Materiał metodologiczny do regionalnego konkursu „Miss Snow Maiden”
Śnieżna Panna - baśniowa i noworoczna postać, wnuczka Świętego Mikołaja, jego stała towarzyszka i asystentka. W czasie wakacji pełni rolę pośrednika pomiędzy dziećmi a Świętym Mikołajem.
A jeśli jakieś pozory Świętego Mikołaja są poniżej różne nazwy istnieją więc w wielu krajach Snegurochka jest naszą czystą Rosyjskie dziedzictwo, produkt wielkiego i hojnego, prawdziwie rosyjskiego ducha.
Historia pojawienia się wizerunku Snow Maiden.
Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia Snow Maiden:
Jak charakter literacki- wizerunek córki Frosta
Obraz Kostromy
Symbol zamarzniętych wód.
Wizerunek bohaterki baśni Śnieżne Panny uformowany w świadomość powszechna stopniowo na przestrzeni wieków.
1. Początkowo Wizerunek Śnieżnej Dziewicy powstał w rosyjskich opowieściach ludowych jako wizerunek lodowej dziewczyny - wnuczki, którą bezdzietny starzec i staruszka uformowali ze śniegu na pocieszenie dla siebie i dla radości ludzi. (V. Dahl w bajce „Dziewczyna ze śniegu”) Fabuła ta została przetworzona i opublikowana w 1869 r. przez A. N. Afanasjewa w drugim tomie jego dzieła „Poetyckie poglądy Słowian na przyrodę” (1867).
W 1873 r. A. N. Ostrovsky pod wpływem pomysłów Afanasjewa napisał sztukę „Śnieżna dziewica”. W nim Snow Maiden pojawia się jako córka Ojca Frosta i Spring-Red, która umiera podczas letni rytuał cześć boga słońca Yarili. Wygląda jak piękna blada blondynka. Ubrany w niebiesko-białe ubrania z futrzanym wykończeniem (futro, futrzana czapka, rękawiczki). Początkowo sztuka nie odniosła sukcesu wśród publiczności. Ale w 1882 r. N. A. Rimski-Korsakow wystawił na podstawie sztuki operę o tym samym tytule, co odniosło ogromny sukces.
Pod wpływem bajki A. N. Ostrowskiego wizerunek Śnieżnej Dziewicy nabiera nowego kolorytu. Z małej dziewczynki bohaterka zmienia się w piękną dziewczynę, zdolną rozpalić serca młodych Berendeyów ciepłym uczuciem miłości. To nie przypadek, że A. N. Ostrovsky ma ją jako córkę Frosta i Wiosny. Kompromis tkwiący w tej sprzeczności sprawia, że wizerunek Śnieżnej Panny jest tragiczny, budzi współczucie, zainteresowanie, pozwala porównać ją z innymi baśniowymi bohaterami rosyjskich opowieści ludowych, a także wyciągnąć analogie z bohaterami rosyjskiej i rosyjskiej literatura zagraniczna.
Dalszy rozwój obraz Snow Maiden pojawiły się w dziełach nauczycieli przełomu XIX i XX wieku, którzy przygotowywali scenariusze dla dzieci choinki. Jeszcze przed rewolucją na choince wieszano figurki Śnieżnej Dziewicy, dziewczęta przebrane w kostiumy Śnieżnej Dziewicy, wystawiano fragmenty baśni, sztuk Ostrowskiego czy oper. To prawda, że od córki Ojca Frosta Snow Maiden przekształciła się w wnuczkę.
Kopalnia nowoczesny wygląd Wizerunek Śnieżnej Panny otrzymano w 1935 roku w Związku Radzieckim, po oficjalnym zezwoleniu na świętowanie Nowego Roku. W książkach o organizowaniu choinek noworocznych z tego okresu Śnieżna Panna pojawia się na równi z Ojcem Mrozem, jako jego wnuczka, asystentka i pośredniczka w komunikacji między nim a dziećmi. Na początku 1937 roku Ojciec Mróz i Śnieżna Dziewica po raz pierwszy pojawili się razem na obchodach choinki w Moskiewskim Domu Związków.
2. Istnieje również założenie, że że bajka o Śnieżnej Dziewicy powstała na podstawie starożytnego słowiańskiego obrzędu pogrzebowego Kostromy. I wielu twierdzi, że Kostroma to nie tylko miejsce narodzin Śnieżnej Dziewicy - to ta sama Śnieżna Dziewica. Kostroma jest pochowany na różne sposoby. Słomiany wizerunek dziewczynki Kostromy zostaje albo utopiony w rzece, albo spalony, podobnie jak Maslenica na stosie. Samo słowo Kostroma ma ten sam rdzeń, co słowo ognisko. Spalenie Kostromy to także pożegnanie z zimą. Rytuał ma na celu zapewnienie żyzności ziemi. Podobnie Śnieżna Dziewica żyła do wiosny i zmarła na stosie.
3. Inna wersja. Ponieważ obraz Ojca Mroza wywodzi się ze starożytnej mitologicznej Waruny - boga nocnego nieba i wód, to obok Waruny należy szukać źródła obrazu Śnieżnej Dziewicy, która stale towarzyszy Ojcu Mrozowi. Najwyraźniej jest to zmitologizowany obraz zimowego stanu wód świętej rzeki Aryjczyków, Dviny (Ardvi starożytnych Irańczyków). Zatem Śnieżna Dziewica jest ucieleśnieniem zamarzniętych wód w ogóle, a zwłaszcza wód Północnej Dźwiny. Ubrana jest wyłącznie w białe ubrania. Żaden inny kolor nie jest dozwolony w tradycyjnej symbolice. Ozdoba wykonana wyłącznie ze srebrnych nici. Nakryciem głowy jest ośmioramienna korona, haftowana srebrem i perłami.
Snow Maiden - czysta Fenomen rosyjski i nigdzie indziej na świecie taka postać nie pojawia się podczas świąt noworocznych i bożonarodzeniowych. Daremnie byłoby szukać jego odpowiedników w mitologii zachodniego Nowego Roku i Bożego Narodzenia. Ani Malanka (uczestnicząca w akcji rytualnej w Galicji, Podolu i Besarabii 31 grudnia), ani św. Katarzyny i św. Lucjusza, w dniu, w którym ich imienniki wystąpili u niektórych narody europejskie w roli dawców ani Włoszka Befana, która w noc Trzech Króli wrzuca dzieciom prezenty do bucików, w niczym nie przypomina rosyjskiej Śnieżki i żadna z nich nie ma męskiego „partnera”. Na Zachodzie nie ma postaci kobiecych kojarzonych z Nowym Rokiem i choinką...
Oficjalne miejsce narodzin Snow Maiden Uznawana jest Kostroma, gdzie ma własną wieżę, w której wnuczka Ojca Mroza przyjmuje i zabawia gości przez cały rok. W niej dwupiętrowy dom każdy będzie mógł zapoznać się z majątkiem wnuczki Świętego Mikołaja i zanurzyć się w atmosferze magii. Projekt ten powstał po stworzeniu marki „Veliky Ustyug - miejsce narodzin Ojca Mroza”, która szybko przyciągnęła turystów. Od tego czasu Kostroma tradycyjnie obchodzi urodziny Śnieżnej Dziewicy na początku kwietnia.
