Bałkarzy (Malkarowie) to lud górski, który zachował swoje tradycje. Kultura i życie Republiki Kabardyno-Bałkarskiej

Wykonał uczeń z grupy I5M

Nebelova.A.V

Republika Kabardyno-Bałkarii – przedmiot Federacja Rosyjska, jest częścią Południowego Okręgu Federalnego. Flaga Republiki Kabardyno-Bałkarskiej to tkanina składająca się z 3 równych poziomych pasów: niebieskiego, białego i zielonego. W centrum panelu znajduje się okrąg podzielony na niebiesko-niebieskie i zielone pola, pośrodku biały wizerunek Elbrusa. Elbrus to najwyższy szczyt Kaukazu, Rosji i Europy, symbol Bałkarów. Jego wizerunek stylistyczny obecny jest na fladze narodowej.

Herb Republiki Kabardyno-Bałkarskiej to wizerunek złotego (żółtego) orła w szkarłatnym (czerwonym) polu tarczy; oko orła jest lazurowe (niebieskie, jasnoniebieskie). Na piersi orła mała skrzyżowana tarcza, u góry wizerunek srebrnej (białej) góry z dwoma szczytami w lazurowym (niebieskim, jasnoniebieskim) polu, u dołu złota (żółta) koniczyna z podłużnymi liśćmi na zielonym polu.

Stolicą Kabardyno-Bałkarii jest Nalczyk. Miasto otrzymało swoją nazwę od górskiej rzeki Nalczyk, która przepływa przez jego terytorium. Nalczyk w tłumaczeniu z języków kabardyjskiego i bałkarskiego oznacza podkowę, gdyż geograficznie miasto położone jest w półkolu gór przypominającym podkowę. Podkowa stała się symbolem miasta. Graniczy z Terytorium Stawropola na północy, Osetią Północną i Gruzją na południu oraz Karaczajo-Czerkiesją na zachodzie.

Język: Językami urzędowymi Kabardyno-Bałkarii są kabardyjski (kabardyno-czerkieski), bałkarski (karaczajo-bałkański) i rosyjski. Język kabardyno-czerkieski należy do grupy języków kaukaskich abchasko-adygejskich. Jeden z języków urzędowych Kabardyno-Bałkarii i Karaczajo-Czerkiesji.

RELIGIA: Ze względu na religię Kabardyjczycy i Bałkarzy są muzułmanami sunnickimi. W Kabardyno-Bałkarii głównymi wyznaniami są muzułmańska i chrześcijańska (prawosławna i protestancka). Najstarszą formą religii zarówno wśród Kabardyjczyków, jak i Bałkarów było pogaństwo, z jego niezbędnymi atrybutami – politeizmem, kultem” święte miejsca", kult żywiołów przyrody, wiara w życie pozagrobowe, kult przodków itp. W X wieku rozprzestrzeniło się tu chrześcijaństwo, które przeniknęło z Bizancjum, ale chrześcijaństwo w dużej mierze łączyło się ze starymi, pogańskimi ideami. Islam zaczął przenikać na terytorium Kabardyno-Bałkarii w XIV w. Świadczą o tym ruiny ceglanego meczetu Dolnego Dżulatu z XIII-XIV w. z pozostałościami minaretu i kryptą grobową pod podłogą, których znaczne rozmiary. pozwala nam uważać ją za katedrę. W XVIII wieku islam stał się dominującą religią Kabardyjczyków. Powszechne rozprzestrzenianie się islamu na Bałkarach nastąpiło później, w XVII-XVIII wieku. Islam przeplatał się z pozostałościami pogaństwa i chrześcijaństwa w pierwszej połowie XIX w. islam stał się główną religią Bałkarów i Kabardyjczyków.

Z wyglądu Bałkany i Karaczaje są bardzo blisko górskich Osetyjczyków i północnych Gruzinów. Tę okoliczność należy wziąć pod uwagę, gdyż język turecki Bałkanów i Karaczajów dał wielu badaczom podstawę do uznania ich za bezpośrednich potomków Mongołów, którzy przybyli na Kaukaz ze Wschodu. Analiza cech antropologicznych Bałkanów i Karaczajów przeprowadzona przez ekspedycję Instytutu Morfologii Doświadczalnej Akademii Nauk Gruzińskiej SRR, badania V.P. Aleksiejewa i innych autorów wykazały, że wśród przedstawicieli nie ma elementów mongoloidalnych ludów karaczajskich i bałkańskich.

Zabytki architektury i archeologii

Na terenie Kabardyno-Bałkarii odkryto pozostałości domostw wiklinowych i ceramikę z epoki neolitu i wczesnej epoki brązu (kurhany nalczyckie), biżuterię metalową należącą do kręgu kultury kobańskiej i kultury scytyjsko-sarmackiej . Zachowało się wiele kurhanów, cmentarzysk i krypt z różnych czasów (grobowiec pod kopcem w pobliżu miasta Nalczyk, III tysiąclecie p.n.e.). Wśród tych ostatnich: osada Niżny Dżulat, która istniała od początku stulecia. mi. do XIV wieku włącznie (pozostałości dużego meczetu, początek XIV w. itp.), wczesnośredniowieczna osada Łygyt (w pobliżu wsi Wierchny Czegem) z zespołem budowli obronnych późnego średniowiecza. Na terenach wysokogórskich zachowały się ruiny późnośredniowiecznych zespołów twierdzy, wzniesionych w niedostępnych miejscach (na zboczach, półkach, szczytach gór), o surowej i lakonicznej architekturze: twierdza Totur-Kala i zamek Dzhaboev na prawym brzegu rzeki. Cherek, twierdze Bolat-Kala, Malkar-Kala w wąwozie Cherek, zamek na górze Kurnoyat-Bashi, 3-poziomowy kompleks Zylgi (tzw. zamek Borziev) w wąwozie bałkańskim itp. Wieże obronne są majestatyczne: Wieża Abai w pobliżu dawnej wsi Kunnyum, datowana na koniec XVI - początek XVII wieku; Wieża Bałkarukowa we wsi. Górny Chegem, (datowany na drugą połowę XVII w., wieża Ak-Kala (XVII-XVIII w.).

