55. Драмын инноваци n.V. Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд.
Хариулт: Гоголь багаасаа театрт дурласан. Тэр аавынхаа инээдмийн киног үзсэн. Капнист Гоголоос холгүй амьдардаг байв. Нижний лицейд Гоголь дүрд тоглосон. Гоголь өөрөө театрын хүн байсан. Түүний зохиол нь театрын шинж чанартай байв. Гоголь драматургид органик байдлаар хандсан. 1833 онд "Гуравдугаар зэргийн Владимир" инээдмийн киноны санаа гарч ирсэн нь албан тушаалтны галзууралтай холбоотой бөгөөд Гоголын ер бусын баатруудын орон зайг бий болгосон. Гэвч энэ санааг "Бяцхан инээдмийн жүжиг" ("Бяцхан эмгэнэлт явдал"-тай зүйрлэвэл: "Шүүх маргаан", "Хүний өглөө", "Лакки") дагажээ. Дараа нь тоглоомын тухай инээдмийн киноны санаанаас "Тоглогчид" жүжиг төрж, "Гэрлэлт" инээдмийн жүжгийг төрүүлэв.
Гоголь Оросын хошин урлаг нь Фонвизин, Грибоедов нарын бэлтгэсэн өндөр инээдмийн баялаг уламжлалтай гэж үздэг. Тэрээр дүрүүдийн мөргөлдөөнийг чухал гэж үзсэн. Гоголын театр бол тод дүрүүдийн театр юм. Үйл ажиллагааны үндэс нь нийгмийн харилцаа, "зэрэглэлийн цахилгаан" юм. Энэ үг нь инээдмийн үйлдлийг зохион байгуулдаг гэж тэр итгэдэг байв. Гоголын үгийн анхны илэрхийлэл бол инээд юм. Түүний инээд нь цэвэрлэж, сэргээдэг. Түүний хувьд жүжиг бол номлогч бөгөөд өөрийн ертөнцийг бүтээдэг. Гоголь эхлээд тусгай "толин тусгал" -ын асуудлыг тавьдаг. Тэрээр театрыг боловсролын чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзэж, театрыг их сургуультай харьцуулав. Гоголь Аристофантай гүнзгий холбоотой байв.
Гоголын театрын өндөр зорилго нь инээдмийн урлагтай холбоотой байв. Гоголь театрыг ардчилсан байгууллага гэж үздэг байв. Гоголын гоо зүйн гол цөм нь инээд юм. Гоголь инээдмийн хоёрдмол байдлыг илчилдэг.
1836 оны 4-р сарын 19-нд Санкт-Петербург дахь "Ерөнхий байцаагч" жүжгийн нээлт Александринскийн театрт болж, бүх нийтийн хүртээл болсон. Нэвтрүүлэгт эзэн хаан өөрөө байлцав. Николас I хошин шогийн өнгө аясыг мэдэрч, зохиолчийн үеийнхэн ("Пушкиний тойрог") инээдмийн нийгмийн ач холбогдлыг мэдэрсэн. Олон нийт Ерөнхий байцаагчийг тийм ч сайн хүлээж аваагүй. Гоголь тоглолтыг бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн. "Театрын аялал" кинонд тэрээр уран бүтээлийнхээ авто тоймыг өгөөд Оросыг орхижээ.
Жүжгийг тайзнаас гадуурх дүрийн нэрээр нэрлэсэн. Түүнийг дүрийн жагсаалтад дурдаагүй, тэр зөвхөн эхэнд болон төгсгөлд гарч ирдэг. Тэр байхгүй ч хошин шогийн орон зайд хуурамч аудитор, аудиторын орон зайд уусдаг. Аудитор бол нэг төрлийн бэлэг тэмдэг юм. Энэ үг нь алсын хараа гэсэн утгыг агуулдаг. Аудитор байдаг ч тэр байхгүйд л хамаг сонирхол нь оршдог.
“Ерөнхий байцаагч” таван ангит инээдмийн кино. Гоголь жинхэнэ нийгмийн инээдмийн киног бүтээжээ. Үйл явдал нь аймшигтай цэвэрлэгээ хэлбэрээр хөгжиж байна. Гоголын хувьд өндөр инээдмийн дүр төрх чухал юм. Таван үйлдэлд 51 үзэгдэл багтана. Үйлдлийн динамик бий болсон. Чимээгүй үзэгдэл бол Гоголын катарсисыг ойлгох түлхүүр юм.
Эпиграф - ардын зүйр үг. Эпиграф нь текстийг амилуулдаг. Эхний хэвлэлд бичвэрт эпиграф байгаагүй. Эпиграф нь тухайн үйлдлийн нийгмийн утга учрыг голлон анхаардаг. Энэ нь толины семантикийг агуулдаг - Гогол үзэгчдэд харагдуулдаг тайзны толь. Үзэгчидтэй харилцах нь маш чухал юм. Толин тусгал - таны сэтгэлийг харах.
Гоголд нэрлэгдсэн 25 дүр бий. Тэд шаталсан шатлалыг бүрдүүлдэг бөгөөд төв хэсэгт нь хотын дарга байдаг. Хотын засгийн газрын бүх гишүүд түүнийг орхисон. Хлопов илжигний дүр төрхтэй уялдаж, Ляпкин-Тяпкин шүүгчийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. 25 дүрийн дотор ердөө 5 нь эмэгтэй. Эрэгтэй дүрүүд давуу талтай тул хайр дурлалын асуудал шийдвэрлэхгүй.
Гоголын хронотоп - " угсармал хотБүхэл бүтэн шигшээ баг” гэдэг нь Оросын оршин тогтнохын гол шинж чанар юм. Хотоор ертөнцийг харах цонх нээгдэнэ. Тройка бол Гоголын хувьд дэлхий даяарх дүр төрх бөгөөд энэ бол Гоголын амьдралын үе юм. Гогол цагийг минутаар тооцдог. Дараа нь цаг хугацаа хөлдөж, дараа нь лугшиж, дараа нь алга болдог. Хлестаковын захидлыг унших нь чимээгүй үзэгдэлд бичигдсэн цаг хугацааны зогсолт юм. Утгагүй зүйл цагийг мэддэггүй тул цаг хугацаагаар тоглох нь Гоголын хувьд үндсэн зүйл юм.
"Ерөнхий байцаагч" кинонд инээд ба айдас хоёрын зөрчилдөөн байдаг. Зөрчилдөөн нь мижийн сонирхлыг тодорхойлдог. Гоголын хот бол абсурдын хаант улс юм. "Перепетуа эффект" бий болсон. Төсөөллийн аудитор гарч ирэх нь утгагүй нөхцөл байдлыг бий болгодог. Хлестаков хууран мэхлэгч болж хувирав. Нөхцөл байдлын зүрх нь хууран мэхлэлт, айдсын ерөнхий уур амьсгал юм. Айдсыг дүрсэлсэн байдаг - дүрүүдийн номинацид "ан" гэсэн үг харагдана, энэ нь "магадгүй" ба "энд хазаад ав" гэсэн утгатай.
