>

Praca projektowa nad literaturą „Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej”. Konferencja „Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej” w dyscyplinie akademickiej „Literatura” (W Dniu Pracownika Medycznego) Wizerunek Pracownika Medycznego w Literaturze Rosyjskiej

Wizerunek lekarza w Literatura rosyjska

Korsak V.O., Khromenkova Yu.Yu.

GBOU VPO Saratów Państwowy Uniwersytet Medyczny nazwany imieniem. VI.I. Razumowski Ministerstwo Zdrowia Rosji

Wydział Nauk Humanistycznych, Filozofii i Psychologii

Lekarze to przedstawiciele jednego z najtrudniejszych zawodów. Życie człowieka jest w ich rękach. Istota zawodu lekarza najwyraźniej objawia się w dziełach literatury klasycznej. Pisarze różnych epok często czynili lekarzy bohaterami swoich dzieł. Co więcej, wielu utalentowanych pisarzy przybyło do literatury z medycyny: Czechow, Wiersajew, Bułhakow. Literaturę i medycynę łączy najgłębsze zainteresowanie osobowością człowieka, gdyż to troskliwa postawa wobec człowieka wyznacza prawdziwego pisarza i prawdziwego lekarza.

Od czasów starożytnych głównym przykazaniem lekarza jest „nie szkodzić”. Przypomnijmy dzieło Astafiewa „Lyudoczka”. W jednym z odcinków poznajemy mężczyznę umierającego w szpitalu. Chłopiec przeziębił się w miejscu cięcia, a na skroni pojawił się czyrak. Niedoświadczona sanitariuszka skarciła go za leczenie za drobnostki, z niesmakiem zmiażdżyła palcami ropień, a dzień później towarzyszyła nieprzytomnemu facetowi do szpitala rejonowego. Być może podczas badania sama ratownik medyczny spowodowała pęknięcie ropnia i zaczął on działać destrukcyjnie. W medycynie zjawisko to nazywane jest „jatrogennym” – negatywnym wpływem pracownika medycznego na pacjenta, prowadzącym do niekorzystnych konsekwencji.

Dla porównania oto historia Bułhakowa „Ręcznik z kogutem”. Młody lekarz po ukończeniu studiów medycznych trafił do szpitala wojewódzkiego. Martwi się brakiem doświadczenia zawodowego, ale karci siebie za swój strach, bo personel medyczny szpitala nie powinien wątpić w jego kompetencje medyczne. Przeżywa prawdziwy szok, gdy na stole operacyjnym pojawia się umierająca dziewczyna ze zmiażdżoną nogą. Nigdy nie dokonywał amputacji, ale dziewczynie nie ma już nikogo, kto mógłby pomóc. Mimo że bohaterowi opowieści nie są obce ludzkie słabości, wszelkie osobiste doświadczenia schodzą na dalszy plan przed świadomością medycznego obowiązku. To dzięki temu ratuje ludzkie życie.

Po przeanalizowaniu tych prac zidentyfikujemy cechy, które powinien posiadać prawdziwy lekarz: poświęcenie, poświęcenie, człowieczeństwo. Trzeba być prawdziwym profesjonalistą i odpowiedzialnie podchodzić do swojej pracy, w przeciwnym razie konsekwencje mogą być tragiczne. W każdych warunkach najważniejsze dla lekarza jest ratowanie życia ludzkiego, przezwyciężenie zmęczenia i strachu. Właśnie o tym mówią wielkie słowa przysięgi Hipokratesa.

Esej: „Wizerunek pracownika medycznego w literaturze rosyjskiej”. IMIĘ I NAZWISKO AUTORA: Anastasia Aleksandrovna Chistova (opiekun S.V. Sanfirova) Miasto Naberezhnye Chelny, Państwowa Autonomiczna Instytucja Edukacyjna Średniego Szkolnictwa Zawodowego Republiki Tatarstanu „Naberezhnye Chelny Medical College”, specjalność „Pielęgniarstwo”, gr. 111, 1. rok e-mail : [e-mail chroniony] „Zawód lekarza to wyczyn, wymaga poświęcenia, czystości duszy i czystości myśli”. A.P. Czechow Symbolika pracownika medycznego jest bezpośrednio związana z prawosławną duchowością literatury rosyjskiej. Lekarzem w najwyższym znaczeniu jest Chrystus, który swoim Słowem wypędza najcięższe dolegliwości, a ponadto pokonuje śmierć. Wśród przypowieści o Chrystusie - pasterzu, budowniczym, panu młodym, nauczycielu - zauważa się także lekarza: „Nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy” (Mt 9, 12). Właśnie w tym kontekście rodzą się ekstremalne wymagania wobec „Eskulapa”, dlatego też zawsze stosunek do lekarzy jest surowy i krytyczny: ktoś, kto umie tylko krwawić i leczyć wszystkie choroby sodą, jest zbyt daleki od chrześcijańskiego ścieżki, jeśli nie stanie się jej wrogi (Christian Gibner – Chrystus śmierć), ale nawet możliwości najzdolniejszego lekarza nie mogą się równać z cudem Chrystusa. „Co jest ważniejsze dla pracownika medycznego: życzliwość i wrażliwość czy umiejętności zawodowe?” Odpowiedź na to pytanie uzyskamy, śledząc wizerunki lekarzy w literaturze rosyjskiej. Aleksander Siergiejewicz Puszkin nie sprzyjał ówczesnym lekarzom; poeta, jak wiadomo, kiedyś „uciekł przed Eskulapem, chudy, ogolony, ale żywy”. W „Eugeniuszu Onieginie” ma tylko dwie linijki o lekarzach, ale zawierają one tyle tajemnych znaczeń i rozpaczy na temat stanu medycyny i poziomu zawodowego lekarzy: „Wszyscy wysyłają Oniegina do lekarzy, Oni chórem wysyłają go do wody ...” A w „Dubrowskim” „lekarz, na szczęście nie doskonały ignorant” pojawia się tylko raz, ale czytelnik z łatwością zrozumie, z jakim westchnieniem ulgi rosyjski geniusz napisał te słowa, mówiąc „dzięki Bogu, przynajmniej tam” jest dla kogoś nadzieją. W „Generalnym Inspektorze” Mikołaja Gogola spotykamy szarlatana Christiana Gibnera i „Wielkiego Inkwizytora” z „Notatek szaleńca”. Święte matki, strasznie jest żyć dla chorego! Wydaje się, że stosunek pisarzy do lekarza sięgnął dna. I tu, jak latarnia morska na wzburzonym morzu negatywności, Michaił Lermontow wprowadza na scenę literacką Wernera („Bohatera naszych czasów”), a Lew Tołstoj w „Wojnie i pokoju” pokazuje, jak chirurg po operacji pochyla się nad rannym pacjentem, aby go pocałować. Odsłania to istotę zawodu lekarza, bliską podstawom i istotom bytu: narodziny, życie, cierpienie, współczucie, upadek, zmartwychwstanie, męki i męki, a w końcu samą śmierć. Motywy te oczywiście oddają osobowość każdego, ale to w lekarzu skupiają się jako coś oczywistego, jako przeznaczenie. Właśnie dlatego tak ostro postrzegany jest zły lub fałszywy lekarz: jest szarlatanem samego istnienia, a nie tylko swojego zawodu. Bohater literacki może być inny: w jednej książce jest wojownikiem, który walczył o honor i chwałę swojego ludu, w innej jest piratem szukającym przygód w morskich głębinach, a gdzie indziej jest medykiem, tak, tak, medyk. W końcu ludzie po prostu nie zauważają, jak czuje się pracownik medyczny, gdy ratuje osobę, co robi, aby wyzdrowieć. Jak daleko jest skłonny się posunąć, aby ocalić setki istnień ludzkich? Lekarze to przedstawiciele jednego z najtrudniejszych zawodów. Życie człowieka jest w ich rękach. Niewiele osób mówi po rosyjsku literatura klasyczna zajął się medycyną i jej osadzeniem w gatunku: A. Sołżenicyn „ Budynek raka”, A. Czechow „Oddział nr 6”, M. Bułhakow „Notatki młodego lekarza”, „Morfina” itp. Ponadto wielu utalentowanych pisarzy przybyło do literatury rosyjskiej z medycyny: Czechow, Wieresajew, Bułhakow itp. . Literaturę i medycynę łączy najgłębsze zainteresowanie ludzką osobowością, ponieważ to troska o osobę określa prawdziwego pisarza i prawdziwego lekarza. Zawód lekarza jest odciśnięty w całej twórczości Bułhakowa Szczególnym zainteresowaniem cieszą się dzieła obrazujące działalność medyczną samego pisarza i osoby z nią związane, a są to przede wszystkim „Notatki młodego lekarza” i „Morfina”. Dzieła te „kładą głębokie ludzkie problemy kontaktu między sobą. lekarz i pacjent, trudność i znaczenie pierwszych kontaktów lekarza, złożoność jego roli wychowawczej w kontakcie z chorym, cierpiącym człowiekiem.” , przerażona i bezradna część społeczeństwa.” Ciekawostką jest M. A. Bułhakow pisarz, ze swoim szczególnym przeznaczeniem twórczym. Warto zauważyć, że początkowo Bułhakow zajmował się zupełnie inną działalnością. Studiował na lekarza i przez długi czas pracował w tym zawodzie. Dlatego wiele jego dzieł zawiera wątek medyczny. W ten sposób Bułhakow tworzy cały cykl opowiadań i nowel, zjednoczonych pod tytułem „Notatki młodego lekarza”. Łączy ich jeden bohater-narrator – młody Doktor Bomgard. To jego oczami widzimy wszystkie opisane wydarzenia. Historia „Morfina” pokazuje stopniową przemianę człowieka w całkowitego niewolnika narkotyku. Jest to szczególnie przerażające, ponieważ lekarz, uniwersytecki przyjaciel doktora Bomgaarda, Siergiej Poliakow, zostaje narkomanem. Doktor Polyakov pozostawił ostrzeżenie wszystkim ludziom w swoim dzienniku. To wyznanie głęboko chorej osoby. Autor przekazuje nam bardzo rzetelny materiał właśnie dlatego, że posługuje się pamiętnikową formą pisania. Pokazuje odwrotny rozwój człowieka, od stanu normalnego do ostatecznego zniewolenia duszy przez narkotyki.” Widzimy, że Anton Pawłowicz Czechow zapłacił wielka uwaga zarówno działalnością medyczną, jak i pisarską, wierząc, że wiedza medyczna i przyrodnicza pozwoliła mu uniknąć wielu błędów w pisaniu oraz pozwoliła głębiej poznać świat uczuć i przeżyć bohaterów jego dzieł. Zatrzymam się przy opowiadaniu „Ionych”, w którym autorka opowiedziała historię młodego lekarza, który przyjechał do pracy na prowincji, a po latach stał się zwykłym człowiekiem, żyjącym samotnie i nudno. Stał się zatwardziały i obojętny na swoich pacjentów. Wizerunek Ionycha jest przestrogą dla wszystkich młodych lekarzy wkraczających na drogę służenia ludziom: aby nie popadali w obojętność, nie zatwardzali się, nie ustawali w rozwoju zawodowym, aby służyć ludziom wiernie i bezinteresownie. O swoim pierwszym i głównym zawodzie Czechow pisał: „Medycyna jest prosta i skomplikowana jak życie”. Podsumowując, można powiedzieć, że wizerunek pracownika medycznego w literaturze rosyjskiej jest nie tylko jednym z najbardziej rozpowszechnionych, ale także jednym z najgłębszych i przepełnionych szeregiem problemów i zagadnień, które miał naświetlić i wyostrzyć. Jest to kwestia struktury społecznej państwa, a także kwestia religii, moralności i etyki. Wizerunek lekarza ma często ogromne znaczenie, gdy praca dotyczy podstawowych sposobów ludzkiej egzystencji: troski, strachu, determinacji, sumienia. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż do samych korzeni ludzkiej egzystencji można dotrzeć jedynie w takich sytuacjach granicznych, z jakimi często ma do czynienia lekarz: walka, cierpienie, śmierć. W literaturze rosyjskiej wizerunek lekarza przeszedł długą i długą drogę ciekawy sposób od szarlatana do bohatera romantycznego, od bohatera romantycznego do przyziemnego materialisty i od materialisty do nosiciela moralności, bohatera znającego prawdę, wiedzącego wszystko o życiu i śmierci, odpowiedzialnego za innych w najszerszym znaczeniu. „Lekarz, nawet będąc zwykłym, przeciętnym człowiekiem, mimo wszystko, z racji swego zawodu, czyni więcej dobra i wykazuje więcej bezinteresowności niż inni ludzie”. V. V. Veresaev

Wizerunek lekarza w języku rosyjskim

literatura

Streszczenie na temat dyscypliny „Język i literatura rosyjska”

TREŚĆ

Wstęp .3

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza – doktora A. P. Czechowa 4

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza-lekarza V.V

    Wizerunek lekarza w życiu i twórczości pisarza-lekarzaMAMA.Bułhakow….10

Wniosek……………………………………………………………………... 13

Wstęp

Zawód lekarza jest nie tylko ważny i interesujący.

