"Аянгын шуурга" гарч ирэх үед энэ мэдэгдэл нь тусгайлан нотлогдоогүй байв. Шүүмжлэлээр ч юм уу, цаашдаа ч найруулан зохих хэмжээнд нь хөгжүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний бодлоор алдартай жүжгийн жанрын асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн зөв чиглэлийг харуулж байна.
Эмгэнэлт явдал нь мэдэгдэж байгаачлан олон мянган жилийн түүхтэй. Хөгжлийн явцад энэ нь хамгийн олон янзын тодорхой түүхэн илэрхийлэлийг олж авсан боловч бүх өөрчлөлтийг үл харгалзан хамгийн чухал ерөнхий шинж чанараа саяхан болтол хадгалсаар ирсэн.
Эмгэнэлт явдлын эхний шинж чанар бол ёс суртахуун, гүн ухаан, үзэл суртал, улс төрийн гүн гүнзгий зөрчил юм. Эмгэнэлт явдлын агуулга нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой хэм хэмжээг эрс зөрчих, хувь хүн ба нийгмийн институци хоорондын үл нийцэх зөрчил юм. Эмгэнэлт явдлын хоёрдахь шинж чанар бол баатар нь оюун санааны шинж чанараараа (оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж) онцгой хүн байх явдал юм. Эмгэнэлт жүжгийн гурав дахь онцлог нь түүний гол дүр нь ер бусын, дотоод болон гадаад давж гаршгүй саад бэрхшээлийн эсрэг тэмцэлд ордог. Эмгэнэлт явдлын дөрөв дэх онцлог нь гол дүрийн бие махбодийн үхэл бөгөөд түүний тэмцэл нь түүний хувьд гамшигаар төгсөж, уншигч, үзэгчдийн айдас, өрөвч сэтгэлийг төрүүлдэг.
В.Г. Белинский: "Эмгэнэлт явдлын санаа нь аймшигтай, гунигтай үйл явдал, үхлийн үр дагавартай холбоотой" гэж бичсэн; “... Аливаа эмгэнэлт явдлын үед үхлийн сүйрлийг устга - тэгвэл чи түүний бүх агуу чанар, бүх утга учрыг нь хасаж, агуу бүтээлээс та энгийн зүйлийг бүтээх болно, энэ нь таны хамгийн түрүүнд дур булаам хүч чадлаа алдах болно. ”; “... эмгэнэлт явдлын үр дагавар нь сүнсийг сүйрүүлэх ариун аймшиг юм.” "Эмгэнэлт зүйл бол" Чернышевскийн ойлголтоор "хүний асар их зовлон шаналал эсвэл агуу хүний үхэл юм. Эхний тохиолдолд зовлон их байгаа нь энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, айдас төрүүлдэг, хоёрдугаарт - агуу зүйл устаж үгүй болдог"; "Зовлон үхлийн шалтгаан нь тохиолдлын эсвэл хэрэгцээ юм - бүгд ижил зовлон, үхэл аймшигтай юм."
Эмгэнэлт жүжгийн тав дахь онцлог нь үзэгчдийг ариусгаж, өөдрөг болгох ёс зүйн зорилгыг өөртөө тавьдагт оршино. Эмгэнэлт явдал нь зовлон зүдгүүр, түүнтэй холбоотой хүсэл тэмүүллийг дүрслэн харуулснаар уншигч, үзэгчдийн муу хүсэл тэмүүллийг ариусгаж, тэдэнд эрхэмсэг, дээд зэргийн ёс суртахууны мэдрэмжийг төрүүлэх зорилготой юм.
Гол дүрийг зовлон зүдгүүр, үхэлд хүргэх тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг эмгэнэлт явдал заримдаа тодорхой хэмжээний хошин шогийг ашигладаг.
"Хүний бүх амьдрал" гэж Белинский бичжээ, "баатрууд, хорон санаатнууд, жирийн баатрууд, үл тоомсорлодог хүмүүс, тэнэг хүмүүсийн бие биендээ мөргөлдөх, харилцан нөлөөлсөн үйлдлээс бүрддэг ... эмгэнэлт явдлын сэдэв нь түүний элементүүдийн бүх ээдрээтэй амьдрал юм; Тиймээс эмгэнэлт явдалд "хошин шогийн элемент багтах нь зөв". Ийнхүү Пушкиний "Борис Годунов" зохиолд хошин шогийн элемент эмгэнэлт явдлын анхны ардын үзэгдэл, таверны үзэгдэлд тод харагдаж байна. Шекспирийн нэг ч эмгэнэлт жүжиг хошигнолгүйгээр бүтдэггүй.
Эмгэнэлт жанрын хамгийн ерөнхий конструктив шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэснээр бид зөвхөн эдгээрийг бүхэлд нь шингээсэн бүтээлийг эмгэнэлт жүжиг гэж нэрлэхийг огтхон ч хүсэхгүй байна. Эмгэнэлт жанрын өвөрмөц түүхэн практик нь илүү төвөгтэй байдаг.
Харин эмгэнэлт жүжгийн хөгжлийн бүхий л үе шатанд түүнийг жүжгээс ялгадаг гол онцлог нь амьдралын өгөгдсөн нөхцөлд уусашгүй зөрчилдөөнийг дүрслэн харуулж, гол дүрийн үхэлд хүргэж, гарамгай хүний төлөөлдөг.
Энэхүү тодорхойлогч шинж чанар нь "Аянгын бороо"-оос тод харагддаг.
Энэхүү жүжгийн гол дүр нь дүрсэлсэн хүрээлэн буй орчны нөхцөлд ёс суртахууны болон сайн дурын шинж чанараараа ялгагдана. "Аянгын шуурга" кинонд Островский "амьд хүсэл тэмүүлэл ба үхсэн, идэвхгүй амьдралын хэв маягийн эмгэнэлт мөргөлдөөнийг дүрслэн харуулсан". Катерина бол "жинхэнэ эмгэнэлт баатар юм: гүн гүнзгий хувийн мэдрэмж (Борисийг хайрлах) нь шашин шүтлэгээр ариусгагдсан гэр бүлийн үүргийн ухамсартай тэмцдэг. олон нийтийн санаа бодолбүхэл бүтэн "харанхуй хаант улс". Хувийн хүсэл зориг нь нийгмийн дээд хуультай мөргөлддөг бөгөөд энэ нь баатар бүсгүйг зовлон зүдгүүр, үхэлд хүргэдэг."
"Аянгын шуурга" кинонд Островский хувийн эмгэнэлт явдал, бүхэл бүтэн нийгмийн дэг журмын үндсэн, зайлшгүй үхлийн гайхалтай синтезийг харуулсан. Үхэл гол дүрЭнэ жүжигт түүнийг устгасан хүмүүсийн сүйрлийн дохио юм нийгмийн харилцаа. Хувь хүний болон олон нийтийн эмгэнэлт явдал энд нийгэм, өдөр тутмын харилцааны хэлбэрээр илэрдэг.
Добролюбов "Аянгын бороо"-ны тухай "дарангуйлал, дуугүй байдлын харилцан хамаарал нь хамгийн эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг" гэж зөв бичсэн.
"Аянгын шуурга" бол ардын нийгмийн болон өдөр тутмын эмгэнэлт явдал юм. Ардын ардчилал нь тухайн үеийнхээ ардчилсан үзэл санааг илэрхийлж, ард түмний амьдрал, зан заншил, ашиг сонирхолтой нягт холбоотой баатруудыг дүрсэлсэн (Кулигин, Катерина, Глаша) гэсэн утгаараа. Түүний үйл ажиллагаа голчлон нийтийн талбайд болдог нь учир дутагдалтай биш юм.
Добролюбов "Аянгын шуурга" кинонд "шинэ хөдөлгөөнийг тусгасан Оросын дүрийг хуулбарласан" гэж тайлбарлав. ардын амьдрал”(6-р боть, 350-р тал), мөн энэ дүрийг тойрсон “Оросын нөхцөл байдал” (6-р боть, 363-р хуудас).
"Аянгын шуурга" бүхэл бүтэн хөгжлийн явцад нийгэмд түүхэнд тогтсон шашны, ёс суртахууны болон өдөр тутмын үзэл баримтлалын олон зуун жилийн үндэс суурийг эвдэж, "хувь тавилангийн" гарцаагүй явц тодорхой мэдрэгдэж байна. Добролюбов "Аянгын шуурга" кинонд Катерина ийм үхлийн төгсгөлийн шийдвэрлэх зайлшгүй шаардлагатайг онцолсон (6-р боть, 361-р хуудас).
2
"Аянгын шуурга" киноны эмгэнэлт явдал нь зөвхөн гол дүрийн төдийгүй зарим талаараа бусдын зөрчилдөөнтэй байдаг. дүрүүд.
