Značilnosti Pljuškina: junak pesmi Mrtve duše.
Galerija lastnikov zemljišč, predstavljena v pesmi N.V. Gogol" Mrtve duše«, se konča s podobo Pljuškina. V prizoru srečanja s Čičikovim se značaj junaka razkrije v vsej umetniški polnosti.
Pesem razkriva takšne lastnosti junaka, kot so čemernost, škrtost, pomanjkanje duhovnosti, sumničavost in nezaupanje. Mrtve kmete imenuje "paraziti" in godrnja nad Mavro, prepričan, da vara gospodarja. Pljuškin sumi Mavro, da je "priredila" njegov papir. Ko se izkaže, da so njegovi sumi zaman, začne godrnjati, nezadovoljen z zavrnitvijo, ki mu jo je dala Mavra. Gogol tukaj poudarja tudi Pljuškinovo skopuh. Ko je našel papir, je, da bi prihranil denar, namesto lojene sveče zaprosil za "drobec". In ko začne pisati, čečka »skopo vrstico za vrstico« in obžaluje, da bo »še vedno ostalo veliko praznega prostora«. Junakova škrtost je dobila hipertrofirane poteze in celotno njegovo hišo pripeljala v opustošenje in kaos. V Pljuškinovi hiši je vse pokrito s prahom, v njegovem črnilniku je "plesniva tekočina in veliko muh na dnu."
S pomočjo portretnih detajlov avtor bralcu razkrije pomanjkanje duhovnosti svojega junaka. Gogol nam mimogrede poda kratko portretno skico Pljuškina. Vidimo, kako je na njegovem lesenem obrazu nenadoma zasvetil »nekakšen topel žarek«, »bled odsev občutka«. Avtor z razširjeno primerjavo primerja ta pojav s pojavom utopljenca na gladini vode. A vtis ostane takojšen. Po tem postane Pljuškinov obraz »še bolj neobčutljiv in še bolj vulgaren«. Tu sta poudarjena junakova brezduhovnost in pomanjkanje živega življenja. In hkrati je »bled odsev občutkov« na njegovem obrazu verjetno potencialna priložnost za duhovni preporod. Znano je, da je Pljuškin edini veleposestnik, ki naj bi skupaj s Čičikovom po Gogoljevem načrtu postal lik v tretjem zvezku pesmi. In ni zaman, da nam avtor daje biografijo tega junaka in v tem odlomku ugotavlja, da je imel Plyushkin prijatelje v šoli.
Značilen je junakov govor. Prevladujejo žaljivi izrazi (»tat«, »prevarant«, »ropar«). Pljuškinove intonacije vsebujejo grožnje; je godrnjav, razdražen in čustven. Njegov govor vsebuje vzklične stavke.
Tako se v pesmi pojavi lik junaka večplasten, potencialno zanimiv za bralce in avtorja. Gogoljev Pljuškin dopolnjuje galerijo ruskih posestnikov, ki jo je odprl Manilov. In tudi ta red ima po mnenju kritikov določen pomen. Nekateri raziskovalci verjamejo, da junak predstavlja zadnjo stopnjo moralnega padca, medtem ko drugi, analizirajo Gogoljev načrt (pesem v treh zvezkih), pravijo, da je najbolj brezdušen, "mrtev" lik v delu Manilov. Pljuškin je človek*, sposoben moralnega preporoda. In v zvezi s tem lahko govorimo o velik pomen ta prizor v razvoju celotnega avtorjevega načrta.
Pljuškin Stepan
- peti in zadnji iz "serije" posestnikov, na katere se Čičikov obrne s ponudbo, da mu proda mrtve duše. V svojevrstni negativni hierarhiji posestniških tipov, izpeljani v pesmi, zaseda ta skopi starec (v sedmem desetletju) hkrati najnižjo in najvišjo raven. Njegova podoba pooseblja popolno smrt človeške duše, skoraj popolno smrt močne in svetle osebnosti, ki jo popolnoma razjeda strast skopuha - a prav zato sposobna vstajenja in preobrazbe. (Pod P. je od likov v pesmi »padel« samo Čičikov sam, a zanj je avtorjev načrt ohranil možnost še bolj veličastnega »popravka«.)
