Puškin Aleksander Sergejevič. Evgenija Safonova, šola Petra-Dubra, regija Samara

08.04.2019

Ali ne vidimo krst vsak dan,
Sivi lasje propadajočega vesolja?

Deržavin

Zadnje stvari pogrebnika Adriana Prokhorova so naložili na pogrebni voziček in suhljati par se je že četrtič peljal od Basmanaye do Nikitskaya, kamor je pogrebnik preselil celotno gospodinjstvo. Ko je trgovino zaklenil, je na vrata pribil obvestilo, da se hiša prodaja in oddaja, ter se peš odpravil na vselitev. Ko se je stari pogrebnik približal rumeni hiši, ki je tako dolgo zavajala njegovo domišljijo in jo je končno kupil za precejšnjo vsoto, presenečeno začutil, da se mu srce ne veseli. Ko je prestopil neznani prag in našel nemir v novem domu, je vzdihoval po razpadli baraki, kjer je bilo že osemnajst let vse vzpostavljeno v najstrožjem redu; hčerki in delavca je začel grajati zaradi počasnosti in jima sam začel pomagati. Red je bil kmalu vzpostavljen; skrinja s podobami, omara s posodo, miza, zofa in postelja so zasedali določene kote v zadnji sobi; v kuhinji in dnevni sobi je bilo lastnikovo blago: krste vseh barv in velikosti, pa tudi omare z žalnimi klobuki, ogrinjali in baklami. Nad vrati je stal napis s postavnim Kupidom s prevrnjeno baklo v roki in napisom: »Tu prodajajo in tapecirajo preproste in poslikane krste, stare pa tudi izposojajo in popravljajo.« Dekleta so odšla v svojo sobico. Adrian se je sprehodil po svojem domu, se usedel k oknu in ukazal pripraviti samovar. Razsvetljeni bralec ve, da sta Shakespeare in Walter Scott svoja grobarja predstavljala kot vesela in razigrana človeka, da bi s tem kontrastom močneje vzbudila našo domišljijo. Iz spoštovanja do resnice se jim ne moremo zgledovati in smo prisiljeni priznati, da je bilo razpoloženje našega pogrebnika popolnoma v skladu z njegovo mračno obrtjo. Adrian Prokhorov je bil običajno mračen in zamišljen. Molk je dovolil le zato, da je grajal svoje hčerke, ko jih je zalotil, kako brezdelno strmijo skozi okno v mimoidoče, ali da je zahteval pretirano ceno za svoja dela od tistih, ki so imeli to nesrečo (in včasih tudi veselje), da so jih potrebovali. Tako je Adrian, ki je sedel pod oknom in pil svojo sedmo skodelico čaja, kot običajno potopljen v žalostne misli. Pomislil je na dež, ki je pred tednom dni dočakal pogreb upokojenega brigadirja na sami postojanki. Številna oblačila so se zaradi tega zožila, mnogi klobuki so se zvili. Predvideval je neizogibne stroške, saj je njegova dolgoletna zaloga krstne opreme propadala. Upal je, da bo povrnil izgubo na ženi starega trgovca Tryukhina, ki je umirala približno eno leto. Toda Tryukhina je umirala na Razgulayu in Prokhorov se je bal, da njeni dediči kljub obljubi ne bodo preveč leni, da bi ga poslali na tako daleč in se ne bodo pogajali z najbližjim izvajalcem. Ta razmišljanja so nepričakovano prekinili trije prostozidarski udarci na vrata. "Kdo je tam?" - je vprašal pogrebnik. Vrata so se odprla in v sobo je vstopil mož, ki se je na prvi pogled dalo spoznati kot nemški rokodelec, in se z veselim pogledom približal pogrebniku. »Oprosti, dragi sosed,« je rekel v tistem ruskem dialektu, ki ga še danes ne slišimo brez smeha, »oprosti, da sem te motil ... hotel sem te čim prej spoznati. Sem čevljar, ime mi je Gottlieb Schultz in živim nasproti vas, v tej hiši nasproti vaših oken. Jutri praznujem svojo srebrno poroko in vas in vaše hčerke prosim, da večerjate z menoj kot prijatelji.« Povabilo je bilo ugodno sprejeto. Pogrebnik je prosil čevljarja, naj se usede in popije skodelico čaja, in zaradi odkritosti Gottlieba Schultza sta se kmalu začela prijateljsko pogovarjati. "Kaj prodaja vaše bogoslužje?" « je vprašal Adrian »Eh-he-he,« je odgovoril Schultz, »tako in tako.« Ne morem se pritoževati. Čeprav moj izdelek seveda ni enak vašemu: živ človek lahko brez škornjev, mrtev pa brez krste.« »Res je,« je pripomnil Adrian; - če pa živ človek nima s čim kupiti škorenj, potem, ne jezi se, hodi bos; in mrtvi berač brezplačno vzame njegovo krsto.« Tako se je njun pogovor nadaljeval še nekaj časa; Končno je čevljar vstal in se poslovil od pogrebnika ter ponovno povabil. Naslednji dan, točno ob dvanajstih, je pogrebnik s hčerkama zapustil vrata novo kupljene hiše in odšel k sosedu. Ne bom opisoval niti ruskega kaftana Adriana Prohorova niti evropske obleke Akuline in Darije, v tem primeru odstopam od običaja, ki so ga sprejeli sodobni romanopisci. Mislim pa, da ni odveč omeniti, da sta si obe deklici nadeli rumeni klobuk in rdeče čevlje, ki sta jih nosili le ob posebnih priložnostih. Tesno čevljarjevo stanovanje so napolnili gosti, večinoma nemški rokodelci, z ženami in vajenci. Med ruskimi uradniki je bil en stražar, Čuhonec Jurko, ki si je kljub svojemu skromnemu činu znal pridobiti posebno naklonjenost svojega gospodarja. Petindvajset let je z vero in resnico služil v tem činu kot poštar Pogorelskega. Požar dvanajstega leta, ki je uničil prestolnico, je uničil tudi njegovo rumeno stojnico. Toda takoj, ko je bil sovražnik izgnan, se je na njenem mestu pojavila nova, siva z belimi stebri dorskega reda, in Jurko je spet začel hoditi okoli nje. s sekiro in v domačem oklepu. Poznal ga je večina Nemcev, ki so živeli blizu Nikitskih vrat: nekateri so celo slučajno prenočili pri Jurku z nedelje na ponedeljek. Adrian ga je takoj spoznal kot osebo, ki bi jo prej ali slej morda potreboval, in ko so gostje odšli k mizi, so sedli skupaj. Zakonca Schultz in njuna hči, sedemnajstletna Lotchen, so med večerjo z gosti pogostili in pomagali kuharju pri strežbi. Pivo je teklo. Jurko je jedel za štiri; Adrian mu ni bil nič slabši; njegove hčere so popravljale; pogovor naprej nemški iz ure v uro je postajalo hrupnejše. Nenadoma je lastnik zahteval pozornost in, ko je odmašil steklenico s katranom, glasno rekel v ruščini: "Za zdravje moje dobre Louise!" Pol šampanjca se je začel peniti. Lastnik je nežno poljubil svež obraz svojega štiridesetletnega prijatelja, gostje pa so hrupno pili dobro zdravje Louise. "Za zdravje mojih dragih gostov!" - je razglasil lastnik in odmašil drugo steklenico - in gostje so se mu zahvalili in spet izpraznili kozarce. Tukaj je zdravje začelo slediti eno za drugim: pili so zdravje vsakega gosta posebej, pili so zdravje Moskve in celega ducata nemških mest, pili so zdravje vseh delavnic na splošno in vsake posebej, pili so zdravje mojstrov in vajencev. Adrian je pridno pil in se tako zabaval, da je sam predlagal nekakšno šaljivo zdravico. Nenadoma je eden od gostov, debeli pek, dvignil kozarec in vzkliknil: »V zdravje tistih, za katere delamo, unserer Kundleute!« Predlog je bil, tako kot vse drugo, sprejet z veseljem in soglasno. Gostje so se začeli priklanjati drug drugemu, krojač čevljarju, čevljar krojaču, pek obema, vsak peku itd. Jurko je sredi teh medsebojnih priklonov zavpil in se obrnil k sosedu: »Kaj? Pij, oče, v zdravje svojih mrtvih. Vsi so se smejali, pogrebnik pa se je imel za užaljenega in se je namrščil. Nihče tega ni opazil, gostje so pili naprej in že napovedovali večernico, ko so vstali od mize. Gostje so odšli pozno in večinoma pijani. Debel pek in knjigovez, katerega obraz

Zdelo se je vezano v rdečem maroku,

Jurka sta za roko peljala do njegovega štanda, pri čemer sta upoštevala ruski pregovor: dolg se splača plačati. Pogrebnik je prišel domov pijan in jezen. »Kaj je pravzaprav tisto,« je razmišljal na glas, »zaradi česar je moja obrt bolj nepoštena od drugih? Je pogrebnik krvnikov brat? Zakaj se Basurmani smejijo? Je pogrebnik božični tip? Rad bi jih povabil na vselitev, jim priredil veliko pogostitev: a to se ne zgodi! In sklical bom tiste, za katere delam: pravoslavne mrtve.« »Kaj delate, oče?« je rekel delavec, ki se je takrat sezuval, »zakaj se tako razburjate?« Pokrižaj se! Pokličite mrtve na zabavo ob vselitvi! Kakšna strast!« »Pri bogu, se bom zbral,« je nadaljeval Adrian, »in to za jutri. Vabljeni, moji dobrotniki, da jutri zvečer gostite z menoj; Pogostil te bom s tem, kar je Bog poslal." S to besedo je šel pogrebnik v posteljo in kmalu začel smrčati.