Интригийн гол хөдөлгүүр нь Хлестаков юм. Дүрүүдийн жагсаалтад Хлестаков дунд байна. Энэ бол нөлөөллийн объект, зохион бүтээсэн дүр юм. Тэр л хэлсэн үгээ огт боддоггүй. Тэрээр жүжигчин хүн бөгөөд өөрийн гэсэн олон мөргүй. Тэрээр инээдмийн braggadocio уламжлалаа үргэлжлүүлж байгаа ч түүний хувьд хууран мэхлэх нь урлаг юм. "Хлестаковизм" -ын бүхэл бүтэн дүр төрхийг бий болгосон: хоёр нүүр, худал хуурмаг байдал, утгагүй байдал. Хлестаков бэлэн талбай дээр импровизация хийдэг. Бүх үйл ажиллагаа нь авлига дээр суурилдаг. Өргөдөл гаргагчид дээрэмчин болж хувирдаг. Авлига авагч нь луйварчингаас бүрддэг. Тэр бас дотно нөхцөл байдлаас ашиг тусаа хүртдэг. Гоголь энэ дүр зургийг гайхалтай инээдтэй болгодог. Нөхцөл байдал нь сансрын өнгө аясыг өгдөг. Нөхцөл байдал хүнлэг болсон. Нулимс нь утгагүй нөхцөл байдалд үл мэдэгдэх байдлаар халддаг. Гоголь хүний сүнсийг баатруудаас хардаг. Баяртай салах ёс гүйцэтгэх үед өвдөлт мэдрэгддэг хоолойн хөгжим гарч ирдэг.
Хлестаковын дүр нь өндөр инээдмийн ба абсурд инээдмийн анхны синтезийг ихээхэн тодорхойлдог. Тэр бол гайхамшигт сонирхлын конденсатор юм. Синявский "Ерөнхий байцаагч" гэдэг нь түлхүүрийн хоёр эргэлт гэж тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь гайхамшиг, нөгөө нь хүний оршин тогтнох явдал юм. “Ерөнхий байцаагч” бол театрын баяр боловч театрын ард оршихуйд дарагдсан хүний амьд хоолой сонсогддог.
Тав дахь үйлдэл хамгийн их хэмжээгээроршихуйн утгагүй байдлыг нэгтгэдэг. Хлестаковын үнэн нь бүх хүмүүсийг цочирдуулж, баатруудыг амилуулдаг. Захиаг унших нь чимээгүй дүр зураг буюу зургаа дахь үйлдэлтэй төгсдөг. Гогол энэ үзэгдэлд бэлгэдлийн утгыг хавсаргасан. Чимээгүй дүр зураг нь "Борис Годунов" -ыг хэлдэг боловч энэ бол сэтгэлийн шүүлт юм. Бэлгэдлийн амилалт ба ойлголт бий болно. Хотын дарга ба 12 үүрэг гүйцэтгэгч - пародиа сакра, Христ ба 12 төлөөлөгчийн библийн дүр төрхийг бууруулсан. Инээд нь хүний сэтгэлийг сэргээдэг.
Н.В. Гоголь бол гол дүрүүдийн нэг юм уран зохиолын үйл явцэхлээд 19-р зууны хагасВ. Зууны хоёрдугаар хагасыг ихэвчлэн "зохиолын зуун" гэж нэрлэдэг. Оросын реалист зохиолын "эцэг" нь Гоголь, Пушкин нар байв. Гоголь бол зохиолчийн өвөрмөц онцлог юм. Түүний бүтээлүүд үргэлж уншигчдад онцгой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг драмын бүтээлүүд.
Оросын жүжгийн Гоголын өмнөх хүмүүсийг Фонвизин, Грибоедов гэж нэрлэж болно. Грибоедов шинийг санаачлагчаар ажиллаж, уран бүтээлдээ хошин шогийн үндсэн зарчмуудаас холдсон (түүнтэй уялдуулан хөгжиж буй хуйвалдааныг нэвтрүүлж, хайр дурлалын харилцааг хойш нь татав. нийгмийн зөрчил; инээдмийн киног дүүргэсэн сөрөг дүрүүдзөвхөн нэг эерэг царайг дүрсэлсэн гэх мэт).
Гоголын шинэлэг зүйл бол уг бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөний сонголтод оршдог. Гоголь өмнөх үеийнхнийхээ бүтээлийг эргэн харахад хайр дурлалын харилцаа аль хэдийн дууссан гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Тэр суурь болж байгааг хараад гайхалтай зөрчилдөөндэндүү олон удаа Гогол өөр замыг сонгохоор шийддэг. Тэрээр орчин үед илүү хамааралтай шинэ хуйвалдааныг олжээ: аудиторын хуйвалдаан. Аудиторын дүр нь аудитаас байнга айдастай амьдардаг хотын удирдлагуудын хувьд үргэлж айдас төрүүлдэг. Чухамхүү "хүлээлтийн айдас, аймшигт байдал, алсад нүүж буй хуулийн аянга" (Гоголь) нь албан тушаалтныг барьж, Ерөнхий байцаагчийн гайхалтай нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг.
Гоголь найрлагын урвуу техникийг ашигладаг: зураглал нь үзэсгэлэнгийн өмнө гарч ирдэг. Хотын даргын хамгийн эхний хэллэгээр инээдмийн киноны үйл явдал шууд эхэлдэг: "Эрхэм та бүхнийг аудитор ирж байна" гэж урьсан. Зохиолд бараг бүх дүрийг багтаасан бөгөөд энэ нь Гоголын нийгмийн инээдмийн зохиолын тухай онолын санаатай нийцдэг: "Инээдмийн кино нь бүхэл бүтэн массаараа нэг том, нийтлэг зангилаа болох ёстой. бас нэг хоёр биш."
Үзэсгэлэн нь эхний ээлжинд албан тушаалтнуудын яриа хэлэлцээ болж, хотын бодит байдлыг илчилж, тэдний шударга бус үйл ажиллагаа, бүрэн цэвэр ухамсар хоёрын дотоод зөрчилдөөнийг харуулсан. Хүн болгонд “жижиг нүгэл” бий гэж итгэдэг учраас үйл ажиллагаагаа энэ ангилалд багтаадаг. Гоголь хотын албан тушаалтнуудын өвөрмөц сэтгэл зүйг харуулж байна: бүх ертөнц тэдний хувьд хоёр хэсэгт хуваагддаг - тэднийг хүрээлж буй хэсэг. бодит амьдрал, хээл хахууль, худал хуурмагийн бичигдээгүй хуулинд үндэслэсэн. мөн өөрсдийн ашиг тусын төлөө бус, харин нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавихыг шаарддаг бичигдсэн хуулийн дагуу тэдэнд үл мэдэгдэх амьдрал. Айлчлагч аудиторын айдас нь нөхцөл байдлын тодорхойгүй байдлаас үүдэлтэй: зочин аудитор аль ертөнцөд харьяалагддаг вэ? Харин албан тушаалтнуудын айдас итгэл найдвартай хосолж, өмнөх туршлага, өөрсдийнхөө тухай өндөр үзэл бодолд тулгуурлан (“Би луйварчдыг луйварчдад хуурсан... Гурван Засаг даргыг хуурсан!”).