Działalność lecznicza związana jest z różnymi aspektami życia: narodzinami, życiem, cierpieniem i śmiercią.

Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej to temat poważny i odpowiedzialny.

Jednym z popularnych pisarzy, który zwrócił się ku pracy lekarza, jest Anton Pawłowicz Czechow. Zawód lekarza znajduje odzwierciedlenie zarówno w Vikenty Vikentyevich Veresaev, jak i Michaił Afanasjewicz Bułhakow. Ich prace odzwierciedlają mocne i słabe strony medycyny oraz ukazują środowisko medyczne ze wszystkimi jego zaletami i wadami. Wizerunkowi lekarza przyjrzymy się na przykładach z prac wyżej wymienionych autorów.

Czy bohatera można powiązać ze swoim autorem? Ideał lekarza – czym jest? Aby odpowiedzieć na te pytania, należy sięgnąć do szeregu dzieł Czechowa. Są to „Poprygunya” (dr Dymov), „Ionych” (dr Startsev), „Oddział nr 6” (dr Ragin).

Są to dzieła Bułhakowa: „Notatki młodego lekarza”, „Morfina” (dr Bomgard); „Psie serce” (dr Preobrażeński); „Bez drogi” (dr Czekanow). To „Notatki lekarza” Wieriesajewa.

I oczywiście nie można nie wziąć pod uwagę ścieżka życia samych pisarzy, wspomnienia ich współczesnych.

Celem pracy jest zbadanie wizerunku lekarza w literaturze rosyjskiej.

Aby osiągnąć ten cel, należy rozwiązać następujące zadania:

Zapoznaj się z biografiami pisarzy-lekarzy: A.P. Czechowa, V.V. Veresaeva, M.A. Bułhakow;

Przestudiuj dzieła A.P. Czechowa, V.V. Veresaeva, M.A. Bułhakow o lekarzach;

Wskaż cechy charakterystyczne postaci bohaterów-lekarzy w twórczości pisarzy-lekarzy.

    Wizerunek lekarza wŻycie i twórczość pisarza-lekarza A.P. Czechowa

Anton Pawłowicz Czechow wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu Moskiewskiego w 1879 roku. Sam Czechow przyznaje, że nie wie, dlaczego wybrał medycynę. Pewnie serce mi podpowiadało. W swojej autobiografii, przekazanej przez G.I. Rossolimo, pisze, że nigdy nie żałował swojego wyboru.

W czasie studiów pilnie studiowałem medycynę, z wielką chęcią uczęszczałem na wykłady i zajęcia praktyczne, zdawałem pomyślnie egzaminy, a w wolnym czasie pracowałem w czasopisma humorystyczne. Już w latach studenckich Anton Pawłowicz organizował „praktykę przemysłową” i przyjmował pacjentów w szpitalu Chikinsky, który znajdował się niedaleko Woskresenska.

W listopadzie 1884 roku Czechow otrzymał zaświadczenie stwierdzające, że został zatwierdzony przez Radę Uniwersytecką jako lekarz rejonowy. Na drzwiach jego mieszkania pojawiła się tablica z napisem „Dr A.P. Czechow”.

Oprócz szpitala Chikinsky Zemstvo był odpowiedzialny za szpital Zvenigorod. Anton Pawłowicz uważnie obserwował życie miejscowej ludności - chłopów, inteligencji powiatowej, właścicieli ziemskich w okresie swojej działalności lekarskiej w różnych miastach: Woskresensk, Zvenigorod, Babkino.

Podstawą do stworzenia były historie pacjentów dzieła sztuki takie jak „Ścigany”, „Operacja”, „Martwe ciało”, „Syrena”, „Córka Albionu”, „Miętus”, „Czarownica”.

Czechow osobiście znał lekarzy zemstvo, a ich życie znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniach „Wrogowie”, „Kłopoty”, „Księżniczka” oraz w sztuce „Wujek Wania”.

W 1890 r. podczas podróży na Sachalin ujawniły się najlepsze cechy doktora Czechowa. Od 1892 r. Czechow mieszka w swoim majątku w Melikhowie, gdzie regularnie przyjmuje pacjentów. Pisarz-lekarz niemal przez całe życie zajmował się medycyną praktyczną. Został pisarzem i nadal ćwiczy.

Medycyna pomogła Czechowowi, wzbogacając go o naukowe zrozumienie psychologii człowieka.

W opowiadaniu „Skoczek” napisanym przez Czechowa w 1891 r. mężem głównego bohatera jest lekarz Osip Stepanowicz Dymov. Oddany swojej pracy, leczył pacjentów za grosze. Koledzy lubili go za charakter, który jest charakterystyczny dla lekarzy. Prosto, mądrze i szlachetnie. Pracował w biurze w nocy, lecząc pacjentów.

Czechow uważał, że „trzeba opisywać życie jako równe, gładkie, takie, jakie jest w rzeczywistości”. Jego bohaterami są lekarze - zwykli ludzie, a mimo to ich życie podlega wnikliwej analizie.

W opowiadaniu „Ionych” obserwujemy codzienne życie miasta S., rodziny Turkinów i lekarza Dmitrija Startseva.

Mam bardzo miłe wrażenie co do lekarza. Na początku historii Dmitrij Ionych jest „niezwykłym, niesamowitym lekarzem”, niezwykle pracowitym: „w szpitalu było dużo pracy i nie mógł znaleźć wolnej godziny”. Interesowało go wszystko, umiał myśleć, oceniać to, co się dzieje, a nawet marzyć.

Niestety, to wszystko należy już do przeszłości.

„Startsev miał już dużo praktyki w mieście. Każdego ranka w pośpiechu przyjmował pacjentów w swoim domu w Dyaliżu, po czym wyjeżdżał odwiedzić pacjentów miasta, wychodząc nie parami, ale trójką z dzwonkami i wracając do domu późno w nocy”. Wydaje się, że wszyscy nie rozumieją go dostatecznie, ale on nadal chodzi na imprezy, nie zbliżając się do nikogo ani nie komunikując się.

Teraz pasja Startseva, głównie prywatna praktyka i bezsensowne liczenie banknotów, mówi o nieuczciwej służbie medycynie.

W kogo się zmienił? W ostrym, drażliwym, niecierpliwym Ionychu, którego życie jest „nudne, nic go nie interesuje”. Przynajmniej dobrzy Turkins nie wydają się tak negatywni w porównaniu z doktorem Startsevem.

Wprowadzając czytelnika w życie Oddziału nr 6, Czechow ukazuje życie współczesności: „Na dziedzińcu szpitalnym znajduje się niewielka oficyna, otoczona całym lasem łopianów, pokrzyw i dzikich konopi”. Fabuła przedstawia osoby chore psychicznie. Czas płynął długo i nudno dla pacjentów cierpiących na obojętność medyczną.

Doktor Ragin. Od razu pojawia się bardzo daleko od środowiska medycznego:

Wygląd: szorstki wygląd karczmarza i stary, zniszczony surdut;

Lekarz nie z powołania, ale z woli ojca, sam marzył o zostaniu księdzem, niezdecydowanie, obojętność na siebie;

Rozczarowanie w medycynie, po ciężkiej pracy, wizytach u pacjentów, operacjach, nagle wszystko zaczęło wydawać się bezużyteczne;

Obojętność wobec chorych.

Sam „wykopał” tę dziurę własną bezradnością.

Lekarze Czechowa to prości, delikatni i mili ludzie. Ich życie toczy się gładko. Lekarze Czechowa nie kopiują ścieżki pisarza i nie mają prototypów.

Anton Pawłowicz, znając ludzką psychopatologię, analizując ludzi od wielu lat, dochodzi do wniosku, że jego bohaterowie umierają wewnętrznie, a dopiero potem z powodu choroby.

Medycyna według Czechowa jest prawdą o życiu i śmierci, o stworzeniu życia.

Uważał, że „znajomość biologicznej strony człowieka” jest niezbędna, aby zostać pisarzem.

2. Wizerunek lekarza wŻycie i twórczość pisarza-lekarza V.V

Współczesny Czechowowi pisarz V.V. Veresaev w 1888 roku jako kandydat nauk historycznych wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu w Dorpacie. „Wspomnienia” Veresaeva - chęć studiowania medycyny i zostania pisarzem, dobrze kto zna tę osobę zarówno w zdrowiu, jak i w czasie choroby.

Ukończył Wydział Lekarski i praktykę lekarską rozpoczął w Tule. W trakcie powołania do służby wojskowej w charakterze lekarza wojskowego, wMandżuria.

W swoich pracach mówił o słabych i mocnych stronach medycyny, pokazywał środowisko medyczne, lekarzy wykonujących szlachetny zawód dla zysku i tych, którzy żyli wśród ludzi, wziął sobie do serca ich potrzeby, przekazywał im swoją wiedzę i siłę . Czytelnik jest świadkiem głodu, nieurodzaju i epidemii. Lekarzom bardzo trudno było pracować w takich warunkach.

Historia „Bez drogi” to wyznanie - pamiętnik opowiadający o 44 dniach z życia młodego lekarza Dmitrija Czekanowa.

Wszystko wydaje mu się nudne i niepotrzebne. Czekanow stracił wiarę w siebie.

Wstydzi się swojej uprzywilejowanej pozycji. Na wieść o epidemii cholery Czekanow wyjeżdża do prowincjonalnego miasteczka.

W drugiej części pamiętnika przedstawiono obraz życia ludności: „Ludzie jedzą glinę i słomę, setki umierają na szkorbut i tyfus głodowy”. To właśnie w tym „odludziu” Czekanow odnajduje sens życia i okazuje się prawdziwym lekarzem. Musiałam dużo pracować: całą noc w koszarach, wizyty w domu, poród, spałam trzy godziny. Z początku młody lekarz jest trochę zagubiony wśród innych zwykli ludzie, nie mogę znaleźć u nich wspólny język, a nowi pacjenci nie ufają inteligentnym lekarzom i nie przyjmują od nich pomocy. Z każdym dniem sytuacja staje się coraz trudniejsza: ludzie umierają na bezlitosną cholerę, brakuje rąk do pracy, a najgorsze jest to, że uchodzą siły i energia.

Ale nagle, gdy do baraków przychodzą wolontariusze i bezpłatnie opiekują się pacjentami, gdy lekarz zdaje sobie sprawę, że ratuje wiele istnień ludzkich, jego nastrój ulega diametralnej zmianie.

Zakończenie tej historii jest nadal optymistyczne, gdyż lekarz „ma lekką i radosną duszę. Często łzy bezgranicznego szczęścia napływają mi do gardła.” Jest pewien, że „nie ma co rozpaczać, trzeba dużo i ciężko pracować, trzeba szukać sposobu, bo pracy jest strasznie dużo” i opowiada o tym innym, także młodym , szukanie, „bezdroża”. Dla niego, lekarza, dobro pacjenta było na pierwszym miejscu. Zmarł na swoim stanowisku.

Znaczące miejsce w twórczości Veresaeva zajmuje dzieło, które przyniosło mu sławę – „Notatki lekarza” (1901). Pracując nad książką przez osiem lat, pisarz odkrywa przed nami tajemnice zawodu lekarza.

To marzenia i rzeczywistość, trudny sprawdzian na drodze do najbardziej odpowiedzialnego zawodu.

Wachlarz zagadnień poruszanych przez pisarza jest znaczący: relacja lekarz–pacjent, uzależnienie człowieka od medycyny, refleksje na temat doświadczeń i zagrożeń w medycynie oraz płatności za leczenie.

Bohaterem dzieła jest „zwykły przeciętny lekarz”, niedawny student, nie będący jeszcze „osobą z zawodu”.

Pierwszą rzeczą, o której bohater każe nam myśleć, jest zdrowie.

„Zdrowie jest najważniejsze, wszystko inne kręci się wokół niego, nie ma w nim nic strasznego, żadnych prób; stracić to znaczy stracić wszystko; bez niej nie ma wolności, nie ma niezależności, człowiek staje się niewolnikiem otaczających go ludzi i środowiska; jest dobrem najwyższym i najbardziej koniecznym.”

Droga do rozwoju wieloaspektowej medycyny jest kręta i przechodzą ją tylko ci, którzy nie boją się podejmować ryzyka i zdobywać doświadczenia na własnych błędach i eksperymentach, czasem nawet na ludziach. Ale czy lekarz może narażać życie innych? Kto dał mu prawo do przeprowadzania niebezpiecznych eksperymentów? Lekarz musi nabyć umiejętność łatwego radzenia sobie z powierzonymi zadaniami i udzielania pomocy pacjentowi w każdej chwili. Jednak wiedza teoretyczna zdobyta w instytucie to jedynie podstawa, która nie może być przydatna bez praktyki. Zawsze będzie pierwszy pacjent, zawsze będzie strach przed nieznanym.

