Татарстан ямар ардын гар урлалаараа алдартай вэ? Татар ардын ардчилсан болон хэрэглээний урлаг. Ипотекийн зээл, хивэг нэхэх

Татар соёл мэктебэ нэхэх

Үүний гол тодорхойлох шинж чанар нь олон зуун жилийн уламжлалын залгамж чанарт илэрдэг бүтээлч байдлын хамтын шинж чанар юм. Юуны өмнө гар хөдөлмөрийн технологийн техник нь тасралтгүй, ардын гар урчууд үеэс үед дамждаг. Уламжлалт гар урлалын бүтээлүүд нь бидний цагийг эртний соёлтой холбосон олон уран сайхны дүр төрхийг бидэнд авчирдаг. Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд гарч ирж, амьдралын бүхий л үе шатанд хүнийг дагалдаж ирсэн ардын урлаг нь үндэсний соёлын үндэс болдог.

Эрт дээр үеэс эхлэн өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай зүйлсийг хийхдээ эзэн тэдэнд өгөхийг эрэлхийлдэг байв сайхан хэлбэр, тэдгээрийг гоёл чимэглэлээр чимэглэх, i.e. Ингэснээр энгийн зүйлсийг урлагийн бүтээл болгон хувиргадаг. Ихэнхдээ бүтээгдэхүүний хэлбэр, гоёл чимэглэл нь ид шидийн, тахин шүтэх зорилготой байдаг. Тиймээс нэг объект нь хүний ​​бодит хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангаж, шашны үзэл бодлыг нь хангаж, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголттой нийцэж чаддаг. Энэхүү синкретизм нь ардын амьдралаас салшгүй урлагийн онцлог юм.

Татар ардын урлаг, гар урлал нь угсаатны материаллаг болон оюун санааны соёлын нэг хэсэг болох гэр орон, хувцас, уламжлалт зан үйл, баяр ёслолын соёлтой холбоотой янз бүрийн урлагийн бүтээлүүдийг агуулдаг. Олон зууны туршид Татарын ардын урлаг нь суурин газар тариалан, тал хээрийн нүүдэлчдийн соёлын өвөрмөц нийлбэр болон хөгжиж ирсэн. Татар ардын урлагийн хамгийн өндөр хөгжсөн төрлүүдэд (арьс ширэн шигтгээ, алтаар хатгамал, хэнгэрэг хатгамал, үнэт эдлэл, ипотекийн нэхэх) эртний суурин, хээрийн нүүдэлчдийн соёлын уламжлал тод харагдаж байна. Энэхүү урлагийг бий болгоход онцгой үүрэг бол Ижил мөрний Болгар, Алтан Ордын хотын гар урлалтай холбоотой гар урлалын өндөр хөгжилтэй улс болох Казанийн хаант улс юм. Алтан Орд задран унасны дараа нүүдэлчдийн элементүүд түүний нэгэн цагт хүчирхэг, эрч хүчтэй байсан улсыг дарангуйлав. хотын соёл. Зөвхөн суурин газруудад, ялангуяа Казанийн хаант улсад түүний өв уламжлалыг хүлээн зөвшөөрч, үргэлжлүүлэн амьдарч, хөгжиж, Финно-Угор, Слав-Оросын хүн амын уламжлалаар байнга баяжуулж, тэжээгдэж, 18-р сард хамгийн өндөр оргилдоо хүрсэн - 19-р зууны дунд үе.

Андрианова Арина, Макарова Дарья

Ардын урлаг, гар урлал: модон дээр зураг зурах, Бүгд Найрамдах Татарстан улсын уран зургийн түүх

Зорилтот:Бүгд Найрамдах Татарстан улсын ардын урлагийн гар урлалын байдал, хөгжлийн чиг хандлагын дүн шинжилгээ.

Даалгаварууд: 1. эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх урлагийн өвманай бүс нутаг;

2. ардын уламжлалыг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх;

3. мод будах уламжлалт ардын аргыг ашиглан ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх.

Судалгааны объект:модон зураг

Судалгааны сэдэв:будах технологи

Судалгаанд оролцогчид:сургуулийн сурагчид

Таамаглал:сонирхлыг өдөөх ардын урлаг, мөн энэ чиглэлээр ур чадвар, чадварыг олж авах нь зөвхөн ойр дотны танил, шимтэх замаар л боломжтой юм. түүхэн үндэсбие даасан бүтээлчээр дамжуулан.

Хамааралтай байдал:Бүгд Найрамдах Татарстан улсын ардын урлаг, гар урлал нь салшгүй хэсэг юм үндэсний соёл. Тэд ирээдүйг харж буй ертөнцийг гоо зүйн төсөөллийн олон зуун жилийн туршлагыг өөртөө шингээж, гүн гүнзгий хадгалдаг. урлагийн уламжлал, соёлын өвөрмөц байдлыг тусгасан Татар хүмүүс. Манай эх орны ардын урлаг, гар урлал нь урлагийн салбарын нэгэн салбар, ардын урлагийн салбар юм. Уламжлал, хэв маягийн онцлог, бүтээлч импровизацын хослол, хувь хүний ​​хамтын зарчим, үзэл бодол, гараар хийсэн бүтээгдэхүүн, мэргэжлийн өндөр ур чадвар - зан чанарын шинж чанаруудБүгд Найрамдах Татарстан Улсын гар урчууд, зураачдын бүтээлч ажил.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

"Нээлт" олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн III бага хурал

Хотын төсвийн боловсролын байгууллага

"Юлдуз дунд сургууль"

судалгаа

Ажил дууссан

Андрианова Арина, Макарова Дарья

5-р ангийн сурагчид

MBOU "Юлдуз дунд сургууль

иж бүрэн сургууль"

Бүгд Найрамдах Татарстан улсын Чистопол хотын дүүрэг

Ажлын дарга

Андрианова Ирина Кабировна

багш дүрслэх урлаг

Оросын Холбооны Улс

Чистопол, RT-2016

I. Оршил…………………………………………………………………………………4

II. Онолын хэсэг

1. Манай нутгийн ардын гар урлалын онцлог ………………………5

1.1. Модон зургийн түүх………………………………………………………………….5

1.2. Онцлог шинж чанарууд Татар чимэглэл ………………………………….7

III. Практик хэсэг

1. Ардын гар урлалын практик ач холбогдол……………………… 10

Бүтээгдэхүүний материал………………………………………………………. ……………………10

IV. Дүгнэлт…………………………………………………………………………………..11

V. Эх сурвалж…………………………………………………………..12

ОРШИЛ

Сэдэв судалгааны ажил: Ардын урлаг, гар урлал: модон дээр зураг зурах, Бүгд Найрамдах Татарстан улсын уран зургийн түүх

Зорилтот: Бүгд Найрамдах Татарстан улсын ардын урлагийн гар урлалын байдал, хөгжлийн чиг хандлагын дүн шинжилгээ.

