Найзууд аа, мэнд хүргэе!
Амласан ёсоороо би энэ өгүүллийг Оросын уламжлалт хувцаснуудын хэв маяг, гоёл чимэглэлийг байрлуулахад зориулав. Ялангуяа эмэгтэй хүний цамц, цамц дээр.
Загваргүй цамц тийм ч үзэсгэлэнтэй биш, та санал нийлэх ёстой.
Харин хатгамалтай цамц нь өвдөж буй нүдийг хардаг. Украинд ийм цамцыг хатгамал цамц гэж нэрлэдэг.
Загварын төрөл, төрлийг ерөнхийд нь цамц, хувцасны зориулалтаас хамаарч тодорхойлсон. Энэ нь өдөр тутмын, баяр ёслол, зан үйл, хурим байсан. Өвөг дээдэс маань хувцас хунарыг зүгээр нэг гоёж, гоо зүйн үзэмжийг өгөөд зогсохгүй эргэн тойрныхоо ертөнц, түүний талаарх үзэл бодол, энэ ертөнцтэй харилцах харилцаагаа тусгаж ирсэн гэдгийг бид ойлгох хэрэгтэй.
Жишээлбэл, академич Борис Александрович Рыбаков "Эртний Оросын паганизм" бүтээлдээ ингэж бичжээ.
“Архитектурт ч, хувцас хунарт ч ид шидийн гоёл чимэглэлийг байрлуулах ижил зарчмыг тууштай баримталж, бүх төрлийн муу ёрын сүнс нэвтэрч болох бүх нүхийг чимэглэсэн болохыг анхаарцгаая. Хувцас нь ид шидийн хамгаалалтын хэв маягаар бүрхэгдсэн байв: зах, цамцны ханцуйвч, зах, цамц эсвэл сарафан дээрх ангархай. Даавуу нь ид шидийн гоёл чимэглэлийн зүйлсээр элбэг дэлбэг тоноглосон эд зүйлсийг (хөл, ээрэх дугуй, сүлжмэлийн үйлдвэр) ашигладаг тул муу ёрын сүнсэнд нэвтэрдэггүй гэж үздэг байв. Хувцасны ид шидтэй даавуу дуусч, хүний бие эхэлсэн тэр газруудыг хамгаалах нь чухал байсан."
Тиймээс хэв маягийн байршлууд нь дараахь тохиолдол биш юм.
Хаалга - 1,
нөмрөг ба мөр - 2,
ханцуйвч - 3,
зах - 4.
Хүзүүвчийг ихэвчлэн нарийн туузан нэхэх эсвэл хатгамалаар чимэглэсэн бөгөөд дараа нь даавууны тод судалтай аппликейшнээр чимэглэсэн байв.
Эртний цамцнууд дээр цээжний хэсгийг бүхэлд нь өтгөн гоёл чимэглэлээр хатгасан байсан бөгөөд хожим нь калико, сүлжсэн хэсгүүдээс бүрддэг байв.
Заримдаа Оросын цамцыг сэргээн засварлах сонирхолтой оролдлого байдаг.
Нөмрөг, мөрийг хамгаалалтын гоёл чимэглэлээр хатгасан байв. Даавууны ирмэг ба оёдол нь гоёл чимэглэлээр хамгаалагдсан.
Уламжлалт эмэгтэйчүүдийн цамцны ар тал нь гоёл чимэглэлтэй байдаггүй (ихэвчлэн тохь тухтай, практик шалтгаанаар). Нурууг хамгаалахын тулд хатгамал нөмрөг, ороолт ашигласан. Зурган дээр таны харж байгаа зүйл бол орчин үеийн чиг хандлага юм.
Ихэнхдээ бүрэн гоёл чимэглэлийн ханцуй нь цамцны хамгийн гоёл чимэглэлийн хэсэг болж хувирдаг.
Хуримын цамц нь хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог. Нарийн төвөгтэй хээтэй хатгамалтай, гол байр нь улаан өнгийн гоёл чимэглэлтэй байсан бөгөөд энэ цамцыг баяр ёслолд зориулж тусгайлан бэлдсэн байв. Хуримын дараа цамц утгаа алдаагүй. Орос эмэгтэй анхны хүүхдээ төрөх хүртлээ баяр ёслолын үеэр өмсдөг байсан бөгөөд дараа нь заншлын дагуу тэр үүнийг болгоомжтой хадгалдаг байв.
Баяр ёслол, зан үйлийн цамцыг онцгой анхаарал болгоомжтой чимэглэсэн.
Чимэглэлийн үүднээс хамгийн сонирхолтой нь зан үйлийн цамц байв.
Бүхэл бүтэн тосгоны хувьд нийтлэг хадах ажил нь ажил төдийгүй амралтын өдөр байв. Охид, эмэгтэйчүүд зан үйл, хадах цамц өмсдөг байв - "покосницы".
Покосница бол хуучин цамц юм. Энгийн бөгөөд хэрэглэхэд хялбар.
Ийм цамцны дээд хэсэг нь нимгэн цагаан даавуугаар хийгдсэн, ханцуй нь өргөн, ихэвчлэн богиноссон байв. Хажуу дээрх хатгамал хээний өргөн нь заримдаа гучин сантиметр ба түүнээс ч илүү хүрдэг. Дүрмээр бол хамгийн эртний гоёл чимэглэл, хээ, хуанлийн хэв маягийг зах дээр хатгамал хийдэг байв.
Би үнэнийг нотлохгүй, бусдын адил хайж байна. Нэг асуудлын талаархи санал бодол, дүгнэлт өөр байж болно гэдгийг би ойлгож байна. Хэрэв та минийхээс өөр үндэслэлтэй санал байвал баяртай байх болно.
Гэсэн хэдий ч манай соёл, хувцаслалтын жинхэнэ уламжлалыг эрэлхийлэгчид Оросын хойд хэсэгт анхаарлаа хандуулах ёстой гэдэгт би итгэж байсан бөгөөд одоо ч итгэдэг. Яагаад - энэ тухай тусдаа, түүхэн нийтлэл байх ёстой, гэхдээ товчхондоо (зургийн хэлээр, үлгэрийн хэлээр) - Кошейчууд Оросын хойд хэсгийг эзэлж чадаагүй юм. Тийм ч учраас эрт дээр үеэс тэнд байсан зүйл хадгалагдан үлджээ.
Судлаач Людмила Федоровна Кислухагийн хэлснээр соёлын уламжлалОросын хойд нутгийн хувцаснуудад "цамц" гэсэн үг ховор хэрэглэгддэг байсан бөгөөд ихэнхдээ тэд илүү тодорхой хэрэглэж, орон нутаг бүрт эдгээр төрлийн хувцасны нэрсийг, мөн цамцны зориулалтаас хамааран хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Бусад төрлийн уламжлалт хувцас, нэрсийн талаар - дараах нийтлэлд.
Хүмүүс: "Цамц чинь таны биед ойр байна" гэж хэлдэг. Яагаад, семантик энэ талаар бидэнд хэлэх болно ардын хувцас, найрлага, түүний өнгө, гоёл чимэглэлийн криптограф. Эцсийн эцэст, ард түмний хувийн ухамсар, нийгэм, ёс суртахуун, шашны үзэл бодлын хамгийн чухал шинж чанар, шинж чанарыг ардын хувцаснаас харж болно.
Анхны дүр төрх нь үйл ажиллагааны хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй хувцас нь тэр даруй зан үйлийн объект болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үүрэг бол амьдралын тодорхой үйл явцыг өдөөх явдал байв. Тиймээс бид хувцсыг зөвхөн зүйл биш, мөн адил гэж үздэг бэлгэдлийн хэлбэр- соёлын хүрээнд тэмдэг.
Н.М. Ардын хувцасны сэдэв, түүний бэлгэдэлтэй холбоотой олон бүтээлийн зохиогч Калашникова хувцасны семантик байдал, зохиогчийн хэлснээр түүний шинж тэмдэг нь хөгжлийн эхний үе шатанд бий болсон гэж тэмдэглэжээ. Тэднийг зөвхөн эзэн нь биш, овгийнхон ч "унших" ёстой байв.
Хүний амьдралын янз бүрийн нас, нийгмийн үе шатанд хувцас нь бүтцийн түвшинд өөрчлөгддөг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь хувцасны тоон найрлага, өнгөт семантик, гоёл чимэглэлийн хөгжилд илэрдэг.
Энэхүү гоёл чимэглэл нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй байгалийн муу хүчний эсрэг сэтгэл татам, "талисман" байв. Тийм ч учраас эдгээр хэв маягийг хувцасны төгсгөл, задгай биед хүрсэн газар хатгамал болгосон: зах, зах, ханцуйвч дээр.
