Цыдыпов Ярослав

Эр зориг, эр зоригийн тухай, эх орноо хамгаалагчдын алдар суугийн тухай олон бүтээл туурвисан. янз бүрийн төрөлурлаг (уран зохиол, уран зураг, хөгжим, ардын урлаг, кино театр, театр). Энэхүү бүтээлд оюутан эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх, түүнийг алдаршуулахын тулд уран зохиол, хөгжим хэрхэн өөр өөр замаар явж байгааг судлахыг хичээсэн. Төсөл нь бүгд найрамдах улсын эрдэм шинжилгээний уралдаанд зориулж хийгдсэн бүтээлч ажил"Хөгжмийн урлагийн шинэ чиглэл" оюутнуудын дунд "Утга зохиол ба хөгжмийн нийлбэр" номинацид толилууллаа. Оюутан бүтээлээрээ 2-р байр эзэллээ.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Хотын бие даасан боловсролын байгууллага

"Дундаж иж бүрэн сургууль№43 Улаан-Үд"

Оюутны эрдэм шинжилгээ, бүтээлч ажлын улсын уралдаан

"Хөгжмийн урлагийн шинэ тал"

Номинаци: "Утга зохиол ба хөгжмийн нийлбэр"

Сэдэв: "Хөгжим, уран зохиол дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх"

43-р дунд сургуулийн 6-р ангийн сурагч

Дарга: Цыдыпова Ю.В.

Улаан-Үд

2012

Оршил

Гол хэсэг

§ 1 Тууль дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр.

I I бүлэг. Хөгжим дэх эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх.

§ 1

§ 2. Эх орноо хамгаалагчийн дүр хөгжмийн урлагАугаа эх орны дайны үеэр.

§ 3 Афганистан, Чеченийн цэргүүдийн дуун дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр.

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Өргөдөл

Оршил

"Эх орон" гэдэг үг нь "аав", "аавын гэр", "аавын нутаг", "Эх орон" гэсэн үгтэй ижил үндэстэй. Энэ нь Эх орон бол бидний эх орон, бидний амьдарч буй улс гэсэн үг юм. Манай эх орноо хамгаалдаг хүн бол эх орноо хамгаалагч юм.

Урлагийн янз бүрийн хэлбэрээр (уран зохиол, уран зураг, хөгжим, ардын урлаг, кино театр, театр) эх орноо хамгаалагчдын эр зориг, эр зоригийн тухай, алдар суугийн тухай олон бүтээл туурвисан. Тэд Оросын хүний ​​агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, хүч чадал, язгууртан, эелдэг байдал, оюун санааны баялгийг алдаршуулдаг. Оросын баатар, баатруудын эр зоригийг магтан дуулсан эртний туульсууд, Их Петрийн эриний кантата, тулаан, түүхэн зургууд 19-20-р зууны уран бүтээлчид, цэргүүдийн чадварт итгэх итгэл, тулалдаанд амжилтанд хүрэх итгэл найдварыг бий болгосон цэргүүдийн дуунууд.

Оросын хөгжмийн зохиолч, зураач, зохиолч, яруу найрагчид бүтээлдээ эх орноо хамгаалах сэдэв рүү байнга ханддаг. 1812 оны эх орны дайн, 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны баатар Иван Сусанин, Александр Невский нарын дүр төрхийг янз бүрийн урлагийн бүтээлүүдэд тод, үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс эх орноо хамгаалагч бол урлагийн гол дүрүүдийн нэг юм. Дээр дурдсан бүхэн нотолж байнабидний ажлын хамаарал.

Тэр ямархуу эх орноо хамгаалагч вэ? Хамгаалагчийн ямар дүр төрхийг бүтээж, үгийн урлагт буулгасан бэ дүрслэх урлаг? Төрөл бүрийн урлагаар дамжуулан эх орноо хамгаалагчийн дүр төрхтэй танилцах болсонминий ажлын зорилго.

Дараах зүйлсийг нийлүүлсэндаалгавар : танилцах төрөл бүрийн бүтээлүүд, баатар нь эх орноо хамгаалагч; Хөгжим, дүрслэх урлаг, уран зохиолын эх орноо хамгаалагчийн дүр төрхийг бий болгохын тулд хэрхэн өөр өөр замыг туулж байгааг харуулах.

Обьект Миний ажлын судалгаа нь эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх болсонсэдэв - хөгжим, уран зохиол, дүрслэх урлагийн бүтээл дэх хамгаалагчийн дүр төрхийг судлах.

Бүтээлийг бичихдээ би маш их уран зохиол судалж, нэг сэдэвт зохиол, сэтгүүлийн нийтлэл, хөгжим, уран зохиол, уран зургийн бүтээлүүдийг судалж, интернетийн эх сурвалжийг ашигласан.

Миний бодлоор бидний ажил сонирхолтой байх болно өргөн тойрог руууншигчид.

Бүлэг I. Уран зохиол дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх.

§ 1 Тууль дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр.

Өөрийн хамаатан саднаа үл хүндэтгэсэн хүн

тэр өөрийгөө доромжилж байна.

Мөн хэн өвөг дээдсээсээ ичдэг вэ?

тэр үүгээр дамжуулан ичиж зовох болно.

Олон зуун жил бие биенээ орлож, урсан өнгөрдөг

Эртний туульд баатрууд амьдардаг.

Тэд нэг бус удаа Оросыг дайснуудаас хамгаалж байсан.

Тэд газар нутгийнхаа төлөө нэг бус удаа цусаа урсгасан.

Түүнээс хойш олон үе солигдсон,

Гэхдээ тэдний дурсамж Орос улсад хадгалагдан үлджээ.

Тэр ямар Оросын баатар вэ? Ардын аман зохиолд (туульд) түүнийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?

Ожеговын толь бичигт "Баатар бол цэргийн эр зоригийг харуулсан Оросын туульсын баатар" гэсэн тодорхойлолтыг өгдөг.

Туульсын гол дүрүүд нь баатрууд - тэдэнтэй тулалддаг зоригтой, эрхэмсэг дайчид юм домогт мангасууд, мөн өөрийн орны дайснуудтай хамт. Туульсын ихэнх нь гурван баатруудад зориулагдсан байдаг - Илья Муромец, Алёша Попович, Добрынья Никитич.

Баатрууд, эх орноо хамгаалагчдыг алдаршуулсан туульс нь эх орныхоо алдар хүндийн төлөө эр зоригийг уриалж, улс орны хувьд хүнд хэцүү жилүүдэд ард түмний сэтгэл санааг дээшлүүлж, хүмүүст эр зоригийг суулгасан. Оросын арми ивээн тэтгэгч гэж үздэг алдарт баатар Илья Муромец бол Оросын ард түмний хамгийн сайн сайхныг илэрхийлдэг хүн юм: асар их бие бялдрын хүч нь түүнд илүү их дотоод хүч чадал, оюун санааны агуу байдал, хүсэл эрмэлзэлгүй хослуулсан байдаг. алах, гэхдээ зөвхөн Оросын газар нутгийг хамгаалах, хамгаалах. Ийм баатар Орост амьдардаг хүн бүр, эх орондоо хайртай хүн бүрийг нэгтгэж чадна.