Zunaj je bilo še temno, ko so Adriana zbudili. Trgovčeva žena Tryukhina je umrla tisto noč in sel njenega uradnika je na konju odjahal k Adrianu s to novico. Pogrebnik mu je dal deset kopejk za vodko, se hitro oblekel, vzel taksi in odšel v Razgulaj. Policija je že stala pri vratih pokojnika in trgovci so hodili naokoli kot vrane in slutili truplo. Pokojnik je ležal na mizi, rumen kakor vosek, a še ne iznakažen od razpada. Okoli nje so se gnetli sorodniki, sosedje in domači. Vsa okna so bila odprta; sveče so gorele; duhovniki berejo molitve. Adrian se je obrnil na Trjuhininega nečaka, mladega trgovca v modnem fraku, in mu napovedal, da mu bodo krsto, sveče, prt in druge pogrebne dodatke nemudoma dostavili po vseh popravilih. Dedič se mu je odsotno zahvalil, češ da se o ceni ne baranta, ampak se pri vsem zanaša na svojo vest. Pogrebnik je po navadi prisegel, da ne bo vzel preveč; se pomenljivo spogledala z uradnico in se lotila dela. Ves dan sem se vozil od Razgulyaya do Nikitska vrata in nazaj; Do večera je vse poravnal in odšel domov peš ter odpustil svojega taksista. Noč je bila mesečna. Pogrebnik je varno dosegel Nikitska vrata. Ob vnebohodu ga je naš znanec Yurko zaklical in mu, ko je prepoznal pogrebnika, zaželel lahko noc . Pozno je bilo. Pogrebnik se je že bližal njegovi hiši, ko se mu je nenadoma zazdelo, da se je nekdo približal njegovim vratom, odprl vrata in izginil skozenj. »Kaj bi to pomenilo? - je pomislil Adrian "Koga spet briga zame?" Je možno, da je tat vlomil v moj lokal? Ali ljubimci ne hodijo k mojim norcem? Kaj dobrega!" In pogrebnik je že mislil poklicati svojega prijatelja Jurka na pomoč. V tistem trenutku se je nekdo drug približal vratom in hotel vstopiti, a ko je zagledal lastnika, da teče, se je ustavil in snel trirogati klobuk. Adrianu se je zdel njegov obraz znan, a v naglici ga ni imel časa dobro pogledati. "Prišel si k meni," je rekel Adrian, zasopel, "vstopi, naredi mi uslugo." pokaži svojim gostom pot!« Adrian ni imel časa za obred. Vrata so bila odklenjena, šel je po stopnicah in mu sledil. Adrianu se je zdelo, da ljudje hodijo po njegovih sobanah. »Kakšna hudiča!« je pomislil in pohitel vstopiti ... nato pa so mu popustile noge. Soba je bila polna mrtvih ljudi. Luna je skozi okna osvetljevala njihova rumeno-modra obraza, udrta usta, tope, napol priprte oči in štrleče nosove ... Adrian je v njih z grozo prepoznal ljudi, ki jih je pokopal njegov trud, v gostu, ki je vstopil z njim, pa delovodja pokopan med nalivom. Vsi, dame in možje, so obstopili pogrebnika s prikloni in pozdravi, razen enega reveža, pred kratkim pokopanega za nič, ki osramočen in osramočen svojih cunj ni pristopil in je ponižno stal v kotu. Ostali so bili vsi spodobno oblečeni: mrtve ženske v kapah in trakovih, mrtvi uradniki v uniformah, a z neobritimi bradami, trgovci v prazničnih kaftanih. »Vidite, Prohorov,« je rekel delovodja v imenu celotne poštene družbe, »vsi smo vstali na vaše povabilo; Doma so ostali le tisti, ki niso mogli več zdržati, ki so popolnoma razpadli in so ostale same kosti brez kože, a tudi tu se človek ni mogel upreti - tako si je želel obiskati vas ...« Takrat V tem trenutku se je majhen okostnjak prebil skozi množico in se približal Adrianu. Njegova lobanja se je ljubeče nasmehnila pogrebniku. Kosi svetlozelenega in rdečega blaga in starega platna so viseli tu in tam na njem, kakor na drogu, in kosti njegovih nog so tolkle v velikih škornjih, kakor pesti v možnarjih. »Nisi me prepoznal, Prohorov,« je rekel okostnjak »Se spomniš upokojenega gardnega narednika Petra Petroviča Kurilkina, tistega, ki si mu leta 1799 prodal svojo prvo krsto - in tudi borovo za hrastovo. ?" S to besedo mu je mrtvec iztegnil svoj kostni objem – Adrian pa je zbral vse moči, zavpil in ga odrinil. Pjotr Petrovič se je opotekel, padel in se zrušil. Med mrtvimi je nastal šum ogorčenja; vsi so se zavzeli za čast svojega tovariša, nadlegovali Adriana z zmerjanjem in grožnjami, ubogi lastnik pa je, oglušen od njihovega krika in skoraj zdrobljen, izgubil prisebnost, sam je padel na kosti upokojenega vodnika straže in izgubila zavest. Sonce je že dolgo osvetljevalo posteljo, na kateri je ležal pogrebnik. Končno je odprl oči in zagledal pred seboj delavca, ki je napihoval samovar. Adrian se je z grozo spomnil vseh včerajšnjih dogodkov. Tryukhina, brigadir in narednik Kurilkin so se nejasno pojavili v njegovi domišljiji. Molče je čakal, da bo delavec z njim začel pogovor in naznanil posledice nočnih dogodivščin. »Kako si spal, oče, Adrian Prohorovič,« je rekla Aksinja in mu podala haljo, »prišel je k tebi sosed, krojač, in lokalni stražar je pritekel oznaniti, da je danes zasebna zabava za rojstni dan, a ti. pripravljeni počivati in nismo te hoteli zbuditi.« - Ali so prišli k meni od pokojne Tryukhine? - Pokojne ženske? Je res umrla? - Kakšen bedak! Ali nisi bil ti tisti, ki mi je včeraj pomagal organizirati njen pogreb? - Kaj delaš, oče? Ali si nor, ali si še pijan od včeraj? Kakšen je bil včerajšnji pogreb? Ves dan si gostil z Nemcem, se vrnil pijan, padel v posteljo in spal do te ure, ko je bila maša napovedana. - Oh! - je dejal navdušeni pogrebnik. "To je res," je odgovoril delavec. "No, če je tako, pojdiva hitro na čaj in pokliči tvoji hčerki."

Zgodba "The Undertaker" je tretja v ciklu "Belkinovih zgodb". Napisano je bilo v Boldinu leta 1830. Poskusimo razmisliti o zapletu in sestavi zgodbe.

Celotna pripoved je jasno razdeljena na tri dele: resničnost, sanje in vrnitev resnični svet. To je tako imenovana obročna sestava. Dogajanje se začne v rumeni hiši na Nikitskaya in se tam konča. Poleg tega so deli zgodbe različni po obsegu: prvi del (pogrebnikova selitev, njegov obisk pri sosedu) predstavlja več kot polovico celotnega dela. Nekoliko manjši obseg zavzema opis dogodkov iz Adrianovih sanj. In tretji del (prebujenje pogrebnika) je najmanjši v zgodbi, saj zavzema približno 1/12 celotnega besedila.

Značilno je, da meje prehoda iz resničnosti v spanje in nazaj v besedilu niso besedno označene. Šele pripomba Aksinije, pogrebniške delavke, o Adrianovem trdnem, dolgem spancu pripelje bralca do dneva: vsi dogodki, ki so se zgodili, se izkažejo za samo nočno moro.

Zgodba se začne z opisom junakovega vselitve. Opis pogrebnikove selitve v nov dom ter zgodba o Adrianovem značaju in njegovi obrti tvorijo ekspozicijo. Tu pri Puškinu, kot ugotavlja N. Petrunina, obstaja kombinacija nasprotnih pojmov: vselitev, življenje s svojimi skrbmi in nečimrnostjo ter »pogrebna cesta«, smrt, odmaknjenost od vsakdanjih skrbi. "Zadnje stvari pogrebnika Adriana Prokhorova so bile naložene na pogrebni voziček in suhljati par se je že četrtič peljal od Basmanaye do Nikitskaya, kamor je pogrebnik preselil celotno gospodinjstvo."

In takoj avtor postavlja motiv za nepredvidljivost junaka, njegovo duhovno zapletenost, potrebno za realistični slog. Zapletenost Adrianovega pogleda na svet dokazuje pomanjkanje veselja po tem, ko prejme tisto, kar želi. "Ko se je stari pogrebnik približal rumeni hiši, ki je tako dolgo zapeljevala njegovo domišljijo in jo je končno kupil za veliko vsoto, je presenečeno začutil, da se njegovo srce ne veseli."