Powszechne są kamienne naziemne krypty-mauzolea z XIV-XIX w.: na planie prostokąta z wysokim dachem dwuspadowym, okrągłe i wielopłaszczyznowe z dachem w kształcie stożka. Bramy triumfalne na wsi Jekaterynogradskaja pochodzą z 1785 r. (odrestaurowane w 1847 r. i 1962 r.), a także krypty (keshen) w Górnym Chegem

Tradycyjny strój:

Tradycyjny strój typu północno-kaukaskiego. Dla mężczyzn - podkoszulek, spodnie, koszule z owczej skóry, beszmet, szachownica, przepasana wąskim pasem, na którym wisiała broń; futra, płaszcze, czapki, kaptury, kapelusze filcowe, skórzane, filcowe, buty maroko, legginsy. Kobiety nosiły koszule przypominające tuniki, szerokie spodnie, kaftan, długą suknię wahadłową, pasek, kożuchy, szale, szaliki, szaliki, czapki i różnorodną biżuterię. Odświętny strój zdobiono galonem, złotym lub srebrnym haftem, warkoczem i wzorzystym warkoczem.

Tradycyjne jedzenie:

Podstawą żywienia jest mięso, nabiał i warzywa. Tradycyjne dania - mięso gotowane i smażone, kiełbasa suszona surowe mięso i tłuszczu (dzherme), mleko sfermentowane (ajran), kefir (ayran gypy), jogurt (dzhuurt ayran), różne rodzaje serów. Do popularnych dań mącznych zaliczają się podpłomyki przaśne (gyrdzhyn) i placki (khychyn) z różnymi nadzieniami, smażone lub pieczone, zupy z bulionem mięsnym (shorpa), a wśród przysmaków znajdują się różne odmiany chałwy. Napoje: nabiałowe – kefir i ayran, świąteczne – buza i piwo (serowe), codziennie – herbata z rododendronów kaukaskich.

Okazje świąteczne i uroczyste: i wykonywanie różnych rytuałów, wyróżniały się dużymi ucztami, na które przygotowywano różnorodne potrawy i napoje. Kabardyjczycy i Bałkarzy uroczyście świętowali narodziny dziecka, zwłaszcza chłopca, który miał kontynuować linię rodzinną. Uroczystości te organizowali jego dziadkowie lub wujkowie i ciotki. Poinformowali wszystkich bliskich o dniu święta. Rodzina zaczęła przygotowywać narodowy napój – buzę (makhasyma, boza), smażone lakumy, ubite kurczaki, barany itp. Przygotowali narodową chałwę (khyelyue). Nie było określonej daty tych świąt. Można było go zorganizować w pierwszych dniach po urodzeniu dziecka lub zgrać się z rytuałem przywiązywania dziecka do kołyski. Krewni przywiezieni na święto: kosz lakum, żywe i zabite kurczaki oraz żywy baran.

Najważniejszą częścią tego święta była ofiara na cześć Boga. Osoba, której powierzono zabicie barana lub byka, wypowiedziała specjalne słowa: aby Bóg uczynił chłopca silnym, silnym, przedłużył mu życie itp. W dniu takiego święta odbył się konkurs. W podwórzu wkopano słupek z poprzeczką. Na poprzeczce zawieszono okrągły ser wędzony. Zawodnicy musieli dosięgnąć sera po dobrze naoliwionej skórzanej linie i ugryźć go. Na zwycięzcę czekała nagroda.

Kabardyjczycy i Bałkarzy uczyli swoje dzieci umiejętności gotowania. Dziewczyny z wczesne lata Uczono je pomagać mamie w sprzątaniu pokoju, myciu i porządkowaniu przyborów kuchennych, pomaganiu w przygotowywaniu posiłków i samodzielnym gotowaniu. Obowiązkowy kodeks wychowania dziewcząt obejmował znajomość wszystkich potraw narodowych, sposobów ich przyrządzania i kolejności ich podawania. Dziewczynę oceniano nie tylko po wyglądzie, ale także po wychowaniu, umiejętności robienia robótek ręcznych i gotowania pysznego jedzenia. Chłopców uczono także gotowania.

Kabardyjczyków i Bałkarów zawsze wyróżniał umiar w jedzeniu. Za całkowicie niedopuszczalne i nieprzyzwoite uznano mówienie, że jest się głodnym. Chciwość jedzenia uważana była za poważną ludzką wadę. Zwyczaj wymagał, aby zostawił część jedzenia, chociaż sam nie był pełny. Zwyczaj nie pozwalał też być wybrednym w kwestii jedzenia, wybierać lub prosić o jedno danie, a odmawiać innego. Posiłki przygotowywała najstarsza kobieta w rodzinie lub jedna z synowych. Podzieliła je pomiędzy członków rodziny. Zwykle jedzenie przygotowywano z pewną rezerwą, bo goście mogli niespodziewanie przybyć. Co więcej, nawet dobrze odżywiona osoba nie miała prawa, bez naruszenia zwyczaju, odmówić jedzenia. Będąc gościnnymi Kabardyjczykami i Bałkarami, nie znosili życzliwie odmowy gościa jedzenia. To mogłoby ich urazić. Natomiast na osobę, która jadła ich chleb i sól, patrzyli jak na swoją, kochana, ukochany i udzielił mu wszelkiej możliwej pomocy. W przeszłości żywność Kabardyjczyków i Bałkanów charakteryzowała się sezonowością. Latem jedli głównie produkty mleczne i roślinne, jesienią i zimą – mięso.