Ta dvojna, »negativno-pozitivna« narava P.-jeve podobe je vnaprej nakazana s koncem 5. poglavja; Ko je od Sobakeviča izvedel, da v sosednji hiši živi škrt posestnik, katerega kmetje »umirajo kot muhe«, poskuša Čičikov najti pot do njega od mimoidočega kmeta; ne pozna nobenega P., ugiba pa, o kom govori: "Ah, tisti zakrpani!" Ta vzdevek je ponižujoč, vendar avtor (v skladu s tehniko od konca do konca " Mrtve duše") od satire takoj preide v lirični patos; občuduje natančnost ljudska beseda, hvali ruski um in tako rekoč prehaja iz prostora moralno deskriptivnega romana v prostor epske pesnitve »kot je Iliada«.
Toda bližje kot je Čičikov P. hiši, bolj zaskrbljujoča je avtorjeva intonacija; nenadoma - in kot iz jasnega - avtor primerja sebe kot otroka s svojim sedanjim jazom, svoje takratno navdušenje s sedanjo "hladnostjo" svojega pogleda. »O moja mladost! o moja svežina! Jasno je, da ta odlomek velja enako za avtorja - in za "mrtvega" junaka, ki ga bo bralec srečal. In to neprostovoljno zbliževanje "neprijetnega" značaja z avtorjem vnaprej odstrani podobo P. iz tiste vrste "literarnih in gledaliških" skopuhov, s pogledom na katerega je bil napisan, ga razlikuje od skopih likov pikaresknih romanov , in od pohlepnih veleposestnikov moralno opisnih epov in od Harpagona iz Molièrove komedije »Skop« (Harpagon ima pod hrbtom isto luknjo kot P.), ki se, nasprotno, približuje baronu iz » Škrt vitez»Puškin in Balzacov Gobsek.
Opis Pljuškinovega posestva alegorično prikazuje opustošenje – in hkrati »natrpanost« njegove duše, ki »v Bogu ne bogati«. Vhod je dotrajan - hlodi so pritisnjeni kot klavirske tipke; Povsod je posebna razsulost, strehe so kot sito; okna so prekrita s cunjami. Pri Sobakeviču so bili vsaj zaradi ekonomičnosti obdani z deskami, pri nas pa zgolj zaradi »razdejanja«. Izza koč se vidijo ogromni kupi starega kruha, katerega barva je podobna ožgani opeki. Kot v temnem, »skozi ogledalo« svetu je tukaj vse brez življenja - tudi dve cerkvi, ki bi morali tvoriti pomensko središče pokrajine. Eden izmed njih, lesen, je bil prazen; druga, kamnita, je bila vsa razpokana. Malo poznejša slika prazen tempelj bo metaforično odmeval v besedah P., ki obžaluje, da duhovnik ne reče »besede« proti vsesplošni ljubezni do denarja: »Božji besedi se ne moreš upreti!« (Tradicionalen za Gogolja je motiv »mrtvega« odnosa do Besede življenja.) Gospodarska hiša, »ta čudni grad«, stoji sredi zeljnega vrta. Prostora "Pljuškinskega" ni mogoče ujeti z enim samim pogledom, zdi se, da razpada na podrobnosti in drobce - najprej se bo Čičikovemu pogledu razkril en del, nato drugi; tudi hiša je ponekod enonadstropna, drugod dvostropna. Simetrija, celovitost, ravnovesje so začeli izginjati že v opisu Sobakevičeve posesti; tukaj gre ta "proces" v širino in globino. Vse to odraža »segmentirano« zavest lastnika, ki je pozabil na glavno in se osredotočil na terciarno. Že dolgo ne ve več, koliko, kje in kaj se pridela na njegovi ogromni in razdejani kmetiji, a ves čas pazi na nivo starega likerja v dekanterju, ali je kdo spil.
