Найрлага
Александр Николаевич Островский... Энэ үзэгдэл нь ер бусын юм. Оросын жүжиг, тайзны урлаг ба бүхний хөгжлийн түүхэнд түүний гүйцэтгэсэн үүрэг үндэсний соёлхэт үнэлэхэд хэцүү. Тэрээр Английн Шекспир, Испанид Лоне де Вега, Францад Мольер, Италийн Голдони, Германд Шиллер зэрэг Оросын жүжгийн хөгжилд их зүйлийг хийсэн. Цензур, театр, утга зохиолын хороо, эзэн хааны театрын захирлуудын дарангуйлал, реакцийн хүрээний шүүмжлэлийг үл харгалзан Островскийн жүжгийн жүжиг жил бүр ардчилсан үзэгчдийн дунд болон уран бүтээлчдийн дунд улам бүр өрөвдөж байв.
Оросын драмын урлагийн шилдэг уламжлалыг хөгжүүлэх, гадаадын дэвшилтэт жүжгийн туршлагыг ашиглах, амьдралаас уйгагүй суралцах эх орон, Ард түмэнтэй байнга харилцаж, орчин үеийн дэвшилтэт олон нийттэй нягт холбоотой байсан Островский нь Гоголь, Белинский болон бусад дэвшилтэт уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн мөрөөдлөө тусгасан Оросын дүрүүдийн дүр төрх, ялалтын тухай өөрийн цаг үеийн амьдралын гайхалтай дүр болсон. дотоодын үе шат.
Бүтээлч үйл ажиллагааОстровский бүх зүйлд асар их нөлөө үзүүлсэн цаашдын хөгжилОросын дэвшилтэт жүжиг. Түүнээс л манай шилдэг жүжгийн зохиолчид ирж сурсан. Тухайн үеийн драмын зохиолчид тэмүүлж байсан нь түүнд татагдаж байв.
Островскийн тухайн үеийн залуу зохиолчдод үзүүлэх нөлөөллийн хүчийг яруу найрагч А.Д.Мысовскаягийн жүжгийн зохиолчид бичсэн захидлаас харж болно. "Чи надад ямар их нөлөө үзүүлснийг мэдэх үү? Чамайг урлагт дурласандаа биш, харин ч эсрэгээрээ урлагийг хайрлаж, хүндэлж сургасан. Утга зохиолын өрөвдмөөр дунд зэргийн талбарт унах уруу таталтыг эсэргүүцэж, исгэлэн амттай сургуулиа орхисон хүмүүсийн гараар шидсэн хямдхан лаврын араас хөөцөлдсөнгүй гэдгээ би зөвхөн чамд өртэй. Некрасов та хоёр намайг бодол санаа, ажил хөдөлмөрт дурлуулсан боловч Некрасов надад зөвхөн анхны түлхэц өгсөн бол та надад чиглэл өгсөн. Бүтээлүүдийг тань уншаад уран зохиол бол яруу найраг биш, хэлц үг хэллэг бол уран зохиол биш, сэтгэлгээ, арга барилаа хөгжүүлж байж зураач жинхэнэ уран бүтээлч болдог юм байна гэдгийг ойлгосон” гэсэн юм.
Островский дотоодын жүжгийн хөгжилд төдийгүй Оросын театрын хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Оросын театрын хөгжилд Островскийн асар их ач холбогдлыг Островскийд зориулсан шүлэгт маш сайн онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд 1903 онд М.Н.Ермолова Малын театрын тайзнаа уншсан:
Тайзан дээр амьдрал өөрөө, тайзнаас үнэн үлээж,
Мөн хурц нар биднийг энхрийлж, дулаацуулдаг...
Жирийн, амьд хүмүүсийн амьд яриа сонсогддог.
Тайзан дээр "баатар" гэж байдаггүй, сахиусан тэнгэр биш, муу санаатан биш,
Гэхдээ зүгээр л эрэгтэй хүн... Аз жаргалтай жүжигчин
Хүнд хүлээсийг хурдан таслах гэж яардаг
Конвенци, худал. Үг, мэдрэмж шинэ,
Гэхдээ сэтгэлийн гүнд тэдэнд хариулт байдаг, -
Бүх уруул шивнэдэг: яруу найрагч ерөөлтэй еэ!
Буудсан, цагаан тугалга бүрээсийг урж хаяв
Тэгээд харанхуй хаант улс руу цутгав тод гэрэл
Алдарт зураач 1924 онд энэ тухай дурсамж номондоо “Островскийтэй хамт үнэн өөрөө, амьдрал өөрөө тайзан дээр гарч ирэв... Орчин үеийн байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх анхны жүжгийн өсөлт эхэлжээ... Тэд энэ тухай ярьж эхлэв. ядуус, доромжлууд, доромжлууд.”
Островскийн үргэлжилсэн, гүнзгийрүүлсэн автократ улсын театрын бодлого нь дуугүй болсон бодит чиглэл нь театрыг бодит байдалтай нягт холбох зам руу эргүүлэв. Зөвхөн энэ нь театрт үндэсний, орос, ардын театр.
“Та бүхэл бүтэн номын санг уран зохиолд хандивласан урлагийн бүтээлүүд, тэд тайзан дээр өөрийн гэсэн онцгой ертөнцийг бүтээсэн. Фонвизин, Грибоедов, Гоголь нар тулгын чулууг тавьсан барилгыг та ганцаараа дуусгасан." Энэхүү гайхамшигтай захидлыг утга зохиол, театрын үйл ажиллагааны гучин таван жилийн ойн баярт зориулж Оросын өөр нэг агуу зохиолч Гончаровоос Александр Николаевич Островский хүлээн авсан.
Гэхдээ нэлээд эрт "Москвитянин"-д хэвлэгдсэн залуухан Островскийн анхны бүтээлийн талаар дэгжин, мэдрэмжтэй ажиглагч В.Ф.Одоевскийн нарийн мэдлэгтэн: "Хэрэв энэ нь агшин зуурын гялбаа биш юм бол түүн дотроос шахагдсан мөөг биш юм. Өөрөө буталж, янз бүрийн ялзралд автсан бол энэ хүн асар их авьяастай. Орост гурван эмгэнэлт явдал байдаг гэж би бодож байна: "Насанд хүрээгүй", "Ухаалаг нь халаг", "Ерөнхий байцаагч". "Дампуурсан" дээр би дөрөв дэх тоог тавьсан."