Даалгаварууд: 1. нутаг орныхоо урлагийн өв соёлоор дамжуулан эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх;

2. ардын уламжлалыг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх;

3. мод будах уламжлалт ардын аргыг ашиглан ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх.

Арга: - найрлага, уран сайхны шинжилгээний аргыг ашигласан нарийвчилсан судалгаамодон дээр уран зураг зурах;

Урт хугацааны судалгааны арга (урт хугацааны туршид хийгдсэн) нь Бүгд Найрамдах Татарстан улсын урлагийн талаархи уран зохиолын судалгаанд үндэслэсэн. орон нутгийн түүхийн музей, Татарын гар урлалтай танилцах зорилгоор; дүрслэх урлагийн клубт практик хичээлүүд.

Судалгааны объект:модон зураг

Судалгааны сэдэв:будах технологи

Судалгаанд оролцогчид:сургуулийн сурагчид

Таамаглал: Ардын урлагийн сонирхлыг өдөөж, энэ чиглэлээр ур чадвар, чадварыг эзэмшүүлэх нь зөвхөн бие даасан бүтээлчээр дамжуулан түүхийн язгуур үндэстэй ойр дотно танилцаж, шимтэх боломжтой юм.

Хамааралтай байдал: Бүгд Найрамдах Татарстан улсын ардын урлаг, гар урлал нь үндэсний соёлын салшгүй хэсэг юм. Тэд ирээдүйг харах ертөнцийн гоо зүйн ойлголтын олон зуун жилийн туршлагыг шингээж, Татарын ард түмний соёлын өвөрмөц байдлыг харуулсан гүн гүнзгий урлагийн уламжлалыг хадгалан үлдээдэг. Манай эх орны ардын урлаг, гар урлал нь урлагийн салбарын нэгэн салбар, ардын урлагийн салбар юм. Уламжлал, хэв маягийн онцлог, бүтээлч импровизаци, хувь хүний ​​хамтын зарчим, үзэл бодол, гараар хийсэн бүтээгдэхүүн, өндөр мэргэжлийн ур чадварын хослол нь Бүгд Найрамдах Татарстан улсын гар урчууд, гар урчуудын бүтээлч ажлын онцлог шинж юм.

Онолын хэсэг.

1. Манай нутгийн ардын гар урлалын онцлог.

Модон зургийн түүх

Хэдэн зууны турш ард түмний өдөр тутмын амьдрал, язгуур соёлын салшгүй хэсэг байсаар ирсэн ардын гар урлалын хамгийн эртний төрлүүдийн нэг бол уран зураг юм. Археологичид Казанийн татаруудын архитектур нь эртний Булгаруудын хот суурин, эдлэн газруудаас эхтэй гэж үздэг. Энэхүү архитектурын нэг давуу тал нь модон сийлбэрийн техникийг ашиглан гоёл чимэглэлийн урлаг юм. Эртний Болгарын үеийн ийм гоёл чимэглэлийн жишээ бидний цаг үед хүрээгүй байна. Гэсэн хэдий ч түүний сийлбэрчдийн өндөр ур чадварыг Болгарын Билярск тосгоноос 12-р зууны үеийн модон булшны чулуунаас олдсон царс модон хавтан нотолж байна. Үндэсний музейБүгд Найрамдах Татарстан). Хавтасны урд талыг хилийн дагуу сийлсэн цэцгийн хээгээр чимэглэсэн нь мод боловсруулах туршлага, урлагийн өндөр түвшнийг илтгэнэ.

Татар ардын гоёл чимэглэлийн гайхалтай мэргэжилтэн, Ижил мөрний урлагийн түүхийн анхны доктор Фуад Валеев (1921-1984) Татарын орон сууцны чимэглэлийг янз бүрийн хэлбэрээр бичжээ. түүхэн үеүүдянз бүрийн техник ашиглан гүйцэтгэсэн: 18-р сарын сүүлээр - XIX эхэн үе 19-р зуунд ховилтой, контур сийлбэр нь онцлог шинж чанартай байсан бол сүүлээс эхлэн "сохор" болон контур сийлбэрүүд өргөн тархсан; XIX зуун- Европ гаралтай хөрөөний ир.

Татарын барилгуудыг чимэглэх гол хэрэгсэл бол тэгш өнцөгт эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй тор, дугуй хэлбэртэй цэцгийн сарнай, гурвалжин эсвэл ромб пирамид, сүлжмэл гэх мэт үзүүртэй, өргөссөн хонхорхой, пилястр, багана, хээ юм. Канн мора модыг уран сайхны аргаар боловсруулах гайхамшиг нь нарийн бөгөөд ойр ойрхон хөнгөвчлөхийн улмаас хиароскурогийн зөөлөн тоглоомыг бий болгох явдал юм. Өөр нэг зүйл бол нэг төрлийн полихром (судал) будах явдал юм.

Хамгийн энгийн шулуун ба муруйн геометр, цэцгийн хээ, тэдгээрийн хослолыг ашиглан Татар мастер байшин, хашаа, хаалгыг чимэглэхэд stencils ашиглан нарийн төвөгтэй, хачирхалтай найрлага бүтээх чадвараараа баярладаг.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст цонхны тавцангийн доод хэсгүүдийн өнгөт шиллэгээ нь фасад, хонгил, хотод - тагт, дэнж дээр өргөн тархсан. Хамгийн их дуртай өнгө нь улаан, шар, нил ягаан, ногоон, цэнхэр, тэдгээрийн сүүдэр юм. Тосгоны баян хүмүүсийн хобби бол фасадны дагуух хонхорхойн хавтгайг модон дээр зурах явдал юм; Уран зургийн хамгийн алдартай сэдэв бол "амьдралын мод" ба өтгөн цэцгийн баглаа юм. Гэсэн хэдий ч Оросын капитализм үүсэх үеийн энэхүү загвар нь үнэндээ зөвхөн Алтан Ордны үед хөгжсөн уран зургийн урлагийн сэргэлт байсан юм.