Tworzenie kostiumu trwało dość długoŚnieżne Panny. Jak wiecie, w rosyjskich tradycjach jest wiele znaczenie symboliczne, a naukowcy skłonni są także interpretować wizerunek towarzysza Świętego Mikołaja z punktu widzenia tradycyjnej symboliki. Przyzwyczailiśmy się widzieć ją w niebieskim stroju, gdyż ten kolor kojarzy nam się z niebieskawym lodem. W rzeczywistości w rosyjskiej symbolice kolor lodu jest biały, a „właściwe” ubrania Śnieżnej Dziewicy historycznie zawsze były białe. Na głowie powinna nosić ośmioramienną koronę, bogato haftowaną perłami i srebrnymi nićmi. Jednak niezależnie od koloru jej garnituru, mało kto potrafi powstrzymać uśmiech na widok tej szczupłej, nieco smutnej dziewczyny, która przychodzi do nas tylko raz w roku.
Wizerunek Śnieżnej Dziewicy w sztuce. Snow Maiden jest jedną z najciekawszych i znane bohaterki wszechczasów. Jest bohaterką nie jednego, czy nawet dwóch, ale kilkudziesięciu najciekawsze bajki, opowiadania, sztuki teatralne, opery, obrazy, pieśni narodu rosyjskiego.
Wizerunek Śnieżnej Dziewicy w muzyce. Obraz Śnieżnej Panny objawia się najżywiej dzięki największym rosyjskim kompozytorom P.I. Czajkowski i N.A. Rimski-Korsakow.
W 1873 r Muzykę do spektaklu wspólnej trupy Teatrów Mały i Bolszoj zamówił 33-letni P.I. Czajkowski, młody profesor Konserwatorium Moskiewskiego. LICZBA PI. Czajkowski napisał: „Śnieżna dziewczyna” nie jest jedną z moich pierwszych kompozycji. Został napisany na polecenie dyrekcji teatru i na prośbę Ostrowskiego wiosną 1873 roku i został wydany w tym samym czasie. To jedno z moich ulubionych dzieł.” Z listu do N.F. von Mecka. Listopad 1874
i A.N. Ostrovsky i P.I. Czajkowski pracował z wielkim entuzjazmem i pasją, wymieniał się tym, co napisali, omawiał to, czego dokonali. Ostrowski stale oferował kompozytorowi do wykorzystania niektórych Rosjan. pieśni ludowe, melodie.
„Snow Maiden” stała dalej ścieżka twórcza P. I. Czajkowski jest pomostem od eksperymentów pierwszego kompozytora i błyskotliwych spostrzeżeń do „ Jezioro Łabędzie„, „Do Eugeniusza Oniegina”. Jak przyznał sam P.I. Czajkowski, sztuka „Śnieżna dziewica” tak mu się spodobała, że całą muzykę skomponował w trzy tygodnie bez żadnego wysiłku.
Wspaniała scena Pałacu Kremlowskiego, olśniewające kostiumy, potężna sceneria i utalentowani soliści wyraziści w swej dramaturgii tworzą niezapomniane, fantastyczne wrażenie zarówno na dorosłej, jak i młodej publiczności. Język cudownej muzyki i wspaniałego tańca jest dostępny dla każdego bez tłumaczenia.
Wizerunek Śnieżnej Dziewicy w malarstwie rosyjskim. Liryczny, piękna historia Wiele osób lubiło Snow Maiden. Znany filantrop Savva Ivanovich Mamontov chciał wystawić to na domowej scenie kręgu Abramcewo w Moskwie. Premiera odbyła się 6 stycznia 1882 roku.
XIX wieku Wasnetsow zaczął projektować sztukę „Śnieżna dziewczyna”, wystawioną na podstawie dzieła Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego pod tym samym tytułem przez krąg Abramcewa. W 1885 brał udział w projektowaniu inscenizacji opery N. A. Rimskiego-Korsakowa.
Nieoczekiwanie dla artysty „Śnieżna dziewczyna” stała się nie tylko jego najszczerszym dziełem, ale także odkryciem nowego kierunku w rosyjskiej sztuce teatralnej i dekoracyjnej. V.M. Wasnetsow powiedział: „A ten wiersz «Śnieżna dziewczyna» jest najlepszy, jaki istnieje. Rosyjska modlitwa i mądrość, mądrość proroka.
Pod Nowy Rok- wyjątkowe zjawisko. W żadnej innej mitologii noworocznej, z wyjątkiem rosyjskiej, nie ma jej charakter kobiecy. W japońskim folklorze występuje śnieżna kobieta – Yuki-Onna, ale jest to inny typ – demoniczna postać, która uosabia burzę śnieżną.
Snow Maiden „prymitywna”
W czasach przedchrześcijańskich na plecach Rusi wyrzeźbiono bożki śnieżne. Dorośli i dzieci lepili figurki ze śniegu i lodu, aby odstraszyć złe duchy. Według legendy taka śnieżna postać może ożyć w postaci pięknej dziewczyny.
Dziś figurki śnieżne są prawdziwymi dziełami sztuki. Odbywają się wystawy i konkursy na rzeźby ze śniegu i lodu.
Bajkowa Śnieżna Panna
W rosyjskich opowieściach ludowych Śnieżna Panna nie jest w żaden sposób powiązana z Ojcem Mrozem. To baśniowa dziewczynka ze śniegu, wyrzeźbiona przez bezdzietnych starców i stopiona w ogniu. Ta baśń odzwierciedla mit o naturalnych duchach umierających wraz ze zmianą pory roku (stworzenie zrodzone ze śniegu zimą topi się wraz z nadejściem lata, zamieniając się w chmurę). Czy istnieje wersja autorska tej opowieści? „Dziewczyna Śnieżna Panna”. Napisałem to V. I. Dal. W tej bajce Śnieżna Panna zgubiła się w lesie i została uratowana przez psa Żuchkę, którego wyrzucił jej właściciel.
Literacka Śnieżna Panna
Wszystkie opowieści o Śnieżnej Dziewicy zostały zebrane, nagrane i przestudiowane przez kolekcjonera folkloru A. N. Afanasjew. Jego książka zainspirowała pisarza A. N. Ostrowski, który napisał słynną sztukę w 1873 roku „Śnieżna Panna”. W tej pracy Snow Maiden pojawia się jako córka Ojca Frosta i Spring-Red. Wygląda jak piękna blada blondynka. Ubrany w niebiesko-białe ubrania z futrzanym wykończeniem (futro, futrzana czapka, rękawiczki).
Muzyczna Śnieżka
W 1873 roku kompozytor napisał muzykę do spektaklu na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego. Muzyka okazała się jasna i radosna. Jest nadal używany we współczesnych produkcjach Snow Maiden. W 1882 r N. A. Rimski-Korsakow wystawił na podstawie sztuki operę pod tym samym tytułem, co odniosło ogromny sukces.