Ийм ирээдүйтэй анхны үнэлгээнээс эхлээд Гончаровын ойн захидал хүртэл, бүрэн ажлаар дүүрэнамьдрал; хөдөлмөр, энэ нь үнэлгээний ийм логик харилцаанд хүргэсэн, учир нь авъяас нь юуны түрүүнд өөртөө агуу их хөдөлмөр шаарддаг бөгөөд жүжгийн зохиолч Бурханы өмнө нүгэл үйлдээгүй - авьяас чадвараа газарт булаагүй. 1847 онд анхны бүтээлээ хэвлүүлснээс хойш Островский 47 жүжиг бичиж, 20 гаруй жүжгийг орчуулжээ. Европын хэлүүд. Түүний бүтээсэн ардын театрт нийтдээ мянга орчим байдаг дүрүүд.
Нас барахынхаа өмнөхөн, 1886 онд Александр Николаевич Л.Н.Толстойн захидал хүлээн авсан бөгөөд тэнд гайхалтай зохиол зохиолч: "Хүмүүс таны бүтээлийг хэрхэн уншиж, сонсож, санаж байгааг би өөрийн туршлагаасаа мэддэг, тиймээс би үүнд туслахыг хүсч байна. Та одоо бодит байдал дээр ямар ч эргэлзээгүй - үндэсний хэмжээний хүн болсон өргөн утгаараазохиолч."
Бүгд бүтээлч амьдралА.Н. Островский Оросын театртай салшгүй холбоотой байсан бөгөөд түүний Оросын тайзнаа үзүүлсэн үйлчилгээ үнэхээр хэмжээлшгүй юм. Тэрээр амьдралынхаа төгсгөлд "... Орос драмын театрзөвхөн би. Би бол бүх зүйл: академи, филантроп, батлан хамгаалах. Дээрээс нь ... Би тайзны урлагийн тэргүүн болсон."
Островский өөрийн жүжгүүдийг бүтээхэд идэвхтэй оролцож, жүжигчидтэй хамтран ажиллаж, олонтой нь найзалж, захидал харилцаатай байв. Тэрээр жүжигчдийн ёс суртахууныг хамгаалахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж, Орос дахь бүтээлийг эрэлхийлсэн театрын сургууль, өөрийн репертуар.
1865 онд Островский Москвад уран сайхны дугуйлан зохион байгуулж, уран бүтээлчдийн, ялангуяа мужийн эрх ашгийг хамгаалах, тэдний боловсролыг дэмжих зорилготой байв. 1874 онд тэрээр Драмын зохиолч, дуурийн хөгжмийн зохиолчдын нийгэмлэгийг байгуулжээ. Тэрээр тайзны урлагийг хөгжүүлэх тухай засгийн газарт санамж бичиг боловсруулж (1881), Москвагийн Малый театр, Санкт-Петербургийн Александринскийн театрт найруулагчийн үйл ажиллагаа явуулж, Москвагийн театруудын репертуарын хэлтсийн даргаар (1886) ажиллаж байсан. театрын сургуулийн дарга (1886). Тэрээр 47 анхны жүжгээс бүрдсэн бүхэл бүтэн “Оросын театрын барилга”-ыг “барьжээ”. "Та уран зохиолд бүхэл бүтэн номын сан бүхий бэлэг дурсгалын зүйл авчирсан" гэж И.А.Гончаров Островскийд бичиж, "Та тайзан дээр өөрийн гэсэн онцгой ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд Фонвизин суурийг нь тавьсан барилгыг та ганцаараа дуусгасан. Грибоедов, Гоголь. Гэхдээ зөвхөн таны дараа л оросууд бид өөрсдийн гэсэн Оросын үндэсний театртай гэж бахархаж чадна.
Островскийн бүтээл Оросын театрын түүхэнд бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлсэн. Амьдралынхаа туршид түүний бараг бүх жүжгийг Мали театрын тайзнаа тавьсан бөгөөд тэдгээр нь Оросын тайзны гайхалтай мастерууд болж өссөн хэд хэдэн үеийн уран бүтээлчид байв. Островскийн жүжгүүд Мали театрын түүхэнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тул түүнийг Островскийн өргөө гэж бахархалтайгаар нэрлэдэг.
Островский жүжгүүдээ ихэвчлэн өөрөө тоглодог байсан. Тэр үзэгчдийн нүднээс далд, дотоод сэтгэлийг сайн мэддэг байсан. хөшигний ард амьдралтеатр Жүжгийн зохиолчийн мэдлэг жүжиглэх амьдрал"Ой" (1871), "Инээдмийн жүжигчин" жүжгүүдэд тод илэрдэг XVII зуун"(1873), "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид" (1881), "Гэм буруугүй" (1883).
Эдгээр бүтээлүүдээс бид янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг мужийн жүжигчдийн амьд төрлийг олж хардаг. Эдгээр нь эмгэнэлт жүжигчид, инээдмийн жүжигчид, "анхны амрагууд" юм. Гэхдээ дүрээсээ үл хамааран жүжигчдийн амьдрал ихэвчлэн амаргүй байдаг. Островский жүжгүүддээ тэдний хувь заяаг дүрслэн харуулахыг зорьсон. нарийн сэтгэлмөн харгис, мунхагийн шударга бус ертөнцөд амьдрах авьяас. Үүний зэрэгцээ Островскийн дүрийг бүтээсэн жүжигчид "Ой" киноны Несчастливцев, Шастливцев нар шиг бараг гуйлгачин болж хувирч магадгүй юм; "Инж" киноны Робинсон шиг, "Гэм буруугүй" киноны Шмага шиг, "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид"-ийн Эраст Громилов шиг согтуугаар доромжилж, хүний дүр төрхөө алдсан.
Островский "Ой" инээдмийн кинонд Оросын мужийн театрын жүжигчдийн авъяас чадварыг илчлэхийн зэрэгцээ тэнүүлч, өдөр тутмынхаа талхыг хайж тэнүүчилж буй гутамшигтай байр сууриа харуулсан. Уулзах үед Шастливцев, Несчастливцев хоёрт нэг ч төгрөг, чимх тамхи байдаггүй. Харин Нещастливцев гар хийцийн үүргэвчиндээ зарим хувцастай. Тэр бүр фрактай байсан ч дүрд тоглохын тулд Кишиневт "Гамлетын хувцас"-аар солих шаардлагатай болсон. Жүжигчинд хувцас маш чухал байсан ч шаардлагатай хувцасны шүүгээтэй болохын тулд маш их мөнгө хэрэгтэй байсан...
