Smejati se res ni greh
Nad vsem, kar se zdi smešno.
N. M. Karamzin
Ko se je seznanil z Gogoljevimi "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", je Puškin dejal, da se Rusija ni toliko smejala od Fonvizinovega časa. Izkazalo se je, da je "Nedorosl" dolga leta nasmejal vso Rusijo.
Za šolske igre Običajno izberejo prizore iz komedije, ki v občinstvu izzovejo prijazen smeh. To je najprej lekcija, v kateri Pravdin in Starodum preučita Mitrofana. Na vprašanje Pravdina, kaj Mitrofan ve o slovnici, odgovarja: »Veliko. Samostalnik in pridevnik.” Pravdin zahteva odgovor: ali je beseda "vrata" samostalnik ali pridevnik? Mitrofanushka pojasnjuje: "Vrata, katera so vrata?" In pojasni, da so, pravijo, ta vrata »pridevnik«, ker so »pritrjena na svoje mesto. Tukaj v omari droga že en teden vrata še niso bila obešena: tako da je to za zdaj samostalnik.«
Gledalec je navdušen nad Mitrofanuškinimi odgovori na druga vprašanja. O nobeni temi ne ve ničesar, vendar se spretno izvleče iz tega. Njegova mati, gospa Prostakova, ve še manj in zato na svojega sina s ponosom gleda okolico.
Skotinin je smešen, ko se želi poročiti s Sophio samo zato, ker so v njenih vaseh prašiči, na katere ima "smrtni lov".
Smešno je razmišljanje učitelja nemščine Adama Adamycha Vralmana, ki je v preteklosti služil kot kočijaž pri Starodumu. Kaj lahko ta nepismena oseba, ki ne zna pravilno govoriti rusko, uči?
Mitrofanushka je smešen v svoji požrešnosti. Za večerjo pojejte tri rezine soljene govedine, pet ali šest ogromnih ognjišč, nato popijte vrč kvasa - in pomislite, da "skoraj sploh ni večerjal"! Celo njegova mati, ki mu privošči vse, pove Vralmanu, da je Mitrofan "jedel neprevidno večerjo", to je, da ne skrbi zase, poje preveč. Kateri ženin je?! Sophia se niti ne počuti užaljeno, ko izve za Mitrofanovo ujemanje. Prav smešna je. Na Milonove ljubosumne besede o njegovem »srečnem tekmecu« se ona zvito zareži in ironično odgovori: »Moj bog! Če bi ga videla, bi te tvoje ljubosumje pripeljalo do skrajnosti!«
Skozi komedijo Fonvizin razkriva bestialno bistvo Prostakove in njenih sorodnikov: bodisi neposredno obsoja njihova dejanja, bodisi prisili Staroduma, Pravdina in Sofijo, da jih subtilno ironizirajo, bodisi s pretkanim humorjem prisili te nevedneže, da se razkrijejo. Tako Skotinin, ki se je hvalil s starodavnostjo svoje družine, pade v past Staroduma in Pravdina. Strinja se, da je njegovega prednika Bog ustvaril nekoliko prej kot Adama, torej v času, ko je bila ustvarjena živina. Vralmanu se je celo zdelo, da je, ko je živel pri Prostakovih, »ves pri konjih«. Ti ljudje nimajo s čim prikriti svoje nevednosti in bestialnosti. Ko Prostakova nadene masko spodobnosti, da bi pokazala prijazno gostoljubje svojega doma in dostojanstvo Mitrofana, ji spodleti. Igranje plemstva s Sofijo, Starodumom, Pravdinom se nenehno zlomi. Kako lahko ve, kaj je prava plemenitost? Neskladje med masko in obrazom je hkrati absurdno in smešno. Ko Prostakova graja kot ulična prodajalka, ni tako smešno, ker je škoda za nedolžne ljudi. In sploh ni smešno, ampak strašljivo ob misli, da si nevedni, nesramni in kruti podložniki pripravljajo dostojno zamenjavo. Konec koncev, ni zaman, da se komedija imenuje "The Minor". Material s strani