Zdi se, da Adrian posluša svoje občutke in ne more razumeti samega sebe. Motivi za to žalost so lahko različni. Toda Puškin mimogrede opazi; »...vzdihoval je po razpadajoči baraki, kjer je bilo že osemnajst let vse vzpostavljeno v najstrožjem redu ...« Izkazalo se je, da Adrianu nostalgična čustva sploh niso tuja, v njegovem srcu so navezanosti, o obstoju katerih bi bralec težko uganil.

Vendar se zdi, da je spomin na nekdanji dom le površinski razlog za junakovo žalost. To je tisto, kar njegova zavest, ki ni vajena introspekcije, vidi najbolj jasno in razločno. Glavni razlog za Adrianove »nerazumljive« občutke je nekaj drugega. Njegove korenine segajo globoko v pogrebčevo prejšnje življenje, v njegovo poklicno etiko, v njegovo človeško poštenost.

Obisk pogrebnika njegovega soseda, čevljarja Gottlieba Schultza, in posledično povabilo na počitnice predstavljata začetek dogajanja. Značilno je, da se že tu pojavi subtilen motiv za prihodnji prepir. »Moj izdelek ni enak vašemu; živ človek lahko brez škornjev, mrtev pa brez krste,« ugotavlja čevljar. Tako že tukaj Prohorov sosed poskuša ločiti pogrebniško obrt od drugih obrti.

Poleg tega se intenzivnost delovanja poveča. Na praznični večerji v čevljarjevem tesnem stanovanju Adrianov poklic nasmeji vse: obrtniki, ki so nazdravili zdravju svojih strank, pogrebniku ponudijo pijačo za zdravje svojih mrtvih. Adrian se počuti užaljenega: »... zakaj je moja obrt bolj nepoštena od drugih? Je pogrebnik krvnikov brat? Zakaj se Basurmani smejijo? Je pogrebnik božični tip?« In užaljen, jezen, se Prohorov odloči, da ne bo povabil svojih sosedov na svojo hišno zabavo, ampak bo tam poklical "pravoslavne mrtve".

Sledijo pogrebčeve sanje, ki so v grobem razdeljene na dva dela. Prvi del Adrianovih sanj vključuje junakova prizadevanja na pogrebu trgovca Tryukhina. "Cel dan sem se vozil z Razgulyanom do Nikitskih vrat in nazaj ..." in šele "zvečer sem vse uredil." In že v tem delu je slutiti Adrianovo nagnjenost k goljufanju: v odgovor na dedičevo lahkovernost je pogrebnik »prisegel, da ne bo vzel preveč; izmenjala pomenljiv pogled z uradnico in se lotila dela.”

Drugi del sanj je obisk Prohorova s strani mrtvih, ki z veseljem pridejo na njegovo hišno zabavo. Toda eden od njih nenadoma namigne na pogrebnikovo nepoštenost, na njegovo poklicno nepoštenost: "Nisi me prepoznal, Prohorov," je rekel okostnjak. "Se spomnite upokojenega gardnega narednika Pjotra Petroviča Kurilkina, istega, ki ste mu prodali svojo prvo krsto - in tudi borovo za hrastovo?"

Objemi narednika Kurilkina, kletvice in grožnje mrtvih so vrhunec pogrebnikovih sanj, ki so hkrati vrhunec celotne zgodbe.

Tako tukaj vidimo razlago Adrianovih »nerazumljivih« občutkov, povezanih z vselitvijo. In s kakšnim denarjem je kupil to isto rumeno hišo? Verjetno je moral večkrat goljufati, da je »prevaral« mrtve, ki se niso mogli »postaviti zase«. Adriana stiska nerazumljiv občutek, a to ni nič drugega kot prebujanje njegove vesti. Znano je, da sanje izražajo skrivne strahove osebe. Puškinov pogrebnik se ne boji le »mrtvih ljudi« kot takih (ta strah je normalen za živega človeka), boji se srečanja z ljudmi, ki jih je prevaral.

Ta prizor, tako kot nekateri predhodni trenutki v pripovedi (opis pogrebčeve turobne narave, njegova navezanost na staro, razpadlo barako), priča o kompleksnosti notranji svet junak. V Prohorovih sanjah se po pripombi S. G. Bočarova zdi, da se prebuja »njegova potlačena vest«. Vendar pa raziskovalec meni, da so spremembe v moralnem značaju pogrebnika malo verjetne: »samozavedanje« Puškinovega pogrebnika v razpletu »zapravi«. A ne izključimo te možnosti.

Razplet zgodbe je Prohorovo srečno prebujenje, njegov pogovor z delavcem. Značilno je, da se je junak po nočni mori osvobodil čustev, ki so ga tiščala, zamere in ne goji več zamere do sosedov. In mislim, da lahko celo domnevamo možnost nekaterih sprememb v moralnem značaju junaka, v njegovem poklicna dejavnost.

Tako je kompozicija krožna: zdi se, da junak hodi po določenem krogu svojega življenja, a se na izhodišče vrne kot druga, spremenjena oseba. V podtekstu zgodbe je mogoče razbrati idejo o človekovi odgovornosti za svoja dejanja, o povračilu za storjeno zlo.

Zgodbe pokojnega Ivana Petroviča Belkina

Ali ne vidimo krst vsak dan,
Sivi lasje propadajočega vesolja?
Deržavin

Razsvetljeni bralec ve, da sta Shakespeare in Walter Scott svoje grobarje predstavljala kot vesele in razigrane ljudi, da bi s tem kontrastom močneje pretresla našo domišljijo. Iz spoštovanja do resnice se jim ne moremo zgledovati in smo prisiljeni priznati, da je bilo razpoloženje našega pogrebnika popolnoma v skladu z njegovo mračno obrtjo. Adrian Prokhorov je bil običajno mračen in zamišljen. Molk je dovolil le zato, da je grajal svoje hčerke, ko jih je zalotil, kako brezdelno strmijo skozi okno v mimoidoče, ali da je zahteval pretirano ceno za svoja dela od tistih, ki so imeli to nesrečo (in včasih tudi veselje), da so jih potrebovali. Tako je Adrian, ki je sedel pod oknom in pil svojo sedmo skodelico čaja, kot običajno potopljen v žalostne misli. Pomislil je na dež, ki je pred tednom dni dočakal pogreb upokojenega brigadirja na sami postojanki. Številna oblačila so se zaradi tega zožila, mnogi klobuki so se zvili. Predvideval je neizogibne stroške, saj je njegova dolgoletna zaloga krstne opreme propadala. Upal je, da bo povrnil izgubo na ženi starega trgovca Tryukhina, ki je umirala približno eno leto. Toda Tryukhina je umirala na Razgulaju in Prokhorov se je bal, da njeni dediči kljub obljubi ne bodo preveč leni, da bi ga poslali na tako daleč in se ne bodo dogovorili z najbližjim izvajalcem.

Ta razmišljanja so nepričakovano prekinili trije prostozidarski udarci na vrata. "Kdo je tam?" - je vprašal pogrebnik. Vrata so se odprla in v sobo je vstopil mož, ki se je na prvi pogled dalo spoznati kot nemški rokodelec, in se z veselim pogledom približal pogrebniku. »Oprosti, dragi sosed,« je rekel v tistem ruskem dialektu, ki ga še danes ne slišimo brez smeha, »oprosti, da sem te motil ... hotel sem te čim prej spoznati. Sem čevljar, ime mi je Gotlio Schultz in živim nasproti vas, v tej hiši nasproti vaših oken. Jutri praznujem svojo srebrno poroko in vas in vaše hčerke prosim, da večerjate z menoj kot prijatelji.« Povabilo je bilo ugodno sprejeto. Pogrebnik je prosil čevljarja, naj se usede in popije skodelico čaja, in zaradi odkritosti Gottlieba Schultza sta se kmalu začela prijateljsko pogovarjati. "Kaj prodaja vaše bogoslužje?" - je vprašal Adrian. "Eh-he-he," je odgovoril Schultz, "in tako in tako. Ne morem se pritoževati. Čeprav seveda moj izdelek ni enak vašemu: živ človek lahko brez škornjev, mrtev pa brez krste.« »Res je,« je opazil Adrian, »vendar, če živ človek nima ničesar z njim kupiti škorenj, potem ne jezi se , hodi bos; in mrtvi berač brezplačno vzame njegovo krsto.« Tako se je njun pogovor nadaljeval še nekaj časa; Končno je čevljar vstal in se poslovil od pogrebnika ter ponovno povabil.

Naslednji dan, točno ob dvanajstih, je pogrebnik s hčerkama zapustil vrata novo kupljene hiše in odšel k sosedu. Ne bom opisoval niti ruskega kaftana Adriana Prohorova niti evropske obleke Akuline in Darije, v tem primeru odstopam od običaja, ki so ga sprejeli sodobni romanopisci. Mislim pa, da ni odveč omeniti, da sta si obe deklici nadeli rumeni klobuk in rdeče čevlje, ki sta jih nosili le ob posebnih priložnostih.