Ильягийн тухай "Илья Муромец ба Идолище" туульд "Киев-градад асар их золгүй явдал иржээ: Татарын хаан Идолищегийн арми Басурманы арми түүн рүү ойртов. Идолище баатар Илья Муромец Киевт байхгүй байгааг сонсоод тэр илүү зоригтой болов. Тэрээр бичээчийг дуудаж, хунтайж Владимир захидал бичихийг тушаажээ.

- Ханхүү, найрал дуунаасаа гар. Би Киев явах гэж байна. Би хотыг авч, сүмүүдийг сүйтгэж, та нарыг гал тогоо руу явуулна. Та надад оройн хоол хийж өгөх үү? Би бичсэн шигээ л бичсэн. Идолище Киев рүү дайрч, ноёдын танхимуудыг эзэлж, хунтайж Владимирыг гал тогооны өрөөнд ажиллуулахаар илгээв. Владимир уйлж байгаа боловч шүтээнтэй тулалдаж чадахгүй: баатруудгүйгээр түүнд өөрийн хүч чадал байхгүй.

Илья Муромец эцэг эхийнхээ гэрт амьдардаг. Киевт гай гамшиг тохиолдсоныг тэр холоос мэдэрсэн. Сайн мориндоо мордоод, төрөлх нутагт нь тусламж хэрэгтэй эсэхийг мэдэхээр явсан...”

Орос хүний ​​дүр төрх баатарлаг баатарзөвхөн үгийн урлагт төдийгүй дүрслэх урлагт ч олзлогдсон. Зураач В.М.Васнецов энгийн бөгөөд товчхондоо "Богатырь" гэж нэрлэсэн зураг зуржээ. Зураач яг дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв гурван баатар. Гуравын тоо нь эрт дээр үед олон тооны гэсэн утгатай байв. Гурван баатар бол эх орныхоо манаанд зогсож буй бүх ард түмний төлөөлөл юм. (Хавсралт харна уу).

§ 2 "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх эх орноо хамгаалагчийн дүр.

1185 оны хавар Новгород-Северскийн хунтайж Игорь Святославич болон түүний цөөн холбоотны цөөн тооны арми өргөн уудам, эцэс төгсгөлгүй зэрлэг тал руу нүүв. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нь дараахь шалтгааныг нэрлэв: Ханхүү Игорь "Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөө Половцын нутаг руу зоригтой дэглэмээ удирдав". (Хавсралт харна уу)

“The Lay...” киноны Эх орноо хамгаалагчийн дүр хэд хэдэн өнгө аястай. Үндсэндээ бүх эрчүүд ийм байдлаар өссөн тэмдэгтүүдЭнэхүү баатарлаг шүлгийн (Всеволод, Игорь, Святослав, зохиогч) нь Оросын хамгаалагчид, эх оронч юм. Гэхдээ тэд даалгавраа өөрөөр ойлгодог.

Всеволод , Энэ аянд оролцож, дүүгээ дэмжиж байсан хунтайж Игорийн ахыг шүлэгт "буйтур" гэж санамсаргүй нэрлэсэнгүй. Тэрээр эх орноо хамгаалах нь түүний үүрэг, Оросын аливаа ноёны үүрэг гэж үздэг. Зэвсгийн эр зориг бол түүний элемент, тэр бол эх орноо жинхэнэ хамгаалагч, бие бялдрын хувьд хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэймөн түүний зөв байдлын ухамсар: эцсийн эцэст тэрээр үзэн ядсан Половцчуудын эсрэг гэр бүлийнхээ талд тулалдахад хэзээд бэлэн байдаг: "Эмээл ээ, ах аа, таны буурал морьд - минийх Курскт удаан хугацаанд бэлэн байсан." Түүний санаа тавьдаг, бахархдаг баг нь түүнтэй таарч байна: "Миний Курянууд бол туршлагатай баг ... тэд өөрсдөө давхидаг. Саарал чоноТалбайд өөрийнхөө төлөө нэр хүндийг, ханхүүгийн алдрыг эрэлхийлэв." Тэр сайн дайчин, Оросын газар нутгийн жинхэнэ хамгаалагч. Тэр тулалдаанд хаашаа ч давхих бүрт "Половцын бохир толгойнууд тэнд хэвтэж байдаг". Тэрээр жинхэнэ дайчин, эх орноо хамгаалагчийн хувьд тулалдаанд, Половцын цэргүүдийн довтолгооны дор нас барав: "Энд ах дүүс хурдан Каялагийн эрэг дээр салсан ..."

Половцчуудын эсрэг кампанит ажлыг санаачлагч, хунтайжИгорь Святославичарай өөрөөр дүрсэлсэн. Тэрээр хамгаалагчийн үүргээ зөвхөн бодит утгаар нь ойлгодог - газар нутгаа дайснуудаас хамгаалахын тулд гартаа сэлэм барьдаг, гэхдээ бас ерөнхий байдлаар. Та гэр орон, ноёдоо дайснуудаас хамгаалаад зогсохгүй гэрээсээ хол "зэрлэг талбайд" ялалт байгуулснаар Оросыг дайралтаас хамгаалж чадна, ингэснээр Половцчууд оросуудыг үзэн ядаад зогсохгүй бас айдаг. Энэ дүрийг шүлэгт Оросын бүхэл бүтэн газар нутгийг хамгаалагч гэж дүрсэлсэн байдаг.

Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөө Половцын нутаг руу дэглэмээ удирдаж байсан Игорь ахаасаа ялгаатай нь сайн тулалдааны талаар бодохоо больсон, харин багийнхандаа хэлэхдээ: "Бүрэн бууж өгөхөөс илүү тулалдаанд унасан нь дээр. ” Гэвч тэрээр гартаа шархадсан бөгөөд тэндээс зугтах хувь тавилантай байсан бөгөөд "Улс орон аз жаргалтай, хотууд хөгжилтэй байна" гэж Оросын нутаг бүхэлд нь угтан авах болно. Бүтээлд эх орноо хамгаалагч, эрэлхэг дайчин чанараас гадна хүчтэй хүсэл зориг, үндэсний бахархалтай хүн болохыг харуулсан.

