Чайлд Харолд хураангуйг уншлаа

21.04.2019

Жорж Гордон Байрон

"Чайлд Харолдын мөргөл"

А.С.Пушкиний үзэгний дор түүний дуртай баатрын дүр төрх, зан чанарыг бүрэн тодорхойлсон далавчит шугам гарч ирэхэд түүнийг бүтээгч эх орон нэгтнүүдээ гайхшруулахыг огтхон ч хичээгээгүй бололтой. анхаарал татахуйц өвөрмөц байдал. Үүний зорилго нь тийм ч их үүрэг хариуцлага хүлээхгүй ч гэсэн тийм их амбицтай биш байсан гэж таамаглах нь зүйтэй юм: тухайн үеийн давамгайлсан сэтгэлгээг нэг үгээр багтаах, багтаамжтай дүр төрхийг өгөх. үзэл суртлын байр суурьҮүний зэрэгцээ - өдөр тутмын зан үйлийн "байдал" хангалттай өргөн хүрээтэйязгууртан залуучууд (зөвхөн Орос төдийгүй Европ), хүрээлэн буй орчноосоо хөндийрсөн ухамсар нь романтик эсэргүүцлийн хэлбэрээр бий болсон. Энэхүү шүүмжлэлтэй ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Байрон байв утга зохиолын баатарЭнэхүү ёс суртахуун-сэтгэл хөдлөлийн цогцыг хамгийн бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн шингээсэн тэрээр бараг арав гаруй жил бүтээгдсэн түүний өргөн цар хүрээтэй бүтээлийн гол дүр юм. уянгын шүлэг"Чайлд Харолдын мөргөл" бол Байрон олон улсад шуугиан тарьсан бүтээл юм.

Шуурганы олон янзын үйл явдлыг багтаасан зохиолчийн намтар, "Спенсерийн бадаг"-д бичсэн аялалын сэтгэгдлийн энэхүү шүлэг (энэ хэлбэрийн нэр нь Элизабетын үеийн Английн яруу найрагч Эдмунд Спенсер, дуулиан шуугиан дэгдээсэн "Хатан дагина" зохиолын зохиогчийн нэрнээс гаралтай) ... 1809-1811 онд залуу Байроны өмнөд болон зүүн өмнөд Европын орнуудаар хийсэн аяллын туршлага Швейцарь, Итали дахь яруу найрагчийн дараагийн амьдрал (гурав, дөрөв дэх дуу) нь Байроны яруу найргийн суут ухааны уянгын хүч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэл санаа, сэдэвчилсэн өргөн цар хүрээг бүрэн илэрхийлсэн юм. Бүтээгч нь өөрийн анд Жон Хобхаусдаа зориулж бичсэн захидалдаа Чайлд Харолдын мөргөлийг "Миний бүтээлүүдийн хамгийн том, хамгийн баялаг, хамгийн өргөн цар хүрээтэй" гэж тодорхойлох бүх үндэслэлтэй байв. Хэдэн арван жилийн турш бүх Европын хэмжээнд романтик яруу найргийн жишиг болж, уран зохиолын түүхэнд зохиолчоосоо илүү насалсан "цаг хугацаа ба өөрийнхөө тухай" сэтгэл хөдөлгөм, чин сэтгэлийн гэрчлэл болон орж ирэв.

Байроны орчин үеийн англи хэл (зөвхөн англи хэл биш) яруу найргийн дэвсгэр дээр шинэлэг зүйл нь зөвхөн Чайлд Харолдын мөргөлийн үеэр дүрслэгдсэн бодит байдлын үзэл бодол байсангүй; Гол дүр ба өгүүлэгч хоёрын ердийн романтик харилцаа нь мөн үндсэндээ шинэ, олон шинж чанараараа ижил төстэй байсан боловч Байрон эхний хоёр дууны оршил (1812) болон оршил үгийн нэмэлт (1813) дээр онцлон тэмдэглэсэнчлэн ямар ч байсан бие биетэйгээ адилхан.

Романтик ба постромантик чиг баримжааг олон бүтээгчид, ялангуяа Орост ("Манай үеийн баатар" зохиолын зохиолч М. Ю. Лермонтов, Пушкин ба түүний "Евгений Онегин" романыг дурдахгүй байх) таамаглаж байсан Байрон Зууны өвчин түүний бүтээлийн баатарт: "Зүрхний эрт завхрал, ёс суртахууныг үл тоомсорлох нь өнгөрсөн таашаал, шинэ таашаалд урам хугарах, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, аяллын баяр баясгалан, ерөнхийдөө бүх сэдэлд хүргэдэг. Амбицаас бусад нь - хамгийн хүчирхэг нь ийм байдлаар бүтээгдсэн, эс тэгвээс хуурамчаар удирдуулсан сүнсэнд алдагддаг." Гэсэн хэдий ч яг энэ дүр нь орчин үеийн болон өнгөрсөн үеийг максималист хүмүүнлэгийн байр сууринаас дүгнэдэг яруу найрагчийн дотоод хүсэл эрмэлзэл, бодлын агуулах нь болж хувирдаг. Хоёр нүүртэн, хоёр нүүртэн, албан ёсны ёс суртахууныг баримтлагч, энгийн хүмүүс Альбионы төдийгүй Европ даяар чичирч, хаад, реакцын "Ариун холбоо"-ны ачааны дор ёолж байсан яруу найрагч. Шүлгийн сүүлчийн дуунд өгүүлэгч ба түүний баатар хоёрын нэгдэл оргил үедээ хүрч, яруу найргийн томоохон хэлбэрүүдэд шинэлэг зүйлээр тусгагдсан байдаг. XIX зуунурлагийн бүхэл бүтэн. Үүнийг бүхэлд нь хүрээлэн буй орчны зөрчилдөөнд ер бусын мэдрэмтгий сэтгэлгээний ухамсар гэж тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь үнэхээр Чайлд Харолдын мөргөлийн гол дүр юм.

Энэ ухамсарыг бодит байдлын хамгийн нарийн сейсмографаас өөр юу ч гэж нэрлэж болохгүй; Мөн үл тоомсорлодог уншигчийн нүдээр сэтгэл хөдөлсөн уянгын нүглээ ямар ч болзолгүй уран сайхны гавъяа гэж үзэх нь аяндаа Байроны эргэлдэж буй бадаг шүлгүүдийг үл тоомсорлож буй шастирын дэвтэрт “орчуулах” гэж оролдоход бараг давшгүй саад бэрхшээл болдог. Шүлэг нь үндсэндээ өрнөлгүй; Түүний өгүүллэг бүхэлдээ "эхлэл" нь арван есөн настайдаа өөрийн дуртай ертөнцийн зугаа цэнгэлээс залхсан, язгууртан гэр бүлээс гаралтай англи залуугийн тухай санамсаргүй орхигдсон цөөн хэдэн мөртүүдээс бүрддэг. эх орон нэгтнүүдийнхээ оюуны чадамж, элэг нэгтнүүдийнхээ сэтгэл татам байдлыг мэдэрч, аялж эхлэв. Эхний дуунд Чайлд Испанийн Португалид зочилсон; хоёрдугаарт - Грек, Албани, Османы эзэнт гүрний нийслэл Истанбул; гурав дахь нь, буцаж ирээд, гэртээ бага зэрэг үлдсэнийхээ дараа тэрээр Бельги, Герман руу явж, Швейцарьт удаан хугацаагаар байх; Эцэст нь дөрөв дэх нь өнгөрсөн үеийн гайхамшигт ул мөрийг хадгалсан Италийн хотуудаар дамжуулан Байроны уянгын баатрын аялалд зориулагдсан болно. Гагцхүү эргэн тойрон дахь юугаараа онцлог болохыг, өгүүлэгчийн тууштай, цоохор, үгийн бүрэн утгаараа сэтгэн бодох харц нь олон янзын ландшафт, архитектур, угсаатны зүйн гоо үзэсгэлэн, өдөр тутмын тэмдэг, өдөр тутмын нөхцөл байдлаас юуг салгаж авч байгааг анхааралтай ажиглаж чадна. Энэ баатар нь иргэний, гүн ухааны болон цэвэр хүний хувьд ямар байдгийг бид олж авдаг - энэ бол Байроны яруу найргийн "би" бөгөөд хэлээр "хоёр дахь" гэж нэрлэж зүрхлэхгүй байна.