Үүнээс гадна гоёл чимэглэлийн медалиар мөр, өвдөгийг хамгаалсан. Энэхүү гоёл чимэглэлд хатгамалчид цамцны эзэн бүрт тусгайлан сонгосон тэмдэг, бичээс - идеограммууд байсан бөгөөд ингэснээр эзнээ хүйтнээс төдийгүй санамсаргүй тохиолдлын золгүй байдлаас хамгаалах болно.
Тийм ч учраас тэд өгөөмөр хүний сүнслэг чанаруудын талаар ярихдаа "Тэр цорын ганц цамцандаа харамсахгүй" гэж сонсдог. Тийм гэж итгэж байсан өгөөмөр хүн, ингэснээр тэрээр зөвхөн хувцсаа өгөөд зогсохгүй биедээ хамгийн ойр байдаг сахиусаа ч тайлсан...
Бүх үндэстний гоёл чимэглэлүүд нь эрт дээр үеэс ирсэн бөгөөд тэдгээр нь нэг ч "сул" мөрийг оруулаагүй - тус бүр өөрийн гэсэн утгатай, үг, хэллэг, сайн мэддэг ойлголт, санааны илэрхийлэл юм. Хүмүүс ойлгосон зүйлээ тодорхойлж, бататгахын тулд тэмдэглэгээг зохион бүтээсэн. Ийм мэдлэгийг шилжүүлнэ гэдэг нь бэлгэдлийг тайлбарлаж сурах гэсэн үг юм.
19-р зууны эхэн үед ч тосгонд охидууд баярын хувцас өмсөж, гар урлалын зүйлээ авчирдаг байсан ном уншлагын хээ ёс заншил хадгалагдан үлдэж байсныг В.Вардугин дурдсан байдаг. Хөвгүүд хөгшин эмэгтэйчүүдийг хөтчөөр сонгоод охидын гар урлалд дүрсэлсэн хээний утгын талаар тэдний тайлбарыг сонсов.
"Загвар", "хэв маяг" гэсэн үгс нь "үүр", "шатаах", "нар" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "гэрэл", "гялалзах", "дулаан" гэсэн нийтлэг славян ойлголтуудаас гаралтай. Хатгамалын хэв маяг нь нар, тэнгэрийн шүтлэгтэй холбоотой байв. Хатгамалын тухайд бид ардын ертөнц, байгалийг танин мэдэхүй, ардын яруу найргийн домог зүйг агуулсан гэж хэлж болно.
Үлгэр домгийн ухамсрын үүднээс сансар огторгуйг хоёр ертөнцөд хуваадаг: ариун, ариун, бузар (Латин profanus-аас) - санаачилгаагүй, ариун байдалгүй, үүнээс гадна ариун бус, харгис, доромжлол, бузар. Оросын ардын хувцас нь ариун ертөнцтэй холбоо тогтооход тусалсан бэлгэдлийн дүрс бүхий ийм элбэг дэлбэг чимэглэлтэй байдаг нь гайхах зүйл биш юм.
Гоёл чимэглэлийн найрлагад нарны дүрсийг морь хэлбэрээр дүрсэлсэн санаа нь жишээлбэл, цагаан шаргал морь хэлбэрээр, арын дэвсгэр дээр одод, зонхилох хэв маягийн ирмэг дээр шувууд дүрслэгдсэн байдаг. Пава-рүкийн сэдэл, хаврын нарны бурхан Ладогийн дүр төрх байдаг. Солонго гэх мэт гоёл чимэглэлд зан үйлийг тусгасан байдаг - энэ бол хаврын ёслол, өвөг дээдсээ дурсах өдөр, вешник - байгалийн сэргэн мандалтыг хүндэтгэн "хус мод буржлах" Иван Купалагийн баяр юм. , гэх мэт харь шашны дарь Макош устай холбоотой байсан - гоёл чимэглэлийн талбай дээр байнга дурдсан тэмдэгтүүдийн нэг юм.
Өмнө дурьдсанчлан гоёл чимэглэл нь зөвхөн гоёл чимэглэл төдийгүй байгалийн муу хүчний эсрэг сэтгэл татам, "талисман" байв. "Игорийн аян дайн"-ын нэг дайчин нас барсан тухай "...сувдан сүнсийг эр зоригийн биеэс алтан зүүлтээр унагаацгаая" гэсэн мөрүүдийг уншихад орчин үеийн уншигчийн зүрх өвдөж байна.
Гоёл чимэглэлийн бэлгэдэл илүү их хэмжээгээрэртний хувцаснаас үүдэлтэй: цамц, цамц, понева, хормогч, бүс. Хувцасны хэсгүүд нь гоёл чимэглэлийн хэв маягийн сонголттой нягт холбоотой байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хувцасны нэгэн адил гоёл чимэглэл нь шаталсан хуваагдлыг санал болгосон. Хөх нь эхний шат бөгөөд энэ нь газарт ойрхон байдаг. Дүрмээр бол энэ нь алмаазан цэг эсвэл хөндлөн хэлбэртэй найрлага (хөдөө аж ахуй, үржил шим, гал түймрийн бэлэг тэмдэг) агуулдаг. Толгойн гоёл чимэглэлийн хатгамалд эсрэгээрээ нарны тэмдэг, шувууны дүрс гэх мэт зүйлс давамгайлдаг. Тиймээс ийм найрлагаар дамжуулан хувцасыг Дэлхийн модтой зүйрлэсэн.
Хувцас дээрх гоёл чимэглэлийг ихэвчлэн хатгамал хийдэг байв. “Хүмүүсийн олж авсан, тэдний хувьд ид шидийн утгатай энэхүү анхны код систем болох ардын хатгамал нь зуу гаруй жилийн турш судлагдаж байна. Олон зүйл шийдэгдээгүй байгаа бөгөөд өөр олон "гайхамшигт нээлтүүд" нь хамгийн энгийн хэв маягийг нуун дарагдуулж, эртний үеийнхний амьдрал, ертөнцийг үзэх үзлийн дохио-билэг тэмдэг агуулсан байдаг." 2.
Хувцасны түүхэн өвөрмөц хэлбэрийг авч үзэхэд энэ нь макро болон микро бүтцийн үндэс, гоёл чимэглэлийн системтэй болохыг анзаарч болно. Бие даасан утгатай гоёл чимэглэлийн оруулга нь үүнд онцгой семантик ач холбогдолтой байдаг. бэлгэдлийн утга.
Хувцасны тайралт, хийцээс ялгаатай нь гоёл чимэглэл нь гүн гүнзгий консерватив, өөрчлөгддөггүй, уламжлалт соёлын бүтээгдэхүүн бөгөөд харьяалагддаг. Үндэс нь эртний цаг үеэс эхэлдэг бөгөөд оршин тогтнох тухай домгийн санааг хадгалдаг. Энэ нь хувцасны бүтцэд нэг төрлийн бүрэн бүтэн байдал болгон шингээж, соёлын анхдагч утга, бэлгэдлийг эргэн санах зорилгоо алддаггүй. Чимэглэл нь график бүтэцтэй, нууц бичигтэй төстэй, тодорхой хүмүүсийн идеограмм юм далд утгууд, графикаар илэрхийлсэн, i.e. орон зайн тэмдэгтүүд.
Сахиус ба гоёл чимэглэлийг сахиус болгон холбож, орчин үеийн судлаачдын боловсруулсан ид шидийн үндсэн постулатуудыг авч үзье. Үүнд: 1) likes likes (ижил төстэй байдлын хууль); 2) бие биентэйгээ харьцдаг зүйлс дараа нь хол зайд үргэлжлүүлэн харилцан үйлчлэлцдэг (холбоо барих ба халдварын хууль). Эдгээр хуулиудын үндсэн дээр зөвхөн гоёл чимэглэлийн найрлага төдийгүй хувцасны бүтцийг бүхэлд нь бүтээдэг.
Анхан шатны хүмүүсийн хувьд хэсэг нь бүхэлдээ ижил байдаг. Жишээлбэл, дүр нь хэн нэгний хувцас болон хувирвал түүнийг эзэнтэй нь тодорхойлдог. Гадаад төрхийг өөрчлөхийн цаана үүрэг, дараа нь мөн чанар өөрчлөгддөг. Бүх муммерийн үндэс нь семантик зарчим юм. (Үүнийг хувцас хунар, хувцаслах гэсэн семиотик утгатай амархан харьцуулж болно).
Ид шидийн өөр нэг зарчим бол өрөвдөх сэтгэл юм. Л.Леви-Брюль түүний тухай: “Сипатик зарчим гэдэг нь “нэг нэгийг авч явах”, урамшуулах, сургах, харин нэгэн зэрэг бие махбодын нөлөөллийн утгаар албадах гэсэн утгатай 3. Энэ зарчимд үндэслэсэн ид шид, зүйлс, "нууц өрөвдөх сэтгэлийн ачаар хоорондоо холбогдож, бие биедээ алсаас нөлөөлдөг."