Островский мужийн жүжигчин нийгмийн доод шатанд байгааг харуулж байна. Нийгэмд жүжигчний мэргэжлийг үл тоомсорлодог. Гурмыжская түүний ач хүү Несчастливцев ба түүний нөхөр Шастливцев нарыг жүжигчин гэдгийг мэдээд "Тэд маргааш өглөө энд ирэхгүй" гэж ихэмсэгээр мэдэгдэв. Хэрэв та жүжигчний зан чанарт дургүй бол орон нутгийн удирдлагуудэсвэл бичиг баримтгүй, хэлмэгдэж, хотоос хөөгдөж ч магадгүй. Аркадий Счастливцевийг "хотоос гурван удаа хөөсөн ... казакууд түүнийг ташуураар дөрвөн миль зайд хөөв". Тогтворгүй байдал, байнгын тэнүүчлэлээс болж жүжигчид архи уудаг. Тавернуудад зочлох нь бодит байдлаас зугтах, бэрхшээлийг ядаж хэсэг хугацаанд мартах цорын ганц арга зам юм. Шастливцев: "...Бид тэнцүү, хоёулаа жүжигчид, тэр бол Несчастливцев, би бол Шастливцев, бид хоёулаа архичин" гэж хэлээд зоригтойгоор зарлав: "Бид чөлөөт хүмүүс, үдэшлэг, таверна. бидний хувьд юу юунаас илүү эрхэм юм." Гэхдээ Аркашка Счастливцевын энэ доромжлол нь зөвхөн нийгмийн доромжлолын тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг нуусан баг юм.
Хэцүү амьдрал, зовлон зүдгүүр, доромжлолыг үл харгалзан Мелпоменийн олон зарц нар сэтгэлдээ сайхан сэтгэл, язгууртныг хадгалдаг. "Ой" кинонд Островский хамгийн их бүтээжээ тод дүр төрхэрхэм жүжигчин - эмгэнэлт Несчастливцев. Тэрээр "амьд" хүнийг, хэцүү хувь тавилантай, гунигтай дүрсэлсэн амьдралын түүх. Жүжигчин архи их уудаг ч жүжгийн туршид тэр өөрчлөгдөж, нээгддэг. шилдэг шинж чанаруудтүүний мөн чанар. Восмибратовыг Гурмыжскаягийн мөнгийг буцааж өгөхийг албадаж, Нешастливцев үзүүлбэр үзүүлж, хуурамч медаль зүүв. Энэ мөчид тэр мууг шийтгэж чадах тийм их хүч чадал, итгэлээр тоглож, тэр жинхэнэ, амьдралын амжилт: Восмибратов мөнгийг өгч байна. Дараа нь Аксюшад сүүлчийн мөнгөө өгч, аз жаргалыг нь зохион байгуулж, Несчастливцев тоглохоо больсон. Түүний үйлдэл нь театрын дохио зангаа биш, харин үнэхээр юм эрхэм үйлс. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр Ф.Шиллерийн “Дээрэмчид” зохиолын Карл Морын алдарт монологийг дуудах үед Шиллерийн баатрын үгс үндсэндээ түүний ууртай ярианы үргэлжлэл болж хувирдаг. Нещастливцев Гурмыжская болон түүний бүх компанид хандаж хэлсэн үгийн утга нь: "Бид бол уран бүтээлчид, эрхэм зураачид, та нар хошин урлагийнхан" гэж түүний бодлоор урлаг, амьдрал салшгүй холбоотой бөгөөд жүжигчин бол дүр эсгэх хүн биш юм. , жүжигчин биш, түүний урлаг нь жинхэнэ мэдрэмж, туршлага дээр суурилсан.
IN шүлэг инээдмийн"17-р зууны инээдмийн жүжигчин" гэж жүжгийн зохиолч Оросын тайзны түүхийн эхний хуудас руу хандав. Авьяаслаг инээдмийн жүжигчин Яков Кочетов зураач болохоос айдаг. Зөвхөн тэр ч биш, аав нь ч энэ бол буруутай үйлдэл, нүгэл үйлдэх нь нүгэл бөгөөд үүнээс ч дор, юу ч байж болохгүй гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь 17-р зууны Москвагийн хүмүүсийн Домостроевскийн санаа ийм байсан. Гэхдээ Островский буффонуудыг хавчигчид ба тэдний "үйлдэл" -ийг Петрийн өмнөх эрин үеийн театрт дурлагсад, зүтгэлтнүүдтэй харьцуулжээ. Жүжгийн зохиолч үзүүлэв онцгой үүрэгОросын уран зохиолын хөгжилд тайзны үзүүлбэр үзүүлж, инээдмийн урлагийн зорилгыг “...харгис, хорон мууг инээдэмтэй болгох, хүмүүсийг инээлгэх....ёс суртахууныг дүрслэн харуулах” гэж томъёолсон.
Островский "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид" жүжгээрээ театрт чин сэтгэлээсээ үнэнч, тайзны асар их авьяастай жүжигчний хувь заяа хичнээн хэцүү болохыг харуулсан. Жүжигчний театрт эзлэх байр суурь, амжилт нь бүхэл бүтэн хотыг гартаа атгасан баян үзэгчдэд таалагдах эсэхээс шалтгаална. Юутай ч аймгийн театрууд голчлон театрын эзэн мэт санагдаж, жүжигчдэд нөхцөлөө зааж өгдөг орон нутгийн үзэгчдийн хандиваар оршин тогтнодог байв. "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид" киноны Александра Негина тайзны ард оролцохоос татгалзаж, түүний чинээлэг шүтэн бишрэгчид болох хунтайж Дулебов, албан ёсны Бакин болон бусад хүмүүсийн хүсэлд хариулахаас татгалздаг. Негина чинээлэг шүтэн бишрэгчдийнхээ ивээлд дуртайяа хүлээн зөвшөөрч, үнэн хэрэгтээ хадгалагдан үлдсэн эмэгтэй болж хувирсан, үл тоомсорлодог Нина Смелскаягийн хялбар амжилтанд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байна. Негина татгалзсанд гомдсон хунтайж Дулебов түүнийг устгахаар шийдэж, театраас амьд үлджээ. Негина театргүйгээр өөрийн оршин тогтнохыг төсөөлөхийн аргагүй болсон нь эелдэг боловч ядуу оюутан Петя Мелузовтой өрөвдөлтэй амьдралд сэтгэл хангалуун байх гэсэн үг юм. Түүнд ганцхан сонголт үлдлээ: өөр нэг шүтэн бишрэгч, баян газрын эзэн Великатовын дэмжлэгт очих, тэр өөрийн дүрийг амлаж, эзэмшдэг театртаа гайхалтай амжилтанд хүрнэ. Тэрээр Александрагийн авъяас чадвар, сэтгэлийн халуун хайр гэж нэрлэсэн боловч үндсэндээ энэ нь том махчин болон арчаагүй хохирогчийн хоорондох нээлттэй хэлцэл юм. "Инж" кинонд Кнуров хийх шаардлагагүй зүйлийг Великатов хийсэн. Лариса Огудалова үхлийн үнээр алтан гинжнээс өөрийгөө чөлөөлж чадсан бол Негина амьдралыг урлаггүйгээр төсөөлж чадахгүй тул эдгээр гинжийг өөртөө зүүжээ.