"Чайлд Харолдын мөргөл" хэмээх урт таван мянган шүлгийн уянгын өгүүлэмж нь тодорхой утгаараа манай үеийнхэнд сайн мэддэг олон улсын үйл явдлын өнөөгийн тоймтой ижил төстэй зүйл гэдэгт та гэнэт итгэлтэй болно. Бүр илүү хүчтэй, богино: халуун цэгүүд, хэрэв та уйтгартай сонины тамганаас айхгүй бол. Гэхдээ энэ тойм нь аль ч анги, үндэстэн, нам, шашин шүтлэгийн үзэл баримтлалаас илүү харь байж болохгүй. Гуравдугаар мянганы зааг дээр байгаа Европ одоо шиг том жижиг цэргийн мөргөлдөөний галд автсан; түүний талбайнууд зэвсгийн овоолго болон унасан хүмүүсийн цогцосоор бүрхэгдсэн байдаг. Хэрэв Чайлд түүний нүдний өмнө өрнөж буй жүжиг, эмгэнэлт явдлын талаар бага зэрэг хол эргэцүүлэн бодож байгаа бол түүний ард зогсож буй Байрон, харин ч эсрэгээрээ, болж буй үйл явдалд өөрийн хандлагаа илэрхийлэх, түүний гарал үүслийг ажиглах боломжийг хэзээ ч алддаггүй. ирээдүйн сургамжийг ойлгох.

Тиймээс Португалид байгалийн үзэсгэлэнт газрууд нь үл таних хүмүүсийг гайхшруулдаг (1-р зүйл). Мах бутлуурын дотор Наполеоны дайнуудэнэ улс Европын томоохон гүрнүүдийн хоорондын мөргөлдөөнд наймаа хийх талбар болсон; Байрон тэдний жинхэнэ зорилгын талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй эрх баригч тойрогтодорхойлохыг оролцуулан гадаад бодлогоөөрийн арлын эх нутаг. Тиймээс энэ нь Испанид үндэсний даруу байдлын өнгө, салют буудлагын сүр жавхлангаар гялалзаж байна. Тэрээр Испани эмэгтэйчүүдийн домогт гоо үзэсгэлэнд олон сайхан мөрүүдийг зориулж, дэлхийн бүх зүйлээс залхсан Чайлдын сэтгэлийг хөдөлгөж чаддаг (“Гэхдээ испани эмэгтэйчүүдэд Амазоны цус байдаггүй, / Тэнд охиныг бүтээсэн. хайрын шившлэг"). Гэхдээ өгүүлэгч эдгээр сэтгэл татам хүмүүсийг нийгмийн өсөлтийн нөхцөл байдалд, Наполеоны түрэмгийллийг үндэсний хэмжээнд эсэргүүцсэн уур амьсгалд харж, дүрслэн харуулах нь чухал юм: "Хайрт нь шархадсан - тэр нулимс асгаруулсангүй, / Ахмад унасан - Тэр багийг удирдаж байна, / Түүний хүмүүс гүйж байна - тэр хашгирав: урагшаа! / Мөн шинэ дайралт дайснуудыг цасан нурангид аваачив. / Алагдсан хүмүүсийн үхлийг хэн хөнгөвчлөх вэ? /Хэрэв хэн өшөө авах вэ шилдэг дайчинунасан уу? / Эр хүнийг зоригтой болгох хэн бэ? / Ингээд л боллоо, тэгээд л боллоо! Хэзээ их зантай Галличууд / Эмэгтэйчүүдийн өмнө ийм ичгүүртэй ухарч байсан бэ?”

Яруу найрагч Термопила, Саламисын баатруудыг дурсаж, баатарлаг сүнсээ сэргээхийг оролдсон Османы дарангуйллын өсгий дор ёолж буй Грект ийм байна. Түрэгүүдийн нойрмог амар амгаланд заналхийлж, бүх эрэгтэй хүн амыг аймшиггүй, өршөөлгүй үл итгэгчид болгон бүрэн хувиргаж, эзлэн түрэмгийлэгчдээс өдөр бүр цуст өшөө авалтын зардлаар ч гэсэн үндэсний өвөрмөц байдлаа зөрүүдлэн хамгаалдаг Албани улсад ийм байна. боолчлогчид.

Европын асар их үнсийг удаашруулсан Байрон-Харолдын уруул дээр янз бүрийн аялгуу гарч ирдэг - Ватерлоо: "Тэр цохисон, таны цаг - Агуу байдал, хүч чадал хаана байна вэ? / Бүх зүйл - Хүч чадал, Хүч чадал - утаа болж хувирав. / IN сүүлчийн удаа, дийлдэшгүй хэвээр, / Бүргэд хөөрч, тэнгэрээс унаж, цооллоо..."

IN дахин нэг удааНаполеоны хачирхалтай үйл явдлыг дүгнэж хэлэхэд яруу найрагч итгэлтэй байна: цэргийн сөргөлдөөн нь ард түмэнд тоо томшгүй олон золиослол хийж, чөлөөлөлтийг авчирдаггүй ("Энэ бол дарангуйллын үхэл биш, харин зөвхөн дарангуйлагчдын үхэл"). Ухаантай нь тухайн үеийн бүх л илэрхий "тэрс үзэл"-ийг үл харгалзан Байроныг үргэлж биширдэг Вольтер шиг Жан-Жак Руссогийн хоргодох газар болох Леман нуурын тухай эргэцүүлэн боддог (3-р зүйл).

Францын гүн ухаантнууд, Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн элч нар ард түмнийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бослогод хүргэв. Гэхдээ шийтгэлийн зам үргэлж зөв байдаг уу, хувьсгал нь ирээдүйн ялагдлынхаа үхлийн үрийг өөртөө авч явдаггүй гэж үү? "Тэдний үхлийн хүслийн ул мөр аймшигтай юм. / Тэд Үнэний хөшгийг урж, / Хуурамч үзэл бодлын тогтолцоог устгаж, / Нүдэнд далд нь илчлэв. / Тэд сайн ба муугийн зарчмуудыг хольж, / өнгөрсөн үеийг бүхэлд нь устгасан. Юуны төлөө? /Тиймээс тэр хойч үе шинэ хаан ширээгээ олох болно. / Ингэснээр түүнд шорон барьж болно, / Дэлхий дахин хүчирхийллийн ялалтыг харав."

"Тийм байх ёсгүй, энэ нь удаан үргэлжилж чадахгүй!" - гэж түүхэн шударга ёсны анхны үзэл санаанд итгэлээ алдаагүй яруу найрагч хэлэв.

Сүнс бол Байрон эргэлздэггүй цорын ганц зүйл юм; Эрх мэдэл, соёл иргэншлийн хувь заяаны дэмий хоосон байдал, эргэлтэнд тэрээр гэрэлд бүрэн итгэж болох цорын ганц бамбар юм: "Тиймээс зоригтой бодоцгооё! Бид хамгаалах болно / Ерөнхий уналтын дундах сүүлчийн цайз. / Чамайг ядаж минийх хэвээр үлдээгээрэй, / Бодол санаа, шүүлтийн ариун эрх, / Чи, Бурханы бэлэг!”

Жинхэнэ эрх чөлөөний цорын ганц баталгаа нь оршихуйг утга учираар дүүргэдэг; Байроны хэлснээр хүн төрөлхтний үхэшгүй мөнхийн түлхүүр бол сүнслэг нөлөө бүхий бүтээлч байдал юм. Тиймээс, Харолдын дэлхийг тойрон тэнүүчлэх нь Итали (4-р бүлэг) өлгий болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. бүх нийтийн хүн төрөлхтний соёл, Данте, Петрарка, Тассогийн булшны чулуу, Ромын форумын туурь, Колизей зэрэг чулуунууд хүртэл өөрсдийн сүр хүчийг уран яруу тунхагласан улс. "Ариун эвсэл"-ийн үед Италичуудын доромжлогдсон хэсэг нь өгүүлэгчийн хувьд тасралтгүй үргэлжлэх эх сурвалж болж хувирав. зүрхний өвдөлтмөн үүнтэй зэрэгцэн - үйл ажиллагааны өдөөгч.

Байроны намтар дахь "Италийн үе"-ийн алдартай хэсгүүд нь шүлгийн төгсгөлийн дууны нэг төрлийн тайлбар юм. Шүлэг өөрөө, тэр дундаа уянгын баатрын өвөрмөц дүр төрх нь амьдралынхаа гүн ухааны хөдлөшгүй зарчмуудыг үе тэнгийнхэн, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн зохиолчийн итгэл үнэмшлийн бэлгэдэл юм: "Би бусад аялгууг судалсан, / Би танихгүй хүмүүс шиг ороогүй. танихгүй хүн. / Бие даасан хүн өөрийн элементэд байна, / Тэр хаана ч төгсөх нь хамаагүй, / Хүмүүсийн хооронд, хаана ч амьдрахгүй. / Гэхдээ би Эрх чөлөөний арал дээр төрсөн / Шалтгаан - миний эх орон тэнд байна ... "

Дөрвөн хэсэг буюу дуунаас бүрдсэн шүлэг нь арван есөн настайдаа олон зүйлд сэтгэл дундуур байсан язгууртан гэр бүлийнхээ сайн хүмүүжилтэй англи залуу Чилдийн аяллын тухай өгүүлдэг: найз нөхдийнхөө оюуны түвшин. , нийгмийн хатагтай нарын боловсронгуй байдал, төрөл бүрийн зугаа цэнгэл.