Zawód lekarza to nie wykonywanie poleceń, ale sztuka. Bohater znajduje siłę. Czy nie może wierzyć w medycynę, która pozwala zbawić człowieka, bo „chorobę leczy się nie tylko lekami i receptami, ale także duszą samego pacjenta; jego radosna i wierząca dusza jest ogromną siłą w walce z chorobą.”

„Miecz Damoklesa „wypadku” wiszący nad jego głową utrzymuje lekarza w ciągłym napięciu nerwowym. Nieśmiałość pacjentów utrudniających leczenie.

Młody lekarz jest pokazany w fazie rozwoju. „Kiedy zaczynałem studiować medycynę, oczekiwałem od niej wszystkiego; Widząc, że medycyna nie może zrobić wszystkiego, doszedłem do wniosku, że nie może nic; Teraz zobaczyłam, jak wiele może zdziałać, i to napełniło mnie pewnością siebie i szacunkiem do nauki, którą jeszcze niedawno do głębi pogardzałam” – to ważne uznanie dla przyszłego lekarza, który nie będzie się bał trudności, eksperymentów i odpowiedzialność. Bohater odważnie pójdzie naprzód, studiując nie tylko wąską sferę swojej profesji, ale także „kolosalny zakres nauk” związanych z medycyną.

Doktor Veresaeva dochodzi do wniosku, że trzeba się dużo uczyć i długo i ciężko pracować nad sobą.

Najważniejsze jest walka. Walka z życiem i okolicznościami, walka o pokonanie siebie.

3. Wizerunek lekarza wŻycie i twórczość pisarza-lekarza M. A. Bułhakowa

W 1909 r. Michaił Afanasjewicz Bułhakow wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu Kijowskiego. W 1915 roku, w szczytowym okresie wojny, kiedy Kijów zaczął przekształcać się w miasto frontowe, wydział wojskowy zwrócił się do rektoratu Uniwersytetu Kijowskiego z prośbą o przygotowanie listy studentów pragnących służyć w wojsku. A Bułhakow był jednym z pierwszych, którzy zdecydowali się dobrowolnie pójść na front.

Po ukończeniu studiów w 1916 roku z tytułem „doktora z wyróżnieniem” natychmiast rozpoczął pracę w szpitalu Czerwonego Krzyża w Peczersku. „Musiałem dużo pracować: Michaił bardzo często miał dyżur w nocy, rano przychodził załamany fizycznie i psychicznie, dosłownie padał na łóżko, spał przez kilka godzin, a w ciągu dnia wracał do domu. szpital, sala operacyjna i tak dalej niemal codziennie. Michaił kochał swoją pracę, traktował ją z pełną odpowiedzialnością i mimo zmęczenia przebywał na sali operacyjnej tyle, ile uważał za konieczne.” W ostatnich dniach września 1916 roku Bułhakow i jego żona przybyli do wsi Nikolskoje, gdzie rozegrały się wydarzenia, które później znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości.

„Do Kijowa przyjechał w 1918 roku jako wenerolog. I tam kontynuował pracę w tej specjalności – nie na długo”. W tamtych latach nie można było zorganizować normalnego, spokojnego życia. Od początku 1919 roku władza w Kijowie ulega ciągłym zmianom, a każdy nowy rząd mobilizuje do swojej armii Bułhakowa jako lekarza wojskowego.

Jako lekarz wojskowy trafia do Władykaukazu, gdzie zapada na tyfus. Kiedy miasto zostaje zajęte przez Czerwonych, Michaił Afanasjewicz ukrywa swoje zaangażowanie w medycynę, zaczyna współpracować z lokalnymi gazetami, a zamiast lekarza Bułhakowa pojawia się pisarz Bułhakow. Nigdy nie wróci do medycyny zawodowej.

Zawód lekarza jest odciśnięty na wszystkich dziełach Bułhakowa. Jednak szczególnie interesujące są te dzieła, które przedstawiają medyczną działalność samego pisarza i związane z nią doświadczenia, a są to przede wszystkim „Notatki młodego lekarza” i „Morfina”.

Prace te „ukazują głębokie ludzkie problemy kontaktu lekarza z pacjentem, trudność i wagę pierwszych kontaktów lekarza, złożoność jego roli wychowawczej w kontakcie z chorym, cierpiącym, przestraszonym i bezradnym”.

„Notatki młodego lekarza” przedstawiają wiele autentycznych przypadków lekarskiej działalności Bułhakowa podczas jego pracy w szpitalu ziemstwo we wsi Nikolskoje w obwodzie smoleńskim. Wiele wykonanych operacji znalazło odzwierciedlenie w jego opowieściach: amputacja biodra („Ręcznik z kogutem”), przekształcenie płodu w nogę („Chrzest przez obrót”), tracheotomia („Stalowe gardło”).

Bohater opowieści, Władimir Michajłowicz Bomgard, to młody lekarz, były student, który został przydzielony do odległej wioski Gorełowo. Tutaj zaczyna panikować: „Co ja zrobię? A? Cóż ze mnie za niepoważna osoba! Trzeba było porzucić tę stronę.” Ale nie ma wyjścia, to jedyny chirurg, osoba z wyższym wykształceniem na tym buszu.

Młody lekarz nie miał jeszcze czasu, aby usiąść wygodnie i kupić okulary, aby wyglądać bardziej reprezentacyjnie i doświadczony, gdy zaczynały się dni pracy. I od razu - amputacja. Każdy byłby zdezorientowany i życzyłby dziewczynie szybkiej śmierci, aby nie dręczyć ani jej, ani siebie, jak to, nawiasem mówiąc, zrobił młody człowiek. Na szczęście mieszkał w nim ktoś inny i surowo rozkazał: „Kamfora”. Tylko „zdrowy rozsądek, pobudzony niezwykłą sytuacją”, zadziałał. I tutaj żadne okulary nie są w stanie przyćmić talentu, odwagi i pewności chirurga podczas operacji. „I u wszystkich - zarówno Demyana Łukicza, jak i Pelagei Iwanowna - zauważyłem szacunek i zdziwienie w oczach”.

Obowiązek lekarza determinuje jego postawę wobec pacjenta. Traktuje ich z prawdziwie ludzkim uczuciem. Głęboko współczuje cierpiącej osobie i gorąco pragnie jej pomóc, bez względu na to, ile będzie ją to kosztowało. Żal mu małej, dławiącej się Lidki („Stalowe Gardło”), dziewczynki, która wpadła w tarapaty („Ręcznik z kogutem”) i rodzącej, która nie dotarła do szpitala i rodziła przez rzeka w krzakach i głupie kobiety opowiadające o swoich chorobach niezrozumiałe słowa(„Brakujące oko”)

Młody lekarz nie boi się powiedzieć, jak trudno mu przyznać się do błędów. Tutaj jest introspekcja, szczera skrucha i wyrzuty sumienia.

Michaił Bułhakow był bystry, bystry, zaradny i odważny, miał znakomitą pamięć. Te cechy go określają dobry lekarz pomagali mu w działalności leczniczej. Szybko stawiał diagnozy i od razu potrafił uchwycić charakterystyczne cechy choroby; Rzadko się myliłem. Odwaga pomogła mu podjąć decyzję o trudnych operacjach. „Notatki młodego lekarza” oparte są na „Notatkach lekarza” (1901) Wierasajewa, z którym Bułhakow się zaprzyjaźnił.

Dla Wieriesajewa „jedynym wyjściem jest to, że tylko w losach i sukcesach wspólnej sprawy można dostrzec zarówno swój osobisty los, jak i sukces”. Dla autora i głównego bohatera „Notatek młodego lekarza” ważny jest sukces zawodowy, współpracę z innymi lekarzami widzi w jedności.

Lekarze Bułhakowa zasługują na szacunek za swoją ciężką pracę i cieszą się zaufaniem, ponieważ wielu osobom uratowali życie.

Lekarze ci nigdy nie zdradzą tajemnic lekarskich, mają poczucie obowiązku, są miłosierni i służą medycynie. Nie popełniają błędów.

Jeśli lekarz potrzebuje wiedzy, z wielką radością stara się ją zdobyć.

Bułhakow uczy nas cierpieć i martwić się, kochać i wstręt, wierzyć i czekać, to znaczy naprawdę czuć i żyć.

„Lekarz, nawet będąc zwykłym przeciętnym człowiekiem, z racji swojego zawodu czyni więcej dobra i wykazuje więcej bezinteresowności niż inni ludzie” – napisał V.V. Veresaev.

Wniosek

Literatura i medycyna spotkały się w twórczości pisarzy medycznych, tak jak poezja i proza ​​u Lermontowa, tak jak lód i ogień połączyły się u Puszkina.

Pisarze-lekarze byli zawodowymi lekarzami i posiadali wyższe wykształcenie medyczne. To medycyna pomogła im zbadać psychologię i stan psychiczny danej osoby, poczuć życie jej przyszłych postaci i przekazać część siebie. Tylko pisarze będący lekarzami potrafią spojrzeć na bohatera-lekarza pod właściwym kątem. Każdy z autorów na swój sposób opisywał wizerunki lekarzy, każdy na swój sposób rozumiał zawód lekarza. Bohater-lekarz Czechowa jest miły, pracowity i sympatyczny, ale także giętki.

Galerię lekarzy ziemstwa w swoich pracach wyprowadził Wieriejew, bliski myślom o ludzie i masach chłopskich. „Notatki lekarza” Wieriesajewa – sytuacje doświadczone. Jego lekarz to myśliciel, który służy swoim pacjentom.

Młodzi lekarze Bułhakowa powtarzają los samego pisarza. Są wykształceni i utalentowani, odnoszą sukcesy, potrafią pokonywać trudności i pracować nad sobą, są gotowi na eksperymenty.

Łącząc najlepiej wymienione cechy lekarzy, można uzyskać idealny wizerunek. Nieustraszony w obliczu nieznanego, zawsze w obronie swojego pacjenta, któremu nie boi się powierzyć swojego życia, dla którego wiedza i miłosierdzie stały się jego dewizą zawodową.

Po zapoznaniu się z tą literaturą można wyciągnąć następujące wnioski:

W literaturze rosyjskiej jest wiele interesujących faktów z życia pisarzy;

W języku rosyjskim fikcja pisarze medyczni szczegółowo i dogłębnie opisują działalność lekarzy;

Po rozważeniu cech charakteru lekarzy powstała idea idealnego wizerunku lekarza.

Nie ma jeszcze wersji HTML dzieła.


Podobne dokumenty

    Wizerunek lekarza w literaturze rosyjskiej. Lekarz typu Veresaevsky, walka z życiem i okolicznościami. Przedstawienie uzdrowicieli w twórczości A.P. Czechow. Lata studiów Bułhakowa na uniwersytecie, autentyczne przypadki działalności lekarskiej pisarza w „Notatkach młodego lekarza”.

    prezentacja, dodano 11.10.2013

    Dzieciństwo pisarza, nauka w gimnazjum w Taganrogu. Studiuje na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu Moskiewskiego. Pierwsze historie satyryczne. Cechy języka i poetyki wczesnego Czechowa. Wspomnienia z Sachalinu, ich odbicie w twórczości. Opowieści Czechowa.

    prezentacja, dodano 24.03.2011

    Krótki szkic życia, rozwoju osobistego i twórczego rosyjskiego pisarza A.P. Czechow, jego najsłynniejsze dzieła. Melikhowo okres życia Czechowa, praktyka lekarska. Zaostrzenie gruźlicy, opis bólu w „Historii nieznanego człowieka”.

    streszczenie, dodano 16.02.2009

    Krótka biografia lekarz, poeta i nauczyciel Ernest Tepkenkiev. Wybór zawodu lekarza. Publikacja jego pierwszych dzieł. Świetny motyw Wojna Ojczyźniana w twórczości autora. Analiza jego wierszy dedykowanych dzieciom. Wspomnienia poety i jego współpracowników.

    streszczenie, dodano 10.05.2015

    O rodzicach i rodzinie. Przeprowadzka do Moskwy. Współpraca z czasopismami moskiewskimi. Pisze w gatunku nowela, humoreski, szkice. Kreatywność w Petersburgu. Wycieczka do Europy. Okres Melikho. Praktyka lekarska. Uznanie twórczości Czechowa.

    raport, dodano 23.11.2006

    Biografia i cechy kształtowania osobowości A.P. Czechow (1860-1904), miejsce jego twórczości w literaturze światowej. Ogólna charakterystyka fabuły dzieł Czechowa, a także prototypów ich bohaterów. Analiza głównych wypowiedzi wybitnych pisarzy na temat Czechowa.

    streszczenie, dodano 28.09.2010

    Charakterystyka i analiza ścieżka twórcza M. Bułhakow w obwodzie smoleńskim. Jego praca znajduje się w szpitalu Zemstvo we wsi Nikolskoje. Uczenie się literaturę krytyczną o twórczości pisarza. Analiza proza ​​działa M. Bułhakow, związany z ziemią smoleńską.

    streszczenie, dodano 05.02.2014

    Istota tematu „małego człowieka”, kierunki i cechy jego rozwoju w twórczości Czechowa. Znaczenie i treść „Małej tragedii” tego autora. Ideały bohaterów, protest pisarza przeciwko ich poglądom i sposobowi życia. Innowacja Czechowa w rozwoju tematu.

    test, dodano 01.06.2014

    Refleksja w twórczości Wieriesajewa na temat głównych etapów rozwoju rosyjskiej inteligencji. Analiza stylistyczna, leksykalna, morfologiczna i składniowa krytyczne studium V.V. Veresaeva „Artysta życia”. Styl dziennikarski i artystyczny szkicu.

    streszczenie, dodano 01.06.2011

    Teoretyczne podstawy badania twórczości A.P. Czechow. Rozwój pisarza w jego twórczości pojęciem „miłości”. Krótki opis historii autorstwa A.P. Czechowa „Dama z psem”. Cechy rozwoju pojęcia „miłości” w opowiadaniu „Dama z psem”.