Śnieżna Dziewica z Kostromy
2 kwietnia obchodzony jest w Kostromie Urodziny Śnieżnej Dziewicy. Kostroma jest uważana za miejsce narodzin Śnieżnej Dziewicy z trzech powodów. Po pierwsze, według jednej wersji, bajka o Śnieżnej Dziewicy powstała na podstawie starożytnego słowiańskiego mitu o Kostromie, rytualnej lalce ze słomy spalanej wiosną. Po drugie, A. N. Ostrovsky napisał sztukę „Śnieżna dziewczyna” na ziemi Kostromskiej. Po trzecie, w 1968 roku nakręcono tu film dla dzieci „Śnieżna dziewica”.
Nawiasem mówiąc, herb rejonu Ostrovsky w regionie Kostroma przedstawia Śnieżną Dziewicę - dziewczynę w lazurowej sukience, srebrnym futrze podszytym złotym futrem i tym samym kapeluszu.
Przedrewolucyjna Śnieżna Dziewica
Zaczęła pojawiać się Snow Maiden kartki z pozdrowieniami oraz na dziecięcych przyjęciach sylwestrowych. Dziewczyny przebrały się za Śnieżne Panny i przygotowały przedstawienia wykorzystujące fragmenty baśni. Pod koniec XIX wieku na choinkach zaczęto wieszać figurki Śnieżnych Panen jako ozdoby. Po rewolucji rozpoczęła się walka z uprzedzeniami i wakacje noworoczne z Ojcem Mrozem i Snow Maiden zostały odwołane.
Współczesna Śnieżna Panna
Święto choinki zostało ponownie dopuszczone dopiero w 1935 roku. Zwyczaj świętowania Nowego Roku ze Śnieżną Dziewicą pojawił się w 1937 r., kiedy jego wnuczka i asystentka po raz pierwszy przybyły na choinkę dla dzieci w Moskiewskim Domu Związków wraz z Ojcem Mrozem. Od tego czasu, Snow Maiden? obowiązkowy towarzysz Świętego Mikołaja we wszystkie święta. Zadaje pytania Świętemu Mikołajowi, prowadzi z dziećmi tańce i pomaga w rozdawaniu prezentów. Snow Maiden jest tradycyjnie ubrana w białe lub niebieskie ubrania i ma nakrycie głowy - futrzaną czapkę, koronę lub koronę.
Snow Maiden w sztuce
Zrób szkice dla produkcja teatralna znany artysta V. M. Vasnetsova zapytał patron Savva Mamontow. Jego córka - Aleksandra Mamontowa- służył jako „model” dla Snow Maiden Wasnetsowa. Artystce spodobała się inteligentna i zwinna dziewczyna Sasha, która przede wszystkim uwielbiała jeździć na saniach z wiatrem. Została więc schwytana na obrazie Snow Maiden przez V. M. Vasnetsova. baśniowe piękno Malowali także inni artyści. W szkicach i obrazach Michaił Wrubel na obraz Snow Maiden, jego żony - N.I.Zabela-Vrubel, słynny rosyjski piosenkarz, wykonawca roli Śnieżnej Dziewicy w operze o tym samym tytule. Skontaktowano się cztery razy Mikołaj Roerich po projekt „Śnieżnej Dziewicy” na potrzeby scen operowych i dramatycznych.
Tak to się skończyło wygląd Snow Maiden dzięki trzem wspaniałym artystom: V.M. Wasnetsow, MA Vrubel i N.K. Roericha.
- 1,53 MBTemat: „Obrazy baśni „Śnieżna dziewczyna” w sztuce”
Wstęp
Wizerunek Śnieżnej Dziewicy jest unikalny dla kultury rosyjskiej. W mitologii noworocznej i bożonarodzeniowej innych narodów świata nie ma postaci kobiecych. Snow Maiden - tak nazywa się rosyjską Snow Maiden za granicą.
Istnieje wersja o związku wizerunku Śnieżnej Dziewicy z pogańskimi wiosennymi rytuałami, kiedy wzywali do wiosny i spalili (lub utopili w rzece) symboliczny wizerunek Kostromy. Ale najprawdopodobniej Snow Maiden nie jest rytuałem, ale postacią czysto folkloryczną. Znaleziony w legendach w postaci dziewczynki - wnuczki, ulepionej ze śniegu przez bezdzietnego starca i staruszkę i ożywionej.
Opowieści o Śnieżnej Dziewicy zostały przestudiowane przez słynnego etnografa, wydawcę i redaktora rosyjskich bajek A. N. Afanasjewa w drugim tomie jego dzieła „Poetyckie poglądy Słowian na przyrodę” (1867). Większość nazwisk autorów opublikowanych opowieści nie jest znana. Ale wśród nich są też znani kolekcjonerzy folklor, tacy jak P. I. Jakuszkin, lokalny historyk Woroneża N. I. Vtorov, V. I. Dal.
Badania Afanasjewa zainspirowały N.A. Ostrowskiego do napisania sztuki „Śnieżna dziewczyna” w 1873 r. W wiosennej bajce A. N. Ostrowskiego wizerunek Śnieżnej Dziewicy nabiera nowego kolorytu. Teraz nie jest już małą dziewczynką, ale piękną blondynką.
Jest córką Mrozu i Wiosny. Sprzeczność ta zawiera w sobie pewien kompromis, a czyni wizerunek Śnieżnej Panny tragicznym, wzbudza sympatię i zainteresowanie. Nie ma mowy, żeby ją zaakceptowali w słonecznym królestwie Berendey – jest dla wszystkich obca. Pociągają ją „pieśni ludowe”, namiętne i smutne melodie o miłości. Snow Maiden marzy o doświadczeniu tego cudownego uczucia, ale nie ma nikogo, kto mógłby obudzić w niej „pragnienie miłości”. Śnieżna Panna jest zawiedziona, gdy pasterz Lel ją zdradza, łatwo wymieniając ją na Kupawę. Bohaterka zwraca się do Matki Wiosny z prośbą o „dar miłości”. Złożony wieniec dany na wiosnę budzi „sen duszy” i odsłania Śnieżnej Dziewicy prawdziwe piękno świata. „Dumna duchem” Mizgir staje się wybrańcem swojej duszy. „Zamarznięte serce” Śnieżnej Dziewicy, poznawszy miłość, zamienia się w zwykłe, żywe, ludzkie serce, a ona umiera słowami: „Kocham i topię, topię się od słodkich uczuć miłości”. „Cudowna śmierć” Śnieżnej Dziewicy przywraca epicką równowagę w królestwie Berendeyów jako pokutna ofiara mająca na celu przebłaganie potężnej Yarili.
Sztuka została opublikowana w „Vestnik Evropy”, a następnie wystawiona w Teatrze Bolszoj. W przedstawieniu wzięły udział wszystkie trzy zespoły teatrów cesarskiej Moskwy – dramat, opera i balet. Muzykę do spektaklu, na osobistą prośbę dramatopisarza Ostrowskiego, zamówiono u 33-letniego Czajkowskiego, młodego profesora Konserwatorium Moskiewskiego.
