Jak przerażająca jest obojętność? Obojętność jest straszliwą bronią. Czym jest obojętność

Obojętność to straszne zjawisko. Niszczy nie tylko tych, wobec których są obojętni, ale także tych, którzy są obojętni, ponieważ nasze uczucia mają ogromny wpływ na nas i nasz los. Wydaje mi się, że każdy sam wybiera, czy ma być człowiekiem zimnym, czy drżącym: nawet po pełnym doświadczeniu niesprawiedliwości życia można pozostać osobą miłosierną, zdolną do współczucia i dobrych uczynków. Niestety, takich osób jest coraz mniej, przez co świat staje się coraz bardziej okrutny. Jest to bardzo niebezpieczne dla ludzkości, ponieważ jeśli tacy ludzie znikną, zniknie także dobroć, szczerość i hojność. Problem obojętności jest palącym problemem i znajduje odzwierciedlenie na kartach literatury.
Cała literatura poświęcona jest ludzkim uczuciom, jeden z wielkich myślicieli nazwał ją nawet „studiami ludzkimi”, a poczucie obojętności z jej konsekwencjami nie minęło. Dzieła Konstantina Georgiewicza Paustowskiego „Telegram” - jasne to przykład. Ta historia wyraźnie pokazuje, do czego ostatecznie prowadzi obojętność na bliskich. W w tym przypadku To obojętność Nastyi na matkę, Katerinę Pietrowna, która bardzo jej potrzebuje, jej miłości, wsparcia, opieki. Ale Nastya wysyła pieniądze tylko co dwa, trzy miesiące, nie podejrzewając, że to nie pieniądze mogą zaspokoić jej najważniejszą potrzebę. Nastya też nie okazuje w swoich listach prawdziwego zaniepokojenia; powiadamia ją jedynie o swoim głębokim zajęciu, które z kolei wcale nie było zajęte. Fakt, że Pershin podziwia troskę i odpowiedzialność Anastazji Siemionownej, mówi o pseudozatrudnieniu: można było nie przyjmować młodego Timofiejewa, ale przyczynić się do „poprawy” Kateriny Pietrowna, a nie artysty. Kiedy kurier wręcza Nastii list zawiadamiający o rychłej śmierci matki, ona płacze nie z tego powodu, ale ze wstydu wywołanego aplauzem. Poczucie winy nasila się pod szyderczym spojrzeniem Gorkiego i nie mogąc tego znieść, nadal opuszcza wystawę, ale jest już za późno. Jest już za późno, bo ciągle myśli o „zatłoczonych pociągach, przesiadaniu się na kolejkę wąskotorową, drżącym wózku, uschniętym ogrodzie, nieuniknionych łzach matki, o lepkiej, bezbarwnej nudzie wiejskich dni” i jest zbyt leniwa, by jedź do ojczyzny, jest samolubna, nie rozumie, jak ciężko jest samotnej matce w Zaborach, podczas gdy obcy, Manyushka i Tichon, współczują i pomagają starszej kobiecie. Nastya nie ma czasu na pogrzeb, całą noc opłakuje Katerinę Pietrowna, pusta, ciemny pokój, które życie pozostawiło. To jest jej wyrok, wyrok za nieuwagę i obojętność wobec siebie ważna osoba na świecie.
Zatem obojętność zabija człowieka, zabija jego duszę, wiarę, zdolność odczuwania. Czytając takie opowiadania jak „Telegram” Konstantina Georgiewicza Paustowskiego, po raz kolejny rozumiem, że trzeba dbać i kochać swoich bliskich, w codziennym zabieganiu nie zapominać o nich, dzwonić, pisać, przychodzić do nich i oczywiście pomóż im na starość.

Wszystkie argumenty za końcowym esejem w kierunku „Obojętności i reagowania”.

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Czy opieka nad ludźmi może uratować życie?

Obojętność może spowodować osobę ból serca, obojętność może nawet zabić. Obojętność ludzi spowodowała śmierć małej dziewczynki, bohaterki Świąteczna historia H.K. Andersena. Bosa i głodna błąkała się po ulicach w nadziei, że sprzeda zapałki i przyniesie pieniądze do domu, ale był Sylwester i ludzie nie mieli absolutnie czasu na kupowanie zapałek, a tym bardziej kręcąca się po domach żebraczka. Nikt jej nie pytał, dlaczego błąka się samotnie na zimnie, nikt nie zaproponował jej jedzenia, przechodzący chłopiec ukradł jej nawet but, który był za duży i spadł jej z małej stopy. Dziewczyna marzyła tylko o ciepłym miejscu, gdzie nie było strachu i bólu, o domowym jedzeniu i aromatach wydobywających się z każdego okna. Bała się wrócić do domu, a strychu trudno było nazwać domem. W desperacji zaczęła palić zapałki, które miała sprzedać. Każda spalona zapałka dawała jej wspaniałe obrazy, nawet ją widziała zmarła babcia. Miraż był tak wyraźny, że dziewczyna w niego uwierzyła, poprosiła babcię, aby zabrała ją ze sobą. Z radością na twarzach wstąpili do nieba. Rano ludzie znaleźli małą martwą dziewczynkę z uśmiechem na ustach i prawie pustym pudełkiem zapałek w rękach. To nie chłód i bieda ją zabiły, ale ludzka obojętność na problemy otaczających ją ludzi.