Ийнхүү язгууртан сонирхогч Кулигиний нөхцөл байдал найдваргүй, гайхамшигтай машин бүтээхийг мөрөөдөж, хөдөлмөрч хүмүүсийн аз жаргал, сэтгэл ханамжийг мөрөөдөж байгаа нь эмгэнэлтэй боловч гэр ахуйн жижиг сав суулгыг засахаар шийджээ. Яг үүнтэй адилаар өөрийн эрхгүй хүсэл зоригийн өрөвдмөөр тоглоом болсон Тихоны хувь заяа хүртэл тодорхой хэмжээгээр эмгэнэлтэй. Тихоны сүүлчийн үгийн талаар Добролюбов бичжээ: "Тихоны үг өмнө нь түүний мөн чанарыг ойлгодоггүй байсан хүмүүст жүжгийг ойлгох түлхүүр болж өгдөг; тэд үзэгчдэд хайр дурлалын тухай биш, харин бүхэл бүтэн амьдралын тухай (амьд хүмүүс үхэгсдэд атаархдаг, тэр ч байтугай зарим амиа хорлодог) тухай бодоход хүргэдэг. Хатуухан хэлэхэд Тихоны хашгирах нь тэнэг юм: Ижил мөрөн ойрхон байна, хэрэв амьдрал муухай байвал түүнийг яаран ороход хэн саад болж байна вэ? Гэхдээ энэ бол түүний уй гашуу, түүнд хэцүү зүйл, тэр юу ч хийж чадахгүй, юу ч хийж чадахгүй, тэр ч байтугай түүний сайн сайхан, аврал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэхүү ёс суртахууны завхрал, хүний энэ сүйрэл нь бидэнд ямар ч, тэр байтугай хамгийн эмгэнэлт явдлаас илүү ихээр нөлөөлдөг: тэнд та нэгэн зэрэг үхэл, зовлон зүдгүүрийн төгсгөл, ихэвчлэн ямар нэгэн жигшүүрт хэргийн өрөвдмөөр хэрэглүүр болж үйлчлэх хэрэгцээнээс ангижрахыг хардаг; энд - байнгын дарамттай өвдөлт, тайвширч, олон жилийн турш амьд ялзарсан хагас цогцос ... Мөн энэ амьд цогцос бол нэг биш, үл хамаарах зүйл биш, харин бүхэл бүтэн олон тооны хүмүүсийн завхралын нөлөөнд автсан гэж бодох нь. Зэрлэг ба Кабановууд! Тэднийг чөлөөлөхийг хүлээхгүй байх нь аймшигтай юм! Гэвч энэ ялзарсан амьдралыг ямар ч үнээр хамаагүй дуусгах шийдэмгий сэтгэлийг өөртөө олж, эрүүл саруул хүн бидэнд ямар их баяр баясгалантай, шинэлэг амьдралыг амьсгалж байна вэ!..” (6-р боть, 362-р хуудас).
Шинэчлэлийн өмнөх бодит байдлын нийгмийн болон өдөр тутмын дүр төрх, ёс суртахууныг дүрслэн харуулахдаа Островский өмнө дурдсанчлан тэр үед амьдралд ноёрхож байсан үнэмлэхүй эрх мэдлийн зарчмууд аль хэдийн бүх утга учир, ёс суртахууны хүчээ алдсан болохыг харуулсан. Тэд зөвхөн нийгмийн хөгжлийг удаашруулж, хүний зан чанарыг дарж байсан. Эдгээр нөхцөл байдал нь тухайн үеийн хүмүүсийн хувь заяа, тэдний эмгэнэлт байдалд шийдэгдэхгүй зөрчилдөх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн.
Жүжгийн ерөнхий өнгө нь мөн л эмгэнэлтэй, гунигтай, нийгмийн шуурга, байгалийн шуургыг зэрэгцүүлэн харуулсан.
"Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий!" - Кулигин Борист хэлэв (Д. I, Илч. 3). "Гэхдээ энд ямар хүмүүс вэ! - Кудряш Борис руу эргэв. -Та өөрөө мэдэж байгаа. Тэд чамайг иднэ, авс руу оруулах болно” (III дүр, 2-р үзэгдэл, 2-р үзэгдэл). Калинов хотын ёс суртахууны байнга давтагддаг энэхүү шинж чанарыг жүжгийн бүхэл бүтэн дүрслэлийн системээр харуулсан бөгөөд энэ нь түүнд эмгэнэлтэй өнгө аясыг өгдөг.
Энэ жүжгийн хошин шогийн элементүүд бусадтай харьцуулахад бага байх нь зүйн хэрэг.
Хэдийгээр эргэлзээгүй эмгэнэлт мөргөлдөөн байгаа ч жүжиг нь нийгмийн өөдрөг үзлээр дүүрэн байдаг. Катеринагийн үхэл нь харанхуй хаант улсаас татгалзаж, түүнийг эсэргүүцэж, Зэрлэг ба гахайн хүчийг устгахыг уриалсан хүчнүүд нэмэгдэж байгааг гэрчилж байна. Дураараа дургиж, хүчирхийллийн нөхцөлд сэргэлэн Кулигинүүд хэдийгээр ичимхий ч гэсэн эсэргүүцэж эхэлжээ. Деспотизмд сэтгэл дундуур байгаагаа Кудряш, Варвара, Глаша нарт мэдэгддэг.
Энэ бүхэн нь Добролюбовын "Энэ жүжгийг уншиж, үзсэн хүмүүсийн дийлэнх нь Островскийн бусад жүжгүүдээс арай ноцтой, гунигтай сэтгэгдэл төрүүлсэн гэдэгтэй санал нийлж байна (мэдээжийн хэрэг, түүний цэвэр хошин зураглалыг дурдахгүй) гэсэн гэрчлэлийг бүрэн тайлбарлаж байна. “Аянгын шуурга”-д хүртэл сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл бий. Энэ "ямар нэгэн зүйл" нь бидний үзэж байгаагаар жүжгийн арын дэвсгэр бөгөөд бидний зааж өгсөн бөгөөд дарангуйллын найдваргүй байдлыг (мөн ойрын төгсгөл) илчилсэн юм. Дараа нь Катеринагийн дүр төрх нь түүний үхэлд илчлэгдсэн шинэ амьдралаар бидэнд амьсгалж байна" (6-р боть, хуудас 334).
3
"Аянгын шуурга" -ыг эмгэнэл гэж ойлгох нь өрөвдөх сэтгэл, дэмжлэг төдийгүй хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан.
Эмгэнэлт жанрын тухай ярихдаа судлаачид зөвхөн зан чанарын хувьд төдийгүй амьдралын онцгой нөхцөл байдалд байрлуулсан түүхэн үйл явдлуудыг авч үзэхэд дассан байдаг. Эмгэнэлт явдлыг ихэвчлэн Софоклын Эдип, Шекспирийн Гамлет, Отелло, Пушкины Борис Годунов, А.К.-ын "Иван Грозныйын үхэл" зэрэг баатруудтай холбодог байв. Толстой.
Островский огт өөр нийгмийн хүрээний амьдралын материал дээр тулгуурлан эмгэнэлт зохиол бүтээжээ. Тэрээр эмгэнэлт баатрын дүрээр худалдаачны орчноос эмэгтэйг сонгож, түүний байр суурийн онцгой байдлыг бус харин ердийн шинж чанарыг онцолж, сонирхлыг сонирхлоос нийгмийн зан чанар, ёс суртахуун руу шилжүүлсэн. онцгой утганэмэлт зохиолын дүрүүд. Мэдээжийн хэрэг эмгэнэлт явдал ер бусын сонсогдсон бөгөөд энэ нь аравдугаар сараас өмнөх төдийгүй аравдугаар сараас хойшхи шүүмжлэгч, судлаач, найруулагчдыг төөрөгдүүлж, төөрөгдүүлсэн юм.
Катеринагийн дүр төрхийг ойлгох эмгэнэлт баатарОлон хүмүүсийн хувьд D.I түүнийг шүүх хэцүү байсан. Писарева: "Катерина олон тэнэг зүйл хийснийхээ дараа өөрийгөө усанд хаяж, хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн агуу тэнэглэлийг үйлдсэн." Үхэл бол Катеринагийн сонгож чадах цорын ганц эсэргүүцлийн хэлбэр гэдгийг шүүмжлэгч ойлгосонгүй. Эргэн тойрон дахь харгислалыг үзэн ядаж байсан Катерина өвдөг сөгдөн амьдрахыг хүсээгүй. Энэ нь түүнд нөлөөлсөн асар их хүч чадалхүсэл, аяндаа эсэргүүцэл.
Катеринагийн үхэл нь харгислалын үзэн ядалтыг улам нэмэгдүүлсэн нь дамжиггүй.
N.P-ийн тайлбартай санал нийлэхгүй байх аргагүй. Кашина к эцсийн үзэгдэлЖүжиг: "Гайхамшигтай зүйл тохиолдов: сул хүсэл эрмэлзэлтэй Тихон ээждээ Катеринаг сүйрүүлсэн туйлын үнэнийг хэлэх хүчийг олж авав. Тэр байшин барих амьдрал, жинхэнэ төлөөлөгч нь Кабаниха хагарчээ. Кабаниха гэртээ Тихонтой "ярилцах" болно, гэхдээ энэ нь Тихон байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч түүний хувь заяаг урьдчилан таамаглаж болно: тэр мэдээж согтуу байх болно, энэ нь зөвхөн "харгис ёс суртахуун" -ын дүр төрхөд нэмэлт нөлөө үзүүлэх болно, гэхдээ Кабанихагийн эрх мэдэл аль хэдийн ганхсан."