Opustošenje je "koristilo" le vrt Plyushkino, ki se začne v bližini graščine in izgine v polju. Vse drugo je propadlo, postalo mrtvo, kot v gotskem romanu, kar spominja na primerjavo Pljuškinove hiše z gradom. To je kot Noetova barka, znotraj katere je prišlo do poplave (ni naključje, da imajo skoraj vse podrobnosti opisa, tako kot v barki, svoj "par" - dve cerkvi, dva gazeba, dve okni, eno od ki pa je pokrit s trikotnikom modrega sladkornega papirja; P. je imel dve plavolasi hčeri itd.). Propadanje njegovega sveta je podobno propadanju »predpotopnega« sveta, ki je propadel od strasti. In sam P. je propadli »praoče« Noe, ki se je iz vnetega lastnika izrodil v kopitarja in izgubil vsakršno gotovost videza in položaja.
Ko je srečal P. na poti do hiše, Čičikov ne more razumeti, kdo je pred njim - ženska ali moški, gospodinja ali gospodinja, »redko britje brade"? Ko je izvedel, da je ta "gospodinja" bogat posestnik, lastnik 1000 duš ("Ehwa! In jaz sem lastnik!"), Čičikov dvajset minut ne more priti iz omame. Portret P. (dolga brada, ki jo je treba pokriti z robcem, da ne pljune; majhne, še ne ugasle oči bežijo izpod visokih obrvi kot miši; mastna obleka se je spremenila v juft; namesto tega krpa na vratu. robca) kaže tudi na popolno "izgubo" junaka iz podobe bogatega posestnika. A vse to ne zaradi »izpostavljenosti«, temveč zgolj zaradi spominjanja na normo »modre skopuhnosti«, od katere se je P. tragično ločil in h kateri se še lahko vrne.
Prej, pred »padcem«, je P.-jev pogled kot priden pajek »zavzeto, a učinkovito tekel po vseh koncih svoje gospodarske mreže«; Zdaj je pajek prepleten z nihalom ustavljene ure. Celo srebrno žepno uro, ki jo bo P. dal - a nikoli ne da - Čičikovu v zahvalo, da se je "znebil" mrtvih duš, in so "razvajeni". Na pretekle čase (pa ne le na skopuh) spominja tudi zobotrebec, s katerim si je lastnik morda zobal že pred francosko invazijo.
Zdi se, da se je po opisu kroga pripoved vrnila na točko, od koder se je začela - prvi izmed posestnikov »Čičikovskih«, Manilov, živi prav tako zunaj časa kot zadnji izmed njih, P. Toda časa ni. v svetu Manilova in nikoli ni bil; nič ni izgubil – nima kaj vrniti. P. je imel vse. To je edini junak pesmi, poleg samega Čičikova, ki ima biografijo, ima preteklost; Sedanjost zmore brez preteklosti, a brez preteklosti ni poti v prihodnost. Pred ženino smrtjo je bil P. vnet, izkušen posestnik; moji hčeri in sin sta imela učiteljico francoščine in gospo; po tem pa je P. dobil »kompleks« vdovca; postal je bolj sumničav in skop. Naslednji korak stran od življenjske poti, ki mu jo je določil Bog, je naredil po skrivnem begu svoje najstarejše hčerke Aleksandre Stepanovne s kapitanom in nepooblaščeni dodelitvi njegovega sina v vojaško službo. (Že pred »pobegom« je imel vojsko za hazarderje in zapravljivce, zdaj pa je popolnoma sovražen do služenje vojaškega roka.) Najmlajša hči je umrla; sin izgubljen pri kartah; P.-ova duša je popolnoma otrdela; Posedla se ga je »volčja lakota skoposti«. Tudi kupci niso hoteli imeti posla z njim - ker je "demon", ne oseba.
Vrnitev »izgubljene hčere«, katere življenje s kapitanovim kapitanom se je izkazalo za nezadovoljivo (očitna zapletna parodija na konec Puškinovega » Načelnik postaje«), spravi P. z njo, vendar je ne reši pred uničujočim pohlepom. Po igri z vnukom P. Aleksandri Stepanovni ni dal ničesar, vendar je posušil velikonočno torto, ki ji jo je dala ob drugem obisku, in zdaj poskuša Chichikova pogostiti s tem krekerjem. (Tudi podrobnost ni naključna; velikonočni kolač je velikonočna »jed«; velika noč je praznik vstajenja; s sušenjem kolača je P. simbolično potrdil, da je njegova duša umrla; samo po sebi pa je dejstvo, da kos pogača, čeprav plesniva, vedno ostane pri njem, je asociativno povezana s temo morebitne »velikonočne« oživitve njegove duše.)