Оросын газар нутгийг хамгаалах талаар огт өөр үзэл бодолзохиолч ажилладаг. Всеволод нас барж, Игорь олзлогдсоны дараа Оросын газар нутагт тохиолдсон уй гашуугийн тухай ярьж, "цусны дарс хангалтгүй байсан" тулалдааны үр дүнг харуулсан; Зоригтой оросууд найраа энд дуусгав: тэд нөхдөд ундаа өгч, тэд өөрсдөө Оросын газар нутгийн төлөө үхсэн" гэж тэрээр бүх хүмүүс, байгальтай хамт гашуудаж: "Өвс өрөвдөж, моднууд газарт бөхийлгөнө. ” Гэвч 1185 онд болсон үйл явдлыг бодитойгоор үнэлж, дүүгээ үхүүлэхээр үлдээгээгүй, түүх судлалд өгүүлснээр хамт ирсэн "хар хүмүүс" -д мориноосоо буухыг тушаасан Игорийн язгууртны тухай ярьжээ. Тариачид дайчдынхаа нөхцөл байдалтай ижил нөхцөлөөр тулалдаж байсан тул зохиолч хунтайж Игорь болон түүний төрөл төрөгсдөд бурууг тохож, тэдний бусдаас ялгарах, алдар нэрийг эрэлхийлэх оролдлого нь ноёдын эх орондоо их хэмжээний хохирол учруулсан гэж үздэг. Хамгаалах ёстой: "Тэгээд ноёдууд өөрсөддөө үймээн самуун гаргаж, бузар хүмүүс Оросын газар нутгийг ялалтаар дайрч, хашаанаасаа хэрэм бүрт алба гувчуур авав." Энд байна, хараарай жинхэнэ эх оронч, Эх орноо хамгаалагч, ямар ч өмч хөрөнгө, гүрний хэрүүл маргаангүй!

Оросын төрийн хамгийн эртний, ухаалаг хамгаалагчСвятослав Оросын газар нутгийг сул дорой, хамгаалалтгүй хэсгүүдэд хуваасан ноёдын хүсэл зориг, феодалын иргэний мөргөлдөөн, Оросын зардлаар газар нутгаа тэлж, хэтэвчээ дүүргэхийг хүссэн хүн бүрийн амархан олз болсон Половцчууд Оросын хувьд тийм ч аймшигтай биш гэж үздэг. . Киевийн хунтайж бүх үр хүүхэд, төрөл төрөгсөддөө нэрээр нь хандаж, “Тавьсан...” зохиолын зохиолчийг дагаж: “Чи өөрийн үймээн самуунаараа Оросын газар нутаг, Всеславовогийн өмчид бузар булай авчирч эхлэв. Мөргөлдөөний улмаас Половцын нутгаас хүчирхийлэл гарсан." Тэрээр эдгээр бүх хүмүүсээс Оросын ноёдыг хамгаалж байсан өвөг дээдсийнхээ өмнөх үйлсийг санаж, эцэг өвгөдийнхөө алдар хүндийг хүртэх ёстой, ингэснээр Оросын ард түмэн үнэхээр дорд байгааг мэдрэхийг шаардаж байна. найдвартай хамгаалалтУламжлал ёсоор "Үг..." гэсэн бичвэрийг төгсгөдөг ноёдод "алдар"-ыг чин сэтгэлээсээ тунхаглаж чадна: "Сайн уу, ноёд ба отряд аа, бузар дэглэмд Христэд итгэгчдийн төлөө зовж шаналж байсан."

§ 3 А.Т.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг дэх эх орноо хамгаалагчийн дүр.

А.Т. Твардовский Аугаа эх орны дайны туршид тэрээр фронтын хэвлэлд ажиллаж байсан бөгөөд дайны туршид түүний хамгийн шилдэг, алдартай шүлгийг бүтээжээ."Василий Теркин" (1941 – 1945).

Нацистуудтай хийсэн дайны үеэр энгийн цэрэг Василий Теркиний дүр төрх нь эх орноо хамгаалагчийн дүрд илүү гүнзгий агуулга, уран сайхны ерөнхий ойлголтыг олж авдаг.

Уншигчийн баатартай анхны танилцах үе нь "Зогсоход" бүлэгт тохиолддог. Энд бид Теркинийг нийтэч хүн, сонирхолтой түүхч, полкийн "бидний нэг" туршлагатай "дайчин" гэж харж байна.

Оросын арми ухарч байсан үеийг дүрсэлсэн "Тулааны өмнө" хоёрдугаар бүлэгт Твардовскийн баатрын хөгжилтэй, тэсвэр хатуужил, ялалтад бат бөх итгэлтэй байх зэрэг чанаруудыг харуулсан болно.

Цэргүүд биднийг дагаж,

Олзлогдсон бүс нутгийг орхиж байна.

Би нэг улс төрийн яриа хэлье

Давтагдсан:

- Баяр хөөр.

Хэт хол явахгүй, эвдчихье

Бид амьдрах болно - бид үхэхгүй,

Цаг нь ирнэ, бид буцаж ирнэ,

Бид юу өгсөн, бид бүгдийг буцааж өгөх болно.

“Гарам” шүлгийн гуравдугаар бүлэгт командлагчдаа чухал илтгэлийг хүргэхээр голыг гаталж буй Теркиний эр зориг, баатарлаг байдлыг харуулсан болно. Бид баатар бэрхшээлийг зохих ёсоор даван туулж, аюулын үед оюун ухаанаа алдахгүй, үхэх магадлалыг гүн ухааны үүднээс авч үздэг.

Гэмтэх, гатлах!

Зүүн эрэг, баруун эрэг.

Цас ширүүн, мөсний ирмэг...

Хэнд дурсамж, хэнд алдар вэ?

Хэн хар ус хүсдэг вэ?

Ямар ч тэмдэг, ул мөр байхгүй.

Дараагийн бүлгүүд нь зураг дээр тус тусад нь мэдрэгчийг нэмж өгдөг. Бид тэсвэр тэвчээр, баатарлаг байдал, амьдралыг хайрлах ("Теркин шархадсан", "Үхэл ба дайчин"), даруу байдал, даруу байдал ("Шагналын тухай"), авхаалж самбаа ("Хэн буудсан бэ?"), авхаалж самбаа зэргийг хардаг. хөгжилтэй, баярла ("Хармон"). Ингээд яруу найргийн гол дүр бол эгэл жирийн орос эр, эгэл жирийн цэрэг, эх орноо жинхэнэ хамгаалагч, эр зориг, тэсвэр хатуужил, оюун санааны сэргэг байдал, гялалзсан хошин шогийн мэдрэмж нь уншигчдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй гэдгийг бид харж байна. Энэ нь Василий Теркиний дүр төрх хүмүүсийн дунд асар их алдартай болохыг тайлбарлаж байна.

I бүлэг I Хөгжим дэх эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх.

§ 1 Орос хэл дээрх овог нэрийн хамгаалагчийн дүр төрх сонгодог хөгжим.