Жүжгийн бүх үйлдлүүд нь аудитор ирэх онцгой байдлын үед дүрүүдийн зан төлөвт үндэслэсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийн зан чанарт нийцдэг. Хотын албан тушаалтнууд инээдмийн кинонд нэг төрлийн цогц системийг төлөөлдөг боловч үүнтэй зэрэгцэн дүрүүд нь эрс хувьчлагдсан байдаг. Тэд өвөрмөц онцлогтой хувь хүний онцлог, энэ нь итгэмжлэгдсэн байгууллагын үйл ажиллагааны байдлын талаархи "ээлжит" тайлан, Хлестаковт "ээлжүүлсэн" танилцуулга, золгүй захидлыг "ээлжүүлэн" уншихад сонирхолтой болгодог. Гоголь дүрийн тогтолцоог бий болгохдоо өөр нэг шинэлэг арга хэрэглэдэг: тэрээр эерэг баатрын дүрийг бүтээхээс татгалздаг. Хэрэв Грибоедовын инээдмийн кинонд Чацкий ийм баатар-үзэл сурталч, хэсэгчилсэн баатар-ухаантай хүн байсан бол Хлестаковыг эерэг баатар гэж нэрлэж болохгүй, тэр бол сэтгэлгээний ядуурал, явцуу сонирхол бүхий "мөстлөг, өөдөс" юм. Тиймээс инээдмийн урлаг огт үгүй өндөр баатар. Зохиолч инээдийг эерэг баатар гэж нэрлэсэн.
Тэмдэгтийн системийн ер бусын бүтэц нь дүрсэлсэн зүйлийн ерөнхий байдлыг нэмэгдүүлдэг. Гоголь, аль болох ерөнхийдөө. дүрслэгдсэн хот, тэнд амьдардаг албан тушаалтнуудын онцлог шинж чанарыг харуулахыг хичээдэг, "ярьдаг" овог (хувийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч Уховертов, цагдаа Держиморда, шүүгч Ляпкин-Тяпкин) нь хувь хүн, муу муухайг тээгчдийг тодорхойлоход төдийлөн үйлчилдэггүй. бүхэл бүтэн нийгмийн дүр төрх. Бүх хотын удирдлагууд логикгүй сэтгэлгээтэй байдаг. Энэ нь айдастай хамт тэднийг өөрсдийгөө хуурч мэхлэхэд хүргэдэг. Тэд “нисдэг тэрэг”-ийг аудитор гэж андуурч, юу ч биш болж хувирдаг “мираж” хэмээх явуулга бий болсон нь энэ баримтаас үүдэлтэй. Хотын дарга Хлестаковтой хийсэн анхны уулзалтын үеэр байцаагчаас айсан нь түүнийг нүдэндээ итгэхээ болив ("Гэхдээ ямар энгийн, богинохон юм бэ, тэр түүнийг хумсаараа дарах юм шиг байна") чихэндээ итгэхгүй байна: Хлестаков Шударга үнэнийг хэлдэг - хотын дарга түүний "зальтай"-г биширдэг ( "Өө, нимгэн зүйл! Худлаа, худал хэлдэг, хэзээ ч зогсдоггүй." Хотын даргын гол зорилго бол аудиторыг буурцаг асгах явдал бөгөөд төлбөрөө төлөөгүйн улмаас шоронд хоригдох вий гэж эмээж буй бага түшмэл Хлестаков гэнэт үзэгчдийн нүдэн дээр болж хувирав. чухал хүн: "Би хүлээн зөвшөөрч байна, та надад үнэнч, хүндэтгэл, хүндэтгэл, үнэнч байдлыг үзүүлбэл би өөр юу ч шаардахгүй." Хотын даргын санал болгосон тоглоомын нөхцөлийг Хлестаков хүлээн зөвшөөрсөн бололтой.
Хлестаковын дүр бол Гоголын нээлт юм. Энэ бол луйварчин, гэхдээ нөхцөл байдлын дагуу луйварчин юм. Тэрээр хэнийг ч хуурахыг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн айдас, албан тушаалтнуудын логикгүй сэтгэлгээ нь түүнийг аудитор болгосон. Хлестаков энгийн ухаантай. Тиймдээ ч тэр хотын даргын нүдэн дээр жинхэнэ аудитор болж харагддаг, зүрх сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ ярьдаг, хотын дарга үгэндээ заль хайдаг. Гэм буруугүй байдал нь Хлестаковт хэнийг ч хуурч мэхлэхгүй, харин зөвхөн албан тушаалтнуудын түүнд ногдуулдаг дүрд тоглох боломжийг олгодог. Хлестаков Гоголын түүнд өгсөн тодорхойлолтыг бүрэн зөвтгөдөг: "Тэр ямар ч бодолгүйгээр ярьж, үйлддэг." Гэсэн хэдий ч сармагчин сарниж, хоёр төсөөллийн төгсгөл ирдэг (Хлестаков явах ба захидлыг унших). Хлестаковыг орхисон нь хэнд ч эргэлзээ төрүүлдэггүй, учир нь өөрийгөө зохистой хүн гэдгээ баталсан тэрээр амласан бол заавал эргэж ирнэ. Гэвч түүнийг явсны дараа Хлестаковын захидлыг унших нь бүх зүйлийг байранд нь оруулж, албан тушаалтныг газар дээр нь авчирдаг. Захидлыг уншихдаа түүн дээр дурдсан бүх зүйлийг бичсэн нь анхаарал татаж байна сөрөг талАлбаны хүмүүс зөвхөн Хлестаковын доромжлолын талаар л боддог. Тэднийг хүлээж байгаа, аль хэдийн ойртож буй аюул нь “инээдмийн хэрэг болохоос” хавьгүй дор байгааг тэд ойлгохгүй байна.