Avtor je pri ustvarjanju podobe Mitrofana zasledoval cilj ne le, da bi ga izpostavil posmehu. Seveda s svojo nenaklonjenostjo učenju in »željo po poroki« povzroča smeh. Toda njegov odnos do Eremeevne, njegovo gnusno, morda namerno, usmiljenje do matere, ki je "bila utrujena in je pretepala duhovnika", ne povzroča več smeha. Ta »otrok občutljive postave« ne pozna nobene odgovornosti, zato nima niti pameti niti vesti. Strahopetno se skrije za krilo Eremejevne, prestrašen zaradi Skotininovih pesti, vendar je takoj pripravljen "prevzeti ljudi", to je, da jim povzroči maščevanje. Pred nami je bodoči despot. Za trenutek celo pozabimo, kaj je Prostakova, in sočustvujemo z njo. Nerazumna, slepa, živalska ljubezen te ženske do njenega otroka - Mitrofana - uniči njenega ljubljenega sina. Na koncu predstave Prostakova, ki je izgubila moč, ko je videla propad svojih načrtov, hiti k sinu z vzklikom: "Ti si edini, ki je ostal z mano, moj dragi prijatelj, Mitrofanuška!" Toda nepričakovano naleti na brezsrčen in hudoben odgovor: "Odstrani se, mati, vsilila si se mi ..." To je za Prostakovo grozen udarec. Mislila je, da Mitrofan raste pameten, izobražen, da ji bo vedno srčen prijatelj, tolažba na stara leta. Izkazalo se je, da je ne potrebuje. »In ti! In ti me zapusti!" - vzklikne mati v obupu in omedli. Ta prizor je v resničnem življenju tragičen.
Komedija se konča z besedami Staroduma, naslovljenimi na Prostakovo: »Tu je zlo vredni sadeži! Gledalci in bralci pa te besede dojemajo veliko širše. Naslovljeni so ne le na Prostakovo, ampak tudi na celotno državno strukturo Rusije. Poleg tega zadevajo vsakega od nas. Smeh je zelo dragoceno zdravilo, še posebej, če nam ga predstavi tako čudovit zdravilec, kot je D.I.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabite iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- humor v delu podrast
- epigraf Fonvizinovega eseja
- kaj je rekel adam vrahlman
- Vralmanov esej o nevednosti
- smešno in žalostno v komediji Fonvizina Nedorost
slavni komedija D. I. Fonvizina "Mladoletnik" Odlikujeta jo velika socialna globina in ostra satirična naravnanost. V bistvu se tu začne ruska socialna komedija. Predstava nadaljuje tradicijo klasicizma, a poznejšega, zrelega ruskega klasicizma, ki je bil pod močnim vplivom razsvetljenske ideologije. V tej predstavi se je odražal tudi vpliv tako imenovane solzne komedije, torej igre, ki združuje ganljivo in komični začetek. Takšno igro ni odlikovalo le uničenje običajnih žanrskih oblik, temveč tudi kompleksnost in nedoslednost likov novih junakov, ki so združevali vrline in slabosti.
V »Maloletniku«, kot je zapisal prvi biograf Fonvizin, se avtor »ne šali več, ne smeji več, ampak je ogorčen nad slabostjo in jo žigosa brez usmiljenja, in tudi če vas nasmeji, potem smeh, ki ga navdihuje, ne odvrniti od globljih in obžalovanja vrednih vtisov.« Predmet posmeha v Fonvizinovi komediji ni zasebno življenje plemičev, temveč njihovo javno, uradno delovanje in suženjstvo.
Pisatelj se ne zadovolji le s prikazovanjem plemenite »zle morale«, temveč si prizadeva pokazati njene vzroke. Razvade ljudi avtor pojasnjuje z njihovo neprimerno vzgojo in gosto ignoranco, ki je v predstavi predstavljena v različnih pojavnih oblikah.