Модон сийлбэр бүхий татарын чимэглэл болон гэрийн чимэглэлийн бусад аргууд нь тэдний хөгжлийн явцад нөлөөлсөн нутгийн уламжлалтүрэг ба финно-угор гаралтай ард түмэн, дараа нь оросууд. Модны уран зураг нь бүгд найрамдах улсын орчин үеийн ардын урлагт тодорхой шинэ чанараар - Татарын "Хохлома" хэлбэрээр хөгжиж, бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд өргөн тархсан байна.

Эдгээр бүтээгдэхүүн нь уламжлалт Хохлома бүтээгдэхүүнээс зорилго, хэлбэр, өнгөний схемээр ялгаатай байв. Бүтээгдэхүүнийг будахдаа гар урчууд Татарын гоёл чимэглэлийн хээ, үндэсний урлагийн онцлог шинж чанартай өнгөт схемийг ашигладаг. (Хавсралт харна уу)

1.2. Татар гоёл чимэглэлийн онцлог

Татар ардын чимэглэлард түмний уран бүтээлийн тод, өвөрмөц хуудсыг төлөөлдөг. Гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн гол хэрэгсэл болохын зэрэгцээ ард түмний үүсэл хөгжил, соёл, урлагийн цогц түүхийг тусгадаг. Татар гоёл чимэглэлийн сайхан жишээнүүд нь тод илэрхийлэлийг олж авсан төрөл бүрийн бүтээлүүдард түмний олон зуун жилийн бүтээлч байдал: нарийн хэв маягаар үнэт эдлэл, өнгө өнгийн хатгамал болон хээтэй даавуу, сийлсэн хуванцар булшны чулуу, толгойн гоёл чимэглэл, арьсан гуталны олон өнгийн мозайк, гэрийн чимэглэл. Төрөл бүрийн гэр ахуйн бүтээгдэхүүний хээ, хээ, гэр орны чимэглэл нь хүмүүсийн уран сайхны сэтгэлгээний баялаг, хэмнэл, пропорцын нарийн мэдрэмж, хэлбэр дүрс, дүрс, өнгө, материалын талаархи ойлголтыг илэрхийлдэг. Чимэглэлийн хэд хэдэн төрөл байдаг:

1. Цэцэг, ургамлын чимэглэл. Хамгийн баян ертөнцургамлууд нь ардын урчууд, гар урчууддаа урам зориг хайрласаар ирсэн. Цэцгийн чимэглэлАрдын урлагийн бараг бүх төрөлд өргөн тархаж, цэцгийн хээ, тэдгээрийн тайлбарын үзэсгэлэнтэй байдал, өнгөний хослолын баялаг байдлаараа гайхшруулж байна.

2. Зооморфик чимэглэл. Байгаль нь ардын урлагийг бүтээгчид амьд дүрсний ертөнцийг өргөнөөр ажиглах боломжийг олгосон. Шувууны хээ нь хүмүүсийн бүтээлд хамгийн тууштай хадгалагдан үлдсэн. Олон итгэл үнэмшил, үлгэр, домог шувууны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Хүмүүсийн сэтгэлгээнд эрт дээр үеэс шувуу нь нар, гэрлийн бэлгэдэл, хүний ​​сүнс, тэнгэр хоёрын зуучлагч байсаар ирсэн. Эрт дээр үед ч гэсэн шувууны дуудлагаар азыг хэлдэг Татаруудын заншил байв. Та шувууны контурын дүрсний олон янзын хувилбаруудыг олох боломжтой. Ихэнхдээ тэдгээрийг задгай хушуу, далавчтай, хоёр толгой, сүүл нь хажуу тийшээ салаалсан байдаг. Тагтаа ихэвчлэн хос сүлд найрлагаар тайлбарлагддаг.

3. Геометрийн чимэглэл. Татар гоёл чимэглэлийн олон янзын хэв маяг, хэв маягийн дунд чухал газаргеометрийг эзэлдэг. Үнэн бол тэдгээр нь цэцэгсийн болон ургамлын хэв маягаас доогуур тархсан боловч хөдөө орон нутгийн байшинг чимэглэх, үнэт эдлэл, хээтэй нэхэх ажилд өргөн хэрэглэгддэг.

Хээ бүтээх систем нь эрт дээр үеэс хүмүүст танил болсон.

Загварын найрлага нь тодорхой хэмнэл, давталт, янз бүрийн хэв маягийг ээлжлэн бий болгоход үндэслэсэн байв.

Чимэглэлд дараахь найрлага олддог: туузны найрлага нь параллель чиглүүлэгчтэй холбооноос үүсдэг; геральдик (урвуу) найрлага нь зургийн босоо, зарим тохиолдолд хэвтээ тэнхлэгийн тэгш хэм дээр суурилдаг.

Торон (хивс).

Төвийн радиаль эсвэл радикал, сарнайн найрлага. Энэ найрлагад хэв маяг нь нэг төвөөс гарч буй тэнхлэгийн цацраг дээр суурилдаг.

Цэцгийн баглаа хэлбэртэй найрлага.

Өнгө:

Татарын гоёл чимэглэл нь үндсэн хэсгээс эхэлдэг олон өнгийн өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Гэрэл гэгээтэйд давуу эрх олгосон баялаг өнгө: ногоон, шар, нил ягаан, хөх, burgundy, улаан. Олон өнгийн хатгамалд өнгөт дэвсгэр нь заавал байх ёстой. Энэ нь нэг өнгөний хүрээг сайжруулж, нөгөөг нь зөөлрүүлдэг. Ерөнхийдөө энэ нь баялаг өнгөний зохицлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Өнгөт дэвсгэрийн ачаар гоёл чимэглэлийн найрлага нь тод, хэмнэлтэй, өнгөний шилжилтийн зөөлөн болсон.

