ОХУ-д театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн түүхийг Урлагийн боловсролын хүрээлэнгийн бүтээлд оруулсан болно. Ити сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь нийгэм, соёлын болон боловсролын олон хүчин зүйлээс үүдэлтэй салбар хоорондын чиглэл юм.

Нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлтийн динамик, олон нийтийн ухамсар, практикийг ардчилах үйл явцын хөгжил нь соёлын хувьд өөрийгөө зохих ёсоор тодорхойлох, өөрийн байр сууриа чөлөөтэй сонгох, идэвхтэй өөрийгөө ухамсарлах, соёл урлагийг бүтээх чадвартай хувь хүний ​​хэрэгцээг бий болгож байна. үйл ажиллагаа. Сургуульд л хувийн өөрийгөө танин мэдэхүй үүсч, мэдрэмжийн соёл төлөвшиж, харилцах чадвар, өөрийн бие, дуу хоолой, хөдөлгөөний хуванцар илэрхийлэл, харьцаа, амтыг мэдрэх чадварыг хөгжүүлдэг. аливаа үйл ажиллагааны салбарт амжилтанд хүрэхийн тулд хүн зайлшгүй шаардлагатай. Боловсролын үйл явцад органик байдлаар орсон театрын болон гоо зүйн үйл ажиллагаа нь хүний ​​хувийн чадварыг хөгжүүлэх бүх нийтийн хэрэгсэл юм.

Дотоодын боловсролын тогтолцоог шинэчлэх үйл явц нь боловсролын хөтөлбөрт багтсан мэдээллийн хэмжээг нэмэгдүүлэх өргөн хүрээний аргаас түүнийг зохион байгуулах эрчимтэй хандлагыг хайхад шилжих хамаарлыг харгалзан үздэг.

Бид боловсролын салбарт шинэ сурган хүмүүжүүлэх парадигм, шинэ сэтгэлгээ, бүтээлч байдлыг бий болгох тухай ярьж байгаа бололтой. Хүүхдийг соёлд хүргэх нэгдмэл, цогц боловсролын үйл явцыг бий болгож, "соёл-бүтээлч" төрлийн сургууль төрж байна.

Соёлын сурган хүмүүжүүлэх үндсэн зарчмууд нь театрын сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудтай давхцдаг бөгөөд энэ нь хамгийн бүтээлч шинж чанартай байдаг. Эцсийн эцэст, театрын сурган хүмүүжүүлэх зорилго нь оюутан-жүжигчний сэтгэцийн физикийн аппаратыг чөлөөлөх явдал юм. Театрын багш нар сэтгэл хөдлөлийн хэт чөлөөтэй холбоо, тайван байдал, харилцан итгэлцэл, бүтээлч уур амьсгалыг бий болгох хамгийн дээд нөхцлийг бүрдүүлэх үүднээс харилцааны тогтолцоог бий болгодог.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд бүтээлч зан чанарыг заах үйл явцын ерөнхий дүрмүүд байдаг бөгөөд үүнийг сурагчид болон ирээдүйн сургуулийн багш нарын бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэх зорилгоор зорилготой, үр бүтээлтэй ашиглаж болно.

"Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэсэн нэр томъёонд юу багтдаг вэ? Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэг хэсэг бөгөөд түүний хууль тогтоомжийн дагуу оршин тогтнож, бусад зорилгыг баримталдаг. Хэрэв театрын сурган хүмүүжүүлэх зорилго нь жүжигчид, найруулагчдыг мэргэжлийн түвшинд бэлтгэх явдал юм бол сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь театрын урлагийн хэрэгслээр дамжуулан сурагч, оюутны хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх тухай ярьдаг.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэдэг нэр томьёогоор сургууль, их дээд сургуулийн боловсролын үйл явцад театрын урлагтай ямар нэг байдлаар холбоотой үзэгдлүүдийг тэмдэглэхийг санал болгож байна; Тэд уран сэтгэмж, уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх чиглэлээр ажилладаг боловч жүжигчин, найруулагчийн мэргэжлийн өмнөх бэлтгэлд хамрагддаггүй.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд дараахь зүйлс орно.

• театрын хичээлийг сургуулийн боловсролын үйл явцад оруулах;
• сургуульд театрын хичээл явуулах мэргэжилтэн бэлтгэх;
• сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан жүжигчний болон найруулагчийн сургалт;
• одоо ажиллаж байгаа сургуулийн багш нарыг найруулгын анхан шатны мэдлэгт сургах.

Бидний бодлоор эдгээр блок бүр нь судлаач, онолч, дадлагажигч: багш, сэтгэл зүйч, найруулагч, театрын мэргэжилтнүүд гэх мэт маш үржил шимтэй хөрсийг төлөөлдөг. Өнөөдөр сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь маш сонирхолтой сэдэв болж хувирч, сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуул хийгдэж байна. янз бүрийн чиглэлд, амжилтын янз бүрийн хэмжүүрээр.

Энэ утгаараа Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн Гоо зүй, ёс зүйн тэнхимд боловсруулсан соёлын сургуулийн загвар онцгой анхаарал татаж байна. А.И. Герцен. Энд бид онто- ба филогенезийн хоорондын хамаарлын санааны дагуу хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн үзэл баримтлалыг санал болгож байна. Дараа нь сургуулийн театр нь хүүхдийг дэлхийн соёлд нэвтрүүлэх арга хэлбэр болж, насны үе шатнаас хамааран үүсдэг бөгөөд байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-хүмүүнлэгийн болон урлаг-гоо зүйн мөчлөгийн асуудал-сэдэвчилсэн, зорилтот нэгтгэлийг багтаасан байдаг. Сургуулийн театрын ажлыг энд нэгтгэх бүх нийтийн арга гэж үзэж болно.

Сургуулийн театр нь хүүхдийн амьдардаг амьдралын ертөнцийг сэргээдэг урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм. Хэрэв театр гэж нэрлэгддэг дүрд тоглох тоглоомын зорилго, үр дүн нь уран сайхны дүр төрх юм бол сургуулийн театрын зорилго эрс ялгаатай. Энэ нь эзэмших боловсролын орон зайг загварчлахаас бүрдэнэ. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн насны үе дэх боловсролын ертөнцийн ялгааны тухай санаан дээр үндэслэн эдгээр түвшний сургуулийн театрын онцлогийг тодорхойлж, театрын болон сурган хүмүүжүүлэх ажлын арга зүйг бий болгох нь чухал юм.

Энэ ажлыг эхлүүлэхдээ сургуулийн хамт олон өөрийн гэсэн уламжлал, зохион байгуулалтын арга барилтай тухайн сургуулийн театрын боломж, байр суурийг тодорхой ойлгох ёстой. боловсролын үйл явц. Дараа нь та одоо байгаа болон боломжит хэлбэрүүдийг сонгож, бүтээх хэрэгтэй: хичээл, студи, сонгомол. Энэ гурван хэлбэрийг хослуулах шаардлагатай юм шиг байна.

Сургуулийн боловсролын үйл явцад театрын урлагийг оруулах нь зөвхөн сонирхогчдын сайн хүсэл төдийгүй хөгжлийн бодит хэрэгцээ юм. орчин үеийн системСургуульд театрын үе үе байхаас түүний боловсролын чиг үүргийн системчилсэн загварчлал руу шилждэг боловсрол.

Гэсэн хэдий ч бид сургуулийн театрын боловсролын тогтолцоог бүх боломжит хэлбэр, арга барилаар "баяж баяжуулах" биш, харин багш, оюутнуудын туршлага, хүсэл эрмэлзлээс хамааран сургуульд сонгох боломжийг олгохыг санал болгож байгааг анхаарах хэрэгтэй. Багш хүн энэ сонголтыг хийхийн тулд театрын ажилд хэтийн төлөвийг харах хэрэгтэй.

Сургуулийн театрын багш-найруулагчийн мэргэжил, арга зүйн бэлтгэлийн асуудал. Боловсролын орчин үеийн шинэчлэлийн үйл явц, Оросын сургуулиудын бие даасан сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч байдал руу чиглэсэн тодорхой хандлага, үүнтэй холбогдуулан сургуулийн театрын асуудлыг шийдвэрлэх нь багш-найруулагчийн мэргэжлийн сургалт явуулах хэрэгцээг бий болгож байна. Ийм боловсон хүчин саяхныг хүртэл хаана ч бэлтгэгдэж байгаагүй.

Энэ чиглэлээр гадаадын сонирхолтой туршлага бий. Жишээлбэл, Унгар улсад хүүхдийн театрын бүлгүүдийг ихэвчлэн сургуулийн үндсэн дээр зохион байгуулдаг бөгөөд мэргэжлийн удирдагч (гурав дахь бүлэг бүр) эсвэл театрын тусгай курст бэлтгэгдсэн багштай байдаг.

Хүүхэдтэй ажиллах хүсэлтэй 17-68 насны хүмүүст зориулсан театрын мэргэшлийг АНУ-ын олон нийтийн коллежид санал болгодог. Литва, Эстони зэрэг улсуудад ч ийм санаачилга өрнөж байна.

Хүүхдүүдтэй театрын ажлыг ноцтой түвшинд хүргэх зайлшгүй шаардлагатай байна мэргэжлийн суурьсурган хүмүүжүүлэх зорилгын тэргүүлэх ач холбогдлыг эргэлздэггүй. Эрхэм хүндэт мэргэжлийн бус сонирхогчид, хичээлийн багш нар хүүхдийн театрын уран бүтээлээс хайж, олдог тэр үнэ цэнэтэй зүйлийг хадгалах нь бүр ч чухал юм.

Багш-захирал бол орчин үеийн сургуулийн онцгой асуудал юм. Тус сургуульд мэргэжлийн удирдлага дутмаг урлагийн цорын ганц төрөл бол театр байв. Театрын ангиуд, сонгон суралцах хичээлүүд гарч ирэн, ерөнхий боловсролын үйл явцад театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг нэвтрүүлснээр сургууль нь бусад төрлүүдтэй харьцуулахад удаан хугацааны туршид хүүхэдтэй хэрхэн ажиллах талаар мэддэг мэргэжилтэнгүйгээр хийж чадахгүй нь тодорхой болсон. урлагийн.

Багш-захиралын үйл ажиллагаа нь түүний албан тушаалаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь эхэн үед багш-зохион байгуулагчийн байр сууринаас, багийн хөгжлийн өндөр түвшинд хамтран зүтгэгч-зөвлөх хүртэл хөгжиж, агшин бүрт тодорхой синтезийг илэрхийлдэг. өөр өөр албан тушаал. Тэр хэн байх ёстой вэ, багш эсвэл захирал байх ёстой гэсэн байнгын маргаанд миний бодлоор эсрэг тэсрэг зүйл байдаггүй. Аливаа өрөөсгөл байдал, жишээлбэл, ердийн боловсролын ажлыг явуулахад хор хөнөөл учруулсан тайзны нээлтэд хэт их хүсэл тэмүүлэл, эсвэл эсрэгээрээ, бүтээлч байдлын оч нь ерөнхий яриа, үүнтэй төстэй бэлтгэл сургуулилтаар унтрах үед багийн бодит бүтээлч ажлыг үл тоомсорлох болно. зайлшгүй гоо зүйн болон ёс суртахууны зөрчилдөөнд хүргэдэг.

Багш-захирал бол өөрийгөө идэвхтэй залруулах чадвартай хүн юм: хүүхдүүдтэй хамтран бүтээл хийх явцад тэрээр хүүхдийн санаа бодлыг сонсож, ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг төдийгүй хамт олонтойгоо хамт өөрчлөгдөж, ёс суртахуун, оюун ухаан, бүтээлч байдлаар өсдөг. .

нэрэмжит ОХУ-ын Улсын Багшийн Их Сургуулийн Гоо зүй, ёс зүйн тэнхимд суурилсан. Герцен "Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх" шинэ мэргэжлийн болон боловсролын профайлыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь сургуульд боловсролын театр, жүжгийн тоглолт зохион байгуулах, дотоодын болон дэлхийн соёлын үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх чадварыг оновчтой болгох чадвартай багшийг бэлтгэх болно.

Жүжигчин, гүн ухаантан: тэдэнд юу нийтлэг байдаг вэ? (Герзений нэрэмжит Улсын Багшийн Их Сургуулийн Хүний Философийн факультетийн 4-р курсын оюутнуудын хариулт)

• "Нөхцөл байдлын мэдрэмж." Тиймээс тайван байдал, учир нь нөхцөл байдлыг даван туулж, үүний зэрэгцээ тайван байдал нь амжилтанд хүрсэн хувь хүнд ирдэг. Өөрөөр хэлбэл энд пропорцын мэдлэг бий.
• Өөртөө итгэх итгэлтэй андуурч болохгүй эелдэг байдал, хязгаарлалт, өөртөө итгэх итгэл нь субьектив байдал нь шалтгааныг дарж, эгоизмыг бий болгодог.
• Харилцааны ур чадвар, сэтгэл хөдлөлөө хянах чадвар, сэтгэл хөдлөлийн хэрэгслийг ашиглан бодлоо бүрэн илэрхийлэх чадвар. Биеийн хяналт. Тэнцвэр. Өөр зан чанарыг мэдэрч, үргэлж өөрийнхөөрөө байх чадвар.
• Жүжигчин хүн өөрийн туршлагыг тайзан дээр хийж байгаа зүйлтэйгээ хэт их "нацуулахыг" зөвшөөрөх ёсгүй гэж сонссон - эс тэгвээс та дотоод халуун, хүч чадлыг үл харгалзан төөрч, өрөвдмөөр харагдаж болно. Үүнтэй холбогдуулан би өөрийгөө хамгийн тохиромжтой хэлбэрт оруулж сурмаар байна, ингэснээр би зөвхөн ярьж зогсохгүй өөрийгөө, хөдөлгөөн, байрлал, дохио зангаагаа оюутнуудын нүдээр харж чаддаг.
• Миний хувьд баяр баясгалан, өөрөөр хэлбэл Үнэн нь хүрээлэн буй бодит байдал, миний бие махбодтой органик эв нэгдэл, миний бие даасан хэлбэрээр бүх нийтийн агуулгын бүтээлч илрэлтэй холбоотой юм.

“Театр бол хүнээ дуудсан бол авдаг, дуудаагүй бол бүдүүлэгээр хөөдөг зөөлөн мангас” (А.Блок). Сургуульд яагаад дотроо нуугдаж байдаг "зөөлөн мангас" хэрэгтэй байна вэ? Түүний сэтгэл татам хүч юу вэ? Түүний ид шид яагаад бидэнд тийм их нөлөөлдөг вэ? Театр бол үүрд залуу бөгөөд эелдэг, нууцлаг, өвөрмөц юм.

Театр нь тухайн хүн хаана байрлаж байгаагаас үл хамааран тайзан дээр эсвэл танхимд байгаа эсэхээс үл хамааран хүний ​​​​бие даасан байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг тодорхойлж, онцлон тэмдэглэж чаддаг. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг хүн төрөлхтөн, хүн бүрийн цогц туршлагад холбож, ертөнцийг ойлгох, оршихуйн хууль тогтоомжийг тогтоож, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, "Бид хэн бэ?", "Яагаад, яагаад" гэсэн мөнхийн асуултуудад хариулах. Бид дэлхий дээр ямар зорилгоор амьдардаг вэ?" - Театр үргэлж хичээдэг байсан. Жүжгийн зохиолч, найруулагч, жүжигчин тайзнаас үзэгчдэд: “Бид үүнийг яаж хүлээж авдаг, яаж мэдэрдэг, яаж боддог. Бидэнтэй нэгдээрэй, ойлгоорой, бодоорой, өрөвдөөрэй - тэгвэл та өөрийгөө хүрээлж буй амьдрал юу болохыг, чи үнэхээр юу болохыг, юу болох, юу болох ёстойг ойлгох болно."

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд сургуулийн театрын боломжийг хэт үнэлж баршгүй. Энэ төрөл боловсролын үйл ажиллагааДундад зуунаас орчин үе хүртэлх төрөл зүйл гэгддэг өнгөрсөн үеийн сургуулийн практикт өргөн, үр өгөөжтэй ашиглагдаж байсан. Сургуулийн театр нь боловсролын хэд хэдэн зорилтыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан: амьд ярианы яриаг заах; тодорхой эргэлтийн эрх чөлөөг олж авах; "Нийгмийн өмнө илтгэгч эсвэл номлогчийн хувиар ярьж сурах." "Сургуулийн театр бол ашиг тус, бизнесийн театр байсан бөгөөд зүгээр л тохиолдлоор зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн театр байсан."

18-р зууны 20-иод онд Санкт-Петербургт Феофан Прокоповичийн сургуулийн дэргэд сургуулийн театр гарч ирсэн бөгөөд тэрээр зан үйлийн хатуу дүрэм, дотуур байрны хатуу дэглэмтэй сургуульд театрын ач холбогдлын талаар бичжээ: "Инээдмийн жүжиг Дарангуйлал, олзны шоронтой адил амьдралаар залуучуудыг баярлуулаарай."

Тиймээс сургуулийн театр нь дотоод, гадаадын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, практикт өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг.

Театр бол сургамж, сэтгэл хөдөлгөм тоглоом, өөр эрин үе рүү шумбах, орчин үеийн үл мэдэгдэх талуудыг нээх хэрэгсэл байж болно. Энэ нь харилцан ярианы дадлагаар дамжуулан ёс суртахууны болон шинжлэх ухааны үнэнийг өөртөө шингээж, өөрийгөө болон "бусад" байх, баатар болж хувирч, олон амьдралаар амьдрах, оюун санааны мөргөлдөөн, зан чанарын эрс сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Өөрөөр хэлбэл, театрын үйл ажиллагаа бол хүүхдийн зам юм бүх нийтийн хүн төрөлхтний соёл, ард түмнийхээ ёс суртахууны үнэт зүйлсэд.

Үүнд яаж орох вэ ид шидийн газарнэртэй театр уу? Театрын систем ба Хүүхэд насыг хэрхэн холбох вэ? Театрын хичээл нь залуу оролцогчдын хувьд ямар байх ёстой вэ - мэргэжилд хүрэх зам, янз бүрийн урлагийн эрин үеээр аялах, тэдний алсын харааг тэлэх, эсвэл зүгээр л боломжийн бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм амралт уу?

Төслийг их сургуулийн багш нар (Герцений нэрэмжит Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн Хүний Философийн факультет; Санкт-Петербург Улсын Театрын Урлагийн Академи; Оросын Урлагийн Түүхийн Институт), сургуулийн театрын дарга нар, мэргэжлийн жүжигчид, найруулагч нараас бүрдсэн бүтээлч бүлэг боловсруулсан. Санкт-Петербург хотын "Театр ба сургууль" төв, зорилго нь:

• Органик хамруулах замаар хэрэгжсэн театр ба сургуулийн харилцан үйлчлэл театрын үйл ажиллагаахотын сургуулиудын боловсролын үйл явцад;
• хүүхэд, багш нарыг бүтээлч үйл явцад хамруулах, оролцогчдын насны онцлог, боловсролын үйл явцын агуулгыг харгалзан сургуулийн театрын бүлгүүд, тэдгээрийн урын санг бүрдүүлэх;
• мэргэжлийн театрууд болон сургуулиудын харилцан үйлчлэл, боловсролын үйл явцад чиглэсэн театрын захиалгыг хөгжүүлэх.

Манай төслийн онцлог нь анх удаа сургуулийн театрын ажилд оролцож буй бүх бүтээлч байгууллага, хувь хүмүүсийн хүчин чармайлтыг нэгтгэх оролдлого хийж байгаа явдал юм.

Манай төвийн үйл ажиллагаа хэд хэдэн чиглэлээр хөгжиж байна.

Сургуулийн театрын бүтээлч байдал. Өнөөдөр сургуулийн театрын арга зүй нь ихээхэн анхаарал татсан сэдэв бөгөөд Санкт-Петербургийн сургуулиудад сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуул нь янз бүрийн түвшинд, янз бүрийн чиглэлд амжилттай явагддаг.

Театрын ангитай сургуулиуд. Театрын хичээлийг ганцаарчилсан ангиудын хуваарьт оруулсан болно, учир нь сургууль бүрт театрын үйл ажиллагаанд дуртай анги үргэлж байдаг. Эдгээр ангиуд нь ихэвчлэн сургуулийн театрын бүлгийн үндэс суурь болдог. Ихэвчлэн энэ ажлыг хүмүүнлэгийн ухааны багш нар гүйцэтгэдэг.

Театрын уур амьсгалтай сургуулиуд, театр нь нийтийн сонирхлын сэдэв юм. Үүнд театрын түүх, орчин үеийн байдлыг сонирхох, олон сургуулийн сурагчид оролцдог сонирхогчдын театрт хүсэл эрмэлзэл орно.

Орчин үеийн сургуулийн театрын хамгийн түгээмэл хэлбэр бол театрыг бие даасан урлагийн организм болгон загварчлах драмын дугуйлан юм: театрт сонирхолтой, сонгогдсон, авьяаслаг хүүхдүүд оролцдог. Түүний урын сан нь дур зоргоороо бөгөөд удирдагчийн амтанд нийцдэг. Хичээлээс гадуурх ажлын сонирхолтой, хэрэгцээтэй хэлбэр болох драмын клуб нь боломжийн хувьд хязгаарлагдмал бөгөөд боловсролын ажлыг бүхэлд нь зохион байгуулахад чухал нөлөө үзүүлдэггүй.

Сургуулиас гадуурх хүүхдийн театрууднь бие даасан асуудал болж байгаа боловч тэдний арга зүйн дүгнэлтийг сургуулийн үйл явцад амжилттай ашиглаж болно.

Зарим сургуулиуд мэргэжлийн хүмүүсийг цуглуулж чадсан бөгөөд театрын хичээлийг бүх ангийн сургалтын хөтөлбөрт оруулсан болно. Эдгээр нь найруулагчийн авъяас, хүүхдийг хайрлах, зохион байгуулах авьяасыг хослуулсан удирдагчид юм. Тэд хүүхэд бүрт театр, тэр дундаа театрын хичээлийг сургуулийн боловсролын үйл явцад сахилга бат болгон өгөх санааг гаргасан юм.

Одоо байгаа сургуулийн театруудын туршлагыг судлахын зэрэгцээ 1-ээс 11-р ангиудад шинэ театрын хичээлийн хөтөлбөрүүдийг боловсруулж байна. Тэдний нэг нь мэргэжлийн найруулагч, Санкт-Петербург хотын Москва дүүргийн 485-р сургуулийн театрын ангийн эрхлэгч Евгений Георгиевич Сердаков "Сургууль дахь театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй" туршилтын хөтөлбөр юм.

Мэргэжлийн театруудтай харилцах. Манай төвөөс “Жүжигчдийн аян” аян өрнүүлж, театрын захиалга, хөгжим, урлагийн хөтөлбөрүүд нь сургалтын үйл явцын агуулгатай шууд холбоотой. Жишээлбэл, "Петербургийн станзас" уран зохиолын захиалга, А.С. Пушкина, N.V. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехова, В.В. Набоков; Мөнгөн үеийн яруу найрагчдын бүтээлд зориулсан хөгжим, яруу найргийн хөтөлбөрүүд, дэлхийн урлагийн соёлын курст суралцаж буй ахлах ангийн сурагчдад зориулсан "Хуучин Европын уран зохиолын замууд" цикл.

Олон улсын төслүүд. 1999 онд манай төв нь хүүхдийн төлөө болон тэдэнтэй хамтран ажилладаг Европын байгууллагуудын нэгдсэн сүлжээ Unitart - Art and Children -ийн бүрэн эрхт гишүүн болсон бөгөөд үндсэн оффис нь Амстердам (Нидерланд) хотод байрладаг.

Манай төв нь "Европын сургуулийн театрын бүтээлч байдал" боловсрол, боловсролын урт хугацааны төслийг боловсруулсан бөгөөд гол санаа нь:

• сургуулийн театрын бүтээлчээр дамжуулан мянганы босгон дээр Европын соёлын харилцан үйлчлэл;
• сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн хүрээнд театраар дамжуулан бусад ард түмний хэл, утга зохиол, соёлыг судлах.

Уг төслийг Амстердамд болсон Unitart Ерөнхий Ассамблей (1999 оны 10-р сарын 27-31) дэмжсэн.

Бид Бельги, Франц, Итали, Финлянд, Испани, Английн хамтран ажиллагсдаас түншлэлийн санал хүлээн авсан. Европын хамт олон манай хотын сургуулийн театруудын англи, герман, франц, испани хэл дээрх боловсролын хөтөлбөр, тоглолтыг онцгойлон сонирхож байв.

Хүүхэд, залуучуудад зөвхөн театрын загвар өмсөгч төдийгүй ертөнц, амьдралын загвар хэрэгтэй. Ийм загварын "параметрүүд" дотор залуу хүн өөрийгөө хувь хүнийхээ хувьд хамгийн бүрэн дүүрэн ухамсарлаж, сорих чадвартай байдаг. Театр, хүүхэд нас гэх мэт нарийн бөгөөд нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг хооронд нь холбохдоо эв найрамдалтай байхыг хичээх хэрэгтэй. Үүнийг хүүхдүүдтэй хамт "театр", "баг" биш, харин амьдралын хэв маяг, ертөнцийн үлгэр жишээг бий болгох замаар хийж болно. Энэ утгаараа сургуулийн театрын үүрэг даалгавар нь сургуулийн театр нь урлаг, гоо зүйн боловсролын үйл ажиллагаа болж, өвөрмөц байдал, гүн гүнзгий байдлыг харуулдаг соёлын ертөнц болох сургуулийн боловсролын цогц орон зайг зохион байгуулах санаатай давхцаж байна. , гоо үзэсгэлэн ба парадокс.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь бас "театр" болж байна: түүний техник нь нэг талаас театрын онцлог шинж чанар, нөгөө талаас хүүхэд насны тоглоом, уран зөгнөл, романтик, яруу найрагт татагддаг. Энэ утгаараа хүүхэдтэй театрын ажил нь сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг өөрөө шийддэг бөгөөд үүнд сурагч, багш хоёулаа сургуулийн барьж буй ертөнцийн загварыг эзэмших үйл явцад оролцдог.

Сургуулийн театр нь хүүхдийг дэлхийн соёлтой танилцуулах арга хэлбэрээр хөгжсөн бөгөөд энэ нь байгалийн шинжлэх ухаан, нийгэм-хүмүүнлэгийн болон урлаг-гоо зүйн мөчлөгийн асуудал-сэдэвчилсэн, зорилтот нэгдлээс хамаардаг.

Театрын урлагийн синтетик шинж чанар нь урлагийн үр дүнтэй, өвөрмөц хэрэгсэл юм гоо зүйн боловсролоюутнууд, үүний ачаар хүүхдийн театр нь хүүхэд, залуучуудын урлаг, гоо зүйн боловсролын ерөнхий тогтолцоонд чухал байр суурь эзэлдэг. Сургуулийн театрын бүтээлийг бэлтгэх нь дүрмээр бол зөвхөн залуу жүжигчид төдийгүй дуучин, зураач, хөгжимчин, гэрэлтүүлгийн техникч, зохион байгуулагч, багш нарын хамтын бүтээлч үйл ажиллагаа болдог.

Боловсролын ажлын практикт театрын урлагийг ашиглах нь оюутнуудын ерөнхий болон урлагийн алсын хараа, ерөнхий болон тусгай соёлыг өргөжүүлэх, баяжуулахад тусалдаг. гоо зүйн мэдрэмжболон уран сайхны амтыг хөгжүүлэх.

Орост театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч нь Щепкин, Давыдов, Варламов, найруулагч Ленский зэрэг театрын нэрт зүтгэлтнүүд байв. Москвагийн урлагийн театр, юуны түрүүнд түүний үүсгэн байгуулагчид Станиславский, Немирович-Данченко нар театрын сурган хүмүүжүүлэх ажилд чанарын шинэ үе шатыг авчирсан. Энэ театрын олон жүжигчид, найруулагч нар театрын нэрт багш нар болсон. Ер нь манай их дээд сургуулиудад өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй театрын сурган хүмүүжүүлэх уламжлал тэднээс эхэлдэг. Бүх театрын багш нар жүжигчний сургуулийн оюутнуудтай ажиллах хамгийн алдартай дасгалын хоёр цуглуулгыг мэддэг. Энэ бол Сергей Васильевич Гиппиусын алдарт "Мэдрэхүйн гимнастик" ном, Лидия Павловна Новицкаягийн "Сургалт ба өрөмдлөг" ном юм. Мөн хунтайж Сергей Михайлович Волконский, Михаил Чехов, Горчаков, Демидов, Кристи, Топорков, Дикий, Кедров, Захава, Ершов, Кнебель болон бусад хүмүүсийн гайхалтай бүтээлүүд.

Орчин үеийн театрын боловсролын хямрал, театрын сурган хүмүүжүүлэх шинэ удирдагчид, шинэ санаанууд дутмаг, үүний үр дүнд хүүхдийн сонирхогчдын театрын жүжигт мэргэшсэн багшлах боловсон хүчин дутмаг байгааг тэмдэглэж, түүний өв уламжлалыг сайтар судалж үзэх нь зүйтэй юм. Оросын театрын сургууль, ялангуяа сургуулийн театрт хуримтлагдсан. болон хүүхдийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

Орос дахь сургуулийн театрын уламжлал 17-р зууны төгсгөл, 18-р зууны эхэн үед бий болсон. Жишээлбэл, 18-р зууны дунд үед Санкт-Петербургийн хуурай газрын ноёдын корпуст "эмгэнэлт явдал заах" тусгай цагийг хүртэл хуваарилдаг байв. Корпорацийн оюутнууд - Оросын армийн ирээдүйн офицерууд дотоодын болон гадаадын зохиолчдын жүжгийг тогложээ. Иван Дмитревский, Алексей Попов, ах дүү Григорий, Федор Волков зэрэг тухайн үеийн шилдэг жүжигчид, театрын багш нар гентри корпуст суралцдаг байв.

Театрын үзүүлбэрүүд нь Смольный нэрэмжит Хутагт охидын дээд сургуулийн эрдэм шинжилгээний амьдралын чухал хэсэг байв. Москвагийн их сургууль, Нобелийн их сургуулийн дотуур байр. Царское Село лицей болон Оросын бусад элит боловсролын байгууллагууд.

19-р зууны эхний хагаст оюутны театрын бүлгэмүүд зөвхөн нийслэл төдийгүй мужуудын биеийн тамирын заалуудад өргөн тархсан. N.V-ийн намтараас. Жишээлбэл, Гоголь Нижний гимназид сурч байхдаа ирээдүйн зохиолч сонирхогчдын тайзнаа амжилттай тоглоод зогсохгүй театрын жүжиг найруулж, тоглолтын тайзны чимэглэлийг бичиж байсныг бүгд мэднэ.

18-р зууны сүүлийн гуравны нэгд Оросын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч, авьяаслаг багш А.Т. Тэрээр Оросын хүүхдүүдэд зориулсан анхны жүжгүүд болох "Магтаал", "Шагналтай буян", "Азгүй өнчин хүүхдүүд" жүжгийг бичсэн.

1850-иад оны сүүлч, 1860-аад оны эхэн үеийн ардчилсан дэвшил нь тус улсад боловсролыг ардчилах нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөнийг бий болгосон нь боловсрол, сургалтын асуудалд олон нийтийн анхаарлыг ихээхэн эрчимжүүлж, илүү ихийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. боловсролын ажлын шинж чанар, агуулгын шалгуурыг шаарддаг. Ийм нөхцөлд сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлд оюутны театрын хор хөнөөл, ашиг тусын талаар Н.И. Пирогов "Байх ба харагдах". Ахлах сургуулийн сурагчдын олон нийтийн үзүүлбэрийг "хоосон ба дүр эсгэх сургууль" гэж нэрлэдэг байв. Н.И.Пирогов залуучуудын сурган хүмүүжүүлэгчдэд хандан “...Ёс суртахууны зөв сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь хүүхэд, залуучуудыг олон нийтэд бага багаар гажуудуулсан, тиймээс бодит хэлбэрээр нь харуулах боломжийг олгодог уу? Энэ тохиолдолд зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөж байна уу?"

Нэр хүндтэй эрдэмтэн, багшийн сургуулийн үзүүлбэрт шүүмжлэлтэй хандах хандлага нь багш нарын дунд, тэр дундаа К.Д. Зарим багш нар Н.И. Пирогов, К.Д.Ушинский нар оюутнуудыг оролцохыг хориглох ямар нэгэн "онолын үндэслэл" өгөхийг хичээсэн. театрын бүтээлүүд. Бусдын үгийг дуудаж, өөр хүнийг дүрслэх нь хүүхдийн дотор муухай зан, худал хэлэх дуртай байдаг гэж маргаж байв.

Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский нар сургуулийн сурагчдын театрын жүжигт оролцоход шүүмжлэлтэй хандсан нь сургуулийн амьдралын практикт багш нарын сургуулийн театрт хандах хандлага нь илэрхий байсантай холбоотой юм. .

Үүний зэрэгцээ, 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед ёс суртахуун, урлаг, гоо зүйн боловсролын хамгийн чухал элемент болох театрт ухамсартай хандах хандлага дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд бий болсон. Бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэх, бүтээлч сэтгэлгээний үндэс суурийг судлах асуудалд онцгой ач холбогдол өгч байсан Оросын тэргүүлэх сэтгэгчдийн философийн ерөнхий бүтээлүүд үүнд ихээхэн тусалсан. Энэ он жилүүдэд байсан үндэсний шинжлэх ухаан(В.М. Соловьев, Н.А. Бердяев гэх мэт) бүтээлч байдал нь янз бүрийн илэрхийлэлд ёс суртахууны үүрэг, дэлхий дээрх хүний ​​зорилго, түүний даалгавар, эрхэм зорилго, хүнийг авч явдаг бүтээлч үйл ажиллагаа гэсэн санааг тогтоож эхлэв. дэлхий дээрх боолын албадан байдлаас гарч, түүнийг оршихуйн тухай шинэ ойлголтод хүргэдэг.

Хүүхдүүд ийм зүйлтэй байдаг гэж сэтгэл судлаачдын судалгаагаар тогтоожээ "драматик зөн совин" Америкийн нэрт эрдэмтэн Стэнли Холл "Хүүхдийн театр, кинонд ер бусын хайртай, бүх төрлийн дүрд бие даан тоглох хүсэл тэмүүллээр нь олон тооны статистикийн судалгаагаар илчлэгдсэн гайхалтай зөн совин нь багш нарын хувьд бидний хувьд шууд хамааралтай" гэж бичжээ. хүний ​​мөн чанарын шинэ хүчийг нээх; Хэрэв бид үүнийг зөв ашиглаж сурвал сурган хүмүүжүүлэх ухааны энэ хүчнээс хүлээх үр өгөөжийг зөвхөн хүмүүсийн амьдралд шинээр нээгдсэн байгалийн хүчийг дагалддаг үр өгөөжтэй харьцуулж болно."

Энэ үзэл бодлыг хуваалцахдаа Н.Н.Бахтин багш, эцэг эхчүүдэд хүүхдэд "драматик зөн совин" -ыг зориудаар хөгжүүлэхийг зөвлөж байна. Гэр бүлд өссөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан театрын хамгийн тохиромжтой хэлбэр бол хүүхэлдэйн театр, яншуй хошин театр, сүүдрийн театр, хүүхэлдэйн театр гэж тэр үздэг байв. Ийм театрын тайзан дээр тайзнаа тавих боломжтой янз бүрийн жүжиггайхалтай, түүх, угсаатны зүйн болон өдөр тутмын агуулга. Ийм театрт тоглох нь 12 нас хүртэлх хүүхдийн чөлөөт цагийг ашигтайгаар дүүргэдэг. Энэ тоглоомонд та өөрийн дуртай үлгэр, өгүүллэг, үйл явдлыг жүжигчилсэн зохиолын зохиолч, найруулагч, жүжигчний хувьд хүн бүрийн төлөө тоглож өөрийгөө батлах боломжтой. тэмдэгтүүдтүүний жүжгийн болон оёдлын мастер.