Зөвхөн ариун дайчдын амьдрал, шастир, туульс, яруу найраг, дүрс тэмдэг төдийгүй Оросын хөгжмийн соёлын бүтээлүүд нь эх орноо хамгаалагчдын эр зоригийн тухай өгүүлдэг. Оросын алдартай хөгжмийн зохиолчС.С.Прокофьев бичсэн хөгжмийн зохиол- кантата"Александр Невский".Их гүнгийн удирдлаган дор Оросын ард түмний тулалдааны түүхийг хөгжим, яруу найргаар дамжуулан өгүүлдэг.

Босоорой, Оросын ард түмэн

Үхлийн төлөө, сүүлчийн тулаан!

Орост уугуул, Орост том

Дайсан байхгүй!

Бос, бос,

Эрхэм хүндэт Орос ээж!

"Царын амьдрал" ("Иван Сусанин")- М.И.Глинкагийн дуурь эпилог бүхий 4 үйлдэл. Энэ дуурь нь 1612 оны Польшийн ноёдын Москвагийн эсрэг хийсэн кампанит ажилтай холбоотой үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Польшуудын дайсны отрядыг нэвтэршгүй шугуй руу хөтөлж, тэдэнтэй хамт нас барсан тариачин Иван Сусанины эр зоригийг зохиолчид ихэвчлэн ашигладаг байв. 1815 онд Санкт-Петербургт Большой театрКатерино Кавосын “Иван Сусанин” дуурийн нээлт боллоо. Либреттогийн зохиогч нь Александр Шаховской байв. Дуурийг Францын "дуурийн комик" -ын хэв маягаар бичсэн - харилцан яриа нь хөгжимтэй бараг ижил зай эзэлдэг. Үүнд Сусанин амьд үлджээ.

Хорь гаруй жилийн дараа Глинка ижил хуйвалдааныг барьж, Орос хэлийг бий болгохыг хичээв үндэсний дуурь. Хөгжмийн зохиолчийн найзуудын дурсамжаас харахад тэр 1832 онд тэр замд гарчээ нарийвчилсан төлөвлөгөөтаван үзэгдэлт эх оронч дуурь, ирээдүйн ари, чуулгын аялгууг тоглов. Глинка Василий Жуковскийн "Марьина Роща" үлгэрээс сэдэвлэн дуурь бичихээр төлөвлөж байсан ч яруу найрагч Костромагийн тариачин Иван Сусанины эр зоригийн сэдэв гэсэн өөр сэдвийг санал болгов.

Тиймээс Оросын сонгодог хөгжимд эх орноо хамгаалагчийн дүр төрхийг янз бүрээр харуулсан олон эх оронч бүтээлүүд байдаг.

§ 2. Аугаа эх орны дайны үеийн хөгжмийн урлагт эх орноо хамгаалагчийн дүр төрх.

Аугаа их эх орны дайны үед жинхэнэ урлагийг сонирхох сонирхол буураагүй. Драмын ба хөгжмийн театрууд, филармонийн нийгэмлэгүүд болон концертын бүлгүүд дайсантай тэмцэх нийтлэг үйл хэрэгт хувь нэмрээ оруулсан. Урд талын театрууд, концертын бригадууд маш их алдартай байв. Амь насаараа дэнчин тавьж, урлагийн сайхныг алж болдоггүй гэдгийг энэ хүмүүс үзүүлбэрээрээ нотолсон. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн үлгэр жишээгээрээ цэргүүдийг баатарлаг үйлсэд урамшуулсан.

Гэхдээ эх орноо хамгаалагч Оросын цэрэг эрсийн дүр төрх анзаарагдахгүй орхисонгүй. Сайн дуутэмцэгч хүний ​​үнэнч туслах байсаар ирсэн. Тэрээр гэр бүл, найз нөхдөө дурсаж, нам гүмхэн богинохон цагт дуу аялан амарчээ. Олон фронтын цэргүүд их бууны бууны дагалдан дуртай дуугаа сонсож байсан траншейны граммофоныг одоо ч санаж байна. Аугаа их эх орны дайны оролцогч, зохиолч Юрий Яковлев: "Цэнхэр алчуурын тухай дуу сонсоход намайг тэр даруй фронтын давчуу нүхэнд аваачдаг. Бид хоёр давхарт сууж, утааны өрөөний өчүүхэн гэрэл анивчиж, зууханд мод шажигнаж, ширээн дээр граммофон байна. Энэ дуу нь маш эрхэм, ойлгомжтой, маш нягт нийлсэн сонсогдож байна гайхалтай өдрүүддайн. "Даруухан хөх алчуур унжсан мөрнөөс унасан..."

Хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийн нэгийг бүтээсэн түүх алдартай дуунуудАугаа эх орны дайн. 1941 оны 6-р сарын 24-нд "Известия", "Красная звезда" сонинууд шүлэг нийтэлжээ.В.И. Лебедева-Кумача"Босоорой, асар том улс, мөнх бус тулалдаанд босоорой..." гэсэн үгээр эхэлсэн.

Энэ шүлгийг Улаан армийн Улаан тугийн одонт дуу бүжгийн чуулгын дарга А.В.Александров сонинд уншив. Энэ нь түүнд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн тул тэр даруй төгөлдөр хуурын ард суув. Маргааш нь бэлтгэл хийхээр ирэхэд хөгжмийн зохиолч:

- Бид шинэ дуу сурах болно -« Ариун дайн» .

Тэр дууны үг, тэмдэглэлийг шифер самбар дээр шохойгоор бичсэн - бичих цаг байсангүй! - дуучид, хөгжимчид тэдгээрийг дэвтэртээ хуулж авав. Өөр нэг өдөр найрал хөгжимтэй бэлтгэл хийх өдөр, орой нь - Беларусийн төмөр замын вокзал дахь анхны тоглолт, тэр өдрүүдэд байлдааны эшелонууд фронт руу хөдөлсөн уулзвар байв.

Хүчтэй бэлтгэл хийсний дараа чуулгынхан фронтод явж буй цэргүүдэд зориулж Беларусийн төмөр замын вокзал руу явжээ. Эхний баарнаас эхлэн дуу нь тулаанчдыг байлдан дагуулсан. Хоёр дахь бадаг дуугарахад танхимд туйлын чимээгүй болов. Дуулал эгшиглэж байгаа мэт бүгд боссон. Нулимс нь ширүүн нүүрэн дээр харагдах бөгөөд энэ догдлол нь жүжигчдэд дамждаг. Тэд бүгд нулимстай... Дуу намтарсан ч тулаанчид дахин давтахыг шаардав. Дахин дахин - таван удаа дараалан! – ансамбль “Ариун дайн” дууг дуулдаг.

Ийнхүү дууны зам эхэлсэн, алдар суу урт зам. Тэр өдрөөс хойш “Ариун дайн”-ыг манай арми, бүх ард түмэн хүлээн зөвшөөрч, Аугаа эх орны дайны хөгжмийн сүлд болсон билээ. Үүнийг хаа сайгүй дуулж байв - тэргүүн эгнээнд, партизан отрядад, арын хэсэгт, ялалтын зэвсгийг хуурамчаар хийсэн. Өглөө бүр Кремлийн хонх цохисны дараа радиогоор сонсогддог байв.