Tradycyjne tańce: Starożytne tańce Bałkanów i Karaczajów mają charakter synkretyczny, gdzie taniec jest ściśle powiązany ze śpiewem, muzyką, teatrem, modlitwą i rekwizytami. Tańce karaczajsko-bałkarskie odzwierciedlają pracę człowieka, sposób życia ludzi, florę i faunę, charakter, zwyczaje, historię, które przekazywane są za pomocą ruchów ciała w formie figuratywnej i naśladowczej. W rytuałach taniec ma wielofunkcyjną specyfikę. Tańce rytualne nie pozostały takie same, jak powstały w czasach starożytnych. Każda epoka pozostawiła swój ślad. Przekształcili się. Jednocześnie odpadły pewne elementy, wzbogacone o nową zawartość. Świadczą o tym wyraźnie opcje taneczne. We wszystkich rytuałach taniec zajmuje dominującą pozycję wśród innych gatunków działania. W tańcach performerka poprzez ruchy ciała stara się wyrazić łucznictwo na obiekcie polowania, zwyczaje dzikich zwierząt, ranną zwierzynę, zbieranie dzikich owoców i ziół, orkę, siew, pielenie, żniwa, młócenie, przesiewanie zboża, strzyżenie owiec , obróbka wełny, szycie itp. d. Wszystko to jest przekazywane w choreografii warunkowo, w formie figuratywnej i naśladowczej.

Tańce rytualne Karaczajów i Bałkanów stanowiły integralną część tradycyjnych świąt, których tradycja sięga czasów starożytnych i jest związana z życiem ludzi. Taniec w rytuale był jakby jego szkieletem, ramą; funkcje tańca zajmują tutaj najważniejsze miejsce, to znaczy są wyrazicielem głównej idei rytuału. Jeśli usuniesz taniec z akcji, będzie on wyglądał na niedokończony. W rytuałach taniec ma wielofunkcyjną specyfikę. Na przykład w „Hardar” taniec poświęcony jest orce, „Apsaty” i „Ashtotur” polowaniu, „Kurek biyche” wywoływaniu deszczu, „Eliya” działaniom boga wojny, „Bayrim” narodzinom dziecka, „Baszil” na ceremonię ślubną, „Chychauman” poświęcony poległym na wojnie, „Ajmusz” to taniec hodowców bydła itp.

Sztuka stosowana:

W Kabardyno-Bałkarii rozwinęła się rzeźba w drewnie (meble, naczynia, skrzynie itp.), rzeźba w kamieniu, hafty złotymi nićmi w połączeniu ze sznurkiem i galonem z dużymi wzorami (motywy roślinne i rogowe, romby, koła, koniczyny) narzuty, czapki, boczki i przednie rękawy odzież damska. Ziarniste, filigranowe, grawerowane, a czasem kolorowe kamienie zdobiły wyroby metalowe (kolczyki, pierścionki, sprzączki, zapięcia, elementy uprzęży dla koni). Wzory nanoszono na wyroby skórzane (worki, portfele, etui) za pomocą tłoczenia, aplikacji i haftu. Na Bałkanach wykonywano filcowe dywany z geometrycznym wzorem filcowania lub z wzorem dużych postaci w kształcie rogu, znaków słonecznych, wykonane techniką aplikacji i mozaiki (zszyte są ze sobą kawałki filcu w różnych kolorach). Kabardyjczycy powszechnie tkają maty we wzory geometryczne.

Instrumenty muzyczne: Kabardyjczycy od dawna używają oryginalnych instrumentów muzycznych. Najpopularniejszym typem instrumentu dętego był flet typu bzhiami wykonany z trzciny lub (później) z lufy broni. Do dziś zachowały się skrzypce ze sznurkami do włosów i kokardką. Skrzypce były instrumentem przede wszystkim solowym, ale służyły także do śpiewu i tańca. Grali na nich wyłącznie mężczyźni. Rolę instrumentu perkusyjnego pełnił drewniany młotek wykonany z kilku połączonych ze sobą desek. Pod wpływem innych ludy kaukaskie Do życia Kabardyjczyków wprowadzono takie instrumenty muzyczne jak zurna, tamburyn i harmonijka ustna. Jak wszystkie narody Północny Kaukaz, harmonijka ustna stała się tu instrumentem kobiecym.

Oblicza Rosji. „Życie razem, pozostając innym”