Катеринагийн үхэл нь Кулигиний уур хилэнг бэхжүүлж, улам хурцатгаж, аймхай Тихоныг ээжийнхээ эсрэг "бослого" гаргахад хүргэсэн нь хуучин дэг журмыг устгахад хувь нэмэр оруулсан нь дамжиггүй, өөрөөр хэлбэл Писаревын "зовлонг зогсоох эсвэл намжаах" гэсэн үгийг давтав. ”
"Аянгын шуурга"-г эмгэнэлт явдал гэж ангилахын эсрэг ярихдаа судлаачид гол дүрийн дүр нь жинхэнэ хүч чадалтай байдаггүй гэж голчлон дурдсан байдаг. "Катерина" гэж В.Волкенштейн бичсэн, "тэнгэрлэг дээд хуулийн хүчийг түүнд мэдэрдэг. Тэрээр амьдралын тодорхой хэв маягийн гэр бүлийн хэм хэмжээг зөрчөөд зогсохгүй Бурханыг эсэргүүцдэг. Галзуу эмэгтэйн зөгнөл, Катеринагийн сонсдог зөгнөлийн дуу хоолой, зураг сүйрлийн өдөр, тэр маш их төөрөгдлийн агшинд анзаарсан - энэ бүх хэрэгслээр зохиолч биднийг эмгэнэлт "Бурхантай тэмцэх" уур амьсгалд оруулдаг. Гэсэн хэдий ч Катерина сул дорой: нүгэл, "эмгэнэлт гэм буруугаа" бараг л мэдэрсэн Катерина нас барж, амиа хорлосон; Тэр Бурхантай тууштай тэмцэж чадахгүй."
Катеринагийн сул талыг онцолсоноор судлаач үнэний эсрэг нүгэл үйлдэж байгаа нь илт. Борисыг хайрлах нүгэлтээс болж зовж шаналж байсан ч тэрээр нийгмийн болон өдөр тутмын хуулийг үл тоомсорлохоор шийджээ. орчинБористай амьдралаа холбоно. Тэрээр Борисыг авга ахынхаа тушаалаар Сибирь рүү аваачиж өгөхийг хүсэв. Гэвч Борис дэндүү сул дорой нэгэн байсан тул Катериныг суллахад тусалсан. Катеринагийн эсэргүүцлийн цорын ганц арга бол үхэл байв.
Жүжгийн зохиолч өөрөө баатрынхаа үхлийг яг ингэж ойлгосон: "Катерина" гэж Островский өөрийн дуртай дүр болох "хүнтэй эмэгтэй" гэж тайлбарлав. хүсэл тэмүүлэлтэй мөн чанарТэгээд хүчтэй зан чанар. Тэр үүнийг Борисыг хайрлаж, амиа хорлосоноороо нотолсон. Катерина хүрээлэн буй орчиндоо сэтгэлээр унасан ч гэсэн эхний боломжоор өөрийгөө хүсэл тэмүүлэлдээ өгч, өмнө нь: "Ямар ч байсан ир, гэхдээ би Борисыг харах болно!" ... Катеринагийн байдал найдваргүй болов. Чи нөхрийнхөө гэрт амьдарч болохгүй. Явах газар алга. Аав ээждээ? Тийм ээ, тэр үед нь уяад нөхөрт нь авчрах байсан. Катерина өмнөх шигээ амьдрах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч, хүчтэй хүсэл зоригоороо өөрийгөө живсэн."
Островский "Аянгын шуурга" зохиолдоо хуучин амьдралын дарангуйлагч, дарангуйлагч зарчмуудын эсрэг тэмцэл, эсэргүүцлийн үеийн хамгийн тулгамдсан асуудлуудыг голчлон гэр бүл, өдөр тутмын харилцааны материалд үндэслэн онцлон тэмдэглэв. Үүгээрээ тэрээр гэр бүлийн жүжгийн дүрийг түүнд тавьсан асуултын мөн чанараар бус зөвхөн илэрхийлэл, материалаар нь өгсөн юм. "Аянгын шуурга" нь тухайн үеийн тодорхой бус, ерөнхий гол асуултуудыг тавьдаг.
Дүрсэлсэн цаг үеийн бодит нөхцөл байдалд үндэслэн Островский өөрийн баатрыг зөрчилдөөнтэй орчинд харуулсан бөгөөд энэ нь түүний бүх зөв шударга байдал, амьдрах хүсэл эрмэлзэл, эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй байсан ч түүний хувьд дийлдэшгүй хэвээр байв. үхэл, сүйрэлд хүргэсэн. Ойлгож, хэрэгжүүлсэн сэтгэл хөдлөлийн жүжигКатерина болон түүний үхэл нь хүний хувьд илүү сайхан амьдралын хүсэл тэмүүлэлтэй, баатарлаг нотолгоо болж, Островский "Аянгын шуурга" кинонд жинхэнэ үндэстний сүнсээр шингэсэн нийгмийн болон өдөр тутмын гайхалтай эмгэнэлт явдлыг бүтээжээ.
Островский бүтээлдээ бодитой аргыг баримталсан. Энэ нь түүний жүжгийн төрлийг ойлгоход нөлөөлсөнгүй. Зохиогчийн тодорхойлолт, утга зохиолын эрдэмтдийн тодорхойлолт бага зэрэг ялгаатай байж болох нь мэдэгдэж байна. Жүжиг эмгэнэлтэй төгсдөг ч Островский эхэндээ ийм үр дүнд хүрэхийг төсөөлөөгүй ч "инээдмийн жүжиг" бичихээр төлөвлөж байсан. Гэвч аажмаар өрнөл улам ээдрээтэй болж, бид анхны төлөвлөгөөнөөсөө холдох шаардлагатай болсон. Островский өдөр тутмын арын дэвсгэрийг нарийвчлан боловсруулж, бусад дүрүүдийг дүрсэлж, нэгэн зэрэг Катеринагийн дүрийг өвөрмөц шинж чанараар дүүргэж, баатрыг илүү яруу найраг болгожээ.
Зохиогчийн "Аянгын шуурга" жанрын тодорхойлолт нь маш энгийн - жүжиг. Жүжгийн үйл явдал энгийн бөгөөд үзэгч бүрт ойлгомжтой. Дүрүүдийг танилцуулахад хялбар байдаг жинхэнэ хүмүүс. Гэхдээ уг бүтээлд эмгэнэлтэй үйл явдлууд бас бий. Гэсэн хэдий ч "Аянгын шуурга" -ыг эмгэнэлт явдал гэж нэрлэх боломжгүй юм. Эмгэнэлт явдал нь ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн баатруудын үхлээр төгсдөг ширүүн тэмцэл, үзэл санааны тэмцэл, хувийн болон нийгмийн сүйрэлд ордог.
"Аянгын шуурга"-ын зохиогчийн тодорхойлолт
харин ч энэ нь нэг төрлийн уламжлалыг хүндэтгэж байсан ч “нийгмийн болон өдөр тутмын жүжиг” гэж тодорхойлсноор зохиолч уг бүтээлд илүү нийгмийн ач холбогдол өгөхийг хүссэн байж болох юм.
Аливаа төрөл зүйлтэй харилцах нь зөрчилдөөний мөн чанарыг тодорхойлдог. "Аянгын шуурга" кинонд өдөр тутмын нөхцөл байдал эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг. "Аянгын шуурга" нь драмын болон эмгэнэлт хоёрыг хослуулсан гэдгийг амархан анзаарч болно, гэхдээ уг бүтээлийг аль нэг төрөлд хамааруулах боломжгүй юм. “Аянгын шуурга” жүжиг ч биш, эмгэнэлт жүжиг ч биш. Зарим шүүмжлэгчид эдгээр хоёр ойлголтыг нэгтгэхийг санал болгож, "Аянгын шуурга" гэж нэрлэдэг. дотоодын эмгэнэлт явдал" Гэвч энэ нэр томъёо нь баригдсангүй. Утга зохиолын шүүмжлэлд энэ жүжгийн жанрын асуудал хараахан шийдэгдээгүй байгаа ч зохиолчийн "Аянгын шуурга" жүжгийн тодорхойлолтыг үл тоомсорлож болохгүй.
Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:
- Сэтгэл дэх аянга цахилгаан нь өөр байж болно. Энэ нь жижиг мөөгний бороо шиг харагдаж болно. Ийм аадар бороо нь 4-6 насны хүүхдүүдэд тохиолддог. Тэд энэ мөөгийг...
- Утга зохиолын судлаач, шүүмжлэгчдийн дунд жанрын асуудал үргэлж цуурайтсаар ирсэн. Энэ болон бусад бүтээлийг ямар төрөлд ангилах вэ гэсэн маргаан олон...