Хүүхэлдэйн театраас хүүхдүүд аажмаар драмын театрт дуртай болж эхэлдэг. Насанд хүрэгчдийн чадварлаг удирдамжаар хүүхдүүдийн жүжигт тоглох дуртай байдал нь тэдний хөгжилд ихээхэн ашиг тустай болно.

19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлд гарсан нийтлэлүүд, багш нар, хүүхдийн театрын ажилчдын мэдэгдлүүдтэй танилцах нь театрын урлагийн ач холбогдлыг хүүхэд, залуучуудыг хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл болгон улс орны сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэгийн зүгээс өндөр үнэлж байсныг харуулж байна.

1913-14 оны өвөл Санкт-Петербургт болсон Бүх Оросын Ардын боловсролын анхдугаар их хурал "театр ба хүүхдүүдийн" асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж, энэ асуудлаар хэд хэдэн илтгэл сонсов. Их хурлын тогтоолд “Хүүхдийн театрын хүмүүжлийн нөлөөлөл нь хүүхдийн хөгжил, ертөнцийг үзэх үзэл, үндэсний онцлогт тохируулан зориудаар, оновчтой бүтээлээр л бүрэн дүүрэн мэдрэгддэг” гэж тэмдэглэжээ. энэ бүс нутгийн" “Хүүхдийн театрын хүмүүжлийн нөлөөлөлтэй холбогдуулан” гэж тогтоолд мөн онцлон тэмдэглэв, “түүнчлэн цэвэр хүмүүжлийн ач холбогдолтой; Сургалтын материалыг жүжигчилсэн хэлбэрээр дүрслэх нь дүрслэх зарчмыг хэрэгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг юм."

Мөн 1916 онд болсон Бүх Оросын Ардын театрын ажилчдын анхдугаар их хурал дээр хүүхэд, сургуулийн театрын асуудлыг өргөнөөр хэлэлцсэн. Их хурлын сургуулийн хэсэг хүүхдийн, сургуулийн театр, хүүхдийн театрын асуудлыг хөндсөн өргөн хүрээтэй тогтоол батлав. Ялангуяа хүүхдийн мөн чанарт агуулагдах драмын зөн совин нь анхнаасаа илэрдэг болохыг тэмдэглэв. бага нас, боловсролын зорилгоор ашиглах ёстой. Тус хэсэг нь "цэцэрлэг, сургууль, асрамжийн газар, сургуулийн байр, номын сан, ардын өргөө, боловсролын болон хоршооны байгууллага гэх мэт хүүхдийн тасагт энэ зөн совингийн илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг зохих ёсоор байрлуулах шаардлагатай" гэж үзсэн. Хүүхдийн нас, хөгжил, тухайлбал: драмын тоглоом, хүүхэлдэйн болон сүүдрийн шоу, пантомим, түүнчлэн дугуй бүжиг, уран сайхны гимнастикийн бусад бүлгийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулах, дуу, дуу, зүйр цэцэн үг, үлгэр, үлгэрийг жүжиглэх, үлгэр ярих, түүх, угсаатны зүйн жагсаал, баяр ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулах, хүүхдийн жүжиг, дуурь тоглох. Сургуулийн театрын хүмүүжил, ёс суртахуун, гоо зүйн ноцтой ач холбогдлыг харгалзан сургуулийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрт хүүхдийн үдэшлэг, үзүүлбэрийг тусгах, театрын үйл ажиллагаанд зориулж тусгай хөрөнгө гаргах талаар холбогдох хэлтэст өргөдөл гаргахыг их хурлаас санал болгов. сургуулийн урлагийн тоглолт, амралт зохион байгуулах. Сургуулийн барилгыг барихдаа урлагийн тоглолт зохион байгуулахад тохиромжтой байрыг анхаарч үзэх шаардлагатай гэж тогтоолд тэмдэглэжээ. Их хурал нь хүүхдийн театрын асуудлын талаар бүх Оросын их хурлыг хуралдуулах шаардлагатай байгаа талаар ярьсан.

Дэвшилтэт багш нар сургуулийн хичээлээр олж авсан мэдлэгээ нэгтгэх, дүрслэх хэрэгсэл болох театрын боломжийг өндөр үнэлээд зогсохгүй өдөр тутмын сурган хүмүүжүүлэх практикт театрын урлагийн янз бүрийн хэрэгслийг идэвхтэй ашигладаг.

Манай сурган хүмүүжүүлэх ухааны агуу онолч, практикч А.С.-ын театрын болон сурган хүмүүжүүлэх сонирхолтой туршлагыг хүн бүр мэддэг. Макаренког зохиолч өөрөө чадварлаг дүрсэлсэн.

Сонирхолтой бөгөөд сургамжтай нь хамгийн том дотоодын багш С.Т. Багш нь хүүхдийн театрын үзүүлбэрийг хүүхдийн багийг нэгтгэх, "гудамжны хүүхдүүд" -ийг ёс суртахууны хувьд дахин хүмүүжүүлэх, соёлын үнэт зүйлстэй танилцуулах чухал хэрэгсэл гэж үздэг.

Нийгмийн томоохон өөрчлөлт гарсан өнөө үед залуучуудын оюуны болон оюун санааны ажилгүйдлийн асуудал маш хурцаар тавигдаж байна. Вакуум орон зайг нийгэмд харш сонирхол, хандлагаар дүүргэдэг. Гэмт хэрэг үүсгэх гол саад залуучуудын орчиннь энэ насны сонирхолд нийцсэн оюун санааны идэвхтэй ажил юм. Энд театрын сурган хүмүүжүүлэх арга техникээр зэвсэглэсэн сургуулийн театр нь боловсролын өвөрмөц нөхцөл байдлыг бий болгодог клубын орон зай болж байна. Хүчтэй хүмүүсээр дамжуулан театрын хэрэгсэлЭмпати боловсролын театр нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийг нийтлэг хамтын амьдралын түвшинд нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь боловсрол, боловсролын үйл явцад нөлөөлөх үр дүнтэй хэрэгсэл болдог. Ийм боловсролын театрын клуб нь "гудамжны хүүхдүүд" -д онцгой чухал нөлөө үзүүлж, нийгэм, ёс суртахууны чухал асуудлаар албан бус, илэн далангүй, нухацтай харилцах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хамгаалагдсан, нийгмийн эрүүл соёлын орчныг бүрдүүлдэг.

Одоогийн байдлаар боловсролын үйл явцад театрын урлагийг дараахь чиглэлээр төлөөлдөг.

1. Хүүхдэд хандсан мэргэжлийн урлаг өөрийн өвөрмөц соёлын ерөнхий үнэт зүйлстэй. Гоо зүйн боловсролын энэ чиглэлд сургуулийн сурагчдын үзэгчдийн соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх асуудлыг шийдэж байна.
2. Хүүхдийн сонирхогчдын театр, хүүхдийн урлаг, сурган хүмүүжүүлэх хөгжлийн өвөрмөц үе шаттай сургуулийн дотор болон гадна байдаг.

Сонирхогчдын сургуулийн театр бол нэмэлт боловсролын нэг хэлбэр юм. Сургуулийн театрын захирлууд анхны хөтөлбөр боловсруулж, залуу үзэгчдэд үйлчлэх үүрэг даалгавар өгдөг. Эхний болон хоёр дахь хоёулаа шинжлэх ухаан, арга зүйн чухал асуудал юм. Үүнтэй холбогдуулан хүүхдийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар хуримтлуулсан онол, эмпирик мэдлэгийг “Хүүхдийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан” хичээлийн тусгай салбар болгон бодитой болгох, сонирхогчийн театрын найруулагч бэлтгэдэг их дээд сургуулиудын хөтөлбөрт энэ хичээлийг нэвтрүүлэх зайлшгүй шаардлагатай байна.

1. Театрыг сэдэв болгон, энэ нь оюутнуудын нийгмийн чадварыг хөгжүүлэхийн тулд урлагийн цогц санааг хэрэгжүүлэх, жүжигчний сургалтыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Уран сайхны бүтээлч байдал, үүнд жүжиглэх, хүүхэд-бүтээгчийн хувийн шинж чанарыг өвөрмөц, тодоор илэрхийлдэг.

Хүүхдэд зориулсан орчин үеийн театрын боловсролын гол асуудал бол хүүхдийн бүтээлч байдлын чөлөөт тоглоомын шинж чанарыг ашиглахын зэрэгцээ боловсролын болон давталтын үйл явцад техникийн ур чадварын зохицолтой тун юм.

70-аад оны үед Урлагийн боловсролын шинжлэх ухааны судалгааны хүрээлэнгийн театрын лаборатори нь театрын анхан шатны боловсролын бүх нийтийн хүртээмжтэй байх санааг боловсруулж, үндэслэл болгосон нь "театрын хичээл" хэмээх эрдмийн сэдвийн талаар ярих боломжийг олгосон юм.

Дараагийн жилүүдэд үйл ажиллагааны техник, тайзны яриа, тайзны хөдөлгөөн, дэлхийн урлагийн соёлын талаар хөтөлбөр боловсруулсан. Цуглуулга үүсгэсэн бүтээлч даалгавархүүхдийн театрын ангиудад зориулагдсан.

1. Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, зорилго нь илэрхийлэх зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэх, багш нарын мэргэжлийн сургалт, давтан сургахад ашиглаж байна. Ийм бэлтгэл нь сургуулийн ердийн хичээлийг эрс өөрчлөх, боловсролын зорилгыг өөрчлөх, оюутан бүрийн танин мэдэхүйн идэвхтэй байр суурийг хангах боломжийг олгодог.

Нэмэлт боловсролын тогтолцооны талаар ярихдаа шинжлэх ухаанч байхаас гадна сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэгэн адил чухал зарчим бол боловсролын үйл явцын ур чадвар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ утгаараа сургуулийн театр нь анхны урлагийн үзэгдлийг мэдрэх замаар хүүхэд, насанд хүрэгчдийн нийгэм-соёлын албан бус харилцааны нэгдмэл клубын орон зай болж чадна.

Ардчилал мандаж байгааг санахад илүүдэхгүй эртний ЭлладХотын оршин суугчдын хамт амьдрах зан үйл нь бэлтгэл, тоглолтод бараг бүхэл бүтэн хот оролцсон тоглолтын үеэр овгийнхны гайхалтай жүжигчилсэн тоглолтоос ихээхэн өртэй юм. Амьдрах замаар боловсролын материалыг эзэмших нь мэдлэгийг итгэл үнэмшил болгон хувиргадаг. Эмпати бол боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл юм.

Хүүхдэд зориулсан театрын боловсролын салбарт боловсон хүчний асуудал хурц хэвээр байна. Их дээд сургуулиуд хүүхдийн театрын боловсрол, хүүхдийн сонирхогчийн театрын найруулагч, багш нарыг бэлтгэдэггүй. Төгсөгчид тайзны арга техникийг бага зэрэг мэддэг ч сурган хүмүүжүүлэх театрын үйл явцыг бараг мэддэггүй.

Энэ нь хүүхдийн жүжиг, сургуулилтыг заах тусгай арга барилыг сайн мэддэг, хүүхдийн театрын найруулагч, багш нарыг бэлтгэдэг тусгай дунд мэргэжлийн боловсролын байгууллагуудыг бий болгох шаардлагатай байна.

Хүүхдийн бүтээлч байдал, тэр дундаа жүжиглэх урлагийг арилжаанд оруулахтай холбоотойгоор сүүлийн үед томоохон асуудал гарч ирсэн. Хурдан үр дүнд хүрэх хүсэл нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Гадны өгөгдөл, байгалийн сэтгэл хөдлөл, наснаас хамааралтай сэтгэл татам байдлыг ашиглах нь ирээдүйн зураач болох үйл явцыг сүйтгэж, түүний үнэт зүйлсийг үнэгүйдүүлэхэд хүргэдэг.

Театрын боловсролын үйл явц нь өвөрмөц синтетик тоглоомын шинж чанараараа хүн төрөлхтний оюун санааны соёлын загвараар амьдрах замаар боловсролын хүчирхэг хэрэгсэл гэдгийг санах нь зүйтэй.

Үүнтэй холбогдуулан сүүлийн жилүүдэд Урлагийн боловсролын шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн театрын лабораторийн ажилтнуудын хүчин чармайлтын үр дүнд театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийгэм-тоглоомын хэв маяг өргөн дэлгэрч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан дахь нийгэм-тоглоомын хэв маяг"1988 онд энэ нэрийг авсан. Тэрээр ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанаас улбаатай театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хамтын ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэгийн чиг хандлагын уулзвар дээр төрсөн.

Нийгэмд нийгмийн өөрчлөлт хийх зайлшгүй шаардлага нь олон багш нарыг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг ардчилал, хүмүүнлэгжүүлэх шинэ түвшинд эрэлхийлэхэд хүргэв. Ийнхүү алдарт сэтгэл судлаач Е.Б.Шулешко, шинэлэг багш Л.К.Филякина, театрын багш нар А.П. Ершова, В.М.Букатов нар "нийгмийн тоглоомын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэж нэрлэгддэг шинэ зүйл буюу "сайн мартагдсан хуучин зүйл" гарч ирэв.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанаас ардчилал, насны хамтын ажиллагаа, сургалтын үйл явцын синкретизмыг анхааралтай авч, К.С.Станиславскийн арга, П.М.Ершовын "үйл ажиллагааны онол" дээр суурилсан театрын сурган хүмүүжүүлэх практик дасгалын үндсэн дээр баяжуулах. Нийгэм-тоглоомын хэв маяг нь юуны түрүүнд боловсролын үйл явц дахь багшийн үүргийг шинэ байдлаар ойлгох боломжийг олгодог. Багшийн тэргүүлэх үүргийг эрт дээр үеэс эхлэн дидактикийн үндсэн зарчмуудын нэг болгон тодорхойлж, практикт нэвтрүүлсээр ирсэн. Гэхдээ түүхэн цаг үе бүр өөрийн гэсэн ардчиллын түвшин, хүмүүсийн хоорондын эв найрамдлын үйл явц, удирдагч, ялангуяа багшийн үүргийн талаархи шинэ ойлголтыг шаарддаг. Тусгаар тогтносон хүн бүр нийтлэг үйл хэрэгт шаардлагатай үед хариуцлагатай, ухамсартайгаар үйл ажиллагааны ерөнхий үйл явцад өөрийн байр сууриа олдог - үүнийг магадгүй гэж тодорхойлж болно. шинэ түвшинсурган хүмүүжүүлэх ухаан, ялангуяа театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан хамтран ажиллахыг эрмэлздэг эв нэгдэл. Энэ нь өөр түвшний зохицлын зарчмыг "миний хийдэг шиг хий" гэсэн зарчмыг үгүйсгэхгүй, харин оюутны бие даасан байдал, юуны түрүүнд түүний алдаа гаргах эрх нь илүү өргөн хүрээг хамардаг. Оюутан, багш хоёрын тэгш байдлыг бий болгох нь чухал. Өөртөө алдаа гаргах эрхтэй эсвэл зөвшөөрдөг багш нь алдаа гаргахаас айдаг эсвэл "өөрийгөө хохироох" вий гэсэн айдастай сурагчийн бие даасан үйлдлээс айдаг. Эцсийн эцэст, багш өөрийн ур чадвар, зөв, алдаагүй гэдгээ харуулахыг байнга уруу татдаг. Энэ ч утгаараа тэрээр хичээл болгондоо өөрийгөө илүү сургаж, ур чадвараа дээшлүүлж, “бичиг үсэг тайлагдаагүй, огт чадваргүй хүүхдүүдийн” өмнө илүү “сэтгэлтэй” харуулдаг. Ийм багшийн хувьд алдаа нь эрх мэдлээ алдсантай тэнцэнэ. Авторитар сурган хүмүүжүүлэх ухаан, аливаа авторитар тогтолцоо нь удирдагчийн алдаа дутагдал, түүнийг алдахаас айдаг байдал дээр суурилдаг.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд юуны түрүүнд багшийн энэ байр суурийг өөрчлөх нь чухал юм. түүнээс болон түүний шавь нараас алдааны айдсыг арилгах.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг зонхилох эрэлхийллээр эзэмших эхний үе шат бол яг энэ хэлхээ юм - оюутны "гуталд багтах" боломжийг олгох, бидний зааж буй хүмүүст юу болж байгааг дотроос нь харах, өөрсдийгөө гаднаас нь харах. гадна. Даалгаврыг сонсоход хялбар байна уу, оюутан-багш багшийг, юуны түрүүнд хамт ажиллагсдаа хэрхэн сонсохоо мэддэг үү? Ихэнх багш нар эдгээр чадварууд нь "чадваргүй, бичиг үсэггүй хүүхдүүд"-ээс хамаагүй дор байдаг. Оюутан багш нарт хамт олонтойгоо адил тэгш ажиллах, “бүх хүний ​​амыг хамхих” чадвараа харуулахгүй, буланд чимээгүй байх үүрэг даалгавар өгдөг.

Багш нар хүүхдүүдийг "тоглох", "ямар нэгэн зүйл хийхийг" зөвшөөрөх тэвчээргүй байдаг. Багш "алдаа" олж харвал түүнийг урт удаан, хараахан эрэлт хэрэгцээгүй тайлбар эсвэл "гайхалтай" зөвлөмжүүдээр арилгахыг хичээдэг. Тиймээс "тэд ямар нэг зүйл хийх вий" гэсэн айдас тэдний гарт орж, үүний үр дүнд оюутнууд бүтээхээ больж, бусад хүмүүсийн санаа, төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэгч болдог. "Илүү олон удаа, илүү сайн зүйл хийх" сурган хүмүүжүүлэх хүсэл нь зөвхөн өөрийнхөө ач холбогдлыг тунхаглах далд ухамсрын хүсэл байдаг бол хүүхдүүд өөрсдөө эрэл хайгуулд нь чиглүүлж буй алдаагаа олж мэддэг. Гэхдээ багш өөрийн ач холбогдол, хэрэгцээ, хайрлах, хүндлэх эрхээ байнга нотлохыг хүсдэг.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь эрэл хайгуулын үйл явцыг зохион байгуулахад ач холбогдлыг олж харахыг санал болгож байна - асуудалд суурилсан тоглоом, сорилт, алдаагаар дамжуулан хүүхдүүд бие биетэйгээ харилцаж, шинэ зүйлийг олж илрүүлэх асуудалтай нөхцөл байдлын зохион байгуулалт. Ихэнхдээ хүүхдүүд өөрсдөө ийм эрэл хайгуул, бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулж чадахгүй бөгөөд тэдний төлөө хайгуул, харилцааны баярыг зохион байгуулсан хүнд талархаж байна.

Харин “гэрийн эзэн” бие тавгүй байвал баяр болохгүй. Багш, хүүхдүүдийн хоорондох эрх тэгш байдал нь зөвхөн алдаа гаргах эрх төдийгүй хангалттай ашиг сонирхолд нийцдэг. Насанд хүрсэн хүн тоглоомыг сонирхож байх ёстой, тэр бол тоглоомын амжилтын хамгийн идэвхтэй фен юм. Гэхдээ түүний үүрэг нь зохион байгуулалттай байдаг; түүнд "тоглох" цаг байдаггүй. Баярын зохион байгуулагч нь хүүхдийн сонирхолтой сэтгэцийн үйл ажиллагаанд "бүтээгдэхүүн", "түлш" -ийн талаар үргэлж асуудалтай байдаг.

Зохион байгуулагч багш, хөгжөөн дэмжигч дидактик үйл ажиллагаа-д тоглодог энэ тохиолдолдөөрийн зан байдал, сурагчдын зан байдлыг хянах замаар найрсаг харилцааны нөхцөл байдлыг бий болгох захирлын хувьд.

Багш нь тухайн сэдвийн агуулгын материалыг төгс эзэмшсэн байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь түүнд зан төлөвт итгэх итгэл, тоглоомд суурилсан материалыг тоглоомд суурилсан даалгаврын хэлбэр болгон хувиргах хурдыг өгөх болно. Тэрээр найруулга, сурган хүмүүжүүлэх сценари хийх арга техникийг эзэмших хэрэгтэй. Энэ нь боловсролын материалыг тоглоомын асуудлын даалгавар болгон хөрвүүлэх чадвартай гэсэн үг юм. Хичээлийн агуулгыг утга учиртай, логик харилцан уялдаатай хэсгүүдэд хуваарил. Нээлттэй гол асуудалболовсролын материалыг дараалан тоглоомын даалгавар болгон хөрвүүлэх. Энэ нь дидактик тоглоомын хэлбэрээр эсвэл дүрд тоглох тоглоом хэлбэрээр байж болно. Тоглоомын хөдөлгөөнүүдийн асар их арсеналтай байх шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийг байнга хуримтлуулж байх шаардлагатай. Дараа нь бид хичээлийн явцад импровизац хийх боломжтой гэж найдаж болох бөгөөд үүнгүйгээр хичээл нь байнга үхэх болно.

Харилцааны явцад зан төлөвөө хянах олон талт байдлыг хөгжүүлэх нь чухал юм. Жүжиглэх, багшлах ур чадварыг эзэмшиж, янз бүрийн нөлөө үзүүлэх арга техникийг эзэмш. Биеийн дайчилгаагаа эзэмшиж, ажил хэрэгч тууштай байдлын үлгэр жишээ байх хэрэгтэй. Алдаа, бүтэлгүйтлээс үл хамааран сайн сайхан байдлын баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүл. Бид сурган хүмүүжлийн ажилд гарч буй аливаа албан тушаалын зөрчлийг ажил хэрэгч хандлагаар саармагжуулахыг эрмэлзэж, хэрүүл маргаан үүсгэхгүй. Хүчний хурцадмал байдал, үйл явцад оролцогчдын ажлын чиг үүргийн хуваарилалтыг зохицуулж, санаачлагыг удирдах чадвартай байх. Үүнийг хийхийн тулд тэсвэр тэвчээрийн хөшүүргийг ямар нэг байдлаар бүрэн ашигла: янз бүрийн (шивнэхээс эхлээд) дуу хоолойны хэмжээ, түүний өндөр, ангийн эргэн тойрон дахь хөдөлгөөний болон ярианы янз бүрийн хурд, нэмэлт, нэмэлт, янз бүрийн үгийн нөлөөллийн өөрчлөлт. Ямар ч тохиолдолд сурагчид болон багшийн найрсаг сонирхлыг олж илрүүлэхийг хичээ. Үүнийг тунхаглах биш, харин түүнийг бүх нийтийн хайр, мэдлэг олж авах хэрэгцээний тухай сурган хүмүүжүүлэх фаризаизмаар солихгүйгээр бодитоор олох явдал юм. Санал болгож буй бодит нөхцөл байдлаас, энэ нь ямар байх ёстойгоос биш, яг ямар байгаагаас нь үргэлжлүүлэхийг үргэлж хичээ. Хүн болгон мэддэг, хийдэг, заншил ёсоороо ярьдаг байхад давхар ёс суртахууны нян устга.

Дараах тоглоомын дүрмүүд нь багшид тоглоомын сургалтын үйл явцад тэгш оролцогчдын нэгдлийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэхэд тусалдаг.

1. 1. Импровизацын зарчим. "Энд, өнөөдөр, одоо!" Даалгавар, түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцлийг сайжруулахад бэлэн байгаарай. Өөрийнхөө болон шавь нарынхаа аль алинд нь алдаа, ялалтад бэлэн байгаарай. Бүх саад бэрхшээлийг даван туулах нь хүүхдүүд хоорондоо идэвхтэй харилцах сайхан боломж юм. Тэдний өсөлтийн мөн чанарыг үл ойлголцол, бэрхшээл, асуултын үед олж харах.
2. Даалгавар бүрийг "зажлах" хэрэггүй. Мэдээллийн хомсдол буюу чимээгүй байх зарчим.Хүүхдэд "би ойлгосонгүй" гэдэг нь өөрийгөө ойлгох үйл явцтай холбоогүй байдаг. Энэ нь зүгээр л хамгаалалт байж болно - "Би ажиллахыг хүсэхгүй байна, би цаг авах болно", багшийн анхаарлыг татах хүсэл, сургуулийн "үнэгүй ачаалах" зуршил - багш "бүх зүйлийг зажилж, тавих" үүрэгтэй. аманд нь." Энд тайлбарууд нь зайлшгүй шаардлагатай, ажил хэрэгч, хамгийн яаралтай, хамтарсан үйл ажиллагаа, хүүхдүүдийн бие биетэйгээ харилцах анхны удирдамжийг өгдөг. Үе тэнгийнхэнтэйгээ үнэхээр ойлгомжгүй асуултыг тодруулах боломжийг олгох шаардлагатай байна. Энэ нь бидний хүүхдүүдийн аль эрт дассан зүйлийг хасна гэсэн үг биш, харилцан туслалцахыг хуульчилж байна гэсэн үг. Ийм тодруулга нь багшийн давтан тайлбараас аль алинд нь илүү ашигтай байдаг. Үе тэнгийнхэн бие биенээ илүү хурдан ойлгох болно. Түүнээс гадна, хэрэв тэд үүнийг хийж эхэлбэл тэд ойлгох болно!
3. Таны бодлоор хүүхдүүд даалгавраа сайн ойлгохгүй байгаа ч тэд ямар нэгэн зүйл хийж байгаа ч "зөв" сонголтыг таслах гэж яарах хэрэггүй. Ихэнхдээ даалгаврыг "буруу" гүйцэтгэх нь түүнийг ашиглах шинэ боломжуудыг нээж өгдөг бөгөөд энэ нь таны мэдэхгүй шинэ өөрчлөлт юм. Магадгүй энд хамгийн чухал зүйл бол даалгаврын нөхцлийг зөв биелүүлэх биш харин хүүхдийн үйл ажиллагаа өөрөө юм. Асуудлын шийдлийг олох, саад бэрхшээлийг даван туулах бие даасан байдлыг сургах байнгын боломж байх нь чухал юм. Энэ оюутны санаачлагыг тэргүүлэх зарчим.
4. Хүүхдүүд даалгавар биелүүлэхээс татгалзсантай тулгарах үед багш ихэвчлэн хурц сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг. Тэрээр "зовсон, бүтээсэн, шөнийн цагаар зохион бүтээсэн" бөгөөд хүүхдүүдэд байгалийн шагнал болох баяр хөөртэй хүлээн авалт, биелэлийг хүлээж буй "бэлэг" авчирсан. Гэхдээ тэд үүнд дургүй бөгөөд Демьянова Ухааг хүсэхгүй байна. Тэгээд тэр даруйдаа "татгагдсан хүмүүс" -д дургүйцэл төрж, эцэст нь "тэдэнд юу ч хэрэггүй! .." гэсэн дүгнэлт гарч байна. Оюутан, багш нарын дайтаж буй хоёр хуаран ийм байдлаар гарч ирдэг: шилдэг стрибрейчер ба "хэцүү". Хэцүү хүмүүс бол багшийг баярлуулахыг хүсдэггүй эсвэл хүсдэггүй хүмүүс юм. Оюутны тэргүүлэх зарчим: "Үзэгч үргэлж зөв байдаг!"

Энд өгөх зөвлөгөө бол татгалзахад хандах ерөнхий хандлагыг өөрчлөх явдал юм. Хэрэв та үүнээс багш нарын мөрөөддөг жинхэнэ "санал хүсэлт" -ийг өөртөө өгөх санааг олж харахыг хичээвэл энэ нь хүүхдийн хариу бэлэг гэж үзэх болно. Нэгдүгээрт, тэр бие даасан байдлаа харуулсан, таны түүнд төлөвшүүлэх гэж байгаа тусгаар тогтнол. Хоёрдугаарт, тэрээр оюутнуудын сургалтын түвшин, сонирхлыг илүү нарийвчлан үнэлэх хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулав. Энэ нь таны даалгаврын хэрэгцээ шаардлагад нийцэж байгааг олоход тусална. Энэ үед та багшийн хувьд сайжирч, мэдээж хэрэг танд хэрэгтэй бол.

1. Төвийн аргуудын нэг бол жижиг бүлгүүдэд даалгавар дээр ажиллах явдал юм. Бие биенээ нөхөж, үүргийн чиг үүргийн байнгын өөрчлөлтийн нөхцөлд багаар ажиллах нийтлэг эв зохицлыг бий болгох бүх арга техник, ур чадвар үр дүнтэй ажиллаж, байнга боловсронгуй болж байдаг. Бүлгүүдийн бүрэлдэхүүн байнга өөрчлөгдөж байдаг тул үүргийн чиг үүргийн өөрчлөлтийг (багш-сурагч, удирдагч-дагагч, нэмэлт) боловсруулж байна. Бүлгийг хариуцах нь оролцогчдын аль нэгэнд сугалаагаар ногддог тул бүлгийн гишүүн бүрийг ажилд оролцуулах бодит шаардлага бий. Энэ амбиц биш үйл ажиллагааны зарчим."Өнөөдөр чи Гамлет тоглоод маргааш нэмэлт тоглогч болно."
2. 6. “Бүү шүү...” зарчим.Эелдэг байдал нь хувийн өрөвдөх сэтгэл, нэхэмжлэлийн дагуу бус, харин өөр бүлгийн ажлыг хэрэгт үндэслэн "шүүх" чадварыг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь харилцан гомдол, өвдөлтийг үүсгэдэг. Ийм "үзүүлэлт"-ээс зайлсхийхийн тулд багш ажил хэрэгч, даалгаврын гүйцэтгэлийг үнэлэх тодорхой шалгууруудыг бий болгох хэрэгтэй.

Жишээ нь: та эцсийн хугацааг биелүүлж чадаагүй юу? Хариултыг үзүүлэхэд бүлгийн гишүүд бүгд оролцсон уу, үгүй ​​юу? Та хариулттай санал нийлэх үү эсвэл санал нийлэхгүй байна уу? Ийм хоёрдмол утгагүй шалгуурууд нь "дургүй - дургүй, муу - сайн" гэсэн үнэлгээтэй холбоогүй бөгөөд юуны түрүүнд ажлын зохион байгуулалтын бүтцийг хянадаг. Ирээдүйд үнэлгээний шалгуурыг судалснаар оюутнууд аливаа үзэгдлийн амтыг мэдрэхээсээ илүү зорилтыг ажиглаж, тэмдэглэж сурдаг. Энэ нь багаар ажиллах хүсэл эрмэлзлийн зөрчилдөөнийг хөнгөвчлөх, эзэмшсэн материалыг илүү үр дүнтэй хянах боломжийг олгодог.

"Шүүгчийн" үүргийг үе үе сурагчдад өгснөөр багш нь тэдний бие даасан байдлын цар хүрээг өргөжүүлж, тэдний үйл ажиллагааны бодит үнэлгээг авдаг: оюутнууд нь түүний санаагаар бус бодит байдал дээр юу сурсан бэ. Энэ тохиолдолд "Би тэдэнд зуун удаа хэлсэн! .." гэсэн хэллэг таныг аврахгүй. Үйл ажиллагааныхаа бодит үр дүнг бид хэдий чинээ хурдан харна, төдий чинээ их цаг хугацаа, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх боломж бий.

1. зарчимажлын агуулгыг тодорхой гадаад хэлбэрт нийцүүлэх, өөрөөр хэлбэл. үзэгдэл. Боловсролын үйл явцын сэдэвчилсэн шийдэл. Энэ нь ажлын агуулгын хэрэгцээ шаардлагаас хамааран ангийн орон зайд сурагч, багш нарын чөлөөт хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгдэх ёстой. Үүнд орон зайд амьдрах, түүнийг эзэмших, түүн дээр тав тухтай байх зэрэг орно. Багшийн байрыг хайх нь тодорхой нөхцөл байдал бүрт өөр өөр байдаг. Энэ нь ямар нэгэн гадаад захиалгад үйлчлэх ёстой зүйл биш боловч тухайн хэргийн хэрэгцээ шаардлагаас хамааран захиалга өөрчлөгдөх ёстой.
2. Асуудал үүсгэх зарчим.

Багш даалгаврыг нэг төрлийн зөрчилдөөн гэж томъёолдог бөгөөд энэ нь оюутнуудыг оюуны мухардмал байдалд хүргэж, тэднийг асуудалтай нөхцөл байдалд оруулдаг.

Асуудалтай нөхцөл байдал (асуудал-даалгавар, нөхцөл байдал-байрлал) нь санал болгож буй нөхцөл байдлын хүрээ ба энэхүү харгис тойрогт байрлах хувь хүн эсвэл бүлгийн хүмүүсийн хэрэгцээ хоорондын зөрчил юм.

Тиймээс асуудлын нөхцөл байдал нь нөхцөл байдлын давамгайлсан танин мэдэхүйн хэрэгцээнд үндэслэн сэтгэлгээг бий болгох нөхцөл байдлын сэтгэлзүйн загвар юм.

Асуудлын нөхцөл байдал нь субьект ба түүний хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог. Хувь хүний ​​харилцан үйлчлэл ба объектив зөрчилдөөнтэй орчин. Тухайлбал, онолын хичээлээ дуусгах боломжгүй, эсвэл практик даалгаварөмнө нь олж авсан мэдлэг, ур чадвараа ашиглан. Энэ нь өөрсдийгөө шинэ мэдлэгээр хангах хэрэгцээг бий болгодог. Үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ямар нэгэн үл мэдэгдэх зүйлийг олох шаардлагатай байна. Энэхүү үл мэдэгдэх зүйлийг объектив болгох эсвэл объектив болгох нь өөрөөсөө асуусан асуултын хэлбэрээр тохиолддог. Энэ бол объект ба субьектийг холбосон сэтгэцийн үйл ажиллагааны анхны холбоос юм. Боловсролын үйл ажиллагаанд ийм асуултыг багш ихэвчлэн асууж, сурагчдад ханддаг. Гэхдээ оюутан өөрөө ийм асуулт гаргах чадварыг эзэмшсэн байх нь чухал юм. Шинэ мэдлэгийн талаархи асуултын хариултыг эрэлхийлэхийн тулд тухайн субъект нь мэдлэгийг бий болгох замыг хөгжүүлдэг эсвэл амьдардаг.

Энэ утгаараа асуудлын нөхцөл байдал нь театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй, ялангуяа нийгэм-тоглоомын сургалтын хэв маягийн анхдагч бөгөөд гол ойлголтуудын нэг юм.

Асуудалд суурилсан сургалт гэдэг нь сургалтын сэдвийн асуудалтай танилцуулсан агуулгатай оюутнуудтай харилцах багшийн зохион байгуулалттай арга юм. Ийм аргаар олж авсан мэдлэг нь субъектив нээлт, ойлголтыг хувийн үнэ цэнэ гэж мэдэрдэг. Энэ нь оюутны танин мэдэхүйн сэдэл, хичээлийн сонирхлыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Сургалтын явцад асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгосноор судалгааны үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх нөхцөлийг загварчлах болно. Асуудалд суурилсан сургалтын сэтгэлгээний үйл явцыг хянах хэрэгсэл бол боловсролын асуудлын мөн чанар, үл мэдэгдэх мэдлэгийг эрэлхийлэх талбарыг харуулсан асуудалтай асуултууд юм. Асуудалд суурилсан сургалт нь судлах зүйлийн агуулга, түүнийг хөгжүүлэх явцад хоёуланд нь хэрэгждэг. Сэдвийн үндсэн агуулгыг тусгасан асуудлын тогтолцоог боловсруулах замаар агуулга нь хэрэгждэг.

Сургалтын үйл явц нь багш, сурагч, оюутнууд бие биетэйгээ адил тэгш харилцан яриа өрнүүлэх нөхцөлөөр зохион байгуулагдаж, бие биенийхээ дүгнэлтийг сонирхож байгаа тул хүн бүр өөрт тулгараад буй асуудалтай нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх сонирхолтой байдаг. Шийдлийн бүх хувилбаруудыг цуглуулж, үндсэн үр дүнтэй хувилбаруудыг тодруулах нь чухал юм. Асуудлын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй боловсролын асуудлын тогтолцооны тусламжтайгаар сэдэвчилсэн судалгааны үйл ажиллагаа, судалгаанд оролцогчдын хоорондын харилцан ярианы нийгмийн зохион байгуулалтын хэм хэмжээг загварчилсан бөгөөд энэ нь үнэндээ бэлтгэл сургуулилт, сургалтын театрын сурган хүмүүжүүлэх үндэс суурь болдог. сурагчдын сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх, нийгэмшүүлэх боломжийг олгодог.