Multimedialny projekt „Oblicza Rosji” istnieje od 2006 roku i opowiada o cywilizacji rosyjskiej, której najważniejszą cechą jest umiejętność współżycia, pozostając jednocześnie odmiennym – to motto jest szczególnie aktualne dla krajów całej przestrzeni poradzieckiej. W latach 2006-2012 w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmy dokumentalne o przedstawicielach różnych Rosyjskie grupy etniczne. Powstały także 2 cykle programów radiowych „Muzyka i pieśni narodów Rosji” - ponad 40 programów. Na potrzeby pierwszej serii filmów wydano ilustrowane almanachy. Teraz jesteśmy w połowie drogi do stworzenia wyjątkowej multimedialnej encyklopedii narodów naszego kraju, migawki, która pozwoli mieszkańcom Rosji rozpoznać siebie i pozostawić potomnym ślad z obrazem tego, jacy byli.

~~~~~~~~~~~

„Twarze Rosji”. Bałkary. „Dla człowieka gór góry są wszystkim”, 2006

BAŁKARY- ludzie w Rosji, rdzenni mieszkańcy Kabardyno-Bałkaria. Liczba ludności w Federacji Rosyjskiej (według spisu z 2006 r.) wynosi 112 tys. 924 osoby. Bałkarzy mieszkają także w Kazachstanie (3 tys. osób), Kirgistanie (2,1 tys. osób).

Bałkarzy to jeden z najwyżej położonych ludów górskich Kaukazu. Na terytorium Bałkarii znajdują się prawie wszystkie znane pięciotysięczniki - najwyższe szczyty Kaukazu - Elbrus (który Bałkarzy nazywają Mingi Tau - „Wieczna Góra”), Dykh-Tau, Koshtan-Tau, Dzhangi-Tau itp. Językiem jest karaczajsko-bałkarski, należący do tureckiej grupy rodziny Ałtaj. Główne dialekty: literacki - karaczajo-baksano-czegem („ch-dialekt”) i górnobałkański („ts”-dialekt). Literacki język karaczajsko-bałkarski rozwinął się na bazie dialektu karaczajo-baksano-czegemskiego. Pisanie w latach 1920-24 na podstawie pisma arabskiego, w latach 1924-36. w oparciu o alfabet łaciński, od 1936 r. – cyrylicę.

Na Bałkarze znajdowało się kilka społeczeństw wiejskich. Rola zgromadzenia ludowego (tere), organizacji patronimicznej, była wielka. Władców nazywano taubi, wolnych członków społeczności karakiszami, chłopów na utrzymaniu chagarami, a niewolnictwo domowe jeńców wojennych (kul). Rodzina jest przeważnie mała, małżeństwa są egzogamiczne. Ściśle przestrzegano ograniczeń klasowych. W życie rodzinne charakteryzuje się tradycjami patriarchalnymi oraz różnymi zakazami i unikami.

Proces islamizacji Bałkanów rozpoczął się w XVII wieku, ale nadal XIX wiek Wierzenia Bałkanów były złożoną syntezą chrześcijaństwa, islamu i tradycji przedchrześcijańskich. Pozostała wiara w magię, święte drzewa (druidyzm), kamienie i bóstwa patronów. Charakteryzuje się kalendarzem i innymi świętami, zmilitaryzowanymi gry sportowe. Folklor jest różnorodny - pieśni epickie, rytualne, robotnicze, bohaterskie i inne, dobre życzenia. Obecnie bezwzględna większość Bałkarów to muzułmanie sunnici.

Znani Bałkarzy: Abaev Sultanbek Aslanbekovich (1845-1888) – wybitny skrzypek, pierwszy bałkański muzyk zawodowy, pedagog, osoba publiczna. Kuliev Kaisyn Shuvaevich (1917-1985) – wybitny poeta bałkański.

Mechiev Kazim Bekkievich (1859-1945) - filozof i humanista, patriarcha poezji bałkańskiej. Ulbashev Mutai Ismailovich (1923-2005) - choreograf, choreograf, Czczony Artysta Republiki Kabardyno-Bałkarskiej, Czczony Artysta Federacji Rosyjskiej, kierował zespołami „Kabardinka” i „Bałkaria”. Eneev Timur Magometowicz (ur. 1924) – radziecki i rosyjski naukowiec, autor podstawowych prac z zakresu astronautyki teoretycznej i stosowanej oraz kosmogonii.

Eseje

Nic nie może zadowolić człowieka z wyjątkiem ziemi.

Naród bałkański ma cudowną bajkę. Zawiera trzech potężnych bohaterów - Szczęście, Inteligencję i Bogactwo. Kłócą się między sobą, które z nich jest ważniejsze. Nie mogąc dojść do porozumienia, Szczęście, Inteligencja i Bogactwo wyruszają po całym świecie w poszukiwaniu prawdy. Wkrótce spotykają biednego jeźdźca, który sieje na polu kukurydzę. Próbują znaleźć od niego odpowiedź. Bogactwo zakrywa pole biednego człowieka sztabkami złota. Umysł odbiera jeźdźcowi rozsądek. Jeździec zamienia się w głupca i oddaje całe swoje złoto bogatemu bai. Mimo to Szczęście obdarza go szczęściem. Wojownicy przybywają i ogłaszają głupca swoim przywódcą. Biedny jeździec jest szczęśliwy i żeby nie powiedzieć czegoś głupiego, cały czas milczy. Jest żonaty z bogatą dziewczyną, ale milczy. Sytuacja jest wyraźnie ślepa. Jeździec ma wszystko (zarówno szczęście, jak i bogactwo), ale nie może się tym wszystkim cieszyć. I w tym momencie Szczęście i Bogactwo zdają sobie sprawę, że przegrały spór. Umysł usatysfakcjonowany tym, że został zwycięzcą, zwraca rozum jeźdźcowi. Bajka w w tym przypadku nie kłamstwo, nie podpowiedź, ale jasne stwierdzenie, że Umysł jest ponad Bogactwem i Szczęściem.

Kto wiele widział, ten dużo wie