Гол дүр нь сайн боловсролтой, мэдлэгтэй, өөгүй хүмүүжилтэй, өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд амархан дасан зохицож чаддаг, мөн төрөлхийн заль мэхээ өөрийн эрх ашгийн төлөө чадварлаг ашигладаг. Нэмж дурдахад, Чайлд сэтгэл татам, эелдэг байдал, хэв маягийн мэдрэмжтэй боловч шулуун шударга зангаараа тэмцсээр байна. Тэрээр эрх мэдлийн аливаа хэлбэрийг үл хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь хөөгдсөн эсвэл цөллөгчийн дүр төрхийг бий болгодог. Чайлд маш ихэмсэг, бүр эелдэг зантай байж болох ч үүнтэй зэрэгцэн тодорхой нууцлаг, бэлгийн харьцаатай байдаг нь түүнийг янз бүрийн асуудалтай тулгарахад хүргэдэг.

Эхний дуунд Чайльд Испани, Португал руу аялж, тэдний байгалийн үзэсгэлэнт газруудад сэтгэл татам болсон тухай өгүүлдэг. Хоёр дахь дуунд баатар Грек, Албани, Османы эзэнт гүрэн, ялангуяа нийслэл Истанбул хотод тэрээр үндсэрхэг үзлээ хүчтэй хамгаалдаг. Гурав дахь дуу нь Чайлд эх орондоо богино хугацаанд буцаж ирснийхээ дараа Европын орнууд болох Герман, Бельги, Швейцарь руу аялсан тухай өгүүлдэг. Баатар зөвхөн Швейцарьт үлддэг нь үнэн. Дөрөв дэх дуунд Байрон Чайлд Италийн хотуудад байсан тухай ярьдаг.

Бүхэл бүтэн шүлэгт тодорхой зүйл байхгүй үйл явдлын шугам, энэ нь олон улсын тавцанд болж буй бүх үйл явдлуудын талаар ярьж байх шиг байна. Тэр үед Европ том, жижиг олон цэргийн мөргөлдөөнд автсан байсан бөгөөд Чайлд зөвхөн эмгэнэлт явдал, драмын жүжгийг л үзэж байв. Ард түмэнд санаанд багтамгүй золиослол авчирдаг энэхүү цэргийн сөргөлдөөн эцсийн дүндээ хэнд ч тийм эрх чөлөөг өгдөггүй гэж Байрон дүгнэжээ.

Шүлэг нь зохиолчийн хувийн уйтгар гуниг, урам хугарах байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь агуу эрин үеэс залхсан бүх хүмүүст мэдрэгддэг. францын хувьсгалболон дараагийн дайнууд. Байрон мөн эдгээр шийтгэлийн замууд үргэлж зөвтгөгдөж болох уу, хувьсгал нь ялагдал нь зайлшгүй ойртож буй хувь заяаг зөгнөдөггүй юу гэсэн асуултыг тавьж байна. Баатрын дэлхийг тойрон тэнүүчлэх үйл явц тухайн үед баатаруудын өлгий байсан Итали улсад төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. нийтийн соёл. Зохиогчийн хувьд "Ариун эвсэл"-ийн үеэр доромжлогдсон бүх Италийн ард түмэн оюун санааны тарчлалын шавхагдашгүй эх сурвалж, нэгэн зэрэг үйл ажиллагааны хөшүүрэг болдог.

Шүлгийн гол цөм нь намтрын олон агшинг агуулдаг. Байрон өөрөө 1809-1811 онуудад Газар дундын тэнгисийг тойрон аялж байсан нь мэдэгдэж байна: Испани, Албани, Португал, Грек, Эгийн тэнгис. Зохиогч яруу найргийн эхний хоёр дууг нийтлэх нь зүйтэй гэдэгт эргэлзэж байсан, учир нь тайлбарласан үйл явдлуудын ихэнх нь түүний зан чанар, тэр байтугай хувь тавилантай төстэй байв. Эхний хоёр хэсгийг 1812 онд Жон Мюррей Байроны найзуудын тууштай шаардсаны дараа хэвлүүлжээ. Энэ мөч нь бүтээлийн алдар нэр болон зохиолчийн хувьд чухал ач холбогдолтой болсон бөгөөд энэ шүлгийн дараа тэрээр нэг өдөр алдартай болсон гэж тэмдэглэжээ.

Байрон ба түүний шүлэг "Чайлд Харолдын мөргөл"

А.С.Пушкиний үзэгний дор түүний дуртай баатрын дүр төрх, зан чанарыг бүрэн тодорхойлсон далавчит шугам гарч ирэхэд түүнийг бүтээгч эх орон нэгтнүүдээ гайхшруулахыг огтхон ч хичээгээгүй бололтой. анхаарал татахуйц өвөрмөц байдал. Үүний зорилго нь тийм ч их үүрэг хариуцлага хүлээхгүй байсан ч гэсэн тийм ч их амбицтай байсангүй гэж таамаглах нь зүйтэй юм: тухайн үеийн давамгайлсан сэтгэлгээг нэг үгээр багтаах, үзэл суртлын байр суурийг өргөнөөр илэрхийлэх, үүнтэй зэрэгцэн өдөр тутмын, зан үйл. Өөрсдийгөө хүрээлэн буй орчноос холдуулах тухай ойлголт нь романтик эсэргүүцлийн хэлбэрээр бий болсон нэлээд өргөн хүрээний язгууртны залуучуудын (зөвхөн Орос төдийгүй Европын) "байршил". Энэхүү шүүмжлэлтэй ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Байрон байсан бөгөөд энэхүү ёс зүй-сэтгэл хөдлөлийн цогцыг хамгийн бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн тусгасан утга зохиолын баатар нь түүний бараг арав гаруй жилийн турш бүтээсэн "Чайлд Харолдын мөргөл" хэмээх өргөн хүрээтэй уянгын шүлгийн гол дүр байв. Байрон шуугиан тарьсан олон улсын алдартан байсан.

Зохиогчийн намтар түүхээс олон янзын үйл явдлуудыг багтаасан энэхүү аяллын сэтгэгдлийн шүлэг нь "Спенсерийн бадаг"-д бичигдсэн байдаг (энэ хэлбэрийн нэр нь Элизабетийн үеийн Английн яруу найрагч Эдмунд Спенсерийн нэрнээс гаралтай. Фэри Квин" өөрийн үед) нь залуу Байроны 1809-1811 онд Өмнөд ба Зүүн өмнөд Европын орнуудаар аялсан туршлагаас төрсөн. Швейцарь, Итали дахь яруу найрагчийн дараагийн амьдрал (гурав, дөрөв дэх дуу) нь Байроны яруу найргийн суут ухааны уянгын хүч, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэл санаа, сэдэвчилсэн өргөн цар хүрээг бүрэн илэрхийлсэн юм. Бүтээгч нь өөрийн анд Жон Хобхаусдаа зориулж бичсэн захидалдаа Чайлд Харолдын мөргөлийг "Миний бүтээлүүдийн хамгийн том, хамгийн баялаг, хамгийн өргөн цар хүрээтэй" гэж тодорхойлох бүх үндэслэлтэй байв. Хэдэн арван жилийн турш бүх Европын хэмжээнд романтик яруу найргийн жишиг болж, уран зохиолын түүхэнд зохиолчоосоо илүү насалсан "цаг хугацаа ба өөрийнхөө тухай" сэтгэл хөдөлгөм, чин сэтгэлийн гэрчлэл болон орж ирэв.