Аливаа таамаглалыг шалгах гол хэрэгсэл бол театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд баримтыг нотлох туршилтын туршилт бөгөөд энэ нь тайз эсвэл ноорог, бодлын туршилт эсвэл аналоги байж болно. Дараа нь заавал нотлох эсвэл зөвтгөх хэлэлцүүлгийн үйл явц байх ёстой.

Тайзны дооржүжиглэх туршилт-ноорог төлөвлөгөө гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг ойлгодог. Энэ нь тухайн нөхцөл байдлын санал болгож буй нөхцөл байдлын хүрээг нэгтгэх, оролцогчдын зорилго, зорилтыг тодорхойлох, тайзны харилцан үйлчлэлд эдгээр зорилгыг хэрэгжүүлэх, түүхийн баатруудад боломжтой тодорхой арга хэрэгслийг ашиглах гэсэн үг юм. Мэргэжлийн жүжигчний ноорогоос ялгаатай нь ерөнхий боловсролын нөхцөлд жүжигчний ур чадвар нь өөрөө биш, харин тухайн нөхцөл байдлыг зохицуулах арга барил нь чухал юм. Энэ бол санал болгож буй нөхцөл байдлын талаархи бүтээлч төсөөлөл, оюун санааны үндэслэл, асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дэвшүүлсэн таамаглалыг шалгах үр дүнтэй туршилт-судалгаа юм. Энэ нь мөн санал болгож буй нөхцөл байдалд импровизаци хийх замаар шийдлийн эрэл хайгуул байж болно.

Оюутнууд судалгаа-туршилтыг гүйцэтгэсний дараа судалж буй нөхцөл байдалд практик дээр очиж, амьдралын тоглоомын туршлага, таамаглал, зан төлөв, ижил төстэй нөхцөл байдалд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх хувилбаруудыг ашиглан туршиж үзсэн. Түүгээр ч зогсохгүй боловсролын болон танин мэдэхүйн тойм зураглалыг шаардлагатай нөхцөл байдлыг бүрэн сэргээж, эсвэл ижил төстэй нөхцөл байдал, мөн чанараараа ижил төстэй боловч оюутнуудад илүү ойр, танил болсон хэлбэрээр бүтээж болно. Нөхцөл байдал эсвэл тодорхой агуулгыг судлах арга болох этюдын арга нь түүнийг шийдвэрлэх асуудал, даалгаврыг тодорхойлох, тоглоомын зөрчилдөөнтэй зан үйлийн дүрмийн жагсаалтыг (юу нь боломжтой, юу нь боломжгүй) бий болгох явдал юм. асуудлын нөхцөл байдал, судалгаа-туршилт, түүний дүн шинжилгээ. Энэ тохиолдолд гол үе шат бол дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Шинжилгээнд тоглоомын дүрмийн өгөгдсөн хүрээг бодитой байсантай харьцуулсан болно, өөрөөр хэлбэл. Туршилтын цэвэр байдлыг үнэлдэг. Хэрэв дүрмийг дагаж мөрдвөл үр дүн нь найдвартай байх болно. Дүрмийг дагаж мөрдөж байгаа эсэх талаар дүн шинжилгээ хийхэд эхлээд хянагчаар томилогдсон оюутан-жүжигчид, оюутан-ажиглагч нар оролцдог. Судалгаанд хамрагдсан, ажигласан, хянах мэдээлэл солилцох гурван талт өрсөлдөөнт үйл явц нь оюутнуудад шинэ мэдлэг бий болгох үйл явцыг үр дүнтэйгээр эргэцүүлэн бодох байрлалд оруулах боломжийг олгодог. Оюутан жүжигчид жүжиглэх арга барилын үүднээс хэрхэн тоглосон нь огт хамаагүй (мэдээжийн хэрэг тэд бүгдийг дүрсэлсэн эсвэл дүрсэлсэн байдаг), гол зүйл бол сурагчдын ажиглагчид юу харсан нь чухал юм. Мөн тэд жүжигчдийн огт төсөөлөөгүй, төлөвлөөгүй олон шинэ санаа, асуудлыг шийдвэрлэх гарцыг нөхдийнхөө энгийн тойм зургаас харж чаддаг. Эцсийн эцэст, "гаднаас нь харахад илүү харагддаг", ялангуяа танд шаардлагатай мэдээлэл байгаа үед!.. Бид аливаа зүйлийг мэдрэхээс өмнө амьдралын туршлагатай учраас түүний тухай утга санаагаар дүүрэн байдаг. Сохор хүмүүс, зааны тухай бидний дуртай сургаалт зүйрлэлийг дахин дурсан эдгээр "өөр өөр үзэл бодол" нь объектив-рефлексийн харилцаагаар дамжуулан үнэний шинэ хэсгүүдээр бие биенээсээ баяжуулах боломжийг олгодог. бүрэн бүтэн байдал. Энэ тохиолдолд тусгал нь дор хаяж зургаан албан тушаалд субьект, тэдгээрийн үйл ажиллагааны харилцан тусгал гэж ойлгогддог.

Тоглоомын дүрмүүд нь энэ материалд байгаа тул хяналтын дүрэм юм;

Гүйцэтгэгч нь өөрийгөө хэрхэн хардаг, юу хийсэн бэ;

Ажиглагчдын үзэж байгаагаар жүжигчин ба түүний хийсэн зүйл;

Мөн ижил гурван байр суурь, гэхдээ өөр сэдвээр.

Бие биенийхээ үйл ажиллагааны давхар толин тусгал ийм байдлаар үүсдэг.

Тоглоомын талбай руу явахгүйгээр ширээний ард сууж байхдаа ч мөн адил хийж болно. Энэ аргыг театрын практикт "ширээний ажил" гэж нэрлэдэг сэтгэцийн эсвэл төсөөллийн туршилт гэж нэрлэж болно.

Тиймээс орчин үеийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийн мэдрэхүйн чадварыг бүхэлд нь сургах цогц арга барилыг нэгэн зэрэг авч, хүн хоорондын харилцааны хэлбэрийг бий болгох чадварыг хөгжүүлж, бие даасан бүтээлч, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүрээ өргөжиж, тав тухтай байдлыг бий болгож байна; хамгийн чухал нь суралцах, харилцах үйл явцын байгалийн нөхцөл юм. Театрын сурган хүмүүжүүлэх арга техник нь театрын боловсролын тусгай боловсролын асуудлыг шийдээд зогсохгүй ерөнхий боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд амжилттай ашиглах боломжийг олгодог.

Мэдээжийн хэрэг, өнөөдөр театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны бүх шинэ чиг хандлага, санааг богино өгүүллээр тусгах боломжгүй юм. Миний бодлоор хамгийн үр дүнтэй зүйлд анхаарлаа хандуулах нь миний хувьд чухал байсан орчин үеийн чиг хандлагаОросын театрын сургуулийн уламжлал, хүүхдийн театрын бүтээлч байдлыг хадгалах асуудлыг хөндөж байна.

Данилов С.С. Оросын түүхийн тухай эссе драмын театр. - М.-Л., 1948. П.278.

Тебиев Б.К. Тула театр болон бусад. Түүх, урлагийн эссэ. - Тула, 1977. P.16-17.

Пирогов Н.И. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд - М., 1953. P. 96-103

Иш татах номын дагуу Гэр бүл, сургуульд туслах. Эссэ, монографийн сурган хүмүүжүүлэх академи. - М., 1911 С 185.

Ардын боловсролын асуудлаарх Бүх Оросын 1-р их хурлын тогтоолууд (хэсэг, комиссоор) // Боловсролын мэдээ 1914 оны № 5 Хавсралт С 12.

Москвад болсон Бүх Оросын Ардын театрын ажилчдын их хурал. Их хурлын сургуулийн хэсгийн тогтоолууд. // Сургууль ба амьдрал. 1916. No 2. Stb. 59.

Яг тэнд. P. 60.

Харна уу: Шацки С.Т. Хөгжилтэй амьдрал. // Сурган хүмүүжүүлэх. эссэ. 4 боть T. 1 - М, 1962. P. 386-390.

1 Мэдээжийн хэрэг, театрын боловсролын хувьд энэ нь юуны түрүүнд нөхцөлт нөхцөлд амьдрах органик үйл явц чухал ач холбогдолтой зүйл юм.

Бүлэг 1. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

1.2. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх нэг хэсэг болох багш нарын жүжигчний болон найруулагчийн соёл.

Бүлэг 2. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүссэн түүх

2.1. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны гарал үүсэл, түүнийг бий болгох онолын удирдамж.

2.2. Оросын боловсролын байгууллагуудын театрын яруу найргийн онцлог XVII

2.3. 20-р зууны эхэн үеийн сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх онолч, практикчдийн үйл ажиллагаа.

Бүлэг 3. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн хэтийн төлөв

3.1. Боловсролын үйл явцад театр.

3.2. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

3.3. Театрын болон сурган хүмүүжүүлэх туршилт.

Зөвлөмж болгож буй диссертацийн жагсаалт

• Соёл, боловсролын тогтолцоонд сургуулийн театр 2000 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Лапина, Ольга Александровна

• 18-19-р зууны сүүлчээр театрын соёлын субъектуудын боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны орчин үеийн боловсролд үзүүлэх нөлөө. 2012 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Борзенко, Дмитрий Александрович

• Хүүхдүүд өөрсдийнхөө мөн чанарыг эрэлхийлж тоглодог театр 2002, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Никитина, Александра Борисовна

• Театрын соёл дахь маскны үзэгдэл 2007 онд Соёл судлалын доктор Толшин, Андрей Валерьевич

• Театрын их сургуулийн жүжигчний нийгэм, мэргэжлийн хөгжил 2002 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Кузин, Александр Сергеевич

Диссертацийн танилцуулга (конспектийн хэсэг) "Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь нийгэм соёлын үзэгдэл" сэдвээр

Орос сургууль өнөөдөр түүхэн дэх хамгийн гайхалтай үе шатуудын нэгийг туулж байна. Бүтэц эвдэрсэн тоталитар улс, мөн тэдэнтэй хамт сайн ажилладаг боловсролын удирдлагын тогтолцоо. Хөтөлбөр, сурах бичиг, зохицуулалттай мэдлэг, ур чадвар, чадварыг шилжүүлэх "асуулт, хариулт" арга нь найдваргүй хуучирсан. Сурган хүмүүжүүлэгчид, философичид боловсролын үйл явцын янз бүрийн үзэл баримтлалыг санал болгодог бол шинийг санаачлагч багш нар анхны заах арга, техникийг санал болгодог. Төрөл бүрийн сургуулиуд шинээр бий болж байна: төрийн, хувийн, өөр. Үүний зэрэгцээ зорилго, агуулга, заах аргын тухай асуудал нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд зөвхөн дотоодын сургуульд төдийгүй дэлхий даяар хамааралтай хэвээр байна.

Энэхүү зөрчилдөөнтэй, зөрчилдөөнтэй, эрч хүчтэй өөрчлөгдөж буй ертөнцөд өөрийн байр сууриа чөлөөтэй, хариуцлагатай сонгох чадвартай, нийгмийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн, соёл иргэншлийн шинэ хэлбэрийн сургууль байгуулах хэрэгцээ философи, соёлын салбарт улам бүр тодорхой болж байна. уран зохиол. Бид боловсролын салбарт шинэ сурган хүмүүжүүлэх парадигм, шинэ сэтгэлгээ, бүтээлч байдлыг бий болгох тухай ярьж байгаа бололтой. Хүүхдийг соёлд хүргэх нэгдмэл, цогц боловсролын үйл явцыг бий болгож, "соёл-бүтээлч" төрлийн сургууль төрж байна. 1

Мэдлэг дамжуулдаг боловсролын сургуулиас ялгаатай нь шинэ сургууль нь үе үеийн соёлын туршлагыг шилжүүлэх зорилготой. Энэ нь соёлд амьдрах туршлага, хүмүүстэй харилцах, соёлын хэлийг ойлгох - аман, шинжлэх ухаан, уран сайхны гэсэн үг юм. Ийм сургуульд - энэ хандлага өнөөдөр илт өсч байна - онцгой үүрэгурлагт хамаарах болно, учир нь түүний дотор

1 Valschkaya A.P. ОХУ-ын боловсрол: сонголтын стратеги. - Санкт-Петербург: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн нэрэмжит хэвлэлийн газар. А.И.Герцен, 1998.-128х. Дүрслэлд хүн төрөлхтөн дэлхийн түүхэнд тусгагдсан байдаг бөгөөд өнөөгийн хүн өнгөрсөн үеийн нүүр царайгаар өөрийгөө таньж байна.

Диссертацийн судалгааны хамаарлыг орчин үеийн ертөнц дэх нийгэм-соёлын нөхцөл байдлын онцлог шинж чанараар тодорхойлдог бөгөөд гол шинж чанар нь өөрчлөлтийн динамизм, интеграцийн үйл явцын идэвхжил юм; нийгмийн практикийн бүх салбарт шинэчлэлийн үйл явцыг туулж буй дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн нэг хэсэг болох орчин үеийн Оросын хүсэлт, үнэ цэнэ, нийгэм-соёлын болон хувийн чиг баримжаа өөрчлөгдөх мөч; хувь хүний ​​соёлын өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ, дэлхийн болон дотоодын соёлын туршлагыг идэвхтэй эзэмших (ойлгох, дасах) арга замыг олж авах; хүншүүлэх тодорхой чиг хандлага хөгжиж буй дотоодын боловсролын хэрэгцээ.

"Боловсролын тухай" Холбооны хуульд боловсролын салбарын төрийн бодлогын анхны зарчмыг "боловсролын хүмүүнлэг шинж чанар нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, хүний ​​​​амь нас, эрүүл мэнд, хувь хүний ​​​​чөлөөт хөгжлийн тэргүүлэх чиглэл"2 гэж тодорхойлсон. . Энэхүү заалт нь боловсролын хөтөлбөрийн хувь хүний ​​чиг баримжаа олгох тухай маргаантай байгаа бөгөөд энэ нь сургалтын хөтөлбөрийн хичээл тус бүрт хэрэгжиж буй сурган хүмүүжүүлэх зорилго, технологийг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн үг юм. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь салбар хоорондын интеграцчлалын хэрэгсэл болж, хүүхдийг соёлын бүтээлч үйл ажиллагаанд шууд оролцуулах замаар үе үеийн соёлын туршлагыг эзэмшихэд оршино.

2 ОХУ-ын "Боловсролын тухай" хуульд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай Холбооны хууль. 1995 оны 6-р сарын 12-нд Төрийн Дум баталсан 2-р зүйл. Боловсролын салбарт төрөөс баримтлах бодлогын зарчим. М., 1998. C.4.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх чадварыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ төрлийн боловсролын үйл ажиллагаа нь Дундад зууны үеэс орчин үеийн эрин үе хүртэлх төрөл гэж нэрлэгддэг өнгөрсөн үеийн сургуулийн практикт өргөн бөгөөд үр дүнтэй ашиглагдаж байсан.

Сургуулийн театр нь боловсролын хэд хэдэн зорилтыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан: амьд ярианы яриаг заах; тодорхой эргэлтийн эрх чөлөөг олж авах; "Нийгмийн өмнө илтгэгч эсвэл номлогчийн хувиар ярьж сурах." А.Н. Радищев сургуулийн театрыг "ашиг тус, үйл ажиллагааны театр, зүгээр л тохиолдлоор зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн театр" гэж нэрлэжээ.

Феофан Прокопович сургуулийн хувьд театрын ач холбогдлын талаар өөрийн зан үйлийн хатуу дүрэм, дотуур байрны хатуу дэглэмийн талаар бичжээ: "Хошин шог нь шоронд хоригдохтой адил хатуу ширүүн амьдралд залуу хүмүүсийг баярлуулдаг."4

17-р зууны хоёрдугаар хагаст Ян Амос Коменский “Сайн зохион байгуулалттай сургуулийн тухай хууль”-ийг боловсруулсан. Энэ бүтээлийн есийн тоон дор "Театрын тоглолтын тухай хууль" гэж "сургуулиудад өгөхөд маш хэрэгтэй" гэж бичжээ.

Тиймээс сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь дотоод, гадаадын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, практикт өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг.

Театр бол сургамж, сэтгэл хөдөлгөм тоглоом, өөр эрин үе рүү шумбах, орчин үеийн үл мэдэгдэх талуудыг нээх хэрэгсэл байж болно.

3 Радищев А.Н. Оросын философи, XVIII зуун. - М.: Госполитиздат, 1952., х.5.

4 Всеволодский-Гернгросс В.Н. Оросын театрын түүх. - Ж.И.-М.: Урлаг 1977, х.299.

Энэ нь харилцан ярианы дадлагаар дамжуулан ёс суртахууны болон шинжлэх ухааны үнэнийг өөртөө шингээж, өөрийгөө болон "бусад" байх, баатар болж хувирч, олон амьдралаар амьдрах, оюун санааны мөргөлдөөн, зан чанарын эрс сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Театр бол үзэгдэл, ертөнц, урлаг, нийгмийн танин мэдэхүй, бодит байдлыг өөрчлөх нарийн хэрэгсэл болохын хувьд өсвөр насныхны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хамгийн баялаг боломжийг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, театрын үйл ажиллагаа нь хүүхдийн соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлс, өөртөө хүрэх зам юм.

Сургуулийн театр бол өсвөр насныхны урлагийн бүтээлийг хүлээн авах, үнэлэх чиглэлээр болон өөрийн бүтээлч байдлын хувьд бүтээлч хандлага, чадварыг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм. Энэ нь идэвхтэй анхаарал, ажиглалт, төсөөлөх чадварыг хөгжүүлдэг. Ялангуяа ахлах сургуулийн сурагчидтай театрын ажилд маш их боломжууд байдаг. Өсвөр насныхан дунд сургуульд байхдаа урлагийн асуудлыг гүнзгий сонирхож эхэлдэг. Эдгээр жилүүдэд ёс суртахууны үзэл баримтлал, бодит байдлын үзэгдлийн гоо зүйн үнэлгээний шалгуурыг эрэлхийлж байв.

ЕБС-ийн ахлах ангийн сурагчдад зориулсан театрын ерөнхий боловсролын ач холбогдол нэмэгдэж байгаа нь мөн л дунд, ахлах насныхны хувьд хамгийн үр дүнтэй “театрын” үе нь 7-1-р анги байдагтай холбоотой”5.

Энэ насанд сургуулийн сурагчид театрт нухацтай хандаж, драмын урлагийн нөлөөнд хамгийн өртөмтгий байдаг.

5 Кеятковский Е.В. Сургуулийн сурагчдын урлагийн сонирхлыг судлах. - М.: Боловсрол, 1975. - 138 e.; Ершова A.P. Бүх оюутнуудад жүжиглэх үндсийг заах нь зүйтэй эсэх талаар. - М.: Боловсрол, 1975.145 х.

Орчин үеийн сургуулиудад сургуулийн театрын хөгжил, хүмүүжлийн чадавхи нь олон янзын шалтгааны улмаас хангалттай хэрэгждэггүй. Тэдгээрийн ихэнх нь сургуулийн санхүүгийн байдал, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын техникийн хангамж муу, ялангуяа урлагийн мөчлөгийн сэдвүүдтэй холбоотой юм. Бусад нь холбоотой байдаг арга зүйн байгууллагаүйл ажиллагаа, ангид урлагийг албан ёсоор ашиглах. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд хангалттай бүрэн гүйцэд, гүнзгий үндэслэл байхгүй, тусгайлан бэлтгэгдсэн боловсон хүчин байхгүй тул сургууль нь сургуулийн театрын бодит чадавхийг бүрэн ашигладаггүй. Харамсалтай нь өнөөдөр сургуулийн театр бол хичээлээс гадуурх “сонирхогчдын үйл ажиллагаа”, “анхаарал сарниулах, зугаа цэнгэл” гэхээс өөр зүйл биш юм. Энэ нь өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанар, бүх чанараараа бус харин мэдлэгийг дамжуулах, оюун ухааныг хөгжүүлэх сургуулийн чиг баримжаатай хамгийн их холбоотой юм. Энэ нь оюутнуудын "технократ сэтгэлгээ" -ийг бий болгож, тэдний төсөөллийг ядууруулж, уран зөгнөлийг бүтээлч байдлын үндэс болгон хязгаарлахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ерөнхий хөгжилд нөлөөлж, уран сайхны болон бүтээлч үйл ажиллагааг бууруулдаг. мөн сургуулийн сурагчдын ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлдөг. Сургуулийн театрын эрэлт хэрэгцээ бага байгаагийн гол шалтгаан нь хүүхэд суралцах идэвхгүй объектын үүрэг гүйцэтгэдэг тоталитар сурган хүмүүжүүлэх парадигмын онцлогтой холбоотой юм.

Сургуулийн театрыг идэвхтэй боловсролын үйл ажиллагааны хэлбэр болгон сэргээх нь хувь хүний ​​​​хөгжилд чиглэсэн хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх хэрэгцээ юм. Сургуулийн театр бол өсвөр насныхны урлагийн бүтээлийг хүлээн авах, үнэлэх чиглэлээр болон өөрийн бүтээлч байдлын хувьд бүтээлч хандлага, чадварыг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм. Энэ нь идэвхтэй анхаарал, ажиглалт, төсөөлөх чадварыг хөгжүүлдэг. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, органик байдал, аяндаа сэтгэлийг татдаг.

Одоо бараг бүх сургууль театртай. Сонголт, драмын клуб, студи гэх мэт янз бүрийн хэлбэрийг үл харгалзан сургуулийн театр нь дүрмээр бол боловсролын үйл явцын нэг хэсэг биш, харин нэмэлт боловсролын хэлбэрээр оршдог. Нөхцөл байдлыг өөрчлөх шаардлагатайг олон үнэнч багш нар ойлгосон. Тэд ойлгодог: театрын сурган хүмүүжүүлэх элементүүдээр баяжуулсан боловсролын үйл явц нь орчин үеийн сургуулийн ирээдүй юм. Шинэ сургууль төрөх үйл явц, "бүхэл бүтэн хүнийг" хамтдаа эрэлхийлэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүний чадвар, дуу хоолой, үг хэллэг бүхий ертөнцийг бүхэлд нь эзэмшиж, бүхэл бүтэн боловсролын үйл явцыг "тэврэх" театр, Хичээл бүрийг үзүүлбэр гэж үздэг, багш нь жүжигчин, найруулагч, оюутнууд нь хамтран бүтээгчид байдаг.

Янз бүрийн эрин үед боловсролын байгууллагуудын театр нь тусгай чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: Дундад зууны үед энэ нь нууцлаг шинж чанартай байв; 18-р зуунд - сурган хүмүүжүүлэх, уран зохиолын бүтээлүүдийг дүрслэх, оюутнуудыг сургах; 19-р зуунд театр нь боловсролын үйл явцаас 6 тусгаарлагдаж, хичээлээс гадуурх ажил, чөлөөт цагаа өнгөрөөх хэрэгсэл болжээ. ЗХУ-ын үеийн Орос дахь сургуулийн театрын хөдөлгөөний хувь тавилан нь гайхалтай юм: сургуулийн театрын музей байгуулахаас (1918 оны хөтөлбөр хэзээ ч хэрэгжээгүй) 1-ээс 11-р ангиас театрын хичээлийг хөгжүүлэх хүртэл; ядууралд нэрвэгдсэн драмын клубээс эхлээд гялалзсан олон улсын сургуулийн театрын наадам хүртэл.

Сургуулийн театрын соёл, түүхийн хэв шинж нь түүний хоёрдмол шинж чанараар тодорхойлогддог: нэг талаас, энэ нь

6 Тиймээс сургуульд театр байдагт мэргэжлийн багш нарын сэтгэл ханамжгүй байдал, жишээлбэл, Н.И. Пирогов. тодорхой боловсролын радикал шинж чанарууд түүхэн эрин үе, нөгөө талаар бие даасан урлагийн төрөл болох театртай генетикийн холбоогоо хадгалсаар байна.

Боловсролын үйл явцад органик байдлаар орсон сургуулийн театрын арга зүйг хөгжүүлэх нь өнөөдөр сурган хүмүүжүүлэх зайлшгүй шаардлага болж байна. Энэ нь тийм биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй

06 эпизодын арга техник, гэхдээ хувь хүний ​​​​соёлд идэвхтэй нэвтрэх явцад боловсролын хөдөлгөөнийг өөрчлөх аргын тогтолцооны тухай. Энэхүү систем нь хувь хүний ​​​​соёл иргэншил болох орчин үеийн философи, сэтгэлзүйн үзэл баримтлал, "фило- ба онтогенезийн харилцан хамаарлын тухай санаа" дээр суурилсан байх ёстой нь тодорхой юм. 7

Сургуульд олон жил ажилласандаа үндэслэн санал болгож буй диссертацийн зохиогч өөрийн практикийн талаар онолын ойлголтыг яаралтай авах шаардлагатай байгааг мэддэг. Зургаан жилийн турш зохиолч СПТУ-43 тосгоны үндсэн дээр зохион байгуулагдсан "Поиск" хөгжимт яруу найргийн театрын найруулагчаар ажилласан. Сиверский, Ленинград муж. Театрт зөвхөн СПТУ-ын бүх курсын оюутнууд төдийгүй тосгоны хоёр сургуулийн ахлах ангийн сурагчид оролцжээ. Оролцогчдын нэгдмэл бус байдал нь энэхүү цогц бүлэгтэй ажиллах онцлогийг тодорхойлсон бөгөөд үүнд: "театр" болгонд хувь хүний ​​хандлагыг олох чадвар; -тай танилцаж байна янз бүрийн төрөлурлаг: хөгжим, уран зохиол, уран зураг, бүжиг дэглэлт; театрын репертуарыг зөв сонгох; Тоглолт бүрийг тухайн жанрын хууль тогтоомжийн дагуу бүтээх болон бусад олон зүйл. Зургаан жилийн хугацаанд долоон тоглолт төрсөн. Эдгээрт хөгжим, яруу найргийн зохиол, баримтат үзүүлбэр, эстрадын шоу, хошин үлгэр багтсан.

7 Валицкая А.П. ОХУ-ын боловсрол: сонголтын стратеги. - Санкт-Петербург: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн нэрэмжит хэвлэлийн газар. А.И. Герцен, 1998.-128х.

Нэмж дурдахад зохиогч нь Санкт-Петербург хотын "Театр ба сургууль" төвийн захирал бөгөөд түүний зорилго нь: театрын үйл ажиллагааг хотын сургуулиудын боловсролын үйл явцад органик оруулах замаар хэрэгжүүлсэн театр ба сургуулийн хоорондын харилцан үйлчлэл; хүүхэд, багш нарыг бүтээлч үйл явцад хамруулах, оролцогчдын насны онцлог, боловсролын үйл явцын агуулгыг харгалзан сургуулийн театрын бүлгүүд, тэдгээрийн урын санг бүрдүүлэх; мэргэжлийн театрууд болон сургуулиудын харилцан үйлчлэл, боловсролын үйл явцад чиглэсэн театрын захиалгыг хөгжүүлэх.

Диссертацийн судалгааны төрөл нь ерөнхийөөс өвөрмөц рүү, онолоос практик руу шилжих хөдөлгөөнийг хамардаг хэдий ч зохиогчийн туршлагад энэ хөдөлгөөн эсрэгээрээ байсан тул судалгааны логик, бүтэцтэй болсон.

Боловсролын (хүмүүжил, сургалт, хөгжил) нэгдмэл байдлыг агуулсан боловсролын цогц үйл явцын үзэл баримтлалыг боловсруулах нь сургуулийн театрын асуудлыг зорилтот, агуулга, зохион байгуулалт, арга зүйн түвшинд авч үзэхийг шаарддаг. Энэхүү диссертацийн бүтэц нь эдгээр зорилтуудын дагуу хийгдсэн болно. Практикт тавигдах хэрэгцээ, боловсролын үйл явцад сургуулийн театрын гүйцэтгэх үүргийн асуудал хангалтгүй хөгжиж байгааг харгалзан бид сонгосон сэдвийн хамаарлыг баталж чадна: Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь нийгэм, соёлын үзэгдэл юм.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь өөрийгөө хамгаалах, хөгжүүлэх соёлын хэрэгцээг хангасан боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь соёл, боловсролын үзэгдэл бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх онол, практикийн асуудлыг диссертацийн судалгаанд боловсролын цогц үйл явцад органик байдлаар оруулсан арга зүйн систем гэж үздэг.

Санал болгож буй судалгаа нь салбар хоорондын шинж чанартай, учир нь үүнд сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь урлагийн соёлын элемент (түүх, соёлын тал), урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр (урлаг шүүмжлэлийн тал), түүнчлэн сэтгэлзүйн цогц юм. сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн асуудал. Эдгээр арга тус бүрийг орон нутгийн бие даасан судалгаанд ашиглаж болох нь ойлгомжтой. Энэхүү бүтээлийн зохиогч нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх соёлын бүтээлч үүргийг тодруулах, сурагчдын хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд түүний чадавхийг судлах, орчин үеийн сургуульд энэ төрлийн боловсролын ажлыг шинэчлэхэд чиглэгдсэн гэж үзэж байна.

Судалгааны салбар хоорондын, нарийн төвөгтэй шинж чанар нь зохих иж бүрэн арга зүйн тогтолцоог бий болгодог. Үүнд: Боловсролын байгууллагуудад театрыг соёлын үзэгдэл, хувь хүн шинээр гарч ирж буй нэгдмэл байдал, боловсролын үйл явцыг таниулах зорилготой үйл ажиллагаа гэж ойлгохыг үндэслэсэн түүх-соёлын, философи-аксиологийн, систем-үйл ажиллагаа, сэтгэл зүй-сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг ашигладаг. хувь хүнийг соёлд оруулах.

Сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх арга нь оюутнуудын хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцыг үндэслэлтэй болгоход үйлчилдэг бөгөөд театрын үйл ажиллагааг боловсролын үйл явц болгон зохион байгуулах арга зүйг тодорхойлох арга зүйн үндэс болдог. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь онол, түүх, практикийн хувьд урлаг, гоо зүйн бүтээлч байдал, боловсролын үйл ажиллагааны нэг хэлбэр гэж тооцогддог.

"Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэсэн эхний бүлэг нь хоёр догол мөртэй бөгөөд сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны онол практикийн асуудлыг авч үзсэн болно.

"Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэсэн салбар хоорондын шинэ чиглэлийг санал болгож, түүний хөгжлийн хэтийн төлөвт дүн шинжилгээ хийж байна.

"Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүссэн түүх" гэсэн хоёр дахь бүлэг нь гурван догол мөртэй бөгөөд сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны соёлын түүхэн дэх байр суурийг тодорхойлоход зориулагдсан болно.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь соёлын үзэгдэл болж, түүний түүхэн хөгжлийн онцлогоор тодорхойлогддог. Оролцогчдын үйл ажиллагаа нь урлагийн соёлын түүхэн хэлбэр, театрт тавигдах нийгмийн эрэлт хэрэгцээний шинж чанараас хамааран өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч тодорхой нөхцөл байдал, хувь тавилан, зөрчилдөөн дээр тогтдог хүн өөр хүнтэй, нийгэм, байгаль, бурхантай харилцах загвар болох театрын үндсэн үүрэг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж, улам боловсронгуй болж байна.

Сургуулийн театр нь 17-18-р зууны Оросын түүх, соёлын нөхцөлд дотоодын боловсролын уламжлал гэж тооцогддог.

Гуравдугаар бүлэгт сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх орчин үеийн асуудал, түүний хөгжлийн хэтийн төлөвийг шинжлэх болно. Сургуулийн театрын боловсролын үйл явцад гүйцэтгэх үүргийг авч үзэж, түүний үр дүнтэй ажиллах тодорхой нөхцлийг тодорхойлж, арга зүйн зарчмыг нь үндэслэсэн болно.

Диссертацийн судалгааг тогтмол ажиглалтын аргуудаас (харьцуулалт, өсвөр насны хүүхдийн зан чанар, сонирхол, хэрэгцээ, оюун ухаан, төсөөлөл, амт зэрэг янз бүрийн илрэлүүдэд дүн шинжилгээ хийх) - онолын ерөнхийлөлт, соёлын бүтээлч байдлын талаархи дүгнэлт хүртэл боловсруулсан. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх зорилго, түүний соёл, боловсролын тогтолцоонд гүйцэтгэх үүрэг.

Судалгааны салбар хоорондын шинж чанар, арга зүйн үндэсийн онцлогоос шалтгаалан дурдсан асуудлыг хамарсан уран зохиолд дүн шинжилгээ хийхэд хэцүү байдаг. Энд бид гурван үндсэн эх сурвалжийг ялгаж салгаж болно: ерөнхийдөө театр, ялангуяа сургуулийн театрын тухай түүх, онол, онолын судалгаа; хүүхдийн театрын үйл ажиллагааны талаархи сурган хүмүүжүүлэх уран зохиол, сургалтын хэрэглэгдэхүүн, түүний дотор хувийн зөвлөмжүүд.

Баримт материалын хуримтлал, сургуулийн театрын түүх, онолын ерөнхий болон тусгай асуудлуудыг боловсруулах нь ерөнхийлсөн бүтээлүүдийг бий болгоход хүргэсэн. “Сургуулийн театр ба драмын жүжиг. 17-р зууны иезуит дүр зураг." Я.Окон сургуулийн театрыг 17-р зууны соёлтой харьцуулан судалжээ. Тэрээр жүжиг, үзүүлбэрийн олон бүтцийн онцлогийг судалсан.

ОХУ-д сургуулийн театрт оролцоогүй удаж байна. Судлаачид Оросын ордны театрын анхны жүжгүүд болох ардын театрыг илүү сонирхож байв. V.D-ийн хамтарсан бүтээлийг нийтэлсэн нь хамгийн чухал зүйл байв. Кузьмина, И.М. Бада-лича "18-р зууны Оросын сургуулийн драмын дурсгалууд."1

Бараг нэгэн зэрэг О.А-ийн бүтээлүүд гарч ирэв. Сургуулийн жүжгийн зохиолуудын харьцуулсан шинжилгээнд ихээхэн анхаарал хандуулсан Державина.2

1 Кузьмина В.Д. болон Бадалич И.М. 18-р зууны Оросын сургуулийн жүжгийн дурсгалууд. М., 1968.

2 Державина О.А. 17-р зууны Европ ба Оросын жүжгийн харьцуулсан түүхийн судалгааны асуудал. Номонд: Славян уран зохиол, ., 1968; АКА: Оросын эртний жүжиг. XVII - XVIII зууны эхний хагас, М., 1972 он.

Сургуулийн театрын сонирхлыг сэргээх нь түүний зохиолуудыг дахин хэвлэх, тэдгээрийг шинэчлэн тайлбарлах, Оросын соёлын тогтолцоонд сургуулийн театрын эзлэх байр суурийг шинэчлэн, "Оросын театр" гэсэн ерөнхий нэрээр нэгтгэсэн цуврал номонд оруулсан болно. Оросын эртний жүжиг". А.Н. Робинсон, О.А. Державина болон бусад зохиолчид Оросын театрын үүсэл, хөгжлийн түүх, түүний бие даасан төрлүүдийг судлах зорилт тавьжээ. Тэд цаг хугацааны явцад хандахад хэцүү болсон текстүүдийг нийтэлж, тэдгээрт хамгийн болгоомжтой, олон янзаар тайлбар хийж, өргөн хүрээтэй нийтлэлүүдийг танилцуулсан. Тиймээс эртний театрын мэргэжилтнүүд сурах бичиг, шинжлэх ухааны судалгааг нэгэн зэрэг эзэмшдэг байв.

Сургуулийн театрт бүрэн зориулагдсан нэг боть нь А.С. Демина "Москвагийн сургуулийн жүжгийн хувьсал" нь жүжгийн яруу найргийн тухай сонирхолтой ажиглалтуудыг агуулсан - түүний зүйрлэл, хийсвэр байдал, тэгш хэм, хөгжмийн зохиолын хөгжим.