Zarówno Ostrowski, jak i Czajkowski pracowali z wielkim entuzjazmem i pasją, wymieniali się tym, co napisali i dyskutowali o tym, czego dokonali. Ostrowski stale udostępniał kompozytorowi do wykorzystania pewne rosyjskie pieśni i melodie ludowe. Orkiestrą na premierze dyrygował N.G. Rubinsteina.
W 1882 roku N. A. Rimski-Korsakow napisał na podstawie sztuki Ostrowskiego operę pod tym samym tytułem. Sukces był natychmiastowy, głośny i bezwarunkowy.
Wizerunek Śnieżnej Dziewicy był dalej rozwijany w pracach nauczycieli przełomu XIX i XX wieku, którzy przygotowywali scenariusze choinek noworocznych dla dzieci. Jeszcze przed rewolucją na choince wieszano figurki Śnieżnej Dziewicy, wystawiano dziewczęta przebrane w kostiumy Śnieżnej Dziewicy, wystawiano fragmenty baśni, sztuk Ostrowskiego czy oper.
Z biegiem czasu wizerunek bohaterki w powszechnej świadomości uległ zmianie: Śnieżna Dziewica stała się wnuczką Ojca Mroza, jej wizerunek jest mocno kojarzony ze świętami Bożego Narodzenia i Nowego Roku.
1. Obrazy bajki „Śnieżna dziewica” w języku rosyjskim sztuki piękne i scenografia.
Wizerunek Snow Maiden przyciągnął wielu artystów i każdy znalazł na tym obrazie swoje unikalne cechy.
Wielu współczesnych Ostrowskiego nie zaakceptowało tej sztuki, zarzucając mu „odejście od problemy społeczne" Ale pojawiały się też opinie przeciwne. I.S. bardzo spodobała się ta bajka. Turgieniew i A.I. Gonczarow. Spodobał mu się także rosyjski przedsiębiorca i filantrop Savva Mamontov, który na swojej domowej scenie w Abramcewie wystawił przedstawienie na podstawie sztuki, a następnie w 1885 roku wystawił tę operę w swojej „Prywatnej Operze Rosyjskiej”. Szkice kostiumów i scenerii do spektaklu, a następnie do opery wykonał V. M. Vasnetsov we współpracy z I. I. Levintan i K.A. Korowin. (Załącznik: rys. 1, 2, 3, 4).
W swoich wspomnieniach Korovin pisze, jak po spotkaniu z Ostrowskim V.M. Wasnetsow powiedział: „Powiedział prawdę, prawdę - nikt nie zrozumie. Trudno, smutno i tak jest, ludzie żyją inaczej. Ta sztuka nie jest potrzebna. A ten wiersz „Śnieżna dziewczyna” jest najlepszy ze wszystkich. Rosyjska modlitwa i mądrość, mądrość proroka…”.
Tworząc dekoracje bajecznych komnat królewskich, Wasnetsow wykorzystał detale architektoniczne starożytnej architektury rosyjskiej, motywy rosyjskiego haftu ludowego, rzeźby i malarstwa w drewnie. Stworzona w trakcie ogólnych przygotowań spektaklu scenografia determinowała wiele mise-en-scen i zapewniała rozwiązania artystyczne całych obrazów. Oprócz szkiców kostiumów zaprezentowano przyszłe obrazy spektaklu.
Podstawą wszystkich kostiumów było białe samodziałowe płótno, w połączeniu z różnorodną kolorystyką zdobień stworzyło wyraziste cechy postaci i jasny efekt dekoracyjny. Po raz pierwszy to Wasnetsow przedstawił Śnieżną Dziewicę w sukience i obręczy na głowie. Artystka z przyjemnością zagłębiała się w szczegóły najmniejszego wzoru na dziewczęcej sukience i samodzielnie, bez pomocy technicznych, malowała ogromne panele scenograficzne, przedstawiające obrazy chronionego lasu lub pałacu królewskiego. Wiele lat później podziwiani krytycy sztuki powiedzą, że to Wasnetsow w projekcie „Śnieżnej Dziewicy” okazał się pierwszym rosyjskim artystą, który na scenie teatralnej stał się równorzędnym współautorem spektaklu, właściwie pierwszym prawdziwym artystą teatralnym.
Wasnetsow, podążając za autorem, stworzył niesamowitą galerię starożytnego narodu rosyjskiego w całym jego cudownym i pięknym wyglądzie. Pół wieku później artysta Grabar powie: „Rysunki do „Śnieżnej Dziewicy”, znajdującej się w Galeria Trietiakowska w sensie przenikliwości i polotu rosyjskiego ducha, nie zostały jeszcze przekroczone, mimo że od naszych czasów dzieli je pół wieku”.
Prawie dwadzieścia lat później Wasnetsow namalował portret Śnieżnej Dziewicy, chwytając ją na skraju lasu. Futro Śnieżnej Dziewicy na zdjęciu jest jednoczęściowe, lekko rozkloszowane, nawiązujące do mody koniec XIX wieków do sylwetki „księżniczki”. Brokat na futrze jest wyhaftowany w niesamowity sposób. Wydawałoby się, że odpowiednie byłyby tu płatki śniegu, a Wasnetsow narysował truskawki. (Załącznik: rys. 4)
Alexander Benois powiedział, że to na tym obrazie artyście udało się odkryć „prawo starożytnego rosyjskiego piękna”. Inny współczesny był jeszcze bardziej kategoryczny: „Nie ma innego artysty dla Snow Maiden oprócz Wasnetsowa”. To stwierdzenie może być kwestionowane.
Na przełomie XIX i XX wieku znaczącym wydarzeniem było wystawienie „Śnieżnej Dziewicy” – zarówno opery, jak i przedstawienia dramatycznego. Jakby konkurując ze sobą, wielu poważnych artystów szukało własnego wizerunku obrazu, który był już przez wszystkich kochany.
Kompozytor N.A. Rimski-Korsakow napisał wiele oper bajki, ale za najbardziej udany uznał „Śnieżną Dziewicę”. A Vrubel uznał Nadieżdę Iwanownę Zabelę za najlepszego wykonawcę tej operowej roli. Rimski-Korsakow napisał do swojego męża, artysty Michaiła Wrubela: „Nigdy nie słyszałem Śnieżnej Dziewicy śpiewanej tak jak Nadieżda Iwanowna”.
Vrubelowie byli sobie nieskończenie oddani i od dnia ślubu Nadieżda Zabela nigdy nie zwróciła się do innego artysty teatralnego o stworzenie swoich obrazów scenicznych. A Vrubel malował ją niestrudzenie, zamieniając ją albo w skromny model realistycznego portretu, albo w Księżniczkę Łabędzi. Jego szkice kostiumów do opery Rimskiego-Korsakowa to także portrety jego żony. (Załącznik: rys. 5)
Urok opery i samej baśni był tak wielki, że Vrubel nie poprzestał na projektowaniu spektaklu. Stworzył cały cykl rzeźb w technice majoliki. Są tam Mizgir i Lel. A car Berendej, zdaniem wielu ekspertów, to po prostu stylizowany portret Rimskiego-Korsakowa, z którym Vrubel przyjaźnił się i którego niezwykle szanował.