Романтик ба постромантик чиг баримжааг олон бүтээгчид, ялангуяа Орост ("Манай үеийн баатар" зохиолын зохиолч М. Ю. Лермонтов, Пушкин ба түүний "Евгений Онегин" романыг дурдахгүй байх) таамаглаж байсан Байрон Зууны өвчин түүний бүтээлийн баатарт: "Зүрхний эрт завхрал, ёс суртахууныг үл тоомсорлох нь өнгөрсөн таашаал, шинэ таашаалд урам хугарах, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, аяллын баяр баясгалан, ерөнхийдөө бүх сэдэлд хүргэдэг. Амбицаас бусад нь - хамгийн хүчирхэг нь ийм байдлаар бүтээгдсэн, эс тэгвээс хуурамчаар удирдуулсан сүнсэнд алдагддаг." Гэсэн хэдий ч яг энэ дүр нь орчин үеийн болон өнгөрсөн үеийг максималист хүмүүнлэгийн байр сууринаас дүгнэдэг яруу найрагчийн дотоод хүсэл эрмэлзэл, бодлын агуулах нь болж хувирдаг. Хоёр нүүртэн, хоёр нүүртэн, албан ёсны ёс суртахууныг баримтлагч, энгийн хүмүүс Альбионы төдийгүй Европ даяар чичирч, хаад, реакцын "Ариун холбоо"-ны ачааны дор ёолж байсан яруу найрагч. Шүлгийн төгсгөлийн дуунд өгүүлэгч ба түүний баатар хоёрын нэгдэл оргил үедээ хүрч, 19-р зууны агуу яруу найргийн хэлбэрт шинэлэг зүйл болох уран сайхны цогцоор шингэсэн байдаг. Үүнийг бүхэлд нь хүрээлэн буй орчны зөрчилдөөнд ер бусын мэдрэмтгий сэтгэлгээний ухамсар гэж тодорхойлж болох бөгөөд энэ нь үнэхээр Чайлд Харолдын мөргөлийн гол дүр юм.

Дараа нь та гэнэт "Чайлд Харолдын мөргөл"-ийн урт таван мянган шүлэгт уянгын хүүрнэл юм гэдэгт итгэлтэй байна. тодорхой утгаарааМанай үеийнхэнд сайн мэддэг олон улсын үйл явдлын өнөөгийн тоймтой төстэй зүйлээс өөр зүйл биш юм. Бүр илүү хүчтэй, богино: халуун цэгүүд, хэрэв та уйтгартай сонины тамганаас айхгүй бол. Гэхдээ энэ тойм нь аль ч анги, үндэстэн, нам, шашин шүтлэгийн үзэл баримтлалаас илүү харь байж болохгүй. Гуравдугаар мянганы зааг дээр байгаа Европ одоо шиг том жижиг цэргийн мөргөлдөөний галд автсан; түүний талбайнууд зэвсгийн овоолго болон унасан хүмүүсийн цогцосоор бүрхэгдсэн байдаг. Хэрэв Чайлд түүний нүдний өмнө өрнөж буй жүжиг, эмгэнэлт явдлын талаар бага зэрэг хол эргэцүүлэн бодож байгаа бол түүний ард зогсож буй Байрон, харин ч эсрэгээрээ, болж буй үйл явдалд өөрийн хандлагаа илэрхийлэх, түүний гарал үүслийг ажиглах боломжийг хэзээ ч алддаггүй. ирээдүйн сургамжийг ойлгох.

Тиймээс Португалид байгалийн үзэсгэлэнт газрууд нь үл таних хүмүүсийг гайхшруулдаг (1-р зүйл). Наполеоны дайны мах бутлуурын үед энэ улс Европын томоохон гүрнүүдийн хоорондын мөргөлдөөнд наймааны чип болсон; Байрон тэдний эрх баригч, тэр дундаа өөрийн арлын эх орны гадаад бодлогыг тодорхойлдог хүмүүсийн жинхэнэ санаа зорилгын талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй. Тиймээс энэ нь Испанид үндэсний даруу байдлын өнгө, салют буудлагын сүр жавхлангаар гялалзаж байна. Тэрээр Испани эмэгтэйчүүдийн домогт гоо үзэсгэлэнд олон сайхан мөрүүдийг зориулж, дэлхийн бүх зүйлээс залхсан Чайлдын сэтгэлийг хөдөлгөж чаддаг (“Гэхдээ испани эмэгтэйчүүдэд Амазоны цус байдаггүй, / Тэнд охиныг бүтээсэн. хайрын шившлэг"). Гэхдээ өгүүлэгч эдгээр сэтгэл татам хүмүүсийг нийгмийн өсөлтийн нөхцөл байдалд, Наполеоны түрэмгийллийг үндэсний хэмжээнд эсэргүүцсэн уур амьсгалд харж, дүрслэн харуулах нь чухал юм: "Хайрт нь шархадсан - тэр нулимс асгаруулсангүй, / Ахмад унасан - Тэр багийг удирдаж байна, / Түүний хүмүүс гүйж байна - тэр хашгирав: урагшаа! / Мөн шинэ дайралт дайснуудыг цасан нурангид аваачив. / Алагдсан хүмүүсийн үхлийг хэн хөнгөвчлөх вэ? / Шилдэг дайчин унасан бол хэн өшөө авах вэ? / Эр хүнийг зоригтой болгох хэн бэ? / Ингээд л боллоо, тэгээд л боллоо! Хэзээ их зантай Галличууд / Эмэгтэйчүүдийн өмнө ийм ичгүүртэй ухарч байсан бэ?”

Европын асар их үнсийг удаашруулсан Байрон-Харолдын уруул дээр янз бүрийн аялгуу гарч ирдэг - Ватерлоо: "Тэр цохисон, таны цаг - Агуу байдал, хүч чадал хаана байна вэ? / Бүх зүйл - Хүч чадал, Хүч чадал - утаа болж хувирав. / Сүүлчийн удаад дийлдэшгүй хэвээр / Бүргэд хөөрөөд тэнгэрээс унаж, цооллоо...”

Наполеоны хачирхалтай байдлыг дахин дүгнэж хэлэхэд яруу найрагч: цэргийн сөргөлдөөн нь ард түмэнд тоо томшгүй олон золиослол хийж, чөлөөлөлтийг авчирдаггүй ("Энэ бол дарангуйллын үхэл биш, зөвхөн дарангуйлагчдын үхэл") гэдэгт итгэлтэй байна. Ухаантай нь тухайн үеийн бүх л илэрхий "тэрс үзэл"-ийг үл харгалзан Байроныг үргэлж биширдэг Вольтер шиг Жан-Жак Руссогийн хоргодох газар болох Леман нуурын тухай эргэцүүлэн боддог (3-р зүйл).

Жинхэнэ эрх чөлөөний цорын ганц баталгаа нь оршихуйг утга учираар дүүргэдэг; Байроны хэлснээр хүн төрөлхтний үхэшгүй байдлын түлхүүр бол сүнслэг бүтээлч байдал юм. Иймээс Харолдын дэлхийг тойрон тэнүүчлэх сэтгэлгээ нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын өлгий нутаг, Данте, Петрарка, Тассогийн булшны чулуунууд, гавъяат зүтгэлтнүүдийн туурь хүртэл байдаг улс болох Итали (4-р зүйл) болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ромын форум, Колизей нь өөрсдийн агуу байдлаа тунхагладаг. "Ариун эвсэл"-ийн үеэр Италичуудын доромжлогдсон хэсэг нь өгүүлэгчийн хувьд сэтгэлийн өвдөлтийн эх үүсвэр болж, нэгэн зэрэг үйл ажиллагааны өдөөгч болдог.

Байроны намтар дахь "Италийн үе"-ийн алдартай хэсгүүд нь шүлгийн төгсгөлийн дууны нэг төрлийн тайлбар юм. Шүлэг өөрөө, тэр дундаа уянгын баатрын өвөрмөц дүр төрх нь амьдралынхаа гүн ухааны хөдлөшгүй зарчмуудыг үе тэнгийнхэн, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн зохиолчийн итгэл үнэмшлийн бэлгэдэл юм: "Би бусад аялгууг судалж, / Би танихгүй хүмүүст ороогүй. танихгүй хүн шиг. / Бие даасан хүн өөрийн элементэд байна, / Тэр хаана ч төгсөх нь хамаагүй, / Хүмүүсийн хооронд, хаана ч амьдрахгүй. / Гэхдээ би Эрх чөлөөний арал дээр төрсөн / Шалтгаан - миний эх орон тэнд байна...”

1809 оны 6-р сарын сүүлчээр Байрон хоёр жилийн аялал хийхдээ Португал, Испани, Албани, Турк, Грект айлчилжээ. Байрон эдгээр орны ард түмэн, тэдний амьдрал, соёлыг сонирхож байв. Тэрээр нийгмийн эсрэг тэсрэг байдалд онцгой анхаарал хандуулсан: тэрээр дотоодын болон гадаадын дарангуйлагчдын хязгааргүй дур зоргоороо, ард түмний бүрэн эрхгүй байдлыг олж харсан. Аяллын үеэр яруу найргийн нийгмийн зорилго, яруу найрагчийн иргэний уриалгыг ухаарсан. Энэ хоёр жилийн хугацаанд тэрээр "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн эхний хоёр дууг бүтээжээ.