Өнгөт ургамлын хэв маягТэдний элементүүд нь маш их эрх чөлөөний мэдрэмжтэй байдаг: навч, цэцэг, нахиа, тэр ч байтугай нэг мөчир дээр хийгдсэн байдаг. өөр өөр өнгө. Үүнээс гадна бие даасан цэцгийн дэлбээ, тэдгээрийн судал, навчны бие даасан элементүүдийг хэд хэдэн тонноор хийсэн. Дуртай техник өнгөт найрлагаЭнэ бол "дулаан" ба "хүйтэн" аялгууг хооронд нь ялгах арга юм. Арын дэвсгэр нь ихэвчлэн улаан, цагаан, улаан өнгийн схемтэй байдаг. Загварууд нь ихэвчлэн 4-6 өөр өнгөтэй байдаг. Зонхилох байрыг хөх, ногоон, шар, улаан өнгийн аялгуу эзэлдэг. Хээтэй даавууны өнгөний ханалт, тод байдлыг үл харгалзан өнгөт дэвсгэрийн ачаар тэдгээр нь хэт алагласан мэт харагддаггүй бөгөөд энэ нь тод өнгөний харилцааг арилгадаг. Баян хэв маяг нь ашигласан өнгөний баялагаар ялгагдана: ногоон, хөх, шар, индиго, улаан, ягаан. Эдгээр бүх өнгө нь бүрэн аялгуугаар авсан бөгөөд байна янз бүрийн сүүдэр. Загварын өнгөний схем нь ногоон ба улаан, хөх, нил ягаан өнгийн хослолоор тодорхойлогддог. Ихэвчлэн мастер эсвэл гар урчууд тод өнгийн тодосгогчийг бий болгохыг эрэлхийлдэг байв. Өнгө, тэдгээрийн тод байдал, ерөнхий өнгөний схемийн аль ч хослолын хувьд гялалзсан олон янзын сэтгэгдэл хэзээ ч бий болдоггүй. Үүнийг өнгөт дэвсгэр нь зөөлрүүлж, эсвэл эсрэгээр тус тусад нь өнгөт толбо үүсгэдэг.

Практик хэсэг.

2.1. Модон дээр зурах практик ач холбогдол

Мастерт юу хэрэгтэй вэ:

Материал. Будгийн гол материал бол будаг юм. Модыг будахдаа будгийн нэгэн адил будаг хэрэглэдэг: тос, температур, гуаш, усан будаг, түүнчлэн анилин будагч бодис. Багаж хэрэгсэл.

Уран зургийн мастерын гол хэрэгсэл бол бийр юм. Ихэнхдээ янз бүрийн хэмжээтэй дугуй хэлбэртэй хэрэм, гол багсыг будахад ашигладаг: - дунд зэргийн урт үстэй дугуй хэрэм №1, 2-р багс (контурын ажил, хар будгаар тоймлох зориулалттай), - дугуй хэрэм №2 багс. улаан будаг түрхэхэд №3,

Хавтгай синтетик буюу үслэг №4,5,6 праймер түрхэх, лак хийх зориулалттай. Будгийн хамгийн тохиромжтой сойз нь дусал, үр эсвэл лааны дөлтэй төстэй байх ёстой. Сойзны модон үзүүр нь бас ажилладаг - үүнийг "үр", "шүүдэр" гэсэн цэгүүдийг түрхэхэд "нудрах" болгон ашигладаг. Будаг холих, сойзноос илүүдэл будгийг арилгахын тулд палитр хэрэгтэй.

Будсан бүтээгдэхүүний эцсийн өнгөлгөө. Лакны бүрээс нь модон дээрх зургийг өртөхөөс хамгаалах боломжийг олгодог гадаад орчин: чийг, температурын өөрчлөлт, идэвхтэй бодис. Үүнээс гадна бүрэх материал - хатаах тос, лак, мастик зэрэг нь бүтээгдэхүүнийг нэмэлт байдлаар өгдөг гоёл чимэглэлийн нөлөө. Бүтээгдэхүүнийг лакаар дуусгах нь бас урлагийн нэг төрөл юм. Сайхан будсан зүйл буруу сонгогдсон эсвэл муу хэрэглэсэн лакны дор сэтгэл татам байдлаа алддаг. Уран зургийн үйлдвэрүүдэд лачила хэмээх мэргэжил байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. PF-283 (4C) тосны лак нь өөрийгөө баталж чадсан хамгийн сайн талмөн ажилд хамгийн тохиромжтой. Өнгөлсөн зүйлийг тагтай цэвэрхэн хайрцагт хийж, чийгтэй даавуугаар арчиж, эсвэл зүгээр л дээрээс нь хайрцгаар бүрхэж, тоос бага хуримтлагдаж, лакны үнэр тархахгүй байх нь дээр. Хуурай үед гялгар уян гадаргуу үүсдэг бөгөөд энэ нь физик, механик шинж чанарыг нэмэгдүүлж, устай харьцахад тэсвэртэй байдаг.

Дүгнэлт:

Ингээд судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд үндэсний уран зураг тухайн бүтээгдэхүүний дүр төрхийг өөрчилдөг гэж бид дүгнэж байна. Энэ нь өнгөний схем, шугамын хэмнэл, пропорциональ байдлын түвшинд илүү илэрхий болдог. Энэ бол Татар ард түмний өвөрмөц байдлын салшгүй хэсэг юм. Модны зураг нь ардын гар урчуудын анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн архитектурын урлаг. Аз болоход, өнөөдөр Бүгд Найрамдах Татарстан улсад янз бүрийн төрлийн модон зураг хадгалагдан хөгжиж, Оросын ард түмнийг дуурайлган, өөрийн гэсэн ур чадварыг эзэмшиж байна. үндэсний онцлоггэр ахуйн эд зүйлсэд.

Дүгнэлт

Бид ардын соёлтой аль болох эрт танилцах ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Тусгай ур чадвар, ялангуяа чадварыг эзэмшсэний дараа та гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн объектуудыг үйлдвэрлэхэд урам зоригтой оролцдог. Энэ нь ерөнхийдөө эерэг нөлөө үзүүлдэг урлагийн хөгжил, үүсэх бүтээлч байдал, хичээнгүй, ухамсартай ажилд дасдаг.

Ажлаа дуусгах явцад бид гоёл чимэглэлийн хавтанг будаж, будах арга техникийг сурсан. Бидний даалгавар бол Татарын ард түмний урлагийн гар урлалын хөгжлийн түүхтэй танилцах, үе тэнгийнхний дунд ардын урлагийг сонирхох, бүтээлч байдлын баяр баясгаланг өгөх явдал байв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Цомог "Оросын ардын урлагийн гар урлал" Comp. Антонов В.П. М., 1998.