Empatii można i należy się uczyć. Główny bohater powieści J. Boyne’a „Chłopiec w pasiastej piżamie” Bruno jest uderzającym przykładem potwierdzającym moje stanowisko. Jego tata, niemiecki oficer wojskowy, zatrudnia opiekuna dla dzieci, który powinien nauczyć je rozumieć Współczesna historia, zrozumieć, co jest dobre, a co złe. Ale Bruno wcale nie interesuje się tym, co mówi nauczyciel, uwielbia przygody i wcale nie rozumie, czym niektórzy ludzie różnią się od innych. W poszukiwaniu przyjaciół chłopiec udaje się „zwiedzać” okolice swojego domu i natrafia na nie obóz koncentracyjny, gdzie poznaje swojego rówieśnika, żydowskiego chłopca Szmuela. Bruno wie, że nie powinien przyjaźnić się ze Szmuelem, dlatego starannie ukrywa swoje spotkania. Przynosi więźniowi jedzenie, bawi się z nim i rozmawia przez drut kolczasty. Ani propaganda, ani ojciec nie mogą sprawić, że znienawidzi więźniów obozu. W dniu wyjazdu Bruno ponownie udaje się do nowego przyjaciela, postanawia pomóc mu w odnalezieniu ojca, zakłada pasiastą szatę i wkrada się do obozu. Zakończenie tej historii jest smutne, dzieci trafiają do komory gazowej i dopiero dzięki resztkom ubrań rodzice Bruna rozumieją, co się stało. Ta historia uczy, że empatię należy kultywować w sobie. Być może powinniśmy nauczyć się patrzeć na świat w ten sposób główny bohater, wtedy ludzie nie będą powtarzać potwornych błędów.

Częściowy (obojętny) stosunek do natury

Jeden z głównych bohaterów powieści B.L. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi” Egor Polushkin to człowiek, który nie pozostaje długo w jednej pracy. Powodem tego jest niemożność pracy „bez serca”. Bardzo kocha las i o niego dba. Dlatego zostaje leśniczym, zwalniając nieuczciwego Burjanowa. Wtedy Egor pokazał się jako prawdziwy bojownik o ochronę przyrody. Odważnie wkracza do walki z kłusownikami, którzy podpalili las i zabili łabędzie. Ten człowiek jest przykładem tego, jak traktować naturę. Dzięki ludziom takim jak Jegor Poluszkin ludzkość nie zniszczyła jeszcze wszystkiego, co istnieje na tej ziemi. Dobroć w osobie troskliwych „poluszkinów” musi zawsze przeciwdziałać okrucieństwu Burianowa.

„Człowiek, który posadził drzewa” to opowieść alegoryczna. W centrum historii znajduje się pasterz Elzéar Bouffier, który w pojedynkę postanowił odbudować ekosystem pustynnego obszaru. Przez cztery dekady Bouffier sadził drzewa, co przyniosło niesamowite rezultaty: dolina stała się niczym rajski ogród. Władze uznały to za zjawisko naturalne i las otrzymał oficjalną ochronę państwa. Po pewnym czasie na te tereny przeniosło się około 10 000 osób. Wszyscy ci ludzie zawdzięczają swoje szczęście Bouffierowi. Elzeard Bouffier jest przykładem tego, jak człowiek powinien odnosić się do natury. Dzieło to budzi w czytelnikach miłość do otaczającego ich świata. Człowiek potrafi nie tylko niszczyć, ale potrafi także tworzyć. Zasoby ludzkie są niewyczerpane; determinacja może stworzyć życie tam, gdzie go nie ma. Ta historia została przetłumaczona na 13 języków, wywarła tak duży wpływ na społeczeństwo i władze, że po jej przeczytaniu przywrócono setki tysięcy hektarów lasu.

Troskliwe podejście do natury.

