ямар төрлийн эрүү шүүлт, цаазаар авах ялыг зохион бүтээсэн тухай Дараа нь энэ сүсэг бишрэлийн агуу байдал өдөр бүр уйгагүй харгислалын ер бусын доромжлолд ямар эрх чөлөөгөөр өртөж байсныг харж болно. Хамгийн их доромжлуулж байгаагүй ариун явдал

Татаруудын өв номноос [Эх орны түүхээс тэд юуг, яагаад биднээс нуусан бэ?] зохиолч Еникеев Гали Рашитович

1-р бүлэг Орос хэл дээрх татар үгс Нэгэн зүйлийг харахад энгийн зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая: Орос хэлэнд одоо Орос болон Евроазийн хөрш зэргэлдээ орнууд - хуучин ЗСБНХУ-ын бүгд найрамдах улсуудад хэрэглэгддэг. үндэстэн хоорондын харилцааны хэл, маш их байдаг

"Оросын эв нэгдлийн мөрөөдөл" номноос. Киевийн тойм (1674) зохиолч Сапожникова I Ю

5. ОРОС АРД ТҮМНИЙ ТУХАЙ БУЮУ ИЛҮҮ ЗӨВ ОРОС ХЭЛНИЙ ТУХАЙ, мөн аялгуу буюу түүний нэрийн тухай. ОРОС БУЮУ ТҮҮНИЙГ Оросын ард түмэн ч бас славянчууд. Байгалийн нэг бурхан, түүний эцэг Афет, мөн ижил хэл. Учир нь славянчууд эрт дээр үеэс алдар суут үйлсийнхээ ачаар Славян нэрийг олж авсан.

"Генетик санах ойн хуяг" номноос зохиолч Миронова Татьяна

IV бүлэг Оросын ард түмний тухай хар домог Нийтлэг шинж чанар, сэтгэлгээ, амьдралын ижил төстэй ойлголт, ижил төстэй зан үйл нь Оросын ард түмнийг нэгтгэдэг - олон сая хүнтэй цусны хамаатан садан. Өнөөдөр угсаатны судлалын шинжлэх ухаан үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна үндэсний шинж чанарүнэхээр байдаг, энэ нь нэгддэг

Хаант Оросын амьдрал ба зан үйл номноос зохиолч Анишкин В.Г.

Хэрэв бид Оросын хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнийг авч үзвэл татарууд түүний маш чухал хэсгийг төлөөлдөг нь гайхалтай юм. Тус улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмнүүдийн дунд тэд тоогоор нэгдүгээрт ордог. Угсаатны бүлэг нь хэл, соёлын өвөрмөц уламжлал, өвөрмөц байдлаа хадгалсаар ирсэн. Үүнд мөн бүрэн багтана Татар овог.

Түүхийн тойм

Овогуудын гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Ихэвчлэн язгууртны төлөөлөгчид бусдын өмнө гарч ирдэг байв. Зөвхөн дотор XIX сүүлолон зууны туршид хүн амын янз бүрийн хэсэг тэднийг хаа сайгүй олж авч эхлэв. Энэ болтол - шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэновогт харьяалагддаг. Бага наснаасаа эхлэн угсаатны төлөөлөгчид долоо дахь үе хүртэл эцгийн хамаатан садны нэрийг санаж байв.

Бөөн хэсэг нь өвөг дээдсийн нэр, өвөг дээдсийн (Айдаров, Ахметов, Багичев, Иелибеев, Рахманов, Сагеев, Сафин гэх мэт) өөрчлөгдсөн нэр юм. ЗХУ-ын үед хөвгүүд, том ач зээ нар овог нэрийг авч эхлэв. Хожим нь энэ нь бусад үр удамд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.

Гурван гишүүнт хэлбэр нь овог, овог нэрээс гадна аавынх нь "кызы" эсвэл "ула" - охин, хүүгийн нэмэлтээр ирсэн нэр, овог нэрийг агуулдаг.

Нэр үүсэх нь нягт холбоотой байв тээвэрлэгчийн ажил мэргэжил. Жишээлбэл, Аракчеев (Аракычи - сарны гэрэлтэгч), Асманов (Усман - эмчлэгч), Кончеев (кюнче - арьс ширчин), Барашин (бараш - цэвэрлэгч), Карачев (Карачи - менежер); Елчин (элчи - элч), Толмачев (тайлбарлагч - орчуулагч), Макшеев (макши - албан тушаалтан), Муханов (мухан - ажилчин); Сагеев (сага - Батлер), Садырев (садыр - дуучин), Уланов (занчин - морьтон), Цуриков (чари - цэрэг) гэх мэт.

Хоч нь бас суурь болж чадна: Жемайлов (жума - баасан гаригт төрсөн), Иевлев (иевле - бөхийсөн), Исахаров (изагор - ууртай), Карандеев (карынды - бүдүүн гэдэстэй), Курбатов (карбат - хонгил), Курдюмов (курджун - үүргэвч), Лачинов (лачин) - гир шонхор ), Мамонов (момун - ичгүүртэй). Мөн түүнчлэн нутаг дэвсгэрийн нэрс, амьтан, селестиел биетүүд, шавж, гэр ахуйн эд зүйлс. Нэрийн үндэс нь мусульман, араб, эртний түрэг, түрэг-перс хэл юм.