Тиймээс тэгж итгэж байсан амьдралын хүчБайгалийн объектууд нь арьс, шүд, гавлын яс, хумс, чулуу, сахиусаар дамжин хүнд дамждаг. Бидний өвөг дээдэс хувцасны шүүгээнд гоёл чимэглэлийн сахиусыг илүү их "аюулгүй байдал" болгон ашигладаг байсан. . Талисман, сахиусыг ид шидийн бичигдээгүй хуулийн дагуу бүтээсэн. Тэдний олонхыг эрэгтэй, эмэгтэй гэж маш тодорхой хувааж болно.
Малтлагын газруудад (ихэвчлэн эмэгтэй хүний булшнаас) морины баримал ихэвчлэн олддог. Эртний Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу морь бол сайн сайхан, аз жаргал, бурхдын мэргэн ухааны бэлгэдэл юм. Түүний шүтлэг нь Нарыг шүтэхтэй холбоотой бөгөөд Даждбог алтан далавчтай дөрвөн цагаан алтан дэлтэй морины тэргэнд унадаг гэсэн славянчуудын итгэл үнэмшилтэй холбоотой байдаг тул тэшүүрийн сахиус дээрх нарны дугуй чимэглэл байдаггүй. бүгд санамсаргүй. Славян эмэгтэйчүүд тэднийг зүүн мөрөн дээр өмсдөг байв. Тэшүүрүүд нь ихэвчлэн усны шувууд - хун, галуу, нугас хэлбэртэй сахиустай холбоотой байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: эцэст нь ижил Даждбог далай тэнгисийг өдөрт хоёр удаа (өглөө, орой) гаталдаг. эдгээр усны шувуудын уясан завь. Усны шувууны бие, морины толгой гэсэн сахиус хүртэл байдаг. Эдгээр зургийн хээ нь хатгамал хээн дээр байсаар байна.
Эмэгтэйчүүд гэр ахуйн эд зүйлсийн жижиг хувийг (шанаг, халбага, сам, түлхүүр) хувцсандаа сахиус болгон өмсдөг байв. Тэдний даалгавар бол байшин доторх ханасан байдал, сэтгэл ханамж, эд баялагийг татах, хадгалах явдал юм.
Эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хоёулаа сахиус - бөгс зүүдэг байв. Ганц ялгаа нь тэдний өмссөн загвар юм. Эмэгтэйчүүд - мөрөн дээр, эрэгтэйчүүд - бэлхүүс дээр. Сүх бол халуун аадар бороо илгээсэн дайчин бурхан, ургацын ивээн тэтгэгч Перуны бэлгэдэл юм.
Зөвхөн эрчүүд зэвсгийн бяцхан хуулбар - сэлэм, хутга, жад, бүрээс зэргийг авч явдаг байв.
Бөөрөнхий эмэгтэйчүүдийн сахиус нь нарны бэлгэдэлээс өөр зүйл биш бөгөөд тэдгээрт шар өнгийн хайлш ашигладаг байсан бол сарны унжлагад мөнгө, цагаан тугалгатай мөнгө, бага зэрэг хүрэлээр хийсэн цагаан хайлш (сар шиг хүйтэн) ашигладаг байв.
Үлгэр домгийн ухамсар нь ертөнцийг бүхэлд нь амьд гэж хүлээн зөвшөөрдөг тул энэ ертөнцийн бүх зүйлтэй, амьд оршнолуудтай харилцах харилцааг зохицуулж, материаллаг объектуудыг амьд эрчим хүчээр цэнэглэдэг.
Ихэнхдээ угсаатны зүйчид эртний тэмдэгтүүдийг тайлбарлахдаа аналоги аргыг ашигладаг. В.Талбицер 1920-иод онд Гренландын зүүн эргийн Эскимосуудыг судалж байхдаа: “Сахиусыг томьёо болон шившлэгийн тусламжтайгаар ариусгадаг... Тэд амьд болдог. Хутга болон бусад зэвсгийн хэлбэртэй сахиус гэнэт, аюулын үед томорч, бие даан аллага үйлддэг гэсэн итгэл үнэмшлийн тусгай томъёог бид олж хардаг." 3.
Эмэгтэйчүүдийн сарны гоёл чимэглэл нь сарны эртний шүтлэгээс төрсөн. Нар, сар нь эртний хүмүүст ах эгч, эхнэр нөхөр, заримдаа эцэг эх, үр хүүхэд шиг санагддаг байв. Эдгээр нь сар-нарны хоёрдмол домгийн баатрууд юм. Тэд эсэргүүцлийг тусгадаг: эрэгтэй - эмэгтэй, өдөр - шөнө, дулаан - хүйтэн, эерэг - сөрөг. Цэцгийн загвар бүхий сарны ургамлууд байдаг бөгөөд энэ нь сарны үндсэн үүрэг болох өвс, модны ургалтыг хянах явдал юм.
Зөвхөн сахиусыг авч үзвэл тэдгээрийн бэлгэдлээс бид тэдний тусламжтайгаар бидний өвөг дээдэс ариун ертөнцтэй холбоо тогтоож, бичил ертөнц дэх холболтыг зохион байгуулах замаар макро ертөнцтэй холбоо тогтоох хүсэл эрмэлзэлийг олж хардаг.
Ардын хувцасны гоёл чимэглэлийн хэлийг мөн ийм зорилгоор ашигласан.
Уран зохиол
1 Калашникова Н.М. Ардын хувцасны семантик. - Санкт-Петербург: 2003 он.
2 Vardugin V. Оросын хувцас - Саратов: Дон ном, 2001.
3 Леви-Брюль Л. Анхан шатны сэтгэлгээний ер бусын. - М.: 1937. - P.33.
4. X-XVI зууны Оросын гоёл чимэглэлийн түүх / Ред. С.Ю. Ивлева - М.: Урлагийн хавар, 1997 он.
5. Прохоров В.А. 11-13-р зууны Оросын хувцасны түүхийн талаархи материалууд. - Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар. Прохоров, Шинжлэх ухааны академийн Санкт-Петербургийн хэвлэх үйлдвэр, 1876 он.
6. Серов Н.В. Соёлын өнгө - Санкт-Петербург: "Реч", 2004.
7. Стасов В.В. Эртний болон орчин үеийн гар бичмэлийн дагуу славян ба зүүн чимэглэл - Санкт-Петербург: [b.i.], 1887.
8. Стрекалов С. 10-13-р зууны Оросын түүхэн хувцас. Санкт-Петербург: [b.i.], 1877 он.
9. Химич О.Я. Урлагийн соёланхдагч нийгэм. - Санкт-Петербург: 1995 он.
IN орчин үеийн ертөнцгоёл чимэглэл гэдэг нь гэр ахуйн эд зүйлсийг ямар ч утгагүйгээр чимэглэдэг хээ юм. Бидний хувьд хивсэн дээрх ромбо бол зүгээр л дугуй, харин хүмүүс амьдралын тухай, нөгөө ертөнцийн тухай, мөнхийн үнэний тухай санаагаа шифрлэж, хэв маягийг хэрхэн уншихаа мэддэг байсан.
Гоёл чимэглэлийн дизайн нь олон жилийн туршид байгалийг танин мэдэх, бодит байдлыг чимэглэх хоорондын харилцааны үр дүн гэж хэлж болно гоёл чимэглэлийн урлагТөрөл бүрийн хэв маяг бий болсон: геометрийн, цэцэгсийн, нийлмэл гэх мэт энгийн холбоосоос эхлээд нарийн төвөгтэй байдал хүртэл.
Чимэглэл нь объектив болон объектив бус сэдвээс бүрдэх боломжтой бөгөөд үүнд хүний хэлбэр, амьтны ертөнц, домогт оршихуйн элементүүд нь хоорондоо уялдаа холбоотой бөгөөд гоёл чимэглэлийн болон геометрийн хэв маягаар илэрхийлэгддэг. Уран сайхны хувьслын тодорхой үе шатанд гоёл чимэглэлийн болон сэдэвт зургийн хоорондох шугам "бүдгэрдэг". Үүнийг Египетийн урлаг (Амараны үе), Критийн урлаг, эртний Ромын урлаг, хожуу Готик, Art Nouveau зэрэгт ажиглаж болно.