- Төрөл: баатарлаг Хуучин, үнэндээ алдартай нэртуульс бол эртний, өөрөөр хэлбэл эртний үйл явдлын тухай түүх юм. Туульс нь үеэс үед дамжиж, эртний...
- Нэрийн утга. "Аянгын шуурга" кинонд; Островский оролдлого хийдэг уран сайхны ойлголтОросын амьдралын гэрэл ба харанхуй зарчмуудын зөрчилдөөнийг гэр бүлийн зөрчилдөөнөөр дүрсэлсэн худалдааны орчин,...
- Зохиогчийн ухралт ( хазайлт) – Бүтээлийн нэмэлт хэсэг; зохиогчийн ярианы тусгай хэлбэр, зохиолын өгүүллэгийн шууд чиглэлээс зохиогчийн хазайлт; Зохиогчийн дүрүүд эсвэл үйл явдлын нөхцөл байдлын талаархи үнэлгээ,...
- Александр Николаевич Островский алдарт "Аянгын шуурга" жүжгийнхээ нэрийг санамсаргүй гаргаж ирээгүй. Энэ нөхцөлд аянга цахилгаантай борооны дүр төрх нь маш энгийн биш бөгөөд олон тооны утгатай байдаг. Илүү...
- Төлөвлөгөөний дүрүүдийн зөрчилдөөний шүүмжлэл Островский "Аянга цахилгаан" жүжгийг Ижил мөрний хотууд руу хийсэн экспедицийн сэтгэгдэл дор бичжээ. Бүтээлийн бичвэрт зөвхөн...
Островский бүтээлдээ бодитой аргыг баримталсан. Энэ нь түүний жүжгийн төрлийг ойлгоход нөлөөлсөнгүй. Зохиогчийн тодорхойлолт, утга зохиолын эрдэмтдийн тодорхойлолт бага зэрэг ялгаатай байж болох нь мэдэгдэж байна. Островский эхэндээ ийм үр дүнд хүрэхийг төсөөлөөгүй ч "инээдмийн жүжиг" бичихээр төлөвлөж байсан ч жүжиг эмгэнэлтэй төгсдөг. Гэвч аажмаар өрнөл улам ээдрээтэй болж, бид анхны төлөвлөгөөнөөсөө холдох шаардлагатай болсон. Островский өдөр тутмын арын дэвсгэрийг нарийвчлан боловсруулж, бусад дүрүүдийг дүрсэлж, нэгэн зэрэг Катеринагийн дүрийг өвөрмөц шинж чанараар дүүргэж, баатрыг илүү яруу найраг болгожээ.
Зохиогчийн "Аянгын шуурга" жанрын тодорхойлолт нь маш энгийн - жүжиг юм. Жүжгийн үйл явдал энгийн бөгөөд үзэгч бүрт ойлгомжтой. Баатруудыг бодит хүмүүс гэж төсөөлөхөд хялбар байдаг. Гэхдээ уг бүтээлд эмгэнэлт үйл явдлууд бас бий. Гэсэн хэдий ч "Аянгын шуурга" -ыг эмгэнэлт явдал гэж нэрлэх боломжгүй юм. Эмгэнэлт явдал нь ихэвчлэн нэг буюу хэд хэдэн баатруудын үхлээр төгсдөг ширүүн тэмцэл, үзэл санааны тэмцэл, хувийн болон нийгмийн сүйрэлд ордог.
Зохиогчийн "Аянгын шуурга" гэсэн тодорхойлолт нь уламжлалыг хүндэтгэсэн нэг хэлбэр байсан ч "нийгмийн болон өдөр тутмын жүжиг" гэж тодорхойлсноор зохиолч уг бүтээлд илүү нийгмийн ач холбогдол өгөхийг хүссэн байж магадгүй юм.
Аливаа төрөл зүйлтэй харилцах нь зөрчилдөөний мөн чанарыг тодорхойлдог. "Аянгын бороо" кинонд өдөр тутмын нөхцөл байдал эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг. "Аянгын шуурга" нь драмын болон эмгэнэлт хоёрыг хослуулсан нь ойлгомжтой боловч уг бүтээлийг аль нэг төрөлд хамааруулах боломжгүй юм. “Аянгын шуурга” жүжиг ч биш, эмгэнэлт жүжиг ч биш. Зарим шүүмжлэгчид энэ хоёр ойлголтыг нэгтгэхийг санал болгож, "Аянгын шуурга"-г "өдөр тутмын эмгэнэлт явдал" гэж нэрлэжээ. Гэвч энэ нэр томъёо нь баригдсангүй. Уран зохиолын шүүмжлэлд энэ жүжгийн жанрын асуудал хараахан шийдэгдээгүй байгаа ч зохиолчийн "Аянгын шуурга" жүжгийн тодорхойлолтыг үл тоомсорлож болохгүй.
Хүмүүс! Островскийн "Аянгын бороо"-г уншсан, бага багаар санаж байгаа хэн бүхэн агуулгыг нь мэднэ. Туслаач... Би рейтингээ өсгөж, хамгийн сайн хариултыг авсан
Людмила Шарухиагийн хариулт[гуру]
"Аянгын шуурга" бол ардын нийгмийн болон өдөр тутмын эмгэнэлт явдал юм.
Н.А.Добролюбов
Островский үүн дээр ажиллаж байх үед жүжигт ихээхэн өөрчлөлт орсон - зохиолч хэд хэдэн шинэ дүрүүдийг танилцуулсан боловч хамгийн чухал нь Островский анхны төлөвлөгөөгөө өөрчилж, инээдмийн биш, харин жүжиг бичихээр шийдсэн. Гэсэн хэдий ч хүч чадал нийгмийн зөрчил“Аянгын шуурга” жүжгийн тухай жүжиг ч биш, эмгэнэлт жүжгийн тухай ярьж болохуйц агуу юм. Хоёр үзэл бодлыг хамгаалах аргументууд байдаг тул жүжгийн төрлийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлоход хэцүү байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, жүжиг нь нийгмийн болон өдөр тутмын сэдвээр бичигдсэн байдаг: энэ нь тодорхойлогддог онцгой анхааралзохиолчийн өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг дүрслэн харуулах, Калинов хотын уур амьсгалыг үнэн зөв илэрхийлэх хүсэл, түүний " харгис ёс суртахуун" Зохиомол хотыг дэлгэрэнгүй, олон янзаар дүрсэлсэн байдаг. Калиновчууд өнгөрсөн үеийн тухай тодорхой бус домог л хадгалсаар ирсэн - Литва "тэнгэрээс бидэнд унасан" гэсэн мэдээ том ертөнцТэнэмэл Феклуша тэднийг авчирдаг. Зохиолч баатруудын өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн нь "Аянгын шуурга" жүжгийн төрөл болох драмын тухай ярих боломжтой болсон нь дамжиггүй.
Жүжгийн бас нэг онцлог шинж чанар нь гэр бүл доторх зөрчилдөөн байдаг. Эхлээд хадам, бэр хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь байшингийн хаалганы цоожны цаана байдаг бөгөөд дараа нь хот бүхэлдээ энэ зөрчилдөөнийг мэдэж, өдөр тутмынхаас эхлээд нийгмийн шинж чанартай болдог. Дүрүүдийн үйл хөдлөл, үг хэллэг дэх жүжгийн өвөрмөц зөрчилдөөнийг дүрүүдийн монолог, харилцан ярианд хамгийн тод харуулдаг. Тиймээс бид Катеринагийн гэрлэхээс өмнөх амьдралын талаар залуу Кабанова, Варвара хоёрын ярианаас олж мэдсэн: Катерина "зэрлэг шувуу шиг" "юунд ч санаа зовдоггүй" амьдарч, бүхэл өдрийг зугаа цэнгэл, гэрийн ажилд зарцуулдаг байв. Катерина, Борис нарын анхны уулзалт, тэдний хайр хэрхэн эхэлсэн талаар бид юу ч мэдэхгүй.
"Аянгын бороо" жанрын өвөрмөц байдал нь уйтгартай, эмгэнэлтэй ерөнхий өнгө аястай байсан ч жүжиг нь хошин шог, хошин шогийн үзэгдлүүдийг агуулж байгаагаараа бас илэрдэг. Феклушигийн Салтанчуудын тухай, бүх хүмүүс "нохойн толгойтой" газар нутгийн тухай үл ойлгогдох түүхүүд нь бидэнд инээдтэй санагддаг.
Зохиолч өөрөө жүжгээ жүжиг гэж нэрлэсэн. Гэхдээ өөрөөр байж болох уу? Тэр үед эмгэнэлт жанрын тухай ярихдаа бид түүхэн үйл явдал, гол дүрүүд нь зөвхөн зан чанараараа төдийгүй албан тушаалын хувьд онцгой байр суурь эзэлдэг байсан. амьдралын нөхцөл байдал. Эмгэнэлт явдал нь ихэвчлэн Эдип (Софокл), Гамлет (Шекспир), Борис Годунов (Пушкин) гэх мэт түүхэн хүмүүсийн, тэр байтугай домогт хүмүүсийн дүр төрхтэй холбоотой байв. Островскийн хувьд "Аянгын шуурга" жүжгийг жүжиг гэж нэрлэсэн нь зөвхөн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлсэн юм шиг надад санагдаж байна.