Хэлний харилцаа

Орос хэлийг төрийн хэл болгон ашиглах мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэндээр үндэсний овог нэр. Тиймээс тэдний дийлэнх нь оросуудын маягаар -in, -ov, -ev гэсэн төгсгөлтэй байдаг. Богино тоймТатар овог нэрсийн цагаан толгойн дарааллаар (хамгийн түгээмэл):

• Айпов.
• Алалыкин.
• Балашев.
• Бухтияров.
• Валеев.
• Веляшев.
• Гиреев.ц
• Гуйеров.
• Девлегаров.
• Дунилов.
• Элгозин.
• Энэлеев.
• Закеев.
• Зюзин.
• Издемиров.
• Карагадымов.
• Лачин.
• Онучин.
• Хагас төслүүд.
• Разгильдеев.
• Сакаев.
• Тагалдызин.
• Урусов.
• Ханкилдеев.
• Чагин.
• Шалимов.
• Юшков.
• Якубов.

Орос хэлэнд үндэсний нэр нь зөв бичих хоёр хэлбэртэй байдаг. Эхнийх нь төгсгөлийг таслах явдал юм (Бекаев - Бекай, Тагеев - Тагай, Талеев - Талай). Энэ нь албан ёсны биш боловч үндэсний хэмжээнд ихэвчлэн ашиглагддаг урлагийн бүтээлболон урлаг. Мөн хоёр дахь нь ашиглахыг шаарддаг гэр бүлийн төгсгөлүүд(баримт бичиг гэх мэт).

Эрэгтэй, эмэгтэй Татар овог нэрийг хасах нь орос хэл дээрхтэй ижил дүрмийн дагуу явагддаг.

Үзэсгэлэнт Татар овгийн дуу чимээ онцгой байдаг. Зайлшгүй үндэсний амт нь тод сонсогддог:

Башкир овог нь Татар овогтой маш төстэй юм. Гайхах зүйлгүй. Башкир, Татарууд бол Түрэг бүлгийн төрөл төрөгсөд юм.

Үндэс угсаа, шашин шүтлэг, бараг ижил хэл, соёлтой газарзүйн хөршүүд. Башкир овог нэрсийн жагсаалт нь цагаан толгойн үсгийн дарааллаар Татараас тийм ч их ялгаатай биш юм.

"БИЗНЕС онлайн" дугуй ширээ: Татар Мурзас ба тэдний үндэсний өвөрмөц байдлыг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг

Өнөөдөр нийгэмд шинэ элит үүсэх тухай асуудал хурцаар тавигдаж байна: Татарын шинэ элит гэж юу вэ, энэ нь байдаг уу? Мөн орчин үеийн асуудал, Татар үндэстэнд тулгарч буй сорилтууд, тэр дундаа алдагдалтай холбоотой асуудлуудад хэрхэн хариулах ёстой вэ? Татар хэл? Эртний Татар гэр бүлийн төлөөлөгчид - Казань, Уфагийн Мурза нар BUSINESS Online редакцид эдгээр болон бусад асуултын хариултыг хайж байв.

Оролцогчид дугуй ширээний:

Булат Яушев- Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурзасын хурлын удирдагч;

Алексей фон Эссен- Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын язгууртны чуулганы удирдагч;

Рашид Галлам- нэр дэвшигч түүхийн шинжлэх ухаан, Бүгд Найрамдах Тажикстан Улсын Шинжлэх Ухааны Академийн Түүхийн хүрээлэнгийн эрдэм шинжилгээний ажилтан асан;

Гали Еникеев- бие даасан түүхч, хуульч (Уфа);

Наил Чанышев- Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Татар язгууртны хурлын гишүүн, нөөц офицер (Уфа);

Фархад Гумаров— Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, “Их Еврази” хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн;

Гадель Сафин- Мэдээллийн технологийн компанийн дарга.

Зохицуулагчид:

Фарит Уразаев— Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурза нарын хурлын гишүүн;

Руслан Айсин- улс төр судлаач.

“ЭНЭ БОЛ ЭЛИТИЙН ҮЗЭЛ ТОЛГОЙ ЭРҮҮЛСЭН ҮЕ БОЛСОН”

Өнөөдөр Татарын нийгмийн элит гэж хэнийг нэрлэж болох вэ? Энэ асуултын хариуг Татарын язгууртны төлөөлөгчид болох Мурза нар “Татар Мурза ба тэдний түүхэн үүрэгүндэсний үзлийг төлөвшүүлэхэд” гэсэн сэдвээр BUSINESS Online редакцид болсон уулзалтын гол сэдэв байлаа. “Өнөөдөр манай нийгэмд шинэ элитүүдийг бүрдүүлэх асуудал хурцаар тавигдаж байна. Бид том байна Оросын төрхувьсгалаас хойш 100 жилийн дараа амьдарч байсан бөгөөд энэ бол элит гэсэн ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлж, нийгэмд бүх зүйл холилдсон, будлиантай байсан эрин үе юм. Энэ нь бүхэл бүтэн нийгмийн байдал, түүний нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн" гэж Бүгд Найрамдах Татарстан улсын Татар мурза нарын хурлын удирдагч дугуй ширээний ярилцлагаа эхлүүлэв. Булат Яушев.