Островский Ларисагаас бага сүнслэг инжтэй байсан энэ баатрыг зэмлэж байна. Гэхдээ тэр үед тэр зүрхний өвдөлтжүжигчний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн жүжигчний хувь заяаны талаар бидэнд хэлэв. Е.Холодовын тэмдэглэснээр түүний нэр нь Островскийтэй адилхан - Александра Николаевна гэдэг нь гайхах зүйл биш юм.
"Гэм буруугүй" жүжигт Островский театрын сэдэв рүү дахин хандсан боловч түүний асуудал илүү өргөн хүрээтэй байдаг: энэ нь амьдралаас болж зовж шаналж буй хүмүүсийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Жүжгийн төвд нэрт жүжигчин Кручинина байдаг бөгөөд түүний тоглолтын дараа театр шууд утгаараа "алга ташилтаас салдаг" юм. Түүний дүр төрх нь урлагийн ач холбогдол, агуу байдлыг юу тодорхойлдог талаар бодох үндэслэл болдог. Юуны өмнө Островский энэ бол асар том зүйл гэж үзэж байна амьдралын туршлага, баатрынх нь туулж өнгөрүүлсэн хомсдол, тарчлал, зовлонгийн сургууль.
Кручининагийн тайзнаас гадуурх амьдрал бол "гашуудал, нулимс" юм. Энэ эмэгтэй бүх зүйлийг мэддэг: багшийн шаргуу хөдөлмөр, урвалт, хайртай хүнээ орхих, хүүхдээ алдах, хүнд өвчин, ганцаардал. Хоёрдугаарт, энэ бол оюун санааны язгууртан, өрөвч сэтгэл, сайн сайханд итгэх итгэл, хүнийг хүндлэх, гуравдугаарт, урлагийн өндөр зорилгыг ухамсарлах явдал юм: Кручинина үзэгчдэд авчирдаг. өндөр үнэн, шударга ёс, эрх чөлөөний үзэл санаа. Тэрээр тайзнаас хэлсэн үгээрээ “хүмүүсийн зүрхийг шатаахыг” эрмэлздэг. Мөн байгалийн ховор авьяастай хамт ба нийтлэг соёлЭнэ бүхэн нь жүжгийн баатар болсон хүн болох "алдрын аянга" бүх нийтийн шүтээн болох боломжийг олгодог. Кручинина үзэгчдэд гоо үзэсгэлэнтэй харилцах аз жаргалыг өгдөг. Тийм ч учраас жүжгийн зохиолч өөрөө төгсгөлд нь түүнд хувийн аз жаргалыг өгдөг: олох алдсан хүү, ядарсан жүжигчин Незнамов.
А.Н.Островскийн Оросын тайзнаа оруулсан гавьяа үнэхээр хэмжээлшгүй юм. 19-р зууны 70, 80-аад оны Оросын бодит байдлын нөхцөл байдлыг үнэн зөв тусгасан театр, жүжигчдийн тухай түүний жүжгүүд нь өнөөг хүртэл хамааралтай урлагийн талаархи бодлыг агуулсан байдаг. Эдгээр нь заримдаа хэцүү тухай бодлууд байдаг эмгэнэлт хувь тавилантайзан дээр өөрсдийгөө ухамсарлаж өөрийгөө бүрэн шатаадаг авъяаслаг хүмүүс; Бүтээлч байдлын аз жаргал, өөрийгөө бүрэн зориулах, сайн сайхан, хүнлэг чанарыг баталгаажуулдаг урлагийн өндөр эрхэм зорилгын тухай бодол.
Жүжгийн зохиолч өөрөө өөрийгөө илэрхийлж, өөрийн бүтээсэн жүжгүүддээ сэтгэлээ илчилж, ялангуяа театр, жүжигчдийн тухай жүжгүүдэд илэн далангүй харуулж, Оросын гүнд, мужуудад ч гэсэн авъяаслаг, харамгүй хүмүүстэй уулзаж болно гэдгийг маш үнэмшилтэй харуулсан. , дээд ашиг сонирхлын дагуу амьдрах чадвартай . Эдгээр жүжгүүдийн ихэнх нь Б.Пастернакийн “Өө, ийм юм болдгийг мэдсэн бол...” хэмээх гайхамшигт шүлэгтээ бичсэнтэй нийцдэг.
Мөр нь мэдрэмжийг зааж өгөх үед,
Энэ нь тайзан дээр боол илгээдэг,
Энд урлаг дуусдаг,
Мөн хөрс, хувь тавилан амьсгалдаг.
Островскийн анхны жүжгүүд орж ирэхэд Оросын утга зохиолын амьдрал хурцадсан: эхлээд уншихад, дараа нь сэтгүүлийн хэвлэлд, эцэст нь тайзан дээр. Магадгүй түүний жүжигт зориулсан хамгийн том бөгөөд гүн гүнзгий шүүмжлэлтэй өвийг Ап.А. Найз, зохиолчийн бүтээлийг биширдэг Григорьев, Н.А. Добролюбов. Добролюбовын "Аянгын шуурга" жүжгийн тухай "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэл нь олонд танигдсан, сурах бичиг болжээ.