А.Н.Островскийн шинэлэг зүйл нь эмгэнэлт жанрын өвөрмөц бус, зөвхөн амьдралтай төстэй материал дээр суурилсан эмгэнэлт зохиол бичсэнд оршдог.
"Аянгын шуурга" киноны эмгэнэлт явдал нь зөвхөн гол дүр Катерина төдийгүй бусад дүрүүдийн хүрээлэн буй орчинтой зөрчилдсөнөөр илэрдэг.
"Аянгын шуурга" киноны төрөл жанрын өвөрмөц байдал нь нийгмийн болон өдөр тутмын материал дээр бичсэн Оросын анхны эмгэнэлт явдал болсон нь эргэлзээгүй эмгэнэлт явдал юм. Энэ бол зөвхөн Катеринагийн эмгэнэл биш, Оросын бүх нийгмийн эмгэнэл юм. эргэлтийн цэгХувь хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг ухамсарлахад хувь нэмэр оруулсан хувьсгалт нөхцөл байдалд томоохон өөрчлөлтүүдийн өмнөхөн амьдарч буй түүний хөгжил. В.И.Немирович-Данченкогийн бичсэнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм: "Хэрэв ямар нэгэн худалдаачин эхнэр нөхрөө хуурч, улмаар түүний бүх золгүй явдал нь жүжиг байх болно. Гэхдээ Островскийн хувьд энэ нь зөвхөн өндөр байх үндэс суурь юм амьдралын сэдэв... Энд бүх зүйл эмгэнэл болж байна."
-аас хариу бичих Ленко :)[гуру]
1. Учир нь тэд маш үнэнч, гэгээлэг байсан
2. гол дүр Катерина Кабановагийн сэтгэл дэх мэдрэмж, үүргийн зөрчилдөөн .... нөхрөө хуурахдаа...
-аас хариу бичих Бота[гуру]
1. Амьдралын тоглоом - бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудлыг хөндсөн
2. Сонгодог үзлийн онцлог - цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал.
Миний санаж байсан бүх зүйл шиг
-аас хариу бичих Кнесенка Элен[гуру]
1. амьдрахыг заасан шиг
2.сонгодог жүжгийн онцлог: төгсгөлд нь хайр, үхлийг буруугаар ойлгосон.
Шилжилт нь түүний сэтгэл өвдөж байснаар зөвтгөгдөв Оросын нийгэм, тэр үүнийг "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэж, Катеринаг "гэрлийн туяа" гэж үздэг байсан, учир нь тэр байшин барих намаг, филистизмыг устгасан.
3. Үзэл бодлоо энд илэрхийлнэ үү. Та юу гэж бодож байна? тийм үү? жүжиг бол эмгэнэлт явдал юм. Катерина өөрийн амьдарч буй нийгмийг, түүний үндэс суурийг (домострой) сорьж, хадам эхийнхээ буулган дор тийм их зовж шаналсан цорын ганц хүн биш байсан тул үүнийг үндэсний эмгэнэл гэж хэлж болно.
-аас хариу бичих Ятьяна Растегай[гуру]
А.Н.Островский худалдаачдын тухай олон жүжиг бичсэн. Тэд үнэхээр үнэнч, гэгээлэг тул Добролюбов тэднийг "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэсэн. Эдгээр бүтээлүүдэд худалдаачдын амьдралыг далд, чимээгүйхэн санаа алддаг уй гашуугийн ертөнц, уйтгартай, өвдөж буй өвдөлтийн ертөнц, шоронгийн ертөнц, үхлийн чимээгүй байдал гэж дүрсэлсэн байдаг. Мөн уйтгартай, утгагүй шуугиан гарвал төрөхдөө алга болдог. Шүүмжлэгч Н.А.Добролюбов "Харанхуй хаант улс" Островскийн жүжгийн шинжилгээнд зориулсан нийтлэлээ гарчиглав. Худалдаачдын дарангуйлал гагцхүү мунхаглал, даруу байдал дээр тогтдог гэсэн санааг тэрээр илэрхийлжээ. Гэхдээ хүний дотор нэр төртэй амьдрах хүслийг устгаж болохгүй учраас гарах гарц олдоно. Тэр удаан хугацаанд дарагдахгүй.
Баатруудын сонгодог "чулуужсан" нь патриархын ертөнцийн бүх тогтолцоонд гүн нийцдэг. Энэхүү өөрчлөгдөх чадваргүй, харь гаригийн аливаа элементэд ширүүн эсэргүүцэл үзүүлж байгаа нь патриархын ертөнцийн хүрээлэлд байгаа бүх хүнийг боолчилж, түүний хаалттай хүрээнээс гадуур оршин тогтнох боломжгүй сүнсийг бүрдүүлдэг. Тэдэнд энэ амьдрал таалагдах эсэх нь хамаагүй - тэд зүгээр л өөр газар амьдрах боломжгүй, жүжгийн баатрууд эцэгчлэлийн ертөнцөд харьяалагддаг бөгөөд тэдэнтэй цусны холбоо, далд ухамсрын хамааралтай байдаг. жүжгийн бүх үйл ажиллагааны далд хавар; баатруудыг ихэвчлэн "хүүхэлдэй" хөдөлгөөн хийхийг албаддаг рашаан, тэдний бие даасан байдал, бие даасан байдал дутмаг байгааг байнга онцолдог. Зургийн системЖүжиг нь патриархын ертөнцийн нийгэм, гэр бүлийн загварыг бараг давтдаг. Гэр бүл, гэр бүлийн асуудал нь үлгэрийн төвд, мөн патриархын нийгэмлэгийн төвд байрладаг. Энэ жижигхэн ертөнцийг зонхилох хүн бол гэр бүлийн хамгийн ахмад нь Марфа Игнатьевна Кабанова юм. Түүний эргэн тойронд гэр бүлийн гишүүд янз бүрийн зайд цуглардаг - охин, хүү, бэр болон байшингийн бусад оршин суугчид: Глаша, Феклуша. Үүнтэй ижил "хүчний уялдаа холбоо" хотын амьдрал давтагдаж байх шиг байна: Дикаягийн төвд (мөн түүний түвшний худалдаачид жүжигт дурдагддаггүй), захад бага, бага ач холбогдолтой, мөнгөгүй хүмүүс байдаг. болон нийгмийн байдал.
Өнөөдрийн бидний хичээл нь Н.А. Островский. “Аянгын шуурга” жүжгийн төрлийг эргэцүүлэн бодох болно. Энэ юу вэ - жүжиг эсвэл эмгэнэлт явдал уу? Үүний тулд бид эмгэнэлт жанрын түүх рүү эргэж, жүжгээс түүний шинж тэмдгийг олж, тодорхойлохыг хичээх болно. жанрын онцлогажилладаг.
Тэр даруй Москвагийн Малид тавигдсан драмын театрмөн ноцтой маргаан, маргаан үүсгэсэн. Энэ жүжгийн том утгыг хүн бүр олж харж чадаагүй. Зарим нь үүнийг энгийнээр хүлээж авсан гэр бүлийн жүжигХаранхуй, дарамттай, айлган сүрдүүлсэн эмэгтэй өрөвдмөөр нөхрөө хэрхэн хуурсан тухай. Ийм бодол санааг консерваторууд төдийгүй ийм хувьсгалч, эрс сэтгэлгээтэй хүмүүс ч илэрхийлж байсан. утга зохиолын шүүмжлэгчД.Писарев шиг (Зураг 2).
Цагаан будаа. 2. Д.И. Писарев ()
Тэрээр "Оросын жүжгийн сэдэл" нийтлэлдээ Катеринаг нөхрөө орхиогүй гэж зэмлэж, түүний зан авир нь инээдтэй, тэнэг байсан тул жүжгийн төвд байх ёсгүй гэж ерөнхийд нь үзэж байв. Гэхдээ аль хэдийн 1860 онд Добролюбовын нийтлэл "Современник" сэтгүүлд нийтлэгджээ (Зураг 3).
Цагаан будаа. 3. Н.А. Добролюбов ()
Одоо бид Добролюбовын ажлыг эргэн харж байгаа бөгөөд түүнтэй бүх талаар санал нийлэх боломжгүй гэж хэлэх ёстой. Гэхдээ Островский өөрөө Добролюбовын "Гэрлийн туяа" нийтлэлийг бичсэн гэдгийг бид анхаарч үзэх хэрэгтэй. харанхуй хаант улс"Надад маш их таалагдсан. Тэрээр Добролюбов жүжгийнхээ үзэл баримтлалыг туйлын зөв ойлгосон гэж олон удаа хэлсэн.