Tesno čevljarjevo stanovanje so napolnili gosti, večinoma nemški rokodelci, z ženami in vajenci. Med ruskimi uradniki je bil en stražar, Čuhonec Jurko, ki si je kljub skromnemu nazivu znal pridobiti posebno naklonjenost svojega gospodarja. Petindvajset let je z vero in resnico služil v tem činu kot poštar Pogorelskega. Požar dvanajstega leta, ki je uničil prestolnico, je uničil tudi njegovo rumeno stojnico. Toda takoj, ko je bil sovražnik izgnan, se je na njenem mestu pojavila nova, siva z belimi stebri dorskega reda, in Yurko je spet začel hoditi okoli nje. s sekiro in v domačem oklepu. Poznal ga je večina Nemcev, ki so živeli blizu Nikitskih vrat; nekateri so celo slučajno prenočili pri Jurku iz nedelje na ponedeljek. Adrian ga je takoj spoznal kot osebo, ki bi jo prej ali slej morda potreboval, in ko so gostje odšli k mizi, so sedli skupaj. Zakonca Schultz in njuna hčerka, sedemnajstletna Lotchen, sta ob večerji z gosti pogostila vse skupaj in pomagala kuharju pri strežbi. Pivo je teklo. Jurko je jedel za štiri; Adrian mu ni bil nič slabši; njegove hčere so popravljale; pogovor v nemščini je postajal iz ure v uro hrupnejši. Nenadoma je lastnik zahteval pozornost in, ko je odmašil steklenico s katranom, glasno rekel v ruščini: "Za zdravje moje dobre Louise!" Pol šampanjca se je začel peniti. Lastnik je nežno poljubil svež obraz svojega štiridesetletnega prijatelja, gostje pa so hrupno pili dobro zdravje Louise. "Za zdravje mojih dragih gostov!" - je razglasil lastnik in odmašil drugo steklenico - in gostje so se mu zahvalili in spet izpraznili kozarce. Tukaj je zdravje začelo slediti eno za drugim: pili so zdravje vsakega gosta posebej, pili so zdravje Moskve in celega ducata nemških mest, pili so zdravje vseh delavnic na splošno in vsake posebej, pili so zdravje mojstrov in vajencev. Adrian je pridno pil in se tako zabaval, da je sam predlagal nekakšno šaljivo zdravico. Nenadoma je eden od gostov, debeli pek, dvignil kozarec in vzkliknil: »V zdravje tistih, za katere delamo, unserer Kundleute!« Predlog je bil, tako kot vse drugo, sprejet z veseljem in soglasno. Gostje so se začeli priklanjati drug drugemu, krojač čevljarju, čevljar krojaču, pek obema, vsak peku itd. Jurko je sredi teh medsebojnih priklonov zavpil in se obrnil k sosedu: »Kaj? Pij, oče, v zdravje svojih mrtvih. Vsi so se smejali, pogrebnik pa se je imel za užaljenega in se je namrščil. Nihče tega ni opazil, gostje so pili naprej in že napovedovali večernico, ko so vstali od mize.

Gostje so odšli pozno in večinoma pijani. Debeli pek in knjigovez, čigar obraz se je zdel v rdečem maroškem vezavi, je Jurka za roko peljal do svoje kabine, pri tem pa se je držal ruskega pregovora: dolg se splača plačati. Pogrebnik je prišel domov pijan in jezen. »Kaj je pravzaprav tisto,« je razmišljal na glas, »zaradi česar je moja obrt bolj nepoštena od drugih? Je pogrebnik krvnikov brat? Zakaj se Basurmani smejijo? Je pogrebnik božični tip? Hotel sem jih povabiti na vselitev, jim prirediti veliko pogostitev: a to se ne bo zgodilo! In sklical bom tiste, za katere delam: pravoslavne mrtve." - "Kaj počnete, oče? - je rekel delavec, ki je takrat sezuval čevlje, - zakaj se tako razburjate? Pokrižaj se! Povabi mrtve na hišno zabavo! Kakšna strast!« »Pri bogu, se bom zbral,« je nadaljeval Adrian, »in to za jutri. Vabljeni, moji dobrotniki, da jutri zvečer gostite z menoj; Pogostil te bom s tem, kar je Bog poslal." S to besedo je šel pogrebnik v posteljo in kmalu začel smrčati.

Zunaj je bilo še temno, ko so Adriana zbudili. Trgovčeva žena Tryukhin je umrla tisto noč in sel njenega uradnika je na konju odjahal k Adrianu s to novico. Pogrebnik mu je dal deset kopejk za vodko, se hitro oblekel, vzel taksi in odšel v Razgulaj. Policija je že stala pri vratih pokojnika in trgovci so hodili naokoli kot vrane in slutili truplo. Pokojnik je ležal na mizi, rumen kakor vosek, a še ne iznakažen od razpada. Okoli nje so se gnetli sorodniki, sosedje in domači. Vsa okna so bila odprta; sveče so gorele; duhovniki berejo molitve. Adrian se je obrnil na Trjuhininega nečaka, mladega trgovca v modnem fraku, in mu napovedal, da mu bodo krsto, sveče, prt in druge pogrebne dodatke nemudoma dostavili po vseh popravilih. Dedič se mu je odsotno zahvalil, češ da se o ceni ne baranta, ampak se pri vsem zanaša na svojo vest. Pogrebnik je po navadi prisegel, da ne bo vzel preveč; se pomenljivo spogledala z uradnico in se lotila dela. Ves dan sem se vozil od Razgulaja do Nikitskih vrat in nazaj; Do večera je vse poravnal in odšel domov peš ter odpustil svojega taksista. Noč je bila mesečna. Pogrebnik je varno dosegel Nikitska vrata. Pri Vnebovzetju ga je poklical naš znanec Yurko in mu, ko je prepoznal pogrebnika, zaželel lahko noč. Bilo je pozno. Pogrebnik se je že bližal njegovi hiši, ko se mu je nenadoma zazdelo, da se je nekdo približal njegovim vratom, odprl vrata in izginil skozenj. »Kaj bi to pomenilo? - je pomislil Adrian - Koga spet briga zame? Je možno, da je tat vlomil v moj lokal? Ali ljubimci ne hodijo k mojim norcem? Kaj dobrega!" In pogrebnik je že mislil poklicati svojega prijatelja Jurka na pomoč. V tistem trenutku se je nekdo drug približal vratom in hotel vstopiti, a ko je zagledal lastnika, da teče, se je ustavil in snel trirogati klobuk. Adrianu se je zdel njegov obraz znan, a v naglici ga ni imel časa dobro pogledati. »Prišel si k meni,« je rekel Adrian, zadihan, »vstopi, naredi uslugo.« »Ne obredjaj se,« je medlo odgovoril, »pojdi naprej; pokaži svojim gostom pot!« Adrian ni imel časa za obred. Vrata so bila odklenjena, šel je po stopnicah in mu sledil. Adrianu se je zdelo, da ljudje hodijo po njegovih sobanah. "Kaj za vraga!" - je pomislil in pohitel vstopiti ... nato so mu noge popustile. Soba je bila polna mrtvih ljudi. Luna je skozi okna osvetljevala njihove rumene in modre obraze, udrta usta, tope, napol priprte oči in štrleče nosove ... Adrian je v njih z grozo prepoznal ljudi, ki jih je pokopal njegov trud, v gostu, ki je vstopil z njim, pa delovodja pokopan med nalivom. Vsi, dame in možje, so obstopili pogrebnika s prikloni in pozdravi, razen enega reveža, pred kratkim pokopanega za nič, ki osramočen in osramočen svojih cunj ni pristopil in je ponižno stal v kotu. Ostali so bili vsi spodobno oblečeni: mrtve ženske v kapah in trakovih, mrtvi uradniki v uniformah, a z neobritimi bradami, trgovci v prazničnih kaftanih. »Vidite, Prohorov,« je rekel delovodja v imenu celotne poštene družbe, »vsi smo se odzvali na vaše povabilo; Doma so ostali le tisti, ki niso mogli več zdržati, ki so popolnoma razpadli in so ostale same kosti brez kože, a tudi tu se človek ni mogel upreti - tako si je želel obiskati vas ...« tisti trenutek se je majhen okostnjak prebil skozi množico in se približal Adrianu. Njegova lobanja se je ljubeče nasmehnila pogrebniku. Kosi svetlozelenega in rdečega blaga in staro platno so viseli tu in tam na njem, kot na drogu, in kosti njegovih nog so udarjale v velikih škornjih, kot pesti v možnarjih: "Nisi me prepoznal, Prohorov," je rekel okostnjak. »Se spomnite upokojenega gardnega narednika Pjotra Petroviča Kurilkina, tistega, ki ste mu leta 1799 prodali svojo prvo krsto - in tudi borovo za hrastovo? S to besedo mu je mrlič iztegnil svoj kostni objem – Adrian pa je zbral vse moči, zavpil in ga odrinil. Pjotr Petrovič se je opotekel, padel in se zrušil. Med mrtvimi je nastal šum ogorčenja; vsi so se postavili za čast svojega tovariša, nadlegovali Adriana z zmerjanjem in grožnjami, ubogi lastnik pa je, oglušen od njihovega krika in skoraj zdrobljen, izgubil prisebnost, padel na kosti upokojenega vodnika straže in izgubil zavest. .