Эхлээд геометрийн хэв маяг гарч ирэв, энэ нь үүрээр байв хүний соёл. Шулуун шугамаас илүү энгийн зүйл юу байж болох вэ долгионтой шугамууд, тойрог, нүд, загалмай? Чулуу, металл, мод, ясаар хийсэн хамгийн эртний бүтээгдэхүүн болох эртний хүмүүсийн шавар савны ханыг чимэглэсэн эдгээр хээ юм. Учир нь эртний хүнТэд байсан уламжлалт шинж тэмдэг, түүний тусламжтайгаар тэрээр ертөнцийн тухай ойлголтоо илэрхийлж чадсан. Шулуун хэвтээ шугам нь дэлхий, долгионтой шугам нь ус, загалмай нь гал, ромб, тойрог эсвэл дөрвөлжин нь нар гэсэн утгатай.
Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хэв маягийн тэмдэгтүүд нь байгалийн элементийн хүчний аливаа бузар муу, шударга бус байдлыг өдөөх чадвартай сүнслэг хүчийг авчирдаг байв. Эртний зан үйлийн баяраас бидэнд ирсэн эдгээр бэлгэдлийн тэмдгүүд нь ид шидийн бэлгэдэлтэй байдаг. Жишээлбэл, Филимоновын тоглоомонд (Орос) бид нар, газар, ус, үржил шимийн бэлгэдлийг хардаг. Мастерууд ертөнцийн талаарх ойлголтоороо бүх дүрс, бэлгэдлийг дамжуулж, уран зурагт ертөнцийн талаарх ойлголтоо харуулсан. Эртний бэлэг тэмдэг нь Дымково, Каргополийн тоглоомуудаас олддог. Гэхдээ тэд хаа сайгүй гоёл чимэглэлээрээ ялгаатай байдаг. Гар урлал болгонд бид нар, ус гэх мэт бэлгэдлийг анзаардаг. Тариачдын шашны эртний бэлгэдэл тэдний дундуур нимгэн утас шиг урсдаг.
Мөн гоёл чимэглэл нь Оросын ардын хувцастай. Үүний гол сэдэл нь нарны тэмдгүүд байсан - тойрог, загалмай; эмэгтэй хүний дүр төрх - үржил шимийн бэлэг тэмдэг, эх - түүхий шороо; долгионы хэмнэлийн шугамууд - усны шинж тэмдэг; газрыг харуулсан хэвтээ шулуун шугамууд; модны дүр төрх нь мөнх орших байгалийн дүр төрх юм. Тариачдын хувцас дээрх хатгамал нь тэднийг чимэглэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хээ угалзаар баясгаад зогсохгүй эдгээр хувцас өмссөн хүнийг хор хөнөөлөөс хамгаалах ёстой байв. муу хүн. Нэгэн эмэгтэй зул сарын гацуур модыг хатгамал болгосон нь тухайн хүнд аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг хүссэн гэсэн үг юм аз жаргалтай амьдрал, учир нь гацуур бол амьдрал ба сайн сайхны мод юм. Тариачин эмэгтэйд хүүхэд мэндэлжээ. Мөн тэрээр түүний анхны энгийн цамцыг тод, баяр баясгалантай өнгөөр шулуун шугам хэлбэрээр хатгамалаар чимэглэх болно. Энэ бол хүүхэд явах ёстой шулуун, гэгээлэг зам юм. Энэ зам түүнд аз жаргалтай, баяр баясгалантай байх болтугай.
Нарны дүрс нь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн гол газруудын нэгийг эзэлдэг. Нарыг дугуй сарнай, ромб хэлбэртэй хэлбэрээр олж болно янз бүрийн төрөлардын урлаг.
Шулуун тэгш үзүүртэй загалмай нь ардын бэлгэдэл дэх нарны дүрс байв. Ромбыг үржил шимийн бэлгэдэл болгон хүндэтгэдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн нарны тэмдэгтэй хослуулдаг байв.
Амьдралын мод
Эртний Оросын гоёл чимэглэлд геометрээс гадна эртний паган шашны янз бүрийн сэдвүүдийг ихэвчлэн олж болно. Жишээлбэл, эмэгтэй дүр нь дэлхийн болон үржил шимийн дарь эхийг илэрхийлдэг. Бусдын урлагт амьдралын мод нь амьд байгалийн хүчийг агуулдаг; энэ нь өвс ургамал, үр тариа, модны өсөлт, хүний өсөлтөөс хамаардаг бурханлаг модыг дүрсэлсэн байв. Ихэнхдээ та хөдөө аж ахуйн ажлын үндсэн үе шаттай холбоотой ид шидийн хуанлийн зан үйлийн хэсгүүдийг олж болно.
Хамгийн олон янзын бэлгэдэл нь зургийн онцлог шинж юм ургамал, үүнд цэцэг, мод, ургамлууд багтсан.
Египетийн гоёл чимэглэлд ихэвчлэн бадамлянхуа цэцэг эсвэл бадамлянхуа дэлбээг ашигладаг - байгалийн бурханлаг бүтээмжийн хүч, амьдралыг сэргээдэг, ёс суртахууны өндөр цэвэршилт, ариун явдал, сэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэнд, оршуулгын ёслолд Исис дарь эхийн шинж чанар. Шүтлэг нь үхэгсдийг сэргээх ид шидийн хэрэгсэл гэж тооцогддог байв. Энэ цэцэг нь нарны туяа, дэлбээ нь нарны туяагаар дүрслэгдсэн байв. Бадамлянхуа мотив нь Эртний Дорнодын (Хятад, Япон, Энэтхэг гэх мэт) гоёл чимэглэлийн хэлбэрт өргөн тархсан.
Египетчүүд мөн зуун настын дүрсийг гоёл чимэглэлдээ ашигладаг байсан - ганд тэсвэртэй энэ ургамал нөгөө ертөнц дэх амьдралыг бэлэгддэг. Модноос огноо, наргил модны далдуу мод, сикамор, хуайс, булхай, хар өргөс, перс (Осирис мод), ялам модыг онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь амьдралыг баталгаажуулах зарчим, мөнхийн үр жимстэй Амьдралын модны санааг агуулсан байв. ..
Эртний Грек дэх лаврыг Аполлон бурханд зориулж, нүглээс цэвэрлэх бэлгэдэл болдог байсан, учир нь ариун лаврын мөчрийг ариусгах гэж буй хүн сэнхэрдэг байв. Аполлон шүтлэгийн гол төв болох Делфи хотод болсон хөгжим, гимнастикийн тэмцээнд түрүүлсэн хүмүүст лаврын цэцгийн баглаа гардуулав. Лавр нь алдар суугийн бэлгэдэл болсон.
Хопс бол таримал ургамал, байгалийн үзэмжЭнэ нь гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ургамлын хэлбэрийг өргөнөөр ашиглахад хувь нэмэр оруулсан. Чихтэй хослуулсан хоп дүрсийг гэр ахуйн эд зүйлсийн чимэглэл болгон ашигладаг байв.
Усан үзмийн мод - кластер, мөчрүүд нь эртний болон Дундад зууны үед онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. IN эртний Грекийн домог зүйЭнэ бол Христэд итгэгчдийн дунд эрдэнэ шишийн чихтэй (талх, дарс, эв нэгдлийн ариун ёслол гэсэн утгатай) хослуулсан Бакус бурхны шинж чанар юм - Христийн зовлонгийн бэлгэдэл. 
Ivy бол мөнх ногоон авирах бут сөөг, заримдаа мод юм; усан үзмийн модыг Бахусд зориулж байсан шиг. Түүний навчнууд нь янз бүрийн хэлбэртэй, ихэвчлэн зүрх хэлбэртэй эсвэл үзүүртэй дэлбээтэй байдаг. Тэдгээрийг эртний урлагт ихэвчлэн ваар, дарсны савыг чимэглэхэд ашигладаг байсан.
Оак бол ой модны хаан, хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл юм. Ромын гоёл чимэглэлд царс модны навчнууд өргөн тархсан байв. Тэдгээрийн зургуудыг фриз, том үсгээр ихэвчлэн олдог. сүмийн хэрэгсэлболон бусад хэлбэрээр хэрэглээний урлагГотик, түүнчлэн мастеруудын бүтээлүүдэд Италийн сэргэн мандалт. Одоогоор царс модны навчны зургийг лаврын хамт медаль, зоос дээрээс олж болно.
Оак бол хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, урт наслалт, язгууртны бэлгэдэл, мөн алдар суу юм.
IN эртний Хятаднарс нь үхэшгүй мөнх, урт наслахыг бэлэгддэг. жинхэнэ эрхэмсэг зан чанартай нарс модны дүр төрх нь Хятадын итгэл үнэмшилд тусгай хамгаалалтын болон эдгээх шинж чанартай байсан бөгөөд цэцэглэдэг моддын дунд зэрлэг чавга чухал байр эзэлдэг - Энэ мод нь шинэ жил, хавар, шинэ зүйл төрөхийн бэлгэдэл бөгөөд цээнэ цэцэг нь эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэн, гэр бүлийн аз жаргалтай холбоотой байдаг бурханлаг ертөнц ба зан үйлийн ёслолууд Хүнсний ногооны дунд хамгийн түгээмэл бэлэг тэмдэг бол үхэшгүй байдал, урт наслалтын бэлэг тэмдэг болсон хулуу хулуу юм.