Pametni Čičikov, ko je uganil zamenjavo, ki se je zgodila v P., ustrezno »preoblikuje« svoj običajni uvodni govor; tako kot je v P. »krepost« nadomeščena z »gospodarstvom« in »redke lastnosti duše« z »redom«, tako so nadomeščene v Čičikovovem »napadu« na tema mrtvih tuš. Toda dejstvo je, da pohlep ni mogel polastiti P.-jevega srca do zadnje meje, potem ko je sklenil pogodbo o prodaji (Čičikov prepriča lastnika, da je pripravljen prevzeti davčne stroške mrtvih). »za vaše veselje«; ekonomski P. seznam mrtvih je že pripravljen, neznano čemu), P. razmišlja, kdo bi jo lahko pomiril v njegovem imenu in se spomni, da je bil predsednik njegov šolski prijatelj. In ta spomin (potek avtorjevih misli na začetku poglavja se tukaj popolnoma ponovi) nenadoma oživi junaka: »... na tem lesenem obrazu<...>izraženo<...>bled odsev občutka." Seveda je to naključen in trenuten pogled na življenje.
Torej, ko je Chichikov, ne le pridobil 120 mrtvih duš, ampak tudi kupil begunce za 27 kopeck. za dušo, listi iz P., avtor opisuje somračno pokrajino, v kateri sta senca in svetloba "popolnoma mešani" - kot v nesrečni duši P.
Priimek junaka je stoletja postal gospodinjsko ime. Tudi nekdo, ki pesmi ni prebral, predstavlja skopuha.
Podoba in karakterizacija Pljuškina v pesmi "Mrtve duše" je lik, prikrajšan za človeške lastnosti, ki je izgubil pomen videza svoje svetlobe.
Videz lika
Lastnik zemljišča je star več kot 60 let. Star je, vendar ga ne moremo imenovati šibkega in bolnega. Kako avtor opisuje Plyushkina? Skopo, kot on sam:
- Nerazumljiva tla, skrita pod čudnimi cunjami. Čičikov potrebuje veliko časa, da ugotovi, kdo je pred njim: moški ali ženska.
- težko sivi lasje, ki štrli kot krtača.
- Neobčutljiv in vulgaren obraz.
- Oblačila junaka vzbujajo gnus, človeka je sram gledati nanj, sram se človeka, oblečenega v nekaj podobnega ogrinjalu.
Odnosi z ljudmi
Stepan Pljuškin očita svojim kmetom krajo. Za to ni razloga. Poznajo svojega lastnika in razumejo, da s posestva ni več kaj vzeti. Pri Pljuškinu je vse pospravljeno, gnije in propada. Rezerve se kopičijo, a jih nihče ne bo porabil. Veliko stvari: les, posoda, cunje. Postopoma se rezerve spremenijo v kup umazanije in odpadkov. Kopo lahko primerjamo s smetiščem, ki ga zbira lastnik graščine. V besedah lastnika zemljišča ni nič resnice. Ljudje nimajo časa za krajo in postanejo goljufi. Zaradi nevzdržnih življenjskih razmer, skoposti in lakote moški bežijo ali umirajo.V odnosih z ljudmi je Plyushkin jezen in čemeren:
Rad se prepira. Z moškimi se prepira, prepira in nikoli takoj ne sprejme besed, ki so mu izrečene. Dolgo graja, govori o absurdnem vedenju svojega sogovornika, čeprav je v odgovor tiho.
Pljuškin verjame v Boga. Blagoslavlja tiste, ki ga zapustijo na poti, boji se božje sodbe.