Historia „” dotyka problemu stosunku do natury. Pozytywnym przykładem jest zachowanie dzieci. Tak więc dziewczyna Dasha odkrywa kwiat, który rośnie w strasznych warunkach i potrzebuje pomocy. Następnego dnia przyprowadza cały oddział pionierów i wspólnie nawożą ziemię wokół kwiatu. Rok później widzimy skutki takiej obojętności. Pustkowia nie można rozpoznać: „było porośnięte ziołami i kwiatami”, a „latały nad nim ptaki i motyle”. Troska o przyrodę nie zawsze wymaga od człowieka tytanicznych wysiłków, ale zawsze przynosi tak ważne rezultaty. Poświęcając godzinę swojego czasu, każdy może uratować lub „dać życie” nowemu kwiatowi. I liczy się każdy kwiat na tym świecie.

Obojętność na sztukę.

Głównym bohaterem powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa Jewgienij Bazarow jest całkowicie pozbawiony zainteresowania sztuką. Zaprzecza temu, uznając jedynie „sztukę zarabiania pieniędzy”. Uważa, że ​​porządny chemik jest ważniejszy niż jakikolwiek poeta, a poezję nazywa „bzdurą”. Malarz Rafał jego zdaniem „nie jest wart ani grosza”. Nawet muzyka nie jest „poważnym” zajęciem. Jewgienij jest dumny z „nieobecności”. znaczenie artystyczne„w swojej naturze, chociaż on sam dość dobrze zna dzieła sztuki. Najważniejsze jest dla niego zaprzeczanie ogólnie przyjętym wartościom. Dla niego idea „potrzeby” powinna dominować we wszystkim: jeśli nie widzi w czymś praktycznych korzyści, to nie jest to zbyt ważne. Należy wziąć pod uwagę jego zawód. Jest lekarzem, a zatem gorliwym materialistą. Interesuje go wszystko, co podlega rozumowi, natomiast to, co mieści się w sferze uczuć i nie ma racjonalnego uzasadnienia, jest dla niego równoznaczne z niebezpieczeństwem. Najbardziej przeraża go to, czego nie jest w stanie zrozumieć. A jak wiemy, sztuki nie da się wytłumaczyć słowami, można ją poczuć tylko sercem. Dlatego Bazarow wykazuje celową obojętność na sztukę, po prostu jej nie rozumie. Bo jeśli zrozumie, będzie musiał porzucić wszystko, w co wierzy. Oznacza to przyznanie się do błędu, „zdradzenie swoich zasad” i ukazanie się przed wszystkimi swoimi naśladowcami jako osoba, która mówi jedno, a robi drugie. I jak mógł porzucić swoje pomysły, skoro ich bronił, doprowadzając do maksymalnego punktu wrzenia sporu.
Ważną rolę odegrał także jego zawód. Osobie znającej budowę anatomiczną ciała trudno uwierzyć w istnienie duszy. Lekarzowi, który widzi śmierć, zaprzecza cudom i wierzy w moc medycyny, trudno wyobrazić sobie, że lekarstwa potrzebuje także dusza – a to jest sztuka.

Innym przykładem obojętności na sztukę jest doktor Dymov z opowiadania „” A.P. Czechow. Żona Olga Iwanowna zarzuca mu jedno niedociągnięcie, a mianowicie brak zainteresowania sztuką. Na co Dymow odpowiada, że ​​nie zaprzecza sztuce, ale po prostu jej nie rozumie, przez całe życie studiował medycynę i nie miał czasu. Osip twierdzi, że jeśli sam mądrzy ludzie całe życie poświęcić sztuce, a inni mądrzy ludzie płacą za swoje dzieła ogromne sumy pieniędzy, co oznacza, że ​​są potrzebni. Po części obojętność na sztukę wynika z jego działalności, po części z faktu, że musiał pracować na kilku etatach, aby Olga Iwanowna mogła sobie pozwolić na „życie w świecie sztuki” i poruszanie się w towarzystwie „wywyższonych” ludzi. Być może Dymov nie rozumiał dokładnie fałszywej sztuki, miłości, którą Olga tak bardzo starała się w nim zaszczepić. Pozory, pochlebstwa i snobizm towarzyszyły ludziom sztuki na przyjęciach Olgi Iwanowny. Można powiedzieć, że Dymov nie pozostał obojętny prawdziwa sztuka, ale fałszywej, bo smutne melodie, które jego przyjaciel grał na fortepianie, poruszyły jego serce.

Do czego prowadzi obojętność? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna?

Dla Oniegina obojętność okazała się trucizną, która wyniszczała go przez lata. Jego niezdolność do silnych uczuć była dla niego okrutnym żartem. Kiedy Tatyana wyznała swoją miłość Jewgienijowi, stał się głuchy na jej impulsy. Na tym etapie swojego życia po prostu nie mógł postąpić inaczej. Rozwinięcie zdolności odczuwania zajęło mu lata. Niestety los nie dał mu drugiej szansy. Jednak wyznanie Tatyany można uznać za ważne zwycięstwo, przebudzenie dla Eugene'a.
Postawa człowieka wobec rodziców, obojętność wobec bliskich. Do czego prowadzi obojętność wobec bliskich? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Shawa: „Najgorszym grzechem wobec bliźniego nie jest nienawiść, ale obojętność, to jest naprawdę szczyt nieludzkości”. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: Niewdzięczny syn jest gorszy niż obcy: jest przestępcą bo syn nie ma prawa być obojętnym na matkę.”