1. TEORETYCZNE I METODOLOGICZNE RAMY ANALIZY WIZERUNKU LEKARZA W KULTURZE.

1.1. Kultura, zawód, powołanie jako podstawowe kategorie analizy filozoficzno-kulturowej.

1.2. Lekarz jako zawód i powołanie.

1.3. „Wizerunek lekarza” jako główna koncepcja badania.

1.4. Filozoficzne i kulturowe obrazy lekarza w wymiarze historycznym.

2. LEKARZ W KONTEKŚCIE KULTURY ZAWODOWEJ.;

2.1. Analiza strukturalna i merytoryczna kultury zawodowej lekarza. ,J

2.2. Kultura zawodowa lekarza w postaci obiektywności materialnej (cielesność, rzecz, organizacja). ^

2.3. Kultura zawodowa lekarza w postaci duchowego obiektywizmu (wiedza, świadomość wartości, ideały, komunikacja). U

3. DOKTOR MIĘDZY PRAWEM A MORALNOŚCIĄ.

3.1. Moralność i prawo jako społeczne regulacje zawodu lekarza

3.2. Kultura moralno-prawna osobowości lekarza i jej ucieleśnienie życiowe.

3.3. Dług-wina-pokuta - triada kultury moralnej i prawnej religii

3.4. Sumienie-honor-godność jest składnikiem życia duchowego lekarza.

4. SPOŁECZNO-KULTUROWE ASPEKTY ŻYCIA GOSPODARCZEGO LEKARZA.

4.2. Kultura ekonomiczna lekarza: - dialektyka świadomości ekonomicznej i myślenia ekonomicznego.

V 4.3. Kultura ekonomiczna jako regulator zachowań ekonomicznych lekarza. o 4,4. Wizerunek rosyjskiego lekarza w kulturze rynkowej.

5. SPOŁECZNO-KULTUROWE ASPEKTY ŻYCIA POLITYCZNEGO LEKARZA.

5.1. Historyczne modele upolitycznienia zawodu lekarza. 1"

5.2. Relacja lekarza z państwem: 1 analiza przez pryzmat mentalności lekarskiej.

5.3. Kultura polityczna lekarza i „prawo moralne”. 2^

5.4. Ideologia państwa i modele zawodu lekarza. Na

6. WIZERUNEK LEKARZA W KULTURZE ARTYSTYCZNEJ.

6.1. Artystyczny wizerunek lekarza i cechy jego odbicia w kulturze artystycznej.

6.2. Wizerunek lekarza w sztuce słowa.

6.3. Wizerunek lekarza w sztuce.

Zalecana lista prac dyplomowych

  • Analiza filozoficzno-metodologiczna aktualnych problemów bioetyki 1999, doktor filozofii Siluyanova, Irina Vasilievna

  • Rola języka w kształtowaniu kultury zawodowej lekarza 2009, kandydatka kulturoznawstwa Zhilyaeva, Olga Andreevna

  • Światopogląd lekarza wojskowego: Formacja, rozwój i uprzedmiotowienie. Analiza społeczna i filozoficzna 2000, doktor filozofii Borowkow, Michaił Iwanowicz

  • SPOŁECZNE ZASADY NORMATYWNEJ REGULACJI DZIAŁALNOŚCI MEDYCZNEJ 2013, doktor nauk socjologicznych Budarin, Gleb Yurievich

  • Świat społeczny inteligencji przełomu XIX i XX wieku w kontekście rosyjskiej myśli społecznej: Na podstawie materiałów z prowincji Perm 2003, kandydat nauk socjologicznych Zmeev, Michaił Władimirowicz

Podobne rozprawy w specjalności „Filozofia i historia religii, antropologia filozoficzna, filozofia kultury”, 09.00.13 kod VAK

  • Obraz wojny w kulturze 2000, doktor filozofii Gamov, Wiktor Iwanowicz

  • Studenci zagraniczni na uniwersytecie medycznym w Rosji: internalizacja wartości zawodowych 2004, doktor nauk socjologicznych Fomina, Tatiana Konstantinowna

  • Socjokulturowe zjawisko nihilizmu prawnego w Rosji 2005, kandydat nauk filozoficznych Gromyko, Vikalina Anatolyevna

  • Medycyna jako zjawisko kulturowe: doświadczenia badań humanitarnych 2009, doktor filozofii Kirilenko, Elena Iwanowna

  • Kultura komunikacyjna studentów uczelni medycznych w kontekście ich wartości życiowych i zawodowych w społeczeństwie rosyjskim na początku XXI wieku 2009, kandydat nauk socjologicznych Chusovlyanova, Svetlana Viktorovna

Zakończenie rozprawy na temat „Filozofia i historia religii, antropologia filozoficzna, filozofia kultury”, Kovelina, Tatyana Afanasyevna

Oto główne wnioski, do jakich doszliśmy w wyniku przeprowadzonych prac badawczych. Nie oznacza to jednak końca badań nad wizerunkiem lekarza w kulturze. Wyjątkowość, wszechstronność i niewyczerpaność obrazu pozostawiają badaczowi ogromne pole naukowe do jego badań. Interesujące byłoby więc rozważenie wizerunku lekarza w kulturze informacyjnej czy w kulturze życia codziennego; badanie wizerunku lekarza jako archetypu społeczno-kulturowego tradycji Europy Wschodniej i Zachodniej; przedstawiać wizerunek lekarza poprzez formy językowe, poprzez badania myślenia klinicznego i socjolektu medycznego itp. Autor ma nadzieję, że dzięki zbiorowym wysiłkom filozofów, kulturoznawców, językoznawców, etyków, historyków badania te przyniosą nie tylko teoretyczne, ale i beton praktyczne rezultaty, co pozwoli przezwyciężyć pojawiający się kryzys relacji w medycynie i kulturze w ogóle.

WNIOSEK

Wizerunek lekarza jest historyczny. Będąc wytworem określonej kultury jawi się jako jej „lustro”, w którym odbijają się cele, wartości, ideały, wzloty i upadki. Obiektywizm wizerunku lekarza tłumaczy się obiektywnością dynamiki kulturowej i aktywności zawodowej. Lekarz to nie tylko umiejętność i możliwość wykonywania określonej pracy zawodowej, ale także cecha osobowości, która jest przypisana osobie, która swój zawód traktuje jako powołanie. Treść wizerunku lekarza w kulturze to złożony konglomerat uczuć, doświadczeń, idei, zasad i postaw. Zidentyfikowane w pracy formy świadomości medycznej: zawodowa, moralno-prawna, ekonomiczna i polityczna mają charakter warunkowy, co tłumaczy się celem pracy. W realnej, konkretnej egzystencji tworzą one jedność i integralność osobowości lekarza. Subiektywność obrazu odnosi się do jego formy i wiąże się z osobistymi wyobrażeniami na temat zawodu lekarza i jego ocen. Pod tym względem wizerunek lekarza jest niewyczerpany i niepowtarzalny, o czym świadczą dedykowane mu dzieła sztuki i literatury.

Zasadniczymi cechami i przymiotami lekarza, w porównaniu z innymi profesjonalistami, jest świadomość wartości, wyrażająca się w działaniu, zachowaniu, języku, komunikacji w odniesieniu do rzeczy, społeczeństwa i świata. Świadomość wartości lekarza jest szczególną formą refleksji nad światem, zdeterminowanym specyfiką i kierunkiem jego działalności zawodowej, jej celami i wartościami. Tradycyjnie wyznaczały je cele medycyny – utrzymanie zdrowia, pozbycie się chorób i przedłużenie życia. Wartość życia i zdrowia ludzkiego musi pozostać w zawodzie lekarza najważniejsza, nawet pomimo zmieniających się celów współczesnej medycyny, objętych procesem liberalizacji. Liberalne idee kultywujące indywidualizm i pragmatyzm przekształcają medycynę i zawód lekarza w instytucję społeczną, która powinna służyć człowiekowi jako czynnik osiągania dobrostanu. Niepewność tego celu powoduje odwrócenie wartości w świadomości masowej i medycznej. Wizerunek lekarza postrzegany jest jako sługa dwóch panów – ŻYCIA i ŚMIERCI, co jest szczególnie niebezpieczne w warunkach duchowej degradacji. Jedynym wyjściem może być – w uznaniu ideologii prawdziwie humanistycznej, która nakierowuje społeczeństwo na zrozumienie wartości życia, a lekarza na zachowanie swojej historycznej misji – zostać jego obrońcą.

Kultura zawodowa lekarza, występująca w trzech formach obiektywności – materialnej, duchowej i artystycznej, wyznacza kulturę moralną, prawną, ekonomiczną, polityczną i inną, której nosicielami i twórcami jest lekarz. Jest normatywna, instytucjonalna, stabilna, względnie zamknięta, a jednocześnie intersubiektywna, historyczna, dynamiczna, zmienna, otwarta na nowe i odmienne. Jej fundamentem jest medyczna działalność zawodowa, jej trzonem jest myślenie medyczne. Profesjonalna kultura lekarska, nastawiona na przyszłość, tworzy idealny (właściwy) wizerunek lekarza, a powiązanie z przeszłymi doświadczeniami kulturowymi pozwala zachować jej najlepsze cechy, a co za tym idzie, archetyp wizerunku lekarza, który posiadał rozwinęła się w rodzimej tradycji etnokulturowej.

Kultura moralno-prawna lekarza to podsystem kultury osobowości lekarza, który kształtuje się na gruncie zawodu lekarza i obejmuje idee, postawy, wyobrażenia o moralności i prawie, uczucia moralne i świadomość prawną, które odzwierciedlają wszechstronność lekarza. relacje lekarza z otaczającym go światem oraz system wiedzy etycznej i prawnej. Wyraża jedność i sprzeczności obowiązków moralnych i obowiązków prawnych, ocenę (moralną i prawną) legalności działań i działań, wyobrażenia o prawidłowym (normatywnym) zachowaniu lekarza, a także odzwierciedla stan jakościowy zawodu lekarza. Zatem wizerunek lekarza, urodzonego w kulturze moralno-prawnej, można określić jako wyraz „wizerunku” całego medycznego środowiska zawodowego. W osobowości lekarza ogólne cechy społeczne i kulturowe zawodu znajdują indywidualny, niepowtarzalny wyraz. Jasna indywidualność lekarza najwyraźniej objawia się w zachowaniu i działaniach. To czyn popełniony przez lekarza w zawodzie lub w życiu codziennym jest wyznacznikiem jego dojrzałości moralnej i prawnej jako jednostki. Jednocześnie ustawa została wyznaczona wymogami obowiązku lekarskiego, który ma zarówno aspekt moralny, jak i prawny. Sprzeczności między nimi powodują złożone doświadczenia egzystencjalne, prowadzą do przewartościowania przez lekarza własnego zawodu i odrzucenia tradycyjnych wartości medycznych. Zatem idealny wizerunek lekarza jest możliwy pod warunkiem jedności podstaw moralności i prawa. Wypełnienie zawodu lekarza głęboką treścią moralno-prawną determinuje społeczno-kulturowe aspekty jego życia gospodarczego i politycznego.