Interesujące jest prześledzenie historii ludzi, którzy ustalili taką hierarchię wartości. Według spisu ludności z 2002 r. liczba Bałkarów zamieszkujących Rosję wynosi 108 tys. osób. W samej Kabardyno-Bałkarii żyje 104 tys. Bałkarów (w tłumaczeniu górale) stanowią wraz z Kabardyjczykami rdzenną ludność Kabardyno-Bałkarii. Dzielą się na grupy lokalne: Bałkany (Malkars, Malkarlyla), Bizingievtsy (Byzyngychyla), Cholamtsy (Kholamlyla), Chegemtsy (Chegemlile), Urusbievtsy lub Baksanty (Baksanchyla). Język bałkański należy do grupy karaczajsko-bałkarsko-tureckiej rodziny Ałtaj. Pismo oparte na grafice rosyjskiej. Wierzący to muzułmanie sunniccy. W powstaniu Bałkanów wzięło udział wiele grup etnicznych: sama ludność kaukaska, mówiący po irańsku Alanowie, którzy pojawili się w górzystej strefie Kaukazu Środkowego w latach 100-tych. IV-V wieki oraz plemiona mówiące po turecku, być może Bułgarzy Kubańscy i niewątpliwie Kipczacy, którzy osiedlili się w górach Kaukazu w XIII wieku i częściowo zasymilowali osetyjskich Alanów trzecie XIX wieku, którego częścią stały się społeczeństwa bałkańskie Imperium Rosyjskie. W latach 60. i 70. tego samego stulecia, w trakcie reform chłopskich, na równinie osiedliła się część bezrolnych Bałkanów. Ale to nie rozwiązało wszystkich problemów. Na początku XX w. nadwyżka ludności w górach Bałkarii wynosiła 67%. W 1922 r. utworzono Kabardyno-Bałkarski Region Autonomiczny, który w 1936 r. został przekształcony w Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką. W 1944 r. Bałkarzy zostali przymusowo wywiezieni na te tereny Azja Środkowa i Kazachstan. W 1957 r. przywrócono Kabardyno-Bałkarską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką, a Bałkarzy, niestety nie wszyscy, wrócili do swojej ojczyzny. W 1991 r. proklamowano Republikę Kabardyno-Bałkarską. Na Bałkanach zajmowano się także uprawą tarasową na terenach górskich (jęczmień, pszenica, owies, jęczmień). koniec XIX wiek - ziemniaki i inne uprawy ogrodowe).

Właściciel siedmiu byków jest zależny od sąsiada, który ma jednego byka

Wiodącą gałęzią tradycyjnej gospodarki bałkańskiej jest wypas (owiec, kóz, koni, a także bydła, a do końca XVII w. – świń). W surowym górskim środowisku stała się osią, wokół której obracał się cały kompleks urządzeń do podtrzymywania życia - rozpowszechniła się struktura osadnictwa, żywność, produkcja wszelkiego rodzaju artykułów gospodarstwa domowego i odzieży. filc, obróbka sukna, skóry i drewna, produkcja soli, wydobycie siarki i ołowiu, produkcja prochu i kul. Świetna wartość dla Bałkanów było pszczelarstwo i łowiectwo. W czasach poreformacyjnych zaczął się rozwijać przemysł mleczarski. Tradycyjne osady bałkańskie były duże, wielorodzinne, położone na półkach górskich, przeważnie o zagęszczonym układzie (istniały też osady o charakterze otwartym, typu zamkowego). ). Dla celów obronnych Bałkarzy wznieśli wieże (kaala). Na równinie wsie posiadały wiele podwórek, miały układ ulic i majątków ziemskich. Prawie do końca XIX w. domy mieszkalne były jednoizbowe, podzielone na część męską i żeńską. Część mieszkalną połączono z pomieszczeniami gospodarczymi. Domy dwu- lub trzyizbowe z pokojem gościnnym (kunatskaya) pojawiły się wśród zamożnych rodzin już w czasach poreformacyjnych. W XX wieku zamiast świętego paleniska rozstawiono dwupiętrowe wielopokojowe domy z drewnianymi podłogami i sufitami - kominek ścienny, rosyjski piec. Tradycyjny strój bałkańskich mężczyzn - podkoszulek, spodnie, koszule z owczej skóry, beszmet, płaszcz czerkieski z gazyrami, przepasany wąskim pasem; futra, płaszcze, czapki, kaptury, kapelusze filcowe, skórzane, filcowe, buty maroko, legginsy. Kobiety nosiły koszule przypominające tuniki, szerokie spodnie, kaftan, długą suknię wahadłową, pasek, kożuchy, szale, szaliki, szaliki, czapki i różnorodną biżuterię. Tradycyjna dieta opiera się na produktach mlecznych. Mięso jadano głównie w święta i przy specjalnych okazjach. Bałkarzy przygotowywali wiele potraw z jęczmienia, w tym piwo.

Każdy ptak kocha swoje gniazdo

Bałkaria składała się z kilku społeczeństw wiejskich. Rola zgromadzenia ludowego (tere), organizacji patronimicznej, była wielka. Władców nazywano taubi, wolnych członków społeczności karakiszami, a pozostających na utrzymaniu chłopów chagarami. Praktykowano niewolnictwo domowe jeńców wojennych (kul). Rodzina Bałkarów jest niewielka, małżeństwa są egzogamiczne. Ściśle przestrzegano ograniczeń klasowych. Życie rodzinne charakteryzuje się tradycjami patriarchalnymi i różnymi zakazami, w tym unikaniem. Jasno określono, kto ma prawo być widziany przez kogo. Na Bałkanach powszechne były zwyczaje krwawych waśni, bliźniaków, kunachizmu, atalizmu (wychowywanie dzieci najwyższej szlachty w specjalnych rodzinach) i oczywiście gościnności. Proces islamizacji rozpoczął się jeszcze przed XVII wiekiem. Jednak już w XIX wieku wierzenia Bałkanów były złożoną syntezą chrześcijaństwa, islamu i tradycji przedchrześcijańskich. Pozostała wiara w magię, święte drzewa, kamienie i bóstwa patronów. Kalendarz i inne święta oraz paramilitarne igrzyska sportowe były powszechne. Folklor jest różnorodny - epos Nart, rytuał, praca, bohaterstwo i inne pieśni, dobre życzenia (algysh). Rytuały kojarzeń i samego ślubu były dość stabilne. Rodzina pana młodego wysyłała do domu panny młodej swatów – najbardziej szanowanych starców. Po uzyskaniu zgody pan młody przekazał rodzicom dziewczynki część posagu - bydło, pieniądze, rzeczy. Na początku XX wieku ilość kalymów osiągnęła 800 rubli w srebrze. Powszechne było także zawieranie małżeństw przez porwanie, ale z reguły zawierano je za obopólną zgodą stron, chcąc uniknąć wydatków weselnych. Główne uroczystości odbywały się w domu rodziców pana młodego. Ale panna młoda nie brała w nich udziału. Była w pokoju młodzieżowym - za zasłoną. Mogła pojawiać się przed gośćmi jedynie z twarzą zakrytą welonem. Nieobecny był także pan młody, który przez całe wesele ukrywał się w domu przyjaciółki, odwiedzając nowożeńców jedynie w nocy. Balkarska ceremonia zaślubin zakończyła się rytuałem wprowadzenia nowożeńców do świetlicy. Znajdowało się tam rodzinne palenisko. A także powrót młodego męża do domu I dwa ostatnie akordy. To pierwsza wyprawa synowej po wodę. I jej pierwsza wizyta (po ślubie) w domu rodziców. Potem zaczęła się ciężka codzienność.