Obojętny stosunek do bliskich.

Bardzo często dzieci zapominają o swoich rodzicach, pogrążone we własnych zmartwieniach i sprawach. I tak na przykład w opowiadaniu K.G. „” Paustowskiego pokazuje stosunek córki do starszej matki. Katerina Petrovna mieszkała samotnie we wsi, a jej córka była zajęta karierą w Leningradzie. Ostatni raz Nastya widziała matkę 3 lata temu, pisała listy niezwykle rzadko i co dwa lub trzy miesiące wysyłała jej 200 rubli. Te pieniądze nie przeszkadzały zbytnio Katarzynie Pietrowna; przeczytała ponownie kilka linijek, które napisała jej córka wraz z tłumaczeniem (o tym, że nie tylko nie ma czasu na przyjazd, ale także na napisanie normalnego listu). Katarzyna Pietrowna bardzo tęskniła za córką i wsłuchiwała się w każdy szelest. Kiedy poczuła się naprawdę źle, poprosiła córkę, aby odwiedziła ją przed śmiercią, ale Nastya nie miała czasu. Miała wiele do zrobienia, nie brała poważnie słów matki. Po tym liście przesłano telegram o umierającej matce. Dopiero wtedy Nastya zdała sobie sprawę, że „nikt nie kochał jej tak bardzo, jak ta zgrzybiała stara kobieta, opuszczona przez wszystkich”. Zbyt późno uświadomiła sobie, że nigdy w jej życiu nie było nikogo droższego od matki i nigdy nie będzie. Nastya poszła do wioski, aby zobaczyć się z matką ostatni raz w życiu prosić o przebaczenie i powiedzieć najważniejsze słowa, ale nie miałem czasu. Katarzyna Pietrowna zmarła. Nastya nie zdążyła się nawet z nią pożegnać i wyszła ze świadomością „nieodwracalnej winy i nieznośnego ciężaru”.

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Jak powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Jaką osobę można nazwać obojętną? Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność na siebie?”

Obojętność to uczucie, które może objawiać się nie tylko w stosunku do innych ludzi, ale także do życia w ogóle. , postać centralna„Bohater naszych czasów”, pokazany przez M.Yu. Lermontow jako osoba, która nie widzi radości życia. Ciągle się nudzi, szybko traci zainteresowanie ludźmi i miejscami, dlatego głównym celem jego życia jest poszukiwanie „przygód”. Jego życie to niekończąca się próba poczucia czegoś. Zdaniem sławnego krytyk literacki Bieliński Pechorin „gorączkowo goni za życiem, szukając go wszędzie”. Jego obojętność osiąga punkt absurdu, zamieniając się w obojętność na samego siebie. Według samego Pieczorina jego życie „z dnia na dzień staje się coraz bardziej puste”. Na próżno poświęca swoje życie, wyrusza na przygody, które nie przynoszą nikomu korzyści. Na przykładzie tego bohatera widać, że obojętność rozprzestrzenia się w duszy ludzkiej jak niebezpieczna choroba. Prowadzi to do smutnych konsekwencji i złamanych losów zarówno tych wokół, jak i najbardziej obojętnej osoby. Osoba obojętna nie może być szczęśliwa, ponieważ jej serce nie jest zdolne kochać ludzi.

BOHATER NASZEJ ANALIZY CZASU
Troskliwe podejście do zawodu.

Rola nauczyciela w życiu człowieka jest trudna do przecenienia. Nauczyciel to ten, który potrafi się otworzyć niesamowity świat, ujawnić potencjał człowieka, pomóc w dokonaniu wyboru ścieżka życia. Nauczyciel to nie tylko osoba przekazująca wiedzę, to przede wszystkim przewodnik moralny. Zatem głównym bohaterem opowiadania M. Gelprina „Andriej Pietrowicz” jest nauczycielem przez duże T. To człowiek, który nawet w najtrudniejszych chwilach pozostał wierny swojemu zawodowi. Trudne czasy. W świecie, w którym duchowość zeszła na dalszy plan, Andriej Pietrowicz nadal się bronił Wartości wieczne. Mimo kiepskiej sytuacji materialnej nie zgodził się na zdradę swoich ideałów. Powodem takiego zachowania jest fakt, że dla niego sens życia stanowi przekazywanie i dzielenie się wiedzą. Andriej Pietrowicz był gotowy uczyć każdego, kto zapukał do jego drzwi. Troskliwe podejście do zawodu jest kluczem do szczęścia. Tylko tacy ludzie mogą uczynić świat lepszym miejscem.