Życie ekonomiczne lekarza jest najważniejszym czynnikiem i warunkiem kształtowania się jego świadomości ekonomicznej i kultury ekonomicznej. Świadomość ekonomiczna, odzwierciedlająca życie gospodarcze danego człowieka temat społeczny, uprzedmiotawia się w swojej działalności gospodarczej, w przejawach efektywności i przedsiębiorczości gospodarczej. Cechą wizerunku ekonomicznego lekarza jest właśnie to, że posiada on dość wysoki poziom świadomości ekonomicznej, co wynika z jego wykształcenia naukowego z zakresu ekonomii ogólnej i ekonomiki zdrowia. Wysoki poziomświadomość ekonomiczna pozwala lekarzom zrozumieć i ocenić skuteczność reform gospodarczych zachodzących w społeczeństwie, a także ukształtować te cechy osobowości, które będą najbardziej pożądane w rynkowych warunkach życia: wydajność, znajomość przepisów prawnych i podstawy finansowe gospodarka rynkowa, inicjatywa, samodzielność w podejmowaniu decyzji, przedsiębiorczość. Ale jednocześnie w kulturze rynku powstają również. takie cechy wizerunku lekarza, które mogą kolidować z wymogami moralnymi zawodu: skup się na rozwój kariery, co wiąże się z chęcią bycia „dużym popytem” na rynku usług medycznych, posiadaniem majątku materialnego, co generuje zainteresowanie większą liczbą pacjentów jako źródło zysku. Jednocześnie zanika poczucie honoru, kolektywizm, etyka korporacyjna, bezinteresowność i miłosierdzie. Wyjściem z istniejącej sprzeczności między ekonomią a moralnością w obrazie lekarza upatruje się w humanizacji kultury i działalności leczniczej, która jest możliwa pod warunkiem odpowiedniej ideologii humanistycznej. Z tą ideologią kojarzymy tworzenie nowego modelu medycyny i idealnego wizerunku lekarza. Naszym zdaniem ani ideologia eurazjatyzmu, ani ideologia liberalizmu, czy liberalizmu konserwatywnego nie jest w stanie stać się warunkiem „pełnego szacunku” rozumienia istoty Życia i Człowieka oraz odrodzenia hipokratesowego modelu lekarza, który opiera się na zasadzie miłosierdzia i filantropii. Jednak ideologia humanistyczna i wizerunek lekarza Hipokratesa to ideały, do których dąży kultura. W rzeczywistym politycznym wizerunku współczesnego rosyjskiego lekarza odnajdujemy odzwierciedlenie rzeczywistej rzeczywistości politycznej. Przejawia się to wyraźnie w mentalnych sposobach charakteru lekarzy, które odzwierciedlają ich stosunek do państwa: tolerancję, etatyzm, apatię polityczną, wspartą politycznym brakiem praw, a jednocześnie odwagę, poświęcenie, aktywny patriotyzm, brak Negatywizm wobec polityki państwa.

Wizerunek artystyczny lekarza jest szczególną formą istnienia profesjonalnej kultury medycznej, w której typowe cechy, nieodłącznie związane z tą grupą medyczną, oraz cechy indywidualne konkretny bohater; treść obiektywna, wynikająca z rzeczywistości i subiektywna, manifestacja osobistych cech artysty. Wartość artystycznych wizerunków lekarzy polega na tym, że stanowią one konglomerat uczuć i doświadczeń oraz korelują z obrazami świata ludzkiego, z wizerunkiem samej kultury.

Lista referencji do badań do rozprawy doktorskiej Doktor filozofii Kovelina, Tatyana Afanasyevna, 2006

1. Abbagnano N. Mądrość filozoficzna i problemy naszego życia. - St. Petersburg: ALETHEYA, 1998.-310 s.

2. Abramow R.N. Profesjonalny kompleks w struktura społeczna społeczeństwa (według Parsonsa). // Badania Socjologiczne, 2005. -Nr 1.-P.54-65.

3. Abramova G.A. Słownictwo medyczne: podstawowe właściwości i kierunki rozwoju (na przykładzie języka rosyjskiego). Moskwa-Krasnodar: Wydawnictwo KubSU, 2003. - 246 s.

4. Avdiev V.I. Historia starożytny Wschód M., Szkoła Wyższa, 1979.-456 s.

5. Agapow V.I. Problem zrozumienia w filozofii i medycynie / Agapow V.I., Anokhin A.M. // Metodologiczne i społeczne problemy medycyny: zbiór. naukowy tr. / pod generałem wyd. A. A. Kiseleva. M., 1988. -S. 130-141.

6. Akopova G.V., Ivanova T.V. Zjawisko mentalności jako problem świadomości // Dziennik Psychologiczny. 2003. - T.24, nr 1. - s. 48-52.

7. Aleksiejew S.S. Teoria prawa. M.: Vek, 1994. - 224 s.

8. Alekseev Yu.K. Kultura ekonomiczna i profesjonalizm: aspekt społeczno-filozoficzny: abstrakcja. diss. Doktorat Nauki filozoficzne - Stawropol, 2001. - 23 s.

9. Anisimov B.S. Społeczny „portret” organizatora opieki zdrowotnej dla dzieci / Anisimov V.S., Veselov N.G. Anisimova V.I. // Opieka zdrowotna RFSRR. 1988. t nr 6. - s. 25-27.

10. Anisimov S.F. Aksjologia myślenia - M.: LMA, 2001 -533 s.

11. Anokhin rano Hermeneutyka filozoficzna i medycyna. // Metodologiczne i społeczne problemy medycyny. Zbiór prac naukowych. Pod redakcją generalną. A.A. Kiseleva. M. 1988. - s. 42-52.

12. Arnold z Villanova. Solerna Kodeks Zdrowia, napisany w XIV wieku: przeł. z łac. M.: Medycyna, 1970. - 111 s.

13. Podstawowa kultura osobowości: problemy teoretyczne i metodologiczne: Zbiór prac naukowych. / wyd. OS Gazmanova, L.I. Romanowa. M.: Wydawnictwo APN, 1989. 149 s.

14. Bartko A.N., Michalovska-Karlova E.P. Etyka biomedyczna: teoria, zasady i problemy. 4.1 i 2 M.: 1996.

15. Batałow A.A. Pojęcie myślenia zawodowego: (Aspekty metodologiczne i ideologiczne)./ Pod redakcją Mokronosowa Tomska: Wydawnictwo Uniwersytetu Tomsk, 1985 -228 s.

16. Batałow E.Ya. Kultura polityczna współczesności społeczeństwo amerykańskie. M.: Nauka 1990.-252 s.

17. Bachtin M.M. Estetyka twórczość werbalna. Zbiór ulubionych fabryka M.: Sztuka, 1979. 429 s.

18. Bachtin M.M. Literackie artykuły krytyczne. M.: Artysta. literatura, 1986.-541 s.

19. Bierdiajew N.A. Filozofia wolności. Geneza i znaczenie rosyjskiego komunizmu. M.: SWAROG. I K. 1997. 416 s.

20. Berman G.J. Zachodnia tradycja prawa: era formacji. wydanie 2. M.: Moskiewski Uniwersytet Państwowy; INFRA-M - NORM, 1998. - 624 s.

21. Bilibin A.F. Rozwój deontologii i lecznictwa. // Filozoficzne zagadnienia biologii i medycyny. M.: 1986. - s. 110-128.

22. Bilibin A.F. O myśleniu klinicznym (esej filozoficzno-deontologiczny). / Bilibin A.F., Tsaregorodtsev G.I.M.: Medycyna, 1973. - 168 s.

23. Etyka biomedyczna / wyd. VI.I. Pokrovsky i Yu.M. Łopuchina. M.: Medycyna, 1999. - Zeszyt. 2. - 224 s.

24. Błochin N.N. Deontologia w onkologii. M., 1977;

25. Bobneva M.I. Społeczny rozwój osobowości: problem psychologiczny // Nauki społeczne. 1980. - nr 1. - s. 48-53.

26. Bobrov O. E. Prawo medyczne czy bezprawie? Wykład Zasoby elektroniczne. Tryb dostępu: http: //critic.onego.ru/critica/actual/ethica/pravbes.htm, bezpłatny. - Czapka z ekranu.

27. Bongard-Levin G.M. Starożytne Indie. Historia i kultura. Petersburg : ALETHEYA, 2001.-289 s.

28. BordonovZh. Molier. -M.: Sztuka. 1983.-415 s.

29. Botkin S.P. Kurs kliniki chorób wewnętrznych i wykłady kliniczne: w 2 tomach M.: Medgiz, 1950. - T.1. - 364 s. - T.2. - 530 s.

30. Bulkagov M. Notatki na mankietach. Petersburg: Kryształ, 2003-204 s. 1.

31. Bykhovskaya I.M. Homo somatikos: aksjologia ciała ludzkiego. M.: Redakcja URSS, 2000. 208 s.

32. Byczkow V.V. Znaczenie sztuki w kulturze bizantyjskiej. M.: Wiedza, 1991*. -62 s.

33. Bacon F. Działa w 2 tomach. T.1. M.: Mysl, 1977. -567 s.

34. Basham A. Cud, jakim były Indie. wydanie 2. M.: Literatura Wschodu, 2000. 614 s.

35. Wagner E.A. Myślę o długu medycznym. Perm: Perm. książka wydawnictwo, 1986. - 246 s.

36. Wasserman E.A. O kulturze mowy lekarza. //Ekologia człowieka.- 1996. -Nr 1.- s. 31-33.

37. Vvedenskaya I.I. Reforma gospodarcza i badanie metod zarządzania gospodarczego w ochronie zdrowia: podręcznik / I.I. Vvedenskaya, E.N. Kulagina, SE Kwasow- Niżny Nowogród: Niżny Nowogród. Miód. wew. -1991. 67 s.

38. Veresaev V.V. Działa w 4 tomach. M.: Prawda, 1990. - T.1 - 607 s. T. 2. - 560 s. - T. 3. - 560 s. - T 4. - 560 s.

39. Władimirski-Budanow M. Przegląd historii prawa rosyjskiego. Rostów n/d: Phoenix, 1995. 640 s.

40. Vogralik V.G., Vyazemsky E.S. Esej na temat medycyny chińskiej. -M.: Medgiz, 1961.-256 s.

41. Wołkow Yu.G. Osobowość i humanizm (aspekt socjologiczny) – Czelabińsk, 1995. – 226 s.

42. Wołkow Yu.G. Manifest Humanizmu (Ideologia i humanistyczna przyszłość Rosji). M.: ANO RJ „Sots.-Hum. Wiedza” 2000. - 138 s.

43. Volkov V. T. Osobowość i choroba pacjenta / Volkov V. T., Stre-lis A. K., Karavaeva E. V., Tetenev F. F. Tomsk, 1995. - 327 s.

44. Volkova L.I. Medycyna i społeczeństwo, lekarz i pacjent XXI wieku (nowa karta zawodu lekarza). // Rosyjskie czasopismo medyczne. 2003. - nr 6.-P.9-10.

45. Vyzhletsev G.P. Wartości duchowe i losy Rosji // Dziennik społeczno-polityczny. 1994-№ 3-6;

46. ​​​​Wyszesławcew B.P. Serce w mistycyzmie chrześcijańskim i indyjskim // Zagadnienia filozofii. -1999. -Nie. 2.

47. Vyalkov A.I. Zarządzanie i ekonomika w służbie zdrowia: Podręcznik dla uniwersytetów. M.: GEOTAR-MED, 2002. -328 s.

48. Gadzhiev K.S. Kultura polityczna: aspekt pojęciowy. // Polis. - 1992. - nr 1-2.

49. Grando A.A. Etyka lekarska i deontologia lekarska. wydanie 2. Kijów: Wiszaszk., 1988.-186 s.

50. Gribanov E.D. Medycyna w symbolach i emblematach. M.: Medycyna, 1990.-208 s.

51. Gribanov E.D. Historia rozwoju szkolnictwa medycznego. -M.: Medycyna, 1974. 40 s.

52. Grigulewicz I.R. Inkwizycja. wydanie 3. M.: Politizdat, 1985. -448 s.

53. Hipokrates. Wybrane książki.-M.: Svarog, 1994. -736 s.

54. Gurewicz A.Ya. Początek feudalizmu w Europie.// Wybrane prace w 2 tomach - M-SPb: Centralny Państwowy Instytut Badawczy INION RAS, 1999. Tom 1. - 342s

55. Gurewicz A.Ya. Historia społeczna i nauki historyczne. // Zagadnienia filozofii, 1990, nr 4. s. 23-35.

56. Gurewicz A.Ya. Świat średniowieczny: kultura milczącej większości - M.: Sztuka, 1990. - 395 s.

57. Gurewicz P.S. Kultura jako przedmiot analizy społeczno-filozoficznej. // Filozofia i kultura: XVII Światowy Kongres Filozoficzny. M.: Nauka, 1987. -335 s.

58. Gusiew A. N. Przedsiębiorczość w medycynie. -M.: Rus. lekarz, 1998. 127 s.

59. Guseinov A.S. Demagogia moralna jako zjawisko społeczne. / Idee reform w rozwoju społecznym Rosji. M.: Instytut Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk, 1998.-P.99-113.

60. Guseinov A.A. Szacunek za życie. Ewangelia odźwiernego. / A. Schweitzer Szacunek dla życia. M.: Postęp, 1992. -574 s.