Ponad połowa ludności Republiki Kabardyno-Bałkarskiej wyznaje islam.

Faktem jest, że jak dotąd kwestia genezy przenikania islamu na Bałkarię pozostaje słabo zbadana. W historiografii rosyjskiej, co zaskakujące, pojawiły się wersje opracowane jeszcze w okresie sowieckim, według których islam przenika do środowiska bałkarsko-karaczajskiego bardzo późno (prawie pod koniec XVIII w.) kultura narodowa charakteru, a nie pozytywnego. Według etnografów islamizacja elity społecznej Bałkarów rozpoczęła się jeszcze przed XVII w., od drugiej połowy XVIII w. Na Bałkarze pojawiają się kaznodzieje islamscy, głównie z Dagestanu. Jednak już w XIX w. Wierzenia Bałkanów były złożoną syntezą chrześcijaństwa, islamu i tradycji przedchrześcijańskich.

Rzeczywiście można znaleźć pozostałości przedislamskie kultura ludowa Bałkarów, ale raczej nie będzie ich więcej niż Tatarów, Turków, a nawet Arabów, których wczesnej islamizacji nikt nie wątpi. W XVIII w. pozycja islamu w Karaczaju i na Bałkarii faktycznie się umocniła. Napływ muridów i kaznodziejów z Dagestanu wiązał się bezpośrednio z powstaniem oporu ludów górskich wobec ekspansji rosyjskiej, przede wszystkim w formie gazawatu – świętej wojny, w której ten opór był prowadzony. Jednak wzmocnienie pozycji islamu i zmiana jego roli politycznej nie jest bynajmniej pierwotną penetracją islamu do środowiska karaczajsko-bałkarskiego. Ale nie można tego zakładać całych ludzi niespodziewanie przyjmuje niezrozumiałą, nową wiarę. Pomiędzy tymi punktami wyjścia leżą całe stulecia stopniowego wprowadzania narodu karaczajsko-bałkarskiego do religii muzułmańskiej i cywilizacji islamskiej.

NA w tej chwili granica historycznego początku przesuwa się coraz dalej w XV, XIII, X, a w końcu nawet w VIII i IX wiek. Gdy tylko „Historia Chazarów” przypomniała, że ​​w 737 r. sto dwadzieścia tysięcy armii Arabów pod wodzą Merwana najechało ziemie zamieszkałe przez Bułgarów, Savirów, Alanów i Chazarów ( Chazar Khaganat), w kręgach inteligencji ludowej toczyły się dyskusje i refleksje na temat tego, jak wpłynęło to na orientację religijną przodków Karaczajo-Bałkarów. Czy nie byli oni jednymi z pierwszych Europejczyków, którzy otrzymali przesłanie Allaha z pierwotnego źródła – kalifatu arabskiego? Jeszcze bardziej podatny grunt do myślenia o rozwoju islamu w VIII wieku na Kaukazie dostarczyły najnowsze wydarzenia historyków gruzińskich i abchaskich, którzy zwrócili uwagę na rywalizację Bizancjum z kalifatem arabskim w walce o wschodnie Morze Czarne regionu, ukazując znaczenie bitwy pod Anakopią (736). Było oczywiste, że z gorliwością religijną właściwą epoce wczesnego średniowiecza, każdą wojnę toczono pod sztandarem walki o triumf tej czy innej wiary, z czego wynika, że ​​jeśli Arabowie odwiedzali te miejsca, gdzie w VIII wieku żyli przodkowie współczesnych górali, wówczas w tym samym czasie dotarły tu przymierza Proroka.

Jedno jest pewne – jedyną drogą przedostawania się misjonarzy islamskich na tereny dzisiejszej Bałkarii była droga wschodnia, z Dagestanu, gdzie islam powrócił w VII wieku. Następny nauka historyczna ma już do czynienia z realiami XIV wieku – z mauzoleum w okolicach Ust-Dzheguty, które najwyraźniej wchodziło w skład dużego zespołu cmentarza muzułmańskiego.

Istnieje również wiele legend o przyjęciu islamu w Kabardyno-Bałkarii. Jeden z nich, według którego Karaczajowie po klęsce królestwa Alany przez Tamerlana i utworzeniu państwa Karaczajowie nie wyznawali żadnej religii. Podobnie jak w Alanyi, panowały tam powszechne kulty różnych religii. A kiedy przyszli do nich muzułmańscy kaznodzieje i opowiedzieli im o islamie, starsi zebrali się w Teryo – Radzie Najwyższej i zdecydowali: Ta religia jest nam znana, w żaden sposób nie jest sprzeczna z naszą górską etyką – adeb, górskim honorem – namys i naszą tradycje narodowe. Wzywa do kultu Jedynego Boga, a argumenty tej religii na temat monoteizmu uważamy za prawdę i oświadczamy, że publicznie akceptujemy islam dobrowolnie, bez żadnego przymusu.

Należy zaznaczyć, że w trudnym okresie deportacji ludności karaczajsko-bałkarskiej bardzo trudno było zachować przekonania religijne. Jego wiara pomogła ludziom przejść przez piekło i przetrwać przymusowe wysiedlenia, które trwały od 1943 do 1957 roku. Karaczajowie i Bałkarzy powrócili do ojczyzny z wiarą muzułmańską, która nie tylko nie została zniszczona, ale odrodzona i wzmocniona w trudne lata wygnanie.

Ogólna charakterystyka państwa afgańskiego
W stanie Ahmed Shah chanowie Abdali zdecydowanie zajmowali uprzywilejowaną pozycję. Władza szacha od samego początku podlegała ograniczeniom ze strony elity plemiennej. Chanom przydzielono dziedzicznie ziemie i wszystkie najwyższe stanowiska w państwie. Późniejsze przyjęcie przez Ahmeda Shaha tytułu „Durr-i-Durran” („perła wśród kobiet…

Francja w XVI wieku