Tudi finale predstave združuje ganljiv in globoko moralističen začetek. Tu gospo Prostakovo dohiti strašna, povsem nepredvidena kazen. Zavrne jo, nesramno jo odrine Mitrofan, ki mu je posvetila vso svojo brezmejno, čeprav nerazumno ljubezen.
Občutek, ki ga imajo do nje dobrote- Sofija, Starodum in Pravdin - kompleksna, dvoumna. Vsebuje tako pomilovanje kot obsojanje. Ni Prostakova tista, ki vzbuja sočutje, ampak poteptano človeško dostojanstvo. Močno odmeva tudi Starodumova zadnja pripomba, naslovljena na Prostakovo: »Tu so vredni sadovi zla« – tj. pravično povračilo za kršenje moralnih in družbenih norm.
Fonvizinu je uspelo ustvariti živo, osupljivo resnično sliko moralne in socialne degradacije plemstva ob koncu 18. stoletja. Dramatik uporablja vsa sredstva satire, graja in kritizira, zasmehuje in obsoja, a njegov odnos do »plemiškega« sloja je daleč od pogleda tujca. »Videl sem,« je zapisal, »od najuglednejših prednikov zaničevanih potomcev ... Jaz sem plemič in to je tisto, kar mi je trgalo srce.«
Fonvizinova komedija predstavlja pravi razcvet ruske dramatike 18. stoletja, a je hkrati izjemno pomemben mejnik v zgodovini naše dramatike. Sledita ji »Gorje od pameti« Gribojedova in »Generalni inšpektor« Gogolja. »...Vse je postalo bledo,« je zapisal Gogol, »pred dvema svetlima deloma: pred Fonvizinovo komedijo »Mladoletni« in Gribojedovim »Gorje od pameti« ... V njih ni več lahkotnega posmeha smešnih plati družbe, ampak rane in bolezni naše družbe ... Obe komediji sta vzeli dva različna obdobja. Enega so prizadele bolezni zaradi pomanjkanja razsvetljenja, drugega zaradi nerazumljenega razsvetljenja.«
Žanrska izvirnost Delo je v tem, da je "The Minor", po G. A. Gukovskem, "pol komedija, pol drama." Dejansko je osnova, hrbtenica Fonvizinove igre klasična komedija, vendar so vanjo uvedeni resni in celo ganljivi prizori. Sem spadajo Pravdinov pogovor s Starodumom, Starodumovi ganljivi in poučni pogovori s Sofijo in Milonom. Solzna drama nakazuje podobo plemenitega razumnika v osebi Staroduma, pa tudi podobo »trpeče kreposti« v osebi Sofije.
Vse to bi bilo smešno, če ne bi bilo tako žalostno. M. Yu Lermontov Zadnja štiri desetletja 18. stoletja. se odlikujejo po pristnem razcvetu ruske dramatike. Toda klasična komedija in tragedija še zdaleč ne izčrpata svoje žanrske sestave. V dramaturgijo začenjajo prodirati dela, ki jih poetika klasicizma ne predvideva, kar kaže na nujno širjenje meja in vsebinsko demokratizacijo gledališkega repertoarja. Med temi novostmi je bila najprej tako imenovana solzna komedija, torej igra, ki združuje ganljiva in komična načela. Odlikovalo ga je ne le uničenje običajnih žanrskih oblik, temveč tudi kompleksnost in protislovnost likov novih junakov, ki so združevali vrline in slabosti. Znamenito komedijo D. I. Fonvizina "Mladoletnik" odlikuje velika socialna globina in ostra satirična usmerjenost.
V bistvu se tu začne ruska socialna komedija. Predstava nadaljuje tradicijo klasicizma. "Vse življenje," je poudaril G. A. Gukovsky, "je njegovo umetniško razmišljanje ohranilo jasen pečat šole." Je pa Fonvizinova igra fenomen kasnejšega, zrelejšega ruskega klasicizma, ki je bil pod močnim vplivom razsvetljenske ideologije. V »Mladoletniku«, kot ugotavlja prvi biograf Fonvizin, se avtor »ne šali več, ne smeji več, ampak je ogorčen nad slabostjo in jo žigosa brez usmiljenja, in tudi če vas nasmeji, potem smeh, ki ga navdihuje, ne odvrniti od globljih in obžalovanja vrednih vtisov.« Predmet posmeha v Fonvizinovi komediji ni zasebno življenje plemičev, temveč njihovo javno, uradno delovanje in suženjstvo.