Захидлыг уншсаны дараа жинхэнэ шүүмжлэл гарч ирдэг: хотод жинхэнэ аудитор ирсэн тухай мэдээг дагаж "чимээгүй дүр зураг". "Чимээгүй үзэгдэл" нь зохиолчийн санааг уян хатан илэрхийлэх арга юм. Гоголын инээдмийн жүжиг нь сонгомол, гэгээрсэн уншигчдын явцуу хүрээлэлд биш, харин бүх уншигчдад зориулагдсан болно. Энэ нь Гоголыг "дөрөв дэх хана" зарчмаас татгалзахад хүргэсэн. Хоорондын шугам жүжигчидХошин шог, танхимд байгаа үзэгчид хэдхэн минутын дотор арилдаг бөгөөд энэ үеэр "чулуужсан бүлэг" тайзан дээр хөдөлгөөнгүй зогсдог. Дүрүүд болон үзэгчдийн дунд эв нэгдэлтэй мэдрэмж төрж байна. Агуу хямралын үед хөлдсөн баатрууд. зайлшгүй өшөө авах санаагаар бүрхэгдсэн. Энэхүү дээд шүүхийн санааг уншигчдад суулгах нь Гоголын гол ажил байсан бөгөөд үүнийг "чимээгүй дүр зураг" дээр илэрхийлсэн.
Цорын ганц "шударга ба эрхэмсэг царайХошин урлагт инээд байдаг" (Гоголь). Харин хошин шогийн инээд нь тодорхой хүн, албан тушаалтан, тодорхой нэгэн рүү чиглэдэггүй. мужийн хот, гэхдээ дэд зүйл дээр. Гоголь түүнд цохиулсан хүний хувь заяа ямар аймшигтай болохыг харуулсан. Уг жүжиг нь инээдмийн болон жүжгийг хослуулсан бөгөөд энэ нь хүний анхны өндөр зорилго болон түүний биелээгүй байдлын хоорондын зөрүүд оршдог. амьдралын гайхамшгийг эрэлхийлж ядрах. Хотын даргын сүүлчийн монолог, Хлестаковын тохирооны дүр зураг нь жүжигээр дүүрэн боловч комик бүхэлдээ ар тал руугаа орсноор эмгэнэлт явдлын оргил нь эцсийн "чимээгүй үзэгдэл" юм.
Гоголын инээдмийн жүжиг, Грибоедовын нийгмийн инээдмийн уламжлалыг олон талаар хөгжүүлж, шинэ илэрхийлэл, уран сайхны эрэл хайгуулыг үргэлжлүүлсээр байна. дүрслэх урлаг. Гоголын зоримог туршилтууд нь олон шинэлэг шинж чанарыг агуулсан өвөрмөц бүтээлийг бүтээхэд хүргэсэн.
"Жүжгийн зохиолч Гоголын инноваци" сэдэвт эссэ.
Н.В. Гоголь бол 19-р зууны эхний хагасын утга зохиолын үйл явцын гол дүрүүдийн нэг юм. Зууны хоёрдугаар хагасыг ихэвчлэн "зохиолын зуун" гэж нэрлэдэг. Оросын реалист зохиолын "эцэг" нь Гоголь, Пушкин нар байв. Гоголь бол зохиолчийн өвөрмөц онцлог юм. Түүний бүтээлүүд үргэлж уншигчдад онцгой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний уран бүтээлд драмын бүтээлүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Оросын жүжгийн Гоголын өмнөх хүмүүсийг Фонвизин, Грибоедов гэж нэрлэж болно. Грибоедов инээдмийн бүтээн байгуулалтын үндсэн зарчмуудаас ажлаасаа холдож, шинийг санаачлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн (тэр хайр дурлалын харилцааг хойш тавьж, түүнтэй хамт хөгжиж буй нийгмийн зөрчилдөөнийг оруулсан; тэрээр инээдмийн киног сөрөг дүрээр дүүргэж, зөвхөн нэг эерэг хүнийг дүрсэлсэн. гэх мэт).
Гоголь уран бүтээлээ улам бүр ахиулсан. Грибоедовын чиг хандлагыг хөгжүүлснээр тэрээр барилгын зарчим, өртөх сэдвээр цоо шинэ инээдмийн кино бүтээжээ. Энэ инээдмийн кино нь "Ерөнхий байцаагч" байв.
Гоголын шинэлэг зүйл бол уг бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөний сонголтод оршдог. Гоголь өмнөх үеийнхнийхээ бүтээлийг эргэн харахад хайр дурлалын харилцаа аль хэдийн дууссан гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ нь дэндүү хурц мөргөлдөөний үндэс болж байгааг хараад Гогол өөр замыг сонгохоор шийдэв. Тэрээр орчин үед илүү хамааралтай шинэ хуйвалдааныг олжээ: аудиторын хуйвалдаан. Аудиторын дүр нь аудитаас байнга айдастай амьдардаг хотын удирдлагуудын хувьд үргэлж айдас төрүүлдэг. Чухамхүү "хүлээлтийн айдас, аймшигт байдал, алсад нүүж буй хуулийн аянга" (Гоголь) нь албан тушаалтныг барьж, Ерөнхий байцаагчийн гайхалтай нөхцөл байдлыг бүрдүүлдэг.
Гоголь найрлагын урвуу техникийг ашигладаг: зураглал нь үзэсгэлэнгийн өмнө гарч ирдэг. Хотын даргын хамгийн эхний хэллэгээр инээдмийн киноны үйл явдал шууд эхэлдэг: "Эрхэм та бүхнийг аудитор ирж байна" гэж урьсан. Зохиолд бараг бүх дүрийг багтаасан бөгөөд энэ нь Гоголын нийгмийн инээдмийн зохиолын тухай онолын санаатай нийцдэг: "Инээдмийн кино нь бүхэл бүтэн массаараа нэг том, нийтлэг зангилаа болох ёстой. бас нэг хоёр биш."
Үзэсгэлэн нь эхний ээлжинд албан тушаалтнуудын яриа хэлэлцээ болж, хотын бодит байдлыг илчилж, тэдний шударга бус үйл ажиллагаа, бүрэн цэвэр ухамсар хоёрын дотоод зөрчилдөөнийг харуулсан. Хүн болгонд “жижиг нүгэл” бий гэж итгэдэг учраас үйл ажиллагаагаа энэ ангилалд багтаадаг. Гоголь хотын албан тушаалтнуудын өвөрмөц сэтгэл зүйг харуулдаг: бүх ертөнц тэдний хувьд хоёр хэсэгт хуваагддаг - хахууль, худал хуурмагийн бичигдээгүй хуулинд тулгуурлан тэдний эргэн тойрон дахь бодит амьдрал. мөн өөрсдийн ашиг тусын төлөө бус, харин нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавихыг шаарддаг бичигдсэн хуулийн дагуу тэдэнд үл мэдэгдэх амьдрал. Айлчлагч аудиторын айдас нь нөхцөл байдлын тодорхойгүй байдлаас үүдэлтэй: зочин аудитор аль ертөнцөд харьяалагддаг вэ? Харин албан тушаалтнуудын айдас итгэл найдвартай хосолж, өмнөх туршлага, өөрсдийнхөө тухай өндөр үзэл бодолд тулгуурлан (“Би луйварчдыг луйварчдад хуурсан... Гурван Засаг даргыг хуурсан!”).
