Jonathan Swift- Anglo-irski satirik, publicist, pesnik in javna osebnost. Najbolj znan je kot avtor fantastične tetralogije Guliverjeva potovanja, v kateri je duhovito osmešil človeške in družbene razvade. Živel je v Dublinu (Irska), kjer je služboval kot dekan (rektor) katedrale sv. Kljub svojemu angleškemu poreklu je Swift energično branil pravice navadnih Ircev in si prislužil njihovo iskreno spoštovanje.
Biografija:
Glavni vir informacij o Swiftovi družini in njegovi zgodnja leta je avtobiografski fragment, ki ga je Swift napisal leta 1731 in zajema dogodke do leta 1700. Piše, da se je med državljansko vojno družina Swiftovega dedka preselila iz Canterburyja na Irsko.
Swiftova se je rodila v irskem mestu Dublin v revni protestantski družini. Oče, manjši sodni funkcionar, je umrl, ko se sin še ni rodil, družino (ženo, hčerko in sina) pa pustil v stiski. Zato je stric Godwin sodeloval pri vzgoji dečka; Jonathan skoraj nikoli ni srečal svoje matere. Po šoli se je vpisal na Trinity College Dublinske univerze (1682), kjer je leta 1686 diplomiral. Kot rezultat študija je Swift prejel diplomo in vseživljenjski skepticizem do znanstvene modrosti.
Zaradi državljanske vojne, ki se je začela na Irskem po strmoglavljenju kralja Jakoba II (1688), je Swift odšel v Anglijo, kjer je ostal 2 leti. V Angliji je služil kot tajnik sinu maminega znanca (po drugih virih njenega daljnega sorodnika) - bogatega upokojenega diplomata Williama Templa. Na posestvu Temple je Swiftova prvič srečala Esther Johnson (1681-1728), hčer služabnika, ki je v rani mladosti izgubila očeta. Esther je bila takrat stara samo 8 let; Swift je postal njen prijatelj in učitelj.
Leta 1690 se je vrnil na Irsko, čeprav je kasneje večkrat obiskal tempelj. Da bi našel položaj, mu je Temple izročil referenčno pismo, v katerem je bilo zapisano njegovo dobro znanje latinščine in grški jeziki, poznavanje francoščine in odlične literarne sposobnosti. Temple, tudi sam slavni esejist, je znal ceniti izjemen literarni talent svojega tajnika, mu priskrbel svojo knjižnico in prijateljsko pomoč pri vsakdanjih zadevah; v zameno pa je Swift pomagal Templu pri pripravi njegovih obsežnih spominov. V teh letih je začel Swift literarna ustvarjalnost, najprej kot pesnik. Upoštevajte, da so vplivni tempelj obiskali številni ugledni gostje, vključno s kraljem Williamom, in opazovanje njihovih pogovorov je dalo neprecenljivo gradivo za bodočega velikega satirika.
Leta 1692 je Swift magistriral na Oxfordu, leta 1694 pa je bil posvečen. anglikanska cerkev. Imenovan je bil za duhovnika v irski vasi Kilroot. Vendar pa se je Swift kmalu, po lastnih besedah, "utrujen od svojih večmesečnih dolžnosti", vrnil v službo v templju. V letih 1696-1699 je napisal satirične parabole "Zgodba o sodu" in "Bitka knjig" (izšla leta 1704) ter več pesmi.
Januarja 1699 je umrl mecen William Temple. Bil je eden tistih redkih Swiftovih znancev, o katerih je tudi ta jedki satirik pisal le prijazne besede. Swiftova išče nov položaj in se obrne na londonske plemiče. Dolgo časa ta iskanja niso bila uspešna, vendar se je Swift pobliže seznanil z dvorno moralo. Končno je bil leta 1700 imenovan za ministra (prebendarja) katedrale svetega Patrika v Dublinu. V tem obdobju je izdal več anonimnih brošur. Sodobniki so takoj opazili značilnosti Swiftovega satiričnega sloga: svetlost, brezkompromisnost, pomanjkanje neposrednega pridiganja - avtor ironično opisuje dogodke, zaključke pa prepušča bralčevi presoji.
Leta 1702 je Swift prejel diplomo doktorja bogoslovja na Trinity Collegeu. Približuje se opozicijski stranki Whig. Swiftova avtoriteta kot pisca in misleca raste. V teh letih je Swift pogosto obiskal Anglijo in se seznanil v literarnih krogih. Objavil (anonimno, pod isto naslovnico) »Zgodba o sodu« in »Bitka knjig« (1704); prvi med njimi je opremljen s pomenljivim podnaslovom, ki ga lahko pripišemo celotnemu Swiftovemu delu: "Napisano za splošno izboljšanje človeške rase." Knjiga takoj postane priljubljena in v prvem letu izide v treh izdajah. Upoštevajte, da so bila skoraj vsa Swiftova dela objavljena pod različnimi psevdonimi ali celo anonimno, čeprav njegovo avtorstvo običajno ni bila skrivnost.
Leta 1705 so vigovci za več let osvojili večino v parlamentu, vendar se morala ni izboljšala. Swift se je vrnil na Irsko, kjer je dobil župnijo (v vasi Laracor) in tam živel do konca leta 1707. V enem od svojih pisem je prepire med vigovci in torijci primerjal z mačjimi koncerti na strehah.
Okoli leta 1707 je Swift srečal še eno dekle, 19-letno Esther Vanhomrigh, 1688-1723, ki jo je Swift v svojih pismih imenoval Vanessa. Tako kot Esther Johnson je odraščala brez očeta (nizozemskega trgovca). Ohranjenih je nekaj Vanessinih pisem Swiftovi – »žalostna, nežna in občudujoča«: »Če ugotoviš, da ti prepogosto pišem, mi o tem povej ali mi celo še enkrat napiši, da vem, da imaš ni čisto pozabljen name...«
Istočasno Swift skoraj vsak dan piše Esther Johnson (Swift jo je klicala Stella); Kasneje so ta pisma sestavljala njegovo posthumno izdano knjigo Dnevnik za Stello. Esther Stella, ki je ostala sirota, se je kot učenka skupaj s spremljevalko naselila na Swiftovem irskem posestvu. Nekateri biografi, ki se opirajo na pričevanje Swiftovih prijateljev, domnevajo, da sta se s Stello na skrivaj poročila okoli leta 1716, vendar za to niso našli nobenega dokumentarnega dokaza.
Leta 1710 so v Angliji na oblast prišli torijci, ki jih je vodil Henry St. John, kasneje vikont Bolingbroke, in Swift, razočaran nad vigovsko politiko, je podprl vlado. Na nekaterih področjih so se njihovi interesi dejansko ujemali: torijci so omejili vojno z Ludvikom XIV. (Utrechtski mir), obsodili korupcijo in puritanski fanatizem. To je točno tisto, kar je Swift zahteval prej. Poleg tega sta se z Bolingbrokom, nadarjenim in duhovitim pisateljem, spoprijateljila. V znak hvaležnosti je Swift dobil strani konservativnega tednika (angleško The Examiner), kjer so več let izhajali Swiftovi pamfleti.