2. Алферов Л.Г. Будгийн технологи. Мод. Металл. Керамик. Даавуу. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2001 он.

3. Воронов В.С. Хэрэглээний бүтээлч байдлын нэвтэрхий толь бичиг. - М., 2000.

4. Валеев Ф.Х. Эртний урлагТатарстан. – Казань, 2002. – 104 х.

5.Татарстаны ард түмний соёл\зохиогч-комп. Л.А.Харисова. – Казань, 2005. – 367 х.

6. Нурзия Сергеева “Эбиэмнэн сандыгы”. - Казань, 1995 он

7. Ардын гар урлал: - Санкт-Петербург, Оросын Төрийн музей, Ордны хэвлэл, 2000 - 12 х.

8. Фуад Валеев. "Татар ардын гоёл чимэглэл". - Казань, 2002

Өргөдөл

Зураг 1

Геометрийн болон цэцгийн хэв маягийг нэгтгэх жишээ

Цэцгийн чимэглэл

Зураг 2

Татарын гоёл чимэглэлийн сортуудын жишээ

Зураг 3

Мод зурах орчин үеийн жишээ

Татар гоёл чимэглэл бүхий тавагны багц

Татар ард түмний түүх, соёл, уламжлал, манай бүс нутгийн талаар сонирхож байна уу? Татаруудын уламжлалт гутал - ишиги гутал, гутлын гутлыг хэрхэн хийдэгийг та мэдэх үү? Татар баст гутал Оросын гуталнаас юугаараа ялгаатай вэ? Эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас - калфак яагаад өөр өөр хэмжээтэй байдаг вэ? Энэ бүхнийг мэдэхийн тулд та манай "Унган халкын оста куллары: Татар халых Һөнөрлэрэ" - "Мастерын алтан гар: Татаруудын ардын гар урлал" үзэсгэлэнг үзэх хэрэгтэй.

Олон зууны турш Татаруудын уламжлалт гар урлал нь үнэт эдлэл, алтан хатгамал, арьсан шигтгэмэл, хэнгэрэг хатгамал, шигтгээ нэхэх, модон эдлэл, эсгий урлал байв. Өнгөрсөн үеийн мастеруудын гараар хийсэн уламжлал, хадгалагдсан бүтээгдэхүүний ачаар өвөрмөц байдал, алдар нэрээрээ алдартай гар урлал хөгжсөн.

Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Үндэсний музей нь Татар гар урчуудын бүтээгдэхүүн, багаж хэрэгслийн хамгийн том цуглуулгуудын нэгийг хадгалдаг. Тэдний олонх нь уламжлалт гар урлалыг төлөөлдөг бөгөөд түүний нууц нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Жинхэнэ мастер шинэ бүтээл туурвихдаа өнгөрсөн зууны туршлагад тулгуурлаад зогсохгүй өөрийн анхны шийдлийг олохыг хичээсэн.

Одоо Татарстанд ардын урлаг, гар урлалын шилдэг уламжлалууд сэргэж байна. Ардын урчууд залгамж чанарыг хадгалж, үндэсний хээ угалз, уламжлалт арга барилыг өргөнөөр ашиглаж, амьдралын шинэ хэлбэрт тохирсон урлагийн бүтээл туурвидаг.

Үзэсгэлэнгээс та 19-20-р зууны үеийн гар урлал, гар урлалын ховор бүтээлүүдийг үзэх боломжтой. болон орчин үеийн мастеруудын бүтээгдэхүүн.
Тэдний дунд Луиза Фасхрутдиновагийн хилэн дээр хийсэн зургууд, арьсан мозайкийн мастер София Кузьминых, Илдус Гайнутдинов, Наиля Кумысникова болон бусад хүмүүсийн гоёмсог бүтээлүүд багтжээ.

Үзэсгэлэнг бүтээгчид зөвхөн агуулгаараа төдийгүй интерактив талбараараа зочдод сонирхолтой байх болно гэж найдаж байна. Үзэсгэлэнд алтан хатгамал, арьсан мозайк, модон сийлбэр, уран бичлэгийн мастер ангиуд; музейн үйл ажиллагаа "Бид цай уухыг мартдаггүй", "Зууханд зочлох"; "Амьд үзэсгэлэн" интерактив театрын аялал.

Ихэнх эртний бичээсТүрэгийн руник. 10-р зуунаас 1927 он хүртэл араб бичигт суурилсан бичиг 1928-1936 он хүртэл, 1936 оноос өнөөг хүртэл латин үсэг (Яналиф) хэрэглэж, кирилл график дээр бичигдсэн боловч татар бичигт шилжүүлэхээр төлөвлөж байна; латинаар бичих. Татарууд Алтай овгийн түрэг бүлгийн Кипчак дэд бүлгийн татар хэлээр ярьдаг. Сибирийн татаруудын хэл (аялгууд) нь Ижил мөрний болон Уралын татаруудын хэлтэй тодорхой ойролцоо байгааг харуулж байна. Утга зохиолын хэлТатарууд дунд (Казан-Татар) аялгууны үндсэн дээр үүссэн.

Дундад Волга ба Уралын Татаруудын уламжлалт орон байр нь гудамжнаас хашаагаар тусгаарлагдсан дүнзэн овоохой байв. Гаднах фасадыг олон өнгийн зургаар чимэглэсэн. Тал хээрийн мал аж ахуйн уламжлалаа хадгалан үлдсэн Астраханы татарууд гэрийн зуслангийн байшин болгон ашигладаг байжээ.