Jaką osobę można nazwać obojętną? Dlaczego obojętność jest niebezpieczna? Do czego prowadzi obojętność? Czy obojętność może boleć? Jak powiązane są pojęcia obojętności i egoizmu? Czy osobę obojętną można nazwać egoistką?

Do czego może doprowadzić obojętność?

W fikcja odzwierciedlony jest także temat obojętności. Tak więc E. Zamiatin w powieści „My” pokazuje nam pewien model życia, a także jego konsekwencje milcząca zgoda zarówno jednostki, jak i społeczeństwo jako całość. Przed oczami czytelnika pojawia się przerażający obraz: państwo totalitarne, w którym ludzie pozbawieni są nie tylko indywidualności, własnego zdania, ale także moralności. Ale jeśli spróbujesz zrozumieć przyczyny tego, co się dzieje, dojdziesz do wniosku: każde społeczeństwo otrzymuje takiego przywódcę, na jakiego zasługuje, a sami mieszkańcy Stanów Zjednoczonych pozwalają rządzić sobą krwiożerczego dyktatora. Sami dołączają do „uporządkowanych szeregów” robotopodobnych i na własnych nogach poddają się operacji „usunięcia fantazji”, pozbawiając się tym samym możliwości życia pełnią życia.
Jednak było kilka osób, które były w stanie powiedzieć „nie” temu systemowi. Na przykład, główny bohater powieść I-33, zrozumienie absurdu tego świata. Stworzyła koalicję oporu, bo doskonale wiedziała, że ​​nikt nie ma prawa pozbawiać człowieka wolności. Mogła żyć w wygodnej hipokryzji, ale wybrała protest. Na jej barki spadła wielka odpowiedzialność nie tylko za nią samą, ale także za wielu ludzi, którzy nie rozumieli horroru dziejącego się w państwie.
D-503 zrobił dokładnie to samo. Bohater ten był przez władze traktowany życzliwie, zajmował wysokie stanowisko i żył w spokojnym, obojętnym, mechanicznym stanie. Ale spotkanie odmieniło jego życie. Zdawał sobie sprawę, że zakaz uczuć ma charakter niemoralny. Nikt nie odważy się odebrać człowiekowi tego, co dało mu życie. Po doświadczeniu miłości nie mógł już pozostać obojętny. Jego walka nie przyniosła rezultatów, gdyż państwo pozbawiło go duszy, niszcząc zdolność odczuwania, ale jego „przebudzenia” nie można nazwać daremnym. Bo świat jest w stanie zmienić się na lepsze tylko dzięki odważnym i troskliwym.

Jakie jest niebezpieczeństwo obojętności? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Bójcie się obojętnych – oni nie zabijają i nie zdradzają, ale za ich milczącą zgodą istnieje na ziemi zdrada i morderstwo”?

W powieści „Atlas chmur” Davida Mitchella Spotykamy przykłady obojętnego podejścia do ludzi. Akcja powieści rozgrywa się w dystopijnym państwie Ni-So-Kopros, które rozwinęło się na terenie współczesnej Korei. W tym stanie społeczeństwo dzieli się na dwie grupy: rasowe (ludzie urodzeni naturalnie) i fabrykanci (ludzie-klony wychowani sztucznie jako niewolnicy). Niewolników nie uważa się za ludzi; ulegają zniszczeniu jak zepsuty sprzęt. Autor skupia się na bohaterce Sonmi-451, która przez przypadek zostaje wplątana w walkę z państwem. Kiedy się dowie straszna prawda Sunmi nie może już dłużej milczeć na temat tego, jak naprawdę działa świat i zaczyna walczyć o sprawiedliwość. Staje się to możliwe tylko dzięki troskliwym „czystorasowym”, które rozumieją niesprawiedliwość takiego podziału. W zaciętej bitwie jej towarzysze i ukochana osoba giną, a Sunmi zostaje skazana kara śmierci, ale przed śmiercią udaje jej się opowiedzieć „archiwiście” swoją historię. To jedyna osoba, która wysłuchała jej spowiedzi, ale to on później zmienił świat. Morał z tej części powieści jest taki, że dopóki jest choć jedna troskliwa osoba, nadzieja na sprawiedliwy świat nie gaśnie.

Jaką osobę można nazwać responsywną? Czy są ludzie niegodni współczucia?