18-р зууны 70-90-ээд оны Оросын театрт зориулсан боть нь О.А. Державина, шүүх ба сургуулийн театруудын хоорондын холбоог харуулсан.3 А.С. Элеонская.4

Саяхан болтол сургуулийн театрын судлаачид юуны түрүүнд түүний хүмүүжлийн чиг үүрэг биш, харин түүний нийгмийн, ялангуяа дидактик чиг үүргийн талаар анхаарч байв. Юуны өмнө энэ театрыг нэг хэсэг гэж үзсэн сурган хүмүүжүүлэх хөтөлбөр, гол зорилго

3 Дерюавина О.А. 18-р зууны 70-90-ээд оны Оросын театр. ба 18-р зууны эхэн үе. - Номонд: Оросын эртний жүжиг, 5-52-р тал

4 Элеонская А.С. Орос дахь сургууль болон шүүхийн театруудын бүтээлч харилцаа. -М: 1975.- 7-46 он. Энэ нь сургалт, боловсрол юм. Түүний уран сайхны дүр төрхийн талаар ямар нэгэн хэлэлцүүлэг байсан бол энэ нь бараг үргэлж сөрөг талтай байсан. Театрыг нэгэн хэвийн байдал, уран зохиолын зохиолчдыг хулгай хийсэн гэж буруутгаж байв. Шүүмжлэгчид сургуулийн театрын мөн чанар, зорилгыг ойлгодоггүй байсан, тэд үүнийг театрын урлагийн нэг хэлбэр гэж үздэг байв.

Оросын судлаач П.О. Оросын сургуулийн театрыг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан Морозов нэгэн зэрэг "боловсролын зорилгын хатуу хүрээ, үл хөдлөх шинжлэх ухааны уран зохиолын хүрээнд сургуулийн үзүүлбэр нь чанарын хувьд биш зөвхөн тоон хувьд хөгжих боломжтой; Хэрэв тэдний зохиогчдын дунд авьяасгүй хүмүүс байсан бол тэд сурах бичгээс хазайхгүйгээр агуулгыг бүрэн захирсан уламжлалт хэлбэрийг баримтлах ёстой байсан тул бие даасан байж чадахгүй." 5

Сургуулийн театрын хоёрдмол шинж чанарыг харгалзаж үзээгүй тул ийм төрлийн дүгнэлт хийх боломжтой байв. Нэг талаараа үнэхээр театр байсан, нөгөө талаасаа тиймэрхүү зүйл байсан харааны тусламжяруу найраг, риторикийн хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг олон төгс бус жүжгийг бий болгосон. Нэмж дурдахад, судлаачид удаан хугацааны туршид театрын зохиолыг уран илтгэлийн зохиолоос салгадаггүй байв. Олон жүжгүүд үнэндээ уран илтгэх урлагийн дасгалууд байсан бөгөөд уран илтгэх урлагаас театрын урлагт шилжих шилжилтийн хэлбэрүүд байв. Эдгээр хэлбэрүүд (харилцан яриа, үзэгдэл) нь драмын бүтээлүүдтэй холилдсон байсан нь ерөнхийдөө сургуулийн театрын ач тусын талаар сөрөг дүгнэлт хийхэд хүргэсэн.

Сэргэн мандалтын үеийн театр эсвэл 19-р зууны театрт тавигдах шаардлага тавьж байсан тул судлаачид театрын уран сайхны нийцэмжгүй байдлын талаар дүгнэлтэд хүрсэн. Театрын урлагийн энэ төрлийг судлахын тулд маш их зүйлийг хийсэн Ю.Леванский хүртэл сургуулийн театрын хөгжил нь Сэргэн мандалтын үеийн ололт амжилтыг орхиход хүргэсэн гэж нэгэн цагт бичсэн байдаг. Дараа нь тэрээр үзэл бодлоо шинэчилж, үндэсний театрт ямар ач холбогдолтой болохыг тодорхойлсон.

Театрыг урлагийн нэгэн төрөл болохын хувьд түүх, соёлын илрэл, нийгэм-сэтгэл зүй, гоо зүйн чиг үүрэг, төрөл зүйл, жанрын олон янз байдал, найруулагч, жүжигчний бүтээлч байдлын талаар маш өргөн, гүнзгий судалсан байдаг (112-166.). Энд бидний сэдвийн хувьд театрын бүтээлч байдлын нийгэм-сэтгэл зүйн мөн чанар, ялангуяа түүний боловсрол, хүмүүжлийн чадварыг онцолсон судалгаанууд онцгой анхаарал татаж байна (120, 124, 125, 132). Зохиолч заавал түүх, театрын өргөн хүрээний уран зохиол руу ханддаг.

Үндэсний сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэн дэх сургуулийн театрын төрөлд зориулсан бүтээлүүд диссертацид хамааралтай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Орчин үеийн хүмүүс Н.Н. сургуулийн театрын нэвтэрхий толь бичигч гэж нэрлэдэг. Бахтин, түүний олон тооны бүтээлүүд нь судалгааг хүлээж байна (172-183). Онолын судалгааны нэгэн адил өргөн хүрээтэй бүлэг бол уламжлалт эрдэм шинжилгээний хичээлүүд (уран зохиол, түүх) эсвэл сургуулиас гадуурх сонирхогчийн үйл ажиллагаатай холбоотой туслах, тайлбарлах хэрэгсэл гэж тооцогддог сургуулийн сурагчдын сонирхогчдын театрын тоглолтын талаархи сурган хүмүүжүүлэх ном зохиол юм (271273, 315, 323, 337-340). , гэх мэт). Энэхүү судалгаанд бид хүүхдийн театрын найруулагчийн асуудал, театрын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг тусгасан бүтээлүүдийг сонирхож байна.

5 Морозов П.О. 18-р зууны хагас хүртэлх Оросын театрын түүх, х.52. хүүхдийн бүтээлч байдал (272, 323, 338, 339 гэх мэт), түүнчлэн түүхэн болон сурган хүмүүжүүлэх шинж чанартай судалгаа (298-301, 304-305 гэх мэт).

Ихэнх судалгаанууд бага, дунд насныханд голлон анхаардаг бөгөөд цөөн тооны судалгаанууд дунд сургуулийн сурагчдад сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн асуудлыг тодорхой хэмжээгээр авч үзсэн байдаг (337, 339).

Театраар дамжуулан хүүхдийг хүмүүжүүлэх асуудлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан - онолын хувьд - I.L. Любинский, Г.К. Осипова, Б.Н. Нащекин; практик үйл ажиллагаанд - N.I. Сац, Е.Ю. Сазонов, Т.И. Голодович, О.А. Пермяков, Т.Л. Арабова, Е.Г. Сердаков, Н.Ю. Сидорова-Золотарева, И.Н. Гостева, М.И. Кислов болон бусад олон.

Ихэнх хэвлэлд зохиолчид зөвхөн уран сайхны болон драмын бүтээлүүд дээр ажиллах үйл явцыг авч үздэг бол сургуулийн тайзан дээр янз бүрийн жанрын тоглолтуудыг тавьж болно: уран зохиол, хөгжим, баримтат гэх мэт. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд тусгайлан авч үзэх, арга зүйн боловсруулалт шаарддаг.

ОХУ-ын боловсролын байгууллагуудын театртай холбоотой шинжлэх ухаан, арга зүйн уран зохиолын дүн шинжилгээ нь сургуулийн театрын үйл ажиллагааны ийм асуудлуудыг харуулж байна: сургуулийн театрын зарчмуудыг ахлах сургуулийн сурагчдын насны сэтгэлзүйн онцлогтой нийцүүлэх; ахлах сургуулийн сурагчидтай сургуулийн жүжгийг тавих урлаг, сурган хүмүүжүүлэх зарчим; сургуулийн театрын репертуарыг бүрдүүлэх зарчим ба сурган хүмүүжүүлэх шаардлагатүүнд; Сургуулийн театрын найруулагч багшийн үйл ажиллагааны онцлог.

Диссертацийн судалгааны ажилд сонгосон асуудлын тодорхойлсон байдал нь түүний зорилго, зорилт, бүтцийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог

Ажлын зорилго нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг нийгэм-соёлын үзэгдэл болох шинжлэх ухаан, онол, практикийн судалгаа, орчин үеийн боловсролын байгууллагуудын боловсролын үйл явцыг сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны тусламжтайгаар баяжуулах, соёлын хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд идэвхтэй чиглүүлэх явдал юм.

Судалгааны объект бол боловсролын үйл явцад хувь хүний ​​​​хөгжлийн хэрэгсэл болох театрын урлаг, гоо зүйн бүтээлч байдал юм.

Судалгааны сэдэв нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүсэл, төлөвшил, хөгжлийн зүй тогтлыг судлахад оршино.

Судалгааны явцад дараахь таамаглал дэвшүүлсэн.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь үндэсний соёл, боловсролын уламжлал, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролын хэрэгсэл болох сургуулийн театрын ажил нь сурагчдын хувийн ёс суртахуун, гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн цогц боловсролын үйл явцыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах боломжтой. Энэ төрлийн үйл ажиллагааны чадавхид нийцүүлэн зохион байгуулдаг.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүйг чухал гэж үз бүрэлдэхүүн хэсэгСургуулийн боловсролын үйл явц нь соёлын зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болгон;

театрын үйл ажиллагааг танин мэдэхүйн болон бүтээлч хэрэгцээг хангах, хөгжүүлэх, хамтарсан урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагаанд өсвөр үеийнхний хувийн сонирхлыг уялдуулах хэрэгсэл гэж үзэх;

Сургуулийн багийн ажлыг "төрлийн хууль тогтоомжийн дагуу" зохион байгуулах, өөрөөр хэлбэл. багийг зохион байгуулах, репертуар сонгох гэх мэт үйл явцад хүүхэдтэй хийх уран сайхны болон гоо зүйн ажлын үе шат бүрийг арга зүйн хувьд чадварлаг шийдвэрлэх;

Сургуулийн театрын найруулагч багшийн тусгай сургалт шаардлагатай байгааг анхаарч үзээрэй.

Диссертацийн судалгааны бүтцийг дараахь зорилгын дагуу боловсруулсан болно.

Соёл, түүхийн үйл явцад сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүслийг судлах;

Боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох сургуулийн театрын онцлогийг тодорхойлох; сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх үндсэн зарчмуудыг боловсролын тусгай технологи болгон боловсруулах.

Нэмж дурдахад диссертацийн хэсэг бүр өөрийн гэсэн тодорхой зорилготой байдаг.

1. Асуудлын хамаарлыг тодорхойлох, түүний одоогийн байдалөргөн хүрээтэй түүх, соёл, театр судлал, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх, арга зүйн уран зохиолын дүн шинжилгээнд үндэслэн.

2. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нийгэм-сэтгэл зүйн чиг үүрэг, чадавхийг түүний түүх, соёлын хөдөлгөөн, төлөвшил дэх урлаг, гоо зүй, хүмүүжлийн үйл ажиллагааны төрөл болгон тодорхойлох.

3. “Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан” гэсэн салбар дундын шинэ чиглэлийг тодорхойлж, түүнийг хөгжүүлэх арга замыг эрэлхийлэх.

4. Тодорхой арга, хөтөлбөр боловсруулах зорилгоор сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх боломжийг туршилтын нөхцөлд тодорхойлох, боловсролын үйл явцад театрыг хамруулах арга, хэлбэрүүд.

Судалгааны арга зүйн үндэс:

Санал болгож буй судалгаа нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг урлагийн соёлын элемент (түүх, соёлын тал), урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг төрөл (урлаг шүүмжлэлийн тал) болгон авч үзэхийг шаарддаг тул салбар хоорондын шинж чанартай байдаг. сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх, арга зүйн асуудал. Эдгээр арга тус бүрийг орон нутгийн бие даасан судалгаанд ашиглаж болох нь ойлгомжтой. Энэхүү бүтээлийн зохиогч нь сургуулийн театрын боловсролын үйл явц дахь соёлын бүтээлч үүргийг тодруулах, өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд түүний чадавхийг судлах, орчин үеийн сургуульд энэ төрлийн боловсролын ажлыг шинэчлэх явдал гэж энэхүү бүтээлийн зохиогч өөрийн зорилт гэж үзэж байна.

Судалгааны он цагийн хүрээ нь 17-р зууны эхний хагас юм. - 21-р зууны эхэн үе Судалгааны ийм өргөн хүрээг сонгох нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн чиг хандлагыг судлах шаардлагатай болсонтой холбоотой юм.

Судалгааны эх сурвалж: шинжлэх ухаан-онолын ба түүхэн бүтээлүүдфилософи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, театр судлал, соёл судлал, сэтгэл судлал, уран зохиол, шинжлэх ухаан, түүх-сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга зүй зэрэг чиглэлээр.

Судалгааны онолын үндэс нь дотоодын философич, багш нар, театрын түүхчид, публицистууд, утга зохиолын шүүмжлэгчид, урлагийн түүхчид; 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн тогтмол хэвлэл; Оросын үндэсний номын сангийн гар бичмэлийн тасагт хадгалагдаж буй материалууд, Оросын улсын номын сангийн диссертацийн цуглуулгын материал, орчин үеийн лавлах ном, нэвтэрхий толь гэх мэт.

Судалгааны арга зүй нь шинжлэх ухааны ерөнхий зарчмуудын тогтолцоо, түүх, сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн орчин үеийн хандлагын үндсэн дээр бий болсон: соёл иргэншлийн (Б.Г. Корнетов, М.В. Богуславский, В.И. Овсянников гэх мэт); хүмүүжил, боловсролын үйл явцын нийгэм соёлын нөхцөл байдлын талаархи боловсролын философийн заалтууд (Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, А.П. Валицкая, Б.С. Гершунский, В.В. Краевский гэх мэт); соёл-түүхийн үзэл баримтлал (JI.C. Vygotsky, A.G. Asmolov, V.P. Zinchenko); соёлын тухай ойлголтууд (М.М. Бахтин, Б.С. Библер, Ю.М. Лотман, А.М. Панченко, Г.Симмел); соёлын аксиологийн онол (Г.П. Выжлецов, М.С. Каган).

Энэхүү судалгаа нь түүх, соёлын үйл явц, үзэгдлийн системчилсэн дүн шинжилгээ, бүтэц, үйл ажиллагаа, нийгэм-эдийн засаг, сэтгэл зүйн шинж чанаруудын нэгдмэл байдал, оюун санааны элитийг түүхэн үйл явцын түлхэц гэж ойлгоход үндэслэсэн болно (С.Н. Иконникова). .

Судалгааны үзэл баримтлалын цөмийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бүтээлүүд нь A.P. Валицкая (Орос дахь боловсрол: сонголтын стратеги; Оросын шинэ сургууль: соёлын загвар); V.E. Триодина (Нийгэм-соёлын үйл ажиллагааны түүх, онол). Онцгой утгаДиссертацийн хувьд тэд хэрэглээний соёл судлалын чиглэлээр судалгаа хийсэн (М.А. Ариарский). Тэд соёлын ертөнцөд хүний ​​оролцоо, түүний практик хөгжлийг илчилдэг.

Зохиогчийн онолын байр суурийг тодорхойлоход чухал байр суурийг хямралын нөхцөлд хазайсан зан үйлийн хөгжил эзэлжээ (А.А. Сукало); чөлөөт цаг, соёл, чөлөөт цагийн үйл ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухаан (Н.Ф. Максютин); Нийгэм-соёлын тогтолцоог бүрдүүлэх ассоциатив ба диссоциатив механизм (A.P. Марков).

Судалгааны салбар хоорондын шинж чанар нь тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд иж бүрэн системийн арга зүйг ашиглах явдал юм: асуудал-түүхэн хандлага нь соёлын төрөл, боловсролын зорилтуудаас хамааран сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөний хөдөлгөөнийг тодорхой болгодог; гүн ухаан, гоо зүйн шинжилгээ нь сургуулийн театрын үзэгдлийн онцлогийг тодруулдаг; ангиллын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд харьцуулсан хэв зүйн үндэслэлийг шаарддаг; Сургуулийн театрын үйл ажиллагааны өнөөгийн байдлыг судлахад нийгэм-сэтгэл зүйн хандлага нь хамааралтай болж байна.

Судалгаанд ашигласан нэр томъёоны аппаратыг дараах байдлаар тодруулав. "Боловсрол" гэсэн ойлголт нь сургалт, боловсролыг органик байдлаар агуулдаг; "сургуулийн театр" -ыг урлаг, гоо зүй, хүмүүжлийн үйл ажиллагааны төрөл гэж тайлбарладаг; "Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" нь нийгэм, соёлын үзэгдэл бөгөөд боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах зарчмын тогтолцоо юм.

Судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь:

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны соёл-түүхийн хэв шинжийг тодорхойлж, үндэслэлтэй болгосон бөгөөд энэ нь нэг талаас тодорхой түүхэн эрин үеийн боловсролын парадигматик шинж чанартай холбоотой, нөгөө талаас бие даасан театрын генетикийн хамаарлыг хадгалсаар байна. урлагийн хэлбэр;

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг анх удаагаа өөрийгөө хамгаалах, хөгжүүлэх соёлын хэрэгцээг хангасан боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны хэлбэр гэж үздэг; соёл боловсролын үзэгдэл ба сурган хүмүүжүүлэх онол практикийн асуудал;

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг диссертацийн судалгаанд санал болгож буй арга зүйн систем нь боловсролын цогц үйл явцад органик байдлаар орсон;

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг томъёолсон болно.

Судалгааны үр дүнгийн онолын ач холбогдол нь:

ОХУ-д сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүсч, хөгжсөн түүх, сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг нь түүний үүсэх, хөгжил, өнөөгийн байдал дахь соёл, боловсролын үзэгдэл болохын тулд шинэчлэгдсэн;

ОХУ-ын сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхийг хамарсан баримт бичгийн багцыг цуглуулж, нэгтгэн дүгнэж, онолын хувьд ойлгосон;

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагаа болгон соёл, бүтээлч хэлбэрийн цогц боловсролын үйл явцад оруулах зарчим, хандлагыг санал болгож байна;

Соёлын төлөвшил дэх сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх боломжийг насны үе шат, давамгайллаар авч үздэг.

Шинжлэх ухааны үр дүнгийн найдвартай байдал нь анхан шатны албан тушаалын арга зүйн үндэслэл, сурган хүмүүжүүлэх, боловсролын салбарт дотоодын тэргүүлэх эрдэмтдийн боловсруулсан онолын зарчимд тулгуурлах, судалгааны зорилго, зорилтод нийцсэн арга зүйн хэрэгслийг ашиглах замаар хангагдана. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны онол, түүх, гүн ухаан, урлагийн соёл, театр судлал, соёл судлал, үндэсний түүх болон бусад чиглэлээр хийсэн түүхийн материалын бүрэн бүтэн байдал, шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх, судалгааны уялдаа холбоо нь ажлын бодитой, иж бүрэн байдлыг хангадаг. Шинжлэх ухааны судалгаа. Диссертацийн судалгааны практик ач холбогдол:

Театрын сурган хүмүүжүүлэх зарчим, онцлогийг томъёолсон бөгөөд үүнийг "урлагийн боловсрол" чиглэлээр "сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх" шинэ мэргэжлийг хөгжүүлэхэд ашиглаж болно;

Диссертацийн судалгааг Санкт-Петербург болон ОХУ-ын бусад хотуудын сургуулийн театруудын үйл ажиллагаанд ашиглаж болно;

Түүхэн материал, түүнчлэн диссертацид олж авсан онолын дүгнэлтэд үндэслэн "Соёл, боловсролын тогтолцоонд сургуулийн театр" сургалтыг боловсруулсан; "Сургуулийн театрын хичээлийн арга зүй"; “Театрын практик философи”, “Багш нарын жүжиглэх урлагийн үндэс”.

Хамгаалахаар ирүүлсэн диссертацийн үндсэн заалтууд:

1. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь нийгэм, соёлын үзэгдэл, үндэсний соёл, боловсролын уламжлал, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролын хэрэгсэл болох нь сурагчдын хувийн ёс суртахуун, гоо зүйн соёлыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн боловсролын цогц үйл явцыг бий болгоход хувь нэмэр оруулна. хэрэв сургуулийн театрын ажлыг энэ төрлийн үйл ажиллагааны чадавхид нийцүүлэн зохион байгуулсан бол.

2. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүслийг дундад зууны үеийн сургуулийн театрын үйл ажиллагааны онцлогоос эхлээд барокко эрин үед бие даасан театрын төрөл бий болж, түүний хүмүүжлийн чиг үүрэг, ёс суртахуун, хүмүүжлийн үүрэг нь Соён гэгээрүүлэх үед бий болсон хүртэл ажиглагдаж болно. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн сурган хүмүүжүүлэх асуудал болох сургуулийн театрын онолын ойлголт.

3. 17-18-р зууны Оросын түүх соёлын нөхцөлд сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг дотоодын боловсролын уламжлал гэж үздэг. 17-18-р зууны соёлын тогтолцоонд. Сургуулийн театр нь боловсролын хэрэгсэл, сурган хүмүүжүүлэх өргөн арга техник байсан бөгөөд долоон чөлөөт урлагийн хоёрыг - яруу найраг, уран илтгэлийг заахад ашигладаг байв. 17-18-р зууны сургуулийн театрын яруу найраг, түүний жанрын систем нь харьцангуй тогтвортой байдгаараа онцлог бөгөөд энэ нь театрын бүлгүүдийн тогтворгүй байдал, жүжгийн зохиолчдын уран бүтээлийн сонирхогчийн шинж чанар, сургуулийн үе шатуудын амьдралын хэлбэлзэл зэргийг харгалзан үздэг. ерөнхий, бий болгосон онцлог шинжэнэ төрлийн боловсролын соёл.

4. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжил нь дараахь онцлог шинж чанартай: үзүүлбэр нь өөрөө зорилго биш, мэргэжлийн театрын дууриамал биш, харин сурагчдыг хүмүүжүүлэх хэрэгсэл юм; боловсролын үйл ажиллагааны онцгой ноцтой байдал, бие даасан бүтээлч ажилд бэлтгэх. 20-р зууны эхэн үеийн сургуулийн театрын онолчид, дадлагачид театрын урлагийг сургуулийн боловсролын үйл явцад нэвтрүүлэх, энэ ажлыг гүйцэтгэх багш нарыг сурган хүмүүжүүлэх байгууллагуудад бэлтгэх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

5. Диссертацийн судалгаанд “сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан” гэсэн нэр томъёог сургууль, их дээд сургуулийн боловсролын үйл явц дахь зарчмын тогтолцоог илэрхийлэхийг санал болгож байна.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд дараахь зүйлс орно.

Оюутан, оюутны сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн хүрээг төлөвшүүлэх арга хэрэгсэл болгон гүйцэтгэлийг бий болгох;

Сургуулийн боловсролын үйл явцад театрын хичээлийг оруулах;

Сургуульд театрын хичээл явуулах мэргэжилтэн бэлтгэх;

Сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулийн оюутнуудад найруулагчийн үндсийг заах;

Сургуулийн багш нарт найруулагчийн анхан шатны мэдлэг олгох.

6. Санкт-Петербург хотын сургуулиудад сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг маш их сонирхож байгаа бол сурган хүмүүжүүлэх судалгааг дараах чиглэлээр явуулж байна.

Театрын ангитай сургуулиуд;

Театрын уур амьсгалтай сургуулиуд;

Драмын клубууд;

Сургуулиас гадуурх хүүхдийн театрууд;

Бүх ангийн сургалтын хөтөлбөрт театрын хичээл орсон сургуулиуд.

7. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэг хэсэг болох багшийн жүжиглэх, найруулах соёл нь багшийн бүтээлч чадавхийг нэмэгдүүлэх, сургалтын үйл явцыг сайжруулахад хүргэдэг. Сургуулийн хичээлийн нөхцөлд тухайн хичээлийн хичээлийн материалыг ашиглан багш нь театрын найруулагчийн үйл ажиллагааг загварчлах зарчмыг хэрэгжүүлдэг.

8. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийн амьдардаг амьдралын ертөнцийг сэргээдэг боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм. Хэрэв театр гэж нэрлэгддэг дүрд тоглох тоглоомын зорилго, үр дүн нь уран сайхны дүр төрх юм бол сургуулийн театрын зорилго эрс ялгаатай. Энэ нь эзэмших боловсролын орон зайг загварчлахаас бүрдэнэ.

9. Уран сайхны болон гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох сургуулийн театрт бүх төрлийн “жүжигчин-үзэгч”-ийн харилцаа “нийцэж”, зэрэгцэн оршдог. Анхны синкретизмээс - "хүн бүр хүн бүрийн төлөө тоглодог." Дундад зууны үеэс - ёс суртахуунтай зан чанар, бодит байдлын бэлгэдлийн болон зүйрлэлийн ойлголтын өргөн цар хүрээтэй. Барокко - боловсролын үйл явц дахь чиг үүрэг, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулах. Гэсэн хэдий ч сургуулийн театрын онцлог нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь жүжигчин ба үзэгчдийн харилцан бие биенээ солих чадвар, жүжигчний мэргэжлийн ур чадвар, үзэгчийн ажиглагчийн байр суурь зэрэгт оршдог.

Диссертацийн судалгааг дараах байдлаар зохион байгуулна.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх театр нь боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох түүх, соёлын хүрээнд өөрийн чадвар, зорилгоо тодорхойлохын тулд дотоодын боловсролын уламжлал гэж үздэг;

Сурган хүмүүжүүлэх асуудал болох сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх, онолыг судлах;

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг томъёолсон;

Сургуулийн театрын практикийн зарим асуудал, түүний арга зүйн асуудлуудыг зохиогчийн туршилтын ажилд үндэслэн дүн шинжилгээ хийсэн.

Судалгааны баталгаажуулалт:

Судалгааны материалыг Санкт-Петербургийн Үйлчилгээ, эдийн засгийн их сургуулийн Нийгэм, соёлын үйлчилгээ, аялал жуулчлалын тэнхим, А.И. Герцен (Санкт-Петербург); Олон улсын, бүх Оросын, бүс нутаг, бүс нутаг, хотын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурал, семинаруудад, тухайлбал: Бүх Холбооны эрдэм шинжилгээний бага хуралд (Санкт-Петербург, 1991); семинар "Соёлын бүтээлч сургууль" (Санкт-Петербург, 1992); "Санкт-Петербург мужийн соёл" шинжлэх ухаан-практикийн бага хурал (Санкт-Петербург, 2000); "Боловсрол дахь танин мэдэхүйн гоо үзэсгэлэнгийн синтез" шинжлэх ухаан-практикийн бага хурал (Санкт-Петербург, 2001); "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал (Санкт-Петербург, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005); "Хүний мөн чанар: салбар хоорондын синтез" эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал (Санкт-Петербург, 2002); "Соёлын тоглоомын орон зай" эрдэм шинжилгээний форум (Санкт-Петербург, 2002).

Диссертацийн бүтэц, хамрах хүрээ

Диссертаци нь удиртгал, 366 хуудас бүхий гурван бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалт, үүнд 389 эх сурвалж, хавсралт: сургалтын хөтөлбөрүүд, Санкт-Петербург хотын сургуулийн театруудын захирлуудын жагсаалт, дугуй ширээний ярилцлагаас бүрдэнэ. Их сургууль хоорондын “Театр ба боловсрол” семинар, Санкт-Петербургийн Эдийн засгийн их сургууль, А.И. Герцен.

Үүнтэй төстэй диссертаци "Нийгэм-соёлын үйл ажиллагааны онол, арга зүй, зохион байгуулалт" мэргэжлээр 13.00.05 код HAC

• Сургуулийн сурагчдын театрын бүлэгт бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд чиглүүлэх 2007 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Сысоева, Галина Николаевна

• Сургуулийн театрын студид оролцогчдыг бүтээлчээр хөгжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл 1998 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Козловский, Валерий Иванович

• Захирлуудын болон сурган хүмүүжүүлэх тасралтгүй байдлын асуудал: М.В.Сулимовын найруулагчийн сургуулийг бий болгох. 2003, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Черкасский, Сергей Дмитриевич

• Орчин үеийн театрын сурган хүмүүжүүлэх болон сонирхогчийн театрын асуудал 2000, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Ганелин, Евгений Рафаилович

• Сонирхогчдын театрын найруулагчийн нийгэм, соёлын үйл ажиллагаанд мэргэжлийн бэлтгэл: Мэргэжлээр шумбах арга зүй 1998 он, сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч Марков, Владимир Петрович

Диссертацийн дүгнэлт "Нийгэм-соёлын үйл ажиллагааны онол, арга зүй, зохион байгуулалт" сэдвээр Антонова, Ольга Александровна

III бүлгийн дүгнэлт:

1. Тоглож буй хүүхэд, багш-найруулагчийн хамтарсан бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг сургуулийн театрын арга зүйд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүд нэлээд тодорхой харагдаж байна: найруулагчийн болон сурган хүмүүжүүлэх зорилго, зохиол бүтээх, жүжиглэх ур чадвар, жүжгийн партитура, сургуулийн театрын репертуар. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь оюутнуудын насны онцлогоос хамааран мэдэгдэхүйц тохируулагдсан, бүтцийн хувьд тодорхой, утга учиртай байдаг.

2. Одоогийн байдлаар сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын онол, практикт онцгой ач холбогдолтой болж байна.

3. Ирээдүйн багш нарын бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нь театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэслэлтэй зөвлөмжийн тусламжтайгаар хийгдэх ёстой.

4. Сургуулийн театрыг сургуулийн боловсролын үйл явцад хамруулах нь орчин үеийн боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх бодит хэрэгцээ бөгөөд энэ нь сургуульд театрын үе шаттай байхаас түүний боловсролын чиг үүргийг системтэй загварчлахад шилжих явдал юм.

5. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ажил нь соёлын ертөнц болох сургуулийн боловсролын цогц орон зайг зохион байгуулах санаатай давхцаж байгаа бөгөөд энэ нь сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь бүх нийтийн сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл болж хувирдаг. Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг ерөнхий боловсролын үйл явцад нэвтрүүлснээр багш, найруулагчийн чанарыг нэгтгэдэг мэргэжилтэнгүйгээр сургууль хийх боломжгүй нь тодорхой болов.

Дүгнэлт

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь соёлын өөрийгөө хамгаалах, хөгжүүлэх хэрэгцээг хангасан боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр бөгөөд хувь хүний ​​​​бүтээлч, бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг тул хувь хүнд бүх нийтийн нөлөө үзүүлэх хүчтэй хүчин чадалтай. динамик төрөл, төрөлх соёлоороо өөрийгөө таниулж, бүх нийтийн хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Сургуулийн театр нь соёл, боловсролын үзэгдэл болохын хувьд соёлын гүнд үүсч, театрт урлагийн нэгэн төрөл бөгөөд эртний болон эртний ертөнцийн синкретик хэлбэрээс боловсролын сургуулийн үйл ажиллагааны тодорхой байдал хүртэлх түүхэн төлөвшлийн замыг туулдаг. Дундад зууны сүүл үеийн театр, орчин үеийн боловсролын системд бие даасан оршин тогтнох.

Соёлын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хөгжүүлэхдээ сургуулийн театрын чадварыг хэт үнэлж баршгүй. Энэ төрлийн боловсролын үйл ажиллагаа нь Дундад зууны үеэс орчин үеийн эрин үе хүртэлх төрөл гэж нэрлэгддэг өнгөрсөн үеийн сургуулийн практикт өргөн бөгөөд үр дүнтэй ашиглагдаж байсан.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нийгэм-соёлын үзэгдэл нь амьдралыг загварчлах, энэ загвараар дамжуулан сурагчдыг бүх нийтийн соёлын ертөнцөд нэвтрүүлэх чадварт оршдог. Театр бол ертөнцийг танин мэдэх, хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн хувьд ертөнцийн талаарх цогц ойлголт, түүнд өөрийгөө мэдрэх мэдрэмжийг өгдөг. Театр нь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөл, туршлага, хүний ​​мэдрэмж, чадварыг бүхэлд нь хамардаг. Синтетик урлагийн нэгэн төрөл болохын хувьд энэ нь хувь хүний ​​бүх тал дээр нөлөөлж, соёл руу чиглэсэн хөдөлгөөнийг бүхэлд нь чиглүүлж, бие, сэтгэл, сүнсийг төлөвшүүлдэг.

Тодорхой нөхцөл байдал, хувь тавилан, зөрчилдөөнтэй холбоотой өөр хүнтэй, нийгэм, байгаль, бурхантай харилцах харилцааны загвар болох театрын үндсэн үүрэг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж, улам бүр боловсронгуй болж байна.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүслийг эртний театрын боловсролын болон иргэний чиг үүрэг хүртэл эртний соёлд синкретик оршдог; Дундад зууны үеийн сургуулийн театрын функциональ тусгаарлалтаас эхлээд барокко эрин үед бие даасан театрын төрөл үүсч, түүний боловсролын чиг үүрэг, ёс суртахуун, хүмүүжлийн үүргийг Соён гэгээрүүлэх үед бий болгох, сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сурган хүмүүжүүлэх асуудал гэж онолын хувьд ойлгох хүртэл. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед.

Тиймээс сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь 17-18-р зууны үед Орос улсад боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны бие даасан хэлбэр болж хөгжсөн. теологийн академи болон бусад боловсролын байгууллагуудад боловсролын тогтолцоо бий болж, Гэгээрлийн эрин үед энэ нь оюутныг нийгэм-соёлын харилцааны тогтолцоонд нэвтрүүлэх бүх нийтийн арга хэлбэр статусыг олж авсан.

19-20-р зууны туршид. Сургуулийн театр нь өөрөө сурган хүмүүжүүлэх асуудал бөгөөд үе үеийн соёлын туршлагыг хадгалах, үржүүлэхэд чиглэсэн боловсролд хамааралтай гэж үздэг.

Уран сайхны эрин үед театрын чиг үүргийг өөр өөрөөр онцлон тэмдэглэдэг - нийгмийн үүрэг (үйл ажиллагаа), ёс суртахууны нөхцөл байдал, түүнийг хүсэл тэмүүлэл, үйлдлээр шийдвэрлэх, янз бүрийн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд сэтгэцийн хөдөлгөөн, хувь тавилан, дүрд дүн шинжилгээ хийх (өндөр эмгэнэлт, энгийн - драматик). , бага - комик). Энэ нь жүжигчний "маск"-ын онцлог, үзэгчидтэй харилцах харилцаа, үзэгчдийн оролцооны хэмжүүрийг тодорхойлдог.

Театрын чиг үүрэг нь: нийгмийн үүрэг (үйл ажиллагаа), ёс суртахууны нөхцөл байдал, хүсэл тэмүүлэл, үйлдлээр тэдгээрийг шийдвэрлэх сургалт; янз бүрийн зөрчилдөөн дэх сэтгэцийн хөдөлгөөн, хувь тавилан, дүрүүдийн дүн шинжилгээ. Театрын нийгмийн үүргийн онцлог нь үзэсгэлэнтэй, эв нэгдэлтэй, цогц ертөнцийг бий болгох үүргийг гүйцэтгэдэг.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болох бүх төрлийн жүжигчин, үзэгчдийн харилцаа "зохицож", зэрэгцэн оршдог. Анхны синкретизмээс - бүх зүйл хүн бүрт зориулагдсан. Дундад зууны үеэс - ёс суртахуунтай зан чанар, бодит байдлын бэлгэдлийн болон зүйрлэлийн ойлголтын өргөн цар хүрээтэй. Барокко - боловсролын үйл явц дахь чиг үүрэг, сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулах. Гэсэн хэдий ч сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн онцлог нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь жүжигчин ба үзэгчдийн харилцан бие биенээ солих чадвар, жүжигчний мэргэжлийн ур чадвар, үзэгчийн ажиглагчийн байр суурь зэрэгт оршдог.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны зорилго нь эзэмших боловсролын орон зайг загварчлах явдал юм. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн насны үе дэх боловсролын ертөнц дэх ялгааны талаархи санаан дээр үндэслэн эдгээр түвшний сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн онцлогийг тодорхойлж, театрын сурган хүмүүжүүлэх ажлын арга зүйг бий болгох нь чухал юм.