Энэ дууг бүгд мэднэ“Усан дотор” (хөгжим К. Листов, үгийг А. Сурков), гэхдээ энэ нь яаж гарч ирснийг хүн бүр мэддэггүй.. Эхэндээ зохиолчийн нийтлэх санаагүй, мэдээж дуу болно гэж төсөөлөөгүй шүлгүүд байсан. "Эдгээр нь миний эхнэр Софья Антоновнад бичсэн захидлын арван зургаан "гэрийн" мөр байсан" гэж Алексей Александрович Сурков дурсав, "Би үүнийг арваннэгдүгээр сарын сүүлээр, эс тэгвээс 27-нд Истрагийн ойролцоох хүнд тулааны дараа бичсэн." Хэрэв "дуу бичих зүйл" хэрэгтэй байсан хөгжмийн зохиолч Константин Листов "Красноармейская правда" сонины редакцид ирээгүй бол яруу найрагчийн гэрийн архивт үлдэх байсан. , аз болоход би гэртээ бичсэн шүлгүүдээ санаж, дэвтэрээсээ олж, бүрэн хуулж аваад Листовт өгсөн.

Гэтэл долоо хоногийн дараа хөгжмийн зохиолч манай редакцид дахин ирж, гитар барин “Догоут” дуугаа дуулсан. Бүгд л энэ дууг "гарсан" гэж бодсон. "-д нийтлэгдсэний дараа Комсомольская правда” гэсэн шүлэг, уянгалаг мөрүүдтэй дууг өөр хаана ч хэвлээгүй, бүр хориглож байсан ч хаа сайгүй түүж, дуулж байсан. "Цэргүүдийн ёс суртахууны зарим хамгаалагчдын хувьд" гэж Сурков энэ үеэр тэмдэглэв, "би тантай уулзах нь амаргүй, харин үхэлд дөрвөн алхам байна" гэсэн мөрүүд эвдэрч, зэвсэггүй юм шиг санагдсан. Тэд үхлийн түүхийг зураасаар эсвэл траншейнаас холдуулахыг гуйж, бүр шаардаж байсан. Гэхдээ дууг муутгахад хэтэрхий оройтсон байлаа...”

Одоогоос дөрвөн жил хагасын дараа ч энэ дуу хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг догдлуулж, цэргийн үүрэгт үнэнч, хайрын хөгшрөхгүй дуулал хэвээр байна.

"Катюша" намтар (үг М.Исаковский, хөгжим М.Блантер)“Ахмад дайчин” дууг амьдрал өөрөө үргэлжлүүлж, түүнд мартагдашгүй олон хуудас бичсэн. Энэ нь Аугаа эх орны дайны үед онцгой алдартай болсон. Энэ дуу нь зөвхөн нэг үйл явдал болсонгүй хөгжмийн амьдрал, гэхдээ бас өвөрмөц нийгмийн үзэгдэл. Сая сая хүмүүс энэ дууны баатрыг тулаанч хүнд хайртай, хариултыг нь хүлээж буй жинхэнэ охин гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд түүнд захидал бичсэн.

Тэмцэгчид "Катюша"-г дуурайн өөр өөрийнхөөрөө дуулж, бүрэн төгс биш, зүрх сэтгэлийн гүнээс гарсан үгсийг дуулж, түүний дүрд хайртай бүсгүй, хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвараа зориулжээ. Нэгэн үл таних цэрэг Катюшаг хажууд нь байгаа мэт асуув: "Хэрэв гэнэт төөрсөн сум чамайг алс холын талд оносон бол битгий гуниглаарай, хайрт минь, миний тухай бүх үнэнийг хэлээрэй." Урд талын ардын аман зохиолын эдгээр энгийн үгс сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд өнөөдөр хэдэн арван жилийн дараа тэдгээрийг сэтгэл хөдлөлгүйгээр унших боломжгүй юм.

Дайны үед амрах цаг байдаггүй нь ойлгомжтой, гэхдээ хатуу ширүүн цэргүүдийн өдөр тутмын амьдралд гарах гарцууд байдаг. Оросын армид эдгээр гарцуудын нэг нь үргэлж дуу байсан. Гэрийн тухай дуу, цэргийн тухай дуу, хайртай хүний ​​тухай дуу, Эх орны тухай дуу.

§ 3 Афганистан, Чеченийн цэргүүдийн дуун дахь эх орноо хамгаалагчийн дүр.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст манай улсын түүхэнд эмгэнэлт хуудсууд дахин гарч ирэв - Афганистан дахь цэргийн ажиллагаа. Манай арми энэ улсын найрсаг дэглэмд цэргийн хүч, дайчдынхаа цус, хөлсөөр энх тайвныг сахин тусалсан.

Афганистаны дайн олон хүний ​​амийг авч одсон сайн хүмүүс. Тэдний зарим нь дөнгөж амьдарч эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа анхны алхмыг хийж амжаагүй байсан бол зарим нь үхэл тэдний карьерт хүрэх замыг үүрд хаажээ. Тэдний нэг нь анхны буундаа буудаж амжаагүй байсан ч тэр баатар хэвээр үлдэж, найз нөхөд, дайчдынхаа дурсгалд хэзээ ч үхэхгүй. Афганистаны дайны тухай олон дуу бичсэн байдаг. Найз нөхөд, ах дүүс, аавуудын дурсамж Афганистаны дуунд үүрд үлджээ.

90-ээд онд Зөвлөлт улс задран унасны дараа манай улсын нутаг дэвсгэр, тэр дундаа Чеченийн бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээр үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн эхэлсэн.

Цэргийн дуу манай залуусыг сэтгэлээр унахгүй байхад нь тусалж, цэргийн ажиллагааны үеэр дэмжсэн. Эх орноо хамгаалагч залуу цэргийн дүр төрх Чечений дайны тухай дуунуудад үүрд үлддэг.

Дүгнэлт

Зохиолч, зураач, хөгжимчдийн дунд эх орон, түүнийг хамгаалах асуудал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь бидний үеийн цэргийн үйл явдал эсвэл баатарлаг өнгөрсөн үеийн мартагдашгүй өдрүүдтэй холбоотой юм. IN хүн төрөлхтний түүхЯнз бүрийн давтамжтайгаар дайнууд харамсалтай нь үргэлж тохиолдож байв: түрэмгий, чөлөөлөх, шударга, шударга бус. Цэргийн үйл ажиллагаа нь эр зориг, баатарлаг байдал, эр зориг, эр зоригийн илрэлтэй холбоотой байдаг. Эх орноо хамгаалах ба Амар амгалан цаг - үндсэн үзэлхүний ​​үйл ажиллагаа цэргийн мэргэжил. Иргэдийнхээ амар амгаланг хамгаалахын тулд өөрийгөө золиослох, үүрэг хариуцлага хүлээх нөхцөл байдал ихэвчлэн үүсдэг. баатарлаг үйлс. Урлаг нь эх орноо хамгаалагчдын эдгээр шинж чанарыг тусгахыг хичээдэг.