Pisatelj se ne zadovolji le s prikazovanjem plemenite »zle morale«, temveč si prizadeva pokazati njene vzroke. Razvade ljudi avtor pojasnjuje z njihovo neprimerno vzgojo in gosto ignoranco, ki je v predstavi predstavljena v različnih pojavnih oblikah. Žanrska edinstvenost dela je v tem, da je "The Minor", po G. A. Gukovskem, "pol komedija, pol drama". Dejansko je osnova, hrbtenica Fonvizinove igre klasična komedija, vendar so vanjo uvedeni resni in celo ganljivi prizori.
Sem spadajo Pravdinov pogovor s Starodumom, Starodumovi ganljivi in poučni pogovori s Sofijo in Milonom. Solzna drama nakazuje podobo plemenitega razumnika v osebi Sta-Rodum, pa tudi »trpeče kreposti« v osebi Sofije. Tudi finale predstave združuje ganljiva in globoko moralistična načela. Tu gospo Prostakovo dohiti strašna, povsem nepredvidena kazen.
Zavrne jo, nesramno jo odrine Mitrofan, ki mu je posvetila vso svojo brezmejno, čeprav nerazumno ljubezen. Občutek, ki ga imajo do nje pozitivni liki - Sofija, Starodum in Pravdin - je kompleksen in dvoumen. Vsebuje tako pomilovanje kot obsojanje. Ne vzbuja sočutja Prostakova, ampak poteptano človeško dostojanstvo. Starodumova zadnja pripomba, naslovljena na Prostakovo, prav tako močno odmeva: "To so vredni sadovi zla" - to je pravično povračilo za kršitev moralnih in družbenih norm. D. I. Fonvizinu je uspelo ustvariti živo, osupljivo resnično sliko moralne in družbene degradacije plemstva ob koncu 18. stoletja. Dramatik uporablja vsa sredstva satire, graja in kritizira, zasmehuje in obsoja, vendar je njegov odnos do »plemiškega« razreda daleč od pogleda tujca: »Videl sem,« je zapisal, »od najuglednejših prednikov zaničevani potomci...
Jaz sem plemič in to mi je paralo srce." Fonvizinova komedija je izjemno pomemben mejnik v zgodovini naše dramatike. Sledita ji "Gorje od pameti" Gribojedova in "Generalni inšpektor" Gogolja. " ..Vse je zbledelo," je zapisal Gogolj, "pred dvema osupljivima deloma: pred Fonvizinovo komedijo "Maloletnica" in Griboedovim "Gorje od pameti".
To bi vas lahko zanimalo:
- "Eno spoštovanje bi moralo biti laskavo za osebo - duhovno, in le tisti, ki so v rangu ne po denarju in v plemstvu ne po rangu, so vredni duhovnega spoštovanja." I. FonvizinV začetku 18. stoletja ...
- Komedija D. N. Fonvizina "Mladoletni" je vrhunec ruske dramatike 18. stoletja. Delo je nastalo po strogih pravilih klasicizma: upoštevana je enotnost časa (dan), kraja (hiša Prostakovih) in dejanja (rivalstvo snubcev) ...
- Komedija "Minor" je absorbirala vse izkušnje, ki jih je nabral Fonvizin, in poglobljeno ideološka vprašanja, po pogumu in izvirnosti najdenih umetniških rešitev ostaja neprekosljiva mojstrovina ruskega ...
- Denis Ivanovič Fonvizin - ustvarjalec nesmrtna komedija“Podrast.” Že več kot dvesto let ne zapušča odrov ruskih gledališč, ostaja zanimiva in pomembna ...
- Ruska linija literarne satire, h kateri lahko v 19. stoletju štejemo N. V. Gogolja, M. E. Saltikova-Ščedrina, A. P. Čehova, v 20. stoletju pa -...