I шатанд (бага сургуулийн нас) энэ арга нь үлгэрийн синкрет ертөнцийг эзэмшихэд үйлчилдэг бөгөөд соёл, байгалийн хэлийг ойлгоход чиглэгддэг. II үе шатанд (дунд сургуулийн нас) үзэл баримтлалын сэтгэлгээг идэвхтэй хөгжүүлэхийн тулд ертөнцийг үзэх үзлийн синкретизм эвдэрсэн үед энэ арга нь соёлын дүр төрхийг бий болгож, дэлхийн зургийг түүхэн байдлаар сольж өгдөг. Эцэст нь, өөрийгөө танин мэдэх үйл ажиллагаа идэвхтэй явагдаж байгаа III шат (ахлах сургуулийн нас) нь "Би ба ертөнц" гэсэн асуудлыг шийдэхийн тулд театржуулах ажил хийдэг. Өсвөр насандаа илэрдэг "амьдралын тоглоом" -д өөрийгөө танин мэдэхэд шаардлагатай чадвар нь боловсролын тоглоомын нөхцөлд соёлын дүр төрхийг "дотоод талаас нь" ойлгох хөгжсөн чадварт найдах ёстой. Үүнтэй холбогдуулан театрын соёлын бүтээлч тоглоом нь орчин үеийн сургуулиудад соёл, түүхийн эрин үеийг дэлхийн тодорхой дүр төрх болгон судлах арга барилын хувьд онцгой ач холбогдолтой болж байна.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол жүжигчний болон үзэгчдийн харилцан үйлчлэл юм.

Сургуулийн театрын багш найруулагчийн үйл ажиллагаа нь түүний албан тушаалаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь анхан шатанд багш-зохион байгуулагчийн албан тушаалаас эхлээд багийн хөгжлийн өндөр түвшинд хамтран зүтгэгч-зөвлөх хүртэл хөгжиж, цаг мөч бүрт тодорхой зүйлийг төлөөлдөг. янз бүрийн байрлалын синтез. Энэ бол өөрийгөө идэвхтэй залруулах чадвартай хүн юм: хүүхдүүдтэй хамтран бүтээх явцад тэрээр хүүхдийн санаа бодлыг сонсож, ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг төдийгүй хамт олонтойгоо хамт өөрчлөгдөж, ёс суртахуун, оюун ухаан, бүтээлч байдлаар өсдөг.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхэдтэй хийх урлаг, гоо зүйн ажлын арга зүйд нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь оюутнуудын насны онцлогоос хамааран мэдэгдэхүйц тохируулагдсан, бүтцийн хувьд тодорхойлогддог.

Хүүхдүүдтэй театрын ажил нь сургуулийн барьж буй ертөнцийн загварыг эзэмших явцад сурагч, багш хоёрыг оролцуулан сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг өөрсдөө шийддэг.

Сургуулийн театрын ажлыг нэгтгэх бүх нийтийн арга зам гэж үзэж болно.

Театрын боловсролын эхний шат (бага анги) нь анги танхим болон хичээлээс гадуурх хүүхдийн театрын үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг.

Хоёр дахь шат (дунд анги) - хичээл, сонгон шалгаруулах, "театрын цаг", сонирхогчдын театрын үзүүлбэр; Эдгээр хэлбэрээр мэргэжлийн театр болон сонирхогчдын театрын бүтээлч байдлын сонирхол хосолсон байдаг. Гурав дахь шатанд (ахлах ангид) театрын боловсрол нь системийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан үйлчлэл дээр суурилдаг: уран зохиолын хичээлийн гүнзгийрүүлсэн ажил, "Театрын соёлын үндэс" сонгон хичээл, эцэст нь сургуулийн театрын студи.

Тиймээс, театрын урлагийг сургуулийн боловсролын үйл явцад оруулах нь театрын үе шаттайгаар сургуульд байхаас түүний боловсролын чиг үүргийг системтэй загварчлахад шилжих орчин үеийн боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх бодит хэрэгцээ юм.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын урлаг, гоо зүйн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр, динамик, амьд, өөрийгөө сайжруулах систем юм. Орчин үеийн сургуульд үндэсний соёл, боловсролын уламжлал болгон эргэн ирсэн сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сурагчдын хувийн ёс суртахуун, гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн цогц боловсролын үйл явцыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж чадна.

Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг сэргээх нь зөвхөн урам зоригтой сурган хүмүүжүүлэгчдийн сайн хүсэл биш, энэ нь орчин үеийн соёлоос боловсрол руу чиглэсэн сорилт юм. Энэ бол түүний шударга байдлын хамгийн гүн хэрэгцээ юм. Энэ бол соёлд органик байдлаар нэгдсэн хувь хүн бүрийн өвөрмөц байдлын тухай ярихад боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх явдал юм.

Диссертацийн судалгааны эх сурвалжийн жагсаалт Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор Антонова, Ольга Александровна, 2006 он

1. Гоо зүй, философи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын ерөнхий бүтээлүүд.

2. Азаров Ю.П. Тоглоом ба ажил / Ю.П. Азаров М.: Мэдлэг, 1973. - 93 х.

3. Амонашвили Ш.А. Сайн уу хүүхдүүд ээ! / Ш.А. Амонашвили М.: Боловсрол, 1988. - 207 х.

4. Ананьев Б.Г. Хүнийг мэдлэгийн объект болгон / B.G. Ананьев Л.: Ленинградын улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1968. - 339 х.

5. Аникст А.А. Аристотельээс Лессинг хүртэлх жүжгийн онол / А.А. Аникст-М.: Наука, 1967. 455 х.

6. Апинян Т.А. Ноцтой тоглоом, домог, мөрөөдөл, урлаг болон бусад орон зайд тоглоом / T.A. Апинян - Санкт-Петербург: Санкт-Петербург улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2003. -400 х.

7. Ариарский М.А. Хэрэглээний соёл судлал / M.A. Ариарский - Санкт-Петербург: Эго, 2001.-288 х.

8. Бахтин М.М. Франсуа Рабелегийн бүтээл ба Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн ардын соёл / M.M. Бахтин М.: Уран зохиол, 1990.- 542 х.

9. Берн E. Тоглоом тоглодог хүмүүс. Хүмүүсийн тоглодог тоглоомууд / E. Bern L.: Lenizdat, 1992, - 399 p.

10. Берн E. Өөрийгөө мэд / E. Берн Екатеринбург: Литур, 1999. -368 х.

11. Бестужев-Лада И.В. XXI зууны сургууль руу / I.V. Бестужев-Лада -М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1988.- 254 х.

12. Библи судлаач Б.Э. Шинжлэх ухааны сургаалаас "соёлын логик" хүртэл / Б.Э. Библер -М.: Политиздат, 1991, - 412 х.

13. Благонадеждина Л.В. Хүүхдийн урлагт хандах хандлага, түүний насны хөгжил / L.V. Благонадеждина // Сэтгэл судлалын асуултууд. -1968. № 4. - хуудас 15-28.

14. Блонски П.П. Сонгосон сэтгэлзүйн бүтээлүүд: 2 боть / P.P. Блонский М.: Боловсрол, 1979.- 1-2-р боть.

15. Блонски П.П. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд: 2 боть / P.P. Блонский М.: Академик Пед хэвлэлийн газар, 1964, - 1-2.

16. Богатырев П.Г. Онолын асуудлууд ардын урлаг/ П.Г. Богатырев М.: Урлаг, 1971.- 544 х.

17. Вагапова Д.Х. Уран үг / Д.Х. Вагапова М.: Цитадель, 2001.460 х.

18. Валицкая А.П. ОХУ-ын боловсрол: сонголтын стратеги / A.P. Валицкая Санкт-Петербург: Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн нэрэмжит хэвлэлийн газар. А.И. Герцен, 1998. - 128 х.

19. Вахтеров В.П. Шинэ сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс. / V.P. Вахтеров М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1913.-400 х.

20. Вахтеров В.П. Ёс суртахууны боловсрол ба бага сургууль / V.P. Вахтеров М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1959.- 232 х.

21. Веселовский А.Н. Түүхэн яруу найраг / A.N. Веселовский -М.: Дээд сургууль, 1989.- 404 х.

22. Виппер Ю.Б. XVII зуун дэлхийн утга зохиолын хөгжилд / Ю.Б. Виппер М.: Наука, 1969.- 502 х.

23. Урлагийн харилцан үйлчлэл ба синтез: цуглуулга. Урлаг. / LSU; Л.: - Ленинградын улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1978.-258 х.

24. Волперт Н.Э. Ерөнхий техникдүрс эмчилгээ. Невроз ба тэдгээрийн эмчилгээ / N.E. Волперт М.: Наука, 1978.- 75 х.

25. Выготский Л.С. Хүүхэд насны төсөөлөл, бүтээлч байдал / L.S. Выготский Санкт-Петербург: Холбоо, 1997.- 91 х.

26. Выготский Л.С. Тоглоом ба түүний хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг / L.S. Выготский // Сэтгэл судлалын асуудлууд. 1966, No 6. - P. 15-34.

27. Выготский Л.С. Хүүхдийн тоглоом / L.S. Выготский М.: хэвлэлийн газар Акад. ped. Шинжлэх ухаан, 1956. - 51 х.

28. Выготский Л.С. Урлагийн сэтгэл зүй / L.S. Выготский М.: Labyrinth, 1998.-416 х.

29. Гачев Г.Д. Уран сайхны хэлбэрийн агуулга. Туульс. Дууны үг. Театр / G.D. Гачев М.: Боловсрол, 1968.- 303 х.

30. Гэнкин Д.М. Олон нийтийн ажлын театрын хэлбэрүүд / D.M. Генкин Л.: Мэдлэг, 1969. - 75 х.

31. Глинка С. Александр Петрович Сумароковын амьдрал, сонгосон бүтээлүүдийн тоймууд, Сергей Глинка хэвлүүлсэн / С.Глинка - Санкт-Петербург, 1841 он.

32. Гончаров И.Ф. Сургуулийн сурагчдын гоо зүйн боловсрол дахь бодит байдал ба урлаг / I.F. Гончаров М.: Боловсрол, 1978.-160 х.

34. Гусев В.Е. Оросын ардын театрын үүсэл / В.Е. Гусев Л.: LGITMIK, 1977.-87 х.

35. Демин А.С. 17-р зууны хоёрдугаар хагас ба 18-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол / A.S. Демин - М.: Боловсрол, 1981. - 264 х.

36. Державина О.А. 17-р зууны Европ ба Оросын жүжгийн харьцуулсан түүхийн судалгааны асуудал. / О.А. Державин // Славян уран зохиол: цуглуулга. шинжлэх ухааны Урлаг. М.: Боловсрол, 1968. -С. 164-185.

37. Державина О.А. Оросын эртний жүжиг. XVIII зууны XVII эхний хагас. / О.А. Державина М.: Боловсрол, 1972. -135 х.

38. Добрынин Н.Ф. Хөгжлийн сэтгэл судлал / N.F. Добрынин М.: Боловсрол, 1965. - 295 х.

39. Додонов Б.И. Сэтгэл хөдлөл нь үнэ цэнэ / B.I. Додонов М.: Политиздат, 1978.- 272 х.

40. Егоров А.Г. Гоо зүйн асуудал / A.G. Егоров М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1974. - 415 х.

41. Ершов П.М. Найруулагч нь практик сэтгэл судлал (Амьдрал ба тайзан дээрх хүмүүсийн харилцан үйлчлэл) / P.M. Ершов-Дубна: хэвлэлийн газар. Финикс төв, 1997. 344 х.

42. Заморев С.И. Тоглоомын эмчилгээ / S.I. Заморев Санкт-Петербург: Реч, 2002. -135 х.

43. Зис А.Я. Урлаг ба гоо зүй. Уламжлалт категориуд ба орчин үеийн асуудлууд / A.Ya. Зис М.: Урлаг, 1975. - 447 х.

44. Илиев В.А. Сургуулийн хичээлийн төлөвлөгөөг бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэхэд театрын сурган хүмүүжүүлэх технологи / V.A. Илев М.: ХК-ийн Аспект Пресс, 1993.-127 х.

45. Ioffe I.I. Урлагийн синтетик түүх / I.I. Иоффе Л.: Изогиз, 1933.-568 х.

46. ​​Соёлын систем дэх урлаг. Ленинградын социологийн асуудлууд: Ленинградын улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1981. - 397 х.

47. Урлаг ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Санкт-Петербург: Боловсрол, 1995. - 293 х.

48. Каган М.С. Соёлын систем дэх урлаг / M.S. Каган Л.: Шинжлэх ухаан, Ленинградын хэлтэс, 1987. - 272 х.

49. Каган М.С. Урлагийн морфологи / M.S. Каган Л.: Урлаг, 1972.-440 х.

50. Каган М.С. Урлагийн нийгмийн чиг үүрэг M.S. Каган Л.: Мэдлэг, 1978. - 34 х.

51. Каган М.С. Соёлын философи: Үүсэлт ба хөгжил / M.S. Каган Санкт-Петербург: Наука, 1998. - 308 х.

52. Квятковский Е.В. Сургуулийн сурагчдын уран сайхны сонирхлыг судлах E.V. Квятковский М.: Боловсрол, 1975. - 138 х.

53. Knebel M.O. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба театр / M.O. Knebel M .: Урлаг, 1976. - 405 х.

54. Коган Л.Н. Урлагийн соёлын социологийн асуудлууд / L.N. Коган Екатеринбург: УрСУ, 1992. -117 х.

56. Кон I.S. "Би"-ийн нээлт / I.S. Кон М.: Политиздат, 1978. - 367 х.

57. Конович А.А. Баяр ёслол, зан үйлийн соёл дахь театржуулалт: диссертаци. док. ped. Шинжлэх ухаан / A.A. Конович Л.: 1991. - 400 х.

58. Корчак Ж.Хүүхдийг хэрхэн хайрлах вэ / Ж.Корчак М.: Мэдлэг, 1991. -190 х.

59. Левин В.А. Бяцхан сургуулийн сурагч том уншигч болох үед / В.А. Левин М.: Лайда, 1994, -191 х.

60. Лейзеров Н.Л. Урлаг дахь дүрслэл / N.L. Лейзеров М.: Наука, 1979. - 207 х.

61. Леонтьев А.Н. Ойлголт ба үйл ажиллагаа / A.N. Леонтьев М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1976. - 320 х.

62. Леонтьев А.Н. Хүүхдийн сэтгэлзүйн талаархи эссэ (бага сургуулийн нас) / A.N. Леонтьев М.: Академик сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хэвлэлийн газар, 1950. - 192 х.

63. Леонтьев А.Н. Сэтгэцийн хөгжлийн асуудал / A.N. Леонтьев - М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1981.-584 х.

64. Леонтьев А.Н. Сэтгэл судлалын философи / A.N. Леонтьев М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1994.-285 х.

65. Лихачев Б.Т. Сургуулийн хүүхдүүдэд урлагт гоо зүйн хандлагыг төлөвшүүлэх / B.T. Лихачев М.: b/i, 1972. - 69 х.

66. Ломоносов М.В. Сонгосон бүтээлүүд: 2 боть / M.V. Ломоносов М.: Наука, 1986 - 494 х.

67. Луначарский А.В. Театр, жүжгийн тухай нийтлэлүүд / A.V. Луначарский М.-Л.: Урлаг, 1938. - 256 х.

68. Луначарский А.В. Хүмүүжил, боловсролын тухай / A.V. Луначарский М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1976. - 636 х.

69. Майков Л. 17-18-р зууны Оросын уран зохиолын түүхийн эссе / Л.Майков Санкт-Петербург, 1889. - 185 х.

70. Макаренко А.С. Эцэг эхчүүдэд зориулсан ном / A.S. Макаренко М.: Правда, 1986. - 446 х.

71. Макаренко А.С. Сонгосон бүтээлүүд. 4 боть T. 2. / A.S. Макаренко М.: Правда, 1987. 543 х.

72. Макариев Л. Өглөөнөөс орой болтол театрт. Найруулагчийн түүхүүд / Л.Макариев Л.: Хүүхдийн уран зохиол, 1973. - 96 х.

73. Малюга Ю.Я. Соёл судлал / Ю.Я. Малюга М.: INFRA-M, 1998.-333 х.

74. Маркарян Е.С. Соёлын онол ба орчин үеийн шинжлэх ухаан / E.S. Маркарян М.: Mysl, 1983. - 284 х.

75. Матейко А.Бүтээлч ажлын нөхцөл / А.Матейко М.: Мир, 1970.-303 х.

76. Махлах Е.С. Сургуулийн насны дүрд тоглох тоглоомын сэтгэлзүйн онцлог / E.S. Махлах М.: б/и, 1955. - 150 х.

77. Маца И.Л. 20-р зууны урлагийн соёлын асуудлууд / I.L. Матза М.: Урлаг, 1969. - 208 х.

78. Мэйлах Б.С. Уран сайхны бүтээлч байдлын судалгаанд шинэ зүйл / B.S. Мейлах М.: Мэдлэг, 1983. - 64 х.

79. Merlin B.C. Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын тухай эссэ / B.C. Мерлин - Перм: b/i, 1959. -173 х.

80. Миронов В.Б. Боловсролын зуун / В.Б. Миронов М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1993. -175 х.

81. Моисеев Н. Хүн ба ноосфер / Н.Моисеев М.: Залуу харуул, 1990. - 351 х.

82. Неменский Б.М. Гоо сайхны мэргэн ухаан / B.M. Неменский М.: Боловсрол, 1987. - 253 х.

83. Овчинникова С.И. Амьдрал дахь урлаг, урлаг дахь амьдрал / S.I. Овчинникова М.: Мэдлэг, 1988. - 64 х.

84. Пирогов Н.И. 19-р зууны Оросын ард түмний боловсрол / N.I. Пирогов М.: Педагогика, 1985. - 496 х.

85. Радищев А.Н. Оросын философи, XVIII зуун / Радищев А.Н. М .: Госполитиздат, 1952. - 276 х.

86. Рубинштейн C.JI. Сэтгэл судлалын хөгжлийн зарчим, арга замууд / C.JI. Рубинштейн М.: Акад хэвлэлийн газар. ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, 1959. - 354 х.

87. Рудик П.А. Хүүхдийн тоглоом ба тэдгээрийн сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол/ П.А. Rudik M.-JL: хэвлэлийн газар Акад. ped. РСФСР-ын шинжлэх ухаан, 1948. - 64 х.

88. Саймон Б. Нийгэм ба боловсрол / Б. Саймон М.: Прогресс, 1989. -197 х.

89. Соколов Е.В. Соёл ба зан чанар / E.V. Соколов Ж.Л.: Шинжлэх ухаан, 1972.-228 х.

90. Соловьев С.М. Эрт дээр үеэс Оросын түүх, х.VII / С.М. Соловьев М.: 1960.182 х.

91. Сопер Пол Ж.И. Үг хэлэх урлагийн үндэс / Пол Ж.И. Сопер М.: Прогресс академи, 1992. - 416 х.

92. Нийгмийн сэтгэл зүй: Өгүүллэг. Онол. Эмпирик судалгаа JL: Ленинградын улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1979. - 288 х.

93. Сукало А.А. Өсвөр насныхан, залуучуудын чөлөөт цагийг зөв боловсон өнгөрүүлэх чиглэлээр нийгмийн хазайлтаас урьдчилан сэргийлэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан: диссертаци. док. ped. Шинжлэх ухаан // A.A. Сукало Санкт-Петербург: 1996. - 377 х.

94. Сухомлинский В.А. Боловсролын тухай / V.A. Сухомлинский М.: Политиздат, 1988. - 269 х.

95. Терский В.Н. Тоглоом. Бүтээл. Амьдрал / V.N. Терский М.: Боловсрол, 1966.-304 х.

96. Титов Б.А. Чөлөөт цагийн холбоо нь хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучуудын нийгэмшүүлэх хүчин зүйл болох: диссертаци. док. ped. Шинжлэх ухаан / B.A. Титов Санкт-Петербург: 1994. - 326 х.

97. Триодин В.Е. Нийгэм, соёлын үйл ажиллагааны түүх, онол / V.E. Triodine Санкт-Петербург: SPbGUP, 2000. - 248 х.

98. Тураев С.В. Гэгээрэлээс романтизм руу / S.V. Тураев М.: Наука, 1983.-255 х.

99. Ушинский К.Д. N.I-ийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. Пирогова / К.Д. Ушинский М.-Л.: РСФСР-ын Сурган хүмүүжүүлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1948. - 86 х.

100. Фопел К. Сургалтын технологи / K. Фопел М.: Эхлэл, 2004.-267 х.

101. Фопел К. Эрчим хүчийг түр зогсоох / K. Фопел М.: Эхлэл, 2004. -240 х.

102. Хализев В.Е. Драм бол урлагийн үзэгдэл / V.E. Хализев -М.: Урлаг, 1978.-240 х.1. KS тухай

103. Huizinga I. Homo ludens: trans. Нидерландаас / Huizinga I.M.: Прогресс, 1992. - 265 х.

104. Kjell L., Ziegler D. Theories of personality / L. Kjell, D. Ziegler - Санкт-Петербург: Peter-Press, 1997. 608 х.

105. Шацкий С.Т. Хүүхдийн нийгмийн амьдрал / S.T. Шацкий // Гэгээрэл. -1907. № 7. 15-24-р тал.

106. Шацкий С.Т. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан / S.T. Шацки М.: Боловсрол, 1964.-476 х.

107. Шмаков С.А. Оюутнуудын тоглоом - соёлын үзэгдэл / S.A. Шмаков - М .: Шинэ сургууль, 1994. - 240 х.

108. Шиллер Ф.Гоо зүйн тухай өгүүллүүд / Ф.Шиллер М.: Гослитиздат, 1957.-791 х.

109. Шингаров Г.Х. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь бодит байдлын тусгалын нэг хэлбэр / Г.Х. Шингаров М.: Наука, 1971. - 223 х.

110. Элконин Д.Б. Тоглоомын сэтгэл зүй / Д.Б. Элконин М.: Хүмүүнлэг. хэвлэгдсэн VLADOS төв, 1999. - 359 х.

111. Якобсон П.М. Мэдрэмжийн сэтгэл зүй / P.M. Жэйкобсон М.: Акад хэвлэлийн газар. ped. РСФСР-ын шинжлэх ухаан, 1966.-216 х.

112. Якобсон П.М. Уран сайхны бүтээлч сэтгэл зүй / P.M. Жэйкобсон М.: Акад хэвлэлийн газар. ped. РСФСР-ын шинжлэх ухаан, 1971. - 345 х. 1.. Мэргэжлийн театр

113. Авдеев А.Д. Театрын үүсэл / A.D. Авдеев М.-Л.: Урлаг, 1954. - 266 х.

114. Авров Д.А. Тоглолт ба үзэгч / Д.А. Авров М.: Боловсрол, 1985. - 96 х.

115. Аристотель. Яруу найраг, 2 / Аристотель. М.: Mysl, 1978. 687 х.

116. Асеев Б.Н. 17-18-р зууны Оросын драмын театр. / Б.Н. Асеев М: Урлаг, 1958. - 415 х.

117. Асеев Б.Н. 18-р зууны төгсгөл хүртэл Оросын драмын театр. / Б.Н. Асеев М.: Урлаг, 1977. - 576 х.

118. Асмус В. Гоо зүйн зарчимСтаниславскийн систем / V. Asmus // Театр. 1939. - No 1. - P. 48-63.

119. Бабкин Д.С. 17-р зууны эхэн үеийн Оросын риторик. / Д.С. Бабкин-ТОДРЛ, 1951 он.

120. Барбой Ю.М. Театрын урлагийг сурталчлах арга зүй / Ю.М. Барбой М.: Мэдлэг, 1979. -18 х.

121. Белецкий А.И. Орос дахь эртний театр / A.I. Белецкий -М.: Мэдлэг, 1945.-282 х.

122. Бояджиев Г.Театрал ба үнэн / Г.Бояджиев М.: Урлаг, 1960. - 464 х.

123. Брехт Б.Театр / Б.Брехт М.: Урлаг, 1965. - 472 х.

124. Буров А.М. Жүжигчин хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудал. Дасгалаас гүйцэтгэл хүртэл / A.M. Буров М.: Урлаг, 1974. - 70 х.

125. Warneke B.V. Эртний театрын түүх / B.V. Warneke M .: Урлаг, 1940. - 368 х.

126. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Оросын театрын түүх / V.N. Всеволодский-Гернгросс Л.-М.: Урлаг, 1977. - 484 х.

127. Всеволодский-Гернгросс В.Н. 17-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын театр / V.N. Всеволодский-Гернгросс М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, I960. - 374 х.

128. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Хатан хаан Елизавета Петровнагийн дор Орос дахь театр / В.Н. Vsevolodsky-Gerngross-SPb.: Hyperion, 2003. 335 х.

129. Гиппиус С.В. Мэдрэмжийн гимнастик / S.V. Гиппиус Санкт-Петербург: Реч, 2001.-346 х.

130. Гончаров А. Тоглолт дахь илэрхийллийн эрэл хайгуул / А.Гончаров - М.: Урлаг, 1964. 144 х.

131. Горчаков Н.М. Станиславскийн удирдамжийн хичээл. Бэлтгэл сургуулилтын яриа, бичлэг / Н.М. Горчаков М.: Урлаг, 1962. - 575 х.

132. Грачева Л.В. Жүжигчний сургалт: онол ба практик / L.V. Грачева Санкт-Петербург: Реч, 2003. - 168 х.

133. Дмитриевский В.Н. Репертуар ба үзэгчид / V.N. Дмитриевский - М.: ЗХУ-ын Улсын номын сан, 1983. 41 х.

134. Дубнова Е.Я. Мэргэжлийн болон сонирхогчийн театруудын харилцан үйлчлэл, харилцааны тухай / Е.Я. Дубнова -М.: Мэдлэг, 1978.-96 х.

135. Завадский Ю.А. Театрын урлагийн тухай / Ю.А. Завадский М.: ДХБ, 1965.-347 х.

136. Захава Б.Э. Жүжигчин, найруулагчийн ур чадвар / Б.Э. Захава М.: Боловсрол, 1978. - 334 х.

137. Захаров Е.З. Театр бол урлагийн нэг хэлбэр / E.Z. Захаров М.: Мэдлэг, 1987.-43 х.

138. Оросын драмын театрын урлаг, I. / - М: Урлаг, 1977. - 484 х.

139. Театрын урлаг: цуглуулга. Урлаг. / Свердловск: Уралын хэвлэлийн газар, Их сургууль, 1987. - 185 х.

140. Калашников Ю.А. Станиславскийн тогтолцооны ёс зүй / Ю.А. Калашников М.: Урлаг, 1960. - 354 х.

141. Каллистов Д.П. Эртний театр / D.P. Каллистов Л.: LGITMIK, 1970.-354 х.

142. Клюев В.Г. Брехтийн театрын болон гоо зүйн үзэл бодол / В.Г. Клюев М.: Наука, 1966. - 183 х.

143. Koonen A. K.A-ийн дурсамжууд. Маржанов / А.Коонен - ​​М.: Урлаг, 1972. 128 х.

144. Корогодский З.Я. Нүүр хуудас / З.Я. Корогодский Санкт-Петербург: SPbGUP, 1996.-434 х.

145. Корогодский З.Я. Жүжиг, театр / З.Я. Корогодский М.: Зөвлөлт Орос, 1982. - 160 х.

146. Крыжитский Г.К. Найруулагчийн тухай яриа / Г.К. Крыжитский М.: б/и, 1953.-144 х.

147. Крыжитский Г.К. Станиславскийн системийн тухай / Г.К. Kryzhitsky M .: Goskultprosvetizdat, 1955. - 90 х.

148. Лотман Ю.М. Урлагийн тухай / Ю.М. Лотман Санкт-Петербург: Урлаг Санкт-Петербург, 1998.-702 х.

149. Марков П.А. Театрын тухай / P.A. Марков М.: Урлаг, 1976. -639 х.

150. Meyerhold V.E. Нийтлэл, захидал, илтгэл, яриа / V.E. Мейерхольд М.: Урлаг, 1968. - 643 х.

151. Песочинский Н.В. Мейерхолдын театрын үзэл баримтлал дахь жүжиглэх асуудлууд (1920-30) / N.V. Песочинский Л.: Урлаг, 1983. - 93 х.

152. Попов А. Тоглолтын уран сайхны үнэ цэнэ / A. Попов М.: ВТО, 1959.- 195 х.

153. Робинсон А.Н. Оросын анхны театр бол Европын соёлын үзэгдэл / A.N. Робинсон М.: Шинжлэх ухаан, 1976. - 511 х.

154. Рогачевский М.Л. Театр / M.L. Рогачевский М.: Дээд сургууль, 1964. - 59 х.

155. Симонов П.В. Арга K.S. Станиславский ба сэтгэл хөдлөлийн физиологи / P.V. Симонов М.: хэвлэлийн газар Акад. ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, 1962. - 139 х.

156. Смирнов Б.А. Театр бол урлагийн нэг хэлбэр / B.A. Смирнов Л.: LGITMIK, 1977.-74 х.

157. Смирнов-Несвицкий Ю.А. Вахтангов / Ю.А. Смирнов-Несвицкий Л.: Урлаг, 1987. - 248 х.

158. Станиславский К.С. Орос дахь миний төрийн алба / К.С. Станиславский М.: Правда хэвлэлийн газар, 1990. - 656 х.

159. Станиславский К.С. Театрын урлагийн тухай / K.S. Станиславский - М.: ДХБ, 1982.-510 х.

160. Таиров А.Я. Найруулагчийн тэмдэглэл. Нийтлэл. Харилцан яриа. Илтгэлүүд. Захидал / А.Я. Таиров М.: ДХБ, 1970. - 603 х.

161. Товстоногов Г.А. Тайзны толь / Г.А. Товстоногов боть 1. - Л.: Урлаг, 1980. - 303 х.

162. Товстоногов Г.А. Тайзны толь / Г.А. Товстоногов боть 2. - Л.: Урлаг, 1984. - 367 х.

163. Царев М.И. Театрын ертөнц / M.I. Царев М.: Боловсрол, 1987. - 253 х.

164. Цамбал С. Театр. Театрчлал. Цаг хугацаа / С.Цимбал Л.: Урлаг, 1977. - 263 х.

165. Чехов М.Тэмдэглэл / М.Чехов М.: Урлаг, 1970. - 215 х.

166. Efros A.V. Театрын романы үргэлжлэл / A.V. Ефрос сан "Оросын театр", "Панас" хэвлэлийн газар, 1993. 432 х.

167. Южин-Сумбатов А.И. Дурсамж. Тэмдэглэл / A.I. Южин-Сумбатов М.: Урлаг, 1941. - 704 х.

168. I. Хувьсгалын өмнөх сургуулийн хүүхдийн театр.

169. Алексеев В. Хүүхдийн үзүүлбэрийн ач холбогдлын тухай / В. Алексеев М.: б/и, 1901.-58 х.

170. Алферов A. Сургуульд сурагчийн үзүүлбэр байх уу, үгүй ​​​​бол / A. Алферов // Оросын Ведомости. 1902 - No 90. - P.8-12.

171. Антонова О.А. 17-р зууны Санкт-Петербург хотын боловсролын байгууллагуудын театрын түүх / О.А. Антонова // 2002 оны 4-р сарын 17-20-нд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург - 2002. - х. 270-282.

172. Антонова О.А. 18-р зууны Санкт-Петербург хотын боловсролын байгууллагуудын театрын түүх / О.А. Антонова // 2003 оны 4-р сарын 16-18-ны өдрүүдэд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург - 2003. - P. 333-338.

173. Смольный институтын архив. (Б.м.); (b.i.); SPb.- (188-).

174. Бахтин Н.Н. Театрын боловсролын ач холбогдол / N.N. Бахтин //Sb. сурган хүмүүжүүлэх нийтлэлүүд, Санкт-Петербург. -1907. хуудас 32-49.

175. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн театр ба түүний улсын сургуулийн ач холбогдол / Н.Н. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. -1914.-No2.- P. 23-26.

176. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн театр (түүхийн товч тойм). / Н.Н. Бахтин М: Боловсролын ажилтан, 1928. - 98 х.

177. Бахтин Н.Н. Шинэ төрөлПольшийн сургуулийн хүүхдийн театр / N.N. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 15. - P. 202.

178. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн дуурийн тойм / N.N. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 22. - P. 309313.

179. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн дуурийн тойм / N.N. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 23. - P. 325332.

180. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн болон сургуулийн театрт зориулсан жүжгийн тойм / N.N. Бахтин // Орос сургууль. Санкт-Петербург, 1912. No 3.- С.36-38.

181. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн театрын тухай / N.N. Бахтин // Орос сургууль. -1913.-No9.-C51-63.

182. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн үзүүлбэрийн репертуар / N.N. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1910. - No 5-8, 12, 1417.

183. Бахтин Н.Н. Словакийн гоёл чимэглэл ба сургууль / N.N. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 21. - P. 291295.

184. Бахтин Н.Н. Театр ба түүний боловсрол дахь үүрэг / N.N. Бахтин I Сургуульд туслах. М .: Полза, 1911. - 240 х.

185. Бахтин Н.Н. Гэрийн хүүхэлдэйн театрын барилгын ажил / Н.Н. Бахтин // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 7. -С. 101-102.

186. Богоявленский С.К. Алексей, Петр хаадын дор Москвагийн театр / С.К. Богоявленский М.: 1914. - 137 х.

187. Болтунов А.П. Хүүхдүүдийн театрын тоглолтын үнэлгээ / A.P. Болтунов // Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ. 1923. - No 3. - P. 76-79.

188. Боцьяновский Вл. Хүүхдийн театр / Vl. Боцяновский // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1910. - No 1. - P. 7-8.

189. Бурнашев М.Н. 18-р зууны эзэн хааны урлагийн академийн театр. / М.Н. Бурнашев // Хуучин жилүүд. 1907. -9 сар.

190. Буткевич А. Хүүхдийн театрын боловсролын ач холбогдол / А.Буткевич // Боловсрол ба сургалт. 1909. - No 5.- P. 145-158 х.

191. Вайнберг П.И. Ахлах сургуулийн сурагчид-жүжигчид / P.I. Вайнберг // Театр ба урлаг. -1904. No 38.- P. 53-65.

192. 18-р зууны эхний хагаст Вишневский Д.Киевийн академи / Д.Вишневский Киев: 1902, ном 9.64 х.

193. Вольтер ба Екатерина I. Санкт-Петербург: Мэдээ сонины хэвлэлийн газар, 1882.-242 х.

194. Всеволодский-Гернгросс В.Н. Орос дахь театрын боловсролын түүх / V.N. Всеволодский-Гернгросс Санкт-Петербург: Эзэн хааны театруудын захиргаа, 1913. - 463 х.

195. Вундт В. Уран зөгнөл нь урлагийн үндэс / В.Вундт Санкт-Петербург: M.O. Wolf Publishing House, 1914. - 146 х.

196. Groos K. Хүүхдүүдийн сүнслэг амьдрал / K. Groos Киев: Киев Фребелевское арал, 1916. - 242 х.

197. Жонсон Ф. Драмжуулах нь заах арга / Ф.Жонсон М.: Финлэй, 1916. - 357 х.

198. Драйзен Н.В. Сургуулийн насны хүүхэд, залуучуудад театрын нөлөө / N.V. Дризен // Оросын сургууль. -1911. No 1. - P.38-52 х.

199. Элеонская А.С. Орос дахь сургууль ба шүүхийн театруудын бүтээлч харилцаа / A.S. Элеонская // Оросын эртний жүжиг: цуглуулга. шинжлэх ухааны Урлаг. М.: 1975. - P. 7-46.

200. Еврейнов Н.Н. Жүжгийн гарал үүсэл / N.N. Еврейнов П.Г.: 1921.-265 х.

201. Еврейнов Н.Н. Өөртөө зориулсан театр / N.N. Еврейнов М.: 1915. -115 х.

202. Еврейнов Н.Н. Театр ийм / N.N. Еврейнов М.: 1923. -128 х.

203. Еврейнов Н.Н. Таван хурууны театр / Н.Н. Еврейнов // Театр ба урлаг. 14. No 52. - P.37-55.