Эх орноо хамгаалагчийн сэдэв нь бараг бүх урлагийн төрөлд тусгагдсан байдаг: хөгжим, уран баримал, уран зохиол, дүрслэх урлаг, театр, кино урлаг.

Зарим хөгжим, уран зохиолын бүтээлүүд, зураачдын зурсан зургуудад дүн шинжилгээ хийсний дараа би гол дүр нь цэрэг - эх орноо хамгаалагч байдаг бүтээлүүд нь агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, хүч чадал, язгууртан, сайхан сэтгэл, оюун санааны баялгийг алдаршуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Оросын цэргийнх.

Уран зохиол

1. Бирюков, Ю.Тулалдаанд төрсөн дуунууд / Ю. - М .: Хөгжим, 1985
2. Кирилл ба Мефодиусын агуу нэвтэрхий толь бичиг. Windows DVD-2006
3. Вайнкоп Ю намтар толь бичигхөгжмийн зохиолчид. Л. “Хөгжим” 1987 он
4. Пузицкий В. Төрөлх түүх. Саратов "Хүүхдийн ном" 1994 он
5. Сергеева Г., Крицкая Е. Хөгжим. 5-р ангийн сурах бичиг. М. 2003 он
6. Хөгжмийн тухай хэдэн үг. Уншигч M. 1990
7. Терехов В. Александр Невский. М. 1990
8. Ткаченко П.И. Цэргүүд дуулах үед: Афганистан дахь олон улсын үүргээ биелүүлж буй Зөвлөлтийн цэргүүдийн орчин үеийн сонирхогчийн дууны бүтээлч байдал / П.И.Ткаченко. - М.: Залуу харуул, 1987 он.

Өргөдөл

В.М.Васнецов "Богатирс" (1898)

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" натюрморт. Арсенюк Юрий. Билибин И.Я. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зураглал

И.И.Голиков "Үг..." зургийн зураг төсөл.

Василий Теркин бол үндэсний баатар юм.

Оросын уран зохиолын ямар бүтээлүүдэд эх орноо хамгаалагчдын дүр төрхийг бүтээсэн бөгөөд эдгээр бүтээлийг өгөгдсөн шүлэгтэй ямар байдлаар харьцуулж болох вэ?

Надад хэлээч, авга ах, энэ нь дэмий зүйл биш юм

Галд шатсан Москва,
Франц хүнд өгсөн үү?
Эцсийн эцэст тулалдаан байсан,
Тийм ээ, тэд бүр ч илүү гэж хэлдэг!
Орос даяар санаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм
Бородины өдрийн тухай!

Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан
Одоогийн овог шиг биш:
Баатрууд нь та нар биш!
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Талбайгаас буцаж ирсэн цөөхөн...
Хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл биш байсан бол,
Тэд Москваг орхихгүй!

Бид удаан хугацаанд чимээгүй ухарч,
Энэ нь ичмээр юм, бид зодоон хүлээж байсан,
Хөгшин хүмүүс гонгинож:
"Бид юу вэ? өвлийн орон сууцны хувьд?
Та нар зүрхлэхгүй байна уу, дарга нар аа?
Харь гарагийнхан дүрэмт хувцсаа урж хаядаг
Оросын жадны тухай?

Тэгээд бид том талбайг олсон:
Зэрлэг байгальд зугаалах газар байна!
Тэд редут барьсан.
Бидний чих дээд талд байна!
Бага зэрэг өглөө буунууд асав
Мөн ойнууд цэнхэр оройтой байдаг -
Францчууд яг тэнд байна.

Би бууны цэнэгийг чанга гацаалаа
Тэгээд би бодлоо: Би найздаа хандах болно!
Түр хүлээнэ үү, эрхэм ах аа!
Тэмцэлд орохын тулд ямар арга зальтай байх вэ;
Бид очиж ханыг эвдэх болно
Толгойгоо барьцгаая
Эх орныхоо төлөө!

Бид хоёр өдөр гал түймэртэй тэмцсэн.
Ийм өчүүхэн зүйл ямар хэрэгтэй юм бэ?
Бид гурав дахь өдрөө хүлээлээ.
Хаа сайгүй илтгэл сонсогдож эхлэв:
"Зөвшөөрөх цаг боллоо!"
Тэгээд энд аймшигт тулааны талбарт
Шөнийн сүүдэр унав.

Би бууны тэрэгний дэргэд унтаж амрахаар хэвтлээ.
Энэ нь үүр цайх хүртэл сонсогдов.
Франц хүн яаж баярлав.
Гэхдээ бидний нээлттэй бивуак чимээгүй байв:
Шаког хэн цэвэрлэв, бүгд зодуулсан,
Хэн жад хурцалж, ууртайгаар ярвайв,
Урт сахлаа хазах.

Зөвхөн тэнгэр гэрэлтэв,
Бүх зүйл гэнэт чимээ шуугиантай хөдөлж эхлэв.
Формацийн араас тогтоц гялсхийв.
Манай хурандаа барьцтай төрсөн:
Хааны зарц, цэргүүдийн эцэг...
Тийм ээ, би түүнийг өрөвдөж байна: Дамаск гангаар цохиулсан,
Тэр чийгтэй газар унтдаг.

Тэгээд тэр нүд нь гялалзаж хэлэв:
"Залуус! Бидний ард Москва байгаа юм биш үү?
Бид Москвагийн ойролцоо үхэх болно.
Манай ах нар яаж үхсэн!
Тэгээд бид үхнэ гэж амласан
Мөн тэд тангарагаа сахисан
Бид Бородиногийн тулалдаанд байна.

За, энэ өдөр байсан! Нисдэг утаагаар дамжин
Францчууд үүл шиг хөдлөв
Мөн бүх зүйл бидний эргэлзээнд байна.
Өнгө өнгийн тэмдэг бүхий ланкерууд,
гэзэгтэй луунууд
Бүгд бидний өмнө гялсхийж,
Бүгд энд ирсэн.

Та ийм тулааныг хэзээ ч харахгүй!..
Баннеруудыг сүүдэр шиг зүүж,
Гал утаанд гялалзаж,
Дамаскийн ган дуугарч, буун дуугарч,
Цэргүүдийн гар хатгахаас залхаж,
Мөн их бууны сум нисэхээс сэргийлэв
Цустай биетэй уул.

Тэр өдөр дайсан маш их зүйлийг туулсан,
Оросын тулаан гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Бидний гардан тулаан!..
Дэлхий чичирч - бидний хөх шиг,
Морь, хүмүүс холилдон,
Мөн мянган бууны сум
Удаан гаслантай нийлэв...