Булат Яушев: "Хувьсгалын дараа бид 100 жил Оросын том улсад амьдарч, элит гэсэн ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлсэн эрин үе байсан"

Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний Татар гэр бүлийн төлөөлөгч, байгалийн түүх, нийгмийн элит гэж юу болох, тэдгээрийг хэрхэн зөв бүрдүүлэх тухай ойлголт байдаг гэж нэмж хэлэв. "Янз бүрийн улс орон, ард түмнүүдээс энэ үзэл баримтлалын олон жишээ байдаг, тэр ч байтугай элитүүдийн үүсэх үйл явцыг тодорхойлсон математикийн онолууд байдаг. Эдгээр түүхэн хэв маягийг эвдэх боломжгүй; Өнөөдөр бид шинжлэх ухаанд суурилсан эдгээр зөв үйл явц дахин гарч ирж, нийгмээ эрүүл, байгалийн хөгжилд буцаахыг бид хүсч байна” гэж тэр хэллээ.

Рашид Галлиам: "Мурзагийн сэдэв бол Татар ард түмний түүхэн дэх хамгийн чухал давхарга бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын бүхэл бүтэн түүхийн хэсэг юм"

Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Рашид Галламөгсөн Товч тодорхойлолт"Мурза" гэсэн ойлголт. "Мурзагийн сэдэв бол Татар ард түмний түүхэн дэх хамгийн чухал давхарга бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын бүхэл бүтэн түүхэн дэх хамгийн чухал давхарга юм. "Мурза" гэсэн нэр томъёо нь "эмирийн хүү" - эрх баригч гүрний гишүүн гэсэн утгатай. Татарууд үүнийг Морза, Мирза, Мырза гэсэн аялгуунаас хамааран хэд хэдэн хувилбараар ашигладаг байсан "гэж эрдэмтэн тэмдэглэв. Галлиамын хэлснээр энэ нэр томъёог Персээс Алтан Ордод авчирсан. "Мурза бол том феодал, газрын эзэн, овгийн дарга, ордны тэргүүн" гэж тэрээр тодруулж, алдартай Мурза нарын нэрийг дурджээ: энэ бол удирдагч юм. Идэгээ, Юсуф(Юсуф Мурзагаас Оросын алдарт язгууртан Юсуповын гэр бүл гарч ирэв. ойролцоогоор. ed.) болон түүний дүү Исмагил- хатан хааны аав Сүюмбике. “Хожим нь энэ статусыг тэгшитгэсэн. 1713 онд Петр I-ийн үед Татаруудыг Христийн шашинд оруулах үед Мурза нар татгалзвал газар нутгийг нь авч, Оросын феодалуудад шилжүүлэв. Энэ үед олон Мурзаг татвар ногдуулах эд хөрөнгөд шилжүүлсэн боловч зарим Мурза нар цол, зарим эрх ямбаа хоёуланг нь хадгалсаар байв. Тэд Екатерина II-ийн үед аль хэдийн язгууртнуудад багтсан байв. Тэр цагаас хойш өмнөх Мурза нарын зарим нь хутагтын эгнээнд орж, зарим нь худалдаа эрхэлдэг болжээ. Мурза нарын дундаас алдартай молла, буяны үйлстэн, аж үйлдвэрчид гэх мэт хүмүүс гарч ирэв. Дараагийн үе шат нь Зөвлөлт ба орчин үеийн эрин үеэс эхэлж, "Мурза" нэр нь цэвэр нэрлэсэн утгатай, тодорхой нэр хүндийн кодтой боловч нийгмийн бодит ачааллыг үүрдэггүй" гэж түүхч дурсав. Үүний зэрэгцээ дугуй ширээний уулзалтад оролцогчид "Оросын язгууртан гэр бүлийн тал хувь нь татар овогтой байсан" гэж тэмдэглэв.

"Олон Мурза хавчлагад дасан зохицож, баптисм хүртэх боломжгүй тул лам, имам, муфти болсон" гэж дугуй ширээний хөтлөгч онцгойлон тэмдэглэв. Фарит Уразаев. "Бас Оросын эзэнт гүрэнЗХУ-ын үед эдгээр гэр бүлийн хүмүүс Зөвлөлтийн систем тэднийг хатуу хавчиж, хэлмэгдүүлж байсан ч маш ноцтой өндөрлөгт хүрсэн. Гэхдээ ЗХУ-ын үед олон төрөлт тохиолдож, энэ кодыг хадгалсаар ирсэн. Жишээлбэл, Чанышевын гэр бүлээс 200 гаруй шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, докторууд гарч ирэв. Гайхамшигтай үзэгдэл! Башкортостаны Татарские Каргалы тосгон байдаг бөгөөд тэндээс 250 хүн иржээ. шилдэг хувь хүмүүс: хөгжмийн зохиолчид, зохиолчид, зураачид, эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс. Энэ үзэгдлийг хараахан судлаагүй байна" гэж Уразаев нэмж Чанышевын гэр бүлийн төлөөлөгчд үг хэлэв. Наил ЧанышевУфагаас.