Жүжгийн бүх үйлдлүүд нь аудитор ирэх онцгой байдлын үед дүрүүдийн зан төлөвт үндэслэсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийн зан чанарт нийцдэг. Хотын албан тушаалтнууд инээдмийн кинонд нэг төрлийн цогц системийг төлөөлдөг боловч үүнтэй зэрэгцэн дүрүүд нь эрс хувьчлагдсан байдаг. Тэд бие даасан шинж чанараараа өвөрмөц бөгөөд энэ нь итгэмжлэгдсэн байгууллагын үйл ажиллагааны байдлын талаархи "ээлжит" тайлан, Хлестаковт "ээлжүүлсэн" танилцуулга, золгүй захидлыг "ээлжүүлэн" уншихад сонирхолтой болгодог. Гоголь дүрийн тогтолцоог бүтээхдээ өөр нэг шинэлэг арга хэрэглэдэг: тэрээр эерэг баатрын дүрийг бүтээхээс татгалздаг. Хэрэв Грибоедовын инээдмийн кинонд Чацкий ийм баатар-үзэл сурталч, хэсэгчилсэн баатар-ухаантай хүн байсан бол Хлестаковыг эерэг баатар гэж нэрлэж болохгүй, тэр бол сэтгэлгээний ядуурал, явцуу сонирхол бүхий "мөстлөг, өөдөс" юм. Тиймээс инээдмийн жүжиг нь өндөр баатаргүй гарч ирдэг. Зохиолч инээдийг эерэг баатар гэж нэрлэсэн.
Тэмдэгтийн системийн ер бусын бүтэц нь дүрсэлсэн зүйлийн ерөнхий байдлыг нэмэгдүүлдэг. Гоголь, аль болох ерөнхийдөө. дүрслэгдсэн хот, тэнд амьдардаг албан тушаалтнуудын онцлог шинж чанарыг харуулахыг хичээдэг, "ярьдаг" овог (хувийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч Уховертов, цагдаа Держиморда, шүүгч Ляпкин-Тяпкин) нь хувь хүн, муу муухайг тээгчдийг тодорхойлоход төдийлөн үйлчилдэггүй. бүхэл бүтэн нийгмийн дүр төрх. Бүх хотын удирдлагууд логикгүй сэтгэлгээтэй байдаг. Энэ нь айдастай хамт тэднийг өөрсдийгөө хуурч мэхлэхэд хүргэдэг. Тэд “нисдэг тэрэг”-ийг аудитор гэж андуурч, юу ч биш болж хувирдаг “мираж” хэмээх явуулга бий болсон нь энэ баримтаас үүдэлтэй. Хотын дарга Хлестаковтой хийсэн анхны уулзалтын үеэр байцаагчаас айсан нь түүнийг нүдэндээ итгэхээ болив ("Гэхдээ ямар энгийн, богинохон юм бэ, тэр түүнийг хумсаараа дарах юм шиг байна") чихэндээ итгэхгүй байна: Хлестаков Шударга үнэнийг хэлдэг - хотын дарга түүний "зальтай"-г биширдэг ( "Өө, нимгэн зүйл! Худлаа, худал хэлдэг, хэзээ ч зогсдоггүй." Хотын даргын гол зорилго бол аудиторыг буурцаг асгах явдал бөгөөд төлбөрөө төлөөгүйн улмаас шоронд орох вий гэж эмээж буй бага түшмэл Хлестаков гэнэт үзэгчдийн нүдний өмнө чухал хүн болж хувирав. : "Би хүлээн зөвшөөрч байна, та надад үнэнч, хүндэтгэл, хүндэтгэл, үнэнч байдлыг үзүүлбэл би өөр юу ч шаардахгүй." Хотын даргын санал болгосон тоглоомын нөхцөлийг Хлестаков хүлээн зөвшөөрсөн бололтой.
Хлестаковын дүр бол Гоголын нээлт юм. Энэ бол луйварчин, гэхдээ нөхцөл байдлын дагуу луйварчин юм. Тэрээр хэнийг ч хуурахыг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн айдас, албан тушаалтнуудын логикгүй сэтгэлгээ нь түүнийг аудитор болгосон. Хлестаков энгийн ухаантай. Тиймдээ ч тэр хотын даргын нүдэн дээр жинхэнэ аудитор болж харагддаг, зүрх сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ ярьдаг, хотын дарга үгэндээ заль хайдаг. Гэм буруугүй байдал нь Хлестаковт хэнийг ч хуурч мэхлэхгүй, харин зөвхөн албан тушаалтнуудын түүнд ногдуулдаг дүрд тоглох боломжийг олгодог. Хлестаков Гоголын түүнд өгсөн тодорхойлолтыг бүрэн зөвтгөдөг: "Тэр ямар ч бодолгүйгээр ярьж, үйлддэг." Гэсэн хэдий ч сармагчин сарниж, хоёр төсөөллийн төгсгөл ирдэг (Хлестаков явах ба захидлыг унших). Хлестаковыг орхисон нь хэнд ч эргэлзээ төрүүлдэггүй, учир нь өөрийгөө зохистой хүн гэдгээ баталсан тэрээр амласан бол заавал эргэж ирнэ. Гэвч түүнийг явсны дараа Хлестаковын захидлыг унших нь бүх зүйлийг байранд нь оруулж, албан тушаалтныг газар дээр нь авчирдаг. Захидлыг уншихдаа түүнд сөрөг талаас нь дурдагдсан бүх албан тушаалтнууд зөвхөн Хлестаковын доромжлолын талаар боддог нь анхаарал татаж байна. Тэднийг хүлээж байгаа, аль хэдийн ойртож буй аюул нь “инээдмийн хэрэг болохоос” хавьгүй дор байгааг тэд ойлгохгүй байна.
Захидлыг уншсаны дараа жинхэнэ шүүмжлэл гарч ирдэг: хотод жинхэнэ аудитор ирсэн тухай мэдээг дагаж "чимээгүй дүр зураг". "Чимээгүй үзэгдэл" нь зохиолчийн санааг уян хатан илэрхийлэх арга юм. Гоголын инээдмийн жүжиг нь сонгомол, гэгээрсэн уншигчдын явцуу хүрээлэлд биш, харин бүх уншигчдад зориулагдсан болно. Энэ нь Гоголыг "дөрөв дэх хана" зарчмаас татгалзахад хүргэсэн. Инээдмийн жүжгийн баатрууд болон танхимд үзэгчдийн хоорондох шугам хэдэн минутын турш бүдгэрч, "чулуужсан бүлэг" тайзан дээр хөдөлгөөнгүй зогсдог. Дүрүүд болон үзэгчдийн дунд эв нэгдэлтэй мэдрэмж төрж байна. Агуу хямралын үед хөлдсөн баатрууд. зайлшгүй өшөө авах санаагаар бүрхэгдсэн. Энэхүү дээд шүүхийн санааг уншигчдад суулгах нь Гоголын гол ажил байсан бөгөөд үүнийг "чимээгүй дүр зураг" дээр илэрхийлсэн.