Будсан хулуу, сав, сахиус (Хятад, 19-р зуун)
"Аз жаргалтай жимс": анар, мандарин, жүрж - урт наслалт, амжилттай карьерын бэлэг тэмдэг.
Сакурагийн хээ нь ихэвчлэн Японы урлаг, гар урлалд байдаг.
Цэцгийг бүх цаг үе, хэв маягийн гоёл чимэглэлийн хэв маягт өргөн ашигладаг. Эдгээр нь даавуу, ханын цаас, аяга таваг болон бусад төрлийн гоёл чимэглэлийн урлагийн чимэглэл болдог.
Сарнай нь туйлын бэлгэдэлтэй: энэ бол тэнгэрлэг төгс байдал ба дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, цаг хугацаа ба үүрд мөнх, амьдрал ба үхэл, үржил шим ба онгон байдал юм. Энэ нь мөн зүрх сэтгэл, орчлон ертөнцийн төв, сансрын хүрд, тэнгэрлэг, романтик, мэдрэмжийн хайрын бэлгэдэл юм. Сарнай бол бүрэн дүүрэн байдал, амьдралын нууц, түүний анхаарал, үл мэдэгдэх, гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, аз жаргал, бас дур булаам байдал, хүсэл тэмүүлэл, дарстай хослуулан - мэдрэмж, сэтгэл татам байдал юм. Сарнайн нахиа бол онгон байдлын бэлэг тэмдэг юм; хатсан сарнай - амьдралын түр зуурын байдал, үхэл, уй гашуу; Түүний өргөс нь өвдөлт, цус, аллага юм.
Сүлд сарнай: 1 – Ланкастер; 2 - Йорк; 3 - Тюдор; 4 – Англи (тэмдэг); 5 - Германы сарнай Rosenow; 6 - Оросын тамга.
Дундад зууны үеийн сүлд сарнай нь тав, арван дэлбээтэй бөгөөд энэ нь түүнийг Пифагорын пентад ба декантай холбодог. Улаан дэлбээтэй, цагаан сарнайтай сарнай нь Английн хаадын хамгийн алдартай хөхний тэмдэг болох Английн бэлгэ тэмдэг юм. Английн титмийн төлөө тэмцэж буй гэр бүлүүдийн тэмдгийн нэрээр нэрлэгдсэн "Сарнайн дайн"-ын дараа Ланкастерын час улаан сарнай, Йоркийн цагаан сарнайг "Түдор сарнай" хэлбэрээр хослуулсан. Хурц час улаан сарнай бол Болгарын албан бус бэлгэ тэмдэг юм. Алдарт цайны сарнай бол Бээжингийн бэлгэ тэмдэг юм. Финландын сүлдэнд есөн цагаан сарнай байдаг.
Эртний гоёл чимэглэлд ургамлын хамт олон янзын амьтдыг дүрсэлсэн байдаг: шувуу, морь, буга, чоно, ганц эвэрт, арслан. Тэд амьдралын модны хэвтээ бүтцийг бүрдүүлдэг: дээд талд нь шувууд байдаг; их биеийн түвшинд - хүмүүс, амьтан, түүнчлэн зөгий; үндэс дор - могой, мэлхий, хулгана, загас, минж, халиу.
Хатгамал алчуур, хормогч дээр амьтдыг харж болно ,
будсан цээжин дээр X, сийлсэн болон будсан ээрэх дугуйнууд дээр; эртний Оросын сүм хийдийн ханан дээр, овоохойн чимэглэлд ,
эхний үсгийн чимэглэлд. Морь, шувууны эртний дүрсүүд хадгалагдан үлджээ ардын тоглоомболон аяганд. Морин ташуур, байлдааны нумыг мал, шувууны толгой хэлбэрээр сийлсэн байв. Загварлаг амьтан, шувууд үсний сам, сав суулга, аяга таваг чимэглэсэн. Эрт дээр үед байгалийн олон үзэгдлүүдийг амьтдын дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд хүн бүр амьдралын хэв маяг, ажил мэргэжлээс хамааран эдгээр үзэгдлийг өөрт нь илүү ойр байдаг өнцгөөс хардаг: хоньчны үзэл бодол нь тэдний үзэл бодлоос ялгаатай байв. анчин, хоёулаа - дайчингаас. Хүмүүс дэлхийн амьтдын талаархи мэдлэгээ агаар мандлын үзэгдлүүд рүү шилжүүлсэн.
Ардын урлаг, гар урлалын шувуу нь салхи, үүл, аянга, аянга, шуурга, шуурга зэргийг дүрсэлж чаддаг. нарны гэрэл. Шанага, давстай савыг шувууны хэлбэрээр сийлсэн, хатгамал шувууг чимэглэсэн байв Эмэгтэйчүүдийн хувцас .
Шувууны дүр төрх дэлхийн бараг бүх ард түмний ардын аман зохиолд өргөн нэвтэрсэн.
Морь бас бүх зүйлийг төлөөлдөг байгалийн үзэгдлүүдхурдан хөдөлгөөнтэй холбоотой - салхи, шуурга, үүл. Түүнийг голдуу гал голомттой, духан дээрээ нар эсвэл сартай, алтан дэлтэй хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Хүүхдийн зугаа цэнгэлд зориулж хийсэн модон морь нь ихэвчлэн нарны тэмдэг эсвэл цэцэгсээр бүрэн чимэглэгддэг. .
Энэ нь хүүхдийг муу хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Морины дүрсийг гэр ахуйн эд зүйлсээс (хувингийн бариул, ээрэх дугуй) ихэвчлэн харж болно ,
spindles), хувцас дээр .
Хойд бүс нутагт морьтой холбоотой байгалийн үзэгдлийг эртний хүмүүс бугатай холбодог байв .
Бугаг ихэвчлэн хатгамал алчуур дээр амьдралын модны дэргэд дүрсэлсэн байдаг. Скифийн урлагт морь, буга хоёрын ариун үүрэг гүйцэтгэх нь ихэвчлэн сүнсийг өөр ертөнцөд амжилттай өргөх найдвартай холбоотой байдаг.
Олон ард түмний домог зүйд арслан нь нар, галын бэлгэдэл байсан өөр өөр цаг хугацаацагт өөр өөр үндэстэнтэр дүрсэлсэн илүү өндөр хүч, хүч чадал, хүч чадал, агуу байдал, өгөөмөр сэтгэл, язгууртнууд, оюун ухаан. Арслангийн дүр төрх нь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт эрт дээр үеэс байсаар ирсэн.
Олон зууны турш арслан Оросын бэлгэдлийн хамгийн дуртай дүрүүдийн нэг хэвээр байв. Эртний Оросын дүрүүдэд агуу их гүрний хүч чадалтай холбоотой арслангийн дүрс нь түүнийг хүрээлж буй зүйлээс хамааран хоёр утгатай байв: бурхнаас заяасан хүч, ялагдсан хүчхорон муу.
Ардын урчууд ихэвчлэн овоохойн урд талын самбар дээр арслан сийлдэг эсвэл авдар дээр зурдаг байв. цэцгийн чимэглэл, гар урчууд тэднийг хатгамал болгосон.
Эмэгтэйлэг. Их эхийг хувь заяаны сүлжмэлийн аймшигт дүр төрхөөр заримдаа аалз шиг дүрсэлдэг. Сарны бүх дарь эх нь хувь заяаны ээрэх, нэхэгч юм. Аалзны сүлжсэн сүлжсэн тор нь голоос нь спираль хэлбэрээр сүлжсэн нь Орчлон ертөнцийн бүтээлч хүчний бэлгэдэл, орчлон ертөнцийн бэлгэдэл юм. Сүлжээний төвд байгаа аалз нь дэлхийн төвийг бэлэгддэг; Нар нь туяагаар хүрээлэгдсэн байдаг; Амьдрал ба үхлийн мөчлөгийг илэрхийлдэг сар нь цаг хугацааны сүлжээг сүлждэг. Аалз нь ихэвчлэн аз, эд баялаг эсвэл бороотой холбоотой байдаг. Аалз алах нь муу шинж тэмдэг юм.