1713: S pomočjo torijevskih prijateljev je Swift imenovan za dekana katedrale sv. Patrika. To mesto mu poleg finančne neodvisnosti daje močno politično platformo za odprt boj, a ga oddaljuje od velike londonske politike. Kljub temu Swift iz Irske še naprej aktivno sodeluje pri javno življenje držav, objavljanje člankov in brošur o perečih vprašanjih. Srdito nasprotuje družbeni nepravičnosti, razredni arogantnosti, zatiranju, verskemu fanatizmu itd.
Leta 1714 so se vigovci vrnili na oblast. Bolingbroke, obtožen odnosov z jakobiti, je emigriral v Francijo. Swift je v izgnanstvo poslal pismo, v katerem je prosil, naj z njim, Swiftom, razpolaga po lastni presoji. Dodal je, da je Bolingbroku prvič osebno prosil. Istega leta je umrla Vanessina mama. Ker je ostala sirota, se preseli na Irsko, bližje Swiftovi.
Leta 1720 je lordska zbornica irskega parlamenta, sestavljena iz angleških varovancev, vse zakonodajne funkcije glede Irske prenesla na britansko krono. London je takoj uporabil nove pravice za ustvarjanje privilegijev za angleško blago. Od tega trenutka se je Swift vključil v boj za avtonomijo Irske, ki je bila uničena v interesu angleške metropole.
V istih letih je Swift začel delati na Gulliverjevih potovanjih.
1723: Vanessina smrt. Med skrbjo za svojo mlajšo sestro je zbolela za tuberkulozo. Iz nekega razloga je bila njena korespondenca s Swiftom v zadnjem letu uničena.
1724: Uporniška »Pisma suknarja« so bila objavljena anonimno in prodana v tisočih izvodih ter pozivala k bojkotu angleškega blaga in manjvrednih angleških kovancev. Odziv Pisem je bil oglušujoč in širok, tako da je moral London nujno imenovati novega guvernerja Cartereta, da bi pomiril Irce. Nagrada, ki jo je Carteret dodelil osebi, ki je navedla ime avtorja, je ostala nedostavljena. Tiskarja Pisem so našli in privedli pred sodišče, vendar ga je porota soglasno oprostila. Premier Lord Walpole je predlagal aretacijo "pobudnika", vendar je Carteret pojasnil, da bo za to potrebna cela vojska.
Nazadnje se je Angliji zdelo najbolje, da naredi nekaj gospodarskih koncesij (1725), in od tega trenutka naprej je anglikanec Dean Swift postal nacionalni heroj in neuradni voditelj katoliške Irske. Sodobnik ugotavlja: »Njegovi portreti so bili razstavljeni na vseh ulicah Dublina ... Pozdravi in blagoslovi so ga spremljali, kamorkoli je šel.« Po spominih prijateljev je Swift dejal: "Kar zadeva Irsko, me imajo tukaj samo moji stari prijatelji - mafija - in jim vračam ljubezen, ker ne poznam nikogar drugega, ki bi si jo zaslužil."
Kot odgovor na nenehen gospodarski pritisk metropole je Swift iz lastnih sredstev ustanovil sklad za pomoč dublinskim meščanom, ki jim je grozil propad, in ni razlikoval med katoličani in anglikanci. Buren škandal po vsej Angliji in Irski je povzročil Swiftov znameniti pamflet "Skromen predlog", v katerem je posmehljivo svetoval: če ne moremo nahraniti otrok irskih revežev, ki jih obsojajo na revščino in lakoto, jih raje prodajmo. za meso in jih naredite iz usnjenih rokavic.
Leta 1726 sta izšla prva dva zvezka Gulliverjevih potovanj (brez navedbe imena pravega avtorja); preostali dve sta bili objavljeni naslednje leto. Knjiga, ki jo je nekoliko pokvarila cenzura, uživa uspeh brez primere. V nekaj mesecih so jo trikrat ponovno izdali in kmalu so se pojavili prevodi v druge jezike.
Stella je umrla leta 1728. Fizično in stanje duha Swiftovi so vse slabši. Njegova priljubljenost še naprej raste: leta 1729 je Swift prejel naziv častnega meščana Dublina, izšla so njegova zbrana dela: prvo leta 1727, drugo leta 1735.
IN zadnja leta Swift je trpel za resno duševno boleznijo; v enem svojih pisem je omenil »smrtno žalost«, ki mu je ubijala telo in dušo. Leta 1742 je Swift po možganski kapi izgubil govor in (delno) duševne sposobnosti, nakar so ga razglasili za nesposobnega. Tri leta pozneje (1745) je Swift umrl. Pokopan je bil v osrednji ladji svoje katedrale poleg groba Esther Johnson; epitaf na nagrobniku je sam sestavil že leta 1740 v besedilu svoje oporoke:
»Tukaj leži truplo Jonathana Swifta, dekana te katedrale, in huda ogorčenost mu ne para več srca. Pojdi, popotnik, in posnemaj, če moreš, tistega, ki se je pogumno boril za stvar svobode.«
Swift je večino svojega premoženja zapustil za ustanovitev bolnišnice za duševno bolne; Bolnišnica St Patrick's Hospital za imbecile je bila odprta v Dublinu leta 1757 in deluje vse do danes, saj je najstarejša psihiatrična bolnišnica na Irskem.
Ustvarjanje:
Nekoč je bila Swiftova označena kot »mojstrica političnega norčevanja«. Precejšen del Swiftovega novinarstva zavzemajo različne vrste potegavščin. Na primer, leta 1708 je Swift napadel astrologe, ki jih je imel za čiste goljufe. Pod imenom Isaac Bickerstaff je izdal almanah z napovedmi prihodnjih dogodkov. Swiftov almanah je zvesto parodiral podobne popularne publikacije, ki jih je v Angliji izdal neki John Partridge, nekdanji čevljar; vseboval je poleg običajnih nejasnih navedb (»pomembni osebi bo v tem mesecu grozila smrt ali bolezen«) tudi zelo konkretne napovedi, vključno s skorajšnjim dnem smrti omenjene Partridge. Ko je prišel ta dan, je Swift razposlal sporočilo (v imenu Partridgevega znanca) o njegovi smrti "v popolnem skladu s prerokbo." Nesrečni astrolog se je moral zelo potruditi, da je dokazal, da je živ in da se je vrnil na seznam založnikov, od koder so ga hiteli črtati.
Sčasoma so njegova dela izgubila svojo neposredno politično nujnost, postala pa so primeri ironične satire. V času njegovega življenja so bile njegove knjige izjemno priljubljene tako na Irskem kot v Angliji, kjer so izhajale v velikih nakladah. Nekatera njegova dela so ne glede na politične okoliščine, ki so jih povzročile, zaživela samostojno literarno in umetniško življenje.