204. Еврейнов Н.Н. Театр гэж юу вэ / N.N. Еврейнов ПТГ: 1921. -118 х.

205. Жихарев С.П. Орчин үеийн хүний ​​тэмдэглэл. Хуучин театр сонирхогчийн дурсамж / S.P. Жихарев Л.: Урлаг, 1989. - 311 х.

206. Забелин I. XVI-XVII зууны Оросын хаадын гэрийн амьдрал. / И.Забелин М.: 1918.-235 х.

207. Хатан хаан II Екатеринагийн тэмдэглэл, Санкт-Петербург. (Б.м.); (b.i.); (189-).-180 х.

208. Звягинцева А.Д. Тоглолт нь хүүхдэд хортой юу / А.Д. Звягинцева // Боловсролын товхимол. 1904. - No 7. - P.73-98.

209. Казанцев П. Театр нь сургуулиас гадуурх боловсролын хэрэгсэл / P. Казанцев // Театр ба урлаг. -1904. № 42-44.

210. Каптерев П.Ф. Хүүхдийн тоглоом, зугаа цэнгэлийн тухай / P.F. Каптерев Санкт-Петербург: 1898. -186 х.

211. Keira F. Хүүхдийн тоглоомууд / F. Keira M .: 1908. - 360 х.

212. Коменский Я.А. Сургууль-театр / Я.А. Коменский Санкт-Петербург: 1895. -178 х.

213. Комисаржевский Ф.Ф. Тайзан дээрх урлагийн зохицлын тухай / Ф.Ф. Комиссаржевский М.: 1912. - 69 х.

214. Конорская М.И. Хүүхдийн театр, түүний хор хөнөөл, ашиг тус / M.I. Конорская Санкт-Петербург: 1901. - 75 х.

215. Кройзет А. Урлагийн түүх нь боловсролын сэдэв болох / A. Croizet // Боловсролын эмхтгэл. 1902. - No 8. - P. 15-19.

216. Крымский С. Боловсрол ба театр / С.Крымский // Гэр бүл. -1903. № 50. - P.8-9.

217. Кузьмина В.Д. болон Бадалич И.М. 18-р зууны Оросын сургуулийн жүжгийн дурсгалууд / В.Д. Кузьмина, И.М. Бадалич М.: Урлаг, 1968. - 324 х.

218. Ланг Ф. Тайзан дээрх жүжиглэлт / Ф.Ланг М.: Гэгээрэл, 1954 - 280 х.

219. Морозов П.О. 18-р зууны хагас хүртэлх Оросын театрын түүх / П.О. Морозов Эд. 1886. - 354 х.

220. Морозов П.О. Оросын жүжгийн түүхийн эссэ / P.O. Морозов-Хэвлэгдсэн. 1888.-155 он.

221. Новицкий Б.В. Хүүхдийн театрын зарчим / B.V. Новицкий // Театрын соёл. 1921. - No 5.- P.5-7.

222. Цонх Я сургуулийн театр драмын театр. 17-р зууны иезуитийн дүр зураг. / Я.Окон М.: Боловсрол, 1943. - 250 х.

223. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Петров Н.Киевийн академи / N. Петров Киев: 1895. - 226 х.

224. Петров Н. Киевийн академийн аман зохиол, утга зохиол судлалын тухай / N. Петров Киев: 1866. -323 х.

225. Петров Н. Киевийн Сүнслэг Академичийн бүтээлүүд. / N. Петров Киев: 1879.-№6.-184 х.

226. Пирогов Н.И. 19-р зууны Оросын ард түмний боловсрол / N.I. Пирогов М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1985. - 496 х.

227. Покатилов Е. Хүүхдийн үзүүлбэр, хүүхдийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө / E. Покатилов // Театр ба урлаг. 1889. - No 12. - P. 2633.

228. Попов Н. Хүүхдийн театр эсвэл хүүхдүүдэд зориулсан театр уу? / Н.Попов // Налуу зам ба амьдрал. 1910. - No 48. - P. 25-38.

229. Привалова Е.П. A.T. Болотов ба хүүхдүүдэд зориулсан театр (18-р зуун) / E.P. Привалова М.-Л.: Урлаг, 1958. - 96 х.228. Налуу ба амьдрал.-1917.-No 4.

230. Резанов В.И. Оросын жүжгийн түүхээс. 17-18-р зууны сургуулийн үзүүлбэр ба Иезуит театр / V.I. Резанов М.: 1910. -530 х.

231. Резанов В.И. Эртний жүжгийн асуудлаар. Гар бичмэл яруу найрагт суурилсан сургуулийн уншлагын онол / V.I. Резанов Нежин, 1913.-335 х.

232. Ростиславов А. Урлагт цасан цагаан / A. Ростиславов // Театр ба урлаг. -1904. № 2. - хуудас 37-44.

233. Ростиславов A. Хүүхдэд зориулсан урлаг ба театр / A. Ростиславов // Театр ба урлаг. 1911. - No 7.- P. 28-32.

234. Ростиславов A. Хүүхдийн үзүүлбэрийн тухай / A. Ростиславов // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1910. - No 3. - P. 8-10.

235. Рубинштейн М.М. Хүүхдийн гоо зүйн боловсролын талаар / M.M. Рубинштейн // Боловсролын товхимол. 1914. - No 1-2. - P. 5-9.

236. Русова С. Драмын зөн совин, түүний боловсрол дахь ач холбогдол / С.Русова // Ардын багшийн хувьд. 1916. -No 11-12.-С. 3-5.

237. Серебренников В.Киевийн академи 18-р зууны хагасаас 1819 онд өөрчлөгдөх хүртэл / V. Serebrennikov Киев: 1897.-6-р сар.-342 х.

238. Сильвио. Уншлагын бичиг үсэг / Сильвио. // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1910. - No 16. - P. 4-5.

239. Смирнов П.И. Москвагийн Славян-Грек-Латин академийн түүх / П.И. Смирнов М.: 1955. - 215 х.

240. Снегирев I. Оросын газар нутгийн эртний үе / И.Снегирев Санкт-Петербург, 1871. -193 х.

241. Софронова Ж.И.А. 17-18-р зууны Славян театрын яруу найраг. /ЖИ.А. Софронова М.: Наука, 1981. - 262 х.

242. Боловсролын байгууллагуудын үзүүлбэр // Театр ба урлаг. - Петербург. -1909, No 8. P. 15-18.

243. Старикова Ж.И. 17-р зууны Оросын театр (баримтат судалгааны туршлага) / JI. Старикова М.: 1997. - 152 х.

244. Авьяас чадварын хувь заяа: Хувьсгалын өмнөх Орос дахь театр. М: Правда, 1990.-429 х.

245. Сулотский А. Тобольск дахь хуучин өдрүүдэд семинар театр / A. Сулотский - М.: 1870, 2-р ном, "Холимог", 154 х.

246. Татарский I. Симеон Полоцкийн / I. Татарский М.: 1886,187 х.

247. Тихонравов Н.Оросууд драмын бүтээлүүд/ Н.Тихонравов М.: Урлаг, 1936. - 385 х.

248. Третьяков Н.В. Бага сургуулийн хүүхдийн үзүүлбэр / N.V. Третьяков // Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл. 1914. - No 6.-S. 83-85.

249. 1915 оны 12-р сарын 27-оос 1916 оны 1-р сарын 5-нд Москвад болсон Бүх Оросын Ардын театрын ажилчдын их хурлын материал, Петроград, 1919.

250. Бүх Оросын тайзны ажилчдын анхдугаар их хурлын материал, Петербург, 1898, 2-р хэсэг.

251. Филиппов Вл. Театр ба сургууль / Vl. Филиппов // Театрын соёл. 1905. - No 5.- P. 3-5.

252. Холл G. Өсвөр насны зөн совин ба мэдрэмж / Г.Холл // Сургууль ба амьдрал. -1913. хуудас 38-43.

253. Шевырев С. Москвагийн эзэн хааны их сургуулийн түүх. 1755-1785 он. / С.Шевырев М.: 1885. - 85 х.

254. Шереметьевский V. Боловсролын байгууллагуудын тоглолтын асуудлаар / V. Шереметьевский // Сурган хүмүүжүүлэх цуглуулга. -1883.-No3.-С. 31-35.

255. Шляпкин И.А. Царевна Наталья Алексеевна ба түүний үеийн театр / I.A. Шляпкин Санкт-Петербург. -1898. - 176 х.

256. Щеглов I. Хүүхдийн болон цэргүүдийн театруудын тухай / I. Щеглов // Ардын театр. 1896. - No 4. - P. 15-18.

257. Щеглова С.А. 17-р зууны Оросын бэлчээрийн мал аж ахуй. / С.А. Щеглова // 17-16-р зууны Орос дахь эртний театр. PG. "Академи". -1923. П.65-92.1.. Зөвлөлтийн үеийн сургуулийн театр

258. Айхэнвальд Ю.Театр ба миний арван долоон насныхан (Гоо зүйн боловсролд театрын гүйцэтгэх үүргийн тухай) / Ю. 1966. - No 1.-S. 67-75.

259. Айхенвальд Ю Мельпомене ба хүүхдүүд (Гоо зүйн боловсролд театрын гүйцэтгэх үүргийн тухай) / Ю. -1968.-No5.-С. 15-17.

260. Андреева Т.П. Зөвлөлтийн сургуулийн сурагчдын боловсролд театрын клубын үүрэг / T.P. Андреева М.: Мэдлэг, 1950. - 45 х.

261. Антонова О.А. Оросын соёлын хүрээнд сургуулийн театр / О.А. Антонова // Оросын гоо зүйн сэтгэлгээний түүх: Бүх холбоотны эрдэм шинжилгээний бага хурлын материал. 1991 оны 10-р сарын 21-25 Санкт-Петербург - 1991.-С. 15-32.

262. Антонова О.А. Боловсролын үйл явцад театр ахлах сургууль/ О.А. Антонова // "Соёлын бүтээлч сургууль" семинарын материал. 1992 оны 11-р сарын 23-26 Санкт-Петербург. - 1992. -С. 3-10.

263. Антонова О.А. Ахлах ангийн сурагчдад зориулсан сургуулийн театр / O.A. Антонова // Анхны үзүүлбэрүүдийн хөтөлбөр, скриптүүд. Санкт-Петербург: А.И. Герцен, 1994, 25-50-р тал.

264. Антонова О.А. “Театр ба сургууль” 1-р альманах: Бямба. материал, найруулга, пролог бичих, зохиогчийн зохиол. "Гатчина Пушкиниана" хөгжим, яруу найргийн зохиол / О.А. Антонов Санкт-Петербург: "Лицей" хэвлэлийн газар, 1999. - 111 х.

265. Антонова О.А. "ЕХ-ны NET ART МЭДЭЭ". St. Санкт-Петербург хотын театр, сургууль, Санкт-Петербург хотын төв. Петербург. / О.А. Антонова - дугаар 11 - зун 1999. - 11c.

266. Антонова О.А. Санкт-Петербургийн сургуулиудын театр / О.А. Антонова // 2000 оны 9-р сарын 28-29-нд "Санкт-Петербург мужийн соёл" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург -2000.-С. 230-242.

267. Антонова О.А. Театр ба сургуулийн харилцан үйлчлэл / O.A. Антонова // 2001 оны 1-р сарын 9-10-ны өдрүүдэд "Боловсрол дахь танин мэдэхүйн болон гоо үзэсгэлэнгийн синтез" эрдэм шинжилгээ-практикийн бага хурлын материалууд. Санкт-Петербург - 2001. - P. 114-118.

268. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / O.A. Антонова // 2001 оны 4-р сарын 18-21-нд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург -2001.-С. 314-317.

269. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / O.A. Антонов // Европын альманах. №5 - Будапешт, 2001 - хуудас 70-81.

270. Антонова О.А. Санкт-Петербургийн сургуулийн театрууд / О.А. Антонов // Европын альманах. № 6. - Будапешт. - 2001 - С. 50-63.

271. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан: салбар хоорондын синтезийн туршлага / О.А. Антонова // "Хүний мөн чанар: салбар хоорондын синтез" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материалууд, 2002 оны 2-р сарын 4. Санкт-Петербург. - S. 186198.

272. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / O.A. Антонова // "Хүүхдийн театр ноцтой" цуглуулга - № 13. - Санкт-Петербург. 2002.-С. 86-93.

273. Антонова О.А. Театр ба сургуулийн хоорондын яриа / O.A. Антонова // "Боловсрол дахь яриа хэлцэл": цуглуулга. Санкт-Петербург философийн нийгэм, Санкт-Петербург. 2002. - хуудас 168-177.

274. Антонова О.А. Тоглоомын орон зай болох боловсрол: сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / О.А. Антонова // "Соёлын тоглоомын орон зай" эрдэм шинжилгээний форумын материалууд 2002 оны 4-р сарын 16-19, Санкт-Петербург. 2002. хуудас 183-188.

275. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / O.A. Антонова // 2002 оны 4-р сарын 17-20-нд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург -ХАМТ. 95-104.

276. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан / О.А. Антонова // "Боловсролын ёс суртахууны болон гоо зүйн парадигм": цуглуулга. дэп. : VNTNTs, inv. No 02.200108335, Санкт-Петербург. 2002. Х.82-101.

277. Антонова О.А. Сургуулийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан: асуудал ба хөгжлийн хэтийн төлөв / O.A. Антонова // 2003 оны 4-р сарын 16-18-ны өдрүүдэд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург - 2003. - P. 427-433.

278. Антонова О.А. Багш нарын жүжиглэх соёлын үндэс / O.A. Антонова // Хүмүүнлэгийн боловсролын ёс суртахууны болон гоо зүйн үндэс: Боловсролын хөтөлбөрүүдийн багц. Санкт-Петербург: "Астерион" хэвлэлийн газар, 2003. - P.121-130.

279. Антонова О.А. Орчин үеийн театрын найруулга / О.А. Антонова // Хүмүүнлэгийн боловсролын ёс суртахууны болон гоо зүйн үндэс: Боловсролын хөтөлбөрүүдийн багц. Санкт-Петербург: "Астерион" хэвлэлийн газар, 2003. - 165-172 хуудас.

280. Антонова О.А. Соёл, боловсролын систем дэх сургуулийн театр / О.А. Антонова // Хүмүүнлэгийн боловсролын ёс суртахууны болон гоо зүйн үндэс: Боловсролын хөтөлбөрүүдийн багц. Санкт-Петербург: "Астерион" хэвлэлийн газар, 2003. - 172-179 х.

281. Антонова О.А. Санкт-Петербургийн сургуулиудын театр / О.А. Антонова // 2004 оны 4-р сарын 21-23-ны өдрүүдэд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург - 2004. - P. 277-283.

282. Антонова О.А. Ирээдүйн багш нарыг бэлтгэхэд жүжиглэх, найруулах ур чадварын үндэс / O.A. Антонова // 2004 оны 4-р сарын 21-23-ны өдрүүдэд "Орчин үеийн ертөнц дэх хүүхэд" шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. Санкт-Петербург - 2004. - P. 584-593.

283. Антонова О.А. Оросын боловсролын байгууллагуудын театрын түүхийн тухай эссэ (XVII-XXI зуун) / О.А. Антонов Санкт-Петербург: хэвлэлийн газар SPbGASE, 2004.-203 х.

284. Антонова О.А. Оросын боловсролын түүхэн дэх сургуулийн театр (XVII-XXI зуун) / О.А. Антонов Санкт-Петербург: хэвлэлийн газар Санкт-Петербург улсын эдийн засгийн их сургууль, 2006. -344 х.

285. Арнаутов Г. Хүүхдийн театруудын даалгавар / Г.Арнаутов // Театр. -1949.-No2.-С. 43-46.

286. Auslander S.A. Соёлын төвийн хүүхдийн театрууд / S.A. Осландер // Сургуулийн урлаг. - 1930. - No 2. - P. 15-17.

287. Auslander S.A. Эхний шатны 1-р бүлэгт театрт ажиллаж байсан туршлага / С.А. Осландер // Сургуулийн урлаг. -1927. № 2. - хуудас 18-21.

288. Auslander S.A. 2-р шатлалын сургуулийн театрын ажил / С.А. Осландер // Урлаг ба сургууль. 1927. - No 1. - P. 12-18.

289. Auslander S.A. Нэгдүгээр шатны сургуулийн театрын ажил / С.А. Осландер // Сургуулийн урлаг. 1930. - No 1. - P. 12-19.

290. Бардовский А.А. Театрын олон нийтийн жүжгийн үндсэн зарчим / A.A. Бардовский // Зөвлөлтийн урлаг. 1927. -No 1.-С. 28-30.

291. Бардовский А.А. Хүүхдийн тоглоомыг театржуулах / A.A. Бардовский -Л.: 1924.-186 х.

292. Бахтин Н.Н. Хүүхдийн театр ба түүний боловсролын ач холбогдол / Н.Н. Бахтин // Тоглоом, 1918. № 1. - хуудас 15-18.

293. Бахтин Н.Н. Залуу үзэгчдийн театр дахь театрын ойлголтыг харгалзан үзэх / N.N. Бахтин // Урлагийн амьдрал. 1925. - No 34. - P. 13-16.

294. Белокопытов V. Сургуулийн театр / V. Белокопытов // Сурган хүмүүжүүлэх асуултууд. -1928. № 3. - хуудас 183-208.

295. Берковский И.Я. Уран зохиол ба театр / Н.Я. Берковский М.: Боловсрол, 1969. - 148 х.

296. Берлянт М.Сонирхогчдын театр / М.Берлянт М.: Мэдлэг, 1938.-105 х.

297. Беспалов В.И. Сургуулийн драмын дугуйлангийн гурван жилийн ажил / V.I. Беспалов Новосибирск: b/i, 1955, - 86 х.

298. Бологов А. Уран зохиолын болон эстрадын театр / А.Бологое // Сургуулийн уран зохиол. 1967. - No 3. - P. 72-73.

299. Бонди С.И. Хүүхдийн театр / S.I. Бонди // Зөвлөлтийн урлаг. -1928. № 5. - хуудас 68-74.

300. Бонди С.И. 1-р шатлалын сургуулийн театрын ажил / С.И. Бонди -М.: ДХБ, 1968.-134 х.

301. Brushtein A. Хүүхдийн театрын арга замууд / A. Brushtein // Театр. -1938.-No3.-С. 92-98.

302. Ventskut V. Сургууль, театр (Москвагийн 605-р сургуульд гоо зүйн боловсрол) / V. Ventskut // Олон нийтийн боловсрол. 1962. - No 6.-С. 78-81.

303. Вершковский Е.В. Олон нийтийн соёл, боловсролын ажлын театрын хэлбэрүүд: хураангуй. diss. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч / E.V. Вершковский Л.: 1978.- 24 х.

304. Театрын товхимол. -1919. № 22.

305. Сургуулийн театрын асуултууд // Театрын товхимол. 1919. - No 19. -С. 23-28.

306. Галахова О.И. Хүүхдэд зориулсан боловсролын театр / O.I. Галахова Петроград: 1919.-47 х.

307. Глаголин Б.С. Хүүхдийн театр / B.S. Глаголин Одесса: 1921. - 96 х.

308. Гловацкий Б.С. Сонирхогчдын үзүүлбэрийн захирал / B.S. Гловатский Л.: Боловсрол, 1963. - 85 х.

309. Городисская С. Хүүхдэд зориулсан театрын сурган хүмүүжүүлэх ажил / S. Городисская // Урлаг ба хүүхдүүд. 1930. - No 10. - P. 19-22.

310. Горчаков Н.М. Театрын бүлгийн даргын жүжигчидтэй хийсэн ажил / Н.М. Горчаков М.: Урлаг, 1963. - 186 х.

311. Гришина Л. Сонирхогчдын театр / Л.Гришина // Утуулагч. -I960.-No2.-С. 25-28.

312. Ирээдүй. 1918.-No 8.-С. 24.

313. Гуревич С.А. Театр ба сургууль / S.A. Гуревич // Театр. 1952. -No 11.-С. 112-122.

314. Дегожская Р.Н. Чеховын дурсгалд зориулсан утга зохиол, хөгжмийн үдэш зохион байгуулсан туршлага / Р.Н. Дегожская Л.: Мэдлэг, 1957. - 68 х.

315. Deitch A.G. Бид театрт дуртай / A.G. Дейч М.: Урлаг, 1960. -127 х.

317. Хүүхдийн театрын тухай маргаан // Зөвлөлтийн урлаг. 1932. - No 7.-С. 28-36.

318. Дмитриев Г.А. Сургуулийн театрын хөшиг нээгдэв / Г.А. Дмитриев М.: Боловсрол, 1965. - 150 х.

319. Дмитриева Н.И. Боловсролын ажил - театрын клуб/ N.I. Дмитриева // Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1939. - No 5. - P. 8288.

320. Добринская Е.И. Урлаг ба тоглоомын харилцаа нь гоо зүйн асуудал болох / E.I. Добринская Л.: Наука, 1975. - 250 х.

321. Шүүдэр D. Шүүдэр E. Ирээдүйн сургууль / D. Шүүдэр, Е. Дью Берлин: 1922. - 240 х.

322. Эршова А.П. Өсвөр насныханд зориулсан жүжигчний гэрчилгээ / A.P. Ершова-Ивантеевка, хоёр дахь гар, 1994. - 160 х.

323. Эршова А.П. Хүүхдийн амьдрал дахь урлаг / A.P. Ершова М.: Боловсрол, 1991. -127 х.

324. Эршова А.П. Бүх оюутнуудад жүжиглэх үндсийг заах нь зүйтэй эсэх талаар / A.P. Ершова М.: Боловсрол, 1975. -138 х.

325. Эршова А.П. 1-5-р ангийн сурагчдад зориулсан театрын хичээлийн хөтөлбөр / A.P. Ershova M. - 1992. - P. 115 - 125.

326. Зеленко А.С. Хүүхдийн зугаа цэнгэл, хүүхдийн хөдөлмөрийн уулзвар дээр / A.S. Зеленко // Сургуулийн урлаг. 1927. - No 2. -С. 21-24.

327. Зепалова Т.С. Уран зохиолын хичээл ба театр / Зепалова Т.С. М.: Боловсрол, 1982. - 64 х.327. "Тоглоом" бол тоглоомоор дамжуулан боловсрол олгох тогтмол хэвлэл биш юм. - 1918. - No2.

328. Сонирхогчдын тоглолтыг хэрхэн тайзнаа тавих вэ (том нас) - М.: Боловсрол, 1937. 68 х.

329. Калитин Н.И. Театрын урлагийн тухай яриа / N.I. Калитин М.: Мэдлэг, 1961.-78 х.

330. Калитин Н.И. Гайхамшиг тохиолдох үед / N.I. Калитин М.: Урлаг, 1964. - 65 х.

331. Каргин А.С. Сонирхогчдын тоглолтод оролцогчдын ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролын нэгдмэл байдал / A.S. Каргин М.: Боловсрол, 1977. - 86 х.

332. Керженцев П.М. Бүтээлч театр / P.M. Керженцев ПГР.: Госиздат, 1923. - 54 х.

333. Knebel M.O. Жүжгийн үр дүнтэй дүн шинжилгээ хийх тухай / M.O. Кнебель -М.: ДХБ, 1959.-235 х.

334. Козлов П. Сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх ажил нь оюутнуудтай театрын үзүүлбэр дээр: хураангуй. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан. / П.Козлов -А-Ата. 1953. - 25 х.

335. Кокотова Р.А. Хүүхдэд зориулсан театрын багш / R.A. Кокотова // Ажилчин ба театр. 1932. - No 7. - P. 18-21.

336. Колесаев Б.С. Хүүхдийн театр, хүүхдийн сонирхогчдын театр / Б. Колесаев М.: Мэдлэг, 1947. - 70 х.

337. Комисаржевский В.Ромео Жульетта Текстильщиковын гудамжинд / В.Комисаржевский // Утга зохиолын сонин. -1975. Тавдугаар сарын 28.

338. Конникова Т.Е. Сургуулийн боловсролын ажилд бүтээлч тоглоом / T.E. Конникова // Эрдмийн тэмдэглэл. ЛГПИ, Л.: 1966. - No 297. -С. 125-132.

339. Лаврова Т.Н. Сонирхогчдын театрын бүлгийн сурган хүмүүжүүлэх менежментийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга замууд: диссертацийн хураангуй. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан / T.N. Лаврова Л.: 1978.24 х.

340. Любинский И.Л. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба театр / I.L. Любинский-Мурманск: 1957. 240 х.

341. Любинский I.L. Оросын хүүхдийн театрын түүхээс / I.L. Любинский Мурманск: 1959. - 138 х.

342. Любинский I.L. Театр ба хүүхдүүд / I.L. Любинский М.: Боловсрол, 1962. - 145 х.

343. Любинский И.Л. Сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулиудад зориулсан "Театр бол гоо зүйн боловсролын хэрэгсэл" нэмэлт сургалтын хөтөлбөр / I.L. Любинский М.: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1962. - 65 х.

344. Михайличенко О.В. Урлаг ашиглан өсвөр насныхны гоо зүйн боловсролыг дээшлүүлэх / O.V. Михайличенко Киев: 1985. - 70 х.

345. Mudrik A.V. Ахлах сургуулийн сурагчдын чөлөөт харилцааны сурган хүмүүжүүлэх асуудал / A.V. Мудрик М.: Боловсрол, 1970. - 125 х.

346. Нащекин Б.Н. Сургуулийн хэмжээнд сурагчдын бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд сургуулийн театрын бүлгийн нөлөө / B.N. Нащекин М.: АПН ЗХУ, 1971. - 65 х.

347. Нащекин Б.Н. Сонирхогчдын театрын бүлгийн оюутнуудын үзэл суртлын болон ёс суртахууны боловсрол / B.N. Нащекин М.: Боловсрол, 1971.-130 х.

348. Нащекин Б.Н. Сургуулийн театрт уран зохиолын тоглолт / B.N. Нащекин // Сургуулийн уран зохиол. 1967. - No 3. - P. 64-72.

349. Нащекин Б.Н. Ахлах сургуулийн сурагчдын театрын бүлгийн боловсролын ажлын зарим асуудал / B.N. Нащекин М.: Мэдлэг, 1969.-43 х.

350. Нащекин Б.Н. Сургуулийн театрын боловсролын зарим боломжуудын талаар / B.N. Нащекин // Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1972. - No 3. - P. 77-82.

351. Неверов В.В. Урлагийн бүтээлийн тексттэй анхны танилцах, түүний ахлах сургуулийн сурагчдын гоо зүйн боловсролд гүйцэтгэх үүрэг / V.V. Неверов М.: Боловсрол, 1964 он. 38 х.

352. Nevler JI.C. Хүүхдэд театр хэрэгтэй юу? / Л.С. Невлер // Театр. -1961.-X" 6. -С. 154-156.

353. Сургуулийн театруудыг зохион байгуулах талаар зарим зөвлөгөө. Пермь: 1965.-57 х.

354. Новицкий Б.В. Хүүхдийн театрын зарчим / B.V. Новицкий // Театрын соёл. -1921, No 5. - P. 5-7.

355. Осипова Г.К. Оюутнуудын гоо зүйн боловсрол олгох сургууль, театрын хамтарсан ажил / Г.К. Осипова // Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1957. - No 10. - P. 54-64.

356. Осипова Г.К. Театр ба сургууль / Г.К. Осипова // Олон нийтийн боловсрол. 1958. - No 9. - P. 100-103.

357. Осипова Г.К. Театраар дамжуулан сургуулийн сурагчдын гоо зүйн боловсрол / Г.К. Осипова // Сургуулийн уран зохиол. 1958. - No 6. - P. 5665.

358. Подвойский Н.И. Олон нийтийн арга хэмжээ. Тайзны тоглоом / N.I. Подвойский М.: Боловсрол, 1929. - 127 х.

359. Погостина В.Л. Театр сургуульд ирсэн / V.L. Погостина // Театрын амьдрал. 1961. - No 6. - P. 29-30.

360. Ирээдүйн багшийн мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх сургалтанд театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг эзэмших асуудал // Бүх холбоотны шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материал - Полтава, 1991. - 220 х.

361. “Театрын соёлын үндэс” нэмэлт хичээлийн хөтөлбөр (Ерөнхий боловсролын сургуулийн 7-10 дугаар ангид зориулсан) - М.: 1976. 86 х.

362. Pryadein A.P. Хүний тоглоомын үйл ажиллагааны нийгэм, гоо зүйн үндэс / A.P. Прядейн М.: Боловсрол, 1970. -84 х.

363. Розанов Л.А. Хүүхдүүдийн өөрсдөө театрын тухай тэмдэглэл / L.A. Розанов // Боловсролын товхимол. -1925. № 11. - хуудас 26-30.

364. Романенко И.И. Сургуулийн залуучуудын театрын холбоо / I.I. Романенко // Сургуулийн уран зохиол. 1965. - L 1. - P. 54-60.

365. Рошал Г.Театр ба хүүхдүүд / Г.Рошал // Үзүүлбэр. 1923. - No 19. -С. 21-25.

366. Рубина Ю.И. "Театр бол гоо зүйн боловсролын хэрэгсэл" нэмэлт хичээлийн хөтөлбөр / Ю.И. Рубина М.: Мэдлэг, 1962.-85 х.

367. Рубина Ю.И. Сургуулийн сонирхогчдын театрын тоглолтын сурган хүмүүжүүлэх менежментийн үндэс / Ю.И. Рубина М.: Мэдлэг, 1974.-97 х.

368. Рубина Ю.И. Театр ба өсвөр насны хүүхэд / Ю.И. Рубина М.: Мэдлэг, 1970.-80 х.

369. Савченко Г. Жүжигчин хүн болгонд амьдардаг (сургуулийн театрын тухай зарим бодол) / Г.Савченко // Гэр бүл ба сургууль. 1963. - No 4. -С. 30-33.

370. Савостьянов А.И. Багш нарын дуу хоолой, амьсгалыг хөгжүүлэх 132 дасгал / A.I. Савостьянов-М.: ОХУ-ын сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэг, 2002. 80 х.

371. Сазонов Е.Ю. Мастеруудын хот / Е.Ю. Сазонов М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1984. -128 х.

372. Сазонов Е.Ю. Манай хүүхдүүдийн театр / Е.Ю. Сазонов М.: Мэдлэг, 1988.-94 х.

373. Сахаров А. Театрын орчин үеийн сургуулийн сурагчдад үзүүлэх нөлөө / A. Сахаров // Боловсролын мэдээ. 1925. - No 2. - P. 42-65; №3. -С. 30-45.

374. Светлакова А.А. Сургуульд уран зохиолын шүүх байх нь зүйтэй болов уу / A.A. Светлакова // Шинэ сургууль. 1918. - No 15-20. - С. - 715-717.

375. Славина I.I. Ахлах сургуулийн сурагчдад зориулсан утга зохиолын клуб / I.I. Славина Л.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1969. - 75 х.

376. Смирнов M. Өөрийнхөө гараар гоёл чимэглэл, хувцас (сургуулийн сонирхогчдын театрын тухай) / M. Смирнов // Зураач. -1963. -Үгүй 3.- P. 48-57.

377. Соловьев М. Сурган хүмүүжүүлэх үүднээс үзвэр / M. Соловьев // Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ. 1920. - No 7. - P. 41-58.

378. Спасская К.С. 2-р түвшний сургуулийн театр / K.S. Спасская // Хувьсгал урлаг - Хүүхдүүд. - М.: 1968. - P. 45-60.

379. Струве А. Хүүхдийн театрын тухай / А.Струве // Урлагийн ажилтны товхимол. -1921. № 9. - хуудас 27-36.

380. Сухотская Н.С. Сургуулийн театрт / N.S. Сухотская М.: Хүүхдийн уран зохиол, 1971. - 511 х.

381. Сургуулийн театр: Сурган хүмүүжүүлэх уншлага. М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1958. - 140 х.

382. Театр ба сургууль: Альманах, Санкт-Петербург: Лицей, 1999. 111 х.

383. Толбузин Д.Сургуулийн театр / Д.Толбузин Петроград: 1919. -83 х.

384. Урсин Н.П. Хүүхдийн театр / N.P. Урсин Петроград: 1919. - 78 х.

385. Филиппов Вл. Театр ба сургууль / Vl. Филиппов // Театрын соёл. № 5. - P. 3-5.

386. Чухман Е.К. Москвагийн сургуулийн театр / E.K. Чухман М.: VTII, 1998.-516 х.

387. Ширяева В.Г. Оюутнуудын гоо зүйн боловсролд театрын бүтээлч байдал (найман жилийн сургуульд): хураангуй. Ph.D. ped. Шинжлэх ухаан / V.G. Ширяева М.: 1960. - 24 х.

388. Шпет Л.Г. Театрын ажил. Хүүхэдтэй театрын ажлыг зохион байгуулагч, менежерүүдэд зориулсан арга зүй, практик гарын авлага / Л.Г. Shpet M .: Profizdat, 1933. - 186 х.

389. Зөвлөлтийн сургуульд гоо зүйн боловсрол олгох. Хүүхдэд зориулсан жүжиг, клуб, театр. М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1984. - 137 х.

Дээр дурдсан шинжлэх ухааны эх бичвэрүүд нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор нийтлэгдсэн бөгөөд диссертацийн эх бичвэрийг таних (OCR) ашиглан олж авсан болохыг анхаарна уу. Тиймээс тэдгээр нь төгс бус таних алгоритмтай холбоотой алдаануудыг агуулж болно. Бидний хүргэж буй диссертаци, хураангуйн PDF файлд ийм алдаа байхгүй.

Миний хэлэх гэж байгаа үзэгчид бол хөгжмийн багш нар. дүрслэх урлагба Москвагийн урлагийн театр, сургуулийн театруудын дарга нар огтхон ч биш. Гэсэн хэдий ч бид театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар ярих болно, энэ нь "Урлаг" боловсролын салбарын бүх багш нарт адилхан сонирхолтой бөгөөд хамааралтай юм шиг санагдаж байна. Учир нь театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол юуны түрүүнд "юу" биш "яаж" юм.

Гэхдээ эхлээд жижиг ухралт.

Тас харанхуйд

Хар дарсан зүүдний дараа бүрэн харанхуйд сэрж, хаана байгаагаа огт мэдэхгүй байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Та хажууд байгаа зүйлд хүрэхийн тулд гараа хөдөлгөж эхлэх үед ширүүн, хуурай дуу хоолой: "Битгий хөдөл! Чимээгүй хэвтээд сонс. Би чамайг хаана байгааг, эргэн тойронд чинь юу байгааг хэлэх болно." Мөн тэд үнэхээр хэлдэг. Гэхдээ таны аливаа хөдөлгөөнийг хатуу дардаг. Мөн эргэн тойронд нэвтэршгүй харанхуй байдаг. Таны төсөөлөлд дэлхийн ямар дүр зураг харагдаж байна вэ? Энэ нь аймшигтай гэдгийг хүлээн зөвшөөр.

Тас харанхуйгаас биет бус биетүүдийн гажсан, бүдэг бадаг дүрсүүд тан руу хөвж байна. Тэд биет бус, жингүй, амтгүй, үнэргүй эмх замбараагүй дарааллаар илэрдэг. Тэд орон зайг дүүргэдэггүй бөгөөд нэгэн зэрэг түүний аль ч хэсэгт гэнэт гарч ирж болно. Гайхалтай, бодит бус, хуваагдмал ертөнц.

Таны таамаглаж байгаачлан энэ бол уламжлалт сургалтын тогтолцооны дор сургуулийн сурагчдын төсөөлөлд яг ийм ертөнц бий болох ёстой.

Нэг хүн ширээн дээрээ хөдөлгөөнгүй суугаад сонсож байна. Тэр зүгээр сууж, ертөнц яг түүний хэлснээр байгаа гэдэгт итгэх ёстой. Биологийн хичээл дээр заадаг цэцэгт хүрч, үнэрлэж, амталж чадахгүй. Физикийн хичээл дээр яригддаг хурд, үрэлтийн хүчийг тэр өөрөө мэдэрч чадахгүй. Хичээл болгондоо тэрээр бие биенээсээ бүрэн салсан, биет бус, тиймээс бодит бус шинэ үзэгдлүүдийн талаар сонсдог. Аймшигтай, харь гаригийн, хуваагдмал ертөнц.