Кузикмяки бол исгээгүй зуурсан гурилаар хийсэн халуун хавтгай талх юм, дунд нь нугалж, ямар ч дүүргэлттэй: сонгинотой төмс, цөцгийн тос бүхий улаан буудайн будаа, хулууны нухаш, намуу цэцгийн үр болон бусад олон сонголтууд! Чак-чак бол зөгийн балтай зуурсан гурилаар хийсэн дорнын амттан юм - Эчпомчак пилаф нь ялангуяа Татаруудын дунд түгээмэл байдаг - тэд хурганы махыг дүүргэдэг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас нь өргөн гишгүүртэй өмд, цамцнаас бүрддэг (эмэгтэйчүүдийн хувьд үүнийг хатгамал цамцаар дүүргэсэн), ханцуйгүй камзол өмссөн байв. Гадуур хувцас нь казакуудын цув байсан бөгөөд өвлийн улиралд ширмэл бешмет эсвэл үслэг цув байв. Эрэгтэй хүний ​​толгойн хувцас нь гавлын малгай бөгөөд дээр нь үслэг эсвэл эсгий малгайтай хагас бөмбөрцөг малгай; Эмэгтэйчүүд хатгамал хилэн малгайтай (калфак), ороолттой. Уламжлалт гутал нь гэрийн гадаа арьсан галош өмсдөг зөөлөн ултай савхин гутал байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь олон тооны металл чимэглэлээр тодорхойлогддог байв.

Бусад олон ард түмний нэгэн адил Татарчуудын зан үйл, баяр ёслол нь хөдөө аж ахуйн мөчлөгөөс ихээхэн хамаардаг байв. Улирлын нэрийг хүртэл тухайн ажилтай холбоотой ойлголтоор зааж өгсөн: сабан өстийн хавар, хаврын эхэн үе; Зун болж, хадлангийн цаг.

Хаврын хээрийн ажил дуусч, хадлангийн ажил эхэлж байгаа цаг. Энэ баяраар зарим тосгоны оршин суугчид бусдын зочин болов. Зочлохоор очсон хүмүүс хувцас оёж, бялуу жигнэж, хатаасан галууны сэгийг авч явдаг байв. Тэд чимэглэсэн тэргэнцэр дээр ирж, хөгжим, дуугаар тосгонд орж, хүүхдүүд зочдод зориулж чимэглэсэн талбайн хаалгыг онгойлгов. Гэрийн эзэд шинээр ирсэн зочин бүрийн ширээг шинээр засав. Орой нь нийтлэг оройн хоол зохион байгуулав. Айлчлалын бүх өдрүүдэд эзэд нь халуун ус халаадаг байсан: кунакны хормеше мунча банн нь зочдод зориулсан хамгийн дээд хүндэтгэл юм. Энэ бол Татаруудын дунд түгээмэл итгэдэг зүйл юм. Венийн баяр нь гэр бүл, найрсаг харилцааг бэхжүүлж, тосгон болон ойр орчмын газрыг нэгтгэсэн: энэ баярын үеэр хүмүүс нэг гэр бүл шиг санагдсан.

Хуучин, эртний уламжлалын дагуу Татар тосгонууд голын эрэг дээр байрладаг байв. Тиймээс татаруудын анхны Бейрам "хаврын баяр" нь мөсөн гулсмалтай холбоотой юм. Энэ баярыг боз карау, боз багу “мөс үзэх”, боз озатма мөсийг харах, зин киту мөсөн гулгах гэх мэт. Хөгшчүүлээс эхлээд хүүхэд хүртэл бүх оршин суугчид голын эрэг дээр ирж мөсөн гулсахыг харж байв. Залуучууд баян хуур хөгжимчдийн хамт хувцаслаж алхав. Хөвөгч мөсөн дээр сүрэл тавиад асаав. Хаврын цэнхэр бүрэнхийд эдгээр хөвөгч бамбарууд алсад харагдах бөгөөд дуунууд тэднийг дагаж байв.

Татарын хуримын ёслолууд нь маш олон янз байдаг тул бүгдийг нь хэлэх боломжгүй юм. Хуримын өмнөх хуйвалдаан нь хүргэний талаас юүчи (тохирогч) болон ахмад хамаатан садны нэг нь оролцдог байв. Хэрэв сүйт бүсгүйн эцэг эх гэрлэхийг зөвшөөрсөн бол хуйвалдааны явцад сүйт бүсгүйн үнэ, сүйт бүсгүйн инж, хуримын цаг, уригдсан зочдын тоо зэрэг асуудлыг шийддэг байв. "Гэрлэлтийн гэрээ" байгуулсны дараа сүйт бүсгүйг Яаршилган охин гэж нэрлэдэг байв. 3-5 долоо хоногийн турш талууд хуриманд бэлдсэн. Сүйт залуу сүйт бүсгүйн үнийг цуглуулж, сүйт бүсгүй, түүний эцэг эх, хамаатан садандаа бэлэг, дэр, өдөн ор болон бусад эд зүйлсийг худалдаж авав. Бэр бага наснаасаа цуглуулж эхэлсэн инжийн бэлтгэлээ дуусгаж байв. Энэ нь гар хийцийн даашинз, дотуур хувцас, мөн хүргэний бэлэг хувцаснаас бүрдсэн: хатгамал цамц, өмд, ноосон оймс гэх мэт. Хоёр талын хамаатан садан удахгүй болох хуримыг зохион байгуулах гээд завгүй байлаа.

Ус - суанасы, ой - шурале, шороо - өөх анаси, бор өй иясе, амбаар - абзар иясе, хүн чонын тухай санаа - убыр гэсэн янз бүрийн мастер сүнснүүдэд итгэдэг байв. Залбирлыг кермет хэмээх төгөлд хийдэг байсан бөгөөд тэдгээрт ижил нэртэй муу сүнс амьдардаг гэж үздэг байв. Мөн бусад муу ёрын сүнснүүдийн тухай санаанууд байсан - жин ба пери. Ёслолын тусламж авахын тулд тэд ямчи руу хандсан - үүнийг эдгээгч, эдгээгч гэж нэрлэдэг байв. XVI зуунд хөрвөсөн Кряшенуудын (Нагайбакуудыг оруулаад) цөөн бүлгийг эс тооцвол итгэгч Татарууд. XVIII зуунОртодокс, суннит шашинтнууд.