Америкийн индиан сахиус дээр дүрсэлсэн аалз
Шашны хуулиудын тогтвортой байдлын ачаар Египетийн гоёл чимэглэлийн бэлгэдлийн утга, эртний Дорнодын улс орнуудын урлаг олон мянган жилийн турш өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан тул угсаатны зүйчид, археологичдын хувьд эртний гоёл чимэглэлүүд нь "унших боломжтой" шинж тэмдэг юм. ” нэгэн төрлийн ид шидийн бичвэрүүд.
Угсаатны соёлын харилцаа, худалдаа, цэргийн кампанит ажил, шашны номлол, элчин сайдын бэлэг, зочлон ирсэн уран бүтээлчид нь урлагийн бүтээлийг нэг улсаас нөгөө улс руу шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, уран сайхны санаа, хэв маягийг дэлгэрүүлэхэд хүргэсэн.
Ихэнхдээ дараагийн үеийн уран бүтээлчид өмнөх урлагийг ашигладаг бөгөөд түүн дээр өөрсдийн хувилбаруудыг бий болгодог. Тэгэхээр тод жишээЕвроп, Ази, Америк гэх мэт бараг бүх ард түмний гоёл чимэглэлд байдаг хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг болох хас тэмдэг болж чаддаг. Хамгийн эртний зургуудСвастикууд МЭӨ 5-4-р мянганы Триполи овгуудын соёлд аль хэдийн олдсон байдаг. д. Эртний болон дундад зууны үеийн соёлд хас тэмдэг байдаг нарны бэлгэдэл, азын тэмдэг, үүнтэй үржил шим, өгөөмөр сэтгэл, сайн сайхан байдал, хөдөлгөөн, нарны хүчний талаархи санаанууд холбоотой байдаг.
Коловрат буюу туйл бол нар болон нарны бурхад Сварог, Даждбог, Ярила нарыг дүрсэлсэн Оросын эртний эртний бэлгэдлийн нэг юм. Тэмдгийн нэр нь "коло" - нар гэсэн үгнээс гаралтай.
Энэ тэмдэг нь өөрөө муруй туяатай тойрог шиг харагддаг тул олон хүн үүнийг фашист свастикатай холбодог. Хэдийгээр энэ нь үндсэндээ үнэн биш юм: фашистууд үнэхээр энэ нарны бэлгэдлийг ашигласан боловч эсрэгээрээ биш юм. 
1852 онд Францын эрдэмтэн Евгений Бурнуф анх дөрвөн үзүүртэй загалмайд муруй үзүүртэй загалмайг "сайн сайхныг авчирагч" гэсэн утгатай "свастика" гэж санскрит гэж нэрлэжээ. Буддизм хас тэмдгийг өөрийн бэлгэдэл болгож, түүнд ертөнцийн мөнхийн эргэлтийн ид шидийн утгыг өгсөн.
Орчин үеийн гоёл чимэглэлд орчин үеийн бэлгэдэл бараг байдаггүй, гэхдээ энэ нь эргэн тойрон дахь бодит байдалд элбэг байдаг. Үл хамаарах зүйл бол модернист зураачдын бүтээл байж болно. IN XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе эдгээр зураачид өөрсдийн бэлгэдлийг бий болгож, бүтээлдээ дахин гаргахыг хичээсэн.
Тэдний бүтээл дэх гоёл чимэглэл нь туслах үүрэг гүйцэтгэхээ больсон боловч зургийн салшгүй хэсэг болж, хуйвалдааны тоймыг органик байдлаар сүлжсэн.
Үүний зэрэгцээ Оросын бэлгэдлийн онолч А.Белый: “Симболист зураач дүрийг туршлагаар баяжуулж, өөрийн бүтээл болгон хувиргадаг; ийм хувирсан (өөрчлөгдсөн) дүрс нь бэлгэдэл юм." Мөн цаашлаад А.Белый урлаг дахь бэлгэдлийн гол уриа лоозонг тэмдэглэв: “1. тэмдэг нь бодит байдлыг үргэлж тусгадаг; 2. тэмдэг нь туршлагаар өөрчилсөн дүрс юм; 3. хэлбэр уран сайхны дүр төрхагуулгаас салшгүй."
Эдгээр гурван цэг дээр алдартай яруу найрагчзохиол бүтээлийн үндсэн заалтуудыг үнэн зөв томъёолсон бэлгэдлийн ажил, гоёл чимэглэлийн гэх мэт урлагийн ямар ч хэлбэрээр ашиглаж болно.
Орос эмэгтэйчүүдэд хувцас бүтээхэд Европт элбэг дэлбэг даавуу байгаагүй. Тэдэнд байгаа бүх зүйл бол маалинган даавуу, хөвөн, ноос байв. Гэсэн хэдий ч оросууд бага багаас гайхалтай гоо сайхны хувцас урлаж чадсан. Энэ нь Оросын ардын хувцасны гоёл чимэглэлийн ачаар хүрсэн юм. Тухайн үед гоёл чимэглэл нь зөвхөн гоёл чимэглэл төдийгүй сахиусны үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ийнхүү ардын хувцасны элементүүдийг хамгаалалтын хатгамал, хээтэй сүлжмэл эдлэлээр баяжуулсан. Энэ төрлийн сахиусыг хувцасны ирмэг дээр, тухайлбал зах, ханцуйвч, зах дээр хатгамал хийдэг байв. Эдгээр нь хүнийг хор хөнөөлөөс хамгаалсан хатгамал идеограмм үсэг байв. Чимэглэлийг тодорхой өнгөөр хийсэн бөгөөд энэ нь бас онцгой утгатай. Хамгийн алдартай өнгө нь гал, амь нас, цусыг бэлэгддэг улаан өнгө юм.
Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг...
Оросын ардын хувцасны гол элемент нь хатгамалаар чимэглэсэн захтай цамц байв. Цамцны ханцуй нь өргөн, урт байх ёстой байсан ч бугуйндаа сүлжсэн байх ёстой. Эмэгтэйчүүд цамцныхаа дээгүүр өмсдөг байв. Энэ нь оосортой өндөр банзал хэлбэртэй бөгөөд маалинган, ноос, хөвөн даавуугаар хийгдсэн байв. Чимэглэлийн хувьд тууз, зах, сүлжсэн, чинтийн өнгөт судал ашигласан. Хувцасны гурав дахь салшгүй элемент нь банзал байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд понева өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь жирийн банзалаас хажуу талдаа оёдолгүй ангархай, дүүжин хэв маягаараа ялгаатай байв.
Хормогчны талаар бүү мартаарай. Эмэгтэйчүүд цамц эсвэл саравчны дээгүүр өмсдөг байв. Хормогч нь Оросын хувцасны элементийн хувьд Оросын эртний уламжлал, байгальтай холбоотой сахиусыг илэрхийлсэн баялаг бэлгэдлийн чимэглэлээр тоноглогдсон байв.
Оросын үндэсний хувцасны эцсийн элемент нь тэр үед нэг төрлийн толгойн хувцас байв нэрийн хуудас. Эндээс эмэгтэй хүн ямар нас, газар нутаг, нийгэмд эзлэх байр суурийг тодорхойлох боломжтой байв. Охидын малгай нь нээлттэй титэмтэй байв. Боолт, туузыг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Харин гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ бүрэн бүрхсэн байдаг. Толгойн гоёл чимэглэлийг бөмбөлгүүдийг, тууз, хатгамалаар чимэглэсэн байв.
 |
 |
 |
 |
 |
Нэхмэл, хатгамал ардын гоёл чимэглэл - эртний бичээсүүд. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гоёл чимэглэлийн бүрдэл хэсгүүд нь үргэлж үлгэр домгийн дүр төрх, энэ дүр төрхтэй холбоотой бүхэл бүтэн санааны цогц байдаг тул элемент бүрийн хатуу тодорхой утгатай мэдээллийг дамжуулахад зориулагдсан ер бусын дохионы систем юм. Цаг хугацааны эхэн үе, сэтгэлгээ нь хараахан ялгагдаагүй байсан прото-соёлын гүнд үүссэн гоёл чимэглэлийн тэмдгүүд нь дэлхийн бүх ард түмний дунд зарчмын хувьд ижил байдаг бөгөөд зөвхөн график дүрслэл эсвэл жижиг нарийн ширийн зүйлсээр ялгаатай байдаг. Тиймээс Мексикийн нэхмэлчин Оросын Архангельск мужийн гоёл чимэглэлийг өөрийн үндэсний хээ гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдол байдаг. Чимэглэлийн элементүүд байх болно өөр өөр нэрс(заримдаа утга учир нь!) өөр өөр ард түмний дунд боловч хаа сайгүй ижил төстэй үлгэр домгийн цогц санаа, ижил төстэй архетипийг тодорхойлох болно, үнэлгээ, тайлбар нь туйлын эсрэг байж болно. Тиймээс гоёл чимэглэлийн найрлагыг тодорхой тэмдгүүдийн энгийн багц гэж унших боломжгүй: үүнийг тайлахдаа тэмдэг тус бүрийн утгыг түүнд ашигласан бүх элементүүд, түүнчлэн өнгө, байршлаас хамааран хэд хэдэн сонголтоос сонгох ёстой. гоёл чимэглэлийн зорилго, тайлбарласан зургуудын тодорхой сүүдэрийг тодруулах.