Hinavsko. Pljuškin se poskuša pretvarjati, da mu je mar. Pravzaprav se vse konča pri hinavskih dejanjih. Gospod vstopi v kuhinjo, hoče preveriti, ali ga dvorjani jedo, a namesto tega poje večino tega, kar je skuhal. Ali imajo ljudje dovolj zeljne juhe in kaše, ga malo zanima, glavno je, da je sit.
Plyushkin ne mara komunikacije. Gostov se izogiba. Ko je izračunal, koliko njegovo gospodinjstvo izgubi, ko jih sprejme, se začne izogibati in opusti navado obiskovanja gostov in njihovega gostijanja. Sam pojasnjuje, da so njegovi znanci izgubili stik ali umrli, bolj verjetno pa je, da tako požrešneža enostavno ni hotel obiskati nihče.
Karakter junaka
Plyushkin je lik, ki ga je težko najti pozitivne lastnosti. Popolnoma je prežet z lažmi, skopuhom in povrhnjico.Katere lastnosti je mogoče prepoznati v značaju lika:
Nepravilna samopodoba. Za zunanjo dobronamernostjo se skriva pohlep in stalna želja po dobičku.
Želja po skrivanju svojega stanja pred drugimi. Plyushkin postane reven. Pravi, da nima hrane, ko hlevi, polni žita, leta gnijejo. Gostu se pritožuje, da ima malo zemlje in nobenega kosa sena za konje, a vse to je laž.
Krutost in brezbrižnost. Nič ne spremeni razpoloženja skopega posestnika. Ne doživlja veselja, obupa. Le surovost in prazen, brezčuten pogled sta vse, česar je lik sposoben.
Sumničavost in tesnoba. Ti občutki se v njem razvijajo z vrtoglavo hitrostjo. Vse začne sumiti kraje in izgubi občutek samokontrole. Škrtost zaseda celotno njegovo bistvo.
Glavni značilnost- to je škrtost. Škrt Stepan Plyushkin je takšen, da si ga je težko predstavljati, razen če ga srečate v resnici. Škrtost se kaže v vsem: oblačilih, hrani, občutkih, čustvih. Nič v Plyushkinu se ne manifestira v celoti. Vse je skrito in skrito. Lastnik zemljišča prihrani denar, a za kaj? Samo da jih zberem. Ne troši niti zase, niti za svoje sorodnike niti za gospodinjstvo. Avtor pravi, da je bil denar zakopan v škatlah. Ta odnos do sredstva obogatitve je neverjeten. Samo skopuh iz pesmi lahko živi iz rok v usta od vreč žita, ima na tisoče hlapčevskih duš in ogromne površine zemlje. Strašljivo je, da je v Rusiji veliko takih Pljuškinov.
Odnos do sorodnikov
Lastnik zemljišča se ne spreminja v odnosu do svojih sorodnikov. Ima sina in hčerko. Avtor pravi, da ga bosta v prihodnje veselo pokopala zet in hči. Junakova brezbrižnost je strašljiva. Sin prosi očeta, naj mu da denar za nakup uniforme, a ta mu, kot pravi avtorica, »šihta«. Tudi najrevnejši starši ne zapustijo svojih otrok.Sin je izgubil na kartah in se ponovno obrnil k njemu po pomoč. Namesto tega je prejel prekletstvo. Oče se sina nikoli, niti v mislih, ni spomnil. Ne zanima ga njegovo življenje, usoda. Plyushkin ne razmišlja, ali so njegovi potomci živi.
Bogat veleposestnik živi kot berač. Hči, ki je prišla k očetu po pomoč, se mu zasmili in mu da novo haljo. 800 duš posestva avtorja preseneti. Obstoj je primerljiv z življenjem revnega pastirja.
Stepanu primanjkuje globokih človeških čustev. Kot pravi avtor, so se občutki, tudi če so imeli začetke, »zmanjšali vsako minuto«.
Lastnik zemlje, ki živi med smetmi in smeti, ni izjema, izmišljen lik. Odraža resničnost ruske realnosti. Pohlepni skopuhi so izstradali svoje kmete, se spremenili v polživali, izgubili človeške lastnosti in vzbujali usmiljenje in strah pred prihodnostjo.