"Чайлд Харолдын мөргөл" шүлэг бол Байрон романтикийн анхны бүтээл бөгөөд өмнөх бүх зохиолоосоо ялгаатай романтикийн шинэ төрөл юм. Яруу найрагч бодит байдлаас зугтдаггүй, ард түмний эрх чөлөө, үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн эрхийг хамгаалж, хувь хүнийг хүчирхийлэл, доромжлолоос хамгаалахын тулд үг хэлж, тэр хүнээс идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахыг шаардаж, түүнийг ичгүүр сонжуураар доромжилж байна. дарангуйллын өмнө толгойгоо бөхийлгөж чаддаг байсан. Бүх романтик хүмүүсийн нэгэн адил Байрон байгалийг магтан сайшааж, гэхдээ хийсвэр биш, харин хүнтэй холбож, зөвхөн эрх чөлөөтэй, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүн өөрөө болон байгаль хоёрын зохицолд хүрч чадна гэж үздэг. Шүлэг бүхэлдээ цаг үеийн холболтоор шингэсэн байдаг: өнгөрсөн үе нь орчин үеийн гэрлээр гэрэлтэж, одоо байгаатай хамт ирээдүйг харах боломжийг бидэнд олгодог.

Эхний дуу нь Наполеоны цэргүүд Иберийн хойг руу довтолсон тухай өгүүлдэг. Яруу найрагчийн өрөвдөх сэтгэл нь эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэж буй испаничуудын талд байдаг. Байрон хүмүүсийг үйлдэл дээр нь харуулж чадсан олон түмний дүр зурагхүмүүс хэрэлдэж, ажиллаж, хөгжилдөж байхад. Тэрээр мөн бие даасан баатарлаг зан чанарууд, жишээлбэл, Сарагосагийн охины тухай өгүүлдэг. Баатарын ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байхын тулд Байрон испаничуудын шударга ёсны төлөөх тэмцлийн амжилтын түлхүүрийг олж хардаг бөгөөд энэ нь зөвхөн Испанид ч чухал биш байв.

Боолчлогдсон ард түмэн хүлээж байна, Испани эрх чөлөөнд хүрэх үү, Ингэснээр олон улс түүний ард босох болно -

гэж яруу найрагч бичжээ.

Хоёр дахь дуунд тэмцэж буй ард түмний сэдэв үргэлжилсээр байна. Чайлд Харолд аялж яваад Албанид ирж, Грект төгсөв. Дууны нэлээд хэсэг нь Грект зориулагдсан байдаг. Яруу найрагч энэ улсын агуу өнгөрсөн үе ба Туркийн буулган дор Грекчүүдийн доромжлогдсон байр суурь хоорондын ялгааг байнга олж хардаг. "Үзэсгэлэнт Эллад"-ыг биширсэн нь түүний үр удамд уур хилэнг төрүүлж, харийн буулганд дагаар орсон:

Грек чимээгүй, боолууд нуруугаа бөхийлгөж, Турк ташуурын дор огцорч, Грек мөргөж, шаварт гишгэв.

Гэвч уур хилэн нь хүмүүсийн дунд "хөгшрөшгүй эрх чөлөөний хуучин хүч оршин тогтнож байна" гэсэн найдлага төрүүлж, яруу найрагч: "Ай Грек! Байлдахын тулд бос!

Яруу найрагчийн Грекийг хайрлах хайр нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд шүлэг дэх түүний тухай бадаг нь Байрон яагаад Грекийн ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчдийн эгнээнд элссэнийг илүү сайн ойлгоход тусална.

1812 оны 3-р сарын 10-нд Чайлд Харолдын анхны хоёр дуу хэвлэгдэн, Байрон олны танил болжээ. "Чайлд Харолд" нь хэвлэлтээс хойш хэвлэгдэж, яруу найрагчийн нэр хүнд өдрөөс өдөрт нэмэгдсээр байна.

Швейцарьт очсоныхоо дараа Байрон түүхэн газар, байгаль, хүмүүс, тэдний амьдралын хэв маяг гэх мэт гайхалтай бүх зүйлийг захидал, өдрийн тэмдэглэлдээ үлдээхийг хичээдэг. Дараа нь эдгээр ажиглалтыг Чайлд Харолдын гурав дахь дуунд тусгасан болно. Энэ дуу нь түүний эх орноо орхиж, Швейцарь руу явахаас өөр аргагүй болсон аяллын сэтгэгдлийг тусгасан байв. Энд тэрээр Ватерлоогийн тулалдаанд (түүний энэ түүхэн газарт анх удаа очсон) Наполеоны ялагдлын талаар эргэцүүлэн бодож байна.

Ватерлоогийн тулалдаанаас яруу найрагч харцаа сүр жавхлант байгаль руу эргүүлсэн боловч үргэлж дайнууд байгалийн болон хүний гараар бүтсэн гоо үзэсгэлэнг хэрхэн сүйтгэж байсныг эргэцүүлэн бодохоо больдоггүй. Дайны тухай бодлууд дахин гарч ирэх үед уянгын баатарШвейцарьт тэрээр 15-р зуунд Морат хотын тусгаар тогтнолын төлөөх тулааныг Ватерлоотой харьцуулан: "Тэнд тулалдаанд дарангуйлагчид ялсангүй, / Харин эрх чөлөө, иргэншил, хууль." Байроны нүдээр ийм зорилго л дайныг зөвтгөж чадна.

Швейцарийн мөн чанар нь яруу найрагчийг Хүн бол байгалийн нэг хэсэг гэж бодоход хүргэдэг бөгөөд энэ эв нэгдэлтэй амьдралын баяр баясгалан: "Амьдрал нь байгальтай нэгдмэл байдаг хүн ерөөлтэй еэ... / Би тэнд өөрийгөө тусгаарладаггүй. / Тэнд би байгалийн нэг хэсэг, түүний бүтээл юм." Байрон энэ санаагаа хөгжүүлэхдээ хүн ба байгаль хоёрын хоорондын уялдаа холбоог сурталчлагч, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, эрх чөлөөний үзэл санааг тунхагласан сурган хүмүүжүүлэгч Руссог алдаршуулдаг. Тэрээр мөн хувьсгалд оюун ухаан бэлтгэсэн өөр нэг сэтгэгчийг дурссан - Вольтер, түүний оюун ухаан нь "эргэлзээний суурин дээр байсан / тэрслүү сэтгэлгээний сүмийг бүтээхээр зориглосон".

Гурав дахь дуу нь тухайн үед дэлхий нийтийг түгшээж байсан үйл явдлын тухай Байроны бодлыг тусгасан байдаг. Чөлөөт, тайван өгүүлэмжээр сүлжсэн байгалийн дуулал, түүхэн хүмүүсийн товч бөгөөд оновчтой шинж чанарууд, Ватерлоогийн тулалдааны өмнөх бөмбөгийг дүрсэлсэн жанрын дүр зураг юм.

Чайлд Харолдын мөргөлийн дөрөв дэх канто нь Италид бичигдэж, 1818 онд хэвлэгджээ. Итали Байроны хувьд түүний олон бүтээлч, амьдралын төлөвлөгөө биелсэн орон болжээ. Тэнд тэрээр Тереза Гуиччилитэй уулзсанаар хувийн аз жаргалыг олсон.

Шүлэг дэх хамгийн том дуу болох дөрөв дэх дуунд яруу найрагч хоёр дахь эх орон болсон эх орныхоо дүр төрхийг бүрэн дүүрэн, олон талт дүрсээр харуулахыг хичээдэг. Италид хайртай, түүний түүхэн өнгөрсөн үеийг биширч, дээд зэргээр хайрлаж байна урлагийн соёл, Байрон түүн рүү өөрийнхөө нүдийг мартдаггүй хүний нүдээр хардаг өөрийн улсмөн танай хүмүүс. БА; "Британийн хэлээр ярьдаг бол" тэр түүний дурсамжинд үлдэх болно гэдэгт тэр итгэдэг. Сайтаас авсан материал

Байроны дүрсэлсэн Итали бол бусад үндэстний хувьд харь байж болохгүй орон юм. "Итали! Үндэстнүүд босох ёстой / Таны нэр төрийн төлөө, үл ойлголцлыг арилгах ..." гэж тэр итгэлтэйгээр хэлэв. Гэхдээ яруу найрагч италичуудыг өөрсдөө тэмцэж, жишээг санаж байхыг уриалав баатарлаг түүхэх орныхоо агуу хөвгүүдийг бүү март. Венецид хандан тэрээр "мянган жилийн эрх чөлөө" -ийг дурсан яруу найрагч түүнийг тусгаар тогтнолоо алдаж байгааг харж чадахгүй, учир нь зөвхөн тэмцэлд "хүний сүнс төлөвшиж, өсдөг" юм. Феррарра дахь уянгын баатар Торкуато Тассогийн тухай дурсдаг. нэрт яруу найрагчГүнгийн зарлигаар түүнийг галзуу гэж зарлаж, долоон жил шоронд байлгасан. Хэрэв түүний харгис хэрцгий үйлдлүүд "яруу найрагчийн хувь тавилантай холбогдоогүй бол" гүнгийн нэр аль эрт мартагдах байсан гэж Байрон бичжээ. Италийн яруу найрагчид, сэтгэгчид, баатрууд бүгдэд нь хайртай Флоренс - Данте, Петрарка, Боккаччо нарын эх орон - "талархалгүй хот" гэж нэрлэдэг, учир нь тэнд "тэдний цээж баримал байдаггүй". Ром бол "түүний мөрөөдлийн нутаг" байсан бөгөөд олон бадаг түүнд зориулагдсан байдаг. Хөшөө дурсгал, балгасуудаар дамжуулан яруу найрагчийн харц өнгөрсөн үеийг төсөөлөн бодохын тулд олон зууны гүнд нэвтрэн орохыг эрмэлздэг.