"Урлаг" боловсролын салбарын хичээлүүд нь ертөнцийн эвдэрсэн дүр төрхийг нэгтгэх, залуу хүнд энэ ертөнцийн дулааныг мэдрэх, энэ бүхнээс өөрийн гэсэн байр сууриа олоход нь туслах зорилгоор хийгдсэн мэт санагддаг. , олон өнгийн, эв нэгдэлтэй ертөнц. Гэсэн хэдий ч даалгавар, гүйцэтгэх хэрэгслийн хооронд ноцтой зөрчилдөөн үүсдэг. Хүнд ертөнцийн дүр төрхийг бүхэлд нь ойлгоход нь туслахын тулд түүнийг танин мэдэхүйн үйл явцад цогцоор нь оролцуулахыг зөвшөөрөх шаардлагатай гэж хэлэх нь зүйтэй юм. Түүний бие, сэтгэл, оюун ухаан энэ үйл явцад тэгш эрхтэйгээр оролцох ёстой. Энэ үйл явцад зургаан мэдрэхүй бүгд оролцох ёстой. Танин мэдэхүй нь хийсвэр ойлголттой адил булчингийн ой санамж, амт, үнэр, хүрэлцэх мэдрэмжинд идэвхтэй шингэсэн байх ёстой. Зөвхөн дараа нь тод, цогц дүр төрх гарч ирнэ.

Гэвч үнэн хэрэгтээ, сургуулийн бусад бүх хичээлүүдийн нэгэн адил урлагийн хичээл дээр бид ихэнхдээ хүүхдүүдээс нэгдмэл дүр төрхийг ойлгохын оронд мэдээллийг өөртөө шингээхийг хүсдэг. Мөн бид танд энэ мэдээллийг голчлон чихээр шингээхийг санал болгож байна. Мэдээжийн хэрэг, урлагийн хичээл дээр хүүхэд зөвхөн сонсдог төдийгүй бүтээдэг, хөгжмийн хичээлд дуулдаг, Москвагийн урлагийн театрт зураг үзэж, хөгжим сонсдог гэж маргаж болно. Гэсэн хэдий ч шударга байцгаая: 90% нь хүүхэд дуулж, зурж байсан ч хөдөлгөөнгүй сууж эсвэл зогсож байна. Түүний бие нь танин мэдэхүйн чадвараараа хязгаарлагдмал, механик санах ой, оюун ухаан нь хязгааргүй хэт ачаалалтай байдаг.

Мэдлэгийн зам

Энгийн баримтуудын талаар бодоцгооё. Оросын язгууртны цэцэг Оросын шилдэг боловсролын байгууллага болох Лицейд ямар боловсрол эзэмшсэн бэ? Пушкин 20-р зууны эцэс хүртэл Пушкин, Лермонтов, Гоголь болон тэднийг дагасан бүх хүмүүсийн намтар түүхийг заагаагүй гэдэгтэй санал нийлж байна. Лицейн оюутнууд мөн үелэх систем, органик хими, цахилгаан соронзон индукцийг судлаагүй, функцийг судлах болон бусад ижил төстэй мэргэн ухааны талаар ямар ч ойлголтгүй байв. Мэдээжийн хэрэг тэд орчин үеийн сургуулийн сурагчдаас илүү хэл, эртний соёлыг судалжээ. Гэхдээ лицей сургуулийн сурагчид дундаж сургуулийн хүүхдүүд биш байсан.

Өнөөдөр хүмүүнлэгийн лицейүүдийн хөтөлбөрт хэл, эртний соёлыг ихээхэн хэмжээгээр багтаасан болно. Хэрэв бид Царкосье Село лицей сургуулийн хөтөлбөрийг бүхэлд нь ярих юм бол мэдээллийн эзлэхүүний хувьд энэ нь манай 5-8-р ангийн хөтөлбөртэй ойролцоо байв. Ширээн дээр хичээллэхээс гадна долоо хоногт нэг удаа биш, алхах, бүжиглэх, хашаа барих болон бусад янз бүрийн биеийн тамирын дасгалууд байдаг. Мөн хамтын тоглоом, бүтээлч үйл ажиллагаа: сэтгүүл хэвлэх, өдрүүд Францгэх мэт. Тэгээд яах вэ? Бүх лицей оюутнууд санал болгож буй мэдээллийг бүхэлд нь шингээж чадсан уу? Ийм зүйл болоогүй гэдгийг бид маш сайн мэднэ. Жишээлбэл, Пушкин математикт "тэг" байсан. Дашрамд хэлэхэд хэн ч энэ талаар онцгой санаа зовсонгүй.

Өнөөгийн дундаж сургуулийн сурагчид хөдөлгөөн, тоглох, хувь хүний ​​сонголт хийх боломжийг хязгаарлахын зэрэгцээ илүү их хэмжээний мэдээллийг эзэмших шаардлагатай болдог. Саша Пушкины даван туулж чадаагүй, түүний гайхалтай ангийн найз Саша Горчаковын даван туулж чадаагүй зүйлийг Саша Ивановоос шаардах нь инээдтэй биш гэж үү?

Үүний зэрэгцээ сэтгэл судлаачид, антропологич, түүхчид бидний тархи бидний өвөг дээдсийн тархиас ялгаатай биш гэдгийг тайлбарлаж байна. Хомо сапиенс 40 мянган жилийн өмнө энэ ертөнцийг судалж эхэлсэн. Оюун ухаан, санах ойн чадварууд огт өөрчлөгдөөгүй ч ачаалал асар их нэмэгдсэн.

Энд бас нэг парадокс гарч ирнэ. Өнөөгийн бидний эзэмшиж буй мэдээллийн зууны нэгийг ч эзэмшээгүй алс холын өвөг дээдэс маань орчлон ертөнцийн бараг бүх үндсэн хуулиудыг нээсэн. Өнөөдрийг хүртэл бид анхны соёл иргэншлийн мэргэдийн эзэмшсэн мэдлэгт найдаж байна. Хувь хүний ​​амьдрал энэ тал дээр бүх хүн төрөлхтний амьдралтай төстэй юм. Бид амьдралынхаа эхний жилүүдэд их хэмжээний мэдээлэл олж авах боломжгүй үед үндсэн хуулиудыг сурдаг. Архаик хүн ч, нялх хүүхэд ч мэдээлэл, оюуны хэт ачааллыг мэдэрдэггүй бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд оршихуйн хамгийн нарийн төвөгтэй хуулиудыг эзэмшиж, оюун ухаандаа ертөнцийн цогц, зохицсон дүр зургийг дахин бүтээж чаддаг. Яагаад? Хэрхэн?

Хариулт нь ойлгомжтой. Хүүхэд болон бидний алс холын өвөг дээдэс ертөнцийг цогцоор нь ойлгодог: тэд үүнийг хүрч, амьсгалж, хэлээрээ амталдаг. Бие, сүнс нь мэдээллийг цуглуулж, дарж, энэ мэдээлэл нь нэгдмэл дүр төрхөд цутгаж, зөвхөн дараа нь оюун ухаан, оюун ухаан нь энэ дүр төрх, энэхүү цогц бодит байдлыг ухаарч, дүн шинжилгээ хийдэг. Танин мэдэхүйн ачаалал нь тухайн хүнд байдаг танин мэдэхүйн бүх механизмд жигд хуваарилагддаг. Танин мэдэхүй нь хүн төрөлхтөнд байгалиас заяасан буюу Бурханаар тогтоосон жам ёсны замаар явагддаг. Энэ бол цогц дүрслэлийн танин мэдэхүй юм.

Энэ бол театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны санал болгож буй мэдлэгийн зам юм.

Тоглоомын үйлдэл дээр үндэслэсэн

Үнэндээ "театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэдэг ойлголт нь маш нөхцөлтэй байдаг. Театрын их дээд сургуулийн багш нар жүжигчний боловсролын тогтолцоог энэ үгээр илэрхийлж байна. Театрын студиудын дарга нар - театрын урлагийн хэрэгслээр хүүхдийг хүмүүжүүлэх. Бид өөр зүйлийг хэлж байгаа, бид нэр томъёог өргөнөөр тайлбарладаг.

ЕБС-ийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан мэдээж жүжигт суурилдаг. Гэсэн хэдий ч энд тоглох нь зайлшгүй шаардлагатай боловч хангалттай нөхцөл биш юм. Бид театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар ярихдаа нэгдүгээрт, дүрсээр тоглохыг хэлдэг.

Энгийн жишээгээр тайлбарлая. "Шошго" тоглоом байдаг - энэ нь өөрөө театрын сурган хүмүүжүүлэхтэй ямар ч холбоогүй боловч бид үүнийг театрын тоглоом болгон, жишээлбэл, "шидэт саваа" тоглоом болгон хувиргаж чадна. Хэрхэн? Маш энгийн. Төсөөллийн шидэт саваа барьсан хүн бүр түүний гарт байна. Тухайн хүнд гар хүрснээрээ түүнийг өөр хүн болгон хувиргах эрх чөлөөтэй. Жишээлбэл, хурц өнцөгт, хэрэв бид математикийн хичээл дээр тоглож байгаа бол, эсвэл "тослог үгс" -ээс бүрдсэн өгүүлбэрт байр сууриа олох ёстой цэг таслалаар бид орос хэлний хичээл дээр тоглож байгаа бол. Намайг доромжилсон бол би өөрийнхөө дүр төрхийг, зан чанарыг нь, үйл ажиллагааны логикийг нь хүлээн зөвшөөрч, хөдөлж, амьдарч, хувирсан шигээ ажиллах болно. Би дүрийнхээ бүрэн дүр төрхийг төсөөлж, шингээхийг хичээх болно.

Гэсэн хэдий ч дүрээр тоглох нь дүрд тоглох албагүй. Та хөгжим сонсож, хөгжмийн дүр төрхийг харааны дүрс болгон хувиргах эсвэл бүжигээр илэрхийлэх боломжтой. Мөн энэ нь зурагтай тоглоом байх болно.

Дүрийн дүр байх нь театрын жүжиглэх, театрын сурган хүмүүжүүлэх хоёр дахь нөхцөл юм. Мэдээжийн хэрэг, та цилиат шаахай, электрон эсвэл Грек боол болж хувирч, жүжигчний дүр төрхийг бий болгосноор дүрд тоглох нөхцөлийг ойлгож чадна. Гэхдээ та хичээл дээрх дүрийн тохиргоог өөр аргаар, жишээлбэл, үйл ажиллагааны сэдэл замаар хэрэгжүүлж болно.

Жишээлбэл, нөхцөл байдлыг авч үзье уран сайхны кино"Фараон" ба сурагч бүрийн өмнө киноны гол дүрд тулгардаг даалгаврыг тавь. Оюутан бүр эртний Египетийн архитектор юм. Тэрээр Cheops пирамид барихаас өмнө ашиглаж байсан булшны хамгаалалтын системийг мэддэг (хүүхдэд зурагтай лавлах текст өгдөг). Тэрээр (хүүхэд - эртний Египетийн архитектор) энэ хамгаалалтын сул талыг тодорхойлж, илүү найдвартай загвар гаргах ёстой. Хэрэв тэр даалгавраа биелүүлж чадвал шагнал авах болно (багшийн санал болгосноор дүнгийн хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр), хэрэв тэр даалгавраа биелүүлээгүй бол удаан хугацааны боолчлолд унах болно (жишээлбэл , тэр гэртээ зарим нэмэлт ажлыг гүйцэтгэх шаардлагатай болно). Энэ тохиолдолд хүүхдэд хитон, гинж зүүх шаардлагагүй бөгөөд зурахдаа саваа, папирус хэрэглэх шаардлагагүй. Түүний дүрийг жүжиглэх замаар хөгжүүлэхгүй, харин түүний бүтээлч үйл ажиллагааны гол сэдэл болно.

Бас нэг нөхцөл: театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийн чөлөөт тоглоомын хуулийн дагуу бус харин урлагийн хуулийн дагуу хичээлийг зохион байгуулдаг. Эцсийн эцэст, сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар тоглоом бол орон зайн цаг хугацааны хил хязгааргүй, бүтээмжгүй, чиг баримжаагүй үйл ажиллагаа юм. Театрын тоглоом бол өөр асуудал юм. Энэ бол орон зай цаг хугацааны тодорхой хил хязгаартай эцсийн бүтээлч бүтээгдэхүүнийг бий болгоход чиглэсэн ухамсартай бүтээлч үйл явц юм. Хичээл бүрийн үр дүнд анги - бүтээлч баг нь уран сайхны дүр төрхөөр тодорхойлогдсон маш тодорхой үр дүнд хүрдэг.

Бидний дээр дурдсан жишээн дээр "Эртний Египетийн пирамидууд" төслийн үзэсгэлэнг гаргаж байна. Адилхан амжилттай бол хичээл галактикийг хувиргах бүжиг, "шавжны амьдралаас" намтар түүхүүдийн цуглуулга, ган цутгах үйлдвэрийн чимээ шуугиантай найрал хөгжмийн тоглолт гэх мэтээр төгсөж болно.

Дээрх зарчмууд нь энэхүү арга зүйг "театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог: энэ нь урлагийн хууль тогтоомжийн дагуу зохион байгуулагдаж, хамтын бүтээлч үйл ажиллагааны явцад тоглоомын үйл ажиллагаа, дүрд тоглоход суурилсан цогц дүр төрхийг бий болгох явдал юм. урлагийн бүх төрөл.

Есөн зарчим

Мэдээжийн хэрэг, "театрын сурган хүмүүжүүлэх" үндсэн арга техникийг эртний соёлын гүнээс олж мэдсэн. Эцсийн эцэст, эртний хүмүүс, бидний өмнө хэлсэнчлэн, ертөнцийг бүхэлд нь болон дүрслэн ойлгохоос өөр арга замыг мэддэггүй байв. Эдгээр нь ямар төрлийн техникүүд вэ?

Эхлээд. Материалыг танилцуулах, шингээх идэвхтэй, үр дүнтэй хэлбэрүүд (ижил тоглоом), эртний хүмүүсийн дунд - зан үйл. Үүн шиг? Маш энгийн. Хамгийн энгийн ба алдартай жишээ- амжилттай ан хийх шившлэг. Өсвөр үеийнхнийг зан үйлийн дагуу ангийн болон анчид гэж хуваадаг. Ёслолын тоглоом нь ариун нандин утгаас гадна маш практик утгатай байдаг. Амьтны дадал зуршил, сэтгэл зүйг судалж, ан хийх ур чадварыг эзэмшүүлдэг.

Хоёрдугаарт. Материалыг танилцуулахдаа гайхшрал төрүүлэв. Гайхах нь тухайн материалыг ойлгоход эерэг хандлагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, ойлголтын боломжийг идэвхжүүлдэг. Эртний хүмүүсийн гайхшрал нь юуны түрүүнд мэдлэг олж авах нөхцөл байдал гүн нууцаар хүрээлэгдсэн байсан явдал юм. Мөн энэ байдал хэзээ ч давтагдаж байгаагүй. Жишээлбэл, бид залуу эрэгтэйчүүд нууц агуйд эсвэл өөр ямар нэгэн "өвөг дээдсийнхээ гэрт" орох ёслолын тухай ярьж байна. Тэд тийшээ нүдийг нь тагладаг. Бамбарын эргэлдсэн гэрэлд тэд дахиж хэзээ ч харахгүй нууц тэмдгүүдийг харж, ер бусын "өвөг дээдсийнхээ дуу хоолойг" сонсож, дахиж хэзээ ч сонсохгүй нууц мэдээллийг тэдэнд хэлдэг. Тэгээд тэд "өвөг дээдсийнхээ гэрээс" дахин нүдийг нь боож орхидог.

Орчин үеийн багш ийм тоглоомыг өдөр бүр бүрэн дүүрэн нээж чадахгүй. Хэдийгээр та заримдаа ингэж тоглож болно. Гэхдээ багш материалыг танилцуулахдаа ямар нэгэн гайхшралыг, ядаж л сонирхол татахуйц аялгууны түвшинд хялбархан ойлгож чадна.

Гуравдугаарт. Оюутан, багшийн хувьд материалын сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдол. Архаикийн жишээ - дахиад л зан үйл. Тэргүүн, бөө нараас эхлээд бүрэн бүрэлдэхүүнд орж амжаагүй хүүхдүүд хүртэл уг зан үйлийн үүргээ яг таг биелүүлэхгүй бол бурхад овог аймагт амьдрахад хэрэгтэй зүйлээ явуулахгүй. Багш (бөө) болон шавь (залуу) хоёрт болж буй үйл явдлын сэтгэлийн ач холбогдол нь адилхан. Орчин үеийн сургуульд сурагч, багшийн хувьд материалын сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдол нь багшийн боловсролын материалыг өөрийн болон хүүхдийн бодит амьдралд хэрэгжүүлэх чадвараас хамаардаг. Энд жишээ татах нь хэтэрхий төвөгтэй байх болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд ихэнх багш нар асуудлыг шийдэх олон арга замыг мэддэг.

Дөрөвдүгээрт. Хичээлийн зохион байгуулалтын бүтэц. Ихэнх эртний зан үйлийн хуйвалдаан нь ижил боловч үндсэн зүйл юм: төрөлт, үхэл, шинэ амьдралын төлөө дахин төрөлт. Бидний хичээлүүдийн өрнөл нь хязгааргүй олон янз байж болох ч тэдгээр нь яг л хүчтэй, тодорхой тодорхойлогдсон үйл явдал, оргил үе, төгсгөлтэй байх нь зүйтэй юм. Хичээлийн хуйвалдааныг эрэл хайгуулын үйл ажиллагаа сайн зохион байгуулдаг: мэдлэг олж авах хайлтын замын хямралаас үл мэдэгдэхээс шилжих хөдөлгөөн.

Тавдугаарт. Дүрд тоглох тоглоом. Энэ цэг нь тайлбар шаардлагагүй юм шиг байна. Ёслолд оролцогч бүр өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг: амьтан, ургамал, байгалийн сүнс, өвөг дээдсийн бурхан эсвэл өөр хүн - энэ нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Сургуульд дүрд тоглох талаар бид аль хэдийн ярьсан. Гэсэн хэдий ч энд бас чухал нарийн шинж чанарууд байдаг. Уг зан үйлийн дүрд тоглосон хүн өөрийн дүрээс өөрийгөө маск, нүүр будалт, хувцаслалтаар хамгаалдаг. Энэ нь зан үйлийн туршид дүрслэгдсэн сүнс нь тоглож буй хүний ​​биед биш харин маск, эсвэл хэрэв хүсвэл уран сайхны дүр төрхтэй байдаг тул үүнийг хамгаалдаг. Мөн энэ нь сургуулийн хувьд чухал зарчим юм: дүр төрх, зан чанарыг андуурч болохгүй. Энэ зарчмыг засч залруулах сурган хүмүүжүүлэх ухаанд эртнээс амжилттай ашиглаж ирсэн. Асуудлыг шийдэж чадах хүн нь Вася биш, харин Васягийн тоглосон Буратино. Түүнд мэргэн ухааныг Маша биш, харин Малвина заадаг. Энэ нь бүтэлгүйтлийн айдас, оюуны дарамтыг арилгадаг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн засч залруулах сурган хүмүүжүүлэх ухааны сонирхлын зарчим мөн үү? Энэ бол хүүхэд, дүрийн харилцааны асуудлын зөвхөн үзүүр хэсэг боловч энэ талаар энд гүнзгий, нухацтай ярих боломжгүй юм.

Зургаа дахь. Хувь хүний ​​нэгдмэл байдал. Зарчмыг нь бас сайн ойлгосон. Анхан шатны сурагч, тухайлбал, амьтны зуршлыг судалж, нуугдаж байгаа газраас нь харж, мэдэрч, мөрийг нь үнэрлэж, дуу хоолой, дадал зуршлыг нь дуурайж сурдаг. Орчин үеийн сургуулийн багш бүрийн даалгаврыг өөр өөрөөр томъёолж болох бөгөөд ингэснээр тухайн хүн сургалтын үйл явцад цогц байдлаар оролцдог. Ялангуяа нэлээд их хэмжээний сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд зориулагдсан нийгэм-тоглоомын болон интерактив сурган хүмүүжүүлэх аргууд нь эдгээр ажлыг хэрэгжүүлэхэд маш сайн ажилладаг.

Долоо дахь. Сэдвийг цогц дүр төрхөөр харуулах. Энэ нь эртний сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс суурь юм. Хүний амьдралд хийж буй үйлдэл бүр нь бурхан, сүнс, амьд биетүүдийг холбодог нэг хэлхээний хэсэг юм. Зан үйлийн үйлдэл бүр нь энэхүү цогц харилцан яриаг бий болгох, орчлон ертөнцийн бүх системд түүний харилцааг уялдуулахад туслах явдал юм. Төрөлт, үхэл, дахин төрөлт гэсэн хуйвалдааныг дахин эргэн санах нь зүйтэй. Энэ зан үйл нь тэмээн хяруулын үржил, хүний ​​зам, эсвэл жилийн нарны мөчлөгийн тухай ч бай, үндэс нь үргэлж дэлхийн төрөлт, сүйрэл, дахин төрөх дүр төрх юм. Энэ бол орчин үеийн хичээлд үнэхээр дутагдаж байгаа зүйл юм. Өнөөдрийн сэдвийн призмээр дэлхийн асуудлууд, тусдаа баримт эсвэл үзэгдэл - энэ бол бидний хичээх ёстой зүйл юм.

Наймдугаарт. Хамтын бүтээлч байдалд анхаарлаа төвлөрүүл. Овогт ургадаггүй тусдаа хүүхэд, мөн когорт, ахан дүүс нь бүхэлдээ насны ангилал. Энэ бүлэг нь ариун, гэр бүл, нөхөрлөлийн харилцаагаар холбогддог. Тэд маргааш овгийн оршин тогтнох чадварыг хамтдаа хариуцна. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг тэгшлээгүй байна. Хувь хүний ​​чадвараас хамааран тэдний хооронд үүрэг, хариуцлагыг хуваарилдаг. Өнөөгийн ангид байгаа хүүхдүүдийн хувьд энэ нь маш чухал зүйл юм - өөрийгөө ямар нэгэн бүлэгт харьяалагддаг гэдгээ мэдрэх, одоо, өнөөдөр нийгмийн үнэт зүйлийг бий болгох үйл явцад оролцож буй хувь хүн, хувь хүн гэдгээ мэдрэх.

Есдүгээр. Эцсийн бүтээлч үр дүнд хүрэхэд анхаарлаа төвлөрүүл. Аливаа зан үйлийн үр дүнд бурхад, хүмүүс зарим үйл явдлын талаар тохиролцоонд хүрдэг. Насны бүлэг бүр өөр өөрийн нээлтийг хийж, соёлын шинэ шинж тэмдгүүдийг үлдээж, хожим нь нийгмийн соёлын тээшний нэг хэсэг болдог. Яг ийм зүйл хийдэггүй. Бүх зүйл тодорхой, шаардлагатай үр дүнд хүрэхэд чиглэгддэг. Манай орчин үеийн ангид мэдлэгийг ирээдүйд ашиглах зорилгоор ихэвчлэн өгдөг бөгөөд тодорхой үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлдэггүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг урам зориг, үр ашгийг бууруулдаг. Тодорхой эцсийн бүтээлч бүтээгдэхүүнийг бий болгохын тулд үйл ажиллагааг хэрхэн зохион байгуулах талаар бид дээр дурдсан.

Уран сайхны дүр төрхийн нууц

Эрин үе бүр театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд өөрийн гэсэн хувь нэмэр оруулсан. Харамсалтай нь энэ талаар ярих боломж алга. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, суурь нь эртний үед тавигддаг.

Бидний оюун санаанд эртний ертөнц эртний соёлмөн эртний мэдлэг нь бөө мөргөлтэй холбоотой. Мөн үүн дээр үндэслэн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг бөө мөргөл гэж буруутгах нь амархан бөгөөд логиктой юм. Бөө мөргөлгүй бол болохгүй гэдгийг үгүйсгэх хэрэггүй. Гэсэн хэдий ч бөө мөргөл гэж юу вэ?

Терри Праччетийн орчин үеийн үлгэрийн баатар болох "Шил бүтээгчид" - тосгоны шулам Ээж Уэтервакс залуу оюутанд шулмын нууцыг зааж эхэлж, охиныг шулмын малгай нь ямар ид шидтэй болохыг тайлбарлахыг урив. Охин утас, хуучин өөдөсөөр хийсэн хачирхалтай байгууламжийг хараад дараах дүгнэлтэд хүрэв: "Чи илбэчин учраас ийм малгай өмсдөг. Гэхдээ нөгөө талаараа энэ малгай өмсдөг болохоор ид шидтэй” гэж хэлжээ. Шулам охиныг маш чадварлаг гэдгийг таньдаг.

Яагаад? Үнэн хэрэгтээ охин бүрэн уран сайхны дүр төрхийн нууцыг ойлгож чадсан юм. Энэ бол бөө мөргөлийн үндэс, урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс юм.

Театрын урлагийн синтетик шинж чанар нь сурагчдын урлаг, гоо зүйн боловсрол олгох үр дүнтэй, өвөрмөц хэрэгсэл бөгөөд үүний ачаар хүүхдийн театр нь хүүхэд, залуучуудын урлаг, гоо зүйн боловсролын ерөнхий тогтолцоонд чухал байр суурь эзэлдэг. Боловсролын ажлын практикт театрын урлагийг ашиглах нь оюутнуудын ерөнхий болон урлагийн алсын хараа, ерөнхий болон тусгай соёлыг өргөжүүлж, гоо зүйн мэдрэмжийг баяжуулж, урлагийн амтыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. боловсролын урлагийн тоглоомын зан үйл

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч нь Щепкин, Давыдов, Варламов, найруулагч Ленский зэрэг театрын нэрт зүтгэлтнүүд байв. Москвагийн урлагийн театр, юуны түрүүнд түүний үүсгэн байгуулагчид Станиславский, Немирович-Данченко нар театрын сурган хүмүүжүүлэх ажилд чанарын шинэ үе шатыг авчирсан. Энэ театрын олон жүжигчид, найруулагч нар театрын нэрт багш нар болсон. Бүх театрын багш нар жүжигчний сургуулийн оюутнуудтай ажиллах хамгийн алдартай дасгалын хоёр цуглуулгыг мэддэг. Энэ бол Сергей Васильевич Гиппиусын алдарт "Мэдрэхүйн гимнастик" ном, Лидия Павловна Новицкаягийн "Сургалт ба өрөмдлөг" ном юм. Мөн хунтайж Сергей Михайлович Волконский, Михаил Чехов, Горчаков, Демидов, Кристи, Топорков, Дикий, Кедров, Захава, Ершов, Кнебель болон бусад хүмүүсийн гайхалтай бүтээлүүд.

19-р зууны эхний хагаст оюутны театрын бүлгэмүүд зөвхөн нийслэл төдийгүй мужуудын биеийн тамирын заалуудад өргөн тархсан. N.V-ийн намтараас. Жишээлбэл, Гоголь Нижний гимназид сурч байхдаа ирээдүйн зохиолч сонирхогчдын тайзнаа амжилттай тоглоод зогсохгүй театрын жүжиг найруулж, тоглолтын тайзны чимэглэлийг бичиж байсныг бүгд мэднэ.

1850-иад оны сүүлч, 1860-аад оны эхэн үеийн ардчилсан дэвшил нь тус улсад боловсролыг ардчилах нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх хөдөлгөөнийг бий болгосон нь боловсрол, сургалтын асуудалд олон нийтийн анхаарлыг ихээхэн эрчимжүүлж, илүү ихийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. боловсролын ажлын шинж чанар, агуулгын шалгуурыг шаарддаг. Ийм нөхцөлд сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлд оюутны театрын хор хөнөөл, ашиг тусын талаар Н.И. Пирогов "Байх ба харагдах". Ахлах сургуулийн сурагчдын олон нийтийн үзүүлбэрийг "хоосон ба дүр эсгэх сургууль" гэж нэрлэдэг байв. Н.И.Пирогов залуучуудын сурган хүмүүжүүлэгчдэд хандан “...Ёс суртахууны зөв сурган хүмүүжүүлэх арга зүй нь хүүхэд, залуучуудыг олон нийтэд бага багаар гажуудуулсан, тиймээс бодит хэлбэрээр нь харуулах боломжийг олгодог уу? Төгсгөлүүд нь энэ тохиолдолд арга хэрэгслийг зөвтгөдөг үү?

Нэр хүндтэй эрдэмтэн, багшийн сургуулийн үзүүлбэрт шүүмжлэлтэй хандах хандлага нь багш нарын дунд, тэр дундаа К.Д. Зарим багш нар Н.И. Пирогов, К.Д.Ушинский нар оюутнуудыг театрын жүжигт оролцохыг хориглох ямар нэгэн "онолын үндэслэл" өгөхийг хичээсэн. Бусдын үгийг дуудаж, өөр хүнийг дүрслэх нь хүүхдийн дотор муухай зан, худал хэлэх дуртай байдаг гэж маргаж байв. Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд Н.И.Пирогов, К.Д.Ушинский нар сургуулийн сурагчдын театрын жүжигт оролцоход шүүмжлэлтэй хандсан нь сургуулийн амьдралын практикт багш нарын сургуулийн театрт хандах хандлага нь илэрхий байсантай холбоотой юм. .

Үүний зэрэгцээ, 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ёс суртахуун, урлаг, гоо зүйн боловсролын хамгийн чухал элемент болох театрт ухамсартай хандах хандлага бий болжээ. Бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэх, бүтээлч сэтгэлгээний үндэс суурийг судлах асуудалд онцгой ач холбогдол өгч байсан Оросын тэргүүлэх сэтгэгчдийн философийн ерөнхий бүтээлүүд үүнд ихээхэн тусалсан. Чухам эдгээр жилүүдэд Оросын шинжлэх ухаанд (В.М. Соловьев, Н.А. Бердяев гэх мэт) бүтээлч байдал нь янз бүрийн илэрхийлэлд агуулагдах ёс суртахууны үүрэг, дэлхий дээрх хүний ​​зорилго, түүний даалгавар, эрхэм зорилго гэсэн санааг бий болгож эхэлсэн. энэ нь хүнийг ертөнцийн боолчлол, албадлагын байдлаас гаргаж, оршихуйн тухай шинэ ойлголтод хүргэдэг бүтээлч үйлдэл юм.

Хүүхдүүд ийм зүйлтэй байдаг гэж сэтгэл судлаачдын судалгаагаар тогтоожээ "драматик зөн совин" Америкийн нэрт эрдэмтэн Стэнли Холл "Хүүхдийн театр, кинонд ер бусын хайртай, бүх төрлийн дүрд бие даан тоглох хүсэл тэмүүллээр нь олон тооны статистикийн судалгаагаар илчлэгдсэн гайхалтай зөн совин нь багш нарын хувьд бидний хувьд шууд хамааралтай" гэж бичжээ. хүний ​​мөн чанарын шинэ хүчийг нээх; Хэрэв бид үүнийг зөв ашиглаж сурвал сурган хүмүүжүүлэх ухааны энэ хүчнээс хүлээх үр өгөөжийг зөвхөн хүмүүсийн амьдралд шинээр нээгдсэн байгалийн хүч чадлыг дагадаг үр өгөөжтэй харьцуулж болно."

Энэ үзэл бодлыг хуваалцахдаа Н.Н.Бахтин багш, эцэг эхчүүдэд хүүхдэд "драматик зөн совин" -ыг зориудаар хөгжүүлэхийг зөвлөж байна. Гэр бүлд өссөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан театрын хамгийн тохиромжтой хэлбэр нь хүүхэлдэйн театр, яншуй хошин театр, сүүдрийн театр, хүүхэлдэйн театр гэж тэр үздэг байв. Ийм театрын тайзан дээр үлгэр, түүх, угсаатны зүйн болон өдөр тутмын агуулгатай төрөл бүрийн жүжгийг тавих боломжтой. Ийм театрт тоглох нь 12 нас хүртэлх хүүхдийн чөлөөт цагийг ашигтайгаар дүүргэдэг. Энэ тоглоомонд та өөрийнхөө дуртай үлгэр, өгүүллэг, өрнөлүүдийг жүжгийн зохиолч, найруулагч, жүжигчин гэдгээ харуулж, жүжгийнхээ бүх дүрд тоглож, оёдлын мастер гэдгээ баталж чадна.

Хүүхэлдэйн театраас хүүхдүүд аажмаар драмын театрт дуртай болж эхэлдэг. Насанд хүрэгчдийн чадварлаг удирдамжаар хүүхдүүдийн жүжигт тоглох дуртай байдал нь тэдний хөгжилд ихээхэн ашиг тустай болно.

19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн сурган хүмүүжүүлэх хэвлэлийн хэвлэлүүд, багш нар, хүүхдийн театрын ажилчдын мэдэгдэлтэй танилцах нь театрын урлагийн ач холбогдлыг хүүхэд, залуучуудыг сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл болгон тус улсын сурган хүмүүжүүлэх нийгэмлэгийн зүгээс өндрөөр үнэлж байсныг харуулж байна.

1913-14 оны өвөл Санкт-Петербургт болсон Бүх Оросын Ардын боловсролын анхдугаар их хурал "театр ба хүүхдүүдийн" асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж, энэ асуудлаар хэд хэдэн илтгэл сонсов. Их хурлын тогтоолд “Хүүхдийн театрын хүмүүжлийн нөлөөлөл нь зөвхөн хүүхдийн хөгжил, ертөнцийг үзэх үзэл, тухайн бүс нутгийн үндэсний онцлогт тохирсон, зориуд, оновчтой бүтээлээр нь бүрэн дүүрэн мэдрэгддэг” гэж тэмдэглэжээ. “Хүүхдийн театрын хүмүүжлийн нөлөөлөлтэй холбогдуулан” гэж тогтоолд мөн онцлон тэмдэглэв, “түүнчлэн цэвэр хүмүүжлийн ач холбогдолтой; Боловсролын материалыг жүжигчилсэн байдлаар харуулах нь дүрслэх зарчмыг хэрэгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг юм."

Мөн 1916 онд болсон Бүх Оросын Ардын театрын ажилчдын анхдугаар их хурал дээр хүүхэд, сургуулийн театрын асуудлыг өргөнөөр хэлэлцсэн. Их хурлын сургуулийн хэсэг хүүхдийн, сургуулийн театр, хүүхдийн театрын асуудлыг хөндсөн өргөн хүрээтэй тогтоол батлав. Тэр дундаа хүүхдийн араншингаас заяасан, бага наснаас нь илэрдэг драмын зөн билэгийг хүмүүжлийн зорилгоор ашиглах ёстойг онцлон тэмдэглэв. Тус хэсэг нь "цэцэрлэг, сургууль, асрамжийн газар, сургуулийн байр, номын сан, ардын өргөө, боловсролын болон хоршооны байгууллага гэх мэт хүүхдийн тасагт энэ зөн совингийн илрэлийн янз бүрийн хэлбэрийг зохих ёсоор байрлуулах шаардлагатай" гэж үзсэн. Хүүхдийн нас, хөгжил, тухайлбал: драмын тоглоом, хүүхэлдэйн болон сүүдрийн шоу, пантомим, түүнчлэн дугуй бүжиг, уран сайхны гимнастикийн бусад бүлгийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулах, дуу, дуу, зүйр цэцэн үг, үлгэр, үлгэрийг жүжиглэх, үлгэр ярих, түүх, угсаатны зүйн жагсаал, баяр ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулах, хүүхдийн жүжиг, дуурь тавих" . Сургуулийн театрын хүмүүжил, ёс суртахуун, гоо зүйн ноцтой ач холбогдлыг харгалзан сургуулийн үйл ажиллагааны хөтөлбөрт хүүхдийн үдэшлэг, үзүүлбэрийг тусгах, театрын үйл ажиллагаанд зориулж тусгай хөрөнгө гаргах талаар холбогдох хэлтэст өргөдөл гаргахыг их хурлаас санал болгов. сургуулийн урлагийн тоглолт, амралт зохион байгуулах.