Хошин урлагийн цорын ганц "шударга, эрхэмсэг царай бол инээд" (Гоголь). Гэхдээ инээдмийн инээд нь тодорхой хүн, албан тушаалтан эсвэл тодорхой мужийн хот руу чиглэдэггүй, харин дэд хүн рүү чиглүүлдэг. Гоголь түүнд цохиулсан хүний хувь заяа ямар аймшигтай болохыг харуулсан. Уг жүжиг нь инээдмийн болон жүжгийг хослуулсан бөгөөд энэ нь хүний анхны өндөр зорилго болон түүний биелээгүй байдлын хоорондын зөрүүд оршдог. амьдралын гайхамшгийг эрэлхийлж ядрах. Хотын даргын сүүлчийн монолог, Хлестаковын тохирооны дүр зураг нь жүжигээр дүүрэн боловч комик бүхэлдээ ар тал руугаа орсноор эмгэнэлт явдлын оргил нь эцсийн "чимээгүй үзэгдэл" юм.
Гоголын инээдмийн жүжиг нь олон талаараа Грибоедовын нийгмийн инээдмийн уламжлалыг хөгжүүлж, шинэ илэрхийлэл, дүрслэх хэрэгслийг эрэлхийлсээр байна. Гоголын зоримог туршилтууд нь олон шинэлэг шинж чанарыг агуулсан өвөрмөц бүтээлийг бүтээхэд хүргэсэн.
"Ерөнхий байцаагч" киноны зохиол нь жижиг албан тушаалтныг эндүүрсэн утга зохиолын нэлээд түгээмэл сэдэл дээр суурилдаг. чухал хүн. Гэсэн хэдий ч зохиол нь гол зүйл биш юм.
Гоголын шинэлэг зүйл бол инээдмийн жүжигтээ оруулсан явдал юм бүхэл бүтэн цувралөндөр болгодог элементүүд нийгмийн инээдмийнИнээдмийн кинонд үзүүлсэн нөхцөл байдал, утгагүй зүйлс санамсаргүй биш, орчин үеийн амьдралын жам ёсны үзэгдэл гэдэгт үзэгчдийн анхаарлыг хандуулдаг.
Хлестаков бол аймгийн "илжигнүүдийг" мэхлэхээр төлөвлөж байсан ухамсартай луйварчин биш бөгөөд тэрээр өөрийгөө хууран мэхлэгч гэж зарлах бодолгүй байсан ч санамсаргүйгээр болсон юм. Түүгээр ч барахгүй түүний бүх худал хуурмаг, Санкт-Петербург дахь амьдралаар сайрхах нь бас нөхцөл байдлаас үүдэлтэй: албаны хүмүүс түүнийг худал хэлэхийг тууштай дэмжиж, өөрт нь ер бусын зүйл нэмж оруулахыг хүлээж байна. Мөн Хлестаков гэнэтийн байдлаар худал хэлдэг.
Хлестаков нь зальтай, ухаалаг байдлаараа ялгардаггүй. Түүний хэлснээр зохиогчийн тайлбар, "Ямар нэгэн тэнэг бөгөөд тэдний хэлснээр толгойд нь хаан байхгүй." Үүнийг ойлгох нь ялангуяа чухал юм үзэл суртлын утга учиринээдмийн кино. Хэрэв Хлестаков ухаалаг, зальтай хүн байсан бол зан чанарын шинж чанар, шударга бус сэдлээс болж хувийн ашиг сонирхлын үүднээс боломжийг ашиглахаар шийдсэн тул үүнтэй төстэй баримт нь онцгой, ер бусын мэт санагдаж, алдах болно гэж амархан таамаглаж болно. түүний буруутгах хүч.
“Нийгмийн бодит байдлын ердийн төөрөгдөл нь хувь хүний муу санааны үр дүнд зохиомол төөрөгдлөөр солигдох болно” гэж В.Гиппиус бичжээ. Гогол жүжигчдэд зориулсан "Мэдэгдэл"-дээ "Ерөнхий айдас нь" Хлестаков шиг "чухал хүн" -ийг бий болгодог гэж онцолсон байдаг.
Гоголь дүрийн дүрслэл, зохиолыг бүтээхдээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн загвараас зайлсхийсэн - онцгой үйл явдал, гэмт хэрэг гэх мэт.
П.А. Вяземский энэ инээдмийн кино нь "ямар ч жигшүүртэй, гэмт хэргийн шинжтэй үйлдэл дээр суурилаагүй" гэж тэмдэглэв.
"Ерөнхий байцаагч" кинонд ганц ч эерэг баатар байдаггүй, гэвч Вяземский зөв тэмдэглэснээр Гоголд "муу баатрууд" байдаггүй. Гоголь өөрөө бүтээдэггүй сөрөг баатруудонцгой хорон санаатнууд. Мөн тэдний муу муухайг ерөнхийдөө харгис нийгмийн тогтолцооны байгалийн үзэгдэл гэж үздэг. Хүн бүрт байдаг "нүгэл"
Инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн албан тушаалтнууд нь тэдний дүрүүдийн бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанартай ямар ч холбоогүй юм. "Та гарт чинь хөвж буй зүйлийг алдах дургүй" гэж хотын дарга хэлэв. Дараах хээл хахуультай холбоотой үйл явдлууд үүнтэй холбоотой маш ердийн зүйл юм.
Хлестаков нь нөхцөл байдлын хослолын улмаас аудитор шиг хахууль авагч болж, түүний авлига нь ямар ч дарамттай огт холбоогүй бөгөөд эхэндээ тэд гэм зэмгүй хэлбэрийг авдаг - эелдэг байдлаар санал болгодог хотын дарга (11-р зүйл).
Дараа нь Хлестаков дүрд орж, "харилцан ашиг тус" нь илт дээрэмдэх болж хувирав (IV үйлдэл). Үүний зэрэгцээ, сүүлийнх нь "зовсон хүмүүсийг" гомдоохгүй, учир нь үүнийг "юмны дарааллаар" гэж үздэг. Гоголь инээдмийн жүжигт эерэг баатруудыг гаргаж, авлигачид, луйварчидтай харьцуулж, тэднийг илчилсэн бол хошин шог нь нийгмийн гүн гүнзгий ерөнхий утга санаагаа алдаж, буруушаасан эмх замбараагүй байдал нь ёс суртахууны болон хүмүүжлийн максим болж хувирах байсан. хээл хахууль авах, хүнийг дарамтлах гэх мэт буруу зүйл.