Дөрөв дэх канто нь Италийн үзэсгэлэнт газруудын тайлбараар дүүрэн боловч яруу найрагч романтик санаагаа хэрхэн даван туулахыг хичээдэг болохыг харуулж байна. түүхэн туршлагахүн төрөлхтөн мөн бодит байдлаас хийсвэр сэтгэхүйд төөрөхгүйн тулд өөрийн төсөөллийг саатуулж, ирээдүйг зөгнөсөн байдлаараа ихэвчлэн гайхшруулдаг. Францын хувьсгалд зориулсан шүлэгт Байрон ирээдүйд “эрх чөлөөгөөр тарьсан үр... гашуун үр жимс өгөхгүй” гэж найдаж байгаагаа илэрхийлсэн байдаг.

Өмнөх дуунуудын нэгэн адил яруу найрагч байгалийг урам зоригтойгоор дуулдаг: төгсгөлийн хэсэгт далайн дүрслэл, Велино хүрхрээний гоо үзэсгэлэнг харуулсан зураг мартагдашгүй юм. Байроны хэлснээр бол мөнхөд хүрэх боломжийг хүнд байгаль л өгдөг. Яруу найрагчийн сэтгэлд мөнх байдал бол хувиршгүй ангилал юм. Цаг хугацаа хурдан өнгөрч, хөдөлгөөнд оршдог. Цаг хугацаа өнгөрч байгаа нь яруу найрагчийг ихэвчлэн цөхрөл, уйтгар гунигт автуулдаг ч түүнтэй хамт өөрийг нь гүтгэсэн хүмүүс илчлэгдэх болно гэсэн итгэл найдварыг үүнтэй холбож өгдөг, учир нь гагцхүү Цаг хугацаа л “хуурамч шүүлтийг үнэнч засагч” билээ.

"Чайлд Харолдын мөргөл" шүлэг дуусчээ. Тэр шингэсэн амьдралын туршлагаБайронтой хамт өсвөр насбүтээлч байдлын хамгийн үр дүнтэй үе эхлэхээс өмнө.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

"Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн текст
Байроны "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн тухай
Чарльз Харолд Байрон хураангуй
Байрон мөргөлийн хичээл
Чайде Харолдын мөргөлийн талаарх шүүмжлэл

"Чайлд Харолдын мөргөл" - цэнгэл жаргалаас залхсан, амьдралдаа урам хугарсан залуу язгууртан. "Эцгийнхээ гэр", "эртний цайз"-аа орхин гарсны дараа Харолд хөлөг онгоцонд сууж, эх орондоо баяртай гэж хэлэв. "Салахуй"-ын сэтгэл хөдөлсөн мөрүүд нь баатар шигээ Англиас харамсахгүй явсан яруу найрагчийн сэтгэлийг ер бусын хүчтэйгээр илэрхийлдэг.

Чамтай хамт, хөлөг онгоц, алс холын гэрэл рүү
Би улих шуурганы дор гүйх болно ...
Хаана? - Энэ талаар санаа зовох зүйл байхгүй,
Зөвхөн гэртээ харихгүй бол.
(В. Фишерийн орчуулсан)

Хэзээ нэгэн цагт яруу найрагч ба түүний баатрын мэдрэмжүүд энд нийлдэг. Гэвч үйл явдал цааш өрнөх тусам зохиолчийн "Би"-ийг шингээсэн энэхүү бүтээлийн уянгын баатар Харолдын дүрээс илүү тод, тод сална. Бидний өмнө уйтгартай язгууртан биш, харин эрх чөлөөнд дуртай, эрэл хайгуул, мэдрэмжтэй сэтгэлтэй яруу найрагч байна. Тэрээр эх орноо харийн түрэмгийлэгчдээс баатарлагаар хамгаалсан Испанийн ард түмний тухай урам зоригтойгоор бичдэг. Тэрээр "урвасан дунд үнэнч хэвээр үлдсэн" Кадиз хотод мэндчилгээ дэвшүүлэв (ард түмэн бууж өгсөн захирагчийг алж, Наполеоны цэргүүдийг газардахыг зоригтойгоор эсэргүүцэв). Энэ хотод язгууртнуудаас бусад нь бүгд эрхэмсэг зантай байсан бөгөөд дайсанд бууж өгсөн язгууртнуудаас өөр хэн ч боолын гинж зүүхийг хүсээгүй гэж яруу найрагч хэлэв.

Байрон. Чайлд Харолдын мөргөл. Дуу 1

Шүлгийн хоёр дахь дууны гол сэдэв нь болдог эмгэнэлт хувь тавиланГрек туркуудын эсрэг боссон:

Хайртай хүнийхээ үнс нурсан мэт мэдрэмжгүй хүн,
Өө, Грек чиний төлөө уйлдаггүй.
(В. Фишерийн орчуулсан)

Байрон лалын шашинтнуудын боолчлолд орсон улсын тухай гашуунаар бичиж, Грекийн хүнд хэцүү байдлыг далимдуулан "уйлж буй бурхад" буюу эртний уран баримлын дурсгалуудыг хойд зүг рүү аваачсан Британичуудыг буруушаав.

"Чайлд Харолдын мөргөл" бол хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм утга зохиолын дурсгалуудЕвропын романтизм. Энд уянгын туульсын жанр, түүнд давамгайлж буй субьектив-уянгын агшин хоёулаа онцлог юм. Шүлэгт яруу найрагчийн хувийн шинж чанар нь зөвхөн гол дүрийн дүртэй холбоотой байдаг. Бүх үйл ажиллагааны чиглэл нь яруу найрагчийн бодол санаа, мэдрэмжийн чөлөөт нислэгээр дур зоргоороо тодорхойлогддог.

А.С.Пушкин "Байрон бүтээлийнхээ төлөвлөгөөний талаар бага санаа тавьдаг эсвэл огт бодоогүй: бие биентэйгээ салшгүй холбоотой хэд хэдэн үзэгдэл түүнд хангалттай байсан" гэж А.С.Пушкин бичжээ. Чайлд Харолдын "Мөргөлдөөн"-ийн өгүүллэг ер бусын сэтгэл хөдлөм юм. Яруу найрагч дүрслэгдсэн хүмүүст хандах хандлагыг байнга онцолж байдаг: тэр биширч, уурлаж, гашуудаж, эсэргүүцэж, дуудаж, үйл явдлын явцад байнга хөндлөнгөөс оролцдог.

Байроны романтизм нь хүсэл тэмүүлэл, амьдралд идэвхтэй, идэвхтэй хандлагаар тодорхойлогддог. Шүлэг дэх ландшафтууд нь өнгөлөг, үзэсгэлэнтэй юм. Газар дундын тэнгисийн тансаг гоо үзэсгэлэн нь хөрөнгөтний Англид ноёрхож буй хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын өрөвдөлтэй, өчүүхэн ертөнцтэй зөрчилддөг.

Романтикууд тодосгогч техникийг хялбархан ашигладаг байсан. Энэ бол нэг уран сайхны хэрэгсэлтатгалзаж байгаагаа илэрхийлэх эргэн тойрон дахь бодит байдалбас өөрийг мөрөөддөг, илүү сайн ертөнц– агуу мэдрэмж, өндөр хүсэл тэмүүллийн ертөнц. Үүний зэрэгцээ энэ нь романтик хүмүүсийн дунд "нутгийн өнгө" гэсэн гүн гүнзгий утгын нэг жишээ юм.

Шүлэг нь маш их амжилтанд хүрсэн боловч түүнд хандах хандлага нь янз бүр байв. Зарим уншигчид шүлэгт урам хугарсан баатрыг л харжээ. Бусад хүмүүс Байроны бүтээлд уйтгартай язгууртан Чайлд Харолдын дүр төрхийг биш харин шүлэгт сонсогдсон эрх чөлөөг хайрлах хайрыг үнэлдэг байв.