Хуучин цэргийн хүн гэр бүлийнхээ түүхийн талаар, Уразаевын хэлснээр 200 гаруй эрдэмтэн гарч ирсэн, мөн Татарын нийгмийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийн талаар ярьжээ. Тухайлбал, Шайхилислам Чанышевидэвхтэй оролцсон олон нийтийн амьдралМосквагийн татарууд түүний шууд оролцоотойгоор Асадуллаевын байшинг Татар нийгэмлэг буюу одоогийн Татарскийн нийгэмлэгт буцааж өгсөн. Соёлын төвМосква. Мөн дэд хурандаа Шагиахмет Рахметуллин хүү Чанышев 1812-1815 оны дайнд "Парисыг эзэлсэний төлөө" медалиар шагнагджээ. "Чанышевууд бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил Оросын эзэнт гүрний хамгийн баян гэр бүл болох Юсуповын гэр бүлээс ялгаатай нь баптисм хүртэхээс татгалзаж, үүний үр дүнд эд хөрөнгөө алдаж, улсын татвар төлж, хүн амын цалин авч, алдагдсан байв. Тэдний өмнөх статус, цол, дараа нь тэд Уфа муж руу нүүсэн гэж Чанышев хэлэв.

Гали Еникеев: "Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг, ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг"

“ОХУ-Д РОМ-ГЕРМАНЫ БУЛ ТОГТООГДЛОО”

Лалын шашинтнуудын эртний архивын ихэнх нь Уфа хотод хадгалагдаж байсан тул 1993 онд Мурза Еникеевын цэцэрлэгБүгд Найрамдах Беларусь улсын Татар язгууртны чуулган анх удаа байгуулагдав. 1997 оноос хойш "Эрхэм элч" (Морзалар Хабарчесе) тогтмол сонин хэвлэгдэж байна. . Хожим нь 2006 онд Казань хотод "Бүгд Найрамдах Татарстан улсын Татар Мурза нарын уулзалт" ("Татар Мурзас") бүртгэгдсэн. .

“Байгууллага нь эртний гэр бүл, овгийн түүхийг судлахаас ажлаа эхэлсэн. Мурза нар ямагт хамгийн боловсролтой анги, уламжлал, өндөр мэдлэгтэй хүмүүс байсаар ирсэн. Энэ нь олон үеийнхэнд ул мөрөө үлдээсэн. Чанышевын гэр бүлийн жишээ нь гайхалтай, гэхдээ бид олон төрлийн ижил төстэй илрэлүүдийг харж байна. Манай гэр бүл, овог аймгуудын түүхийг судалж, бид бүх Татарын ард түмний түүхийг судлах ажилд ордог - архиваас янз бүрийн баримт бичгүүдийг олдог. Би нэг хармаар байна орчин үеийн үетүүхийн гүн рүүгээ чиглүүлсэн. Энэ нь орчин үеийн амьдралд маш их дутагдаж байна. Ард түмэн, өвөг дээдсийнхээ түүхийг мэдэх нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө таних чадварыг бүрдүүлдэг. Үндэсний өвөрмөц байдал нь эргээд төрөлх хэл, соёлоо хадгалах сэдлийг бий болгодог. Бидний үйл ажиллагааны энэ чиглэл нь хамгийн чухал бөгөөд бид залуу хойч үеийг Татаруудын бодит түүхийн мэдлэгтэй холбохыг хичээж байна" гэж Бүгд Найрамдах Татарстаны Татар Мурза нарын хурлын удирдагч хэлэв. Булат Яушев.

Гали ЕникеевЭртний Татар гэр бүлийн өөр нэг төлөөлөгч, хуульч мэргэжилтэй тэрээр Татаруудын түүхийн тухай таван ном бичсэн (“Ордын эзэнт гүрний титэм”, “Чингис хаан ба татарууд: домог ба бодит байдал”, “Татаруудын өв”. болон бусад), зургаа дахь нь бэлтгэгдэж байна. “Би 4-р ангидаа орос хэлнээс татар хэл рүү орчуулсан ЗХУ-ын түүхийг бүхэлд нь уншсан. Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг, ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг” гэж тэр сонирхлоо тайлбарлав. Тэр үед ч надад энэ түүхийн талаар олон асуулт байсан.