Ap.A-ийн тооцооллыг авч үзье. Григорьева. "Островскийн "Аянга шуурганы дараа" гэсэн гарчигтай өргөтгөсөн нийтлэл. Иван Сергеевич Тургеневт бичсэн захидал" (1860) нь Добролюбовын үзэл бодолтой ихээхэн зөрчилдөж, түүнтэй маргаж байна. Санал зөрөлдөөн нь үндсэн байсан: хоёр шүүмжлэгчид байр сууриа илэрхийлэв өөр ойлголтУран зохиол дахь үндэстнүүд. Григорьев иргэншил нь тийм ч тусгал биш гэж үздэг байв уран сайхны бүтээлч байдалДобролюбовын нэгэн адил хөдөлмөрч олон түмний амьдрал бол албан тушаал, ангиас үл хамааран ард түмний ерөнхий сэтгэл санааны илэрхийлэл юм. Григорьевын үүднээс Добролюбов Островскийн жүжгийн ээдрээтэй асуудлуудыг дарангуйллыг буруушааж, ерөнхийд нь буруушааж байна. харанхуй хаант улс”, жүжгийн зохиолчид зөвхөн хошигнол-яллагчийн дүрд зориулагдсан байдаг. Гэхдээ "сатирикийн муу хошигнол" биш, харин "ардын яруу найрагчийн гэнэн үнэн" нь Григорьевын үзэж байгаагаар Островскийн авъяас чадварын хүч чадал юм. Григорьев Островскийг "бүх горимд тоглодог яруу найрагч" гэж нэрлэдэг ардын амьдрал" "Энэ зохиолчийн нэр, ийм агуу зохиолчийн хувьд дутагдалтай байсан ч хошигнол биш, харин ардын яруу найрагч"- Энд үндсэн дипломын ажил Ap.A. Григорьев Н.А-тай ярилцаж байна. Добролюбов.
Дээр дурдсан хоёртой давхцахгүй гурав дахь албан тушаалыг Д.И. Писарев. "Оросын жүжгийн сэдэл" (1864) өгүүлэлд тэрээр А.А. Григорьев ба Н.А. Добролюбовыг "Аянгын шуурга" киноны Катеринагийн дүрд харуулсан. "Реалист" Писарев өөр үзэл бодолтой байдаг: Оросын амьдрал "бие даасан шинэчлэлтийг агуулдаггүй" бөгөөд зөвхөн В.Г. Белинский, I.S.-ийн "Эцэг хөвгүүд" кинонд Базаровын дүрд гарч ирсэн төрөл. Тургенев. Харанхуй урлагийн ертөнцОстровский найдваргүй байна.
Төгсгөлд нь жүжгийн зохиолчийн байр суурь болон олон нийтийн зүтгэлтэнА.Н. Островский Оросын уран зохиол дахь тэмцлийн хүрээнд үзэл суртлын чиг хандлагаОросын нийгмийн сэтгэлгээ - Славофилизм ба Барууны үзэл. Островскийн "Москвитянин" сэтгүүлтэй хамтран ажиллах үе нь ихэвчлэн түүний славян үзэлтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ зохиолч эдгээр байр сууринаас хамаагүй өргөн хүрээтэй байсан. Замоскворечье хотоос тэр эсрэг талын эрэг дээрх Кремль рүү хараад: "Яагаад энд пагодуудыг барьсан юм бэ?" гэж хэн нэгэн энэ үеийн мэдэгдлийг барьжээ. (энэ нь "барууных" бололтой) түүний жинхэнэ хүсэл тэмүүллийг ямар ч байдлаар илэрхийлээгүй. Островский барууны хүн ч биш, славянофил ч биш байсан. Жүжгийн зохиолчийн хүчирхэг, анхны, ардын авъяас чадвар нь Оросын реалист урлаг үүсч, хөгжиж байх үед цэцэглэжээ. П.И.-ийн суут ухаан сэргэв Чайковский; 1850-1860-аад оны зааг дээр үүссэн XIX Оросын хөгжмийн зохиолчдын зууны бүтээлч нийгэмлэг " Хүчирхэг баглаа"; Оросын реалист уран зураг цэцэглэн хөгжсөн: тэд I.E. Репин, В.Г. Перов, И.Н.Крамской болон бусад томоохон уран бүтээлчид - дүрслэх урлагийн авъяаслаг баячуудын амьдрал ийм л эрчимтэй өрнөж байв. хөгжмийн урлагхоёрдугаар хагас XIX олон зуун. А.Н.Островскийн хөрөг нь В.Г.Перовын бийрэнд хамаарах бөгөөд Н.А.Римский-Корсаков "Цасан охин" үлгэрээс сэдэвлэн дуурь бүтээжээ. А.Н. Островский Оросын урлагийн ертөнцөд байгалийн жамаар орж ирсэн.
Театрын хувьд жүжгийн зохиолч өөрөө дүгнэж байна урлагийн амьдрал 1840-өөд он - түүний анхны уран зохиолын эрэл хайгуулын үе нь олон янзын үзэл суртлын хөдөлгөөн, урлагийн сонирхол, олон хүрээний тухай ярьдаг боловч хүн бүр театрт зориулсан нийтлэг хүсэл эрмэлзэлээр нэгдэж байсныг тэмдэглэжээ. Байгалийн сургуульд харьяалагддаг 1840-өөд оны зохиолчид, өдөр тутмын амьдралын зохиолчид, эссечид (байгалийн сургуулийн анхны цуглуулга "Санкт-Петербургийн физиологи", 1844-1845) хоёрдугаар хэсэгт В.Г. Белинскийн нэрэмжит "Александринскийн театр". Театрыг нийгмийн ангиудын "бие биенээ сайн харахын тулд" мөргөлддөг газар гэж үздэг байв. Энэ театр ийм хэмжээний жүжгийн зохиолчийг хүлээж байсан бөгөөд энэ нь А.Н. Островский. Оросын уран зохиолын хувьд Островскийн бүтээлийн ач холбогдол асар их юм: тэр үнэхээр Гоголын уламжлалыг залгамжлагч, Оросын шинэ, үндэсний театрыг үндэслэгч байсан бөгөөд үүнгүйгээр А.П.-ийн жүжгийн төрлийг бий болгох боломжгүй байв. Чехов. Хоёрдугаар хагас XIX зуунВ Европын уран зохиолА.Н.Островскийтэй харьцуулах хэмжээний нэг ч жүжгийн зохиолч гараагүй. Европын уран зохиолын хөгжил өөр замаар явав. В.Гюго, Жорж Санд нарын франц романтизм, Стендаль, П.Мериме, О.де Бальзак нарын шүүмжлэлтэй реализм, дараа нь Г.Флоберийн бүтээл, Английн шүүмжлэгч реализм К.Диккенс, В.Такерей, К.Бронте. жүжгийн биш, харин туульс, юуны түрүүнд роман, дууны үг (тийм ч мэдэгдэхүйц биш) замыг зассан. Островскийн жүжгийн асуудал, дүр, өрнөл, Оросын дүр төрх, Оросын амьдралыг харуулсан дүрслэл нь үндэсний өвөрмөц, ойлгомжтой, Оросын уншигч, үзэгчдэд нийцсэн тул жүжгийн зохиолч дэлхийд тийм ч их нөлөө үзүүлсэнгүй. уран зохиолын үйл явц, дараа нь Чехов шиг. Үүний шалтгаан нь олон талаараа Островскийн жүжгүүдийн хэл байсан: эх зохиолын мөн чанарыг хадгалан орчуулах, түүний үзэгчдийн сэтгэлийг татдаг онцгой, онцгой зүйлийг дамжуулах боломжгүй болсон.