Najprej to velja za fantastično tetralogijo »Gulliverjeva potovanja«, ki je postala ena klasičnih in najbolj branih knjig v mnogih državah po svetu in je bila tudi več desetkrat posneta. Res je, ko je prirejena za otroke in v filmih, je satirični naboj te knjige uhojen.
Swift je žanr domišljijskega potovanja uporabil za satirične namene, ne da bi se veliko ukvarjal s koherentnostjo ali verodostojnostjo fikcije. Kljub temu so številni plodovi njegove domišljije sčasoma pridobili svojo notranjo vrednost in se osvobodili konteksta avtorjevega namena.
Najprej so to seveda Liliputanci - ime drobnih ljudi, ki je postalo domače ime. Zanimivo je, da Brobdingnagians niso postali gospodinjsko ime.
Modri konji Houyhnhnmov so zgradili družbo, ki spominja na biološko civilizacijo. Kot vprežne živali uporabljajo Yahooje, bitja, ki imajo človeški videz, a niso inteligentna. To je Swiftova filozofska utopija, zelo tradicionalistična po duhu.
Leteči otok Laputa je bil izumljen, da bi se posmehovali znanstvenikom, ki nimajo stika z življenjem in se ukvarjajo z aktivnimi, a nesmiselnimi dejavnostmi. Stranski produkt te satire je bila omemba Marsovih satelitov, ki do takrat še niso bili odkriti. To je še toliko bolj presenetljivo, ker je za Swifta astronomija (tako kot druge vede) neprimerna in absurdna dejavnost, ki ne prinaša nobene praktične koristi.
(ocene: 2
, povprečje: 5,00
od 5)
ime: Jonathan Swift
rojstni dan: 30. november 1667
Kraj rojstva: Dublin, Irska
Datum smrti: 19. oktober 1745
Kraj smrti: Dublin, Irska
Biografija Jonathana Swifta
Jonathan Swift se je rodil leta 1667 v Dublinu v preprosti, propadli angleški družini. Njegov oče je umrl, ne da bi sploh videl svojega novorojenega sina. Družina, Jonathan je imel tudi sestro, je ostala v žalostnem položaju zaradi skoraj popolnega pomanjkanja sredstev za preživetje. Kmalu po teh dogodkih mati bodočega pisatelja za vedno odide v Anglijo. 
Jonathana vzgaja njegov stric, ki je bil takrat uspešen in zelo znan odvetnik v Dublinu. On je bil tisti, ki je naredil vse, kar je bilo v njegovi moči, da je Swiftova prejela najboljši možni trening. Obiskoval je šolo County Kilkenny in diplomiral leta 1681. Po tem se je vpisal na Trinity College Dublin, kjer je leta 1686 prejel diplomo iz umetnosti.
Swiftova je morala zaradi izbruha državljanske vojne v Dublinu oditi v Anglijo. Delal je kot tajnik diplomata in pisatelja Williama Templa, dokler slednji leta 1699 ni umrl.
Teh je bilo največ najboljša leta Swift. V ogromni tempeljski knjižnici je lahko preživel cele dneve in tu se je prvič preizkusil na literarnem področju in pisal poezijo. Leta 1692 je Swift prejel magisterij iz umetnosti na Univerzi v Oxfordu. In nazadnje se zaljubi v svojo študentko Esther Johnson, ki sčasoma postane njegova žena.
Leta 1695 je Swift prevzel sveti red v anglikanski cerkvi in odšel v irsko vas Kilruth. Toda, kot je povedal pisatelj sam, se je že po nekaj mesecih službe naveličal in se vrnil na delo za Temple.
Pri cerkvenem obredu se je znašel v središču duhovnih škandalov. Tam začne delati na sarkastičnem delu "Zgodba o sodu". Delo je bilo dokončano nekaj let pozneje in objavljeno leta 1704, kar je povzročilo veliko navdušenja okoli njega. Avtor ni bil identificiran, a ko je postalo znano, da je to Swift, so ga označili za duhovitost. Avtor je v delu ostro kritiziral tri veje krščanstva - katoliško, anglikansko in puritansko, ki so bile v zgodbi predstavljene kot trije bratje.
Ko je Temple leta 1699 umrl, se je Swift vrnil na Irsko, kjer je prevzel cerkveni red v Laracorju. Na Trinity Collegeu je prejel doktorat bogoslovja.
Jonathan Swift postane še bolj priljubljen po objavi njegovih esejev "The Bickerstaff Papers" v letih 1708-1709. Bralcem je bila podoba glavnega junaka tako všeč, da je v njegovem imenu začela izhajati poučna in sarkastična revija "Chatterbox".
Leta 1707 je srečal Esther Vanhomrie, vendar jo je Swift v svojih pismih imenoval Vanessa. Pisma so se ohranila le delno. Prežeti so bili z nežnostjo, ljubeznijo, žalostjo in občudovanjem. To so tisti ljubezensko razmerje ga je navdihnilo, da je ustvaril legendarno pesem "Cadenus in Vanessa".
Obenem Swift skoraj vsak dan piše Esther Johnson, ki jo kliče Stella. Od njega je 
pisma in nastala bo knjiga Dnevnik za Stelo. Obstaja nekaj dokazov, da sta se na skrivaj poročila okrog leta 1716. Vendar za to ni dokazov.
V letih 1710-1713 je bil Swift v Londonu in takrat je bil znan kot torijevski publicist. Napisal je ostre politične pamflete, kot sta "Vedenje zaveznikov" in "Napad na vigovce".
Ko je Swift ugotovil, da torijci kmalu ne bodo vladali Angliji, se je vrnil na Irsko in začel služiti v cerkvi svetega Patrika, kjer je začel pisati svoje najbolj znano delo, Gulliverjeva potovanja. Knjiga je bila zelo uspešna in priljubljena. Omeniti velja, da se je marsikateri dogodek v knjigi zgodil v resnično življenje. Swift jih je izkusil med različnimi političnimi incidenti tistega časa.
Esther Johnson umre leta 1728. Napiše delo "Smrt gospe Johnson." Tudi v tem obdobju Swift izgubi veliko bližnjih ljudi, kar ga močno spodkopava.
Leta 1742 je Swifta zadela kap in je prenehal govoriti. Leta 1745 Jonathan Swift zapusti ta svet. Pokopan je bil ob svoji življenjski prijateljici Esther Johnson.