Мурза болон эрдэмтэд Татарын ард түмний объектив түүхийг судлахын ач холбогдлыг тэмдэглэв. Ийнхүү Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын “Их Еврази” хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Д. Фархад ГумаровТатар Мурза ба Еврази үзэл нь тодорхой ойлголттой хэрхэн холбогдож байгааг өгүүлэв. “Алтан Ордны соёл иргэншил Евразийн олон ард түмний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч түүний үүрэг дараа нь гажуудсан. I Петрийн үеэс хойш төрийн чухал албан тушаалуудыг гадаадынхан аажмаар эзэлж эхэлсэн. баруун Европэсвэл тэдний дэмжигчид. Ключевский, Ломоносов хоёулаа энэ тухай ярьсан. Евразиизмын онолыг үндэслэгчдийн нэг Трубецкойн хэлснээр Орост Романо-Германы буулга бий болжээ. Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд Алтан Ордны Мусковын өвийг харгислал, дээрмийн цаг үе гэж зүй ёсоор тайлбарлаж эхлэв, үүний талаас илүү хувь нь язгууртан гэр бүлүүдТатар Мурза нартай холбоотой байв. Тэгээд Европчуудын бичсэн Оросын түүх үнэн үү гэсэн асуултыг хамгийн түрүүнд Евразичууд тавьсан. Шинжлэх ухааны үндэслэлд үндэслэн тэд Түрэг Татарууд Евразийн өргөн уудам нутагт төрийг бүрдүүлэгч тэргүүлэгч үндэстэн, Евразийн уламжлалыг хадгалагчийн үүргийг гүйцэтгэж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн” гэж тэр тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ, дугуй ширээний бүх оролцогчид Татарын зарим алдартай гэр бүлийн төлөөлөгчид Мурзас зөвхөн овог нэрийнхээ түүхийг судалж, эдгээр хязгаараас давж гарах бичил түүхийн цар хүрээнээс холдох хэрэгтэй гэж санал нэгдэв. “Мурзагийн түүхийг ерөнхийд нь бичээгүй, тус тусдаа эрдэмтдийн бичсэн нийтлэлүүд, түүнд зориулсан номууд байдаг. бие даасан төрөл, гэхдээ ерөнхийлсөн ажил байхгүй, үндсэн ном ч алга" гэж Галлам санаа зовж байгаагаа илэрхийлэв. Үүний зэрэгцээ Татар Мурза ба язгууртнуудын түүхэнд зориулсан олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлыг зохион байгуулахын тулд одоо Татар Мурза, эрдэмтдийг дайчлах үйл явц явагдаж байна гэж Уразаев нэмж хэлэв.

“ЭНЭ АСУУДЛЫГ ШИЙДВЭЛ ЖИНХЭНЭ МУРЗА, ҮНДЭСНИЙ ЭЛИТИЙН ТӨЛӨӨЛӨГЧ БОЛНО”

Дугуй ширээний уулзалтад оролцогчид өнөөдөр сургуулиудад татар хэл сурах тухай хурц сэдвийг үл тоомсорлосонгүй. "Одоо элит гэж юу вэ? Татарын шинэ элит Татар үндэстний өмнө тулгарч буй сорилтууд, тэр дундаа татар хэлээ алдахтай холбоотой асуудалд хэрхэн хандах ёстой вэ. Татарын шинэ элит гэж юу вэ, тэр байдаг уу? Хэрэв тийм биш бол энэ нь юу байх ёстой вэ, энэ нь бидний цаг үеийн асуудалд хэрхэн хариулах ёстой вэ? гэж өөр нэг дугуй ширээний модератор улс төр судлаач асуув Руслан Айсин. "Татар Мурза ба тэдний үндэсний онцлогийг бүрдүүлэхэд гүйцэтгэсэн түүхэн үүрэг" сэдэв нь миний бодлоор маш чухал тодорхойлох сэдэв юм, учир нь "үндэстэн" гэж юу вэ? Үндэстэн бол юуны түрүүнд өөрийгөө тодорхойлох явдал юм. Ард түмний зузаан, ард түмний масс нь хамтын оюун ухаан биш гэдгийг ойлгох ёстой. Цөөхөн хүн л үндэстнийг бүрдүүлдэг, тухайлбал элитүүдийн төлөөлөл. Татаруудыг эзэнт гүрний үндэстэн, дэвшилтэт үндэстэн болгож, зөвхөн Евразийн нутаг дэвсгэрийг эзлэн аваад зогсохгүй Египтэд хүрч чадсан эдгээр элитүүдийг Египетийн эрх баригчид байгуулсан түүхтэй. мамлюкууд ( Түрэг кипчакууд — ойролцоогоор. ed.). Тиймээс бид нүүдлийн соёл иргэншил учраас бид тэнгэрийн хаяа байхгүй, давж гарч байгаа учраас энэ хил хязгаарыг ч давж байна гэж хэлэх ёстой. Энэхүү үндэсний бүтээн байгуулалтын пирамидыг бий болгосон элит, хүчин зүйл нь Мурза нар байсан нь маш чухал юм. Өнөөдөр харамсалтай нь бид язгуур угсаа, түүхээ мэдэхгүй учраас энэ сэдэв алга болж байна” гэж тэр тэмдэглэв.

“Хэрэв хэлгүй бол ард түмэн гэдэг хүн чанараа алддаг учраас энэ нь миний амьдралын туршид зовиуртай сэдэв байсаар ирсэн. Яагаад энэ асуултБи 17 нас хүртлээ эмээтэйгээ ярилцаж, дараа нь татар хэлээр хичээллэж, үргэлжлүүлэн сурах боломж байгаагүй тул хүн бүр өвдөж байна. Бүх хүчин чармайлтаа материаллаг сайн сайхан байдлыг сайжруулах эсвэл техникийн зарим асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулах ёстой гэж би бодож байна, гэхдээ шинэ арга, хэлбэрийг эрэлхийлэхээ бүү мартаарай, тэд татар хэлийг хүн сурах чадвартай түвшинд хүргэхийн тулд байдаг. эх хэлээрээ сэтгэж, ярина. Орос, Татар гэсэн хоёр хэлийг төгс мэддэг хүн ирээдүйд Евразийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх томоохон боломжийг нээх болно. Хэрэв хэн нэгэн энэ асуудлыг шийдвэл тэр жинхэнэ мурза болно. Хэрэв та хэлийг хоёрдогч болговол энэ нь христийн шашинтай адил чимээгүй уусах явдал юм "гэж Чанышев хэлний сэдвийг дэмжиж, Юсуповын гэр бүлийг жишээ болгон дурджээ. "Хэрэв та мөнгөнд дуртай бол Христийн шашныг хүлээн зөвшөөр."