Драм ба эмгэнэлт жүжгийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Юуны өмнө асуудлын цар хүрээ. Эмгэнэлт явдал нь амьдрал ба үхлийн тухай, дэлхий ертөнц, хүн төрөлхтний хувь заяаны талаархи бүх нийтийн асуултуудыг хөнддөг. Жүжиг нь асуудлыг илүү нарийвчлан, гэхдээ магадгүй илүү нарийвчлан авч үздэг: хүн ба нийгэм, хүн ба түүний нийгмийн орчин, хүн ба түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй тогтоосон нийгмийн янз бүрийн холбоо. Добролюбов Островскийн жүжгийг эмгэнэлт жүжиг гэж тууштай хэлэв.
"Аянгын шуурга" бол эргэлзээгүй хамгийн их зүйл юм шийдвэрлэх ажилОстровский; дарангуйлал, дуугүй байдлын харилцан харилцаа нь хамгийн эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг; Энэ бүхний хувьд энэ жүжгийг уншиж, үзсэн хүмүүсийн ихэнх нь Островскийн бусад жүжгээс арай ноцтой, гунигтай сэтгэгдэл төрүүлсэн гэдэгтэй санал нийлдэг..."
“Аянгын шуурганы тухайд сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл бий. Энэхүү "ямар нэгэн зүйл" нь бидний хэлж буйгаар жүжгийн арын дэвсгэр бөгөөд дарангуйлал, дарангуйллын төгсгөл ойртож буйг илтгэж байгаа юм. Дараа нь энэ дэвсгэр дээр зурсан Катеринагийн дүр нь биднийг бас цохиж байна шинэ амьдрал, энэ нь түүний үхлийн үеэр бидэнд илчлэгдсэн ..."
"Катеринагийн дүр бол Островскийн драмын жүжигт төдийгүй манай бүх уран зохиолын дэвшилтэт алхам юм. Энэ нь манай улсын амьдралын шинэ үе шаттай тохирч байна..."
Добролюбов хүмүүсийн амьдралын шинэ үе шатыг ярьж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 50-иад оны сүүлээр Орост юу болсон бэ? Энэ бол хэцүү, эгзэгтэй үе юм. Дөнгөж үхчихлээ Крымын дайн(Зураг 4),
Цагаан будаа. 4. Крымын дайн ()
Энэ нь Оросын хувьд бүрэн гутамшиг болсон Николас I нас барсан (Зураг 5),
Цагаан будаа. 5. Эзэн хаан I Николас ()
яриа шинэчлэлт рүү шилжсэн нь зайлшгүй гэдгийг тус улсын удирдлага ойлгосон. Аль хэдийн 1857 онд тариачдыг чөлөөлөх тухай зарласан (Зураг 6).
Цагаан будаа. 6. Тариачдыг чөлөөлөх тухай тунхаг унших ()
Архаик, хүнлэг бус, бүрэн хоцрогдсон нийгмийн захиалгаОрост бүрэн эвдэрсэн байх ёстой. Гэхдээ эндээс нийгмийн өмнө том хэмжээний асуулт гарч ирэв: ард түмэн эдгээр өөрчлөлтөд бэлэн үү, тэд түүхийн субьект болж чадах уу? өндөр зорилгогэх мэт? Эцсийн эцэст, хэдэн зууны дарангуйлал, боолчлол нь түүний тусгаар тогтнол, эрх чөлөөний хүслийг устгаж магадгүй юм. Эдгээр асуултад янз бүрээр хариулж, нийгэмд ширүүн маргаан өрнөж, яг энэ мөчид Островскийн ойлгож байгаагаар энэ асуултад хариулах зорилготой "Аянга цахилгаан" жүжиг гарч ирэв.
Тиймээс Островский жүжгээсээ хүмүүсийн амьдралын зузаан дахь ухамсартай эсвэл наад зах нь аяндаа баатарлаг эхлэлийг олохыг хичээж байна.
Эмгэнэлт явдал- амьдралын туйлын хурц, ихэнхдээ шийдэгддэггүй зөрчилдөөнийг харуулсан жүжиг. Зохиол нь баатар, хүчирхэг зан чанар, хувийн хүчинд (хувь заяа, төлөв байдал, элементүүд гэх мэт) эсвэл өөртэйгөө эвлэршгүй зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Энэхүү тэмцэлд баатар дүрмээр нас бардаг боловч ёс суртахууны ялалтыг хүртдэг. Эмгэнэлт явдлын зорилго нь үзэгчдийг харсан зүйлээрээ цочирдуулах бөгөөд энэ нь эргээд тэдний зүрх сэтгэлд харуусал, энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлдэг. Энэ сэтгэлийн байдал нь катарсис үүсгэдэг.
Жүжиг - уран зохиолын ажил, дүрүүдийн хоорондын харилцан яриа хэлбэрээр бичигдсэн. Гайхамшигтай илэрхийлэлд анхаарлаа хандуулсан. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөн нь баатруудын үйлдлээр илэрч, монолог-харилцааны хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Эмгэнэлт жүжигээс ялгаатай нь жүжиг нь катарсисаар төгсдөггүй.
Одоо эмгэнэлт жанрын түүх рүү орцгооё. Эмгэнэлт явдал нь уран зохиолд ихэвчлэн түүхийн эргэлтийн үед гарч ирдэг. Энэ нь хүн төрөлхтний өмнө тулгарч буй дэлхийн асуудлыг ойлгоход тусалдаг. Эмгэнэлт явдал төрсөн Эртний ГрекЭртний хүн өөрийгөө зөвхөн нэгдэл, овог аймаг, улсын гишүүн биш, харин тусдаа тусгаар тогтносон хүн гэдгээрээ анхлан хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн тэр мөчид яг тэр мөчид болсон юм. Хэрэв энэ хүч нь бүхнийг чадагч, шударга бус юм бол, жишээлбэл, эрх мэдэлтэй нэг удаагийн тулалдаанд хувь хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ? Эсхилийн алдарт эмгэнэлт явдлын асуудлууд энд байна (Зураг 7)
"Прометей гинжлэгдсэн" (Зураг 8).
Цагаан будаа. 8. “Гинжлэгдсэн Прометей” (П.Рубенс, 1612) ()
Яаж давшгүй хувь тавилантай тулгарах үед хүн яаж биеэ авч явах вэ? Энэ бол Софоклын “Эдип хаан” жүжгийн асуудал юм (Зураг 9, 10).
Цагаан будаа. 9. Антигон сохор Эдипийг Тебесээс гаргав (К.Жалаберт, 19-р зуун) ()
Хүн өөрийнхөө сэтгэлд эргэлдэж буй мэдрэмжийн эмх замбараагүй байдлыг эсэргүүцэж чадах уу? Энэ бол Еврипидийн ийм алдартай эмгэнэлт явдлын асуудал юм (Зураг 11),
"Hippolytus" эсвэл "Medea" гэх мэт (Зураг 12).
Цагаан будаа. 12. “Медея” (А.Фейербах, 1870) ()
Шекспирийн эмгэнэлт явдлууд (Зураг 13) дундад зууны хатуу ширүүн патриархын ертөнц өнгөрсөн үе болон хувирч байх үед гарч ирсэн боловч түүнийг орлож буй ертөнц нь таашаал авчрахгүй, хүмүүсийн эв нэгдэл, хувиа хичээсэн байдал, шуналыг илчилсэн. , муу хүсэл тэмүүлэл.
17-р зууны Францын сонгодог судлаачид бүх зүйлийг хэвийн болгохыг хичээж, оюун ухаан, төрийг шүтэх үзлийг тэргүүн эгнээнд тавьсан эмгэнэлт явдлыг ихээхэн сонирхож байв. Үүний зэрэгцээ олон зүйл бичсэн байдаг шинжлэх ухааны бүтээлүүдуран зохиолын тухай, хэрхэн бичих тухай, ялангуяа эмгэнэлт явдлын тухай. Эмгэнэлт явдлыг өндөр, стандарт төрөл гэж үздэг байсан тул түүнд тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байв. Сонгодог эмгэнэлт явдлын хамгийн том төлөөлөгчид бол Корнейл, Расин хоёр юм. Сонгодогчдод эдгээр шаардлагууд нь эртний Грекийн яруу найргаас шууд урган гарч ирсэн бөгөөд эртний Грекд жүжгийг яг ийм байдлаар тавьдаг байсан юм шиг санагдав. Гэхдээ энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Эртний Грекийн жүжгүүдэд цаг хугацаа, газар нутгийн нэгдлийн хуулийг тэр бүр дагаж мөрддөггүй байв. Жишээлбэл, Aeschylus-ийн алдарт "Oresteia" (Зураг 14) -д үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа нь арав орчим жил байдаг.
Цагаан будаа. 14. “Клитемнестра унтаж буй Агамемноныг алахаас өмнө эргэлздэг” (П.-Н. Гуэрин, 1817) ()
Гэсэн хэдий ч эдгээр хуулиуд 19-р зууны Европ, Оросын уран зохиолд түгээмэл байсан. Жишээлбэл, Грибоедовын жүжигт (Зураг 15)
Цагаан будаа. 15. А.С. Грибоедов ()
"Ухаан нь халаг" үйлдлүүд өглөө эрт эхэлж, маргааш өглөө нь дуусна.