Bibliografija Jonathana Swifta
Vse knjige Jonathana Swifta:
- 1697 - Bitka knjig
- 1704 —
- 1726 —
- 1708 - Razprava o neprijetnosti uničenja krščanstva v Angliji
- 1712 - Predlog popravka, izboljšave in utrditve angleški jezik
- 1729 — Skromen predlog
- 1710-1714 - Dnevnik za Stello
- 1724-1725 — Pisma suknarja
- Pamfleti
Irski satirik Jonathan Swift se je rodil 30. novembra 1667 v Dublinu na Irskem. Njegov oče, imenovan tudi Jonathan Swift, je bil manjši sodni uradnik. Umrl je dva meseca pred rojstvom sina. Ker je mati Swift ostala brez dohodka, se je po najboljših močeh trudila preživeti svojega novorojenega otroka. Poleg tega je bil Swift zelo bolan. Kasneje so ugotovili, da je trpel za Menierovo boleznijo, boleznijo notranjega ušesa, ki povzroča slabost in izgubo sluha. V poskusu, da bi svojemu sinu omogočila boljšo vzgojo, ga mati Swiftova da Godwinu Swiftu, bratu svojega pokojnega moža, članu ugledne barske in sodniške skupnosti Gray's Inn. Godwin Swift je svojega nečaka poslal študirat na gimnazijo Kilkenny (1674-1682), ki je bila v tistem času verjetno najboljša na Irskem. Swiftin prehod iz življenja v revščini v strogo zasebno šolsko okolje je bil izziv.
Vendar pa je hitro našel prijatelja v Williamu Congrevu, bodočem pesniku in dramatiku.
Pri 14 letih je Swift začel dodiplomski študij na Trinity Collegeu Dublinske univerze. Leta 1686 je diplomiral iz humanistike in nadaljeval študij za magisterij. Toda na Irskem so se začeli nemiri in kralj Irske, Anglije in Škotske je bil kmalu strmoglavljen. to državljanska revolucija postala znana kot Slavna revolucija leta 1688 in je Swifta spodbudila, da se je preselil v Anglijo in tam začel znova. Njegova mati mu je pomagala dobiti mesto tajnika cenjenega angleškega državnika sira Williama Templa. Swift je 10 let delal v Moon Parku v Londonu kot Templov pomočnik pri političnih nalogah, pomagal pa mu je tudi pri raziskovanju in objavi lastnih esejev in spominov. Temple je bil presenečen nad Swiftovimi sposobnostmi in mu je čez nekaj časa začel zaupati bolj občutljive in pomembne zadeve.
Swiftovo življenje v Moon Parku mu je prineslo tudi seznanitev s hčerko tempeljske služkinje po imenu Esther Johnson, ki je bila stara le 8 let. Ko sta se prvič srečala, je bila od Swifta mlajša 15 let, a sta kljub razliki v letih postala ljubimca za vse življenje. Kot otrok je bil njen mentor in učitelj, dal ji je vzdevek Stella. Ko je Esther postala polnoletna, sta ohranila dokaj tesen, a kontroverzen odnos, ki se je nadaljeval vse do Johnsonove smrti. Krožile so govorice, da sta se poročila leta 1716, Swiftova pa je ves čas imela pri sebi pramen Johnsonovih las.
Ustvarjanje
V desetih letih dela za Temple se je Swift dvakrat vrnil na Irsko. Na potovanju leta 1695 mu je uspelo vse potrebne zahteve in sprejel sveti red v anglikanski cerkvi. Pod Templovim vplivom je začel tudi pisati, najprej kratke eseje, nato pa še rokopis za knjigo. Temple umre leta 1699. Swift konča urejanje in objavo svojih spominov – ne brez polemike z nekaterimi člani družine Temple – nato pa nerad sprejme položaj tajnika in kaplana grofa Berkeleyjevega. Toda po dolgo potovanje na posestvu grofa Berkeleyjevega je bil Swift obveščen, da so vsa mesta za njegov položaj že zapolnjena. Malodušen, a iznajdljiv, se je zanašal na svoje kvalifikacije duhovnika in našel delo v majhni skupnosti 20 milj od Dublina. Naslednjih 10 let vrtnari, pridiga in skrbi za hišo, ki mu jo je dala cerkev. Ponovno začne tudi pisati. Njegov prvi politični pamflet je bil naslovljen »Razprava o tekmovanjih in nesoglasjih v Atenah in Rimu«.
Leta 1704 je Swift anonimno objavil delo "The Tale of the Barrel" in pamflet "The Battle of the Books". »Sod«, ki je postal med množicami zelo priljubljen, je bil v anglikanski cerkvi ostro obsojen. Navidezno je kritiziral vero, v resnici pa je Swift le parodiral ponos. Vendar pa so mu njegova pisanja prinesla ugled v Londonu in ko so torijci leta 1710 prišli na oblast, so prosili Swifta, da postane urednik njihovega konservativnega tednika The Examiner. Čez nekaj časa se je popolnoma vživel v politično okolje in začel pisati nekaj najbolj ostrih in znanih političnih pamfletov, vključno z "Vedenje zaveznikov" in "Napad na vigovce." Iniciiran v ožji krog torijevske vlade, Swift izraža svoje osebne misli in občutke v številnih pismih svoji ljubljeni Stelli. Ta pisma so pozneje sestavljala njegovo knjigo Dnevnik za Stello.
Zadnja leta
Ko je videl, da bodo torijci kmalu strmoglavljeni z oblasti, se je Swift vrnil na Irsko. Leta 1713 je bil imenovan za dekana katedrale svetega Patrika. Še vedno je bil v stiku z Esther Johnson in to je bilo tudi dokumentirano romantično razmerje z Esther Vanhomrie (ki jo je imenoval Vanessa). Njegovo dvorjenje je navdihnilo njegovo dolgo in legendarno pesem "Cadenus in Vanessa". Pojavile so se tudi govorice, da je imel razmerje s slavno lepotico Anno Long.
Medtem ko služi v katedrali sv. Patrika, Swift začne delati na tem, kar bo kasneje najbolj znano delo. Leta 1726, ko je dokončal rokopis, je odpotoval v London in si pomagal z več prijatelji, ki so anonimno objavili njegova Potovanja v nekatere oddaljene države sveta v štirih delih: Esej Lemuela Gulliverja, najprej kirurg in nato kapitan več ladij – ki je bolj znan kot Gulliverjeva potovanja. Knjiga je v trenutku postala neverjetno uspešna in ni bila razprodana že od prve objave. Najbolj zanimivo je, da je večina zapletov povezanih z zgodovinskimi dejstvi, ki jih je sam Swift nekoč doživel med močnimi političnimi pretresi.
A uspeha niso imeli priložnosti dolgo proslavljati, saj je Swiftina dolgoletna ljubezen Esther Johnson hudo zbolela. Umrla je januarja 1728. Njena smrt spodbudi Swifta, da napiše "Smrt gospe Johnson". Kmalu po njeni smrti je umrlo veliko Swiftovih tesnih prijateljev, vključno z Johnom Gayem in Johnom Arbuthnotom. Swift, ki so ga ljudje okoli njega vedno podpirali, je šel iz slabega na slabše.