Načrtujte
1. Zgodovina pisanja pesmi "Mrtve duše".
2. Glavna naloga, ki si jo je zadal N.V. Gogolja pri pisanju pesmi.
3. Stepan Plyushkin kot eden od predstavnikov veleposestniškega razreda.
4. Videz, življenje in morala Stepana Plyushkina.
5. Razlogi za moralni propad junaka.
6. Zaključek.
Znana pesem N.V. Gogolov "" je bil napisan leta 1835. V tem obdobju je v literaturi pridobila posebno popularnost takšna smer, kot je realizem, katere glavni cilj je bil resničen in zanesljiv prikaz realnosti s posploševanjem. značilne lastnosti oseba, družba in življenje nasploh.
Vseskozi ustvarjalna pot zanimal ga je notranji svet človeka, njegov razvoj in oblikovanje. Pisatelj si je pri pisanju pesmi "Mrtve duše" zadal svojo glavno nalogo, da bi lahko celovito prikazal negativne lastnosti posestniškega razreda. Osupljiv primer takšne posplošitve je podoba Stepana Plyushkina.
Plyushkin se v pesmi ne pojavi takoj, to zadnji posestnik, ki ga Čičikov obišče med svojimi potovanji. Vendar Čičikov med komunikacijo z Nozdrjovom in Sobakevičem prvič mimogrede izve kratke ocene o svojem načinu življenja in značaju. Kot se je izkazalo, je Stepan Plyushkin posestnik, ki je že starejši od šestdeset, lastnik velikega posestva in več kot tisoč podložnikov. Junaka odlikuje posebna škrtost, pohlep in manija kopičenja, vendar tudi tako neprijetna lastnost ni ustavila Čičikova in se je odločil, da ga spozna.
Junaka sreča na njegovem posestvu, ki je bilo v zatonu in opustošenju. Ni bila izjema glavna hiša: vse sobe v njej so bile zaklenjene, razen dveh, v eni od njih je živel junak. Zdelo se je, da je Plyushkin v tej sobi pospravil vse, kar mu je padlo v oči, vsako malenkost, ki je kasneje tako ali tako ni uporabil: to so bile zlomljene stvari, zlomljena posoda, majhni koščki papirja, z eno besedo - smeti, ki jih nihče ni potreboval.
Pljuškinov videz je bil tako neurejen kot njegova hiša. Jasno je bilo, da so oblačila že zdavnaj propadla, sam junak pa je bil videti očitno starejši od svojih let. Vendar ni bilo vedno tako ... Do nedavnega je Stepan Plyushkin živel odmerjeno, umirjeno življenje, obkrožen z ženo in otroki na domačem posestvu. Čez noč se je vse spremenilo... Nenadoma žena umre, hči se poroči z oficirjem in pobegne od doma, sin gre služit v polk. Osamljenost, melanholija in obup so se polastili tega človeka. Vse, kar je bilo videti, da podpira njegov svet, se je podrlo. Junak je izgubil srce, a zadnja kaplja je bila smrt njegovega izhoda - njegove najmlajše hčerke. Življenje je bilo razdeljeno na »prej« in »potem«. Če je še nedavno Pljuškin živel samo za blaginjo svoje družine, zdaj vidi svoj glavni cilj le v nesmiselnem polnjenju skladišč, hlevov, sob v hiši, v moralnem uničenju samega sebe ... nori. Škrtost in pohlep, ki sta se razvijala vsak dan, sta končno pretrgala tanko in prej napeto nit odnosov z otroki, ki so bili nazadnje prikrajšani za njegov blagoslov in finančno podporo. To razkriva junakovo posebno krutost do ljubljenih. Plyushkin izgubi človeški obraz. Ni naključje, da Čičikov v prvih minutah srečanja z junakom pred seboj vidi brezspolno bitje, ki ga zamenja za starejšo žensko - gospodinjo. In šele po nekaj minutah razmišljanja ugotovi, da je pred njim še vedno moški.