Үйл ажиллагааны нэгдэл гэж юу вэ? Энд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Нэгдүгээрт, үйлдлийг цөөн тооны тэмдэгтээр хязгаарлах ёстой, 7-8. Хоёрдугаарт, хажуугийн талбайн төхөөрөмж байх ёсгүй. Гуравдугаарт, жүжгийн гол үйл ажиллагаанд оролцоогүй дүр байх ёсгүй. Эдгээр дүрмийг заавал дагаж мөрдөх ёстой гэж үзсэн. Нэмж дурдахад тэдэнд өөр нэг зүйл нэмэгдсэн: эмгэнэлт жүжгийн гол дүр болох өндөр жанр нь зөвхөн өндөр, ач холбогдолтой байж болно. түүхэн хүн. Эдгээр нь бурхад, баатрууд, генералууд, хаадууд байж болох ч гуравдагч эрх мэдлийн төлөөлөгчид биш юм. Бидний харж байгаагаар Островский эдгээр бүх шаардлагыг хангаж чадахгүй байна. Тийм ч учраас тэрээр үл ойлголцол гарахаас зайлсхийхийн тулд "жүжиг" жүжгийнхээ хадмал орчуулгыг тавихаар шийдсэн байх, гэхдээ энэ нь үнэн хэрэгтээ энэ нь огт үнэн биш юм. Хэрэв бид Островскийн "Аянгын бороо" -ыг сонгодог үзлийн норматив хуулийн үүднээс авч үзвэл энэ нь эмгэнэл биш юм. Үйлдэл арав орчим хоног үргэлжилж, байршил нь өөрчлөгддөг бөгөөд гол дүрийн хувь заяатай холбоогүй баатрууд байдаг - Катерина (Зураг 16).
Цагаан будаа. 16. Катерина ()
Юуны өмнө энэ бол тэнүүчлэгч Феклуша юм (Зураг 17).
Байгаль орчны тодорхойлолт нь бас ер бусын байр суурийг эзэлдэг " харанхуй хаант улс" Катерина өөрөө "харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгч: худалдаачны эхнэр, худалдаачны охин, тиймээс тэр гуравдагч өмчийн хүн юм. Гэхдээ сонгодог судлаачдын боловсруулсан хууль тогтоомж нь нэлээд албан ёсны шинжтэй бөгөөд тэдгээр нь төрөл зүйлийн мөн чанарыг тодорхойлдоггүй. Эцсийн эцэст, Шекспир эдгээр хуулийг дагаж мөрдөөгүй боловч "Гамлет", "Макбет" (Зураг 18), "Отелло", "Хаан Лир" эмгэнэлт зохиолууд эмгэнэл байхаа больдоггүй.
Цагаан будаа. 18. “Хатагтай Макбет” (М. Габриэль, 1885) ()
Эмгэнэлт жүжиг нь заавал байх ёстой гурван шинж чанартай байдаг бөгөөд хэрэв тэдгээр нь бүтээлд байгаа бол тухайн төрөл нь эмгэнэлт жүжиг гэж нэрлэгдэх боломжтой бөгөөд хэрэв байхгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг жүжиг юм.
Эхлээд. Эмгэнэлт явдал байх ёстой эмгэнэлт баатар, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны чанар нь эргэн тойрныхоо хүмүүсээс хамаагүй өндөр байдаг баатар.
Хоёрдугаарт. Эмгэнэлт явдал байх ёстой эмгэнэлт мөргөлдөөн, өөрөөр хэлбэл мөргөлдөөн нь дэлхий нийтийн шинж чанартай бөгөөд ердийн энх тайвны аргаар шийдвэрлэх боломжгүй юм. Энэхүү зөрчилдөөн гол дүрийн үхлээр төгсдөг.
Гуравдугаарт. Эмгэнэлт явдалд катарсис, өөрөөр хэлбэл цэвэрлэх хэрэгтэй. Юуны өмнө энэ нь амьд үлдсэн баатруудад хамаатай. Тэд илүү өндөр, илүү сайн, цэвэрхэн болж, өөртөө тодорхой зүйлийг олж авдаг амьдралын хичээл. Үзэгчдэд ч мөн адил хамаарна.
Энэ бүх мөчийг бид Островскийн жүжгээс олж болно. Тэнд эмгэнэлт баатар байна уу? Тийм ээ, энэ бол Катерина. Эелдэг бус шүүмжлэгчид юу ч хэлсэн бай, Катерина эргэн тойрныхоо хүмүүсээс илт давуу юм. Тэд биднийг эсэргүүцэж магадгүй: тэр мухар сүсэгтэй, хангалттай боловсролгүй, урвах, амиа хорлох гэх мэт нүгэлт үйлдлүүд хийдэг бөгөөд Христийн шашны үүднээс эдгээр нь аймшигтай нүгэл юм. Гэхдээ дор хаяж нэг зүйлээр тэр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсээс илүү байх нь гарцаагүй. Тэр худал хэлэхийг үзэн яддаг бөгөөд худал хэлэх боломжгүй гэж үздэг. Худал бол Калинов хотын бүх оршин суугчдыг нэгтгэдэг зүйл юм.
Дикой хэвтэж байна (Зураг 19).
Тэнэг, харгис хэрцгий байдлаас гадна түүний үйлдлүүд хоёр нүүртэй байдаг. Жишээлбэл, баяр ёслолын үеэр ажилчдыг загнах нь ноцтой нүгэл гэдгийг мэддэг, гэхдээ тэр тэднийг загнаж, цалингаа өгдөггүй, дараа нь даруухан уучлал гуйдаг. Дашрамд хэлэхэд тэр бас хулчгар: Кабанова түүнийг эсэргүүцмэгц тэр даруй тайвширдаг.
Кабановагийн бүх зан авир нь хоёр нүүртэй байдаг (Зураг 20): хотын өмнө тэр буянтай, харин гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт эрх мэдэлд шунасан, хорон санаатай байдаг.
Цагаан будаа. 20. Марфа Кабанова ()
Нэмж дурдахад тэрээр хэлбэрт дуртай тул агуулгыг үл тоомсорлодог. Тэр Домостройын дагуу амьдрах хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ тэр зан үйлийн гадаад хэв маягийг сонирхож байна: гол зүйл бол хэлбэрээ хадгалах явдал юм. Энэ бол муу хоёр нүүр гаргах явдал юм.
Түүний охин Варвара өөр хэн нэгний худал үгэнд амархан захирагддаг (Зураг 21), тэр өөрөө хүсэл тэмүүллээр худал хэлж сурсан.
Варвара мөн өөрийг нь чимэглэдэггүй бас нэг чанартай: тэр ганцаараа нүгэл үйлдэхээс залхсан, учир нь тэр Катеринаг нүгэл үйлдүүлж, Борисыг харахын тулд хаалганы түлхүүрийг түүнд өгчээ.
Кудряш - анх харахад хөгжилтэй, хөгжилтэй, "харанхуй хаант улс" -ыг илт эсэргүүцдэг (Зураг 22).
Гэхдээ Зэрлэгтэй хийсэн хэл амаар мөргөлдөөнөөс харахад тэдний хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, хэдэн жилийн дараа Буржгар өөр Зэрлэг болох болно гэдгийг бид ойлгож байна.
Эцэст нь хэлэхэд, энэ "хаант улс" дахь хамгийн их дарлагдсан хүн бол Тихон бол зуршлаасаа гадуур үргэлж, хаа сайгүй худал хэлдэг (Зураг 23).
Цагаан будаа. 23. Тихон Кабанов ()
Энэ бол нөхцөл байдалд бүрэн дарагдсан хүн юм.
Борис бол зүгээр л "харанхуй хаант улс"-ын бүтээгдэхүүн биш, түүний боловсрол, хайрлах чадварыг үл харгалзан тэрээр ухаангүй ханддаг (Зураг 24).
Түүнд өв залгамжлалыг зөвхөн нэг болзолтойгоор олгоно: хэрэв тэр авга ах Уайлд хүндэтгэлтэй хандвал. Авга ах ямар ч тохиолдолд мөнгөнөөс салахгүй нь мэдэгдэж байгаа тул түүнийг хүндлэх зүйл алга. Гэхдээ Борис чадах бүхнээ хичээдэг, Дикийтэй харилцахдаа тэр шууд утгаараа мишээдэг.
Эцэст нь хэлэхэд, Кулигин бол хуучин зохион бүтээгч бөгөөд түүний ярианаас бид Островскийн өөрийнх нь бодлын тусгалыг олонтаа хардаг (Зураг 25).
Тэр худлаа ярьдаггүй, гэхдээ тэр эвлэрсэн, хотод ноёрхож буй бузар муу, худал хуурмаг, хүчирхийллийг эсэргүүцэх ёс суртахууны болон бие махбодийн хүч чадал түүнд байхгүй. Жишээлбэл, Дикой түүнийг хүссэн учраас дээрэмчин гэж буруутгадаг. Тэгээд Кулигин чимээгүйхэн толгойгоо мөрөндөө наан зугтав. Тэр тулаанч биш.