Sonce je že dolgo osvetljevalo posteljo, na kateri je ležal pogrebnik. Končno je odprl oči in zagledal pred seboj delavca, ki je napihoval samovar. Adrian se je z grozo spomnil vseh včerajšnjih dogodkov. Tryukhina, brigadir in narednik Kurilkin so se nejasno pojavili v njegovi domišljiji. Molče je čakal, da bo delavec z njim začel pogovor in naznanil posledice nočnih dogodivščin.

»Kako si spal, oče, Adrian Prohorovič,« je rekla Aksinja in mu podala haljo, »prišel je k tebi sosed, krojač, in lokalni stražar je pritekel z obvestilom, da je danes zasebni rojstni dan, a ti. pripravljeni počivati in nismo te hoteli zbuditi.«

Ali so prišli k meni od pokojne Tryukhine?

pokojni? Je res umrla?

Kakšen bedak! Ali nisi bil ti tisti, ki mi je včeraj pomagal organizirati njen pogreb?

Kaj delaš, oče? Ali si nor, ali si še pijan od včeraj? Kakšen je bil včerajšnji pogreb? Ves dan si gostil z Nemcem, se vrnil pijan, padel v posteljo in spal do te ure, ko je bila maša napovedana.

"Oh!" je rekel navdušeni pogrebnik.

"Vemo," je odgovoril delavec.

No, če je tako, pohitite in popijte čaj ter pokličite svoje hčere.

... kot poštar Pogorelsky ...- Junak zgodbe A. Pogorelskega "Lasfertovskaya Poppy", ki je dvajset let služil na moskovski pošti.
...s sekiro in v domotkanem oklepu...- Verzi iz pravljice A. Izmailova "Dura Pakhomovna."
…unserer Kundleute!- naše stranke (nemščina).

Ali ne vidimo krst vsak dan,
Sivi lasje propadajočega vesolja?
Deržavin

Razsvetljeni bralec ve, da sta Shakespeare in Walter Scott svoja grobarja predstavljala kot vesela in razigrana človeka, da bi s tem kontrastom močneje vzbudila našo domišljijo. Iz spoštovanja do resnice se jim ne moremo zgledovati in smo prisiljeni priznati, da je bilo razpoloženje našega pogrebnika popolnoma v skladu z njegovo mračno obrtjo. Adrian Prokhorov je bil običajno mračen in zamišljen. Molk je dovolil le zato, da je grajal svoje hčerke, ko jih je zalotil, kako brezdelno strmijo skozi okno v mimoidoče, ali da je zahteval pretirano ceno za svoja dela od tistih, ki so imeli to nesrečo (in včasih tudi veselje), da so jih potrebovali. Tako je Adrian, ki je sedel pod oknom in pil svojo sedmo skodelico čaja, kot običajno potopljen v žalostne misli. Pomislil je na dež, ki je pred tednom dni dočakal pogreb upokojenega brigadirja na sami postojanki. Številna oblačila so se zaradi tega zožila, mnogi klobuki so se zvili. Predvideval je neizogibne stroške, saj je njegova dolgoletna zaloga krstne opreme propadala. Upal je, da bo povrnil izgubo na ženi starega trgovca Tryukhina, ki je umirala približno eno leto. Toda Tryukhina je umirala na Razgulayu in Prokhorov se je bal, da njeni dediči kljub obljubi ne bodo preveč leni, da bi ga poslali na tako daleč in se ne bodo pogajali z najbližjim izvajalcem. Ta razmišljanja so nepričakovano prekinili trije prostozidarski udarci na vrata. "Kdo je tam?" - je vprašal pogrebnik. Vrata so se odprla in v sobo je vstopil mož, ki se je na prvi pogled dalo spoznati kot nemški rokodelec, in se z veselim pogledom približal pogrebniku. »Oprosti, dragi sosed,« je rekel v tistem ruskem dialektu, ki ga še danes ne slišimo brez smeha, »oprosti, da sem te motil ... hotel sem te čim prej spoznati. Sem čevljar, ime mi je Gottlieb Schultz in živim nasproti vas, v tej hiši nasproti vaših oken. Jutri praznujem svojo srebrno poroko in vas in vaše hčerke prosim, da večerjate z menoj kot prijatelji.« Povabilo je bilo ugodno sprejeto.

Pogrebnik je prosil čevljarja, naj se usede in popije skodelico čaja, in zaradi odkritosti Gottlieba Schultza sta se kmalu začela prijateljsko pogovarjati. "Kaj prodaja vaše bogoslužje?" – je vprašal Adrian. "Eh-he-he," je odgovoril Schultz, "in tako in tako. Ne morem se pritoževati. Čeprav moj izdelek seveda ni enak vašemu: živ človek lahko brez škornjev, mrtev pa brez krste.« »Res je,« je opazil Adrian, »vendar, če živ človek nima s čim kupiti škorenj, potem, ne jezi se, hodi bos; in mrtvi berač brezplačno vzame njegovo krsto.« Tako se je njun pogovor nadaljeval še nekaj časa; Končno je čevljar vstal in se poslovil od pogrebnika ter ponovno povabil.

Tesno čevljarjevo stanovanje so napolnili gosti, večinoma nemški rokodelci, z ženami in vajenci. Med ruskimi uradniki je bil en stražar, Čuhonec Jurko, ki si je kljub svojemu skromnemu činu znal pridobiti posebno naklonjenost svojega gospodarja. Petindvajset let je z vero in resnico služil v tem činu kot poštar Pogorelskega. Požar dvanajstega leta, ki je uničil prestolnico, je uničil tudi njegovo rumeno stojnico. Toda takoj, ko je bil sovražnik izgnan, se je na njenem mestu pojavila nova, siva z belimi stebri dorskega reda, in Jurko je spet začel hoditi okoli nje s sekiro in v doma izdelanem oklepu. Poznal ga je večina Nemcev, ki so živeli blizu Nikitskih vrat: nekateri so celo slučajno prenočili pri Jurku z nedelje na ponedeljek. Adrian ga je takoj spoznal kot osebo, ki bi jo prej ali slej morda potreboval, in ko so gostje odšli k mizi, so sedli skupaj. Zakonca Schultz in njuna hči, sedemnajstletna Lotchen, so med večerjo z gosti pogostili in pomagali kuharju pri strežbi. Pivo je teklo. Jurko je jedel za štiri; Adrian mu ni bil nič slabši; njegove hčere so popravljale; pogovor v nemščini je postajal iz ure v uro hrupnejši. Nenadoma je lastnik zahteval pozornost in, ko je odmašil steklenico s katranom, glasno rekel v ruščini: "Za zdravje moje dobre Louise!" Pol šampanjca se je začel peniti. Lastnik je nežno poljubil svež obraz svojega štiridesetletnega prijatelja, gostje pa so hrupno pili dobro zdravje Louise. "Za zdravje mojih dragih gostov!" - je razglasil lastnik in odmašil drugo steklenico - in gostje so se mu zahvalili in spet izpraznili kozarce. Tukaj je zdravje začelo slediti eno za drugim: pili so zdravje vsakega gosta posebej, pili so zdravje Moskve in celega ducata nemških mest, pili so zdravje vseh delavnic na splošno in vsake posebej, pili so zdravje mojstrov in vajencev. Adrian je pridno pil in se tako zabaval, da je sam predlagal nekakšno šaljivo zdravico. Nenadoma je eden od gostov, debeli pek, dvignil kozarec in vzkliknil: »Za zdravje tistih, za katere delamo, unserer Kundleute! [naše stranke (nem.)]« Predlog je bil, tako kot vse drugo, sprejet z veseljem in soglasno. Gostje so se začeli priklanjati drug drugemu, krojač čevljarju, čevljar krojaču, pek obema, vsak peku itd. Jurko je sredi teh medsebojnih priklonov kričal, obrnil se k sosedu: »Kaj? Pij, oče, v zdravje svojih mrtvih. Vsi so se smejali, pogrebnik pa se je imel za užaljenega in se je namrščil. Nihče tega ni opazil, gostje so pili naprej in že napovedovali večernico, ko so vstali od mize.

Gostje so odšli pozno in večinoma pijani. Debeli pek in knjigovez, ki se mu je zdel obraz v rdečem maroškem vezavi, je peljal Jurka za roke v svojo kabino, pri tem pa se je držal ruskega pregovora: dolg se splača plačati. Pogrebnik je prišel domov pijan in jezen. »Kaj je pravzaprav tisto,« je razmišljal na glas, »zaradi česar je moja obrt bolj nepoštena od drugih? Je pogrebnik krvnikov brat? Zakaj se Basurmani smejijo? Je pogrebnik božični tip? Hotel sem jih povabiti na vselitev, jim prirediti veliko pogostitev: a to se ne bo zgodilo! In sklical bom tiste, za katere delam: pravoslavne mrtve.” - »Kaj delaš, oče? - je rekel delavec, ki je takrat sezuval čevlje, - zakaj se tako razburjate? Pokrižaj se! Pokličite mrtve na zabavo ob vselitvi! Kakšna strast!« »Pri bogu, se bom zbral,« je nadaljeval Adrian, »in to za jutri. Vabljeni, moji dobrotniki, da jutri zvečer gostite z menoj; Pogostil te bom s tem, kar je Bog poslal." S to besedo je šel pogrebnik v posteljo in kmalu začel smrčati.