Харанхуй болж байна. Бүгд бэлэн байсан
Маргааш өглөө шинэ тулаанаа эхлүүл
Тэгээд эцсээ хүртэл зогс...
Бөмбөр хагарч эхлэв -
Тэгээд Бусурманчууд ухарчээ.
Дараа нь бид шархыг тоолж эхлэв.
Тоолоорой нөхдөө.

Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан
Хүчирхэг, зоригтой овог:
Баатрууд нь та нар биш.
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Цөөхөн нь талбайгаас буцаж ирсэн.
Хэрэв Бурханы хүсэл байгаагүй бол,

Тэд Москваг орхихгүй!

Бүрэн текстийг харуулах

В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт жинхэнэ эх орноо хамгаалагчийн дүр төрхийг толилуулж байна. Гол дүражил нь өвчтэй байсан ч номлолд явдаг. Дараа нь тэр болон түүний нөхөр Рыбак баривчлагдахад Сотников үхсэн боловч түрэмгийлэгчдийн гарт бууж өгсөнгүй. Цэргийн баатарлаг байдал нь тэсвэр тэвчээр, тэр ч байтугай эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзлээс илэрдэг шоронд хоригдож байна. Баатрын дайсагнагч нь амьд үлдэхийн тулд германчуудтай хамтран ажиллахыг зөвшөөрсөн хулчгар загасчин юм.
Энэ ажилжинхэнэ баатруудыг дүрсэлсэн М.Ю.Лермонтовын "Бородино" шүлэгтэй харьцуулж болно. Зохиогчид эх орноо хамгаалагчдын санааг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг хийх ёстой гэж үздэг

Шалгуур

• 2-ын 2 K1 Эхний сонгосон бүтээлийг санал болгож буй тексттэй харьцуулах
• 2-ын 2 K2 Сонгосон хоёр дахь бүтээлийг санал болгож буй тексттэй харьцуулах
• 4-ийн 3 нь K3 Бүтээлийн текстийг маргаан үүсгэхэд ашиглах
• 2-оос 1 K4 Логик байдал, ярианы хэм хэмжээг дагаж мөрдөх
• НИЙТ: 10-аас 8

Роман Борисович Щетинин

тест

Дүгнэлт

Хүнд хэцүү цаг үед, дайны жилүүдэд энэ дуу нь хүчирхэг зэвсэг болж, фронт, ардын амьдралын салшгүй нэгэн хэсэг болж, эх орныхоо төлөө тулалдаанд уриалан дуудаж, хүн бүрийн зүрх сэтгэлд хариуг нь хүлээн авч байсан. Маш олон гайхалтай, мартагдашгүй дуунууд байна! Тэд баатарлаг жилүүдийн эмгэнэлт, аз жаргалтай хуудсуудыг тусгаж, хойч үедээ домогт эр зориг, оюун санааны эр зориг, өөдрөг үзэл, агуу хүнлэг чанарыг хадгалан үлдээжээ.

Сонгодог хөгжим XIX 20-р зуун бол ард түмний амьдрал, түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Том хэмжээний дууны бүтээлүүд: "Иван Сусанин", "Ханхүү Игорь", "Дайн ба энх" дуурь нь баатарлаг үйлсийг тусгасан байдаг. Төрийн байгуулалт, улс төрийн нэгдэл, харийн боолчлолын эсрэг баатарлаг тэмцлийн сэдвийг дүрслэн харуулахдаа эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлээр тодорхойлогддог Оросын хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө их байдаг.

Энэхүү багажийн бүтээлүүд нь хүмүүсийн оюун санааны хүч чадлын хязгааргүй байдал, үл тэвчих байдал, бузар мууг үгүйсгэх гэсэн гунигтай туршлага, бодол санаа, итгэлийг агуулсан байв. Үүний ачаар бидний өвөг дээдэс эдүгээ Эх орон гэж нэрлээд байгаа нэн ариун нандин зүйлээ харгис хэрцгий, эмгэнэлт тэмцэлд автан хадгалж ирсэн бидэнтэй улам ойртож, илүү ойлгомжтой болж байна.

Ажлынхаа төгсгөлд би баатарлаг-эх оронч хүмүүжил нь эх орны сэдэвтэй, эх орноо хайрлах, бидэнд хайртай бүх зүйл, юутай холбоотой, урлагт холбогдсон бүх зүйлд бат бөх суурийг олдог гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Бид эрх чөлөө, шударга ёс, энх тайвны ялалтын үзэл санааг юуг, яаж хамгаалж, дэмжиж байгаагаа номлодог, юун дээр зогсож байна. Энэхүү хандлага нь багшийн боловсрол, сургалтын явцад жинхэнэ луужин болж чадна боловсролын ажилбаатарлаг, эх оронч хөгжмийн эрхэмсэг, талархалтай материал дээр хүүхдүүдтэй.

Энэ бүхний тухай яруу найргийн болон хөгжмийн хэлбэрМ.Матусовскийн “Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ?” шүлэгт В.Баснерийн дуунд маш сайхан өгүүлсэн байдаг.

Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ? Зэргэлдээ хашаанд амьдардаг сайн, үнэнч нөхдүүдээс.

Эсвэл ээжийн маань бидэнд дуулсан дуугаар эхэлдэг юм болов уу.

Ямар ч сорилтод хэн ч үүнийг биднээс булааж чадахгүй болохоор...

Мэдрэмж, бодлын ертөнц олон янз, энэ хөгжимд дүрсэлсэн түүхэн үйл явдлууд олон янз, арга хэрэгсэл юм хөгжмийн илэрхийлэл. Хамгийн гол нь үргэлж нэг зүйл хэвээр байсаар ирсэн: төрөлх нутаг, уугуул Оросын ард түмнийг хайрлах.

Мэдээллийн эх сурвалжууд

1. Вайдман П.Э. Чайковский. Оросын хөгжмийн зохиолчийн амьдрал, уран бүтээл [Цахим нөөц]. - http://www.tchaikov.ru/1812.html

2. Баатарлагууд орос хэл дээр ба Зөвлөлтийн хөгжим[Текст]. - Л.С. Третьяков. - М.: Мэдлэг, 1985.

3. Оросын хөгжмийн зохиолчдын бүтээл дэх баатрууд [Цахим нөөц]. - http://festival.1september.ru/articles/514453/

4. Михеева Л.Бородин. Хоёр дахь симфони ("Богатырская") [Цахим нөөц]. - http://www.belcanto.ru/s_borodin_2.html

5. Их цаг үеийн хөгжим Эх орны дайн[Цахим нөөц]. - http://www.otvoyna.ru/pesni. htm

6. Прохорова И., Скудина Г. Хөгжмийн соёлЗөвлөлтийн үе. Хүүхдийн VII ангийн хувьд хөгжмийн сургууль[Текст]. - М.: Хөгжим, 2003.