“Хэл бол зүгээр нэг хэл шинжлэлийн бүтэц биш, сэтгэлгээний хэв маяг юм. Тээвэрлэгчид өөр өөр хэлбодол санаагаа өөрөөр томъёолж, бүтээх. Хэлний энэ тал нь тухайн үндэстний соёлын дүр төрхийг тодорхойлдог. Хэл бол бидний соёлын өв, үндэсний сэтгэлгээний арга барил, хэв маяг учраас хадгалагдах ёстой. Хэрэв бид үүнийг алдвал өвөрмөц чанараа алдах болно. Өнөөгийн хэлний нөхцөл байдалтай юу холбоотой вэ: гадаад хүчТэд биднийг системтэйгээр залилангийн объект болгохыг хичээж байгаа бөгөөд бид бүгд багаасаа л энэ залилангийн дарамтыг мэдэрсэн. IN энэ тохиолдолдСургуулийн сурах бичгүүдээс түүхийг гажуудуулсан ойлголт нь маш чухал юм. Үүний нэг жишээ бол Алтан Ордны түүх, Татар-Монголын буулга гэгддэг түүх юм. Энэ нь зөөлөн хэлэхэд үнэн биш юм. Лев Гумилёвын хэлснээр "Хар домог". Сургуулиас хүн амын дийлэнх нь ухамсарт суулгасан энэхүү худал үнэн нь шашин хоорондын болон үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний үндэс юм. Бид түүнээс холдохыг хүсдэг ч бидний ухамсар биднийг барьж чаддаггүй, учир нь энэ нь бага наснаасаа бий болсон. Тэгээд одоо нэг нь хамгийн чухал ажлуудбид бүгдэд болон манай нийгмийн сэтгэдэг хэсэг нь эцсийн эцэст бодит түүхийг судалж эхлэх болно. -руу буцаж ирээрэй түүхэн баримтууд, ноцтой бие даасан судлаачдын бичсэн номууд. Хэрэв бид ийм зүйлд хүрвэл ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт оршин суудаг үндэстнүүдийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй, бид бүгд энд олон зуун жил амьдарсан, эрт дээр үеэс хамтран ажиллаж ирсэн шигээ нөхөрлөж, хамтран ажиллах ёстой гэдгийг ойлгох болно. Мөн зарчмын хувьд ямар ч асуудал байх ёсгүй. Татарууд болон бусад ард түмэн хэл, түүхээ мэддэг гэдгийг оросууд хүндэтгэх ёстой бөгөөд татарууд орос үндэстэн хэрхэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж, сайжрахыг сэтгэл хангалуун ажиглах ёстой. Эцсийн эцэст бид өвөг дээдсийнхээ хамтран байгуулсан улсад амьдарч байна” гэж Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурза нарын хурлын удирдагч Яушев нэмж хэлэв.

Дугуй ширээний модератор Уразаев дугуй ширээний оролцогчдын анхаарлыг татахын тулд гунигтай статистик мэдээлэлд анхаарлаа хандуулав. 90-ээд оноос хойш Зөвлөлтийн эзэнт гүрэн задран унасны дараа Оросын ард түмэн гүн хямралыг туулж ирсэн: нэг л өдөр 25 сая оросууд эх орноосоо гадуур үлдэж, буцаж ирэхийг хүсээгүй; хүн ам зүйн үзүүлэлтүүд сүүлийн 25 жилийн түүхэнд хүн амын бууралт; Жил бүр олон зуун тосгон тус улсын газрын зургаас алга болж, газар нутаг, ялангуяа Оросын төв хэсэгт сүйрч байна. Алс Дорнод; В өнгөрсөн жилОрос улсад 20 сая орчим хүн ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг; нэмэгдүүлэх тэтгэврийн насболон залуучуудын гадагш урсгал өндөр боловсролОросоос (ойролцоогоор 30%) янз бүрийн улс орнуудад хүн амын нийгэм, эдийн засгийн байдлыг эрс дордуулж болзошгүй юм.