Гоёл чимэглэлийн найруулгын үндэс суурь болсон архетипүүдийн зургууд нь эртний домог зүйд мэдэгдэж байсан космогоник үйл явцын хоёр үндсэн схемийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг.
Схем 1
Тэнгэр, дэлхий бие биенээсээ хараахан салаагүй байх үед Дэлхийн далайн төв хэсэгт Оросын ардын хуйвалдаан, үлгэрийн чулуу болох Алатырь хэмээх дэлхийн уул сүндэрлэж, орой дээр нь гүн дүүрэн худаг байв. Уулын хэвлий рүү - нөгөө ертөнц - газар доорхи ордонд - агуйд - Лабиринт нь Дэлхийн бурхан - Газар доорх ертөнц - Аянгын баавгайн амьдардаг байсан:
Ихэнх тохиолдолд баавгай харанхуй, хүйтэнд унтаж, хайлсан алтаар дүүрэн тогоо хэлбэртэй гал, эрдэнэсээ сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг байв. эрдэнийн чулуу. Жилд нэг удаа тэнгэрийн дарь эх, эвэрт буга усны эргүүлэг-хонгилыг тойрч, лабиринт руу бууж: 
, эврээ алтаар дүрж, Диваажинд буцаж ирэв. Эвэрнээс гарах Дулаан ба Гэрэл цас, мөсийг хайлуулсан; ус лабиринт руу нэвтэрч унтаж байсан аянга сэрээлээ: .
Тэр сэрээд баавгайн арьсаа тайлсан 
, шувуу болон хувирч, хулгайлагчийн араас гүйв.
Дүрвэгсдийг гүйцэж түрүүлсний дараа Дэлхийн Бурхан түүнтэй гэрлэж, аянга цахилгаан үүсгэж, дэлхий дээр амьдрал өгөх усны урсгалыг асгав.
.
Хүчирхэг далавчнууд нь янз бүрийн чиглэлд амьдралын үрийг тээж, галт хуй салхи босгож: .
(Хожим нь хар салхи салхины бие даасан бурхан болж хувирав - Стрибог 
.)
Гөрөөс алтан эврээ урсгаж, гэрлэлтийн баталгаа болгон ялагчдаа буцааж өгч, газар доорхи ордонд нуугджээ.
Дулаан, гэрэлгүй дэлхий цас мөсөөр бүрхэгдсэн байв. Аварга шувуу нойрсож, аажмаар ноос, үслэг эдлэлээр ургаж, дахин Баавгай болон хувирав.
Энэхүү бүдүүвч нь дэлхийн хойд өргөрөгт туйлын өдөр, шөнө ээлжлэн солигдож, энэ бүс нутагт нарны хиртэлт байхгүй байгааг харахад хялбар байдаг. Үлгэр домог тээгчдийн дунд болон өмнөд өргөрөгт нэвтэрч, нар хиртэх үзэгдэлтэй учирч, оршин суугчидтай холбоо тогтоожээ. өмнөд бүсүүддомог хөгжүүлдэг ...
Нэгэн өдөр галт эвэртэй буга аль хэдийн тэнгэрт гарч, баавгай сэрж амжаагүй байхад ангалын гүнээс Луу (Арслан, Ирвэс, Муур, Гахай...) мөлхөж гарч ирэв (Пекелийн ертөнц). ), хамгаалалтгүй буга руу дайрч, түүний хэсгүүдийг урж, Алтан эврийг эзэмшиж авав. Гал түймэртэй хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй араатан дэлхийн үер болж, дараа нь дэлхийн гал түймэр гаргах шахсан боловч сэрсэн аянга ширүүн тэмцэлд өрсөлдөгчөө ялж, ордны үүдэнд мөнхийн харуул болгон гинжлэв. 
мөн галаа эргүүлэв.
Аянга бугын үлдэгдлийг үхсэн болон амьд усаар усалж, эвэр нь дэлхийн мод болон ургахад хүргэсэн. 
, Тэнгэрийг дэлхийгээс тусгаарладаг. Энэ модны мөчир дээр буганы ноос, эвэр нар, сар, од болон хувирч тэнгэрт хөөрөв. Аянга одоо тэнгэрт гарч, Модны их бие, мөчрүүдийн дагуу дэлхий рүү бууж, сарны дүр төрхөөр ертөнцийг холбосон: 
.
Золгүй явдал дахин тохиолдохгүйн тулд тэрээр Модыг ангалын амьтдын нэвтрэлтээс хамгаалахын тулд дөрвөн үндсэн цэг дээр харуулуудыг байрлуулав.
Схем 2:
Эртний эхэн үед Их Онгон Дарь эх
анхдагч далайн усанд унаж, аварга могойн нуруун дээр аврал олсон (гүрвэл, яст мэлхий гэх мэт):
Жирэмсэн болсноор нэг нь их зөрүүд (ууртай, хэрцгий гэх мэт), нөгөө нь шударга (сайхан сэтгэлтэй, халуун сэтгэлтэй гэх мэт) хоёр ихэр хүүгийн ээж болжээ. Хугацаа дөхөхөд зөрүүд хүүхэд ахынх нь анхааруулгыг үл тоон эхийн биеэс өөрөө гарч, түүнийг хөнөөж, хоёр дахь хүүхэд нь зохих ёсоор мэндэлжээ. Дарь эхийн сүнс түүний биеэс ургасан Дэлхийн модны мөчрүүдийг дагуулан тэнгэрт одсон боловч түүний үхлээр хорон муу зүйл хорвоод орж ирсэн тул Тэнгэрлэг ертөнцийн оршин суугчид сансар огторгуйн "нөлөөлөлд өртсөн" хэсгийг хамгаалагчдаар хүрээлэв. үхэл ба муу зүйл бусад ертөнцөд нэвтэрч чадахгүй байсан.
Төрсөн ихэр ах дүүс 
өөрсдийн ертөнцийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд тэдний нэг нь нөгөөдөө байнга саад болж, бүтээсэн зүйлийг сүйтгэх эсвэл устгах явдал байв.
Ижил домгийн нэг хувилбар бол ихрүүдийн тухай домог юм - ах, эгч хоёр нь харилцаагаа мэдэхгүйн улмаас хайрын романс үүсгэсэн. Цуцсан тухай мэдээд тэдний нэг нь нас бардаг (эсвэл ах нь эгчийгээ хөнөөсөн), үүний үр дүнд дэлхийг бузарладаг.
Үүнтэй ижил төрөлд Онгон-Нар ба Могой хоёрын тэмцлийн тухай домог, эсвэл хоёр сүйх тэрэгний тэргэнд тэнгэрт гүйж буй гал-Онгон-нарны тухай домог багтдаг. 
.
***
Энэ ертөнц хэрхэн үүссэнээс үл хамааран уламжлалт сэтгэлгээ нь тэнд амьдарч буй хүмүүсийг өвөг дээдсийн дүр төрх, түүнийг бүтээсэн бурхдын дүр төрх, дүр төрхөөр авч явахыг тушаажээ: эд зүйл, хувцас, орон байр нь нэг удаа, бүрмөсөн тогтсон загварын дагуу хийгдсэн, хуримын ёслолууд тоглож, чухал үйл явдал, огноог албан ёсоор зарлав. Гоёл чимэглэлийн найрлагад энэ нь хувцас дээрх байршлаас хамааран өөр өөр утгатай ижил төстэй тэмдэглэгээг ашиглах замаар тусгагдсан байв. Жишээлбэл, ижил тэмдэг "Orepei":
мөрний бүсэдЭмэгтэй хүний хувцсыг дэлхийн уул эсвэл дээр нь бурхан сууж буй Алатир чулуу гэж уншина. 
;
тохойн бүсэд"өвөг дээдэс" гэж;
зах дээр- нөгөө ертөнц рүү орох хаалга шиг 
, эсвэл бас "өвөг дээдэс".
Онцлог туслах хэв маяг нь бурхадын дүр төрхийг тодруулах боломжийг олгодог - эртний хүмүүсийн хэлснээр бурхад сансарт хөдөлж байсан сүйх тэрэгний дүр төрх юм. Эдгээр сүйх тэргүүдийг могой, шувууд, адуу, буга, амьтад гэх мэт Шүтлэг бүрийн онцлог шинж чанартай амьтны тэрэгнүүд жолооддог байв.