Artysta Nicholas Roerich zakochał się w „Śnieżnej Dziewicy” w młodości. W swoim światopoglądzie Roerich i Rimski-Korsakow mieli wiele wspólnego: obaj odnaleźli prawdziwe wartości w przyrodzie, rosyjskiej starożytności, historii i folklorze. „Śnieżna Dziewica, jak wszystkie dzieła Rimskiego-Korsakowa, jest mi bliska” – przyznał Roerich.
Czterokrotnie (w latach 1908, 1912, 1919 i 1921) Mikołaj Roerich sięgał po projekt „Śnieżnej Dziewicy” na scenę operową i dramatyczną. Spektakle odbywały się w teatrach w Petersburgu, Londynie i Chicago. Wygląd Snow Maiden zmienił się, ale za każdym razem była piękna w nowy sposób.
Pierwszą inscenizacją, choć niezrealizowaną, była praca Roericha nad operą Rimskiego-Korsakowa dla teatru Paris Opera Comique. (Załącznik: rys. 6)
W 1920 roku Roerich przyjął propozycję wystawienia opery „Śnieżna dziewczyna” dla teatru Chicago Opera Compani. Do tej produkcji artysta stworzył dziesiątki szkiców i rysunków.
Poprzednie wersje sceniczne z lat 1908 i 1912 porywały publiczność do baśniowy świat pogańska Ruś. (Załącznik: rys. 8)
Dzieła 1921 roku wyróżniały się zupełnie nowym, nieco nieoczekiwanym podejściem do materiału dramatycznego i odmienną charakterystyką bohaterów.
Nowa interpretacja „Śnieżnej Dziewicy” łączy „wszystkie elementy wpływu na Rosję”: Bizancjum (car Berendey i jego życie dworskie), Wschód (gość handlowy Mizgir i Wiosna, przybywający z ciepłych krajów), Północ (Mróz, Śnieżna Dziewica, goblin). Artysta znalazł wiele wspólnego z legendarnym pasterzem Lelem i hinduskim Kryszną. „Poza przesadną historycznością, bez naciągania, Snow Maiden odsłania tak wiele z prawdziwego znaczenia Rosji, że wszystkie jej elementy stają się częścią uniwersalnej legendy i zrozumiałej dla każdego serca” – wyjaśnił swoją interpretację Roerich. Dlatego wygląd bohaterów opery jest tak różnorodny. Szkic „Berendey i Snow Maiden” został stylizowany przez autora na starożytną rosyjską ikonę. W utworach „Lel i Śnieżna Panna” oraz „Kupava” wykształcił się bardzo specyficzny azjatycki typ etniczny. (Załącznik: rys. 8)
Projekt opery odniósł taki sukces wśród amerykańskiej publiczności, że linie i zdobienia kostiumów oparte na rysunkach Roericha zostały wprowadzone do mody domowej bieżącego sezonu. Roerich przypomniał sobie, jak w „Chicago podczas produkcji Snow Maiden” produkowano w warsztatach Marshalla Fielda ciekawe doświadczenie, budując nowoczesne kostiumy na ozdobach prehistorycznych słowiańskich szat.” „Pouczające było zobaczyć” – zauważył artysta – „ile nowoczesne formy naturalnie połączyły się z najstarszymi ozdobami.”
Obecnie sceneria teatralna artysta K.A. Większość Korovina została już utracona. Większość zachowanych dzieł Korovina znajduje się w Petersburgu, w akademickim Małym Teatrze Opery i Baletu. Z nazwiskiem Korovina kojarzone są cztery opery wystawiane obecnie w teatrze. Są to „Śnieżna dziewczyna” i „Noc majowa” N.A. Rimskiego-Korsakowa, „Cyganeria” i „Cio-Cio-San” G. Pucciniego.
W 1910 roku dyrekcja teatrów cesarskich stanęła z pytaniem o wznowienie „Śnieżnej Panny”, której od kilku lat nie było w repertuarze. Początkowo projekt opery powierzono D.S. Stelletsky – artysta namiętnie zakochany w starożytnej Rusi. Jednak jego szkice, zgodne z tradycjami malowania ikon, zupełnie nie nadawały się do „Śnieżnej dziewczyny” Ostrowskiego – Rimskiego-Korsakowa. Po długich sporach ze Stelleckim, który bronił swojego planu, rozkaz został przekazany Konstantinowi Korovinowi. Jednocześnie zdecydowano o wznowieniu opery nie w Petersburgu, ale w Moskwie. Teatr Bolszoj.
Niestety wiosną 1914 roku podczas pożaru spłonęła prawie cała sceneria. W kwietniu 1915 r. Korowin wraz ze swoimi asystentami G.I. Golov i N.A. Klodtom zaczął wznawiać projekt Snow Maiden. Ale tylko kostiumy pozostały niezmienione; najwyraźniej artyści dokładnie przerobili szkice scenerii. Z tych oryginałów w 1916 roku wykonano dekoracje i kostiumy Teatr Maryjski, a następnie przeniesiony do Maly opera. (Załącznik: rys. 9)
Lata, jakie upłynęły od powstania opery, odcisnęły oczywiście swoje piętno na jej konstrukcji. Starzeje się jednak głównie samo płótno dekoracyjne, a zwłaszcza połączone z nim delikatne siatki. Malarstwo i kolorystyka, niczym w pracach sztalugowych Korovina, wciąż zachwycają niesamowitą świeżością. Pomimo wieloletniego użytkowania dekoracji nie ma na nich spękań ani piargów. Konserwatorzy teatru wielokrotnie zmieniali ozdobne siatki, podarte miejsca na panelach sklejali tylna strona, ale cały obraz pozostał nietknięty.
Oczywiście, doskonała znajomość technologii malarskiej Korovina również odegrała ogromną rolę w zachowaniu malarstwa teatralnego Korovina.
Spektakl zaprojektowali także inni artyści.
Na przykład utalentowany pisarz życia codziennego, mistrz portretu psychologicznego, autor ilustracje książkowe i dekorator teatralny B.M. Kustodiew.
W 1911 roku Kustodiew po raz pierwszy rozpoczął pracę w teatrze. Artystę zafascynowała praca tworzenia scenografii. Talent Kustodiewa jako dekoratora objawił się ze szczególną jasnością w projektowaniu sztuk A.N. Ostrovsky: „Nasi ludzie - będziemy ponumerowani”, „Wilki i owce”, „Burza z piorunami” i inne. Wykazał się głębokim wniknięciem w istotę zamysłu autora. Kustodiew malował scenerię łatwo i szybko.
Opis stanowiska
Opowieści o Śnieżnej Dziewicy zostały przestudiowane przez słynnego etnografa, wydawcę i redaktora rosyjskich bajek A. N. Afanasjewa w drugim tomie jego dzieła „Poetyckie poglądy Słowian na przyrodę” (1867). Większość nazwisk autorów opublikowanych opowieści nie jest znana. Ale wśród nich są także znani kolekcjonerzy folkloru, jak P. I. Jakuszkin, lokalny historyk Woroneża N. I. Vtorov, V. I. Dal.