Эх сурвалж (товчилсон): Михалская, А.К. Уран зохиол: Суурь түвшин: 10-р анги. 14 цагт 1-р хэсэг: хичээл. тэтгэмж / A.K. Михалская, О.Н. Зайцева. - М .: тоодог, 2018
Энэ хүн уран зохиолын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан тул Александр Островскийн бүтээлийг товч тайлбарлах боломжгүй юм.
Тэрээр олон зүйлийн тухай бичсэн ч уран зохиолын түүхэнд хамгийн сайн жүжгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай.
Бүтээлч байдлын түгээмэл байдал, онцлог
A.N-ийн алдар нэр. Островский "Манай хүмүүс - биднийг дугаарлах болно" гэсэн бүтээлийг авчирсан. Хэвлэгдсэний дараа түүний бүтээлийг тухайн үеийн олон зохиолчид үнэлж байсан.
Энэ нь Александр Николаевич өөртөө итгэл, урам зориг өгсөн.
Ийм амжилттай дебют хийснийхээ дараа тэрээр түүний ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн олон бүтээл бичсэн. Үүнд дараахь зүйлс орно.
- "Ой"
- "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид"
- "Инж".
Түүний бүх жүжгийг сэтгэлзүйн жүжиг гэж нэрлэж болно, учир нь зохиолчийн бичсэн зүйлийг ойлгохын тулд түүний бүтээлийг гүн гүнзгий судлах хэрэгтэй. Түүний жүжгийн дүрүүд хүн болгонд ойлгогдохооргүй олон талт зан чанарууд байсан. Островский өөрийн бүтээлүүддээ улс орны үнэт зүйлс хэрхэн сүйрч байгааг судалжээ.
Түүний жүжгүүд бүр бодит төгсгөлтэй байдаг, зохиолч түүний хувьд бүх зүйлийг эерэг төгсгөлөөр дуусгах гэж оролдсонгүй, түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол уран зохиолоос илүү бодит амьдралыг харуулах явдал байв. Островский өөрийн бүтээлүүддээ Оросын ард түмний амьдралыг дүрслэхийг хичээсэн бөгөөд үүнээс гадна тэрээр үүнийг огт чимэглэсэнгүй, харин эргэн тойронд харсан зүйлээ бичжээ.
Хүүхэд насны дурсамжууд нь түүний бүтээлүүдийн сэдэв болж байв. Онцлог шинж чанарТүүний бүтээлүүд нь бүхэлдээ цензургүй байсан гэж хэлж болно, гэхдээ үүнийг үл харгалзан тэд алдартай хэвээр байв. Магадгүй түүний алдартай болсон шалтгаан нь жүжгийн зохиолч Оросыг байгаагаар нь уншигчдад үзүүлэхийг оролдсон байх. Үндэстэн ба бодит байдал нь Островский бүтээлээ бичихдээ баримталдаг гол шалгуур юм.
Сүүлийн жилүүдэд ажилласан
А.Н. Островский ялангуяа бүтээлч сэтгэлгээг сонирхож эхэлсэн сүүлийн жилүүдэдТүүний амьдрал, тэр үед тэрээр уран бүтээлдээ зориулж хамгийн чухал жүжиг, инээдмийн жүжгүүдийг бичсэн. Тэд бүгд тодорхой шалтгааны улмаас бичигдсэн бөгөөд голчлон түүний бүтээлүүдийг дүрсэлсэн байдаг эмгэнэлт хувь тавиланасуудлаа ганцаараа шийдэх ёстой эмэгтэйчүүд. Островский бол бурхнаас ирсэн жүжгийн зохиолч байсан тул маш амархан бичиж чадсан юм шиг санагдав. Гэхдээ тэр бас шаргуу хөдөлмөрлөсөн бүтээлээ бичсэн.
IN сүүлийн үеийн бүтээлүүдЖүжгийн зохиолч текст, илэрхийлэлийг үзүүлэх шинэ арга техникийг боловсруулсан нь түүний бүтээлд өвөрмөц болсон. Түүний бичих хэв маягийг Чехов өндрөөр үнэлдэг байсан нь Александр Николаевичийн хувьд магтаалын аргагүй юм. Тэр бүтээлээрээ харуулахыг хичээсэн дотоод тэмцэлбаатрууд.
Жүжгийн зохиолч бараг хэзээ ч улс төрийн болон философийн асуудлууд, нүүрний хувирал, дохио зангаа, хувцас, гэр ахуйн хэрэгслийнхээ нарийн ширийн зүйлийг тоглох замаар. Сайжруулахын тулд комик эффектүүдЖүжгийн зохиолч ихэвчлэн насанд хүрээгүй хүмүүсийг - хамаатан садан, үйлчлэгч, өлгүүр, санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүс, өдөр тутмын амьдралын тохиолдлын нөхцөл байдлыг танилцуулсан. Жишээлбэл, "Халуун зүрх" киноны Хлыновын дагалдагч ба сахалтай эрхэм, эсвэл "Чоно ба хонь" инээдмийн кинонд Тамерлантай тоглосон Аполло Мурзавецки, эсвэл "Ой" киноны Несчастливцев, Паратов нартай жүжигчин Шастливцев, “Инж” гэх мэт. Жүжгийн зохиолч “Түүний ард түмэн” зохиолдоо гоо зүйн хувьд эзэмшсэн дүрүүдийн дүрийг зөвхөн үйл явдлын явцад бус, харин тэдний өдөр тутмын харилцан ярианы онцлог буюу “зан чанарын” харилцан яриагаар дамжуулан харуулахыг хичээсээр байв. ..”