Toda zakaj točno je tako: moralna izčrpanost, propadla posest, manija kopičenja? Morda je junak s tem le poskušal zapolniti svoje notranji svet, njegovo čustveno opustošenje, vendar je ta začetna strast sčasoma prerasla v uničujočo zasvojenost, ki je v korenu, od znotraj, junaka izločila. Manjkalo pa mu je samo ljubezni, prijateljstva, sočutja in preproste človeške sreče ...
Zdaj je nemogoče s popolnim zaupanjem reči, kakšen bi bil junak, če bi imel ljubljeno družino, možnost komuniciranja z otroki in ljubljenimi, kajti Stepana Plyushkina N.V. Gogolj je upodobil natanko to: junaka, ki »živi brezciljno življenje, vegetira«, ki je po besedah avtorja pesmi »luknja v človeštvu«. Toda kljub vsemu so v junakovi duši še vedno ostala tista človeška čustva, ki jih drugi posestniki, ki jih je obiskal Čičikov, niso poznali. Najprej je tu občutek hvaležnosti. Pljuškin je edini od junakov, ki je menil, da je pravilno izraziti hvaležnost Čičikovu za nakup "mrtvih duš". Drugič, ni mu tuj spoštljiv odnos do preteklosti in do življenja, ki mu je zdaj tako primanjkovalo: kakšen notranji navdih mu je prešel obraz že ob omembi starega prijatelja! Vse to nakazuje, da v junakovi duši plamen življenja še ni ugasnil, je tam in žari!
Stepan Plyushkin zagotovo vzbuja usmiljenje. Prav ta podoba ti da misliti, kako pomembno je imeti v življenju ljubljene osebe, ki bodo vedno ob strani: tako v trenutkih veselja kot v trenutkih žalosti, ki te bodo podpirali, podajali roko in ostali blizu. Toda hkrati se je treba spomniti, da morate v vsaki situaciji ostati človek in ne izgubiti moralnega značaja! Treba je živeti, saj je življenje dano vsakomur, da bi za seboj pustil nepozaben pečat!
Eden najbolj svetli liki Gogol, literarni junak, čigar ime je že dolgo postalo domače ime, lik, ki se ga spomnijo vsi, ki so prebrali "Mrtve duše" - posestnik Stepan Plyushkin. Njegova nepozabna figura zapira galerijo podob posestnikov, ki jih Gogolj predstavlja v pesmi. Pljuškin, ki je dal celo ime uradni bolezni (Pljuškinov sindrom ali patološko kopičenje), je v bistvu zelo bogat človek, ki je svoje ogromno gospodarstvo pripeljal do popolnega zatona in ogromno podložniki - do revščine in bednega obstoja.
Ta peti in zadnji spremljevalec Čičikova je svetel primer kako mrtev lahko postane človeška duša. Zato je naslov pesmi zelo simboličen: ne le neposredno nakazuje, da govorimo o "mrtvih dušah" - kot so imenovali mrtve podložnike, ampak tudi o usmiljenih, prikrajšanih. človeške lastnosti, uničene duše veleposestnikov in uradnikov.
Značilnosti junaka
("Pljuškin", umetnik Aleksander Agin, 1846-47)
Gogol začne bralčevo seznanitev z posestnikom Pljuškinom z opisom okolice posestva. Vse kaže na zapuščenost, nezadostno financiranje in odsotnost močne roke lastnika: propadajoče hiše s strehami, ki puščajo, in okni brez stekel. Žalostno pokrajino poživi lastnikov vrt, čeprav zanemarjen, a opisan v veliko bolj pozitivnih barvah: čist, urejen, napolnjen z zrakom, z »pravilnim lesketajočim se marmornatim stebrom«. Vendar pa Plyushkinov dom spet vzbuja melanholijo, naokoli je opustošenje, malodušje in gore neuporabnih, a zelo potrebnih za starca smeti.
Kot najbogatejši posestnik v provinci (število podložnikov je doseglo 1000) je Plyushkin živel v skrajni revščini, jedel ostanke in posušene krekerje, kar mu ni povzročilo niti najmanjšega nelagodja. Bil je izjemno sumljiv, vsi okoli njega so se zdeli zahrbtni in nezanesljivi, celo njegovi lastni otroci. Za Pljuškina je bila pomembna le strast do kopičenja; vse, kar mu je prišlo pod roke, je pobral na ulici in vlekel v hišo.