Leta 1742 je Swifta zadela kap in izgubila sposobnost govora. In 19. oktobra 1745 Jonathan Swift umre. Pokopan je bil poleg Esther Johnson v osrednji ladji katedrale svetega Patrika v Dublinu.
Citati
"Moder človek bi moral imeti denar v glavi, ne pa v srcu."
Ocena biografije
Nova funkcija!
Povprečna ocena, ki jo je prejela ta biografija. Prikaži oceno Leta življenja:
od 30.11.1667 do 19.10.1745
Jonathan Swift se je rodil v Dublinu (Irska) v revni družini manjšega uradnika. O Swiftovem otroštvu in družini je malo znanega, predvsem iz Swiftove lastne avtobiografije. Pisateljev oče je umrl, preden se je rodil njegov sin, in Swift je vzgajal njegov stric. Po šoli se je pisatelj vpisal na Trinity College dublinske univerze (1682), kjer je leta 1686 diplomiral z diplomo iz umetnosti. Leta 1688 je Irsko zajel val etničnega nasilja in Swiftova družina je bila tako kot mnogi Angleži prisiljena zapustiti Irsko. V Angliji je služil kot tajnik bogatega upokojenega diplomata Williama Templa, ki mu je nudil veliko pomoč in pokroviteljstvo pri vsakdanjih zadevah. Swift je leta 1690 magistriral na Oxfordu, leta 1694 pa je bil posvečen v anglikansko cerkev, vendar je še naprej služil kot tempeljski tajnik do smrti slednjega leta 1699. V tem času je Swift izdal več pamfletov in delal na svojih prvih večjih delih: zgodbah-prispodobah "Zgodba o sodu" in "Bitka knjig".
Po neuspešnih poskusih iskanja novega položaja je bil Swift leta 1700 imenovan za prebendarja katedrale sv. Patrika v Dublinu. Dve leti kasneje je pisatelj prejel doktorat bogoslovja na Trinity College, njegovi politični pogledi so se približali stališčem stranke Whig. Leta 1704 sta bili objavljeni »Zgodba o sodu« in »Bitka knjig«. Objava je bila anonimna, vendar je bilo Swiftovo avtorstvo hitro razkrito in postal je znan. Pisatelj je hitro postal razočaran nad politiko vigovcev in leta 1710, ko so torijci prišli na oblast, je Swift podprl vlado. V znak hvaležnosti je Swift dobil strani konservativnega tednika (angleško The Examiner), kjer so nekaj let izhajali njegovi pamfleti, leta 1713 pa je Swift postal dekan katedrale svetega Patrika. Po porazu torijcev leta 1714 se je Swiftova umaknila iz javnega življenja in skoraj ves čas živela na Irskem. Leta 1720 je irski parlament svoje zakonodajne funkcije dejansko prenesel na angleški parlament, ta pa je to takoj izkoristil in sprejel vrsto za Irsko neugodnih zakonov. Swift se je vključil v boj irskega ljudstva za avtonomijo; njegov pamflet "Drapierjeva pisma" (Drapier's Letters, 1724) je povzročil široko negodovanje javnosti, kar je skupaj z odkritimi govori Ircev prisililo Anglijo, da se je omehčala. gospodarsko politiko v zvezi z Irsko. Poleg literarne dejavnosti je Swift iz lastnih sredstev ustanovil sklad za pomoč meščanom Dublina, ki jim je grozil propad.
V letih 1726–27 največ znano delo Swift - Guliverjeva potovanja. Knjiga je velika uspešnica, kar je dodaten razlog za naraščajočo priljubljenost Swiftove. Leta 1729 je Swift prejel naziv častnega meščana Dublina in izšla so njegova zbrana dela: prvo leta 1727, drugo leta 1735. Toda leta terjajo svoje in do sredine 30. let se je pisateljevo zdravje močno poslabšalo. Swift je trpel za duševno boleznijo, leta 1742 pa je po možganski kapi izgubil govor in delno duševne sposobnosti. Tri leta pozneje je pisatelj umrl. Swift je pokopan v osrednji ladji katedrale svetega Patrika, katere dekan je bil.
Skoraj vsa Swiftova dela so bila objavljena anonimno ali pod psevdonimi, čeprav Swiftovo avtorstvo ni bilo preveč skrito in se je zelo hitro razvedelo. Izjema so bila uporniška »Pisma suknarja«, angleški guverner na Irskem je celo določil nagrado za ugotovitev njihovega avtorstva, a je ostalo neizdano.
Buren škandal po vsej Angliji in Irski je povzročil Swiftov znameniti pamflet "Skromen predlog", v katerem je posmehljivo svetoval: če ne moremo nahraniti otrok irskih revežev, ki jih obsojajo na revščino in lakoto, jih raje prodajmo. za meso in jih naredite iz usnjenih rokavic.
Ko je opazil, da so številni grobovi v katedrali sv. Patrika zanemarjeni in da se spomeniki uničujejo, je Swift poslal pisma sorodnikom pokojnika, v katerih je zahteval, naj takoj pošljejo denar za popravilo spomenikov; v primeru zavrnitve je obljubil, da bo grobove uredil na stroške župnije, v novem napisu na spomenikih pa bo ovekovečil skopost in nehvaležnost prejemnika. Eno od pisem je bilo poslano kralju Juriju II. Njegovo veličanstvo je pismo pustilo brez odgovora in v skladu z njegovo obljubo sta bila kraljeva škrtost in nehvaležnost zapisana na nagrobniku njegovega sorodnika.
Besedi "liliput" in "yahoo", ki ju je izumil Swift, sta vstopili v številne jezike sveta.
Swift res ni maral astrologov in jih je imel za prevarante. Leta 1708 je pod imenom Isaac Bickerstaff izdal almanah z napovedmi prihodnjih dogodkov. Swiftov almanah je zvesto parodiral podobne popularne publikacije, ki jih je v Angliji izdal neki John Partridge; vseboval je poleg običajnih nejasnih navedb (»pomembni osebi bo v tem mesecu grozila smrt ali bolezen«) tudi zelo konkretne napovedi, vključno s skorajšnjim dnem smrti omenjene Partridge. Ko je prišel ta dan, je Swift razposlal sporočilo (v imenu Partridgevega znanca) o njegovi smrti "v popolnem skladu s prerokbo." Nesrečni astrolog se je moral zelo potruditi, da je dokazal, da je živ.
Swift je imel dve učenki: Esther Johnson in Esther Vanomrie. Prvo je spoznal, ko je bila stara komaj 8 let (Swift jo je klical Stella), sam Swift pa je imel 22 let, starostna razlika z drugo (Swift jo je klicala Vanessa) je bila 21 let. Swiftova nežna pisma obema dekletoma so prišla do nas; zanesljivo je znano, da je bil njun učitelj in je nekaj časa živel s Stello pod isto streho. Biografi se prepirajo o tem, kakšen odnos je imel Swift s svojima študentoma - nekateri ju imajo za platonsko, drugi za ljubezen. Nekateri biografi, ki se opirajo na pričevanje Swiftovih prijateljev, domnevajo, da sta se s Stello na skrivaj poročila okoli leta 1716, vendar za to niso našli nobenega dokumentarnega dokaza.