A. S. Puškin "Pogrebnik". Zvočna knjiga

Zunaj je bilo še temno, ko so Adriana zbudili. Trgovčeva žena Tryukhina je umrla tisto noč in sel njenega uradnika je na konju odjahal k Adrianu s to novico. Pogrebnik mu je dal deset kopejk za vodko, se hitro oblekel, vzel taksi in odšel v Razgulaj. Policija je že stala pri vratih pokojnika, trgovci pa so korakali kot vrane in zaznavali truplo. Pokojnik je ležal na mizi, rumen kakor vosek, a še ne iznakažen od razpada. Okoli nje so se gnetli sorodniki, sosedje in domači. Vsa okna so bila odprta; sveče so gorele; duhovniki berejo molitve. Adrian se je obrnil na Trjuhininega nečaka, mladega trgovca v modnem fraku, in mu napovedal, da mu bodo krsto, sveče, prt in druge pogrebne dodatke nemudoma dostavili po vseh popravilih. Dedič se mu je odsotno zahvalil, češ da se o ceni ne baranta, ampak se pri vsem zanaša na svojo vest. Pogrebnik je po navadi prisegel, da ne bo vzel preveč; se pomenljivo spogledala z uradnico in se lotila dela. Ves dan sem se vozil od Razgulaja do Nikitskih vrat in nazaj; Zvečer je vse poravnal in se peš odpravil domov ter odpustil svojega taksista. Noč je bila mesečna. Pogrebnik je varno dosegel Nikitska vrata. Pri Vnebovzetju ga je poklical naš znanec Yurko in mu, ko je prepoznal pogrebnika, zaželel lahko noč. Pozno je bilo. Pogrebnik se je že bližal njegovi hiši, ko se mu je nenadoma zazdelo, da se je nekdo približal njegovim vratom, odprl vrata in izginil skozenj. »Kaj bi to pomenilo? « je pomislil Adrian. – Koga spet briga zame? Je možno, da je tat vlomil v moj lokal? Ali ljubimci ne hodijo k mojim norcem? Kaj dobrega!" In pogrebnik je že mislil poklicati svojega prijatelja Jurka na pomoč. V tistem trenutku se je nekdo drug približal vratom in hotel vstopiti, a ko je zagledal lastnika, da teče, se je ustavil in snel trirogati klobuk. Adrianu se je zdel njegov obraz znan, a v naglici ga ni imel časa dobro pogledati. "Prišel si k meni," je rekel Adrian, zasopel, "vstopi in naredi uslugo." »Ne slovesnosti, oče,« je medlo odgovoril, »naprej; pokaži svojim gostom pot!« Adrian ni imel časa za obred. Vrata so bila odklenjena, šel je po stopnicah in mu sledil. Adrianu se je zdelo, da ljudje hodijo po njegovih sobanah. "Kaj za vraga!" - je pomislil in pohitel vstopiti ... nato so mu noge popustile. Soba je bila polna mrtvih ljudi. Luna je skozi okna osvetljevala njihova rumeno-modra obraza, udrta usta, tope, napol priprte oči in štrleče nosove ... Adrian je v njih z grozo prepoznal ljudi, ki jih je pokopal njegov trud, v gostu, ki je vstopil z njim, pa delovodja pokopan med nalivom. Vsi, dame in možje, so obstopili pogrebnika s prikloni in pozdravi, razen enega reveža, pred kratkim pokopanega za nič, ki osramočen in osramočen svojih cunj ni pristopil in je ponižno stal v kotu. Ostali so bili vsi spodobno oblečeni: mrtve ženske v kapah in trakovih, mrtvi uradniki v uniformah, a z neobritimi bradami, trgovci v prazničnih kaftanih. »Vidite, Prohorov,« je rekel delovodja v imenu celotne poštene družbe, »vsi smo vstali na vaše povabilo; Doma so ostali le tisti, ki niso mogli več zdržati, ki so popolnoma razpadli in so ostale same kosti brez kože, a tudi tu se človek ni mogel upreti - tako si je želel obiskati vas ...« Takrat V tem trenutku se je majhen okostnjak prebil skozi množico in se približal Adrianu. Njegova lobanja se je ljubeče nasmehnila pogrebniku. Kosi svetlozelenega in rdečega blaga in starega platna so viseli tu in tam na njem, kakor na drogu, in kosti njegovih nog so tolkle v velikih škornjih, kakor pesti v možnarjih. "Nisi me prepoznal, Prohorov," je rekel okostnjak. "Se spomnite upokojenega gardnega narednika Petra Petroviča Kurilkina, tistega, ki ste mu leta 1799 prodali svojo prvo krsto - in še borovo za hrastovo?" S temi besedami mu je mrtvec iztegnil svoj kostni objem – Adrian pa je zbral vse moči, zavpil in ga odrinil. Pjotr Petrovič se je opotekel, padel in se zrušil. Med mrtvimi je nastal šum ogorčenja; vsi so se zavzeli za čast svojega tovariša, nadlegovali Adriana z zmerjanjem in grožnjami, ubogi lastnik pa je, oglušen od njihovega krika in skoraj zdrobljen, izgubil prisebnost, sam je padel na kosti upokojenega vodnika straže in izgubila zavest.

Sonce je že dolgo osvetljevalo posteljo, na kateri je ležal pogrebnik. Končno je odprl oči in pred seboj zagledal svojega delavca, ki je napihoval samovar. Adrian se je z grozo spomnil vseh včerajšnjih dogodkov. Tryukhina, brigadir in narednik Kurilkin so se nejasno pojavili v njegovi domišljiji. Molče je čakal, da bo delavec z njim začel pogovor in naznanil posledice nočnih dogodivščin.

"Kako si spal, oče, Adrian Prohorovič," je rekla Aksinja in mu podala ogrinjalo. - Vaš sosed, krojač, je prišel k vam in lokalni varnostnik je pritekel z obvestilom, da je danes privatni [zasebni izvršitelj, policist, vodja "enote"] rojstni dan, vendar ste se izvolili odpočiti, mi pa smo te ni hotel zbuditi.

– Ali so prišli k meni od pokojne Tryukhine?

- Pokojne ženske? Je res umrla?

- Kakšen bedak! Ali nisi bil ti tisti, ki mi je včeraj pomagal organizirati njen pogreb?

- Kaj delaš, oče? Ali si nor, ali si še pijan od včeraj? Kakšen je bil včerajšnji pogreb? Ves dan si se gostil z Nemcem - vrnil si se pijan, padel v posteljo in spal do te ure, ko je bila maša napovedana.

- Oh! - je dejal navdušeni pogrebnik.

"To je res," je odgovoril delavec.

"No, če je tako, pojdiva hitro na čaj in pokliči tvoji hčerki."

N.A. Petrova

"POGROBNIK" - PROZA PESNIKA

Ko govorimo o »pesnikovi prozi«, običajno mislimo na prozo pesnikov dvajsetega stoletja. »Ruska klasična literatura ne pozna pesnikove proze v sodobnem pomenu besede.<.. .>Prelomnica se začne na prelomu stoletja, ko po zaslugi ruskega simbolizma začne pobuda ponovno prehajati v roke poezije.«1 Med časom oblikovanja ruske proze, katere »estetsko dojemanje« se je »izkazalo za možno le v ozadju pesniške kulture«2, in časom vrnitve k pesniški dominanti je prišlo do določenih konvergenc kiazmatičnih obrisov. . V nasprotju s Puškinovo prozo in »poetično prozo« Marlinskega ali Gogolja B. Eikhenbaum pride do paradoksalnega zaključka: »Puškin je svojo prozo ustvaril na podlagi lastnih verzov.<...>dalje se proza razvija na ruševinah verza, medtem ko se pri Puškinu še rojeva

iz verza samega, iz ravnotežja vseh njegovih elementov."

Razlika med jezikom proze in poezije se izvaja glede na različne

parametri: ritmična organizacija; razmerje med pomenom in zvokom, besedami in stvarmi6 itd. Proza se po besedah I. Brodskega »uči« iz poezije »odvisnosti specifične teže besed od konteksta. izpuščanje samoumevnega« - »zgolj jezikovna prenasičenost«, ki določa »poetično tehnologijo« konstrukcije 7.

Literarna veda na začetku stoletja, ki temelji na izkušnjah ruske klasične književnosti, je obravnavala prozo in poezijo kot "zaprti pomenski kategoriji". Raziskovanje zadnja desetletja pokazati sposobnost branja pripovedi dela XIX stoletja na načine, ki jih generirajo specifike »pesnikove proze« in pesniška besedila, retrospektivno naslovljena v čas rojstva proze. je-

Preučevanje, kako se »jezik poezije infiltrira v jezik proze in obratno«9, je najbolj dosledno izvajal W. Schmid. »Poetično branje« »Belkinovih zgodb« vključuje prepoznavanje »znotrajbesedilnih enakovrednosti in paradigem«, aluzij, implementacijo frazeoloških enot in tropov – kar so »simbolisti in za njimi formalisti označili za »besedno umetnost«10. Poudarek se z organizacije besedila premakne na njegovo percepcijo, odkrite značilnosti pripovedne strukture pa interpretiramo kot » pesniška sredstva v proznem pripovedništvu«.