Slajd 2
Geneza wizerunku Śnieżnej Dziewicy w pogańskiej kulturze Słowian; Zagraj dla teatru A.N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewczyna”; Muzyka P.I. Czajkowskiego do spektaklu pod tym samym tytułem; Opera-bajka N.A. Rimskiego-Korsakowa; Obrazy baśniowe w sztukach plastycznych; Filmy i kreskówki;
Slajd 3
Początki wizerunku Śnieżnej Panny w pogańskiej kulturze Słowian
Snow Maiden to rosyjska postać noworoczna, wnuczka Dziadka Mroza. Ale starożytni Słowianie uważali ją za córkę Mroza i Starożytnej Królowej Śniegu. Sam obraz Śnieżnej Dziewicy jest niesamowity i niepowtarzalny dla kultury rosyjskiej, a historia wizerunku Śnieżnej Dziewicy w pogańskiej kulturze Słowian rozpoczyna się w mitologii przedchrześcijańskiej, kiedy Słowianie wierzyli w politeizm. Na północy Rusi panował zwyczaj budowania zimą figurek z lodu i śniegu. W starożytnych legendach bardzo często wspomina się o animowanej lodowej rzeźbie młodego człowieka piękna dziewczyna. Zimą ta dziewczyna chodzi od domu do domu i z radością wszystkim gratuluje, a wiosną idzie z przyjaciółmi do lasu na jagody i gubi się lub przeskakuje kości i topi się. Tak pojawiła się Śnieżna Panna w naszym folklorze. Ostatnia opcja bardziej prawdopodobne, ponieważ w starożytna mitologia Istnieje mit mówiący, że wraz ze zmianą pór roku umiera wiele duchów, zarówno tych złych, jak i dobrych. Śnieżna Panna, jako jedna z sezonowych postaci, postanawia pochylić go nad ogniem, ale jest zbudowana z lodu i dlatego topi się. Zatem lodowate piękno znika wraz z nadejściem lata.
Slajd 4
Zagraj dla teatru A.N. Ostrowskiego „Śnieżna dziewica”
Pojawienie się sztuki poetyckiej „Śnieżna Panna” spowodowane było przypadkową okolicznością. W 1873 roku Teatr Mały został zamknięty generalny remont, a jego trupa przeniosła się do gmachu Teatru Bolszoj. Komisja zarządzająca Cesarskich Teatrów Moskiewskich podjęła decyzję o wystawieniu ekstrawaganckiego przedstawienia, w którym wezmą udział wszystkie trzy zespoły: dramat, opera i balet. Z propozycją napisania takiej sztuki w bardzo zwrócił się do A. N. Ostrowskiego, który chętnie się na to zgodził, decydując się na wykorzystanie fabuły z ludowej opowieści „Dziewczyna ze Śniegu”. Muzykę do spektaklu, na prośbę Ostrowskiego, zamówiono u młodego P. I. Czajkowskiego. Zarówno dramatopisarz, jak i kompozytor pracowali nad spektaklem z wielką pasją, bardzo szybko, w ścisłym kontakcie twórczym. 31 marca, w swoje pięćdziesiąte urodziny, Ostrovsky ukończył „Śnieżną dziewczynę”.
Slajd 5
Muzyka: P.I. Czajkowskiego za spektakl o tym samym tytule
Wśród nielicznych dzieł Czajkowskiego dla teatr dramatyczny Szczególne miejsce zajmuje muzyka do „Śnieżnej dziewczyny” Ostrowskiego, wystawionej w Teatrze Bolszoj wiosną 1873 roku. „Opowieść wiosenna” ukochanego dramaturga urzekła kompozytora poezją obrazów, głębokim i subtelnym wniknięciem w ducha rosyjskich zwyczajów i wierzeń ludowych, dzięki czemu z entuzjazmem podjął się zaproponowanego mu dzieła. Słynna rola Mogło to wynikać ze bliskości fabuły do napisanej niedługo wcześniej przez Czajkowskiego opery „Ondyna”, której niefortunny los sprawił mu wielki smutek. Z tej nieudanej opery zaczerpnięto niektóre fragmenty muzyki Panny Śnieżnej.
Slajd 6
Obrazy bajki „Snow Maiden” w sztuce
Filantrop Savva Mamontov poprosił słynnego artystę V.M. Vasnetsova o wykonanie szkiców do spektaklu teatralnego. Jego córka, Aleksandra Mamontowa, była „modelką” dla „Śnieżnej Dziewicy” Wasnetsowa. Artystce spodobała się inteligentna i zwinna dziewczyna Sasha, która przede wszystkim uwielbiała jeździć na saniach z wiatrem. Więc została schwytana na obrazie Snow Maiden przez V.M. Bajkowe piękno malowali także inni artyści. Na szkicach i obrazach Michaiła Vrubela na obrazie Snow Maiden jego żoną jest N.I. Zabela-Vrubel, słynna rosyjska piosenkarka, performerka roli Snow Maiden w operze o tym samym tytule. Nicholas Roerich czterokrotnie sięgał po projekt „Śnieżnej Dziewicy” do scen operowych i dramatycznych. Tak kształtował się wygląd Śnieżnej Dziewicy dzięki trzem wielkim artystom: V. M. Vasnetsovowi, M. A. Vrubelowi i N. K. Roerichowi. V.M.Vasnetsov M.Vrubel N.K. Roericha
Slajd 7
Filmy i kreskówki „Śnieżna dziewica”
„Śnieżna dziewica” (1952) – film animowany na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego pod tym samym tytułem do muzyki N. A. Rimskiego-Korsakowa w aranżacji L. A. Schwartza. Zima się kończy, a Święty Mikołaj wyrusza na północ. Co zrobić z córką Snegurochką? Jej lodowate serce nigdy nie zaznało prostych ludzkich radości i miłości, ale pewnego dnia usłyszała pieśni Lela i zapragnęła zostać w królestwie Berendeya. I poproś swoją mamę - piękną wiosnę - aby stopiła jej serce... „Snow Maiden. Opowieść wielkanocna” (2010) – pierwszy film fabularny w reżyserii Tatyany Petrowej na podstawie scenariusza Olgi i Olega Davydovów. W starożytnej rosyjskiej wiosce pojawia się dziewczyna o imieniu Snegurochka, która w noc Bożego Narodzenia zstąpiła z nieba dzięki modlitwom bezdzietnych starców. Uderzony cudownym pojawieniem się pięknej dziewczyny
magicznym głosem
, jej współmieszkańcy początkowo przyjęli ją jako dar Boży ze szczerą radością i otoczyli ją troską i miłością. Sołtys: „Postanowiliśmy z całą wsią: - Przychodźcie do każdego naszego domu. W każdym domu o każdej porze będziesz drogim gościem!” Ale Snow Maiden nie lubi długo komunikować się z ludźmi. Już w Wielkanoc ludzka zazdrość otacza ją plotkami i wrzuca do ognia.