Үүний зэрэгцээ, Балтийн орнууд, Украин, улс орнуудад Төв АзиОрос хэл нь үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болохоос гаралтай сургуулийн сургалтын хөтөлбөр. Энэ нь Оросын хүн амын хувьд стресстэй хүчин зүйл юм. Гэсэн хэдий ч ОХУ-д татарууд нягт суурьшсан бүс нутагт сүүлийн дөрөвний нэг зуун жилийн турш Татар сургуулиудыг системтэйгээр хаасан. Үлдсэн зүйл бол угсаатны соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг юм - долоо хоногт хоёроос гурван цаг Татар хэл, уран зохиол, олон газарт энэ нь бүр ч байдаггүй. Бүгд Найрамдах Татарстан Улс хоорондын гэрээг цуцалсны дараа эдгээр асуудлууд ба Оросын Холбооны Улс, манай бүгд найрамдах улсад ирсэн. “Татарын анхны биеийн тамирын заалнууд нээгдэж, эцэг эхчүүдийн хүсэл ийм байхад би хүүхдүүдээ Татарын цэцэрлэг, сургуульд явуулсан. Надад ямар ч асуудал байгаагүй. Татар хэлтэй ач хүүгээ цэцэрлэгт явуулахад зургаан сарын дотор төрөлх хэлээ алдсан. Энэ нь Татарстанд хүүхдүүд, ач хүүгээ төрөлх хэлээрээ сургах явдал юм орчин үеийн үе шаттөрөөс баталгаажуулаагүй. Харамсалтай нь улс үндэстнийг уусгах нь сургуулиас биш, цэцэрлэгээс эхэлдэг. Бид зөвхөн түүхийг судлаад зогсохгүй үндэсний боловсролын тогтолцоог ч шинэчлэн байгуулах хэрэгтэй болно. Эдгээр асуудлууд өвөө, эцэг эхийн хувьд надад онцгой хамаатай. Бид нэг эх оронтой, энд амьдарч ирсэн, цаашид ч амьдрах болно. Би ч мөн адил татвар төлөгч боловч заримд нь эх хэлээ сурах нөхцөл бүрдэж байхад нөгөө хэсэг нь хангагдаагүй. Нэгэн цагт бид "Зөвлөлтийн ард түмэн" болохыг хүсдэг байсан ч тодорхой шалтгааны улмаас алга болсон. Одоо тэд "Бид Оросын ард түмэн" гэж хэлдэг. Гэхдээ би Оросын ард түмэн болохоосоо өмнө энэ улсын иргэн, төлөөлөгчийн хувьд Татар үндэстэн, Татар хэл, соёлыг хадгалах миний хөдлөшгүй эрхийг төр хууль тогтоомжийн үндсэн дээр баталгаажуулж байгаа эсэхийг мэдэх ёстой. Харамсалтай нь үндсэн хуулиар олгогдсон эрхийг зөрчих нь иргэний нийгмийг төлөвшүүлэхэд нэмэр болохгүй” гэж Уразаев дүгнэв.

“ОДОО БИД МӨНГӨНИЙ ЭЛИТ, ОВГИЙН ЭЛИТТЭЙ БОЛЛОО”

Үүний зэрэгцээ, Айсин энд Мурзагийн үүрэг маш чухал гэдгийг тэмдэглэв. "Хувьсгалын өмнө ч гэсэн Татаруудад амаргүй байсан: тэдний шашин шүтэх эрх чөлөө зөрчигдсөн. Мурза нар юу хийсэн бэ? Эдгээр нь нухацтай, агуу ухамсартай хүмүүс юм, учир нь тэд үндэстний хувь заяаг хариуцаж байсан бөгөөд тэдний ачаар бид одоо тэдний бидэнд авчирсан Исламын шашин, хэл, түүх, соёлын матрицтай болсон. Одоо тэдний үүрэг өмнөхөөсөө илүү их болсон. Тэд биш бол хэн бэ? Хүмүүсийн тухай ярихдаа энэ ойлголт нь нэлээд хийсвэр, аморф гэдгийг ойлгох ёстой. Үүнийг тодорхой хүмүүс ард түмэн болгодог: ном бичдэг тодорхой түүхчид, тодорхой Мурза нар: Чанышев, Яушев гэх мэт. Тэд энэ ард түмнийг дүрсэлж, удирдаж байна. Хэрэв тэд байхгүй бол хүмүүс зүгээр л сүйрэх болно, энэ нь бидний одоо авч байгаа зүйл юм. Бидэнд жинхэнэ элит бий юу, үгүй ​​юу? Хэрэв элит байхгүй бол бүх зүйл нурж унах болно. Сүүлийн жилүүдэд бидний олж авсан бүх зүйл бол элит байдлын хямрал юм. Тэдний үеийн Мурза нар шиг 500 жилийн турш энэ баялаг уламжлалыг хадгалж үлдэх давхарга байхгүй бололтой. Одоо харамсалтай нь бид энэ бүхнийг маш хурдан алдаж болно" гэж Айсин хэлэв.

“Зөвлөлтийн үед язгууртнуудын үр удам бүгд төрийн хүнд нөлөөнд автсан. Тэр үеийн язгууртнуудыг дээд зиндаанд оруулдаггүй байв боловсролын байгууллагууд"Дугуй ширээний өөр нэг оролцогч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын язгууртны чуулганы удирдагчийг нэмэв. Алексей фон Эссен. Үүний зэрэгцээ, фон Эссен шинэ элитийг өсгөхийн тулд хүнийг зөв хүмүүжилд сургах нь хангалтгүй гэдэгт итгэлтэй байна. “Гэр бүлээр дамждаг уламжлал нь хүнийг соёлтой болгоход хүргэдэг. Болох соёлтой хүн, халбага сэрээгээ зөв барьж, инээмсэглэж сурах нь хангалтгүй. Хоёр гурван үеийн айл элбэг дэлбэг, эмх цэгцтэй амьдрах ёстой, одоо тийм биш. Зөвлөлт ба пост Зөвлөлтийн элит гэж юуг ойлгож байна вэ? Тэр элит - Мурз, язгууртнууд нь бусад ангийн төлөөлөгчдөд хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүсийн нийгэмлэг байв. Одоо манайд мөнгөний элит, овгийн элит бий. Баян хүн бүр өөрийгөө элит гэж үзэж, эргэн тойронд нь бүлэглэл бий болгодог. Бид 1990-ээд он руу явж байна. Энэ элит мөн үү? Энэ асуудлыг шийдэх ёстой” гэж тэрбээр онцоллоо.