Ийнхүү Бүтээлч байдлын шинэ үед Островский драмын урлагийн бүрэн тогтолцоог эзэмшсэн, тогтсон мастер болж гарч ирэв. Түүний алдар нэр, нийгэм, театрын харилцаа улам бүр нэмэгдэж, улам бүр төвөгтэй болж байна. Шинэ үед олон тооны жүжгүүд бий болсон нь Островскийн жүжгүүдийн сэтгүүл, театруудаас эрэлт хэрэгцээ байнга нэмэгдэж байгаагийн үр дүн байв. Эдгээр жилүүдэд жүжгийн зохиолч уйгагүй хөдөлмөрлөж зогсохгүй авьяасгүй, шинэхэн зохиолчдод туслах хүч чадлыг олж, заримдаа тэдний ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Ийнхүү Островскийтэй бүтээлч хамтын ажиллагааны хүрээнд Н.Соловьев (тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь "Белугиний гэрлэлт", "Зэрлэг"), мөн П.Невежинийн хэд хэдэн жүжгийг бичсэн.
Москвагийн Малый, Санкт-Петербург хотын тайзнаа жүжгийнхээ бүтээлийг байнга сурталчилж байв. Александрийн театрууд, Островский төрийн хүнд сурталт аппаратын мэдэлд байдаг театрын үйл явдлын байдлыг сайн мэддэг байсан бөгөөд тэдний илэрхий дутагдлыг гашуун мэдэж байв. Тэрээр Герцен, Тургенев, зарим талаараа Гончаров нар шиг язгууртнууд болон хөрөнгөтний сэхээтнүүдийг үзэл суртлын эрэл хайгуулд нь дүрсэлдэггүйгээ олж харав. Тэрээр жүжгүүддээ худалдаачин, хүнд суртал, язгууртны жирийн төлөөлөгчдийн өдөр тутмын нийгмийн амьдрал, хувийн, ялангуяа хайр дурлал, зөрчилдөөн нь гэр бүл, мөнгө, эд хөрөнгийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг харуулсан амьдралыг харуулсан.
Гэхдээ Островский Оросын амьдралын эдгээр талуудын талаархи үзэл санаа, уран сайхны мэдлэг нь үндэсний-түүхийн гүн гүнзгий утгатай байв. Амьдралын эзэн, эзэн байсан тэдгээр хүмүүсийн өдөр тутмын харилцаагаар дамжуулан тэдний нийгмийн ерөнхий байдал илчлэв. Чернышевскийн онцлон хэлсэн үгийн дагуу Тургеневын “Ася” өгүүллэгийн баатар залуу либерал эрийн охинтой болзохдоо хулчгар зан гаргасан нь бүх л эрхэм либерализмын “өвчний шинж тэмдэг”, түүний улс төрийн сул дорой байдлын шинж байсан шиг. Худалдаачид, түшмэдүүд, язгууртнуудын өдөр тутмын дарангуйлал, махчин нь илүү аймшигтай өвчний шинж тэмдэг илэрч байсан нь тэдний үйл ажиллагаанд үндэсний дэвшилтэт ач холбогдол өгөх чадваргүй болох явдал юм.
Энэ нь шинэчлэлийн өмнөх үед нэлээд зүй ёсны бөгөөд логик байсан. Дараа нь Волтов, Вышневский, Уланбеков нарын дарангуйлал, бардам зан, идэш тэжээл нь аль хэдийн устгагдах дөхсөн боолчлолын "харанхуй хаант улс"-ын илрэл байв. Хэдийгээр Островскийн инээдмийн кино нь "түүнд дүрслэгдсэн олон гашуун үзэгдлүүдийг тайлбарлах түлхүүр болж чадахгүй" боловч "энэ нь өдөр тутмын амьдралтай шууд хамааралгүй олон ижил төстэй бодлыг хялбархан хүргэж чадна" гэж Добролюбов зөв тэмдэглэжээ. Шүүмжлэгч үүнийг Островскийн зурсан дарангуйлагчдын "төрлүүд" тийм биш гэж тайлбарлав. Зөвхөн худалдаачин, хүнд суртал төдийгүй үндэсний (өөрөөр хэлбэл үндэсний) шинж чанарыг агуулсан байх нь ховор." Өөрөөр хэлбэл, 1840-1860 оны Островскийн жүжгүүд. автократ-хамлагийн тогтолцооны бүх "харанхуй хаант улсуудыг" шууд бусаар илчилсэн.
Шинэчлэлийн дараах хэдэн арван жилд байдал өөрчлөгдсөн. Дараа нь "бүх зүйл орвонгоороо эргэж", Оросын амьдралын шинэ, хөрөнгөтний тогтолцоо аажмаар "байж" эхлэв. Үүнийг яг яаж "тохируулсан" тухай асуулт нь үндэсний хэмжээний асар их ач холбогдолтой байв. шинэ систем, шинэ эрх баригч анги болох Оросын хөрөнгөтнүүд боолчлолын “харанхуй хаант улс”-ын үлдэгдэл болон дарангуйлагч-газрын эздийн тогтолцоог бүхэлд нь устгах тэмцэлд хэр зэрэг оролцож чадах вэ.