("Čičikov pri Pljuškinu", umetnik Aleksander Agin, 1846-47)
Za razliko od drugih likov je Plyushkinova življenjska zgodba podana v celoti. Avtor bralca seznani z mladim posestnikom, ki govori o dobri družini, njegovi ljubljeni ženi in treh otrocih. K vnetemu lastniku so prihajali celo sosedje, da bi se od njega kaj naučili. Ampak moja žena je umrla najstarejša hči pobegnila je z vojakom, njen sin je šel v vojsko, česar oče ni odobraval, umrla je tudi najmlajša hči. In postopoma se je spoštovani posestnik spremenil v osebo, katere vse življenje je podrejeno kopičenju zaradi samega procesa kopičenja. Vsa druga človeška čustva, ki prej niso bila svetla, so popolnoma zbledela v njem.
Zanimivo je, da so nekateri profesorji psihiatrije omenili, da je Gogolj zelo jasno in hkrati umetniško opisal tipičen primer senilne demence. Drugi, na primer psihiater Ya.F. Kaplan je to možnost zanikal, češ da se psihopatološke lastnosti pri Pljuškinu ne pojavljajo v zadostni meri, Gogol pa je preprosto osvetlil stanje starosti, ki ga je srečeval povsod.
Podoba junaka v delu
Sam Stepan Plyushkin je opisan kot bitje, oblečeno v neurejene cunje, ki je od daleč videti kot ženska, vendar je strnišče na njegovem obrazu vseeno dalo vedeti, da je glavni lik predstavnik močnejšega spola. Glede na splošno amorfnost te figure se pisec osredotoči na posamezne poteze obraza: štrlečo brado, kljukast nos, brezzobje, oči, ki izražajo sum.
Gogol - velik mojster besede - s svetlimi potezami nam prikazuje postopno, a nepovratno spremembo človeška osebnost. Oseba, v čigar očeh je prejšnja leta sijala inteligenca, se postopoma spremeni v usmiljenja vrednega skopuha, ki je izgubil vse svoje najboljše občutke in čustva. Glavni cilj pisatelja je pokazati, kako strašna je lahko prihajajoča starost, kako se majhne človeške slabosti v določenih življenjskih okoliščinah lahko spremenijo v patološke lastnosti.
Če bi pisatelj želel zgolj prikazati patološkega skopuha, se ne bi spuščal v podrobnosti svoje mladosti, v opis okoliščin, ki so pripeljale do njegovega trenutnega stanja. Avtor nam sam pove, da je Stepan Plyushkin prihodnost ognjevitega mladeniča v starosti, tistega grdega portreta, ob pogledu na katerega bi se mladenič zgroženo umaknil.
("Kmetje pri Pljuškinu", umetnik Aleksander Agin, 1846-47)
Vendar Gogol temu junaku pušča majhno možnost: ko je pisatelj zasnoval tretji zvezek dela, je nameraval zapustiti Pljuškina - edinega veleposestnika, ki ga je srečal Čičikov - v posodobljeni, moralno oživljeni obliki. Ko opisuje videz posestnika, Nikolaj Vasiljevič ločeno izpostavlja starčeve oči: "majhne oči še niso ugasnile in so bežale izpod visokih obrvi, kot miši ...". In oči, kot vemo, so ogledalo človeške duše. Poleg tega se Pljuškin, ki je na videz izgubil vsa človeška čustva, nenadoma odloči Čičikovu podariti zlato uro. Res je, ta impulz takoj izzveni in starec se odloči uro vključiti v darilno pogodbo, da se ga bo po smrti vsaj kdo spomnil s prijazno besedo.
Torej, če Stepan Plyushkin ne bi izgubil žene, bi se njegovo življenje lahko izteklo zelo dobro in njegova starost se ne bi spremenila v tako obžalovanja vreden obstoj. Podoba Pljuškina dopolnjuje galerijo portretov degradiranih posestnikov in zelo natančno opisuje najnižjo raven, do katere lahko človek zdrsne v osamljeni starosti.