"Мөргөлдөөн"-ийн 3-р дуунд яруу найрагч Европын түүхэн дэх эргэлтийн үе болох Наполеоны уналтад дурджээ. Чайлд Харолд Ватерлоогийн тулалдааны газарт зочилдог. Зохиогч энэ тулалдаанд Бонапарт болон түүний ялсан өрсөлдөгчид хоёулаа эрх чөлөөг биш харин дарангуйллыг хамгаалсан гэж тусгажээ. Үүнтэй холбоотойгоор нэгэн цагт Наполеоны дэвшүүлсэн Францын агуу хувьсгалын сэдэв гарч ирж байна.

Энэ нийтлэлд бид 1812-1818 оны хооронд хэвлэгдсэн Байроны шүлгийг үзэж, түүний хураангуйг тоймлох болно. Дэлхийд алдартай энэхүү бүтээлийн нэр нь "Чайлд Харолдын мөргөл" юм.

Эхлээд шүлгийг бүтээсэн түүхийн талаар хэдэн үг хэлье. Байрон 1809 оны 6-р сарын сүүлээр хоёр жилийн аялалаа эхлүүлжээ. Тэрээр Испани, Португал, Турк, Албани, Грект айлчилсан. Яруу найрагч эдгээр мужуудын ард түмэн хэрхэн амьдардаг, тэдний соёл ямар байдгийг сонирхож байв. Түүнд тулгарсан нийгмийн ялгаа нь түүнд онцгой нөлөөлсөн. Байрон гадаад, дотоодын дарангуйлагчдын дур зоргоороо, хязгааргүйг харсан. Нутгийн ард түмний эрх бүрэн дутмаг байгаад тэрээр уурлаж байв. Эдгээр бүх сэтгэгдэл нь яруу найрагчийн яруу найргийн өрнөл, түүний хураангуйг бүрдүүлдэг эдгээр асуудлын талаархи бодолд хүргэв. "Чайлд Харолдын мөргөл" нь зохиолч түүх, орчин үеийн хамгийн чухал сэдэв, мөнхийн асуудлуудыг хөндсөн бүтээл юм.

Энэ хоёр жилийн аялал яруу найрагчд их зүйлийг өгсөн. Тэрээр лир нь нийгэмд үйлчлэх ёстой гэдгийг ойлгосон. Байрон өөрийн иргэний уриалгыг мэдэрсэн. Энэ 2 жилийн хугацаанд яруу найрагч ирээдүйн "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн эхний 2 дууг бичсэн. Энэхүү бүтээлийн маш товч хураангуй нь зөвхөн үйл явдлын тухай ойлголтыг өгдөг, гэхдээ зохиолын тухай биш юм урлагийн онцлог. Тиймээс, нийтлэлийн гол хэсэг рүү шилжихээсээ өмнө бид тэдгээрийн талаар хэдэн үг хэлэх болно.

Байроны романтизм

Энэ бүтээлийг Байрон анхны романтик гэж үздэг бөгөөд өмнөх бүтээлүүдээс ялгаатай шинэ төрлийн романтик юм. Жорж Гордон бусад уран зохиолын уран бүтээлчдээс ялгаатай нь бодит байдлаас зугтдаггүй. Яруу найрагч ард түмний эрх чөлөө, үндэсний эрх чөлөөний дайн хийх салшгүй эрхийг хамгаалдаг. Байрон өмгөөлөн үгээ хэлж байна хүний зан чанардоромжлол, хүчирхийллээс. Гэсэн хэдий ч энэ нь тухайн хүнээс өөрөө идэвхтэй үйл ажиллагаа шаарддаг. Яруу найрагч түүнийг дарангуйллыг биширч байгаад ичгүүртэй гэж нэрлэдэг.

Бүх романтикуудын нэгэн адил тэрээр байгалийг магтдаг байв. Гэхдээ энэ талаараа ч өмнөх үеийнхнээсээ ялгарч байв. Яруу найрагч үүнийг хийсвэр биш, хүнтэй холбож дуулсан. Байрон зөвхөн оюун санааны хувьд хөгжсөн ба чөлөөт хүнбайгальтай зохицож байгааг мэдэрч чадна. Цаг үеийн холбоо шүлэг бүхэлдээ нэвт шингэсэн байдаг. Орчин үеийн гэрэл нь өнгөрсөн үеийг гэрэлтүүлэхийн зэрэгцээ ирээдүйг харах боломжийг бидэнд олгодог.

Бид ажлын гол онцлогуудыг тэмдэглэв. Одоо "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн хураангуй руу шууд шилжье.

1 дуу (хураангуй)

Эхний хэсэг нь Наполеоны цэргүүдийн довтолгооны тухай өгүүлдэг. Яруу найрагч түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэж буй Испаничуудыг өрөвдөж байна. Жорж Байрон хүмүүсийг олон хүн цугларсан дүр зураг, үйл ажиллагаа, хөгжилдөж, ажиллаж, зодолдож байх үед харуулж байна. Хувь хүний баатарлаг зан чанарууд ч түүний алсын харааны талбарт орж ирдэг. Жишээлбэл, тэр Сарагосагийн охины тухай ярьдаг. Яруу найрагч Испанийн ард түмний шударга ёсны төлөөх тэмцлийн амжилтын түлхүүр нь баатар ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байх явдал гэж үздэг. Энэ ялалт нь Испани улс эрх чөлөөгөө олж авах эсэхийг хүлээж буй бусад боолчлогдсон ард түмэнд чухал ач холбогдолтой юм. Яруу найрагч түүний ард бусад орны оршин суугчид босно гэж найдаж байна. "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн анхны дуунд ингэж өгүүлсэн байдаг.

Канто 2

Грекийн тодорхойлолт

Хоёр дахь дууны нэлээд хэсэг нь энэ улсад зориулагдсан. Бидний эмхэтгэсэн хураангуй нь түүний тайлбараар үргэлжилсээр байна. “Чайлд Харолдын мөргөл” бол Байрон нэгэн цагт үнэхээр агуу байсан Грекийн өнгөрсөн үе, Туркийн буулган дор байсан хүмүүсийн доромжлогдсон байр суурь хоёрын ялгааг олж харсан бүтээл юм. Жорж Гордон "Үзэсгэлэнт Эллас"-ыг биширдэг. Гэсэн хэдий ч түүний баяр баясгалан нь харийн байлдан дагуулагчдын буулганд дагаар орсон түүний үр удамд уур хилэнг төрүүлдэг. Грек, түүний тэмдэглэснээр, шаварт гишгэгдсэн. Боолуудын нуруу нь турк ташуурын дор бөхийж, харин Грек чимээгүй байна. Энэ нь яруу найрагчийг бухимдуулж байна.

Гэсэн хэдий ч түүний уур хилэн нь өвөг дээдсийнх нь шинж чанар болох "нуцашгүй эрх чөлөөний хүч" хүмүүсийн дунд оршсоор байна гэсэн итгэл найдвараар солигдоно. Мөн яруу найрагч улс орноо тэмцэлдэхийг уриалж байна. Байроны Грекийг хайрлах хайр нь өөрчлөгдөөгүй. Түүнд зориулсан шүлгийн бадаг нь Жорж Гордон яагаад Грекийн ард түмнийг чөлөөлөх тэмцэлд оролцохоор шийдсэнийг ойлгоход тусална.

Эхний хоёр дууг хэвлүүлсэн

Шүлгийн эхний хоёр дуу 1812 оны 3-р сарын 10-нд гарсан бөгөөд тэдгээрийн товч агуулгыг дээр дурдсан болно. "Чайлд Харолдын мөргөл" тэр даруйдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Байрон эхний хоёр дуугаа нийтэлсний дараа асар их алдар нэрийг олж авсан. Түүний бүтээл олон хэвлэлээр дамжсан бөгөөд Жорж Гордоны нэр хүнд өдрөөс өдөрт нэмэгдсээр байв.

3-р канто

Швейцарьт ирээд Байрон энэ улсын амьдралыг судалж эхлэв. Түүнд гайхалтай санагдсан бүх зүйлийг тэрээр өдрийн тэмдэглэл, захидалдаа тэмдэглэжээ. Яруу найрагч тайлбарлав нутгийн оршин суугчид, тэдний амьдралын хэв маяг, байгаль, түүхэн газар. Эдгээр бүх ажиглалтыг "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлэгт шингээсэн. Гурав дахь дууны товч хураангуйг та бүхэнд хүргэж байна.

Энэ нь яруу найрагчийн аяллын сэтгэгдлийг тусгасан байв. Байрон эх орноо орхин Швейцарь руу явахаар болжээ. Энэ улсад тэрээр Ватерлоогийн тулалдааны талаар эргэцүүлэн бодож (яруу найрагч энэ түүхэн газарт анх удаа очсон), Наполеоны ялагдлын тухай ярьдаг.