Иймээс энэ “харанхуй хаант улс”-ын хүн бүр нэг бол худлаа ярьж, өөрөө хоёр нүүртэй, эсвэл бусдын худал хуурмаг, хоёр нүүртэй эвлэрсэн байдаг. Үүний цаана Катерина бусад дүрүүдээс эрс ялгаатай байдлыг харуулж байна. Эхнээсээ л тэр эмэгтэй эвлэрэхийг хүсэхгүй, чадахгүй байгааг бид харж байна. Амжилтгүй байсан ч гэсэн гэр бүлийн амьдралТэр Тихонд ядаж хүний халуун дулаан сэтгэл, хайрыг мэдэрсэн цагт л эвлэрч чадна. Энэ бүхэн алга болсны дараа тэр гэр бүлийн торонд үлдэхгүй, учир нь тэр эрх чөлөөнд татагдашгүй татагддаг бөгөөд энэ нь түүний хувьд үнэнтэй салшгүй холбоотой юм. Катеринагийн сэтгэлийн чин сэтгэл, цэвэр ариун байдлыг Грек хэлнээс орчуулбал "цэвэр" гэсэн утгатай нэрээр нь онцлон тэмдэглэдэг.
Одоо үндэслэлийнхээ хоёр дахь цэг рүү орцгооё: Островскийн жүжигт эмгэнэлт зөрчилдөөн байгаа юу? Островскийтэй харьцуулахад асар том шинэчлэл хийсэн гэж хэлэх ёстой эртний Грекийн жүжиг. Ихэвчлэн эртний Грекчүүдийн дунд зөрчилдөөн нь гаднах байсан - хүн ба бүхэлдээ бидний эргэн тойрон дахь ертөнц- дотоод, өөр өөр элементүүд эсэргүүцэх аргагүй тэмцэлд мөргөлдөх үед хүний сэтгэл. Островский жүжигт хоёр зөрчилдөөнийг ашигласан.
Гадны зөрчил нь илт байна: цэвэр, үнэнийг хайрладаг, чин сэтгэлтэй Катерина харгислал, худал хуурмаг, хоёр нүүрээр дүүрэн Калинов хотын аймшигт ертөнцөд амьдарч чадахгүй.
Дотоод зөрчил: Катерина бол гэгээн цагаан өдөр ариун сүмийн голд сахиусан тэнгэрүүд гарч ирдэг чин сэтгэлээсээ итгэдэг эмэгтэй юм. Гэгээнтнүүд ийм үзэгдлийг мэдэрсэн. Тэрээр гэм нүгэл, галт Gehenna хоёуланд нь итгэдэг, тэр нөхрөөсөө урвасан гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна аймшигт нүгэл, энэ нь хол залбирах боломжгүй юм. Гэхдээ нөгөө талаар нөхөртөө үнэнч байж чадахгүй, учир нь нөхөр нь түүнийг хайрладаггүй, хүндэлдэггүй. Тэр үнэхээр жигших л зохистой. Жүжгийн эхэнд тэрээр түүнээс урвасан: тэр түүнээс тусламж хүсэхэд тэр дооглон мөрөө хавчиж, татгалзаж, түүнийг зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээр нь орхидог. Ийм хүнийг хайрлах, хүндлэх боломжгүй, тиймээс энэ үзэн ядалттай гэрлэлтийг хэвээр үлдээж, хоёр нүүртэй байх боломжгүй юм. Тиймээс Катерина түүний хувьд ёс суртахууны хувьд шийдэгдэх боломжгүй нөхцөл байдалд тэмцэж байна: нэг талаас нөхрөө хуурах нь түүний хувьд ёс суртахууны боломжгүй зүйл гэж үздэг аймшигтай нүгэл, нөгөө талаас шударга байх боломжгүй юм. гэрлэсэн эмэгтэйбас энэ жигшүүрт хоёр нүүртэй амьдралаа үргэлжлүүл. Тэрээр Борисыг хайрлах хайраа орхиж чадахгүй, учир нь түүнд зориулсан энэ хайранд зөвхөн мэдрэмжийн хүсэл тэмүүлэл төдийгүй үнэн, эрх чөлөө, амьдралын хүсэл эрмэлзэл байдаг. Зөвхөн үхэл л энэ эмгэнэлт мөргөлдөөнийг шийдэж чадна.
Одоо гурав дахь мөч: катарсис, цэвэрлэгээ. Жүжгийн хэн нэгэн Катеринаг нас барсны дараа ариусгалаа амссан уу? Тийм ээ, гарцаагүй. Нэгдүгээрт, ээждээ үргэлж дуугүй, хүлцэнгүй байдаг Тихон эцэст нь дуугаа олж хашгирч, Катеринагийн үхэлд ээжийгээ өөрийн эрхгүй буруутгаж: "Чи түүнийг сүйрүүлсэн! Та! Чи!" Ийнхүү тэрээр хараагаа сэргээж, магадгүй тийм ч удаан биш байсан ч өвс ногоотой, хүнлэг бус байдлаасаа дээш гарч ирэв.
Кулигин ч дуугаа олж, Катеринагийн цогцсыг үүрч, тарчлаагчиддаа: "Чиний Катерина энд байна. Түүнтэй юу хүссэнээ хий! Түүний бие энд байна, үүнийг аваарай; Харин сүнс одоо чинийх биш: энэ нь чамаас илүү энэрэнгүй шүүгчийн өмнө байна!" Өөрөөр хэлбэл, тэрээр Калинов хотыг анхдагч, хатуу ширүүн шударга ёсыг мэддэг, мэддэг боловч өршөөл үзүүлэх боломжгүй гэж буруутгаж байна. Ийнхүү Кулигиний дуу хоолой нэгдэв энэ тохиолдолдОстровскийн дуу хоолойгоор.
Зарим нь Катеринаг зэмлэдэг хэвээр байна: энэ нь яаж байж болох вэ, тэр амиа хорлосон, нүгэлтэн бөгөөд Христийн шашны дагуу энэ бол уучлашгүй нүгэл юм. Гэхдээ энд бид дараахь зүйлийг хэлж болно: бидэнд Ариун Гэрээ, Библийг хоёр номонд өгсөн нь дэмий хоосон биш юм: эхнийх нь Хуучин Гэрээ (Зураг 26),
Цагаан будаа. 26. Хуучин Гэрээ (хамгаалах, орчин үеийн хэвлэл) ()
Бидэнд шударга ёсыг заадаг Библи өөрөө, хоёр дахь нь - Шинэ Гэрээ(Зураг 27),
Цагаан будаа. 27. Шинэ Гэрээ (хамгаалах, орчин үеийн хэвлэл) ()
Энэрэл нигүүлслийг бидэнд заадаг сайн мэдээ. Христ “Ачаалал ихтэй, ачаалал ихтэй хүмүүс ээ, бүгд над дээр ирээрэй” гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм (Зураг 28).
Цагаан будаа. 28. Есүс Христийг дүрсэлсэн дүрс ()
Түүнд цэвэр ариун хүмүүс л ирэх ёстой гэж хэлээгүй, хүн бүр ирэх ёстой гэсэн. Калинов хотоос илүү энэрэнгүй шүүгч байдаг гэдэгт бид Кулигинтэй хамт итгэдэг.
Тиймээс, асуудлын цар хүрээ, мөргөлдөөний гүнзгий байдлын хувьд Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийг эмгэнэлт жүжиг гэж нэрлэж болно. Гэхдээ нэг бэрхшээл хэвээр байна: жүжиг нь хүрээлэн буй орчныг маш нарийн дүрсэлсэн тул эцсийн дүгнэлтийг дараах байдлаар хийх ёстой: Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг бол драмын элементүүдтэй эмгэнэлт явдал юм.
Лавлагаа
- Сахаров В.И., Зинин С.А. Орос хэл, уран зохиол. Уран зохиол (үндсэн ба гүнзгий шат) 10. - М.: Орос үг.
- Архангельский A.N. орос хэл, уран зохиол. Уран зохиол (ахисан шат) 10. - М.: Тодог.
- Ланин Б.А., Устинова Л.Ю., Шамчикова В.М. / ред. Ланина Б.А. Орос хэл, уран зохиол. Уран зохиол (үндсэн ба ахисан түвшний) 10. - М.: VENTANA-GRAF.
- Орос хэл ().
- Интернет портал Otherreferats.allbest.ru ().
- Referatwork.ru интернет портал ().
Гэрийн даалгавар
- Таван эх сурвалжаас “жүжиг”, “эмгэнэлт жүжиг” гэсэн тодорхойлолтыг бич.
- Зохиох харьцуулсан шинж чанарууд"Аянгын шуурга" жүжгийн драмын болон эмгэнэлт элементүүд.
- *“Аянгын шуурга” жүжгийн баатруудын эмгэнэлт явдал” сэдвээр эссэ-эргэцүүлэл бичнэ үү.