Osobę współczującą można nazwać taką, która myśli bardziej o innych niż o sobie, jest zawsze gotowa nieść pomoc potrzebującym, a także bierze sobie do serca doświadczenia innych ludzi. Bohatera powieści F.M. można nazwać prawdziwie responsywnym. „Idiota” Dostojewskiego księcia Lwa Nikołajewicza Myszkina. Książę Myszkin jest przedstawicielem rodziny szlacheckiej, wcześnie osieroconym, który z powodu choroby nerwowej spędził 4 lata za granicą. Wydaje się dziwny otaczającym go osobom, ale interesująca osoba. Zadziwia głębią myśli, ale jednocześnie szokuje bezpośredniością. Jednak wszyscy zauważają jego otwartość i życzliwość.
Jej responsywność zaczyna pojawiać się wkrótce po spotkaniu z głównym aktorzy. Znajduje się w centrum rodzinnego skandalu: siostra Ganyi, Iwołgina, w proteście przeciwko jego małżeństwu, pluje mu w twarz. Staje w jej obronie książę Myszkin, za co otrzymuje od Ganyi uderzenie w twarz. Tylko zamiast się złościć, współczuje Ivolginowi. Myszkin rozumie, że Gana będzie bardzo zawstydzona swoim zachowaniem.
Lew Nikołajewicz również wierzy w ludzi, co najlepsze, dlatego zwraca się do Nastazji Filippownej, twierdząc, że jest lepsza, niż próbuje się wydawać. Zdolność do współczucia, jak magnes, przyciąga ludzi wokół Myszkina. Nastazja Filippovna, a później Aglaya zakochują się w nim...
Charakterystyczną cechą Myszkina jest litość dla ludzi. Nie aprobuje ich. złe uczynki, ale zawsze współczuje i rozumie ich ból. Zakochawszy się w Aglayi, nie może się z nią ożenić, ponieważ współczuje Nastazji Flipovnie i nie może jej opuścić.
Żal mu nawet rabusia Rogożkina, który następnie zabija Nastasię.
Współczucie Lwa Myszkina nie dzieli ludzi na dobrych i złych, godnych i niegodnych. Jest skierowany do całej ludzkości i jest bezwarunkowy.

Jak rozumiesz słowa Suworowa: „Jak bolesna jest obojętność na siebie”?

Obojętność na siebie jest ciężkim ciężarem, który ciągnie człowieka na sam dół życia. Przykładem potwierdzającym powyższe jest bohater powieść o tym samym tytule I.A. Gonczarowa Ilia. Całe jego życie to geometryczny postęp obojętności na samego siebie. Zaczyna się drobno: od jego wyglądu, do którego Ilja Iljicz nie przywiązuje żadnej wagi. Nosi starą, zniszczoną szatę i kapcie. Tym rzeczom brakuje indywidualności i piękna. Wszystko w jego pokoju jest zniszczone i zakurzone. W jego sprawy finansowe- zawalić się. Ale przede wszystkim odmowę Obłomowa idei szczęścia z Olgą można uznać za przejaw obojętności w nim samym. Jest na tyle obojętny na siebie, że pozbawia się możliwości życia w pełni. To prowadzi go do spotkania się z kobietą, której nie kocha, tylko dlatego, że jest to wygodne.

Przynajmniej raz w życiu obojętność zwycięża każdego człowieka. Stan ten reprezentuje obojętność wobec otaczającego nas świata, ludzi, bieżących wydarzeń i własnego losu. W terminologii medycznej obojętność nazywana jest apatią. To słowo wzięło się stąd język grecki w tłumaczeniu oznacza „oddzielenie”. Według statystyk najwyższy odsetek przypadków apatii odnotowuje się w krajach o wysoki poziom dochód. Według WHO pierwsze miejsce zajmuje Francja – 21%, drugie miejsce to USA – 19%, a trzecie Holandia – 17,9%. Współczesna medycyna postrzega apatię jako stan patologiczny wymagający diagnozy i leczenia.

Dlaczego obojętność jest niebezpieczna?

Krótkotrwały stan apatii może być czymś naturalnym. Z reguły po energicznej aktywności pojawia się spokój i obojętność. Ten przejściowy stan można łatwo wyeliminować, komunikując się z bliskimi, oglądając komedię lub wysypiając się. Ale czasami apatia może przeciągać się przez długi czas. Jeśli smutek nie minie w ciągu 3 tygodni, powinien to być poważny powód do niepokoju. Niewiele osób zdaje sobie sprawę z niebezpieczeństw wynikających z obojętności. Może sygnalizować poważne problemy w organizmie. Ponadto taki smutek może przerodzić się w długotrwałą depresję.

Warto powiedzieć, że istnieją skrajne przykłady obojętności. Jest to stan, w którym człowiek okazuje obojętność na wszystko, co go otacza i na siebie. Na szczególnie zaawansowanym etapie odmawia jedzenia, monitorowania wygląd i własną higienę. Stan ten stwarza bezpośrednie zagrożenie dla zdrowia i życia człowieka. W skrajnych przypadkach obojętność, która jest także synonimem przygnębienia i depresji, prowadzi do tego, że człowiek całkowicie traci smak życia i postanawia popełnić samobójstwo. Dlatego bardzo ważne jest, aby w odpowiednim czasie rejestrować takie zmiany w zachowaniu i zwracać się o pomoc do specjalisty.