Glavna razlika med Puškinovimi zgodbami in pesnikovo »prozo« je v tem, da pripovedujejo zgodbo, ki vključuje sledenje določenemu zapletu, osnovi njegovih sestavnih delov. "Proza pesnika" dvajsetega stoletja

je »prosta oblika«11 avtobiografski ali memoarski

arnega tipa, brez »zapleta v starem pomenu besede«, »fragmentaren«, grajen po »načelu kolaža ali montaže«13, ki izključuje možnost enoznačnega žanrska opredelitev, ki jo lahko nadomestimo z oznako jezika pripovedi (»četrta proza«). Pesnikove proze,« »gosto nasičene z mislijo in vsebino«14, - »najboljše ruske proze 20. stoletja«15 - »ni mogoče zamisliti v prozi in napisati v verzih, je ni mogoče prevesti v verze«16. IN začetku XIX stoletja le vzpostavljena meja med prozo in verzom še ni pridobila tako togosti: Puškin je za svoja pesniška dela sestavil prozne načrte.

ny in prozo drugih »preoblikoval« v poezijo. Zgodba »Pogrebnik« je povezana z izkušnjo L. Tolstoja, ki je ugotovil, da Puškinove »basne« ni mogoče ponoviti18.

Nezmožnost ustrezne ponovne pripovedi »Pogrebnika« kaže na to, da v pripovedi ni upoštevano načelo linearnosti, ki je po definiciji temeljno za prozni govor. Vsi, ki pišejo o "The Undertaker", opazijo to značilnost njegovega zapleta. "Puškin je pridržan

teče skozi roman in čutiš vsak njegov korak. S preprostim zapletom

rezultat je zapletena struktura zapleta«19. "The Undertaker" se razlikuje od

preostale zgodbe, kjer »gre zaplet naravnost do razpleta«. V zvezi z drugo ploskev "proza pesnika", "Egiptovski znak" O. Mandelstama,

N. Berkovsky je opozoril, da je v njem »metoda podob v nasprotju s tem

zhetu. »Večna« podoba se ne more in noče »razkriti«.

»Pogrebnik« ima, kot se za prozno pripoved spodobi, linearen zaplet, vendar je kot »pesnikova proza« zgrajen »po zakonu reverzibilnosti pesniške materije«, spominja na »figuro valčka«22 ali »odmev«. ” - “naravni večkratnik z vsemi podrobnostmi,

razvoj tega, kar je sledilo začetnemu." V »pesnikovi prozi« vsak nadaljnji korak ne gradi toliko zapleta, kolikor vrne pripoved in obuja nove pomene v že povedanem.

V zgodbi Pogrebnik, ki obsega šest standardnih strani in pol, je večina besedilnega prostora namenjena bogato podrobnim opisom pojavov in dogodkov, ki niso motivirani z logiko razvoja zapleta. Samo dogajanje, ki nima časovnih vrzeli, je mogoče skrčiti na dva dogodka - junakovo potezo in njegov obisk. Znamenita Puškinova izjava o potrebi po »natančnosti in jedrnatosti« nikakor ni uporabna za »Pogrebnika«: »zapletenost« (A. V. Družinin) njegove pripovedi je že dolgo opažena in niti število uvedenih likov niti metode njihova karakterizacija je skladna z jedrnatostjo.

Z vidika zapleta ni treba trikrat omeniti pogrebnikovih hčera, njihovih imen, imen čevljarjeve žene in hčerke ter imena delavca. Izlet v zgodovino kabine ni upravičen z razvojem akcije, sama figura čuvaja pa nikakor ni povzročena z nujnostjo - čevljar ali kateri koli obrtnik bi lahko izzval pogrebnika. Obilje likov, ki niso vpleteni v dogajanje, opravičuje prozaično dis-

dobro. Omeniti velja, da v naslednjih zgodbah Puškin zmanjša

število znakov; torej v smislu " Načelnik postaje»Prisoten je bil ljubeč uradnik, ki je posredoval med hčerko in očetom.

Zaplet "The Undertaker" podvajajo sanje, napolnjene tudi s podrobnostmi, liki, imeni, ki niso neposredno povezani z dejanjem. V tem podvojenem stanju se razvija linearno: pogrebnik se naseli v novem kraju in ga začne naseljevati, sanje se končajo z uspešnim prebujenjem. Ploskvi so dodani številni sloji ploskve. Eden od njih je povezan z junakovim notranjim preporodom in je motiviran z omembo njegovih hčera, ki jih je najprej »zmerjal«, nato pa poklical na čaj. Drugi je z razumevanjem paradoksa življenja in smrti, njunega obstoja na račun drug drugega. Tretji je z oblikovanjem metabesedila, ki avtorja nadomešča v vlogi junaka25. Četrti - z literarno polemiko in oblikovanjem novega tipa proznega pripovedništva. Ta serija morda ni popolna. Vsi ti zapleti se razkrijejo najprej na leksikalni ravni, vendar se vsi ne razvijajo linearno, kot se spodobi za prozno pripoved. Poleg tega so lahko nekateri zapleti usmerjeni v linearni in "reverzibilni" razvoj.

Zaplet, ki ga je najlažje prepoznati in ga je mogoče leksikalno oblikovati, je tisti, osredotočen na podobo pogrebnika. Njegov lik je najprej opisan po principu mehanskega menjalnika: vsi grobarji, predstavljeni v prejšnji literaturi, so veseli, ta pa ne. Zato ni »grobokopač«, temveč »pogrebnik«, ki z izpadanjem iz tipa pridobi značaj in s tem možnost, da postane junak zgodbe. Sanje vrnejo junaka v tipično rajo in ga razbremenijo bremena razmišljanja. Leksikalno je ta ploskev označena kot ne veselje (turobnost) - veselje (vedrina).

V linearni, prozaični niz sodi tudi poigravanje z imeni junakov. Imenuje se Adrian Prokhorov dvakrat, dvaindvajsetkrat -

trgovec, enaindvajset - Adrian, dva - Prokhorov, eden - Adrian Prokhorovich. Junak se imenuje Adrian Prokhorov, ko se prvič predstavi bralcu (pogrebnik Adrian Prokhorov) in ko se opisuje njegov lik (»Adrian Prokhorov je bil običajno mračen in zamišljen«26). Poleg tega je težko razložiti spremembo imen s preprosto željo po izogibanju ponavljanju. Logično je domnevati, da bo junak Adrian v družini in

trgovec v poklicnih dejavnostih. Res je, junaka, ki sedi pod oknom in pije čaj, pokličejo po imenu, vendar se pogrebnik odzove na trkanje na vrata (»Kdo je tam?« je vprašal pogrebnik«). Ko gre za družinske zadeve, se obrtniki pogovarjajo med seboj (»Pogrebnik je vprašal čevljarja.«), ko se dva zasebna človeka pogovarjata o obrti (»Adrian je vprašal« - »Schultz je odgovoril), se poklici spet ne strinjajo (»čevljar je vstal). in se poslovil od pogrebnika” ). Dvojnost je parodirana v odnosu do Jurka, ki ga Adrian spozna »kot človeka, ki ga bo prej ali slej morda potreboval«. V družbi rokodelcev jedca in pivca vztrajno kličejo Adrian, a domov pride pijan in jezen pogrebnik, ki se pogovarja o svoji obrti. Adriyan bo povabil mrtve na obisk, Adriyan zaspi in zdi se, da so ga zbudili, Adriyan skrbi za pogreb kot pogrebnik (tako se imenuje štirikrat zapored) in sprejema svoje goste kot Adriyan (desetkrat zapored). Mrtvi lastnika naslavljajo s priimkom, a na koncu iz ust ne več brezimnega delavca Adriyan dobi nov naziv Adriyan Prokhorovich. Sprememba imena iz Adrijana Prohorova v Adrijana Prohoroviča je linearna in deluje na zaplet duhovnega preporoda, ni naključje, da je prebujeni junak oznanjen, da je »zasebni rojstni deček«28, in »obup«, ki se je pojavil v. "sedmo skodelico čaja" nadomesti "obup" - pričakovanje. Ampak razmislek o lastni neprimernosti stanje duha blagostanje trenutka, se pripisuje pogrebniku (»stari pogrebnik je presenečen začutil

niya...«) - sprememba imena in strokovne oznake presega linearnost in igra na prvotno navedeno besedno besedo »pogrebnik je preselil celotno hišo« v različnih plasteh zapleta. S to igro so lahko povezana tudi druga imena: ime umirajoče Tryukhine vsebuje fonetično asociacijo z gnitjem in truplom29, nato pa je »pokojna Tryukhina« tavtologija.

Plasti zapleta, povezane s paradoksom življenje-smrt in metabesedilo, niso linearne, temveč »reverzibilne«, kar dokazuje kompleksna jezikovna igra, ki ne tvori jasnih opozicij in linearnih leksikalnih verig.