W XVI wieku We Francji nadal dominował feudalny sposób produkcji, ale kraj wszedł już w okres pierwotnej akumulacji. W głębi francuskiego społeczeństwa feudalnego zaczęły tworzyć się warunki wstępne dla rozwoju stosunków kapitalistycznych i zaczęła pojawiać się produkcja kapitalistyczna, która podważała i niszczyła...

Partie polityczne burżuazji rosyjskiej
Charakterystyczne jest to partie polityczne Burżuazja wyłoniła się dopiero w 1905 roku na fali ruchu protestacyjnego. Co więcej, działo się to jednocześnie z pojawieniem się partii monarchicznych (konserwatywnych), które były dość antykapitalistyczne. Najpotężniejszą partią burżuazyjną była Unia 17 października (według daty słynnego cara...

Kaukaz. Krawędź jest piękna i surowa. Świat, w którym wszystko podlega ciągłym zmianom i niezmienieniu od wieków. Tutaj jak nigdzie indziej panuje silne poczucie nieskończoności czasu i chwili istnienia. Tutaj ziemia sięga nieba, a natura bierze duszę w niewolę. Jest to także region wyjątkowy pod względem różnorodności etnicznej. Kraina alpinistów. To niesamowite, jak ludziom udało się zachować swoją kulturę, tożsamość, tradycje historyczne, ich języki. Mamy to w rękach” wizytówka» Kabardyno-Bałkaria.

„...Na skraju horyzontu rozciąga się srebrny łańcuch ośnieżonych szczytów, zaczynając od Kazbeku, a kończąc na dwugłowym Elbrusie... Fajnie jest żyć w takiej krainie! Przez wszystkie moje żyły przepływało jakieś przyjemne uczucie. Powietrze jest czyste i świeże jak pocałunek dziecka; słońce świeci jasno, niebo jest błękitne – co mogłoby być czymś więcej?” (Michaił Lermontow)

REPUBLIKA KABAARDYNO-BAŁKARII

Biografia jednego z głównych ośrodków wypoczynkowych Południe Rosji i miast chwała wojskowa rozpoczął się w 1724 r., kiedy u podnóża gór głównego pasma Kaukazu pojawiły się wioski głównych książąt Kabardy - Aslanbeka Kaytukina, Dzhambota Tatarkhanova, Kuchuka Dzhankhotova.

Nalczyk położony jest w półkolu gór i przypomina podkowę. Może stąd wzięła się nazwa? Zarówno z języka bałkarskiego, jak i kabardyjskiego słowo „nal” tłumaczy się jako podkowa.

Istnieje inna wersja. Jeśli wierzyć historykom, w dawnych czasach w tym miejscu znajdowało się lepkie, nieprzejezdne błoto - tak, że z koni zrywano podkowy. Tak czy inaczej, podkowa znajduje się dziś na godle miasta, a w miejscu legendarnego błota znajdują się szybkie aleje wiodące w góry.

Główna dekoracja Nalczyka- park słusznie uważany za jeden z najlepszych w Rosji i największy w Europie. Zacienione alejki parku łączą się z otaczającymi je lasami. Na terenie parku rośnie 156 gatunków drzew i krzewów, w tym rzadkie, a nawet reliktowe. Takie jak na przykład Gingko Biloba.

A skoro już o Gingko mowa: w niemieckim Weimarze znajduje się muzeum, którego pracownicy prowadzą rejestr wszystkich cudownych drzew zachowanych na Ziemi. W tej „czerwonej księdze” znajdują się również okazy nalczyka.

NATURA

Perła Republiki- Elbrus z podwójnym szczytem, ​​w samym jego wnętrzu wznoszący się ku niebu wysoki punkt na 5642 metrach. Nic dziwnego, że wizerunek ośnieżonych szczytów zdobi flagę i herb Kabardyno-Bałkarii.

Ponadto podkreśla długoterminowy związek między dwoma bliskimi sobie narodami, Kabardyjczykami i Bałkarami. Jednak Stwórcy, gdy tworzył ten region, wydawało się, że sam Elbrus nie wystarczył.

W republice znajduje się jeszcze pięć gigantów górskich, których wysokość przekracza 5000 metrów: Dykh-Tau, Koshtan-Tau, Shkhara, Dzhangi-tau, Szczyt Puszkina.

Błyszczące lodowce, malownicze wąwozy, hałaśliwe wodospady, szmaragdowe jeziora – Kabardyno-Bałkaria ma wszystko, aby zakochać się w tych miejscach na całe życie.

JĘZYK

Mówi Kabardyno-Bałkaria w trzech językach państwowych: rosyjskim, kabardyjskim i bałkarskim.
Język kabardyjski należy do grupy języków kaukaskich abchasko-adygejskich. Pismo w tym języku powstało później Rewolucja Październikowa. Język literacki powstały na bazie dialektu Wielkiej Kabardy.
Język bałkański należy do północno-zachodniej gałęzi języków tureckich. Zachował w czystości starożytne tureckie korzenie - z jego pomocą orientalni naukowcy badają starożytne języki pisane systemu tureckiego. Nowoczesne imię otrzymany w latach pięćdziesiątych XX wieku - wcześniej nazywano go góralsko-tatarskim, górsko-tureckim, tatarsko-jagatajskim.

Podczas obchodów 450. rocznicy przyłączenia się do Rosji. Nalczyk, wrzesień 2007

RELIGIA

Islam sunnicki- Około 75% ludności wyznaje islam w republice. Islam przybył na terytorium republiki w XIV wieku - wiadomo, że książęta kabardyjscy i adygeńscy przysięgali wierność księciu rosyjskiemu „zgodnie ze swoją wiarą i prawem muzułmańskim”. Od pierwszego połowa XIX wieku wieku islam stał się dominującą religią Kabardyjczyków i Bałkarów. Oprócz islamu w republice reprezentowane jest chrześcijaństwo i judaizm. Są przedstawiciele innych wyznań.

TRADYCJE

Gościnność. Kabardyno-Bałkaria, podobnie jak inne republiki kaukaskie, wyróżnia się gościnnością. W domu każdego alpinisty podróżnik zostanie nakarmiony i ogrzany. Jednak nie dla każdego leczenie jest takie samo. Na przykład zamiast narodowego napoju buza kobietom serwowana będzie słodka herbata. W przypadku mężczyzn jest odwrotnie. Chałwa narodowa nie jest przygotowana na przypadkowego gościa, ale z pewnością zostanie postawiona na stole, jeśli wizyta była znana wcześniej.