Гутал (читек, ичиги), гутлын (башмак, чүвек) арьсаар Татар хээтэй гутлыг олноор нь үйлдвэрлэх ичижийн гар урлалын үндэс нь каюла кун шигтгэмэл техник ашиглан арьс ширийг уран сайхны аргаар боловсруулах уламжлал бөгөөд ховор товойлгон зурдаг. Гутал нь хээтэй олон өнгийн арьсаар (марокко, юфт), төгсгөл хүртэл оёж, ашиглан хийдэг. өвөрмөц технологигараар оёх, нэхэх, нэгэн зэрэг бүтээгдэхүүнийг чимэглэх. Масс хуваарилалтТатарууд үнэт эдлэлийн гар урлал олж авсан. Энэ нь Дундад зууны үеийн хөгжлийн өндөр түвшин, үйлдвэрлэлийн технологи, үнэт эдлэлийн дизайн дахь уламжлалыг хадгалсантай холбоотой байв. Үнэт эдлэлчид алт (алт), мөнгө (комеш), зэс (бакир) болон тэдгээрийн хайлшаар ажилладаг байв.

Татарууд татар хэлээр сургуулийн боловсрол эзэмшдэг. Үүнийг бүх Оросын хөтөлбөр, орчуулсан сурах бичгийн дагуу заадаг Татар хэл. Үл хамаарах зүйл: сурах бичиг, орос хэл, уран зохиолын хичээл, Англи хэлэндмөн бусад Европын хэлүүд, OBC, биеийн тамирын хичээлийн командууд нь орос хэл дээр байж болно. Мөн Казанийн их дээд сургуулиудын зарим факультет, цэцэрлэгт татар хэлээр сургалт явуулдаг. Шашгүй сургуульЗХУ-ын бүх иргэдэд заавал дунд боловсрол олгох болсноор арван жилийн сургалтын хугацаатай Татаруудын дунд оршин тогтнож эхэлсэн. Өмнө нь үүрэг гүйцэтгэж байсан боловсролын байгууллагуудмедресе хийжээ.

Олон зуун жилийн түүхтэй, өвөрмөц соёлтой Евразийн ард түмэн болох Татаруудын үндэсний хөгжим бол дэлхийн соёл иргэншлийн салшгүй хэсэг юм. Түүний сэтгэл хөдлөлийн агуулга, хөгжмийн хэв маяг нь ардын хөгжмийн урлагийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастеруудын тайлбараар энд толилуулсан уянгын урт дуунд хамгийн төвлөрсөн хэлбэрээр илэрдэг. Гэхдээ уламжлалт дуу бол зөвхөн ардын дууны хөшөө биш; Энэ нь өнөөг хүртэл радио, телевизийн нэвтрүүлэг, концертын хөтөлбөрүүдэд сонсогддог Татар хөгжимтэй танилцах нь баялаг түүхэн хувь заяатай ард түмний оюун санааны соёлыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгоно.

Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

Ардын гар урлал Гүйцэтгэсэн: I ангиллын багш Хакимзянова Лилия Габдрауфовна

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Татаруудын үндэсний хувцасны түүх Хувцас бол тухайн үндэстний хамгийн чухал шинж чанар юм. Дундад зууны үед хүнийг хэн болохыг нь, баян эсвэл ядуу, гэрлэсэн эсвэл үгүй ​​эсэхийг тодорхойлоход хангалттай байсан. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөх тусам хувцас нь үндэсний "өнгө" -өө алддаг ч хүний ​​амьдралын гол, амин чухал зүйлсийн нэг хэвээр байна. Уламжлалт хувцасДундад зууны үеийн татарууд - задгай цамц, эмэгтэйчүүдийн хувцас, малгай, дээл, гутал гэх мэт. жирийн хүмүүс, мөн язгууртнууд ихэвчлэн давхцаж байв. Хувцасны овог, овог, нийгэм, овгийн ялгаа нь ашигласан материалын өртөг, гоёл чимэглэлийн баялаг, хувцасны шүүгээний эд зүйлсийн тоогоор голчлон илэрхийлэгддэг байв. Олон зууны туршид бүтээгдсэн хувцаснууд нь маш үзэсгэлэнтэй, илүү гоёмсог байсан. Хувцсаа үнэтэй үслэг эдлэл, уламжлалт хатгамал, бөмбөлгүүдийг, люрексээр чимэглэсэн, сүлжсэн туузаар чимэглэснээр ийм сэтгэгдэл төржээ.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Татаруудын уламжлалт хувцаслалтад юуны түрүүнд нүүдэлчдийн амьдралын хэв маяг ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Татар урчууд морь унахад эвтэйхэн, өвөлдөө дулаахан, зундаа халуун, хүнд биш байхаар хувцас зохион бүтээж, оёдог байжээ. Дүрмээр бол тэд хувцас оёхдоо арьс шир, үслэг эдлэл, тэмээ эсвэл хурганы ноосоор хийсэн нимгэн эсгий, даавуу гэх мэт материалыг ашигладаг байсан. Нэг үгээр хэлбэл, ашигласан материал нь олон зууны турш мал аж ахуй эрхэлж ирсэн хүмүүсийн гарт байнга байдаг бүх зүйл байв.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Татарын хувцас төрсөн цагаасаа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харцгаая, тэр үед цамцыг зургаан сарын дараа өмссөн байв. Зөвхөн 3-4 настайгаасаа л хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн хувцастай маш төстэй хувцас өмсөж эхлэв. Хөвгүүд, охидын хүүхдийн хувцас ижил төстэй байв. "Охид", "хөвгүүд" гэсэн хувцас байдаггүй бөгөөд хүйсийн ялгаа нь гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэл, өнгөөр ​​тод харагдаж байв. Охид, эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дүрмээр бол цэцэглэж буй байгалийн тод өнгөтэй байв: улаан, цэнхэр, ногоон. Эрэгтэйчүүдийн адил хөвгүүдийн хувьд хувцас нь ихэвчлэн хар өнгөтэй байв цэнхэр өнгө. Гурван настайгаасаа эхлэн гэрлэх хүртлээ охид энгийн мөнгөн ээмэг, даруухан, гөлгөр бөгж зүүдэг байв. 15-16 насандаа, өөрөөр хэлбэл гэрлэх насанд хүрсэн охид баяр ёслолын үеэр ээмэг, цээжний гоёл чимэглэл, бугуйвч, бөгж зэрэг мөнгөн үнэт эдлэл өмсдөг байв. Гэрлэсний дараа даруухан охины хувцасыг олон тооны бөгж, ээмэг, бүсний товруугаар сольжээ.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Төлөх хугацаа Татар эрчүүдэмэгтэйчүүдийг зөвхөн үнэт эдлэлийн дээд хэмжээ төдийгүй хувцасны өөрчлөлтөөр тэмдэглэв. Гутал, дээл, даашинз, малгайны зүсэлт өөрчлөгдсөн. 50-55 насны эмэгтэйчүүд дахин энгийн үнэт эдлэл өмсөх хандлагатай болж, үнэтэй гоёл чимэглэлээ охид, залуу төрөл төрөгсөддөө өгдөг байв.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Эрэгтэйчүүдийн уламжлалт толгойн гоёл нь гавлын малгай (тубятай) байсан бөгөөд толгойн орой дээр байрлуулсан жижиг малгай бөгөөд дээр нь бүх төрлийн даавуу, үслэг малгай (бүрек), эсгий малгай (тула ашляпа) өмсдөг байв. ба зан үйлийн хувцас (оролдол). Хамгийн эртний бөгөөд өргөн тархсан гавлын малгай нь дөрвөн шаантагнаас таслагдсан бөгөөд хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй байв. Хэлбэрийг хадгалах, эрүүл ахуйн үүднээс (агааржуулалтын арга) гавлын малгайг ширмэл болгож, эрчилсэн морины хясаа эсвэл шугамын хооронд утас тавьжээ. Оёдлын ажилд янз бүрийн даавуу, гоёл чимэглэлийн техникийг ашиглах нь гар урчууддаа төгсгөлгүй олон янзын хувилбаруудыг бий болгох боломжийг олгосон. Хурц хатгамал гавлын малгай нь залуучуудад зориулагдсан бөгөөд илүү даруухан нь хөгшин хүмүүст зориулагдсан байв. Хавтгай оройтой, хатуу тууз бүхий хожуу төрөл (каляпуш) нь эхлээд Турк-Исламын уламжлал (фас) нөлөөн дор Казань хотын Татаруудын дунд өргөн тархсан байв.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Толгойн дээд хувцас нь дугуй "Татар", боргоцой хэлбэртэй малгай, үслэг тууз (камал бурек) бүхий 4 шаантагтай, оросууд, ялангуяа Казань мужид өмсдөг байв. Хотын оршин суугчдын дунд хавтгай оройтой цилиндр хэлбэртэй малгай, хар астрахан үслэг (кара бурек), саарал Бухарын мерлушка (данадар бурек) хийсэн хатуу тууз түгээмэл байв. Татар эмэгтэйчүүдийн толгойн өмсгөл нь үндсэн зорилгоосоо гадна бас илэрхийлэгджээ Гэр бүлийн байдалгэрийн эзэгтэй нар. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн хувьд тэд өөр өөр овог, овгийнхонд ялгаатай байсан бол охидын хувьд ижил төрлийн байв. Гэрлээгүй охид"Такиа" - даавуугаар хийсэн жижиг малгай, "бүрек" - үслэг тууз бүхий малгай өмсдөг заншилтай байв. Тэдгээрийг тод даавуугаар оёж, үргэлж хатгамал эсвэл бөмбөлгүүдийг, шүр, бөмбөлгүүдийг, мөнгөөр ​​хийсэн янз бүрийн судалтай чимэглэсэн байв.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Арьсан гутал - ичиги нь Татаруудын үндэсний гутал гэж тооцогддог. Тэд бол Татарууд хаа сайгүй, бүх улиралд өмсдөг байв. Өвлийн улиралд эдгээр нь зун нь өргөн оройтой өндөр гутал, өндөр өсгийтэй, муруй хуруутай зөөлөн түүхий арьсаар хийсэн гутал байв. Эмэгтэйчүүдийн гутал нь хатгамал, аппликешноор чимэглэгдсэн байв. Татар хувцасны чухал элемент бол бүс байв. Үүнийг чимэглэхийн тулд татарууд өргөн, чимэглэсэн мөнгө, алтан горхи ашигладаг байв. Бүсийг амьд хүний ​​салшгүй зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​ертөнцтэй холбогдохыг бэлгэддэг.

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

Эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэл нь гэр бүлийн материаллаг баялаг, нийгмийн статусын үзүүлэлт юм. Дүрмээр бол үнэт эдлэлийг мөнгөөр ​​хийж, алтадмал, чулуугаар чимэглэсэн байв. Ид шидийн хүчээр хангагдсан бор карнелиан, хөх-ногоон оюуг илүүд үздэг байв. Голт борын аметист, утаат молор, рок болорыг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Эмэгтэйчүүд бөгж, бөгж, бугуйвч зүүсэн янз бүрийн төрөл, “сарлаг чылбырын” хаалганы төрөл бүрийн бэхэлгээ, сүлжих. 19-р зууны төгсгөлд ч гэсэн цээжний дүүгүүр шаардлагатай байсан - сахиус, гоёл чимэглэлийн синтез. Үнэт эдлэлийг гэр бүлд өв залгамжлалаар дамжуулж, аажмаар шинэ зүйлээр баяжуулж байв. Татарын үнэт эдлэлүүд - "комеще" нь ихэвчлэн бие даасан захиалгаар ажилладаг байсан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон төрлийн эд зүйлсийг бий болгосон. Уламжлал ёсоор Татар эмэгтэй нэгэн зэрэг хэд хэдэн зүйл зүүдэг байв - унжлагатай бүх төрлийн гинж, цаг, үргэлж өлгөөтэй Коран судартай, бөмбөлгүүдийг, энгэрийн зүүгээр чимэглэдэг.

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Нүүдэлчдийн уламжлалт хувцас 20-р зууны эхэн үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Москвагийн ноёд Татарын хаант улсуудыг эзэлсний дараа Оросын соёлыг нэвтрүүлэх ажил эхэлсэн. Хавтгай оройтой дугуй эсгий малгайны загвар нь фэз юм. Чинээлэг татарууд фез өмсдөг байсан бол ядуучууд илүү богино фэс буюу гавлын малгай өмсдөг байв. Өнөөдөр орчин үеийн татарууд европ хувцас өмсдөг. Орчин үеийн Татарын ардын аман зохиол, сонирхогчдын дуу бүжгийн чуулга 18-р зууны Исламын хувцастай холилдсон европ хувцас өмсдөг. 19-р зууны эхэн үед тэд толгой дээрээ гавлын малгай зүүж, бүжиглэж, бүжиглэж, дуу дуулж, Татар үндэсний хувцас өмсөж байгаа гэдгээ хүмүүст итгүүлж байв.