Островскийн бараг хорин шинэ жүжиг орчин үеийн сэдэвэнэ үхлийн асуултанд тодорхой сөрөг хариулт өгсөн. Жүжгийн зохиолч урьдын адил хувийн нийгэм, ахуй, гэр бүл, өмчийн харилцааны ертөнцийг дүрсэлсэн. Тэдний хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагын талаар түүнд бүх зүйл тодорхойгүй байсан бөгөөд түүний "лир" заримдаа энэ талаар тийм ч "зөв дуугардаггүй" байв. Гэхдээ ерөнхийдөө Островскийн жүжгүүд тодорхой объектив чиг баримжаа агуулсан байв. Тэд дарангуйллын хуучин "харанхуй хаант улс"-ын үлдэгдэл болон шинээр гарч ирж буй "харанхуй хаант улс"-ын аль алиныг нь илчилсэн. харанхуй хаант улс” хөрөнгөтний идэш тэжээл, мөнгөний гүйлт, бүхний үхэл ёс суртахууны үнэт зүйлсерөнхий худалдан авалт, борлуулалтын уур амьсгалд. Оросын бизнесменүүд, аж үйлдвэрчид үндэсний хөгжлийн эрх ашгийг ухамсарлах түвшинд хүрч чадахгүй, Хлынов, Ахов зэрэг зарим нь зөвхөн бүдүүлэг таашаал авах чадвартай, нөгөө хэсэг нь Кнуров, Беркутов нар шиг харагдаж байна. , зөвхөн өөрсдийнхөө махчин, "чоно" ашиг сонирхлоор эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг захирч чадна, харин Васильков, Фрол Прибытков зэрэг бусад хүмүүсийн хувьд ашгийн ашиг сонирхлыг зөвхөн гадны ёс зүй, маш явцуу соёлын шаардлагаар далдалдаг. Островскийн жүжгүүд нь зохиогчийнхоо төлөвлөгөө, хүсэл эрмэлзлээс гадна үндэсний хөгжлийн тодорхой хэтийн төлөвийг бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг - автократ-хамтран дарангуйллын хуучин "хар хаант улс" -ын бүх үлдэгдлийг зайлшгүй устгах хэтийн төлөв, зөвхөн оролцоогүйгээр. хөрөнгөтний толгой дээр зогсохгүй өөрийн махчин "харанхуй хаант улс"-ыг устгахын зэрэгцээ
Островскийн өдөр тутмын жүжгүүдэд дүрслэгдсэн бодит байдал нь үндэсний дэвшилтэт агуулгагүй амьдралын хэлбэр байсан тул дотоод комикийн зөрчилдөөнийг амархан илрүүлдэг. Островский өөрийн гайхалтай драмын авьяасаа түүнийг илчлэхэд зориулжээ. Гоголын реалист инээдмийн зохиол, өгүүллэгийн уламжлалд тулгуурлан түүнийг гоо зүйн шинэ шаардлагад нийцүүлэн сэргээн босгох нь " байгалийн сургууль 1840-өөд оны үед Белинский, Герцен нарын томъёолсноор Островский Оросын нийгмийн эрх баригч давхаргын нийгэм, өдөр тутмын амьдралын хошин хэв маягийн уялдаа холбоогүй байдлыг ажиглаж, "нарийн ширийн ертөнц" -д нэвтэрч, "өдөр тутмын харилцааны сүлжээ" -ийг хэсэгчлэн судалжээ. ” Энэ бол Островскийн бүтээсэн шинэ драмын хэв маягийн гол ололт байв.
Уран зохиолын талаархи эссэ: Островскийн уран зохиолын үзэл санаа, гоо зүйн хөгжилд ач холбогдол.
Бусад бичвэрүүд:
- А.С.Пушкин Оросын түүхэнд ер бусын үзэгдэл болж орсон. Энэ нь зөвхөн биш юм хамгийн агуу яруу найрагч, гэхдээ бас Орос хэлийг үндэслэгч утга зохиолын хэл, Оросын шинэ уран зохиолыг үндэслэгч. В.Г.Белинскийн хэлснээр "Пушкины музей нь өмнөх яруу найрагчдын бүтээлээр тэжээгдэж, хүмүүжсэн". Дэлгэрэнгүй унших ......
- Александр Николаевич Островский... Энэ бол ер бусын үзэгдэл юм. Оросын жүжиг, тайзны урлаг, үндэсний соёлын хөгжлийн түүхэнд түүний гүйцэтгэсэн үүргийг үнэлж баршгүй. Оросын жүжгийн хөгжилд тэрээр Англид Шекспир, Испанид Лоне де Вега, Мольер нараас дутахгүй ихийг хийсэн.
- Толстой "бүтээл"-ээ жинхэнэ хүсэл тэмүүлэлгүйгээр, хүмүүст хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшилгүйгээр зохиосон гар урлалын зохиолчдод маш хатуу ханддаг байв. Толстой өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй, бүтээлч сэтгэлгээг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн сүүлийн өдрүүдамьдрал. Тэрээр "Амилалт" роман дээр ажиллаж байхдаа: "Би Цааш унших ......
- А.Н.Островскийг дуучин гэж зүй ёсоор тооцдог худалдааны орчин, Оросын эцэг дотоодын жүжиг, Оросын театр. Тэрээр жаран орчим жүжгийн зохиолч бөгөөд хамгийн алдартай нь "Инж", "Инж" юм. Хожуу хайр”, “Ой”, “Энгийн ухаан ухаант хүн бүхэнд хангалттай”, “Манай ард түмэн тоотой”, “Аянгын бороо” болон Цааш унших ......
- А.Островский хүний сэтгэлийг хөдөлгөдөг “инерци, мэдээ алдах” хүчний тухай ярихдаа: “Би энэ хүчийг Замоскворецкая гэж нэрлэсэн нь учир шалтгаангүй: Москва голын цаана түүний хаант улс, тэнд түүний хаан ширээ бий. Тэр нэг хүнийг чулуун байшинд оруулаад араас нь төмөр хаалгыг түгжиж, хувцасладаг Дэлгэрэнгүй ......
- IN Европын соёлСүмийн архитектур нь итгэлийн санааг, сонет нь хайрын санааг агуулдаг шиг уг роман нь ёс зүйг тусгасан байдаг. Гайхалтай роман бол зөвхөн соёлын үйл явдал биш юм; Энэ нь уран зохиолын урлагт нэг алхам урагшлахаас хамаагүй илүү утгатай. Энэ бол тухайн үеийн дурсгал юм; хөшөө дурсгал, Read More ......
- Гоголын орчин үеийн нийгмийн тухай хэлсэн өршөөлгүй үнэн, ард түмнийг хайрлах хайр, түүний уран сайхны төгс төгөлдөр байдал - энэ бүхэн түүний гүйцэтгэсэн үүргийг тодорхойлсон. агуу зохиолчОрос ба дэлхийн уран зохиолын түүхэнд, зарчмуудыг тогтооход шүүмжлэлтэй реализм, ардчиллын хөгжилд Цааш унших ......
- Крылов нь Радищев тэргүүтэй 18-р зууны Оросын соён гэгээрүүлэгчид харьяалагддаг байв. Гэвч Крылов автократ, боолчлолын эсрэг бослого гаргах санааг гаргаж чадаагүй юм. Тэр өөрийгөө сайжруулж чадна гэж бодсон нийгмийн захиалгаЭнэ нь хүмүүсийн ёс суртахууны дахин боловсрол олгох замаар боломжтой юм нийгмийн асуудалзөвшөөрөх ёстой Цааш унших ......