Дэвшилтэт багш нар сургуулийн хичээлээр олж авсан мэдлэгээ нэгтгэх, дүрслэх хэрэгсэл болох театрын боломжийг өндөр үнэлээд зогсохгүй өдөр тутмын сурган хүмүүжүүлэх практикт театрын урлагийн янз бүрийн хэрэгслийг идэвхтэй ашигладаг.

Манай сурган хүмүүжүүлэх ухааны агуу онолч, практикч А.С.-ын театрын болон сурган хүмүүжүүлэх сонирхолтой туршлагыг хүн бүр мэддэг. Макаренког зохиолч өөрөө чадварлаг дүрсэлсэн.

Сурган хүмүүжүүлэх тал дээр орхигдсон хүүхэд, өсвөр үеийнхэнд театрын урлагийг ашиглан сурган хүмүүжүүлэх туршлага нь манлайлагч багш С.Т. Шацки. Багш нь хүүхдийн театрын үзүүлбэрийг хүүхдийн багийг нэгтгэх, "гудамжны хүүхдүүд" -ийг ёс суртахууны хувьд дахин хүмүүжүүлэх, соёлын үнэт зүйлстэй танилцуулах чухал хэрэгсэл гэж үздэг.

Нийгмийн томоохон өөрчлөлт гарсан өнөө үед залуучуудын оюуны болон оюун санааны ажил эрхлэлтийн асуудал туйлын хурцаар тавигдаж байна. Вакуум орон зайг нийгэмд харш сонирхол, хандлагаар дүүргэдэг. Өсвөр үеийнхнийг гэмт хэрэгт тооцох гол саад бол энэ насны сонирхолд нийцсэн оюун санааны идэвхтэй ажил юм. Энд театрын сурган хүмүүжүүлэх арга техникээр зэвсэглэсэн сургуулийн театр нь боловсролын өвөрмөц нөхцөл байдлыг бий болгодог клубын орон зай болж байна. Хүчирхэг театрын хэрэгсэл болох өрөвдөх сэтгэлээр дамжуулан боловсролын театр нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийг нийтлэг хамтын амьдралын түвшинд нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь боловсрол, боловсролын үйл явцад нөлөөлөх үр дүнтэй хэрэгсэл болдог. Ийм боловсролын театрын клуб нь "гудамжны хүүхдүүд" -д онцгой чухал нөлөө үзүүлж, нийгэм, ёс суртахууны чухал асуудлаар албан бус, илэн далангүй, нухацтай харилцах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хамгаалагдсан, нийгмийн эрүүл соёлын орчныг бүрдүүлдэг.

Одоогийн байдлаар боловсролын үйл явцад театрын урлагийг дараахь чиглэлээр төлөөлдөг.

• 1. Өвөрмөц соёлын ерөнхий үнэт зүйлсээр хүүхдэд зориулсан мэргэжлийн урлаг. Гоо зүйн боловсролын энэ чиглэлд сургуулийн сурагчдын үзэгчдийн соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх асуудлыг шийдэж байна.
• 2. Хүүхдийн урлаг, сурган хүмүүжүүлэх хөгжлийн өвөрмөц үе шаттай, сургуулийн гадна болон доторх хүүхдийн сонирхогчдын театр. Сонирхогчдын сургуулийн театр бол нэмэлт боловсролын нэг хэлбэр юм. Сургуулийн театрын захирлууд анхны хөтөлбөр боловсруулж, залуу үзэгчдэд үйлчлэх үүрэг даалгавар өгдөг. Эхний болон хоёр дахь хоёулаа шинжлэх ухаан, арга зүйн чухал асуудал юм.
• 3. Театр бол урлагийн цогц санааг хэрэгжүүлэх, оюутнуудын нийгмийн чадварыг хөгжүүлэхийн тулд жүжигчний сургалтыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог боловсролын хичээл юм.

Уран сайхны бүтээлч байдал, түүний дотор жүжиглэх чадвар нь хүүхэд бүтээгчийн хувийн шинж чанарыг өвөрмөц бөгөөд тод харуулдаг.

Хүүхдэд зориулсан орчин үеийн театрын боловсролын гол асуудал бол хүүхдийн бүтээлч байдлын чөлөөт тоглоомын шинж чанарыг ашиглахын зэрэгцээ боловсролын болон давталтын үйл явцад техникийн ур чадварын зохицолтой тун юм.

Илэрхий зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэх зорилго бүхий театрын сурган хүмүүжүүлэх арга барилыг багш нарын мэргэжлийн сургалт, давтан сургахад ашигладаг. Ийм бэлтгэл нь сургуулийн ердийн хичээлийг эрс өөрчлөх, боловсролын зорилгыг өөрчлөх, оюутан бүрийн танин мэдэхүйн идэвхтэй байр суурийг хангах боломжийг олгодог.

Нэмэлт боловсролын тогтолцооны талаар ярихдаа шинжлэх ухаанч байхаас гадна сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэгэн адил чухал зарчим бол боловсролын үйл явцын ур чадвар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ утгаараа сургуулийн театр нь анхны урлагийн үзэгдлийг мэдрэх замаар хүүхэд, насанд хүрэгчдийн нийгэм-соёлын албан бус харилцааны нэгдмэл клубын орон зай болж чадна.

Эртний Элласын оргил үе нь хотын оршин суугчдын хамт амьдардаг зан үйл, бэлтгэл, тоглолтод бараг бүхэл бүтэн хот оролцсон тоглолтын үеэр тэдний овгийнхны агуу жүжигт ихээхэн өртэй гэдгийг санах нь зүйтэй. Амьдрах замаар боловсролын материалыг эзэмших нь мэдлэгийг итгэл үнэмшил болгон хувиргадаг. Эмпати бол боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл юм.

Хүүхдийн бүтээлч байдал, тэр дундаа жүжиглэх урлагийг арилжаанд оруулахтай холбоотойгоор сүүлийн үед томоохон асуудал гарч ирсэн. Хурдан үр дүнд хүрэх хүсэл нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Гадны өгөгдөл, байгалийн сэтгэл хөдлөл, наснаас хамааралтай сэтгэл татам байдлыг ашиглах нь ирээдүйн зураач болох үйл явцыг сүйтгэж, түүний үнэт зүйлсийг үнэгүйдүүлэхэд хүргэдэг.

Театрын боловсролын үйл явц нь өвөрмөц синтетик тоглоомын шинж чанараараа хүн төрөлхтний оюун санааны соёлын загвараар амьдрах замаар боловсролын хүчирхэг хэрэгсэл гэдгийг санах нь зүйтэй.

Үүнтэй холбогдуулан сүүлийн жилүүдэд театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд нийгэм-тоглоомын хэв маяг өргөн тархаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1988 онд "Сургалтын нийгэм-тоглоомын хэв маяг" энэ нэрийг авсан. Тэрээр ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанаас улбаатай театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хамтын ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэгийн чиг хандлагын уулзвар дээр төрсөн.

Нийгэмд нийгмийн өөрчлөлт хийх зайлшгүй шаардлага нь олон багш нарыг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг ардчилал, хүмүүнлэгжүүлэх шинэ түвшинд эрэлхийлэхэд хүргэв.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанаас ардчилал, насны хамтын ажиллагаа, сургалтын үйл явцын синкретизмыг анхааралтай авч, К.С.Станиславскийн арга, П.М.-ийн "үйл ажиллагааны онол" дээр үндэслэн театрын сурган хүмүүжүүлэх практик дасгалын үндсэн дээр баяжуулж байна. Ершовын хэлснээр нийгэм-тоглоомын хэв маяг нь юуны түрүүнд боловсролын үйл явцад багшийн үүргийг эргэн харах боломжийг бидэнд олгодог. Багшийн тэргүүлэх үүргийг эрт дээр үеэс эхлэн дидактикийн үндсэн зарчмуудын нэг болгон тодорхойлж, практикт нэвтрүүлсээр ирсэн. Гэхдээ түүхэн цаг үе бүр өөрийн гэсэн ардчиллын түвшин, хүмүүсийн хоорондын эв найрамдлын үйл явц, удирдагч, ялангуяа багшийн үүргийн талаархи шинэ ойлголтыг шаарддаг. Тусгаар тогтносон хувь хүн бүр нийтлэг үйл хэрэгт шаардлагатай үед хариуцлагатай, ухамсартайгаар үйл ажиллагааны ерөнхий үйл явцад өөрийн байр сууриа олж авдаг - энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан, ялангуяа театрын сурган хүмүүжүүлэх хамтын ажиллагааны шинэ түвшний эв найрамдлыг тодорхойлох боломжтой юм. . Энэ нь өөр түвшний зохицлын зарчмыг "миний хийдэг шиг хий" гэсэн зарчмыг үгүйсгэхгүй, харин оюутны бие даасан байдал, юуны түрүүнд түүний алдаа гаргах эрх нь илүү өргөн хүрээг хамардаг. Оюутан, багш хоёрын тэгш байдлыг бий болгох нь чухал. Өөртөө алдаа гаргах эрхтэй эсвэл зөвшөөрдөг багш нь алдаа гаргахаас айдаг эсвэл "өөрийгөө хохироох" вий гэсэн айдастай сурагчийн бие даасан үйлдлээс айдаг. Эцсийн эцэст, багш өөрийн ур чадвар, зөв, алдаагүй гэдгээ харуулахыг байнга уруу татдаг. Энэ ч утгаараа тэрээр хичээл болгондоо өөрийгөө илүү сургаж, ур чадвараа дээшлүүлж, “бичиг үсэг тайлагдаагүй, огт чадваргүй хүүхдүүдийн” өмнө илүү “сэтгэлтэй” харуулдаг. Ийм багшийн хувьд алдаа нь эрх мэдлээ алдсантай тэнцэнэ. Авторитар сурган хүмүүжүүлэх ухаан, аливаа авторитар тогтолцоо нь удирдагчийн алдаа дутагдал, түүнийг алдахаас айдаг байдал дээр суурилдаг. Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд юуны түрүүнд багшийн энэ байр суурийг өөрчлөх нь чухал юм. түүнээс болон түүний шавь нараас алдааны айдсыг арилгах.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг зонхилох эрэлхийллээр эзэмших эхний үе шат бол яг энэ гинжин хэлхээ юм - оюутны "гуталд багтах" боломжийг олгох, бидний зааж буй хүмүүст юу болж байгааг дотроос нь харах, өөрсдийгөө гаднаас нь харах. . Даалгаврыг сонсоход хялбар байна уу, оюутан-багш багшийг, юуны түрүүнд хамт ажиллагсдаа хэрхэн сонсохоо мэддэг үү? Ихэнх багш нар эдгээр чадварууд нь "чадваргүй, бичиг үсэггүй хүүхдүүд"-ээс хамаагүй дор байдаг. Оюутан багш нарт хамт олонтойгоо адил тэгш ажиллах, “бүх хүний ​​амыг хамхих” чадвараа харуулахгүй, буланд чимээгүй байх үүрэг даалгавар өгдөг.

Багш нар хүүхдүүдийг "тоглох", "ямар нэгэн зүйл хийхийг" зөвшөөрөх тэвчээргүй байдаг. Багш "алдаа" олж харвал түүнийг урт удаан, хараахан эрэлт хэрэгцээгүй тайлбар эсвэл "гайхалтай" зөвлөмжүүдээр арилгахыг хичээдэг. Тиймээс "тэд ямар нэг зүйл хийх вий" гэсэн айдас тэдний гарт орж, үүний үр дүнд оюутнууд бүтээхээ больж, бусад хүмүүсийн санаа, төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэгч болдог. "Илүү олон удаа, илүү сайн зүйл хийх" сурган хүмүүжүүлэх хүсэл нь зөвхөн өөрийнхөө ач холбогдлыг тунхаглах далд ухамсрын хүсэл байдаг бол хүүхдүүд өөрсдөө эрэл хайгуулд нь чиглүүлж буй алдаагаа олж мэддэг. Гэхдээ багш өөрийн ач холбогдол, хэрэгцээ, хайрлах, хүндлэх эрхээ байнга нотлохыг хүсдэг.

Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь эрэл хайгуулын үйл явцыг зохион байгуулахад ач холбогдлыг олж харахыг санал болгож байна - асуудалд суурилсан тоглоом, сорилт, алдаагаар дамжуулан хүүхдүүд бие биетэйгээ харилцаж, шинэ зүйлийг олж илрүүлэх асуудалтай нөхцөл байдлын зохион байгуулалт. Ихэнхдээ хүүхдүүд өөрсдөө ийм эрэл хайгуул, бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулж чаддаггүй бөгөөд тэдэнд зориулсан эрэл хайгуул, харилцааны баярыг зохион байгуулсан хүнд талархаж байна. Харин “гэрийн эзэн” бие тавгүй байвал баяр болохгүй. Багш, хүүхдүүдийн хоорондох эрх тэгш байдал нь зөвхөн алдаа гаргах эрх төдийгүй хангалттай ашиг сонирхолд нийцдэг. Насанд хүрсэн хүн тоглоомыг сонирхож байх ёстой, тэр бол тоглоомын амжилтын хамгийн идэвхтэй фен юм. Гэхдээ түүний үүрэг нь зохион байгуулалттай байдаг; түүнд "тоглох" цаг байдаггүй. Баярын зохион байгуулагч нь хүүхдийн сонирхолтой сэтгэцийн үйл ажиллагаанд "бүтээгдэхүүн", "түлш" -ийн талаар үргэлж асуудалтай байдаг.

Тоглоомын дидактик үйл ажиллагааг өдөөгч багш-зохион байгуулагч нь энэ тохиолдолд өөрийн зан байдал, сурагчдын зан байдлыг хянах замаар нөхөрсөг харилцааны нөхцөл байдлыг бий болгох үүрэг гүйцэтгэдэг.

Багш нь тухайн сэдвийн агуулгын материалыг төгс эзэмшсэн байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь түүнд зан төлөвт итгэх итгэл, тоглоомд суурилсан материалыг тоглоомд суурилсан даалгаврын хэлбэр болгон хувиргах хурдыг өгөх болно. Тэрээр найруулга, сурган хүмүүжүүлэх сценари хийх арга техникийг эзэмших хэрэгтэй. Энэ нь боловсролын материалыг тоглоомын асуудлын даалгавар болгон хөрвүүлэх чадвартай гэсэн үг юм. Хичээлийн агуулгыг утга учиртай, логик харилцан уялдаатай хэсгүүдэд хуваарил. Боловсролын материалын гол асуудлыг тодруулж, дараалсан цуврал тоглоом болгон хөрвүүл. Энэ нь дидактик тоглоомын хэлбэрээр эсвэл дүрд тоглох тоглоом хэлбэрээр байж болно. Тоглоомын хөдөлгөөнүүдийн асар их арсеналтай байх шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийг байнга хуримтлуулж байх шаардлагатай. Дараа нь бид хичээлийн явцад импровизац хийх боломжтой гэж найдаж болох бөгөөд үүнгүйгээр хичээл нь байнга үхэх болно.

Харилцааны явцад зан төлөвөө хянах олон талт байдлыг хөгжүүлэх нь чухал юм. Жүжиглэх, багшлах ур чадварыг эзэмшиж, янз бүрийн нөлөө үзүүлэх арга техникийг эзэмш. Биеийн дайчилгаагаа эзэмшиж, ажил хэрэгч тууштай байдлын үлгэр жишээ байх хэрэгтэй. Алдаа, бүтэлгүйтлээс үл хамааран сайн сайхан байдлын баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүл. Бид сурган хүмүүжлийн ажилд гарч буй аливаа албан тушаалын зөрчлийг ажил хэрэгч хандлагаар саармагжуулахыг эрмэлзэж, хэрүүл маргаан үүсгэхгүй. Хүчний хурцадмал байдал, үйл явцад оролцогчдын ажлын чиг үүргийн хуваарилалтыг зохицуулж, санаачлагыг удирдах чадвартай байх. Үүнийг хийхийн тулд тууштай байдлын хөшүүргийг бүрэн ашигла: янз бүрийн (шивнэхээс эхлээд) дуу хоолойны хэмжээ, түүний өндөр, ангийн эргэн тойрон дахь хөдөлгөөний болон ярианы янз бүрийн хурд, нэмэлт, нэмэлт, янз бүрийн үгийн нөлөөллийн өөрчлөлт. Ямар ч тохиолдолд сурагчид болон багшийн найрсаг сонирхлыг олж илрүүлэхийг хичээ. Үүнийг тунхаглах биш, харин түүнийг бүх нийтийн хайр, мэдлэг олж авах хэрэгцээний тухай сурган хүмүүжүүлэх фаризаизмаар солихгүйгээр бодитоор олох явдал юм. Санал болгож буй бодит нөхцөл байдлаас, энэ нь ямар байх ёстойгоос биш, яг ямар байгаагаас нь үргэлжлүүлэхийг үргэлж хичээ. Хүн болгон мэддэг, хийдэг, заншил ёсоороо ярьдаг байхад давхар ёс суртахууны нян устга.

Дараах тоглоомын дүрмүүд нь багшид тоглоомын сургалтын үйл явцад тэгш оролцогчдын нэгдлийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэхэд тусалдаг.

• 1. Импровизацын зарчим. "Энд, өнөөдөр, одоо!" Даалгавар, түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцлийг сайжруулахад бэлэн байгаарай. Өөрийнхөө болон шавь нарынхаа аль алинд нь алдаа, ялалтад бэлэн байгаарай. Бүх саад бэрхшээлийг даван туулах нь хүүхдүүд хоорондоо идэвхтэй харилцах сайхан боломж юм. Тэдний өсөлтийн мөн чанарыг үл ойлголцол, бэрхшээл, асуултын үед олж харах.
• 2. Даалгавар болгоныг "зажлах" хэрэггүй. Мэдээллийн хомсдол буюу чимээгүй байх зарчим. Хүүхдэд "би ойлгосонгүй" гэдэг нь өөрийгөө ойлгох үйл явцтай холбоогүй байдаг. Энэ нь зүгээр л хамгаалалт байж болно - "Би ажиллахыг хүсэхгүй байна, би цаг авах болно", багшийн анхаарлыг татах хүсэл, сургуулийн "үнэгүй ачаалах" зуршил - багш "бүх зүйлийг зажилж, тавих" үүрэгтэй. аманд нь." Энд тайлбарууд нь зайлшгүй шаардлагатай, ажил хэрэгч, хамгийн яаралтай, хамтарсан үйл ажиллагаа, хүүхдүүдийн бие биетэйгээ харилцах анхны удирдамжийг өгдөг. Үе тэнгийнхэнтэйгээ үнэхээр ойлгомжгүй асуултыг тодруулах боломжийг олгох шаардлагатай байна. Энэ нь бидний хүүхдүүдийн аль эрт дассан зүйлийг хасна гэсэн үг биш, харилцан туслалцахыг хуульчилж байна гэсэн үг. Ийм тодруулга нь багшийн давтан тайлбараас аль алинд нь илүү ашигтай байдаг.
• 3. Хүүхдүүд даалгавраа үнэхээр ойлгоогүй мөртлөө ямар нэг зүйл хийж байгаа ч гэсэн яриаг нь тасалж, “зөв” хувилбарыг тайлбарлах гэж яарах хэрэггүй. Ихэнхдээ даалгаврыг "буруу" гүйцэтгэх нь түүнийг хэрэглэх шинэ боломжуудыг нээж өгдөг бөгөөд энэ нь урьд өмнө хэзээ ч бодож байгаагүй шинэ өөрчлөлт юм. Магадгүй энд хамгийн чухал зүйл бол даалгаврын нөхцлийг зөв биелүүлэх биш харин хүүхдийн үйл ажиллагаа өөрөө юм. Асуудлын шийдлийг олох, саад бэрхшээлийг даван туулах бие даасан байдлыг сургах байнгын боломж байх нь чухал юм. Энэ бол оюутны санаачлагыг тэргүүлэх зарчим юм.
• 4. Хүүхдүүд даалгавар гүйцэтгэхээс татгалзсантай тулгарах үед багш ихэвчлэн хурц сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг. Тэрээр "зовсон, бүтээсэн, шөнийн цагаар зохион бүтээсэн" бөгөөд хүүхдүүдэд байгалийн шагнал болох баяр хөөртэй хүлээн авалт, биелэлийг хүлээж буй "бэлэг" авчирсан. Гэхдээ тэд үүнд дургүй бөгөөд Демьянова Ухааг хүсэхгүй байна. Тэгээд тэр даруйдаа "татгагдсан хүмүүс" -д дургүйцэл төрж, эцэст нь "тэдэнд юу ч хэрэггүй! .." гэсэн дүгнэлт гарч байна. Онц сурдаг страйкбрейкчид болон "хэцүү" оюутнууд, багш нарын дайтаж буй хоёр лагерь ингэж гарч ирдэг. Хэцүү хүмүүс бол багшийг баярлуулахыг хүсдэггүй эсвэл хүсдэггүй хүмүүс юм. Оюутны тэргүүлэх зарчим: "Үзэгч үргэлж зөв байдаг!" Энд өгөх зөвлөгөө бол татгалзахад хандах ерөнхий хандлагыг өөрчлөх явдал юм. Хэрэв та үүнээс багш нарын мөрөөддөг жинхэнэ "санал хүсэлт" -ийг өөртөө өгөх санааг олж харахыг хичээвэл энэ нь хүүхдийн хариу бэлэг гэж үзэх болно. Нэгдүгээрт, тэр бие даасан байдлаа харуулсан, таны түүнд төлөвшүүлэх гэж байгаа тусгаар тогтнол. Хоёрдугаарт, тэр багшийн анхаарлыг оюутнуудын сургалтын түвшин, сонирхлыг илүү нарийвчлан үнэлэх шаардлагатай гэж үзэв. Энэ нь даалгаврын хэрэгцээний түвшинд нийцэж байгааг олоход тусална.
• 5. Төвийн арга техникүүдийн нэг бол жижиг бүлгүүдээр даалгавар дээр ажиллах явдал юм. Бие биенээ нөхөж, үүргийн чиг үүргийн байнгын өөрчлөлтийн нөхцөлд багаар ажиллах нийтлэг эв зохицлыг бий болгох бүх арга техник, ур чадвар үр дүнтэй ажиллаж, байнга боловсронгуй болж байдаг. Бүлгүүдийн бүрэлдэхүүн байнга өөрчлөгдөж байдаг тул үүргийн чиг үүргийн өөрчлөлтийг (багш-сурагч, удирдагч-дагагч, нэмэлт) боловсруулж байна. Бүлгийг хариуцах нь оролцогчдын аль нэгэнд сугалаагаар ногддог тул бүлгийн гишүүн бүрийг ажилд оролцуулах бодит шаардлага бий. Энэ бол амбиц биш үйл ажиллагааны зарчим. "Өнөөдөр чи Гамлет тоглоод маргааш нэмэлт тоглогч болно."
• 6. “Бүү шүү...” гэсэн зарчим нь хувь хүний ​​өрөвдөх сэтгэл, нэхэмжлэлээр бус өөр бүлгийн ажлыг хэргээр “шүүх” чадварт төлөвшдөг бөгөөд үүний үр дүнд харилцан гомдол, шаналал үүсдэг. Ийм "үзүүлэлт"-ээс зайлсхийхийн тулд багш ажил хэрэгч, даалгаврын гүйцэтгэлийг үнэлэх тодорхой шалгууруудыг бий болгох хэрэгтэй. Жишээ нь: та эцсийн хугацааг биелүүлж чадаагүй юу? Хариултыг үзүүлэхэд бүлгийн гишүүд бүгд оролцсон уу, үгүй ​​юу? Та хариулттай санал нийлэх үү эсвэл санал нийлэхгүй байна уу? Ийм хоёрдмол утгагүй шалгуурууд нь "дургүй - дургүй, муу - сайн" гэсэн үнэлгээтэй холбоогүй бөгөөд юуны түрүүнд ажлын зохион байгуулалтын бүтцийг хянадаг. Ирээдүйд үнэлгээний шалгуурыг судалснаар оюутнууд аливаа үзэгдлийн амтыг мэдрэхээсээ илүү зорилтыг ажиглаж, тэмдэглэж сурдаг. Энэ нь багаар ажиллах хүсэл эрмэлзлийн зөрчилдөөнийг хөнгөвчлөх, эзэмшсэн материалыг илүү үр дүнтэй хянах боломжийг олгодог.

"Шүүгчийн" үүргийг үе үе сурагчдад өгснөөр багш нь тэдний бие даасан байдлын цар хүрээг өргөжүүлж, тэдний үйл ажиллагааны бодит үнэлгээг авдаг: оюутнууд нь түүний санаагаар бус бодит байдал дээр юу сурсан бэ. Энэ тохиолдолд "Би тэдэнд зуун удаа хэлсэн! .." гэсэн хэллэг таныг аврахгүй. Үйл ажиллагааны бодит үр дүн хэдий чинээ хурдан харагдах тусам ямар нэг зүйлийг өөрчлөх цаг хугацаа, боломж нэмэгдэнэ.

• 7. Бүтээлийн агуулгыг тодорхой гадаад хэлбэрт нийцүүлэх зарчим, i.e. үзэгдэл. Боловсролын үйл явцын сэдэвчилсэн шийдэл. Энэ нь ажлын агуулгын хэрэгцээ шаардлагаас хамааран ангийн орон зайд сурагч, багш нарын чөлөөт хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгдэх ёстой. Үүнд түүнийг эзэмших орон зайд амьдрах, түүнд тав тухтай байдлыг мэдрэх зэрэг орно. Багшийн байрыг хайх нь тодорхой нөхцөл байдал бүрт өөр өөр байдаг. Энэ нь ямар нэгэн гадаад захиалгад үйлчлэх ёстой зүйл биш боловч тухайн хэргийн хэрэгцээ шаардлагаас хамааран захиалга өөрчлөгдөх ёстой.
• 8. Асуудал үүсгэх зарчим. Багш даалгаврыг нэг төрлийн зөрчилдөөн гэж томъёолдог бөгөөд энэ нь оюутнуудыг оюуны мухардмал байдалд хүргэж, тэднийг асуудалтай нөхцөл байдалд оруулдаг. Асуудалтай нөхцөл байдал (асуудал-даалгавар, нөхцөл байдал-байрлал) нь санал болгож буй нөхцөл байдлын хүрээ ба энэхүү харгис тойрогт байрлах хувь хүн эсвэл бүлгийн хүмүүсийн хэрэгцээ хоорондын зөрчил юм. Тиймээс асуудлын нөхцөл байдал нь нөхцөл байдлын давамгайлсан танин мэдэхүйн хэрэгцээнд үндэслэн сэтгэлгээг бий болгох нөхцөл байдлын сэтгэлзүйн загвар юм. Асуудлын нөхцөл байдал нь субьект ба түүний хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог. Хувь хүний ​​харилцан үйлчлэл ба объектив зөрчилдөөнтэй орчин. Жишээлбэл, өмнө нь олж авсан мэдлэг, ур чадвараа ашиглан онолын болон практик даалгаврыг гүйцэтгэж чадахгүй байх. Энэ нь өөрсдийгөө шинэ мэдлэгээр хангах хэрэгцээг бий болгодог. Үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ямар нэгэн үл мэдэгдэх зүйлийг олох шаардлагатай байна. Энэхүү үл мэдэгдэх зүйлийг объектив болгох эсвэл объектив болгох нь өөрөөсөө асуусан асуултын хэлбэрээр тохиолддог. Энэ бол объект ба субьектийг холбосон сэтгэцийн үйл ажиллагааны анхны холбоос юм. Боловсролын үйл ажиллагаанд ийм асуултыг багш ихэвчлэн асууж, сурагчдад ханддаг. Гэхдээ оюутан өөрөө ийм асуулт гаргах чадварыг эзэмшсэн байх нь чухал юм. Шинэ мэдлэгийн талаархи асуултын хариултыг эрэлхийлэхийн тулд тухайн субъект нь мэдлэгийг бий болгох замыг хөгжүүлдэг эсвэл амьдардаг. Энэ утгаараа асуудлын нөхцөл байдал нь театрын сурган хүмүүжүүлэх арга зүй, ялангуяа нийгэм-тоглоомын сургалтын хэв маягийн анхдагч бөгөөд гол ойлголтуудын нэг юм. Асуудалд суурилсан сургалт гэдэг нь сургалтын сэдвийн асуудалтай танилцуулсан агуулгатай оюутнуудтай харилцах багшийн зохион байгуулалттай арга юм. Ийм аргаар олж авсан мэдлэгийг субъектив нээлт, ойлголтыг хувийн үнэ цэнэ болгон мэдэрдэг. Энэ нь оюутны танин мэдэхүйн сэдэл, хичээлийн сонирхлыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Сургалтын явцад асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгосноор судалгааны үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх нөхцөлийг загварчлах болно. Асуудалд суурилсан сургалтын сэтгэлгээний үйл явцыг хянах хэрэгсэл бол боловсролын асуудлын мөн чанар, үл мэдэгдэх мэдлэгийг эрэлхийлэх талбарыг харуулсан асуудалтай асуултууд юм. Асуудалд суурилсан сургалт нь судлах зүйлийн агуулга, түүнийг хөгжүүлэх явцад хоёуланд нь хэрэгждэг. Сэдвийн үндсэн агуулгыг тусгасан асуудлын тогтолцоог боловсруулах замаар агуулга нь хэрэгждэг.

Сургалтын үйл явц нь багш, сурагч, оюутнууд бие биетэйгээ адил тэгш харилцан яриа өрнүүлэх нөхцөлөөр зохион байгуулагдаж, бие биенийхээ дүгнэлтийг сонирхож байгаа тул хүн бүр өөрт тулгараад буй асуудалтай нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх сонирхолтой байдаг. Шийдлийн бүх хувилбаруудыг цуглуулж, үндсэн үр дүнтэй хувилбаруудыг тодруулах нь чухал юм. Асуудлын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй боловсролын асуудлын тогтолцооны тусламжтайгаар сэдэвчилсэн судалгааны үйл ажиллагаа, судалгаанд оролцогчдын хоорондын харилцан ярианы нийгмийн зохион байгуулалтын хэм хэмжээг загварчилсан бөгөөд энэ нь үнэндээ бэлтгэл сургуулилт, сургалтын театрын сурган хүмүүжүүлэх үндэс суурь болдог. сурагчдын сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэх, нийгэмшүүлэх боломжийг олгодог.

Аливаа таамаглалыг шалгах гол хэрэгсэл бол бодит байдлын илэрхий байдлыг баталгаажуулах туршилтын баталгаажуулалт юм. Театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд энэ нь жүжигчилсэн найруулга эсвэл ноорог, бодлын туршилт эсвэл аналоги байж болно. Дараа нь заавал нотлох эсвэл зөвтгөх хэлэлцүүлгийн үйл явц байх ёстой.

Үе шат гэдэг нь жүжиглэх туршилт-ноорог төлөвлөгөө гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэх боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэлнэ. Энэ нь тухайн нөхцөл байдлын санал болгож буй нөхцөл байдлын хүрээг нэгтгэх, оролцогчдын зорилго, зорилтыг тодорхойлох, тайзны харилцан үйлчлэлд эдгээр зорилгыг хэрэгжүүлэх, түүхийн баатруудад боломжтой тодорхой арга хэрэгслийг ашиглах гэсэн үг юм. Мэргэжлийн жүжигчний ноорогоос ялгаатай нь ерөнхий боловсролын нөхцөлд жүжигчний ур чадвар нь өөрөө биш, харин тухайн нөхцөл байдлыг зохицуулах арга барил нь чухал юм. Энэ бол санал болгож буй нөхцөл байдлын талаархи бүтээлч төсөөлөл, оюун санааны үндэслэл, асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд дэвшүүлсэн таамаглалыг шалгах үр дүнтэй туршилт-судалгаа юм. Энэ нь мөн санал болгож буй нөхцөл байдалд импровизаци хийх замаар шийдлийн эрэл хайгуул байж болно.

Оюутнууд судалгаа-туршилтыг гүйцэтгэсний дараа судалж буй нөхцөл байдалд практик дээр очиж, амьдралын тоглоомын туршлага, таамаглал, зан төлөв, ижил төстэй нөхцөл байдалд тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх хувилбаруудыг ашиглан туршиж үзсэн. Түүгээр ч зогсохгүй боловсролын болон танин мэдэхүйн тойм зураглалыг шаардлагатай нөхцөл байдлыг бүрэн сэргээж, эсвэл ижил төстэй нөхцөл байдал, мөн чанараараа ижил төстэй боловч оюутнуудад илүү ойр, танил болсон хэлбэрээр бүтээж болно. Нөхцөл байдал эсвэл тодорхой агуулгыг судлах арга болох этюдын арга нь түүнийг шийдвэрлэх асуудал, даалгаврыг дэвшүүлэх, тоглоомын зөрчилдөөнтэй зан үйлийн дүрмийн жагсаалтыг (юу нь боломжтой, юу нь болохгүй), тоглоом үүсгэдэг. асуудалтай нөхцөл байдал. Энэ тохиолдолд гол үе шат бол дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Шинжилгээнд тоглоомын дүрмийн өгөгдсөн хүрээг бодитой байсантай харьцуулсан болно, өөрөөр хэлбэл. Туршилтын цэвэр байдлыг үнэлдэг. Хэрэв дүрмийг дагаж мөрдвөл үр дүн нь найдвартай байх болно.

Дүрмийг дагаж мөрдөж байгаа эсэх талаар дүн шинжилгээ хийхэд эхлээд хянагчаар томилогдсон оюутан-жүжигчид, оюутан-ажиглагч нар оролцдог. Судалгаанд хамрагдсан, ажигласан, хянах мэдээлэл солилцох гурван талт өрсөлдөөнт үйл явц нь оюутнуудад шинэ мэдлэг бий болгох үйл явцыг үр дүнтэйгээр эргэцүүлэн бодох байрлалд оруулах боломжийг олгодог. Оюутан жүжигчид жүжиглэх арга барилын үүднээс хэрхэн тоглосон нь огт хамаагүй бөгөөд оюутан ажиглагчид юу харсан нь чухал юм. Мөн тэд жүжигчдийн огт төсөөлөөгүй, төлөвлөөгүй олон шинэ санаа, асуудлыг шийдвэрлэх гарцыг нөхдийнхөө энгийн тойм зургаас харж чаддаг. Бид ямар нэг объектыг мэдрэхээсээ өмнө амьдралын туршлагатай учраас түүний тухай утга санаагаар дүүрэн байдаг. Сохор хүмүүс, зааны тухай бидний дуртай сургаалт зүйрлэлийг дахин дурсан эдгээр "өөр өөр үзэл бодол" нь объектив-рефлексийн харилцаагаар дамжуулан үнэний шинэ хэсгүүдээр бие биенээсээ баяжуулах боломжийг олгодог. бүрэн бүтэн байдал. Энэ тохиолдолд тусгал нь дор хаяж зургаан албан тушаалд субьект, тэдгээрийн үйл ажиллагааны харилцан тусгал гэж ойлгогддог.

• - Энэ материалд байгаа тоглоомын дүрмүүд нь өөрөө хяналт юм;
• - жүжигчин, тэр өөрийгөө хэрхэн харж, юу хийсэн;
• - Ажиглагчдын үзэж байгаагаар жүжигчин, түүний гүйцэтгэсэн зүйл;
• - мөн ижил гурван байрлал, гэхдээ өөр сэдвийн талаас.

Бие биенийхээ үйл ажиллагааны давхар толин тусгал ийм байдлаар үүсдэг.

Тиймээс орчин үеийн театрын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийн мэдрэхүйн чадварыг бүхэлд нь сургах цогц арга барилыг нэгэн зэрэг авч, хүн хоорондын харилцааны хэлбэрийг бий болгох чадварыг хөгжүүлж, бие даасан бүтээлч, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүрээ өргөжиж, тав тухтай байдлыг бий болгож байна; хамгийн чухал нь суралцах, харилцах үйл явцын байгалийн нөхцөл юм. Театрын сурган хүмүүжүүлэх арга техник нь театрын боловсролын тусгай боловсролын асуудлыг шийдээд зогсохгүй ерөнхий боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд амжилттай ашиглах боломжийг олгодог.