Apatię można wywołać: czynniki zewnętrzne i wewnętrzne. Nawet pozornie nieistotne zdarzenia mają wpływ stan umysłu osoba. Również absolutna obojętność może być niezależnym zespołem lub działać jako oznaka choroby. Do najczęstszych przyczyn apatii zaliczają się następujące czynniki:

Nikt nie jest odporny na obojętność, której synonimami są apatia, depresja i smutek. Ten stan może wystąpić w każdym wieku. Istnieją jednak różnice między płciami. Na przykład lekarze są skłonni wierzyć, że blues częściej dręczy kobiety niż mężczyzn.

Do grupy ryzyka zaliczają się emeryci i nastolatki. Ci pierwsi są szczególnie podatni na tę przypadłość bezpośrednio po przejściu na emeryturę. U osoby, która przeszła na emeryturę, pojawia się poczucie bezużyteczności ze względu na dużą ilość wolnego czasu. Osoby przyzwyczajone do napiętego harmonogramu pracy szczególnie cierpią na apatię.

Obojętność u nastolatków wynika z cech aktywność nerwowa. W tym okresie zachodzą zmiany hormonalne w organizmie, a częste wahania nastroju nie są rzadkością. Dlatego apatia, izolacja i pewna agresja są charakterystyczne dla nastolatków.

Okresowo stan obojętności może wystąpić u każdej osoby w określonych porach roku. Eksperci nazywają to sezonową chandrą. Przyczynami tego stanu są najczęściej niedobór witamin, niedobór światło słoneczne i zmiana pogody. Przeszłe choroby, problemy w życiu osobistym i kryzys twórczy powodują także obojętność wobec wszystkiego. Jeśli ten stan z czasem ustąpi, możesz obejść się bez profesjonalnej interwencji. Pilna konsultacja z lekarzem wymaga apatii, której towarzyszy upośledzenie pamięci, inteligencji i innych funkcji umysłowych.

Diagnostyka

Jeśli osoba cierpi przez dzień z rzędu zły humor, płaczliwość, obojętność i utrata apetytu, to powinieneś się martwić, bo to typowe przykłady obojętność. W takim przypadku warto udać się do placówki medycznej. Tam terapeuta wystawi skierowanie na niezbędne badania instrumentalne:

Z jakim lekarzem powinienem się skontaktować?

Po ustaleniu przyczyny pojawienia się charakterystycznych oznak obojętności terapeuta napisze skierowanie do bardziej wyspecjalizowanego specjalisty. Następujący lekarze leczą to zaburzenie:

Rozpoznać chorobę prawdziwy powód Ten stan może być leczony wyłącznie przez doświadczonego specjalistę. Przede wszystkim przeprowadzi ankietę, w trakcie której zada pytanie.

Obojętność jest zjawiskiem bardzo niemoralnym, które rodzi różne wady. Często prowadzi to do tragedii, gdy się psują życie ludzkie, marzenia się rozsypują. M. Gorki powiedział, że obojętność jest niebezpieczna dla duszy ludzkiej. Zgadzam się z nim, bo pozbawia nas to zainteresowania życiem i ludźmi. Ideę tę potwierdza wiele dzieł literatury rosyjskiej.

Sam Gorki w swojej sztuce „Na dole” ukazuje społeczeństwo marginalne, w którym panuje obojętność i obojętność na los bliźniego. Bohaterowie zgromadzeni w schronie, choć mieszkają pod jednym dachem, pozostają obojętni na swoje kłopoty. Ci ludzie są okrutni, wielu z nich zaczęło już tracić to człowieczeństwo, bez którego nie mogą żyć. Nie umieją współczuć: umierająca Anna nie wzbudza w nich litości, przeszkadza im jedynie kaszel. Pijany aktor „spotyka się” z potępieniem Bubnowa, ponieważ wciąż wierzy w swoje wyzdrowienie, w talent teatralny, który być może wciąż w nim żyje, chociaż nie ma w jego pamięci ani jednej pełnoprawnej roli. Noclegi śmieją się też niemiło z romantycznej Nastii, która marzy o miłości i na podstawie tego, co czyta, układa historie. powieści romantyczne. Ogólnie rzecz biorąc, bohaterowie Gorkiego są głusi na doświadczenia innych, a ta obojętność niszczy ich jako ludzi, zamieniając ich w obojętne stworzenia, którym przeznaczone jest spędzić całe swoje skromne życie w tym opuszczonym przez Boga miejscu opisanym przez autora.