Bibliografija
Leposlovje
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)
Najbolj znani pamfleti
Razprava o neprijetnosti uničenja krščanstva v Angliji (1708)
Predlog za popravek, izboljšavo in utrjevanje angleškega jezika (1712)
Pisma suknarja (1724)
(1729)
Filmske adaptacije del, gledališke predstave
Knjiga "Gulliverjeva potovanja" (in še posebej njen prvi del - "Gulliver v deželi Liliputancev") je bila večkrat posneta (glej seznam filmskih adaptacij na Kinopoisk). Najbolj znane filmske adaptacije:
Novi Gulliver (1935, ZSSR) r. Aleksander Ptuško
Gulliverjeva potovanja (1939, ZDA) r. Dave Fleischer
Gulliverjeva potovanja (2010, ZDA) r. Rob Letterman
SWIFT Jonathan(1667-1745), angleški pisatelj, politik. V pamfletu »Zgodba o sodu« (1704) je boj med katoliško, anglikansko in puritansko cerkvijo prikazan v duhu parodijskega »življenja«. Pamfleta Pisma suknarja (1723-24) in Skromen predlog (1729) sta obsodila zatiranje irskega ljudstva. "Gulliverjeva potovanja" (zv. 1-2, 1726). Swiftova žolčna satira je neločljiva od humanistične patetike njegovega dela, ki se je razvijalo v skladu z razsvetljenstvom, ki je afirmiralo potrebo po izkoreninjenju zasebnih in javnih razvad. Tradicija swiftovske satire je med najplodnejšimi v svetovni literaturi.
Otroštvo. Na kolidžu Trinity
Njegov dedek, ugleden duhovnik anglikanske cerkve in odločen zagovornik kralja Karla I. državljanske vojne 1641-1648 je bil razlasten s strani revolucionarnega režima Cromwella. Swiftov oče, ki se je poročil z žensko brez dote, je odšel iskat srečo na polkolonialno Irsko, kjer se je zaposlil kot pravosodni uradnik in umrl šest mesecev pred rojstvom sina. Siroto so vzgajali bogati sorodniki. Z njihovo podporo je prejel dostojno šolsko izobraževanje in se vpisal na prestižni Trinity College dublinske univerze, kjer je študiral v letih 1682-1688, po lastnem kasnejšem priznanju precej malomarno, torej navdušeno je bral najrazličnejše knjige v škodo predpisanega nabijanja retorike. -teološko-filozofski priročniki Burgersdicija, Kekkermanna in Smiglecija. Vendar je očitno že takrat začutil duhovniški poklic in se trdno odločil, da bo šel po stopinjah svojega deda, čemur pa nikakor ni nasprotovala njegova razkrita nagnjenost k literarnemu pisanju.
Prve skladbe dvaindvajsetletne Swiftove so bile po tedanji modi vzvišene ode, v njih pa se je jasno kazala pristna in temeljita religioznost, stroga pobožnost in globok odpor do vseh revolucionarnih sprememb in novosti, zlasti v duhovnem delu. polje.
V dvorcu Temple
Irski nemiri v letih 1688-1689 so mu preprečili dokončanje poučevanja: moral se je preseliti v Anglijo in Swift je duhovništvo sprejel šele leta 1695, leta 1701 pa je doktoriral iz teologije v Oxfordu. Toda devetdeseta leta 16. stoletja so bila »vmesna« v njegovem življenje. izkazala za odločilno za oblikovanje njegove osebnosti in pisateljskega daru. Ta leta so večinoma minila na razkošnem posestvu Moor Park blizu Londona daljnega sorodnika Swiftove matere, upokojenega diplomata in dvorjana, vidnega misleca in esejista 1660-1680. Sir William Temple, ki je revnega mladeniča sprva iz usmiljenja vzel za knjižničarja, je nato cenil njegove talente in ga približal sebi kot tajnika in zaupnika. Swift, neumorni bralec, je imel na razpolago bogato zbirko knjig, zlasti francoskih; in Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld so postali njegovi najljubši avtorji. Cenil je Swifta in njegovega pokrovitelja; Njega samega je priznaval za svojega mentorja, a le po zdravem razumu, pogledu, uravnoteženi in premišljeni presoji. Njihove sodbe so se lahko radikalno razlikovale, na primer v verskem smislu: Temple je bil bolj ali manj svobodomiseln deist, Swift pa je vso versko radovednost smatral za produkt nepremišljenosti ali ponosa. Razlika v svetovnem nazoru in temperamentu pa jima skoraj ni preprečila, da bi se razumela. Swift je desetletje, ki ga je preživel na posestvu Temple, označil za najsrečnejše obdobje svojega življenja.
Pamflet "Bitka knjig"
Po Templovi smrti se je moral Swift prvič zanesti samo nase; Imel je svojo življenjsko in ideološko pozicijo, ki si jo je razvil s pomočjo starejšega prijatelja in mentorja. Poleg tega je bila jasno določena narava njegovega literarnega talenta: Swift se je s pamfletom »Bitka knjig« (1697) postavil na stran Templa v literarni polemiki o primerjalnih prednostih starodavne in sodobne književnosti. biti uničujoč polemik, mojster parodičnega stila in smrtonosne ironije. Pamflet je jedka obsodba takratnega (predvsem francoskega) literarni modernizem in duhovne inovacije, ki jih Swift sovraži.
Satirična enciklopedija
Leta 1700 je Swift dobil župnijo na Irskem, vendar so bili vsi njegovi izračuni in pričakovanja povezani z veliko politiko, v katero ga je vpeljal Temple, poznavalec političnega življenja, in z literarnim delovanjem londonskih mojstrov. Njihovemu skrbnemu in zahtevnemu sodišču je nameraval predstaviti ne le še neobjavljeno »Bitko knjig«, temveč tudi nekakšno satirično enciklopedijo angleškega duševnega življenja poznega 17. stoletja - »Zgodbo o sodu«, na kateri pa se je še splačalo delati in za katero je bilo treba pripraviti tla, pridobiti vsaj nekaj imena in ugleda. Dogodki so bili ugodni: torijci so premagali vigovce, dosegli večino v spodnjem domu in v celoti izkoristili populistično demagogijo. Konservativna načela so bila Swiftu veliko bližja kot liberalna, vendar je bil do kakršnega koli populizma globoko nezaupljiv. Preplahom je opazil, da davni časi»na enak način je bila iztrebljena svoboda« in je takoj napisal traktat »Razprava o razdoru in nesoglasju med plemstvom in skupnostmi v Atenah in Rimu« (1701), kjer je strogo in jasno analiziral strankarski prepir kot simptom prihajajočega demokratična tiranija, ki ni nič boljša od tiranije aristokratske. Traktat je močno vplival na javno mnenje in veliko prispeval k zmagi vigovcev na naslednjih parlamentarnih volitvah; Swift je tako postal ljubljenec vladajoče stranke, njeno »zlato pero« in leta 1705 se mu je končno zdelo primerno izdati »Zgodbo o sodu« skupaj z »Bitko knjig«.