Wyświetl wszystkie slajdy MIEJSKA KONFERENCJA EDUKACYJNO-BADAWCZA DZIECI JEDNOSTEK SZKOLNYCH „MAŁYCH CZYTAŃ ŁOMONOSOWA”
Kierunek
„KIM ONA JEST, ŚNIEŻNA DZIEWCZYNA?”
Praca badawcza
Ukończył uczeń klasy II
Miejska placówka oświatowa „Szkoła średnia nr 76”, gmina miejska „Kotłas”, obwód archangielski Usacheva Polina Igorevna
Głowa: nauczyciel
zajęcia podstawowe
Miejska placówka oświatowa „Szkoła Gimnazjum nr 76”, gmina miejska „Kotlas”,
Obwód Archangielska
Marieva Natalya Valerievna
Kotlas, 2015
1 Wprowadzenie……………………………………………………………………………………… 3
2 Część główna
2.1 Bajki, mity i legendy o Śnieżnej Dziewicy……………………………………………………4
2.2 Wizerunek Śnieżnej Dziewicy w literaturze…………………………………………………. 4
2.3 Śnieżna Panna w muzyce……………………………………………………………5
2.4 Śnieżna Panna w sztukach plastycznych………………………………………………….. 6
2.5 Badanie socjologiczne……………………………………………………………………………6
3 Wniosek………………………………………………………………………………….8
4 Bibliografia……………………………………………………… 9
WSTĘP
Pokryty płatkami śniegu lód błyszczy
Na jej rzęsach
Pędząc po śniegu na saniach,
Konie są jak ptaki!
Leci do nas,
Hej, nie przeszkadzaj!
W białym futrze jak księżniczka,
W ciepłych rękawiczkach,
Za bajkowym lasem
Pędzi w stronę naszej choinki!
I piękna i szczupła,
Rosjanie mają dużo wakacji. Jednym z najjaśniejszych i najbardziej ukochanych jest Nowy Rok. A głównymi bohaterami tego święta są Ojciec Mróz i Snow Maiden. Niedaleko naszego miasta znajduje się rezydencja Ojca Mroza. Możemy się tam wiele dowiedzieć o jego życiu. Asystenci pokażą Ci wszystkie pokoje baśniowego domu, opowiedzą, czym zajmuje się białobrody czarodziej, o czym marzy, jakie święta świętuje, jakie sporty preferuje. Mogą zwiedzać dzieci i dorośli miejsce pracyŚwięty Mikołaj, zobacz niesamowitą kolekcję jego prezentów, odwiedź Magazyn Bajek, bibliotekę i obserwatorium.
Chcieliśmy dowiedzieć się więcej o jego asystentce i stałym towarzyszu, Snegurochce. Kim ona jest, Snegurochka, kim są jej rodzice, gdzie znika po wakacjach - to nas zainteresowało i postanowiliśmy zacząć badać ten problem.
Cel badania: dowiedz się, skąd pochodzi do nas Śnieżna Dziewica, kim są jej rodzice
Zadania : - przestudiuj historię pochodzenia Snow Maiden
Zapoznaj się z dziełami różne typy sztuka związana ze Śnieżną Dziewicą
Przedmiot badań: Śnieżna Dziewica
Przedmiot badań: historia Śnieżnej Dziewicy
Metody badawcze: - ankieta studencka
Poszukiwanie (praca z literaturą, zasobami Internetu)
Zdobytą wiedzę i wyniki badań możemy zastosować na zajęciach. lektura literacka, muzyka, iso, podczas fajne godziny.
W trakcie poszukiwań postawiliśmy na folk i oryginalność dzieła literackie - 3-
TRZON
2.1 Bajki, mity i legendy o Snow Maiden
Każdy ma bohater bajki Istnieją legendy wyjaśniające jego pochodzenie, miejsce zamieszkania i cechy charakteru. A Snegurochka ma ich kilka.
To było dawno temu. Dawno, dawno temu żyła potężna bogini Kostroma. Ludzie oddawali jej cześć, prosząc o rychłe nadejście wiosny, żyzną ziemię i obfite żniwa.
Podczas gdy ją namawiano i chwalono, spełniała prośby, ale stopniowo ludzie zaczęli zapominać o potędze Kostromy. Z biegiem czasu ona sama zmieniła się z mądrej bogini w zimną śnieżną dziewicę, która przeraża ludzi. I zaczęła pojawiać się tylko zimą, kiedy zimno, zamiecie i zamarznięte rzeki niszczyły ludzi. W tym celu ludzie nadali jej przydomek Snow Maiden. Następnie ludzie poprosili Wiosnę o ochronę. Ale Wiosna, miła i serdeczna, myślała inaczej. Dała Snow Maiden ciepłe serce, życzliwą duszę i delikatne spojrzenie i nazwała ją córką. I od tego czasu Śnieżna Dziewica stała się ucieleśnieniem ducha roślinności, zapomnianej bogini Kostromy. Żyje dla radości dorosłych i dzieci przez cały rok w Bajkowej Kostromie, gdzie znajduje się jej Wieża.
Inna legenda głosi, że urodził ją duży świerk. Spod puchatka nagle wyłoniła się jasna dziewczyna gałązka świerkowa i spotkała się z burzliwymi pozdrowieniami od wszystkich mieszkańców lasu.
Ale redaktorzy strony internetowej Super Cook przeprowadzili własne badania naukowe i historyczne i wyjaśnili to świetnie starożytny sekret. Pewnego dnia wielki Ojciec Mróz i Blizzard-Snowstorm mieli syna, Bałwana. I w pewnym pięknym momencie zimowy Syn Bałwana i Wiosny, Krasna, urodził córkę, Snegurochkę.
2.2 Snow Maiden w literaturze
Słynny kolekcjoner rosyjskich baśni ludowych Afanasjew Aleksander Nikołajewicz napisał w bajce o Śnieżnej Dziewicy, że została ona ulepiona ze śniegu przez chłopa Iwana i jego żonę Marię. Byli bezdzietni i patrząc na dzieci, które rzeźbiły śnieżną kobietę ze śniegu, one również zabrały się do pracy. Gdy wyrzeźbiły nos, zamiast oczu zrobiły dwie dziurki w czole, z lalki tchnął ciepły duch. patrzyły na nich niebieskie oczy i uśmiechały się usta, ale nadeszła wiosna i Śnieżna Dziewica stopiła się, przeskakując ogień i została porwana przez białą chmurę. Ta forma pokazuje ludzkie wyobrażenia o tym, jak kopce śniegu topią się pod wpływem palących promieni słońca i parując gromadzą się w chmury. Zimą, kiedy chmury zmieniają się z deszczu w śnieg, piękna dziewica chmur schodzi na ziemię. Odpowiada to wyobrażeniom o duchach natury, które umierają podczas przemian
określoną porę roku i zostają wskrzeszeni wraz z ponownym nadejściem tej pory roku.