Гоголь үүнээс зайлсхийж, эерэг төрлөөс татгалзаж, түүний хошин шогийн хурц тод байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж, үзэгчдийн анхаарлыг "Орос дахь бүх муу зүйлд" төвлөрүүлжээ. Хожим нь Гоголь өөрөө инээдмийн жүжгийн цорын ганц эерэг баатар бол "инээд, хэрцгий, хорон муу, дүрүүдийг шүүдэг" гэж тайлбарлав.
Албан тушаалтнуудын ойрын хуаранг хошин шог дээр хааяахан гардаг “иргэншил”-тэй харьцуулж харуулдаг. Гоголь дарангуйлалд нэрвэгдсэн хамгаалалтгүй хүмүүсийг өрөвдөж байгаа нь дамжиггүй. Тэдний тухай бид Сквозников-Дмухановский, Ляпкинс-Тяпкинс, Держиморд болон төрийн эрх мэдлийн бусад төлөөлөгчдийн дур зоргоороо авирлаж, дээрэмдэх идэвхгүй объект гэдгийг мэддэг.
Энэ бол дарга бус офицерын бэлэвсэн эхнэр бөгөөд хотын даргын тушаалаар ямар ч шалтгаангүйгээр ташуурдсан, учир нь Держиморда "зөв, буруу бүхний төлөө дэнлүү тавьдаг"; Энэ бол хотын дарга нөхрөө авлига аваагүй учраас л “цэрэг болгосон” слесарь; Эдгээр нь эцэст нь Хлестаков руу хотын дарга, албан тушаалтнуудын дур зоргоос хамгаалахыг хүссэн бүх хүмүүс, тайзны ард дуу хоолой нь сонсогдож, "гар нь цонхоор гарч, хүсэлтээр гарч ирдэг" мөн ирээдүйд гарч ирэх хүмүүс юм. Өргөдөл гаргагчид өөрсдөө "сахалгүй сахалтай, уруул нь хавдсан, хацар нь боолттой" зарим дүрсний араас хаалганы үүдэнд байв.
Инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн худалдаачид хотын даргын дарамтад өртөж байсан ч зохиолчийн өрөвддөг хүмүүсийн дунд байдаггүй. Тэдгээрийг тодорхой инээдэмтэй байдлаар толилуулж байна. Гоголь тэдний гарт "держимордын" ямар ч уур хилэнг дарах чадвартай мөнгө байгааг, худалдаачид өөрсдөө энгийн хүмүүсийн зардлаар мөнгө олж байгааг маш сайн ойлгосон.
Гоголын инээдмийн баатрууд нь бүрэн дүрүүд, амьд хүмүүс болохоос баг биш. Түүнээс гадна тэдгээрийг талаас нь харуулсан болно түгээмэл ойлголттэдний үйлдэл, үйлдэл. Тиймээс зохиолч хээл хахуулийн аюулын тухай, Держимордын дайралтыг хориглох тухай лекц унших шаардлагагүй байсан нь тодорхой бөгөөд ёс суртахууны дээд хязгааргүй юм. Зохиолч нь инээдмийн бүх агуулгаараа харгислал, хүнд суртал, хээл хахууль, шамшигдуулах гэх мэт бүх хэлбэрт дургүйцлээ илэрхийлжээ.
Гоголын зорилго бол "мууг мөчрөөр нь биш үндсээр нь таслах" байв. Тиймээс инээдмийн урлагийг албан тушаалын хүчирхийлэл, хувь хүмүүсийн муу муухайг шүүмжлэх биш, харин бүхэл бүтэн нийгмийн тогтолцоо, түүний "өвчин" -ийг онигоогоор буруутгах гэж үздэг.
Гоголын жүжгийн зохиолчийн хувьд шинэлэг зүйлОросын орчин үеийн амьдрал инээдмийн урлагт материал өгдөггүй гэж Аксаковын хэлсэн үгэнд Гогол хэлэхдээ, энэ нь үнэн биш, инээдмийн урлаг хаа сайгүй нуугдаж байдаг, түүний дунд амьдарч байгаа бид үүнийг олж харахгүй байна; Харин "хэрэв зураач үүнийг урлагт, тайзан дээр шилжүүлбэл бид өөрсдийгөө шоолох болно." Энэ хэллэг байх шиг байна ерөнхий утгаГоголын драматурги дахь шинэлэг зүйл: гол ажил бол инээдмийн киног шилжүүлэх явдал юм өдөр тутмын амьдралтайзан дээр. Григорьев нэгэн нийтлэлдээ "Агуу яруу найрагч шинэ хүдэр, өдөр тутмын энгийн бодит байдлын шинжилгээний хүдрийг нээсэн нь илт харагдаж байна *. Сэдвийн энэ сонголтыг зааж өгсөн урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Гоголын жүжгүүд нь инээдмийн жүжиг боловч эсрэгээрээ сонгодог бүтээлүүдэнэ жанрыг нэгдүгээрт, өрнөлөөр (харьцуулбал өндөр инээдмийн), хоёрдугаарт, Гоголын инээдмийн жүжгийн төрлүүд нь тухайн үеийн жүжгийн төрлүүдтэй зөрчилддөг. Оронд нь зальтай амрагууд болон тэвчишгүй эцэг эх, амьдрах, өдөр бүр үндэсний дүрүүд. Гоголь аллага, хорыг зайлуулдаг: түүний жүжгүүдэд галзуурал, үхэл нь хов жив, явуулга, чагналтаас үүдэлтэй байдаг. Гогол "үйл ажиллагааны нэгдэл" зарчмыг төлөвлөгөөний нэгдмэл байдал, түүнийг гол дүрийн гүйцэтгэл гэж дахин авч үздэг. Гоголын жүжгүүдэд үйл явдлыг баатар биш, харин үйл явдал нь логикоор хөгждөг. мөрийтэй тоглоом, баатрыг авч явдаг. Зорилгодоо ойртох нь эцсийн үр дүнд баатрын зорилго нь "асар хол зайд" ("Гуравдугаар зэргийн Владимир") холдож байна.