7. Дууны тухай түүхүүд. Дунд болон ахимаг насны хүүхдүүдэд зориулсан. Эмхэтгэсэн: Очаковская [Текст]. - М .: Хөгжим, 1985.

8. Розанова Ю.А. Оросын хөгжмийн түүх. Т.2, кН.3. 19-р зууны хоёрдугаар хагас. П.И. Чайковский [Текст]. - М.: Хөгжим, 1981.

9. Ариун дайн [Цахим нөөц]. - wikipedia.org/wiki/

10. Зөвлөлт хөгжмийн уран зохиол. Асуудал 1: Сурах бичиг хөгжмийн сургуулиуд[Текст]. - М.: Хөгжим, 1981.

11. Третьякова Л.С. Залуу хөгжмийн Орос[Текст]. - М .: Сов. Орос, 1985 он.

Өргөдөл

"Гурван танкчин"

Хөгжимийг Dm. Тэгээд Дан. Покрассовын үг Б.Ласкин

Хил дээр үүлс гунигтай хөдөлж,

Хатуу ширүүн газар чимээгүйхэн бүрхэгдсэн байдаг.

Амар мөрний өндөр эрэг дээр

Эх орны харуулууд зогсож байна.

Тэнд дайсанд хүчтэй саад тотгор тавигдсан.

Тэнд зогсож, зоригтой, хүчтэй -

Алс Дорнодын газрын хил дээр

Хуягт цохилтын батальон.

Тэд тэнд амьдардаг бөгөөд дуу нь баталгаа юм.

Хагаршгүй бат бөх гэр бүл

Байлдааны тээврийн хэрэгслийн багийнхан.

Шүүдэр өвсөн дээр зузаан хэвтэж,

Манан өргөн тархсан,

Тэр шөнө дайсны сүргүүд шийдэв

Голын дагуу хил давна.

Гэхдээ тагнуулынхан үнэн зөв мэдээлсэн -

Тэгээд тэр явж, багийнхандаа хөтлөгдөн,

Алс Дорнодын уугуул нутагт

Хуягт цохилтын батальон.

Танкууд гүйж, салхийг дээшлүүлэв.

Хүчирхэг хуяг урагшилж байв.

Мөн дайсны сүргүүд газар руу нисэв

Ган ба галын даралтын дор.

Тэгээд тэд дуусгасан - дуу бол баталгаа юм -

Бүх дайснууд галын довтолгоо

Гурван танкчин - гурван хөгжилтэй найз

Машины багийнхан тулалдаж байна!

М.Блантерын хөгжим М.Исаковскийн шүлгүүд

Алим, лийр мод цэцэглэж,

Голын дээгүүр манан хөвж байв.

Катюша эрэг дээр ирэв

Өндөр эрэг дээр, эгц эрэг дээр.

Тэр гарч ирээд дуу дуулж эхлэв

Талын саарал бүргэдийн тухай,

Миний хайртай хүний ​​тухай

Би захиаг нь хадгалж байсан хүний ​​тухай.

Өө, чи дуу, охины дуу,

Чи тунгалаг нарны араас нисдэг

Мөн алс хилийн сөнөөгч рүү

Катюшагаас мэндчилье.

Түүнд энгийн нэгэн охиныг санагтун.

Түүнийг дуулахыг нь сонс

Төрөлх нутгаа халамжил,

Катюша хайрыг аврах болно.

Алим, лийр мод цэцэглэж,

Голын дээгүүр манан хөвж байв.

Катюша эрэг дээр ирэв

Өндөр эрэг дээр, эгц эрэг дээр.

Лермонтов уран бүтээлдээ эх орны баатруудын дүрийг бүтээгээд зогсохгүй Твардовский Василий Теркин шүлэгтээ бас бүтээдэг. Тэрээр дархан цаазат эрийн баатарлаг байдал, эр зориг, эх орноо гэсэн агуу их хайрыг дүрсэлжээ. Шүлэг дэх Василий Теркиний дүр нь Зөвлөлтийн дайчдын бүх шинж чанарыг нэгтгэдэг. Бородиногийн баатруудын нэгэн адил Тёркин эх орныхоо төлөө харамгүй эр зориг гаргаж, амьдралаа эрсдэлд оруулж, командлалд чухал илтгэл тавьжээ. Яруу найрагч бүх эр зоригийг Оросын хамгийн энгийн цэргүүд гүйцэтгэдэг болохыг харуулсан нь Оросын зан чанарын бат бөх байдлын санааг дахин нотолж байна.

Эх орноо хамгаалагчдын дүр төрхийг уг бүтээлээс олж болно эртний Оросын уран зохиол- "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр". Энэ бол Новгород-Северский хунтайж Игорь ба түүний ах Курскийн Всеволод, Игорийн хүү Владимир Путивльский, зээ хүү Святослав Рыльский нарын Половцчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын тухай дэлгэрэнгүй түүхэн түүх юм.

Ноёдын кампанит ажил нь дайсны довтолгоог няцаах оролдлого байсан бол бусад ноёд иргэний тэмцэлд автсан байв. Үүнд Игорь, Всеволод нар Половцын бослогыг удаа дараа номхотгож байсан эцгийнхээ ажлыг үргэлжлүүлэгчид байв.

Их герцог ба түүний багийнхны кампанит ажил нь төрөлх нутаг, ард түмнээ хайрлах хайрыг хамгийн сайнаар харуулж, тэдний төлөө дайнд харийн дайснуудын эсрэг боссон юм. Энэ ажил нь Оросын сүнс дайсны өмнө ганхашгүй гэдгийг дахин нотолж байна - олзлогдсоны дараа ч Игорь дайсны талд ороогүй, харин зугтаж, буцаж ирэв. уугуул нутаг. Энэ бүтээл Оросын эрэлхэг дайны алдар суугаар төгсдөг.

Ард түмний эв нэгдлийн хүч ч дутахгүй чухал. "Тавьсан" зохиолын зохиогч уг бүтээлдээ гашуудал, алдар сууг хослуулж чадсан: Оросын газар нутгийг хамгаалагчдын хайхрамжгүй байдлыг зэмлэж, эр зоригийг биширч, баатарлаг байдлыг сайшааж, эв нэгдэлгүй нөхцөлд ялалт байгуулах боломжтой гэдэгт эргэлзэж байв.

Шинэчлэгдсэн: 2019-01-19

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Хэрэгтэй материалэнэ сэдвээр

• М.Ю.Лермонтовын "Бородино" шүлэгт үе үеийн сэдэв хэрхэн шийдэгдсэн бэ? / Оросын уран зохиолын ямар бүтээлд эх орноо хамгаалагчдын дүр төрхийг бүтээсэн бөгөөд эдгээр бүтээлийг өгөгдсөн шүлэгтэй ямар байдлаар харьцуулж болох вэ?