Priznan mojster
Knjigo so opazili vsi in je določila nadaljnji sloves Swiftovega doktorja bogoslovja, med nekaterimi je povzročila globoko občudovanje zaradi njene neusmiljene in neizčrpne duhovitosti, med drugimi (vključno s pobožno kraljico Ano, ki je prevzela angleški prestol) - grozo in jezo nad njen nespoštljiv pristop do vprašanj vere. Kajti zapletna osnova »Zgodbe« je bila prispodobi podobna bajka o treh bratih, ki bolj ali manj poosebljajo katolicizem, anglikanstvo in skrajni protestantizem, ki niso mogli ohraniti nedotaknjenih zapuščenih kaftanov, primernih za vse priložnosti, tj. krščansko vero. Alegorija je namerno neumna, primerna za klovnovske igre z oblačenjem. Sestavlja komaj četrtino »Zgodbe« in se uporablja kot ilustracija za druga poglavja, skupaj z njimi pa predstavlja nekakšno angleško analogijo Swiftu tako ljube »Hvalnice norosti« Erazma Rotterdamskega. V Swiftu je utelešenje vsemogočne Neumnosti lažni »Avtor« »Pravljice«, pokvarjeni piskar, ki je sklenil ustvariti nekaj podobnega programu za prihajajočo splošno norost, zasnovano tako, da nadomesti resnično resničnost z iluzorno in deloma utopično. . 18. stoletje je bilo obdobje utopij, spreminjanje sanj v projekte družbene rekonstrukcije, Swift pa posmehljivo anticipira ideologijo razsvetljenstva z »družbeno pogodbo«, družbenim projektizmom in kultom mehanističnega materializma.
Sodobniki so cenili Swiftovo duhovitost bolj kot vsebino njegove "Zgodbe". V literaturi mu je bil priznan poseben primat, ki ga je utrdil s takšnimi antiideološkimi deli, ki mejijo na »Zgodbo o sodu«, kot je »Tritična razprava o mentalne sposobnosti«(1707) in »Nasprotovanje odpravi krščanstva« (1708). Salonski sloves mu je prinesla parodija in pridiga Premišljevanje na metli (1707), kjer svari »velike preoblikovalce sveta«, »popravljalce zla« in »odpravljalce vseh zamer« pred arogantnim reformizmom, ki lahko le oskruni svet.
Swift je ustvaril še eno besedno masko ideologa in figure sodobnega časa v osebi učenega gospoda astrologa Isaaca Bickerstaffa, ki v imenu znanosti in v imenu javnega dobrega ukinja sedanjost in razpolaga s prihodnostjo, očitno dokazovanje moči propagande nad realnostjo. Objavljene so bile njegove edine znanstvene »Napovedi za leto 1708«; te napovedi je nato preverila tiskana beseda in postala neizpodbitna dejstva družbenega življenja. Poznejši ideologi so tovrstna dejstva radi imenovali »trdoglavost«. Ni bilo naključje, da se je Bickerstaff zaljubil v takratna Swiftova prijatelja in pionirja evropskega novinarstva J. Addisona in R. Steela. Ena prvih angleških revij se je imenovala "Tatler" ("Chetterbox") in je izhajala v imenu "g. Isaaca Bickerstaffa, Esquire", ki je kmalu dobil biografijo in postal parodijski lik. angleška književnost.
Politik in publicist
Kmalu naj bi Swift sam na različne načine briljantno pokazal moč tiskane besede kot instrumenta politike in njeno nemoč kot sredstva razlage ali opomina. Odnosi z vigovci so popolnoma razpadli, potem ko je Swift neposredno izrazil svoje zmerno-zaščitniške poglede v pamfletu »Considerations of an English Churchman Concerning Religion and Government« (1709). In ko je torijevska vlada v letih 1710-1714 izpolnila zahteve cerkvenih krogov in nameravala, poleg tega, častno popeljati Anglijo iz dolgotrajne in nesmiselne, čeprav zmagovite vojne za špansko nasledstvo, se je Swift zbližal in celo spoprijateljil z vodilnimi konservativci. . Postal je njihov glavni publicist in vsi politični uspehi konservativne vlade so bili doseženi po zaslugi Swiftovih pamfletov in revije Examiner (1710-1711), ki jo je vodil, kar je oblikovalo javno mnenje, naklonjeno sklenitvi miru. V zvezi s tem je Swift med letoma 1710 in 1713 živel v Londonu, njegova dnevna pisma in poročila na Irsko nekdanji učenki Temple Esther Johnson pa je sestavila »Dnevnik za Stello«, ki je bil objavljen pol stoletja kasneje in je imel ogromen uspeh kot epistolarni roman.
Irski inventivni patriot
Leta 1714 je umrla zavetnica konservativcev, kraljica Anne Stuart, voditelje torijevcev, Swiftove prijatelje, pa so obtožili veleizdaje in ga vnaprej uspeli imenovati za rektorja (dekana) katedrale sv. Patrika v Dublinu, tako da se je znašel v nekakšnem častnem izgnanstvu, na enem najvidnejših cerkvenih položajev na Irskem. Ko je Swift hitro in temeljito razumel irske zadeve, je Irsko javno razglasil za deželo suženjstva in revščine; menil je, da je suženjsko stanje in zlasti suženjska pokorščina tamkajšnjih prebivalcev nezdružljiva s človeškim dostojanstvom; žalili so njegovo pastirsko vest. Že leta 1720 je v pamfletu »Predlog za splošno uporabo irske proizvodnje« pozval k bojkotu vseh angleških »nosljivih stvari«. Njegov poziv ni bil uslišan, brošura (seveda anonimna) je bila razglašena za "nezaslišano, razkolniško in nevarno", tiskarju pa so sodili. Vendar ga je porota oprostila, Swiftova pa je to upoštevala. Utemeljil je, da bi bil najučinkovitejši način bojkot angleškega denarja z razglasitvijo za lažnega; in priložnost za to se je kmalu pokazala. V Angliji je bil izdan patent za kovanje majhnih bakrenih kovancev za Irsko. Patent je bil dobičkonosen, čeprav prav nič goljufiv, a Swift, raziskovalec propagandne demagogije, je dobro razumel, da je v tako občutljivi zadevi, ki zadeva vse žepe, dejansko nemogoče dokazati odsotnost goljufije. Ostala je le še izbira maske, primerne za kampanjo; in februarja 1724 se je pojavilo prvo pismo "M. B., suknarja", kjer so "trgovci, trgovci, kmetje in vsi navadni ljudje kraljestva Irske« množično mobilizirana za boj proti Angležem bakreni kovanec, ampak v bistvu z Anglijo. V naslednjem letu in pol se je pojavilo še pet pisem, njihov ton pa je bil vedno bolj nezaslišan, njihovi klici pa vse bolj grozeči; Da bi povečal njihovo učinkovitost, Swift ni izstopil iz vloge navadnega prebivalca. Vsa Irska je kipela; ljudska vstaja je bila tik pred izbruhom in običajno pokorni irski parlament jo je bil pripravljen voditi, Swift pa je zanjo pripravljal program. Toda v odločilnem trenutku je angleški premier menil, da je najbolje popustiti: preprosto je preklical patent in napetost se je polegla. Zmagal je »draper«; Swift je bil poražen.