Inna bajka, opowiedziana przez V.I. Dahla, kolekcjonera żywego języka rosyjskiego, wyjaśnia pojawienie się Śnieżnej Dziewicy z bryły śniegu, którą stary człowiek przyniósł do domu z ulicy, śnieg się stopił, a z tej stopionej wody życie pojawiła się dziewczyna, „biała jak śnieżka i okrągła jak bryła”.
Z tych bajek jasno wynika, że Śnieżna Panna jest symbolem wody, ale zimą: śnieżnej, lodowatej, zimnej na zewnątrz, ale w środku ciepłej i żywej.
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w 1873 r., po przeczytaniu zbioru bajek
A. N. Afanasjew „planował” napisać bajkę o dziewczynie ze śniegu według swoich słów „ wiosenna bajka" Napisał sztukę „Śnieżna Dziewica”, w której Śnieżna Dziewica zmienia się z małej dziewczynki-wnuczki w dziewczynę. Z pracy Ostrowskiego po raz pierwszy dowiadujemy się, że Śnieżna Dziewica jest córką Mrozu i Wiosny. Jej wygląd odpowiada jej urodzeniu: piękna blada blondynka, ubrana w niebiesko-białe ubrania z futrzanym wykończeniem. Ta Śnieżna Dziewica również topi się i umiera, ale z powodu żarliwych ludzkich uczuć. To smutne, ale nie na zawsze. Przyjdzie zima – przyniesie śnieg, mróz, zamarzniętą wodę, potem wiosna – ciepło, słońce, radość z tego, że ludzie przetrwali chłód ciężkie czasy, i znowu Śnieżna Panna będzie chciała kochać i być kochana, i znowu odleci jak chmura jasne niebo zabierając ze sobą smutki zimy, nie bez powodu car Berendey mówi: „Smutna śmierć Śnieżnej Dziewicy i straszna śmierć Mizgira nie mogą nas niepokoić!” Życie w Berendiejewce toczy się dalej.
Obecnie powstają prace o Śnieżnej Dziewicy, jak na przykład historia opowiedziana przez Tatyanę Kudryavinę „Jak mała Baba-Jaga została Śnieżną Dziewicą”. Dowiedzieliśmy się z niego, że Baba Jaga chciała być miła i wspinając się na chmurę, zamieniła się w Śnieżną Dziewicę.
2.3 Snow Maiden w muzyce
Historia Snow Maiden opowiedziana przez A.N. Ostrowskiemu, kompozytorowi Piotrowi Iljiczowi Czajkowskiemu, autorowi słynnych „Porów roku”, bardzo się to podobało, aw 1873 r. P.I. Czajkowski napisał muzykę do spektaklu na podstawie sztuki A.N. Ostrowski. Muzyka okazała się jasna i radosna i do dziś muzyka P.I. Czajkowski jest wykorzystywany w produkcjach Śnieżnej Dziewicy.
Kilka lat później kompozytor Nikołaj Andriejewicz Rimski-Korsakow stworzył operę o tym samym tytule. Jak powiedział sam Rimski-Korsakow, najpierw królestwo
Berendey wydawał mu się dziwny, ale potem, po ponownym przeczytaniu bajki, zrozumiał całe piękno i poezję obrazu Śnieżnej Dziewicy. Dekoracja opery na scenie, Snow Maiden i inne postacie wykonał Wiktor Wasniecow.
2.4 Śnieżna Dziewica w sztuce
Artysta V.M. Wasnetsow rysował szkice do teatralnej inscenizacji „Śnieżnej dziewczyny” Ostrowskiego. Wizerunek Śnieżnej Dziewicy został zaczerpnięty od córki bogatego mężczyzny, mecenasa sztuki Savvy Mamontowa.
Bajkowe piękno namalowali także inni artyści, m.in. Michaił Vrubel i Nicholas Roerich, którzy zaprojektowali także spektakl do opery i inscenizacji dramatycznej „Śnieżnej Dziewicy”.
Nowoczesny wygląd Snow Maiden pochłonął indywidualne cechy artystycznych wersji wszystkich trzech mistrzów. Może przyjść na choinkę w lekkiej sukience z obręczą lub opaską na głowie - tak ją widział V.M. Wasnetsow; w białych ubraniach utkanych z puchu i śniegu, podszytych gronostajowym futrem, jak namalował M.A. Vrubel; w futrze, które założyła N.K. Roericha
2.5. Badanie socjologiczne
Na początku badania przeprowadzono ankietę socjologiczną wśród uczniów naszej szkoły, podczas której poproszono ich o odpowiedź na pytania:
Gdzie mieszka Snow Maiden?
Dokąd Snow Maiden wyjeżdża po wakacjach?
Kim są jej rodzice?
Jak wygląda Śnieżna Dziewica?
Uczniowie odpowiedzieli na pierwsze pytanie:
· W Wielkim Ustiugu – 12 osób
· Na biegunie północnym -9 osób
· W lesie - 6 osób
W kwestii drugiego pytania zdania były podzielone:
· Nie wiem – 19 osób
· W domu jest 16 osób
· Lot do domu - 14
Odpowiedzi na trzecie pytanie brzmiały:
· Nie wiem – 19 osób
· Święty Mikołaj - 17 osób
Chłopaki odpowiedzieli na czwarte pytanie w ten sposób:
· W stroju niebieskim – 21 osób
· Inne dzieci mają różne odpowiedzi
Z ankiety wynika, że większość dzieci wie bardzo niewiele o Snow Maiden.
WNIOSEK
Z powyższego wyciągamy następujące wnioski:
Przez długi czas w życiu naszego ludu istniała dziewczyna Snegurochka, żyła i przynosiła radość oraz stworzyła smutny, ale pogodny nastrój, który był przedstawiany jako:
· wnuczka Frosta i Blizzarda-Metelitsy
· córki Bałwana i Wiosny-Krasny
Snow Maiden mieszka na malowniczym brzegu Wołgi, gdzie znajduje się jej bajeczny Terem.
Ale chcemy, aby Snow Maiden była w życiu naszych dzieci jako piękna i świąteczna przyjaciółka, która ma przyjazną i wesołą rodzinę, której każdy członek wykonuje swoją pracę, co jest bardzo potrzebne dla natury.
W trakcie pracy poznaliśmy historię naszego noworocznego gościa i zdobyliśmy nową wiedzę. Spotkaliśmy się dzieła sztuki o Snow Maiden, z dzieła muzyczne i obrazy znani artyści.
Historia Snow Maiden bardzo nas zainteresowała, chcielibyśmy kontynuować nasze badania i dowiedzieć się, jak Snow Maiden i Królowa Śniegu(w końcu są z „tego samego ciasta”) i odwiedzić Kostromę, gdzie znajduje się jej Terem.
LISTA BIBLIOGRAFICZNA
1. A. N. Afanasjew „Rosjanie opowieści ludowe" M.: Olma Media Group, 2013
2. VI. Dahl „Dziewczyna Śnieżna Panna”. M.: Rosja Radziecka, 1985
3. A. Ostrovsky „Snow Maiden”. M.: Literatura dziecięca, 2012