Choć nie z taką siłą, niszczycielska siła obojętności wciąż ukazuje się w powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Bela, dziewczyna skradziona z domu, staje się zabawką głównego bohatera Grigorija Pechorina. Bohater zaczyna się nią interesować i zatrzymuje ją przy sobie. Bela bardzo cierpi z tego powodu, a Pechorin, z wyjątkiem rzadkich chwil, pozostaje obojętny na jej nieszczęście. Okazuje się, że jest osobą samolubną, która jest pewna swojej racji i nawet nie myśli o tym, jakie znaczenie mają jego działania dla innych. Okoliczności są takie, że Bela ginie w pościgu z rąk Kazbicza: Peczorin jest także pośrednio temu winien. Dopiero potem bohater wydaje się żałować tego, co zrobił, ale to nie może niczego zmienić. „Miłość dzikusa” jego zdaniem nie różni się niczym od miłości młodej damy z towarzystwa. Grzegorz mówi o kobietach jak o rzeczach i taka obojętność niszczy jego duszę. Przyznaje to w licznych monologach z Dziennika.

Obojętność może uczynić życie człowieka i jego bliskich nie do zniesienia; naprawdę niszczy dusze. Być może to właśnie jego trzeba najpierw pokonać, a wtedy ludzkość na nowo przypomni sobie prawdziwą moralność, której tak brakuje w dzisiejszych czasach.

Myślę, że nie ma na świecie osoby, która choć raz w życiu nie spotkała się z obojętnością innych, więc każdy wie, jaki gorzki posmak pozostawia to w duszy. Osoba obojętna to osoba zimna, obojętna na wszystko, co inni uważają za ważne. Nie wczuwa się w nikogo, nigdy nie zaoferuje swojej pomocy komuś w potrzebie, a wartości moralne są mu obce. Kim jest osoba obojętna? To człowiek ze skręconą duszą. Nie jest w stanie żyć, a jedynie istnieć.

Temat obojętności był zawsze aktualny i niejednokrotnie był poruszany w swoich dziełach przez rosyjskich klasyków. Bardzo świecący przykład Anton Pawłowicz Czechow w swoim opowiadaniu „Anna na szyi” pokazał, jak obojętność może zniszczyć człowieka. Na początku dzieła główna bohaterka jest życzliwą, bezinteresowną dziewczyną, która wychodzi za mąż za niekochanego, ale bogatego mężczyznę, tylko po to, by pomóc swojej rodzinie pozbyć się głodu i niedostatku.

Bogactwo i nowe życie Zmieniają jednak Annę nie do poznania: staje się obojętna. Nie przejmują się już problemami rodziny, a wszystko, co kiedyś wydawało się ważne, przestaje mieć znaczenie. Moim zdaniem Anna, utraciwszy wszystkie cechy, które czyniły ją godną osobą, zatraciła siebie. Obojętność rozprzestrzeniła się jak trucizna w jej żyłach i w rezultacie zniszczyła jej duszę, zmuszając ją do zapomnienia o wszelkich szlachetnych celach i stania się obojętną na wszystkich wokół.

Absolutnym przeciwieństwem Anny jest bohaterka powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, Sonya Marmeladowa. W rzeczywistości ich historie zaczynają się bardzo podobnie: Sonya „przehandluje się” tylko po to, aby ocalić rodzinę przed głodem i biedą, ale w przeciwieństwie do Anny nigdy nie zdradzi swoich ideałów i nie odwróci się od bliskich. Dostojewskiemu udało się pokazać niezwykle bezinteresowną bohaterkę o czystej duszy, gotową pomóc każdemu, kto jej potrzebuje. Sonya doświadczyła wielu prób, ale wszystkie wytrwale znosiła i nie rezygnowała z tego, w co wierzyła, co uważała za słuszne. Dziewczyna była gotowa zniszczyć swoje życie dla dobra innych. Sonya Marmeladova mimo wszystko pozostała osobą i godną osobą, która da jej ostatnią, ale nie pozostanie obojętna na otaczających ją ludzi.

Obojętność pozbawia człowieka wszystkiego dobre cechy, zmieniając go nie do poznania i ruinę ludzka dusza. Ale nie wolno nam zapominać, że taka osoba niszczy nie tylko swoją własne życie, ale może też złamać losy innych ludzi. Dla niektórych osób spotkanie z obojętnością innych może pozostawić niezatarty ślad i wpłynąć na całe ich życie. poźniejsze życie. W dzisiejszych czasach temat obojętności staje się szczególnie aktualny, ponieważ wydaje się, że z biegiem lat takich osób jest coraz więcej. Uważam, że powinniśmy zwracać większą uwagę na innych, szczerze im współczuć i zawsze pomagać tym, którzy pomocy potrzebują. Świat obojętnych ludzi - straszny świat, ale jeśli chcemy to zmienić, to każdy musi zacząć od siebie.