Verjetno je grenkoba tega poraza hranila njegov najbolj grenak pamflet »Skromen predlog« (1729), poln neznosnega prezira do človeškega suženjstva, kjer »za dobro domovine, razvoj trgovine in olajšanje usode revnih ,« je predstavljen koristen, ekonomsko in gastronomsko razvit projekt prehranjevanja irskih otrok; Prav ta način reševanja irskih družbenih problemov se dobrodušnemu avtorju zdi najbolj praktičen, izvedljiv in duhu časa v skladu.
Glavno delo
»Pisma M. B., suknarja« niso postala manifest irske svobode, temveč so se ohranila v zgodovini angleške književnosti kot govorni portret anglo-irskega navadnega prebivalca zgodnjega 18. stoletja - še bolj mojstrskega od Deana Swifta. ni imel nič skupnega z njegovim značajem, tako kot, v resnici, in z junakom njegovega glavnega dela, Lemuelom Gulliverjem, ki se je pojavil iz pozabe, "najprej ladijski zdravnik, nato pa kapitan več ladij." Od začetka 1720. v Swiftovih pismih se pojavljajo sklicevanja na »moja potovanja«; novembra 1726 je bil v Londonu objavljen zvezek z »jedrnatim opisom« prvih dveh izmed njih. Drugi zvezek, ki opisuje tretje in četrto potovanje, je izšel februarja 1727.
Opisi resničnih in namišljenih potovanj ter spremljajočih odkritij so že od začetka 16. stoletja eden vodilnih žanrov. evropske književnosti nove zvrsti. Z njo je Swift svoje delo postavil na eno mesto z Utopijo Thomasa Morea, z Gargantuo in Pantagruelom F. Rabelaisa, z najbolj priljubljeno in najbolj intenzivno religiozno knjigo 17. stoletja, Johnom Bunyanom The Pilgrim's Progress, pa tudi z izdano v 1719 "Robinson Crusoe" D. Defoeja, najbolj optimistično delo sodobnega časa, po pomenu in patosu neposredno nasprotje "Gulliverjevih potovanj".
Njihov zaplet, tako kot v »Zgodbi o sodu«, je bil ponaredek, parodija: Swift, za razliko od mnogih utopistov, sanjačev in izumiteljev, ni odkrival novih držav, ampak je bralca vrnil v osupljivo resničnost njegovega vsakdanjega obstoja, prisili, da pogleda nase in na svet okoli sebe z novimi očmi ter se trezno moralno (torej predvsem versko) samooceni.
Pošastno in normalno
"Gulliverjeva potovanja" so Swiftova zadnja knjiga, kjer opisuje njegovo bogato življenje in ustvarjalna izkušnja- tako da je skoraj vsaka epizoda zgodbe videti kot parabola. To olajšuje Swiftova najljubša metoda upodabljanja - vsakdanja groteska, to je prepoznavanje nenavadnosti in pošastnosti vsakdanjega življenja in običajne zavesti. Normalno in pošastno nenehno menjavata mesta: v kraljestvih Liliputancev in velikanov se to doseže z igranjem z lestvico zaznave 12:1:12. To razmerje velikosti omogoča, da v prvih dveh delih čim bolj nazorno prikažemo nepomembnost velike politike in veličino človeškega življenja. Tretji del je povsem fantazmagoričen - zbirka uresničenih sanj človeštva, oboroženega z znanostjo, zmagoslavje norega projektizma, o katerem je sanjal avtor "Zgodbe o sodu". Gre za prvo tehnokratsko distopijo v zgodovini evropske literature.
Glavna ideja četrtega dela
Nazadnje se v četrtem delu, v Deželi konj, pojavi »naravni človek«, ki ga bo Rousseau poveličeval pol stoletja kasneje - in v svojem naravnem stanju, brez vere in milosti, se izkaže za najbolj gnusnega izmed vseh. živina, ki bi smela biti le v sužnji konjem; Na tej poti se odkrije, da je idealna družbena struktura možna le zunaj človeka. Prežet z idejo o takšnem izboljšanju se Lemuel Gulliver odpove človečnosti in postane obešalnik v hlevu. To malo zamotano pridigo proti smrtnemu grehu človeškega ponosa so sodobniki vzeli za svojo; v obdobju zmage razsvetljenskega humanizma pa je povzročila številne kritike.
"Vztrajni branilec pogumne svobode"
"Gulliverjeva potovanja" so Swifta zaslovela po vsej Evropi, a je do konca svojih dni ostal irski izgnanec, o katerem je tamkajšnji guverner dejal: "Irski vladam z dovoljenjem Deana Swifta." Med njim najnovejša dela, ki v bistvu ponavlja prejšnje teme in motive, izstopata nedokončana »Navodila hlapcem«, ki uporabljajo vsakdanji material za parodijo Machiavellijevega »Princa«, in »Resna in uporaben projekt gradnja zavetišča za neozdravljive" (1733) - esej v duhu "Skromnega predloga". Napisal je "Pesmi o smrti doktorja Swifta" vnaprej, leta 1731; v epitafu je želel, da bi zanamcem ostal v spominu kot »trdovraten branilec pogumne svobode« in spregovoril o »krutem ogorčenju«, ki mu je »raztrgalo srce«. Tega ogorčenja usmiljenje ni dovolj umirilo; vendar ni bila uperjena proti ljudem, temveč predvsem proti kršenju človekove svobode. Globoko in trdno religiozen duhovnik, zagovornik bojevitega zdravega razuma, ki ga je zasenčila krščanska vera, je Swift nasprotoval idealizaciji človeka, ki je napovedovala njegovo novo zasužnjevanje, predvsem pa načrtom za vsesplošno družbeno izboljšavo, ki bi, kot je predvideval, lahko le vodijo v vsemogočnost norosti in vsesplošnega suženjstva. Patos njegovega življenja in dela v celoti izražajo besede apostola Pavla iz Pisma Efežanom (6,12), ki jih je Swift rad ponavljal: »Naš boj ni proti krvi in mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta, proti duhovnim silam hudobije."