"Зөвхөн Татар төдийгүй илүү өргөн хүрээнд манай нийгмийн үнэт зүйлийн гол үндэс нь юу вэ гэсэн асуулт гарч ирэв" гэж Айсин түүнтэй санал нэг байна. -Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний үеэр бид тодорхой үнэ цэнийн орлуулалт явагдаж байгааг харсан: бүгд "хараа, яараарай" гэж хашгирав. Эдгээр орон зайд оршин суудаг үндэстэн, ард түмэнд тогтолцооны үнэт зүйл байхгүй бол тэдгээр нь ямар нэгэн үзэл суртлын загвараар солигддог." "Иймэрхүү зантай" гэж Мурза нар түүнтэй санал нэгджээ.

“Элитүүд бол ямар нэгэн үзэл суртлын дээд бүтцийг нэвтрүүлсэн хүмүүс юм. Татарууд, тэдний уламжлалт түүхэн элит болох Мурза нарын гол үнэт зүйл юу байх ёстой вэ? - гэж Айсин гайхав. Тэр өөрөө дугуй ширээний уулзалтад оролцогчдын хүсэлтээр хариулав. "Татарын элит гэж юу вэ? Энэ нь юунаас бүрдэх ёстой вэ? Энэ нь ямар зүйлээс бүрдэх ёстой вэ? Харамсалтай нь, энэ агуу байдлын нэг хэсэг нь тодорхойгүй, нэг хэсэг нь бидэнд уламжлагдан ирсэн түүхэн өнгөрсөн үетэй холбоотой. Гэвч харамсалтай нь манай өнөөгийн эрх баригчид энэ бизнесийг бүхэлд нь үрэн таран хийж, зүгээр л эдийн засгийн аргаар мөнгө олж байгаадаа баяртай байна. Одоо элит юунаас бүрдэх ёстой вэ? Эдгээр нь юуны түрүүнд нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн, оюуны болон оршин тогтнох нөөц бололцоог улс орны хөгжилд зориулахад бэлэн хүмүүс юм. Эдгээр нь авах биш өгөхөд бэлэн хүмүүс юм. Нэмж дурдахад эдгээр нь тодорхой дотоод хүсэл тэмүүлэлтэй эрч хүчтэй хүмүүс юм. Энэ бол ард түмнээ урагшлуулахаар сонгогдсон тусгай тамгатай хүмүүс юм. Ийм хүмүүс олон байж болохгүй, гэхдээ энэ элитгүйгээр та хаашаа ч хүрч чадахгүй. Энд байгаа хүмүүс ч гэсэн Татарын элитийн төлөөлөл гэж би бодож байна, учир нь тэд нэгдүгээрт, "яагаад ийм болсон бэ?", хоёрдугаарт, "юу хийх вэ?" Гэсэн асуултуудыг тавьдаг. Хэрэв хүмүүс ийм асуулт асуувал тэд аль хэдийн эхний шатанд байна. Хоёр дахь шат нь үнэндээ үйлдэл юм." "Энэ бол та тэднийг үйлдлээр нь таних болно" гэж Уразаев тэмдэглэв.

Мэдээллийн технологийн компанийн тэргүүн Гадель СафинЗалуучуудыг нэг санааны дор нэгтгэх нь одоо тийм ч амар биш байгааг онцлон тэмдэглэв: “Үндэсний, угсаатны, хамгийн гол нь шашны үндсэн дээр нийгмийн зөрчилдөөн, ялгаварлан гадуурхалт үүссэнээс хойш залуучуудын дунд байдал үнэхээр харамсалтай байна. Энэ хэрүүлийг өдөөж байгаа бүхэл бүтэн сувгууд байдаг, эсрэгээрээ нэгтгэдэг сувгууд байдаг. Би Мурза нартай ямар ч холбоогүй тул энэ сэдвээр юу ч хэлэх нь надад хэцүү байна." “Үе бүр өөрийн гэсэн мурзаа дэвшүүлдэг, сэхээтнүүд - энэ бол цаг үеийн шаардлага юм. Тийм ээ, хувь нэмрээ оруулж байгаа удам дамжсан Мурза нар ч бий, сэхээтнүүд ч байна, тэд бас асар их нөөц бололцоотой, нийгмийн хөгжилд эрдэм мэдлэгээ зориулж яваа Мурза нар. Үүнтэй холбогдуулан та татар үндэстний ирээдүй болсон залуу Мурза; хувь нэмрээ оруулж байгаа, оруулах оюуны хөдөлмөрийн хүмүүс" гэж Уразаев эсэргүүцэв. Тэрбээр "Мурза байх нь өөрийнхөө төлөө, гэр бүлийнхээ, овгийнхоо, үндэстнийхээ, бидний амьдарч буй эх орныхоо өмнө маш том хариуцлага юм" гэж тэр дүгнэв.