61. Gusiew A. N. Przedsiębiorczość w medycynie. -M.: Rus. lekarz, 1998.-127 s.

62. Davidovich V. E. Istota kultury. / Davidovich V. E., Zhdanov Yu. A. Rostov n/d: Nauka-Progress, 2005. - 432 s.

63. Davidovich V.E. Sprawiedliwość społeczna: ideał i zasada działania. M.: Polit, lit., 1989. - 254 s.

64. Davidovich V.E. Idealna teoria. Rostów nad Donem: Wydawnictwo RSU, 1983.-183 s.

65. Danilevsky V.Ya. Lekarz, jego powołanie i wykształcenie. Charków: Wsieukrain. Książka Wydawnictwo, 1921.-460 s.

66. Deleuze J., Guattari F. Czym jest filozofia? M.: ALETEYA, 1998.-286 s.

67. Deleuze J. Krytyka i klinika. Petersburg: Machina: 2002. - 240 s.

68. Demina A.V. Znajomość prawa dentystów / Demina A.V., Pashinyan G.A., Lukinykh L.M. M.: Med. książka 2005. - 160 s.

69. Denisov I.N., Kosarev I.I. Estetyka komunikacji w działalności zawodowej lekarza. // Doktorze. 1992. - nr 12. - s. 34-36

70. Denisov I.N. Wyższa edukacja medyczna: ewolucja, problemy, perspektywy: podręcznik. podręcznik / Denisov I. N., Kosarev I. I. -M., 1998.-86 s.

71. Deontologia w medycynie: w 2 tomach / ogólnie. wyd. B.V. Pietrowski. M.: Medycyna, 1988. - T., 1: Deontologia ogólna. - 347 s. - T.: Deontologia prywatna. - 414 s.

72. Zajęcia: teoria, metodologia, problemy: zbieranie. / komp. I. T. Kasavin. M.: Politizdat, 1990. - 366 s.

73. Dolgushin M.I. Modernizacja w Rosji: alternatywy na przyszłość. // Osobowość. Kultura. Społeczeństwo. 2006. - T.8, wydanie 2. - s. 259-267.

74. Dubrova V.P. Przykład idealnego lekarza w opiniach studentów wyższej szkoły medycznej / Dubrova V.P., Elkina I.V. Zasób elektroniczny. Tryb dostępu: http://www. psyedu. ru/drukuj. php?id=154, bezpłatnie. - Czapka z ekranu.

75. Ermakow V.V. O zawodzie lekarza / Ermakov V.V., Kosarev I.I. -M., 1978.-102 s.

76. Ermolin V.V. Metodyczne i teoretyczne problemy powołania zawodowego: streszczenie. dis. . Doktor filozofii Nauka. M., 1975.-38 s.

77. Efremova A. N. Zawód jako sfera osobistej samorealizacji: abstrakcja. dis. Doktorat Filozof Nauka. Rostów n/d, 1990. - 24 s.:

78. Zharov L.V. Cielesność człowieka: analiza filozoficzna - Rostów n/d: Wydawnictwo RSU, 1988. 128 s.

79. Zhbankov D.N. O lekarzach: Pamięci V.A. Minaseina. M., 1903. -181 s.

80. Żuk A.P. Rozwój myśli społecznej i medycznej w Rosji w latach 60.-70. XIX wieku. -M.: Medgiz, 1963. -382 s.

81. Zabłudowski P.E. Rozwój statystyki medycznej. Przegląd historyczny: wykład 1. M.: TSOLIUV, 1974. -28 s.

82. Zadiochenko V. O stanie zdrowia lekarzy. // Doktorze. 2004. - nr 1.-S. 58-60.

83. Ustawa Federacji Rosyjskiej „O opiece zdrowotnej w Federacji Rosyjskiej”, 1999, art. 56, 57.

84. Zarubina N.N. Czynniki społeczno-kulturowe działalność gospodarcza: M. Weber i współczesne teorie modernizacji. Petersburg : Wydawnictwo Rosyjskich Chrześcijan. humanista Instytut, 1998. - 288 s.

85. Zaslavskaya T.I., Ryvkina R.V. Socjologia życia gospodarczego. Nowosybirsk: Nauka, 1991-324 s.

86. Simmel G. Wybrane prace w 2 tomach T.2. M.: Prawnik, 1996. - 607 s.

87. Zolotukhina-Abolina E.V. Kurs wykładów z etyki. M-Rostov n/Don: Phoenix, 1999. - 384 s.

88. Zorin K.V. Doświadczenia psychologii chrześcijańskiej we współczesnej medycynie. // Podstawy psychologiczne działalność lekarska: elekcyjna, wykłady i artykuły / wyd. R.P. Lovell i N.V. Kudryava. M.: GOU VUNMC Ministerstwo Zdrowia Federacji Rosyjskiej, 1999.-346 s.

89. Zubets O.P. Zawód w kontekście wartości. // Myśl etyczna M., 2003. - Zeszyt. 4. Sektor Etyki Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk.

90. Iwanow V.N., Nazarow M.M. Mentalność polityczna: doświadczenia i perspektywy badawcze. // Wiedza społeczna i humanitarna. 1998. -№2.-P.45-58

91. Ivanova S.Yu. Patriotyzm państwowy jest alternatywą dla ideologii nacjonalizmu i kosmopolityzmu.//Wiedza społeczna i humanitarna. 2003. - nr 3 - s. 292-303.

92. Ivanyushkin A. Ya. O związku między pojęciami „etyki lekarskiej” i „bioetyki” / Ivanyushkin A. Ya., Tsaregorodtsev G.I., Karmazina E.V. // Vestn. Akademia Nauk Medycznych ZSRR. 1989. - nr 4. - s. 53-60.

93. Izutkin A.M. Związek między racjonalnymi, emocjonalnymi i psychologicznymi problemami deontologii medycznej / Izutkin A.M., Kozyrevskaya L.P., Sobol K.N. //" Etyka lekarska i deontologii. -M., 1983.-S. 123-137.

94. Ilyin I. Droga duchowej odnowy. M.: USTAWA, 2003. - 365 s.

95. Inkina-Eritskhopova A. 3. Kultura ekonomiczna w strukturze życia duchowego społeczeństwo rosyjskie: analiza społeczno-filozoficzna: abstrakt. dis. Doktorat Filozof Nauka. Stawropol, 2003. - 21 s.

96. Historia mentalności. Antropologia historyczna. Badania zagraniczne w recenzjach i abstraktach. M., 1996. - 415 s.

97. Historia średniowiecza. Czytelnik. Opracowane przez V.E. Stepanova, F.Ya Shevelenko. -M.: Edukacja, 1981.-287 s.

98. Kagan M.S. Kultura filozofii. Petersburg: TK Petropolis LLP, 1996-415 s.

99. Kadyrow F.N., Petrikov I.P. Problemy medyczne i ekonomiczne ochrony zdrowia w nowoczesna scena. Petersburg, 1995.

100. Camus A. Działa w pięciu tomach. T.2. Charków: Folio, 1997.

101. Kann M. Między terapeutą a klientem: nowe relacje. Petersburg, 1997. - 86 s.

102. Kant I. Podstawy metafizyki moralności. Krytyka rozumu praktycznego. Metafizyka moralności. Petersburg: Nauka, 1995. -528s

103. Kapustin B. G. Liberalne wartości w umysłach Rosjan / Kapustin B. G., Klyamkin I. M. // Polis. 1994. - nr 1. - s. 68-92.

104. Karpow V.P. Kolekcja Hipokratesa i Hipokratesa. 7/ Hipokrates Wybrane książki. -M.: Svarog, 1994. s. 9-85

105. Carlosa Valverde. Antropologia filozoficzna. Zasób elektroniczny. - Tryb dostępu: Ihttp://www.agnuz.info/library/books/anthropology. Czapka. z ekranu.

106. Cassirer E. Filozofia form symbolicznych w 3 tomach. M.-Petersburg: Univer. książka, 2002.

107. Kassirsky I.A. O uzdrowieniu. Problemy i przemyślenia. M.: Medycyna, 1970.-271 s.

108. Kasyanova K.A. O rosyjskim charakterze narodowym. M.: Instytut Nauki. modele.ekonomia, 1994. 367 s.

109. Kelle V.Zh., Kovalzon M.Ya. Teoria i historia: Problemy teorii proces historyczny. M.: Politizdat, 1981. - 288 s.

110. Kelle V.Zh. Intelektualne i duchowe składniki kultury.// Zagadnienia filozofii. 2005. - nr 10. - s. 38-55.

111. Kefeli I.F., Kulakova T.A. Kultura i życie gospodarcze społeczeństwa.//Magazyn społeczno-polityczny. 1995.-№5. Str. 105-111.

112. Kovelina T.A. Działalność lecznicza: zawód i powołanie: dis. Kandydat nauk filozoficznych Rostów n/d, 1994. - Z. 24.

113. Kozachenko V.I. Socjologia i światopogląd lekarza: podręcznik. dodatek / Kozachenko V.I., Petlenko V.P., Tichonow M.I. Petersburg, 1992. - 212 s.

114. Komarov F.I. Filozofia i kulturę moralną uzdrowienie / Komarov F.I., Petlenko V.P., Shamov I.A. - Kijów - Zdorow, 1988. - 158 s.

115. Konwencja o prawach człowieka i biomedycynie / Rada Europy. -Strasburg, 1997.

116. Korolew V.K. Ekonomia jako zjawisko kulturowe. Rostów nad Donem: Wydawnictwo SKNT BIU, 1999. -208 s.

117. Kosarev I. I. Problem antyhumanizmu w medycynie / Kosarev I. I., Sakhno A. V. M., 1988. - 73 s.

118. Kosenko V.G. Podstawy psychologii ogólnej i klinicznej / Kosenko V.G., Smolenko L.F., Cheburakova T.A. Krasnodar, 2000. - 148 s.

119. Kravtsov F.E. Profesjonalizm jako wartość (analiza społeczno-filozoficzna): streszczenie. dis. . Doktorat Filozof Nauki - Stawropol, 2001.-23 e.,

120. Krivosheev G.G. Ochrona zawodowej działalności medycznej w warunkach współczesnej Rosji. // Ekonomia zdrowia.-2002.-nr 1.-S. 47-50.

121. Cronin A. Cytadela: powieść. Niżny Nowogród, wydawnictwo książkowe Wołgo-Wiatka, 1991.

122. Kryshtanovskaya O.V. Inżynierowie: Tworzenie i rozwój grupy zawodowej./Rep. wyd. F.R. Filippow. M.: Nauka, 1989. 140 s.

123. Kuditskaya L.S. Rosyjska terminologia i nazewnictwo medyczne i techniczne: streszczenie. diss. Kandydat nauk filologicznych Woroneż, 1981. 24 s.

124. Kudryavaya N.V. Wprowadzenie w kulturę duchową lekarza. / Kudryavaya N.V. Zorin K.V. // Psychologiczne podstawy działalności lekarza: wybrane wykłady i artykuły M.: Państwowa placówka edukacyjna VUNMC Ministerstwo Zdrowia Federacji Rosyjskiej, 1993. - 302 s.

125. Kuzmenko M. Lekarze i reforma służby zdrowia. //Lekarz. -1996. -Nie. 7. s. 27-28.

126. Kuzminov Ya.I. Teoretyczna kultura ekonomiczna we współczesnej Rosji.// Nauki społeczne i nowoczesność 1993. - nr 5.-S. 12-14.

127. Kulagina E.N., Vvedenskaya I.I. Teoria ekonomii i ekonomia zdrowia. Niżny Nowogród. - 1995. - 243 s

128. Kultura starożytnego Egiptu M., Science, 1976. - 258 s.

129. Kuprin A.I. Prace zebrane w 9 tomach - M.: Prawda, 1964.

130. Lebiediew JI.A. Do badania poziomu kultury osobistej / Lebedeva L.A., Sukhorukova G.A., Menshikova N.V. // Badanie działalności kulturalnej i poziomu kulturalnego ludności miast Uralu. -Swierdłowsk: Wydawnictwo Uniwersytetu w Swierdłowsku, 1979.

131. Leshchinsky LA Deontologia w praktyce terapeuty. M.: Medycyna, 1989.-208 s.

132. Livshits A. A. Współczesne idee relacji ekonomicznych w systemie opieki zdrowotnej / Livshits A. A., Linden-braten A. L., „Gololobova T. V. // Problemy higieny społecznej i historii medycyny. 1998 - nr 3. - s. 34-36.

133. Lisitsyn Yu.P. Historia medycyny: podręcznik. M. GEOTAR-MED, 2004.-400 s.

134. Litman N.N. Zróżnicowany system wynagrodzeń personelu zakładów opieki zdrowotnej.// Russian Medical Journal 2000. - nr 5. - P 6 -.9.

135. Lichaczew D.S. Konceptosfera języka rosyjskiego // Literatura współczesna, język 1983. - T.52, nr 1.

136. Likterman B.L. Historia etyki lekarskiej w Rosji. Część 2: Etyka lekarska okresu sowieckiego (1917-1991). //Prawo medyczne i etyka. 2002. - nr 3. - s. 71-84.

137. Łomakina JI. I. Lekarz we współczesnym społeczeństwie: problemy społeczne i osobiste / Lomakina L. I., Yasko B. A. // Problemy medycyny sądowej, badania i prawa: windykacja. naukowy tr. / edytowane przez; V. A. Poro-denko. Krasnodar, 2001. - Wydanie 1.-109 s.