Шинэ Тэнгэрлэг гипостазыг тодорхойлоход гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг уншихад сүүдэр гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн график өөрчлөгддөг. Тиймээс, Дэлхийн бурхадын архетипээс түүний бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг зургуудыг сонгосон - салхи (Стрибог), аянга (Перун), усны хаан (Водище), нөгөө ертөнцийн эзэн - Сварга (Сварог), Дэлхийн бурхан, үржил шим (Велес), үр тарианы хамгаалагч, ургац хураалт, үр тарианы нөөц, үр тарианы үр жимс (Яри), үр жимс агуулсан гал (Переплут, Ярило, Семаргл) - бэлгэдлүүд гарч ирэхэд хүргэдэг. Тэд өөрсдийнхөө нэгэн адил нэг график дүрс дээр суурилдаг домогт дүрүүдерөнхий шинж чанар, шинж чанаруудыг хадгалах - усыг хянах, шуурга, бороо гэх мэтийг бий болгох, аянга цахилгаан гаргах:
Нийгэм дэх нийгмийн тэргүүлэх үүрэг өөрчлөгдөхөд - патриархын бүтэц бий болж, хөгжихийн хэрээр соёлын баатрууд хүйсээ сольж, бэлгэдлийн "хүйс"-ийн тайлбар ижил төстэй өөрчлөгддөг.
Гэхдээ хосолсон тэмдгийн утга нь найман үзүүртэй загалмай юм
ижил хэвээр байна: эмэгтэйлэг ба эрэгтэй зарчмуудын нэгдэл, монад, бордсон өндөг, амьдрал ба үхэл - хувь тавилан. Христийн шашныг хүлээн авснаар тэр хүлээн авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм алдартай нэр"Онгон Мэригийн од" Тайлбар нь энэ тэмдгийн хувилбараас шалтгаалан тодорхой хэмжээгээр ялгардаг - . Хэд хэдэн угсаатны зүйчид Хойд Кавказ, Эртний Скифийн ард түмний хэлэнд орчлон ертөнцийн тухай эртний санааны ул мөр таван давхар бүтэцтэй байдгийг тэмдэглэж байна: гурван танил ойлголтоос гадна. хэмжээст түвшин - Тэнгэр, Дундад ертөнц, Дэлхий (эсвэл Далд ертөнц) - энэ нь мөн Пекло, Бок (Хажуугийн орон зай) -ийг агуулж байв. Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний космогоник загварууд нь орчлон ертөнцийг ихэвчлэн эмэгтэйлэг байдлаар тодорхойлдог. Орчлон ертөнцийн таван эгнээний орон зай - Их эх, дөрвөн үндсэн чиглэлд сунаж, Амьдралыг бий болгодог - энэ бэлгэдлийн уншилтыг хэрхэн тодруулах боломжтой юм.
Симболизм хэрхэн "ажилладаг" вэ? Аливаа график дүрс нь эргэн тойрон дахь орон зайг нугалах сул талбартай байдаг гэдгийг эхэлцгээе.
Муруй орон зайн бүсэд унасан энергийн (лептоник) загварууд (гэмтэл, муу нүд гэх мэт) нь няцаагдах эсвэл дүрсний бүсэд тогтсон, эсвэл тэгш бус муруйлтаас болж өөрийгөө устгадаг. Хувцас, гэр ахуйн эд зүйлсийн гадаргуу дээрх хээтэй нэхэх, хатгамалаар бүтээгдсэн график дүрсийн нэгэн жигд сүлжээ нь түүний эрч хүчтэй нөлөөг өгдөг. Үүний зэрэгцээ хамгийн жигд сүлжээг (тиймээс илүү хүчтэй нөлөө) бүх шугамын зузаан нь ижил байдаг геометрийн болон геометрийн хэлбэрийн чимэглэлээр өгдөг (Ишлэл: алдартай Мезений сүлжмэл загварууд үргэлж байдаг. дараах зарчмын дагуу бичсэн - хэв маягийн эхэнд ашигласан өнгөний ээлжлэн 3 гогцоо байсан - гоёл чимэглэлийн тор нь эхлээд жигд байсан). Гоёл чимэглэлийн сүлжээний эрчим хүчний ажлын өөр нэг чухал зарчим бол гоёл чимэглэлийн шугам болон бүхэлдээ найрлага дахь туйлшралыг өөрчлөх зарчим юм.
Өнгө нь бас хувь нэмэр оруулдаг. Жишээлбэл, манай Рязань мужийн нутаг дэвсгэр дээр хэв маяг нь нэрээ авсан тэргүүлэх элементийг үргэлж цагаан болгож, дэвсгэр талбарыг өнгөөр, гол төлөв улаан өнгийн сүүдэрээр дүүргэдэг байв; цагаан өнгөгоёл чимэглэл нь хүрээлэн буй энергийн нөлөөг эзэнд нь дамжуулж, эсвэл сөрөг талыг "тусгаж", бэлгэдлийн хэлбэр, утгын призмээр "хугарсан" мэт бусад бүх зүйлийг тарааж өгдөг; ба дэвсгэр талбар нь тодорхой давтамжийн энерги юм ...
Мөн мэдээж бэлгэдлийн ид шидийн утга учир...
Эмэгтэй, эрэгтэй хувцасны хувьд Тэнгэр, Дундад ертөнц, Дэлхийтэй харгалзах бүсүүдийг ялгаж салгаж болно. Тодорхой газар нутгийн байршлаас хамааран хэрэглэсэн зургийн ид шидийн нөлөө өөрчлөгддөг.
Эмэгтэй
Эрэгтэй
Нэмж дурдахад хамгийн нягт гоёл чимэглэлийн торыг байрлуулсан газрууд нь хүний биеийн хамгийн том мэдрэлийн зангилааны байршилтай давхцаж, гол энергийн төвүүд эсвэл чакратай таардаг. Зүрхний төвийн бүсийг эрчимтэй хамгаалдаг - шууд утгаараа "дөрвөн талдаа". Өөр нэг нарийн зүйл бий - дотор эмэгтэйчүүдийн костюмУрд талд байрлах хээ нь эзнээ болон түүний хүлээгдэж буй хүүхдээ үргэлж хамгаалдаг, харин эрэгтэй хүний костюм нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст (жишээлбэл, ижил эмэгтэй) идэвхтэй нөлөөлдөг бөгөөд хамгаалалтын загвар нь өөрөө ар талаасаа гардаг - энэ нь Эрэгтэй цамцны цээжний хатгамал, ялангуяа баяр ёслол, хуримын оёдол дээр "эмэгтэй" тэмдэг байдгийг тайлбарлав.
Тэмдгүүд хаанаас ирсэн бэ? Тэд яагаад бүх үндэстний хувьд бараг адилхан байдаг вэ? Тэмдгүүд нь мэдээлэл юм. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь геометрийн эсвэл геометрийн хэлбэртэй байдаг. Энэ нь зарим нэг бүх нийтийн үйл явцын талаархи мэдээлэлд үндэслэсэн гэж үзье.
Эртний славян-оросуудын дунд орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи санаа бодлын сонирхолтой схемийг А.Иваницкийн "Агуу Оросын замууд" ("Славянууд" альманах) эссэгт нийтэлсэн бөгөөд М.Шатуновын товчилсон үгээр өгөгдсөн байдаг. (“Оросын эрүүл мэнд”, М., 1998, хуудас 159). Улирлын өөрчлөлттэй харьцуулахад дэлхий дээрх ажиглагчийн байрлалаас Нарны хиртэлтийн хөдөлгөөний дагуу тэнгэрт энэ диаграммыг үргэлжлүүлье (Зураг 1). Өндөг хэлбэртэй матрицыг олж авцгаая (Оросын уламжлалын дагуу би үүнийг "Родагийн өндөг" гэж нэрлэх болно), энэ өндөгийг төгсгөлөөс нь харцгаая (Зураг 2). Хоёр төсөөллийг Леонардо да Винчигийн зураг, Друнвало Мелкизедекийн "алтан харьцаа" спиральтай харьцуулах нь (Д. Мелкизедек. " Эртний нууцамьдралын цэцэг", 1-р боть, 229-230-р хуудас, "София", 2001), бид Өндөг нь тэдний гарал үүслийг тайлбарлаж байгааг харах болно. Одоо бүх гурван зургийг холбоно. Үр дүн нь харахад хялбар матриц юм. Бидэнд мэдэгдэж байгаа орос хэлний бүх элементүүд (зөвхөн биш) гоёл чимэглэлийг Прави (урд талын төсөөлөл), Нави (хажуугийн төсөөлөл) ба Илчлэх ("алтан зүсэлт" спираль геометрийн хэлбэр) -д хамаарах байдлаар нь хуваадаг.
 Мара Минина |