Ślub. Pan młody wyjeżdżający do panny młodej zostaje pożegnany z wieczorną ucztą, na którą gromadzi się cała wioska. Pochód z panną młodą po drodze spotykają przyjaciele i krewni pana młodego – na polu urządzają ucztę, wznoszą toasty i tańczą. Następnie goście są eskortowani do domu i spacerują do rana. Jeździec, któremu uda się na koniu wjechać do pokoju panny młodej, zostaje poczęstowany dużą miską buzy, lakum i mięsa. Najbardziej autorytatywna kobieta w rodzinie smaruje usta swojej synowej miodem i olejkiem nowa rodzina było dla niej równie słodkie i przyjemne.

DUMA

KUCHNIA

Buza(makhsyma) to starożytny i najpopularniejszy napój o niskiej zawartości alkoholu w republice. Zwykle wytwarzany z mąki kukurydzianej lub jaglanej, cukru lub miodu i słodu jęczmiennego. Warzone jest na wesela, z okazji ważnych świąt i wydarzeń rytualnych.

Lakuma- miękki i przewiewny produkt ciastowy. Każda gospodyni domowa ma swój własny przepis, który z reguły nie jest ujawniany.

Chałwa- ulubiony przysmak Kabardyjczyków i Bałkarów. Nie każdy potrafi przygotować prawdziwą chałwę. Często do rodziny, gdzie planowana jest wielka uczta, zapraszana jest wyjątkowa rzemieślniczka, która słynie z przygotowywania chałwy.

Chychiny- danie kuchni bałkańskiej, najlepsze ciasta z ciasto przaśne z wszelkiego rodzaju nadzieniami: ziemniakami z serem, twarogiem, świeżą miętą, mięsem. Odwiedzić republikę i nie spróbować Khychina oznacza nie dowiedzieć się niczego o tych miejscach.

Przepisy na khichins i lakoum znajdziesz także w naszym magazynie w dziale
(„Uczta z dwugłową górą”).

Wizytówkę opracował Alexander Lastin.

Zdjęcie: Siergiej Klimow, Zhanna Shogenova.

Bałkany – Turcy ludzie, mieszkający w Rosji. Bałkarzy nazywają siebie „taulula”, co oznacza „góral”. Według Spisu Powszechnego Ludności z 2002 r. w Federacji Rosyjskiej żyje 108 tys. Bałkanów. Mówią językiem karaczajsko-bałkarskim.
Bałkany jako naród powstały głównie z trzech plemion: plemion kaukaskich, irańskojęzycznych Alanów i plemion tureckojęzycznych (Bułgarzy Kubańscy, Kipczacy). Mieszkańcy wszystkich wsi bałkańskich utrzymywali bliskie związki z sąsiednimi ludami: , Swanami, . Bliskie kontakty Bałkarów z Rosjanami rozpoczęły się około XVII wieku, o czym świadczą źródła kronikarskie, gdzie Bałkarzy nazywani są „tawernami bałkarskimi”.

Już na początku XIX wieku społeczeństwa bałkańskie stały się częścią Imperium Rosyjskiego. W 1922 r. utworzono Kabardyno-Bałkarski Region Autonomiczny, który w 1936 r. został przekształcony w Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką. W 1944 roku Bałkarzy zostali przymusowo wysiedleni w rejony Azji Centralnej. W 1957 r. przywrócono Kabardyno-Bałkarską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką, a Bałkarzy wrócili do ojczyzny. W 1991 roku proklamowano Republikę Kabardyno-Bałkarską.

Przez wiele lat Bałkarzy zajmowali się hodowlą bydła, głównie hodowlą owiec, kóz, koni, krów i tym podobnych. Zajmowali się także uprawą tarasów górskich (jęczmień, pszenica, owies). Rzemiosło domowe i rzemiosło - wyrób filców, filców, obróbki sukna, skóry i drewna, warzelnictwo soli. Niektóre wsie zajmowały się pszczelarstwem, inne polowaniem na zwierzęta futerkowe.

Do XIX wieku na Bałkanach wyznawano religię będącą połączeniem prawosławia, islamu i pogaństwa. Od końca XVII wieku proces ten się rozpoczął całkowite przejście do islamu, ale zakończył się dopiero w XIX wieku. Do tego momentu Bałkani wierzyli magiczne moce, obdarzył kamienie i drzewa magicznymi właściwościami. Nie zabrakło także bóstw patronów.

Tradycyjny dom

Osady bałkańskie są zwykle duże i składają się z kilku klanów. Umiejscowiono je na półkach skalnych na zboczach gór. Dla celów obronnych wzniesiono unikalne wieże. Czasami Bałkarzy osiedlali się na równinach, stawiając swoje domy na sposób rosyjski, „uliczny” z majątkami ziemskimi.

W osadach górskich Bałkarzy budowali domy z kamienia, parterowe, prostokątne, w wąwozach Baksan i Chegem budowali także domy o konstrukcji drewnianej o konstrukcji szkieletowej z glinianymi dachami. Zgodnie ze statutem rodzinnym, obowiązującym do końca XIX wieku, uśpiony honor rodu bałkańskiego powinien być podzielony na dwie połowy: żeńską i męską. Oprócz tego znajdowały się tu pomieszczenia gospodarcze, a czasami pokój gościnny. Domy z 2-3 pokojami z pokojem gościnnym (kunatskaya) pojawiły się wśród zamożnych rodzin pod koniec XIX wieku. W XX wieku powszechne stały się dwupiętrowe domy wielopokojowe z drewnianymi podłogami i sufitami. W dawnych czasach dom na Bałkarach był ogrzewany i oświetlany otwartym kominkiem.

Strój ludowy

Tradycyjny ubiór bałkański typu północnokaukaskiego: dla mężczyzn - podkoszulek, spodnie, koszule z owczej skóry, beszmet, przepasany wąskim paskiem. Z odzieży zimowej: futra, burki, czapki, kaptury, czapki filcowe, buty skórzane, buty filcowe, buty maroko, legginsy. Kobiety nosiły koszule, szerokie spodnie, kaftan, długą suknię wahadłową, pasek, kożuchy, szale, szaliki i czapki. Kobiety bałkańskie wielka uwaga Zwracają uwagę na biżuterię: bransoletki, pierścionki, kolczyki, naszyjniki i tak dalej. Odświętny strój zdobiono galonem, złotym lub srebrnym haftem, warkoczem i wzorzystym warkoczem.

Kuchnia bałkańska

Tradycyjna kuchnia Bałkarów składa się głównie z potraw przygotowywanych ze zbóż (jęczmienia, owsa, pszenicy, kukurydzy...). Mięso i produkty mleczne spożywano dość rzadko, głównie w święta. W dni powszednie jedli miód, podpłomyki, chleb i gulasze. Warzyli piwo z jęczmienia.