138. Lomov B.F. Metodologiczne i teoretyczne problemy psychologii. M.: Nauka, 1999. - 350 s.

139. Losev A.F. Problem symbolu i sztuki realistycznej. wydanie 2. M.: Sztuka, 1995. - 320 s.

140. Łosski N.O. Bóg i zło świata – M.: Republika, 1994, 431 s.

141. Łosski N.O. Warunki absolutnej dobroci. M.: Politizdat, 1991.-367 s.

142. Lubsky R.A. Mentalność polityczna: metodologiczne problemy badań. Rostów nad Donem, 2001. - 50 s.

143. Łutow V.L. Kultura gospodarcza w Rosji: tradycje i nowoczesność: abstrakcja. diss. Kandydat nauk filozoficznych Rostów n/d, 2003. - 26 s.

144. Makarenko V. Aksjologia ekonomiczna: doświadczenie w badaniu kultury ekonomicznej // Społeczeństwo i ekonomia - 2002- nr 6. -Z. 140-187.

145. Maksimov I.L. Stan zdrowia lekarzy w szpitalu wielodyscyplinarnym. // Opieka zdrowotna Federacji Rosyjskiej. 2003. - nr 3. - s. 38-39.

146. Malov N.I. Problemy ekonomiczne ochrony zdrowia. M.: Ekonomia, 1990.-47 s.

147. Malek P. Moralnie aspekty prawne eksperyment kliniczny./Etyka lekarska i deontologia M.: Medicine, 1983 - P.80-91.

148. Mansurow V.A., Yurchenko O.V. Perspektywy profesjonalizacji rosyjskich lekarzy w reformującym się społeczeństwie / Mansurow V.A., Yurchenko O.V. // Soc. 2005. - nr 1. - s. 66-78.

149. Markov B.V. Antropologia filozoficzna: eseje o historii i teorii. Petersburg: LAN, 1997. - 384 s.

150. Markaryan E.S. Teoria kultury i nauka nowożytna: analiza logiczna i metodologiczna. M.: Mysl, 1983. - 284 s.

151. Marks K., Engels F. Dzieła w 30 tomach. 2. wydanie. T.23. M.: Gospolitizdat, 1961. 907 s.

153. Maslow A. Psychologia bytu. M.: Ref-Book: BAKJ1EP. 1997, -304 s.

154. Matveev P.E. Etyka. Podstawy ogólnej teorii moralności: cykl wykładów. 4.1. Vladimir: Wydawnictwo Vladimir, uniwersytet, 2002. - 51 s.

155. Matyash D.V. Filozofia śmierci / Belyaevsky A.D., Matyash D.V. Filozofia śmierci. Rostów nad/D, 1999. - 160 p.I

156. Medycyna w poezji Greków i Rzymian / obj. Yu. F. Shultz. M.: Medycyna, 1987. - 124 s.

157. Medycyna w zabytkach literatury łacińskiej I-XVI w. /Pod generałem. wyd. Yu.F. Shultz. M.: Medycyna, 1980. - 150 s.

158. Mezhuev V. M. Kultura i historia // Problemy kultury w filozoficznej i historycznej teorii marksizmu. M., 1977. S.

159. Mezhuev V.M. Kultura jako działanie. // Osobowość. Kultura. Społeczeństwo. 2006. - wydanie. 1. - s. 37-60.

160. Mentalność Rosjan (specyfika świadomości dużych grup ludności Rosji). / wyd. I.G. Dubova. M.: 1997

161. Minakov A. S. Lekarze w wyborach: kreowanie wizerunku zawodowego i cechy jego postrzegania przez elektorat Zasób elektroniczny. Tryb dostępu: htt: //www. demokracja. ru/library/practice/media/rfelec gor/page27.html, bezpłatnie. - Czapka z ekranu.

162. Mitronin V.K. Idea współczesnego rosyjskiego lekarza na temat sensu życia i środków jego osiągnięcia. // Problemy zarządzania opieką zdrowotną. 2003. - nr 5. - s. 22-25.

163. Moliere J.B. Komedia. Rostów n/Don: Phoenix, 1997. - 544 p.I

164. Maupassant, Guy de. Mont-Aureole: powieść. M.: Artysta. literatura, 1990.-238 s.

165. Mudrov M.Ya. Wybrane prace - M.: Akademia Nauk Medycznych ZSRR, 1949. -295 s.

166. Multanovsky M.P. Historia medycyny. M.: Medycyna, 1967.-271 s.

167. Mylnikova I.S. Świadoma zgoda jako zemsta na pacjencie, notatka lekarska // Prawo medyczne i etyka. -2003. Nr 1. s. 31-34

168. May R. Ranny uzdrowiciel // Moskiewski Dziennik Psychoterapeutyczny. 1997. - nr 2. - s. 90-96

169. Naumov L.B. Czy łatwo zostać lekarzem? -Taszkent: Medycyna, 1983.-467 s.

170. Negodaev I.A. Informatyzacja kultury. Rostów nad Donem: Wydawnictwo Politechniki Dońskiej, 2002. - 409 s.

171. Neretina S.S. Ścieżki i koncepcje Zasób elektroniczny. -Tryb dostępu: www/philosofibook.s.ru/sinse//index.ru - bezpłatnie. - Czapka z ekranu.

172. Nersesyants V.S. Filozofia prawa: podręcznik dla uniwersytetów. M.: INFRA, 1997. - 652 s.

173. Nechaeva E.N. Udział lekarzy w późnoantycznej dyplomacji.// Czytania Żebelewskie-3. Streszczenia sprawozdań z konferencji naukowej, która odbyła się w dniach 29-31 października 2001 r. St. Petersburg, 2001.-S. 194-200.

174. Nietzsche F. Działa w 2 tomach T.2. M.: Mysl, 1990-828 s.

175. Nowosełow V.P. Aktywności zawodowe pracowników służby zdrowia: odpowiedzialność, prawa, ochrona prawna. Nowosybirsk: Nauka, 2001.-321p.

176. Ogólna teoria Prawo i państwo: podręcznik. /V.S.Afanasyev, A.P.Gerasimov, V.I. Gaiman i inni Pod redakcją V.V. Lazareva. wydanie 3. - M.: Yurist, 2000. - 520 s.

177. Orel V.I. Znaczenie cech charakteru dla pomyślnej działalności zawodowej lekarza. // Biuletyn Instytutu Badawczego Higieny Społecznej, Ekonomiki i Zarządzania Zdrowiem im. Siemaszko. -2003. Wydanie 7. - s. 131-134.

178. Orłow A.N. Bioetyka kliniczna - M.: Medycyna, 2003 -360 s.

179. Orłow A.N. Kultura komunikacji lekarza. Słowo ze stanowiska etycznego. Krasnojarsk: Wydawnictwo Krasnojarsk. Uniwersytet, 1987. - 162 p.I

180. Orłow A.N. Błędy medyczne. Krasnojarsk: Wydawnictwo Krasnojarsk. Uniwersytet, 1993.-118 s.

181. Ortega y Gasset. Wybrane prace M.: Cały świat, 2000.-704 s.

182. Ortega y Gasset. Estetyka. -M.: Sztuka, 1991. 586 s.

183. Paltsev M. Od czego zaczyna się lekarz.// Doktor 1990.-nr 2.-P.6-9.L

184. Panarin A.S. Politologia: podręcznik M.: Prospekt, 2000. -448 s.

185. Pasternak B. Doktor Żywago: powieść. M.: Izba Książki, 1989.-431 s.

186. Perova M.D. Kliniczne i prawne cechy prowadzenia dokumentacji medycznej w implantologii stomatologicznej / Perova M.D., Banchenko G.V. // Stomatologia. 1999. - nr 2. - s. 50-53

187. Petrov V.I., Sedova N.N. Problem jakości życia w bioetyce. Wołgograd: Wydawnictwo, 2001. - 96 s.

188. Petrov V.I., Sedova N.N. Bioetyka praktyczna. M.: Nauka, 1995.-384 s.”

189. Petrovsky B.V. Człowiek. Medycyna. Życie. M.: Nauka, 1995. -384 s.

190. Pirogov N.I. Prace zebrane w 8 tomach. T.8. M.: Medgiz, 1962.-435 s.

191. Platon. Eseje w 4 tomach T.Z, część 1. M.: Mysl, 1971. - 685 s.

192. Płatonow K.I. Słowo jako czynnik fizjologiczny i leczniczy. wyd. 3-M: 1962.-532 s.

193. Pogoradze A.A. Kultura produkcji: istota i czynniki rozwoju. Nowosybirsk: Nauka!990;

194. Polikarpow V.S. Ideologia współczesnej Rosji: esej / Polikarpow V.S., Polikarpova V.A. Rostów n/d: SKNTs VSh, 2002. - 5,5 s.

195. Nauki polityczne. Słownik encyklopedyczny. -M., 1993

196. Ponamorew A.N. Kultura gospodarcza (istota, kierunki rozwoju) / Ponamorev A.N., Popov V.D., Chichkalov V.I. M., 1987.-343 s.,

197. Pustovit V.A. O intuicji lekarza // Kliniczne. medycyna. 1985. - Tom 60, nr 10. - s. 138-140.

198. Cerkiew prawosławna i współczesna medycyna. // wyd. kandydat nauk medycznych, ksiądz S. Filimonow. Petersburg : „Towarzystwo św. Bazylego Wielkiego”, 2001. - 432 s.

199. Wright G. Świadek czarów M: Młoda gwardia, 1971. -208 s.

200. Racjonalizm i kultura u progu trzeciego tysiąclecia. T. 3. - Rostów nad Donem, 2002.

201. Reznik Yu.M. Filozofia w życiu jednostki. // Osobowość. Kultura. Społeczeństwo. 2006, T.8, zeszyt Z.-SLZ 1-153.

202. Remizov I.N. W drodze do społeczeństwa noosferycznego / Remizov I.N., Perov Yu.M. Krasnodar: Ecoinvest, 2000. - 288 s.

203. Reshetnikov A.V. Socjologia medycyny. M.: GEOTAR-Media, 2006 - 255 s.

204. Rozhdestvensky Yu.V. Wykłady z językoznawstwa ogólnego. M.: Akademkniga, 2002. – 344 s.

205. Rozov N.S. Wartości w problematycznym świecie. Filozoficzne podstawy i społeczne zastosowania aksjologii konstruktywnej - Nowosybirsk: Wydawnictwo Nowosybirsk. Uniwersytet, 1998. 292 s.,

206. Rosyjska historyczna politologia: przebieg wykładów: podręcznik szkoleniowy. / odpowiedź, wyd. SA Kislicyn. Rostów n/d, 1998. -405 s.

207. Ryvkina R.V. Między socjalizmem a rynkiem: losy kultury ekonomicznej w Rosji. -M.: Nauka, 1994 147 s.

208. Salishchev V.E. Notatki chirurga. M.: Medycyna, 1959. - 96 s.

209. Samoiłow V.O. Historia medycyny rosyjskiej. M.: EPI-DAVR, 1997. - 200 s.

210. Zbiór „Anegdoty z Nikulina”. M., 1997.

211. Sedova N.N., Ertel L.A. Prawo i etyka w pediatrii: problem świadomej zgody. -M., 2004 164 s.

212. Semashko N.A. Wybrane prace. / wyd. P.I.Kalju. M.: Medycyna, 1954. - 379 s.

213. Semenow V.Yu. Ekonomika zdrowia: podręcznik. -M.: MCFR, 2004. 650 s.

214. Semenow B.S. O perspektywach człowieka w XXI wieku. //Pytania filozoficzne. 2005. - nr 9. - s. 26-33.

215. Sergeev Yu. D. Patologia jatrogenna jest pilnym problemem medycyny sądowej / Sergeev Yu., Erofeev S. V. // Forensic. - Miód ekspertyza. - 1998.-nr 6. - s. 3-8.

216. Siluyanova I.V. Bioetyka w Rosji: wartości i prawa. M.: Grant, 1997 -192 s.

217. Siluyanova I.V. Współczesna medycyna i prawosławie. M.: Moskwa. Metochion Trójcy Świętej Siergiej Ławra, 1998 201 s.

218. Siluyanova I.V. Rozumienie etyki w medycynie jako problemu społecznego (etyczne problemy medycyny oczami lekarzy). // Prawo i etyka lekarska. 2002. - nr 4. - S.ZZ - 40.

219. Sinkiewicz Z.V. Tożsamość narodowa Rosjanie (esej socjologiczny). M.: 1996I

220. Smith A. Badanie natury i przyczyn bogactwa narodów. W 2 tomach M.: Suwerenny, społeczny i gospodarczy. wydawnictwo, 1935. T. 1-371 s.

221. Sokolova G.N. Socjologia ekonomiczna. Mińsk: Szkoła Wiszcza, 1997- 367 p.I

222. Sokolova G.N. Kultura pracy i zawodowa (doświadczenia z badań socjologicznych). Mińsk: Szkoła wyższa, 1980. - 342 s.