Гоголь жүжгийн хувьд ер бусын нөхцөл байдлыг бий болгожээ: хувийн болон дотоодын нэг сонирхол татахын оронд бүхэл бүтэн хотын амьдралыг дүрсэлсэн нь жүжгийн нийгмийн цар хүрээг ихээхэн өргөжүүлж, жүжгийг бичих зорилгыг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. Орост байгаа муу бүхнийг нэг овоонд цуглуул." Хот нь маш шаталсан байдаг; Гоголь дотоод зөрчилдөөнөөс болж хагарсан хот нь ерөнхий хямрал, айдас түгшүүрийн улмаас салшгүй амьдрах чадвартай болоход шинэлэг нөхцөл байдлыг бий болгодог. дээд эрх мэдэл. Гоголь бүх талыг хамардаг олон нийтийн амьдралудирдлага, гэхдээ "захиргааны нарийн ширийн зүйлгүй" "бүх нийтийн хүн төрөлхтөн" хэлбэрээр. "Театрын аялал"-д "Хүн төрөлхтөн хаа сайгүй байдаг" гэж хэлдэг. Түүний инээдмийн кинонд албан тушаалтнуудын өргөн хүрээний систем нь шуудангийн даргын сайхан сэтгэлтэй гэнэн зангаас эхлээд Гүзээлзгэний заль мэх хүртэл олон төрлийн оюун санааны шинж чанаруудыг харуулдаг. Дүр бүр нэг төрлийн бэлэг тэмдэг болдог. Гэхдээ сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанар нь түүний дүр төрхтэй холбоотой биш юм гол онцлог, харин тодорхой сэтгэцийн хөдөлгөөний хүрээний хувьд (шуудангийн дарга, Гоголь өөрийнх нь хэлснээр "гэнэн ухаантай бол зүгээр л энгийн сэтгэлгээтэй хүн" гэж Хлестаковын захидлыг уншиж байхдаа тэр давтав. гурван удаа: "Хотын дарга саарал морь шиг тэнэг юм"). Бүх дүрүүдийн мэдрэмж нь хиймэл байдлаас бодит илрэлийн талбарт шилждэг, гэхдээ нэгэн зэрэг хүний амьдралзохиолч бүх гүнзгийрүүлэн авч үздэг. Бобчинский Хлестаковт хэлэхдээ: "Би чамаас даруухнаар гуйж байна, та Санкт-Петербургт очихдоо тэнд байгаа бүх язгууртнууд: сенаторууд, адмиралууд, Эрхэмсэг ноён, эсвэл Эрхэмсэг ноён Петр Иванович Бобчинский ийм ийм хотод амьдардаг гэж хэлээрэй. . Зүгээр л хэл: Петр Иванович Бобчинский амьдардаг." Гоголь энэ хүсэлтдээ амьдралынхаа хамгийн дээд мөч болох "дэлхийд оршин тогтнох" гэсэн хүслийг харуулж байна.
Гоголь жүжигтээ хязгаарлахыг хичээдэг комик эффектүүд. “Ерөнхий байцаагч” бол дүрүүдийн инээдмийн кино. Гоголын хэлснээр бид дүрүүдийн "хамар муруй" биш, харин "сэтгэл нь муруйсан" гэж инээдэг. Жүжгийн хошин шог нь төрлүүдийн дүрслэлд захирагддаг бөгөөд тэдний сэтгэл зүй, нийгмийн шинж чанаруудын илрэлээс үүсдэг.
Гогол "Театрын аялал"-даа: "Тийм ээ, хэрэв бид үйл явдлыг ихэвчлэн авдаг утгаар нь авч үзвэл тэр огт байхгүй. Гэхдээ энэ мөнхийн хэлхээ холбоонд найдахаа болих цаг болсон бололтой. Одоо жүжиг нь давуу талтай газар олж авах, "ямар ч үнээр хамаагүй гялалзаж, гялалзах, нөгөөг нь үл тоомсорлож, тохуурхах хүсэлд илүү хүчтэй холбоотой юм. Тэд одоо хайраас илүү эрх мэдэл, мөнгөний хөрөнгө, ашигтай гэрлэлттэй биш гэж үү? "Тиймээс Гоголь жүжгийн уламжлалт бүтцээс татгалзаж байна. Немирович-Данченко жүжгийг бүтээх шинэ зарчмуудыг маш тодорхой илэрхийлсэн: "Театрын хамгийн гайхалтай мастерууд эхний хэдэн үзэгдлээс бусад тохиолдолд жүжгээ эхлүүлж чадсангүй. "Ерөнхий байцаагч" кинонд "Эрхэм ноёд оо, байцаагч бидэн дээр ирж байна гэсэн таагүй мэдээг хүргэхийн тулд би таныг урьсан" гэсэн нэг өгүүлбэр байдаг бөгөөд жүжиг аль хэдийн эхэлсэн. Татгалзах нь үүнтэй төстэй юм. Гоголь тайзны хөдөлгөөнийг гайхшралаас олдог бөгөөд энэ нь дүрүүд өөрсдөө, олон талт байдлаар илэрдэг хүний сэтгэл, энэ нь хичнээн анхдагч байсан ч хамаагүй. Гадаад үйл явдлууджүжиг хөдлөхгүй байна. Ерөнхий бодол, санаа нэн даруй бий болдог: үйл ажиллагааны үндэс болох айдас. Энэ нь Гоголд жүжгийн төгсгөлд жанрыг эрс өөрчлөх боломжийг олгодог: Хлестаковын хууран мэхлэлт илчлэгдсэнээр инээдмийн жүжиг эмгэнэлт явдал болж хувирав."
Хэрэв 1832 онд Гоголь Погодинд: "Жүжиг зөвхөн тайзан дээр амьдардаг. Үүнгүйгээр тэр биегүй сүнстэй адил" гэж 1842 онд Гоголь жүжгийнхээ өмнө бичсэн "Чиний царай муруй байвал толийг буруутгах нь утгагүй" гэсэн үгээр уншигчдад зориулсан нь тодорхой болсон нь шүүмжлэгчдэд үндэслэл өгсөн юм. инээдмийн жүжгийн тайзны ерөнхий дутагдалтай байдлын талаар ярих. Хэдийгээр инээдмийн урлаг үнэхээр хэцүү байдаг тайзны биелэл, Гоголь өөрөө уран бүтээлдээ сэтгэл дундуур байгаа тухай бичсэн ч инээдмийн кино нь үзэгчдэд зориулагдсан хэвээр байв. "Дөрөв дэх хана" гэсэн зарчмыг баримталдаг бөгөөд зөвхөн: "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ? Чи өөрийгөө шоолж байна!" танхимд хуулбар байхгүй. Харин Гоголь Оросын инээдмийн урлагт анх удаа буян орж ирэх муугийн тусдаа арал биш, харин нэг бүхэл бүтэн нэг хэсгийг зуржээ. Үнэн хэрэгтээ тэрээр сонгодог үзлийн инээдмийн кинонд гардаг шиг буруушаасан зүйлгүй; "Ерөнхий байцаагч" нөхцөл байдлын өргөн амин чухал ач холбогдол нь бараг хаана ч тохиолдож болох явдал юм. Энэ бол жүжгийн амин чухал чанар юм.