Vnosi ocen
- - 15.565 ogledov
- - 11.062 ogledov
- - 10.650 ogledov
- - 9.827 ogledov
- - 8.733 ogledov
Novice
Popularni eseji
Značilnosti poučevanja in vzgoje otrok v šoli tipa V. Namen posebnega izobraževalna ustanova za otroke z invalidnosti zdravje (HIV),
Mojster in Margarita Mihaila Bulgakova je delo, ki je premaknilo meje žanra romana, kjer je avtorju morda prvič uspelo doseči organsko kombinacijo zgodovinsko-epskega,
Odprta lekcija"Kvadrat ukrivljen trapez» 11. razred Pripravila učiteljica matematike Lidija Sergejevna Kozljakovskaja. Srednja šola MBOU št. 2 vasi Medvedovskaya, okrožje Timashevsky
Slavni romanČerniševski "Kaj storiti?" je bil zavestno usmerjen v tradicijo svetovne utopične literature. Avtor dosledno predstavlja svoj pogled na
POROČILO O TEDNU MATEMATIKE. 2015-2014 študijsko leto letnik Cilji predmetnega tedna: – dvig nivoja matematični razvojštudenti, širijo svoja obzorja;
Izpitni eseji
Organizacija obšolske dejavnosti v tujem jeziku Tyutina Marina Viktorovna, uč francoskoČlanek spada v rubriko: Poučevanje tuji jeziki Sistem
Želim si, da bi labodi živeli in iz belih jat je svet postal prijaznejši ... A. Dementyev Pesmi in epi, pravljice in zgodbe, zgodbe in romani Rusov
"Taras Bulba" ni čisto navaden zgodovinska zgodba. Ne odraža nobenega natančnega zgodovinska dejstva, zgodovinske osebnosti. Niti ni znano
V zgodbi Suhodol Bunin slika osiromašenje in degeneracijo plemiška družina Hruščov. Nekoč bogati, plemeniti in močni preživljajo obdobje
Pouk ruskega jezika v 4. "A" razredu
Komično in tragično v komediji "Mladoletnik" (mini-recenzija)
Fonvizinova komedija "Mladoletnik" nasmeji bralca ob smešnih in absurdnih likih. Pisatelj se posmehuje gosto nevednosti in nenaklonjenosti, da bi nekako spremenili situacijo, nepravilno vzgojo plemiških otrok, njihovo lenobo in pomanjkanje lastnega položaja.
Komedija "The Minor" se zdi smešna le na prvi pogled. Seveda lahko gospo Prostakovo obsojamo zaradi napačne in nerazumne vzgoje lastnega sina. Toda za svoje napake je prejela dostojno kazen. Sinove besede na koncu komedije so živ dokaz pristnega prezira in brezbrižnosti, ki jo sin čuti do matere.
Mama je ugodila vsem muhavosti svojega otroka, vendar se je to izkazalo za najbolj negativen dejavnik, ki je Mitrofanuško spremenil v bedno in nepomembno bitje. Prostakova je zelo barvit lik, pooseblja vse človeške slabosti in slabosti. Enako izgleda njen brat, katerega najljubši kraj je hlev s prašiči. Tudi Mitrofanuška je odšla nedaleč od njih. Nima niti inteligence, niti plemenitosti, niti visokih teženj. Je primitiven in patetičen. Seveda so vsi ti liki zelo komični. Toda hkrati se v tej komediji skriva ogromna človeška tragedija.
Razvade, kot so nesramnost, pohlep, hinavščina, brezbrižnost, ignoranca, pričajo o ogromni moralni degradaciji ljudi. Nizkost in beda Prostakov in Skotininov sta aktivni in agresivni lastnosti, ki vplivata na življenja drugih ljudi, torej v delu obstaja spopad med dobrim in zlim. In tragedija je ravno v tem, da je zlo pravzaprav zelo močno.