223. Sokolova V.V. Kultura mowy i kultura komunikowania się. M.: Oświecenie. 1995 -120 s.

224. Sołowjow V.S. Działa w 2 tomach. M.: Mysl, 1988.

225. Sołowjow V.S. Uzasadnienie na dobre. Sołowiew B.S. Uzasadnienie dobra (filozofia moralności). Mińsk: Żniwa, 1999. - 912 s.

226. Sorokin P.A. Publiczny podręcznik socjologii. Artykuły z różnych lat. M.: Nauka, 1994. - 559 s.

227. Sorokina T.S. Historia medycyny. wyd. 3 - M.: 1999. 384 s.

228. Średniowieczne nowele łacińskie z XIII wieku. JL: 1980.

229. Stendhala. Klasztor w Parmie: powieść. M.: Khud., lit., 1973.

230. Stepanov Yu.S. Stałe: Słownik kultury rosyjskiej. Doświadczenie badawcze. wyd. 3. M.: Akademproekt, 2004.-992 s.

231. Strizoe A.JI. Społeczeństwo i polityka: społeczno-filozoficzne aspekty interakcji. Wołgograd: Wydawnictwo Uniwersytetu Wołgograd, 1999. - 340 s.

232. Strumilin S.G. Problemy ekonomiki pracy. -M.: Nauka, 1982. -471p.I

233. Suk I.S. Lekarz jako osoba. M.: Medycyna, 1984. - 64 s.

234. Gdzie zaczyna się osobowość / ogólnie. pod redakcją V.I. Kosolapova. wydanie 2. M.: Politizdat, 1984. - 360 s.

235. Tarasonow V.M. Symbole medycyny jako odzwierciedlenie uzdrowienia starożytnych ludów. -M.: Medycyna, 1985. -117 s.

236. Ter-Minasova S.G. Język i komunikacja międzykulturowa. M.: Słowo, 2000. - 262 s.

237. Toffler A. Futuroshock. Petersburg: Lan, 1994. - 464 s.

238. Tichomirow A.V. Usługa medyczna: aspekty prawne //L

239. Opieka zdrowotna Federacji Rosyjskiej, 2000, nr 6. s. 22-25

240. Uglov F.G. Zasady prawosławia i odrodzenia duchowego narodu rosyjskiego. // Biuletyn chirurgiczny. 1989 - nr 3. - s. 12-14

241. Fedyaev A.P. Postęp naukowo-techniczny a opieka zdrowotna: zagadnienia relacji. Kazan: Wydawnictwo Kazan. Uniwersytet, 1989. - 163 s.

242. Feuerbach JI. Wybrane dzieła filozoficzne w 2 tomach. T.1. M.: Gospolitizdat, 1955. - 676 ​​s.

243. Filozoficzne słownik encyklopedyczny. Mińsk: Book House, 2001.-1279 s.

244. Filozofia historii w Rosji: czytelnik. M.: Logos, 1996. -272 s.

245. Fink E. Podstawowe zjawiska egzystencji człowieka.// Problemy człowieka w filozofii zachodniej. M., 1988 - s. 357-402

246. Florensky P.A. Działa w 4 tomach. M.: Prawda – T.2.

247. Frank S.L. Eseje. M.: Prawda, 1990. - 607 s.

248. Frank S.L. Przedmiot wiedzy. Dusza człowieka. Mińsk: Harvey-M.: „AST”, 2000.-990 s.

249. Freud 3. O psychoanalizie klinicznej. M.: Medycyna, 1991. -285 s.

250. Freidenberg O.M. Mit i literatura starożytności. M.: Nauka, 1978.-605 s.

251. Fromm E. Ucieczka od wolności. Człowiek dla siebie. Mińsk: Potpourri, 1998.-672 s.

252. Foucault M. Narodziny kliniki - M.: Smysl, 1998. - 310 s.

253. Habermas Yu. Świadomość moralna i działanie komunikacyjne. Petersburg: Nauka, 2000. - 379 s.

254. Deklaracja Helsińska/Światowego Stowarzyszenia Medycznego. -M., 2001.

255. Czytelnik historii starożytnego Wschodu w 2 częściach. / wyd. MA Korostovtseva. -M.: Szkoła wyższa, 1980. Część 2.- 256 s.

256. Khrustalev Yu.M. Wprowadzenie do filozofii./wyd. JI.B Zharova. M: 2000 -541 s.

257. Chrustalev Yu.M., Tsaregorodtsev G.I. Filozofia nauki i medycyny: podręcznik dla doktorantów i kandydatów. M., 2005. - 520 s.

258. Tsyvkin M. „Nic poza prawdą o medycynie, opiece zdrowotnej, lekarzach itp.” Zasób elektroniczny. - Tryb dostępu: http lib. Ru/ NTL/MED/PUBLICISTIKA/ cywkin.txt, bezpłatnie. - Czapka z ekranu.

259. Chebotareva E. Yu. Analiza psychologiczna działania mowy / Chebotareva E.Yu., Denisenko V.N., Krupnova A.I.-M.: Wydawnictwo RUDN, 1998.

260. Czyncow Yu.I. Postawy wobec pracy lekarzy w placówkach medycznych. //Radziecka opieka zdrowotna. -1989. Nr 8 – s. 35-41

261. Czerniaga K.A. Problemy prawne eutanazji //Prawo medyczne i etyka. 2001. - nr 3. - s. 15-26.

262. Czernyszewski N.G. Wybrane dzieła filozoficzne. M.: Gospolitizdat, 1950. - 839 s.

263. Shadrikov V.D. Problemy systemu genezy działalności zawodowej. M.: Nauka, 1982. -185 s.

264. Shamarin P.I. Refleksje klinicysty o zawodzie lekarza. -Saratow: Wydawnictwo Sarat. Uniwersytet, 1974. 253 s.

265. Shamov I.A. Lekarz i pacjent. M.: Wydawnictwo Uniwersytetu Przyjaźni Narodów, 1986.-165 s.

266. Shaposhnikov E. Jaki jest dobry lekarz. // Gazeta medyczna. Wersja elektroniczna 2001, 28 sierpnia, nr 64. Tryb dostępu: htt: // medgazeta. Rusmedserv. com/ 2001/ 64/ artykuł - 638. html, bezpłatny. - Czapka z ekranu.

267. Szewczenko Yu.L. Będziemy chronić pracowników medycznych // Gazeta medyczna. 1999 - nr 78

268. Schweitzer A. Szacunek dla życia. Tłumaczenie z nim. M.: Postęp, 1992. - 572 s.

269. Schweitzer A. Kultura i etyka. M.: Postęp, 1973. - 343 s.

270. Shchepin O. P. O roli wartości w kształtowaniu polityki zdrowotnej / Shchepin O. P., Filatov V. B., Chudinov I. E., Pogorelov Ya. // Opieka zdrowotna Federacji Rosyjskiej. 2000. - nr 2. - s. 9-12.

271. Shchepin O. P. Medycyna i społeczeństwo / Shchepin O. P., Tsaregorod-tsev G. I., Erokhin V. G. M., 1983. - P. 357.

272. Szczerbinina N.G. Archaizm w rosyjskiej kulturze politycznej. //Polis 1997-nr 5. - s. 127-140

273. Eliade M. Wybrane prace. Mit wiecznego powrotu. M.: Ladomir, 2000. - 414 s.

274. Engeltaler E.S. Wysokie powołanie: eseje o ludziach szlachetnego i trudnego zawodu. Ryga, Liesma, 1966. - TsZs

275. Epstein M. Ciało na rozdrożu czasu. W stronę filozofii dotyku. // Zagadnienia filozofii. 2005. - nr 8. - s. 66-82.

276. Erazm z Rotterdamu. Brawa za głupotę. M.: Rosja Radziecka, 1991.-463 s.

277. Yudin S.S. Refleksje chirurga. -M.: Medycyna, 1968.-367 s.

278. Jung K. G. Dusza i mit: sześć archetypów - M. Kijów: CJSC „Perfekcja”: Port Royal, 1997. - 384 s.

279. Yurkevich P.D. Dzieła filozoficzne. M.: Prawda, 1990. -669 s.

280. Yalom Irwin. Psychoterapia egzystencjalna. M.: Klass, 1999.-355 s.”.

281. Yarkova E.N. Utylitaryzm jako rodzaj moralności: doświadczenie rekonstrukcji pojęciowej.//Pytania filozofii-2005.-nr 8 s.53-65.

282. Yarovinsky M.Ya. Wykłady na kursie „Etyka lekarska” M.: Medycyna, 1999 -205 s.

283. Yarygin V.N. Lekarz przy łóżku umierającego pacjenta / Yarygin V.N., Mikhailov F.T., Melentyev A.S., Melentyev I.A. // Med. prawo i etyka. 2000. - nr 4. - s. 5-16.

284. Jaspers K. Znaczenie i cel historii. M.: Politizdat, 1991.-527 s.

285. Jaspers K. Psychologia ogólna. M.: Nauka, 1997. - 1060 s.

286. Yastrebitskaya A.L. Kultura średniowieczna i miasto w nowej nauce historycznej. M.: Interpraks, 1995. - 416 s.

287. Yasiko B.A. Doktor: psychologia osobowości. Krasnodar: Wydawnictwo KubGu, 2001. - 248 s.

288. Apel K.-O., Ideologiczny system komplementarny komunistycznego Wschodu. Leuven, 2001

289. Apel K.-O. Odpowiedź na etykę dyskursu – Leuven, 2001

290. Beauchamp T.L. Bezdzietny J.F. Zasady etyki biomedycznej. Nowy Jork: Oxford University Press, wydanie 4, 1994

291. Becker M.N. Model przekonań zdrowotnych i osobiste zachowania zdrowotne, New Jersey, Charles B. Slack Inc.; 1994

292. Blo" lub M. i Horobin G. Konflikt i rozwiązywanie konfliktów u lekarza-pacjenta, w: Cox C. i Mead M.E. (red.) A Sociology of Medical Practice, London Collier-Macmillan. 1995;

293. Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburgu, 1988

294. Drane J. Bioetyka kliniczna. Sheed i Ward, Kansas City, 1994;

295. Jenks Chr. Kultura. Londyn Nowy Jork, 1993. P.l.

296. Freidson E. Patiens Views of Medical Practice, Nowy Jork, New Haven Russelj Sage Foundation, 1991

297. Freidson E. Dominacja zawodowa: struktura społeczna opieki medycznej - New York Atherton, 1970

298. Gordon J. Medycyna alternatywna: raport dla Narodowych Instytutów Uzdrawiania Połączenia Umysł-Ciało. Centrum Medycyny Umysłu i Ciała, 1996.

299. Hare R. Filozoficzne podstawy etyki psychiatrycznej. //Etyka psychiatryczna/Wyd. S. Bloch, P. Chodoff, S. Green. Oxvord: University Press, 1991. - s. 34–46. 0,299. IkedaD. Życie. Tokio, 1982

300. Kliever L.D. wyd. Sprawa Daxa. Eseje z etyki medycznej i człowieka; Ramsey P. Pacjent jako osoba: poszukiwania w etyce medycznej. Yale University Press, New Haven, Connecticut, 1990;

301. Niech W.E. Przymierze lekarza: obrazy uzdrowiciela w etyce lekarskiej: The Westminster Press, 1983.

302. Mechanik, D. Polityka, medycyna i nauki społeczne - Nowy Jork, 1973

303. Mechanik, D. Socjologia medycyny: pogląd selektywny, New York Press, 1998

304. Parson T. System społeczny i ewolucja teorii działania. N-Y. 1977

305. Reiser S.J., Dyck A.J., Curran W.J. Etyka w medycynie. Perspektywy historyczne i współczesne obawy. MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 1997;

306. Ramsey H. Pacjent jako osoba: Poszukiwania w etyce lekarskiej. Yale University Press, New Haven, Connecticut, 1990

307. Rosengren W. Socjologia medycyny: różnorodność, konflikt i zmiana. Nowy Jork, 1980.

308. Zola I.K. Drogi do lekarza od osoby do pacjenta, społeczne

309. Nauka i medycyna, 1983;

310. Veatch R.M. Modele praktyki etycznej w epoce rewolucyjnej // Hastings Center Repot. Czerwiec 1972. - tom 2, -№3.

311. Wa.ldenfels B. Der Stachel des Fremden. Frankfurt nad Menem: Suhrkamp, ​​1991.

Należy pamiętać, że prezentowane powyżej teksty naukowe zostały zamieszczone wyłącznie w celach informacyjnych i zostały uzyskane poprzez rozpoznawanie oryginalnego tekstu rozprawy doktorskiej (OCR). Dlatego mogą zawierać błędy związane z niedoskonałymi algorytmami rozpoznawania. W dostarczanych przez nas plikach PDF prac dyplomowych i abstraktów nie ma tego typu błędów.