Дайны тухай эргэцүүлэл

Яруу найрагчийн харц сүр жавхлант байгалийн зургууд руу эргэдэг. Хүн төрөлхтөний олон зууны турш үргэлжилсээр байгаа дайнууд хүний гараар бүтсэн, байгалийн гоо үзэсгэлэнг сүйтгэж байсан тухай Байрон хэзээ ч бодохоо больдоггүй. Бүтээлийн уянгын баатар 15-р зуунд болсон Морат хот тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэж байсан тулалдааныг Ватерлоогийн үйл явдалтай харьцуулж үзвэл дайны тухай бодол дахин гарч ирнэ. Байрон энэ тулаанд дарангуйлагчид бус, харин иргэншил, эрх чөлөө, хууль ялсан гэж тэмдэглэжээ. Жорж Байрон ("Чайлд Харолдын мөргөл") гэж үзсэний дагуу зөвхөн эдгээр зорилго нь цуст дайныг зөвтгөж чадна.

Хүн ба байгаль хоёрын холбоо, Руссо, Вольтер нарын алдаршсан байдал

Жорж Гордон Швейцарийн мөн чанарыг тунгаан бодохдоо хүн бүр байгалийн нэг хэсэг гэсэн санааг олж авдаг. Амьдралын баяр баясгалан нь түүнтэй нэгдмэл байдалд оршдог. Яруу найрагч сэтгэлгээгээ хөгжүүлж, хүн ба байгаль хоёрын хоорондын холбоог сурталчилсан соён гэгээрүүлэгч Руссог алдаршуулдаг. Энэ философич хүмүүсийн эрх чөлөө, тэгш байдлын үзэл санааг тунхагласан. Байрон өөр нэгэн сэтгэгч Вольтерийг санав. Ард түмний оюун санааг хувьсгалд бэлтгэсэн. Түүний оюун ухаан “эргэлзээний суурин дээр” “тэрслүү бодлын” сүмийг бий болгосон.

Тиймээс шүлгийн гурав дахь дуу нь тухайн үед дэлхий нийтийг түгшээж байсан үйл явдлын тухай яруу найрагчийн бодлыг тусгасан болно. Байрон байгальд зориулсан тайван, чөлөөтэй өгүүлэмжийн дууллыг сүлжсэн, янз бүрийн шинж чанартай, товчхон шинж чанартай байдаг. түүхэн хүмүүс, мөн түүнчлэн жанрын үзэгдэл, Ватерлоогийн тулалдааны өмнөх бөмбөгийг дүрсэлсэн.

4-р дуу

"Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн 4-р дууны тайлбар руу орцгооё. Энэ нь Италид бүтээгдсэн бөгөөд 1818 онд анх хэвлэгдсэн. Байроны хувьд Итали нь түүний амьдрал, бүтээлч төлөвлөгөөний ихэнх нь хэрэгжсэн улс болжээ. Энд Жорж Гордон Тереза Гуиччилитэй уулзахдаа хувийн аз жаргалыг олсон юм.

Итали улсын тодорхойлолт

Дөрөв дэх канто нь уг бүтээлийн хамгийн том дуу юм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнд Байрон хоёр дахь эх орон болсон улсынхаа олон талт, салшгүй дүр төрхийг бий болгохыг эрмэлздэг. Жорж Гордон Италид маш их хайртай. Тэрээр урлагийн өндөр соёл, түүхэн өнгөрсөн үеийг биширдэг байв. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч түүнийг ард түмнээ, ард түмнээ мартаагүй хүн гэж харсаар байв эх орон. Их Британи хэлтэй л бол эх орноо ой санамжинд нь үлдээх болно агуу яруу найрагчЖорж Гордон Байрон.

Гэсэн хэдий ч "Чайлд Харолдын мөргөл" нь бусад мужуудын тодорхойлолтод зориулагдсан болно. Яруу найрагчийн дүрслэлд Итали бол бусад ард түмэнд харь болж чадахгүй улс юм. Байрон түүний нэр төрийн төлөө "ард түмэн босох ёстой" гэдэгт итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Италичуудыг өөрсдөө тэмцэхийг уриалж байна. Баатарлаг өнгөрсөн түүхтэй улс орныхоо түүхийн жишээг санаж явах хэрэгтэй гэж тэр хэллээ. Түүний агуу хөвгүүд ард түмний дурсамжинд үргэлж үлдэх ёстой. Яруу найрагч Венецид хандан "мянган жилийн эрх чөлөө"-ийг хүмүүст сануулж байна. Байрон түүнийг тусгаар тогтнолоо алдсантай эвлэрэхийг харж чадахгүй байна. Тэр үүнд итгэлтэй байна хүний сэтгэлзөвхөн тэмцэлд л боловсорч, өсдөг.

Италийн баатрууд, сэтгэгчид, яруу найрагчдын тухай хэлэлцүүлэг

Феррар хотод агуу яруу найрагч Торкуато Тассогийн тухай Жорж Гордон Байрон (Чайлд Харолдын мөргөл) дурсдаг. Түүний нэртэй холбоотой түүхийн товч хураангуйг мэдээж танилцуулах ёстой.

Герцог Тассог галзуу гэж зарлах тушаал өгсөн бөгөөд үүний дараа яруу найрагч 7 жил шоронд суужээ. Хэрэв түүний харгислал Торкуатогийн хувь заяатай холбогдоогүй бол гүнгийн нэр аль эрт мартагдах байсан гэж Байрон бичжээ. Италийн баатрууд, сэтгэгчид, яруу найрагчид бүгдэд хайртай. Жорж Гордон Боккаччо, Петрарка, Данте нарын төрсөн Флоренцыг "талархалгүй хот" гэж нэрлэжээ, учир нь тэнд "цээж баримал ч байдаггүй". "Түүний мөрөөдлийн нутаг" бол яруу найрагч олон бадаг шүлэглэсэн Ром байв. Байроны балгас, дурсгалт газруудыг ширтэх нь улиран одсон цаг үеийг сэргээхийн тулд олон зууны гүн рүү нэвтрэхийг эрмэлздэг.

Түүхийг харах

Дөрөв дэх канто нь Италийн дурсгалт газруудын олон тайлбарыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Байрон "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгээрээ хүн төрөлхтний түүхийн романтик үзэл санааг хэрхэн даван туулахыг хичээж байгааг харуулж байна. Энэ ажлын бүлгүүдийн хураангуй нь маш олон үндэслэлийг агуулсан бөгөөд бараг ямар ч өрнөлгүй тул амар ажил биш юм. Яруу найрагч ирээдүйн үйл явдлуудыг зөгнөсөн байдлаараа гайхшруулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бодит байдлаас хийсвэр дүгнэлтэнд орохгүйн тулд тэрээр өөрийн төсөөллийг хязгаарладаг. Жорж Гордон Франц дахь хувьсгалд зориулсан хэсгүүдэд эрх чөлөөний тарьсан үр ирээдүйд "гашуун байхаа больсон үр жимсээ өгнө" гэж найдаж байгаагаа илэрхийлжээ.

Цаг хугацаа ба үүрд мөнх

Байрон өмнөх гурван дууны нэгэн адил "Чайлд Харолдын мөргөл" шүлгийн дөрөв дэх хэсэгт байгалийн сайхныг урам зоригтойгоор дүрсэлсэн бөгөөд түүний хураангуй төгсгөлд аль хэдийн ойртож байна. Бүтээлийн төгсгөлд толилуулсан далайн дүр төрх, түүний бүх сүр жавхланг харуулсан Велино хүрхрээний зураг мартагдашгүй юм. Жорж Гордоны хэлснээр байгаль нь хүнд үүрд мөнхтэй холбогдох боломжийг олгодог. Яруу найрагчийн сэтгэлгээнд мөнх гэдэг бол хувиршгүй ангилал юм. Цаг орж байна байнгын хөдөлгөөн, энэ нь түр зуурынх юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Жорж Байрон ихэвчлэн гуниг, цөхрөлд автдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнд тодорхой итгэл найдвар тавьдаг. Ирээдүйд өөрийг нь гүтгэсэн хүмүүс илчлэгдэх болно гэдэгт яруу найрагч итгэж байна. Гагцхүү цаг хугацаа л "худал дүгнэлтийг" засдаг.

Ингэснээр Чайлд Харолдын мөргөл дуусна. Энэ бүтээлийн дуунуудын товч хураангуй нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн хамгийн ихийг өгдөг ерөнхий санаатүүний тухай. А.С.Пушкин шүлгийг маш их сонирхож, бүр орчуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Уг бүтээлд Жорж Байроны залуу наснаас нь уран бүтээлийнх нь хамгийн үр бүтээлтэй үе эхлэх хүртэлх амьдралын арвин туршлага шингэсэн байдаг.