Reference
Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://sochinenya.narod.ru
Fonvizinova igra "Malena" je prva ruska družbeno-politična komedija. V njej dramatik razkriva slabosti ruskega plemstva in hkrati razvija svoj ideal, ki temelji na vzgojnih idejah vsesplošne izobrazbe. Čeprav je »The Minor« žanrsko opredeljen kot komedija, delo spretno združuje in prepleta smešno in žalostno, komično in dramatično. Kaj nas v predstavi nasmeji? Najprej se mi zdijo prizori, povezani z Mitrofanovim treningom. Tale prestareli hudič ne zna niti najpreprostejših stvari, poleg tega pa se noče ničesar naučiti. Sanja samo o poroki s Sophio, da bi prejel veliko doto. Kakšne misli o študiju so sploh lahko! Zanimivo je, da je Mitrofanov izraz "Nočem študirati, ampak želim se poročiti" vstopil v pogovorni ruski jezik in postal priljubljen. Epizode Mitrofanovega "treninga" so prikazane v komičnih tonih. Prizori njegovih "razkošnih" lekcij s Tsifirkinom, Kuteikinom, Vralmanom so smešni. Vidimo, kako neveden in nesramen je ta malček do učiteljev. Za vse težave ima eno rešitev: »Enkrat tri so tri. Enkrat je nič nič. Enkrat nula je nula,« na vse komentarje en odgovor: »No! Daj mi tablo, podgana! Vprašajte, kaj napisati." Nenavadno je, da učitelji, ki so sami kdo ve kako izobraženi ljudje, nekateri, kot je Vralman, pa celo spodobni goljufi, že dolgo »prezrejo« lenuhe in neumni Mitrofan . Tako se semeniščnik Kuteikin skoraj odkrito posmehuje svojemu študentu, a ne on ne njegova mati tega ne vidita: »Kuteikin. Črv, to je žival, govedo. Z drugimi besedami: "Jaz sem govedo." namenjena podložnikom, njene kletvice. Skotinin je smešen s svojo obsedenostjo s prašiči itd. Toda ob branju vseh teh prizorov se nehote ujameš, da je v smeh pomešano nekaj žalostnega in celo strašljivega. Ta občutek doseže vrhunec, na primer, v epizodi Skotininovega prepira z nečakom. Ti na videz dragi ljudje so pripravljeni drug drugega fizično uničiti zaradi denarja - Sofijine dote: »Skotinin (tresoče in grozeče, odide). Pripeljem te tja. Eremejevna (trepetaje sledi). Imam svoje ostre prijeme! Mitrofan (za Skotininom). Ven, stric; izgubi se." Med drugim se v tem prizoru pojavijo dodatni dotiki na podobi Mitrofana. Ta malček, dobro hranjen in fizično močan, se izkaže za strahopetca. Vidimo, da se on, prestrašen pred stricem, skriva za hrbtom stare Eremejevne: »Mami! zaščiti me." Mitrofan je bil navajen, da se vedno in v vsem zanaša na svojo mater in podložnike. Brez njih je ta skoraj odrasel človek nemočen kot otrok. Vidimo, da v mnogih pogledih ponavlja usodo svojega očeta, iste brezhrbtenične grude.Žalostno je opazovati obnašanje Eremejevne v tem prizoru. Kmečka žena, ki v svojem življenju še ni slišala. prijazne besede opisuje materino žalost: »In ti! In ti me zapusti! A! nehvaležen! (Omedlela se je).« In potem sledi skoraj zadnji stavek te junakinje: »Gospa Prostakova (se zbudi v obupu). Čisto sem izgubljen! Moja moč je bila odvzeta! Od sramu ne smeš nikamor pokazati oči! Nimam sina!" Tako je v predstavi D.I. Fonvizinovo delo tesno prepleta smešno in žalostno, komično in dramatično. Poleg tega smeh v delu po mojem mnenju ni zabaven, ampak poučen. Z zasmehovanjem pomanjkljivosti ruskega plemstva želi pisatelj nanje opozoriti razsvetljene ljudi in jih morda tudi izkoreniniti. Isti namen ima dramatične epizode "Podrast." Kombinacija teh