Anekdotično jedro zgodbe, zreducirano na pregovor »mrtvec ne more brez krste«, postane osnova spremenljivke. razvoj teme,

neločljivo povezan z zapletom pesniško delo. Njegova leksikalna zasnova je izvedena s poigravanjem z imeni življenjskih in posmrtnih bivališč.

To stanovanje je petkrat označeno kot "dom" (v tem imenu - "lastno" in "novo"), v treh primerih pa kontekst ne vsebuje implicitne stabilnosti ("preseljen s celotno hišo", "hiša za prodajo", " na novo kupljena hiša« ) in v dveh - razkrije paradoksalen podtekst: junak je »prišel domov«, da bi ga napolnil z mrtvimi (»Pokličite mrtve na vselitev!«), toda »tisti, ki tega ne morejo več prenašati, ki so popolnoma razpadli« ni prišel - »ostal doma« .

Nov dom Adriyan, ki ga je »kupil za precejšnjo vsoto«, je precej prostoren (dnevna soba, svetla soba, zadnja soba, kuhinja), a se imenuje hiša, čevljar ima »tesno stanovanje«, Yurko ima »separe«. Motiv »utesnjenosti« prebuja v »hiši« pomen »gospodinjstva«, podprt z navedbo barve (»rumena hiša«, rumena in nato »nova, siva« kabina - »krste vseh barv«, » krste preproste in pobarvane«), omeniti »vselitev«, pristojbine, popravilo in možnosti najema. Razlika od leksikalnih

V kitajski nadaljevanki je tu veselje-otožnost v odsotnosti motivacije zapleta za spremembo pomenov. Njuno polisemijo zajame uvodni stavek zgodbe (»Zadnje stvari pogrebnika Adrijana Prohorova so naložili na pogrebni voz in suhljati par se je že četrtič odvlekel od Basmanaje do Nikitske, kamor je pogrebnik premikal celotno gospodinjstvo«) in vsakič znova se moramo, da bi razumeli igro pomenov, vrniti k besedilu, ki ste ga že prebrali. Tako nas »dotrajano platno«, ki prekriva okostje, vrne v »dotrajano barako«, staro hišo, po kateri vzdihuje Adrian.

Tematika hiše krste je zapletena zaradi dejstva, da hiša za razliko od krste ni enotno zaprt prostor. Med njim in zunanji svet Obstajajo mesta prehoda: "neznan prag", "vrata", "vrata", "vrata", "okno" ("okna").

Adrian je v hiši, če ne v postelji, pa »pri oknu« ali »pod oknom«. Okno je meja med svetom življenja in svetom smrti: v hiši pokojne Tryukhine so »vsa okna ... odprta«, v sanjah »Luna skozi okna« gleda mrtve ljudi. polnijo hišo, je pogrebnikovim hčeram prepovedano »gledati« v okno.

Naslednja ograja-meja so vrata (omenjena 5-krat) in prehod (4). Pogrebnik se kot vodnik po kraljestvu smrti seveda premakne do »Nikitskih vrat«, njegov znak je pritrjen nad vrati, hiša pokojnika ni omenjena, ampak je označena z odprtimi vrati (»pri vratih pokojnika«). Vrata, iz katerih so pogrebnik in njegove hčerke izšle na poti na poroko, se izkažejo za odklenjena tudi zaradi prispelih mrtvih gostov. In končno je celotno mesto, kot zaprt prostor, ločeno od pokopališča s »postojanko«.

Svetova živih in mrtvih v zgodbi nenehno zamenjujeta drug drugega: zdaj se v hišo naselijo krste in »pogrebni pripomočki«, zdaj mrliči pridejo na vselitev, zdaj okostje kot živo iztegne svojo. roke in

spet umre, sesuva se v kosti. Tudi njihova vertikalna porazdelitev (»vsi smo šli gor na tvoje povabilo«) ni več pomembna, ko gre mrtvi gost »po stopnicah«, za njim pa Adrian.

Razvoj zapleta, povezanega z junakom, poganja proces njegovega zavedanja posebnosti lastnega poklica, ki ga postavlja v vmesno stanje med mrtvimi in živimi. Toda v sistemu nelinearnih, reverzibilnih povezav v tej funkciji ni sam. Kot posrednik

V tej vlogi se pojavi Yurko-Moscow Hermes, vendar v tej vlogi ni veliko slabši od Gotlieba Schultza. Čevljarjeva hiša se nahaja »čez cesto«, nasproti Adrianovih oken, tako da jo lahko vidi pogrebnik ali pa čevljar pogleda v hišo, kot luna, ki gleda mrtve. Pred nastopom čevljarja, ki je vesel, kot se spodobi grobar pri W. Scottu in Shakespearju, »trikrat prostozidarsko potrka« na vrata, ki jih odpre nepričakovani »sosed« sam. Prihod fantastičnega kamnitega gosta Puškin opisuje kot navaden pojav ("Kaj to trka?"), prihod soseda je izražen kot pojav usode, junakova pustolovščina pa se začne s pogovorom z njim.

Medbesedilni odmevi prenašajo pripoved na raven metabesedila, ki je v celoti zgrajeno na reverzibilnih asociacijah. Tako nas definicija »lastnih del« v zvezi s krstami vrne k »lastnikovim izdelkom« in razjasni paradoks »nesreče« - »užitka«. Barva hiše in separeja z očitnim sklicevanjem na norost, ki odmeva v barvi krst (»vseh barv«), klobukov in pokojne Tryukhine, je

kar pomeni le v biografskem kontekstu, in »kostni objemi« - v kontekstu Puškinovih pesmi33. Poleg tega je pogrebnik obdarjen z "domišljijo". Skupaj z inherentno »mravljinčenjem«, ki se na koncu umakne »veselju«, se vzpostavi asociacija na »divjino«.

in strog" pesnik.

Zdi se, da v "The Undertaker" - edini od zgodb - ni nobene ljubezenske teme, razen omembe srebrne poroke in hipotetičnih ljubimcev hčera. Toda sanje - "grozna vizija" - niso brez ljubezenske konotacije. Po opažanju M. Gershenzona »Puškin ljubezen pogosto imenuje sanje«35, v »sanjah domišljije« mrtve najprej zamenjajo za ljubimce, okostnjak razširi roke, vse skupaj pa nas vrne k »krepkemu Kupidu«. s prevrnjeno baklo.” Adriyanova ljubezen do »strank« sodi v kategorijo »usodnih strasti«.

Tako so tudi funkcionalno zapletni elementi v »Pogrebniku« prestavljeni na »reverzibilno« poetično ravnino, za to pa je dovolj, da se ob srebrni poroki zgodi srečanje obrtnikov - »linearni (analitični) razvoj« je nadomestila »kristalna (sintetična) rast«36. Pomembno je, da Puškin zajame reakcijo Baratynskega na zgodbo (»boril se je in rjosal«) na ravni citatov z besedami Petrarke.

"The Undertaker" je prva napisana zgodba in prva dokončana prozno delo Puškin - »upodablja. najbolj prozaično resničnost in obenem razkriva najbolj jasno izraženo pesniško strukturo«37. »Pogrebnik« najverjetneje ni zgodba, temveč kratka zgodba38, ki bi jo lahko uvedli v žanru novele, ali pa glede na fantastično »grozljivo komponento« in način pripovedovanja s fiksacijo sedanjika. , v žanru balade. Na ravni sižejne plasti razkriva »reducirano predstavitev Deržavinove ode«, ki je služila kot vir epigrafa39, na ravni metabesedila pa elegične motive40. Značilna Puškinova perifraza (»Vse to je pomenilo, prijatelji.«) je tukaj izvedena v obratnem vrstnem redu: proza je parafrazirana s poezijo. "The Undertaker", katerega motivi se razkrivajo v potencialu zgodbe druge zgodbe ( skrivni ljubimci, nedokončan dvoboj trgovinskih tovarišev, v "The Undertaker" -

verbalno), v usodah junakov z »domišljijo«, ki se gibljejo od »mrakosti« do »veselosti«, v poimenskih imenih (»ali je pogrebnik brat krvnika?« - Samson, pariški krvnik, čigar zapiski so bili napovedani leta 1830), postane njihov skriti pesniški "grad".

1 Orlitsky Yu.B. Verzi in proza v ruski književnosti: Eseji o zgodovini in teoriji. Voronež, 1991. Str. 69.

2 Lotman Yu.M. Predavanja o strukturni poetiki // Yu.M. Lotman in tartujsko-moskovska semiotična šola. M., 1994. Str. 83.

3 Eikhenbaum B. Skozi literaturo: sat. Art. L., 1924. S. 162, 16, 168.

4 Bely A. O umetniški prozi, 1919; Tomashevsky B. O poeziji. L. 1929, Girshman M. Ritem literarna proza. M., 1982 itd.

5 Tynyanov Yu.N. Poetika. Zgodovina literature. Film. M., 1977. Str. 52.

6 Jacobson R. Dela o poetiki. M., 1987, str. 324-338.

7 Brodski I. Dela: V 4 zv. T. 4. St. Petersburg, 1995. Str. 65, 71.

8 Tynyanov Yu. Odlok. op. Str. 55.

9 Veselovski A.N. Zgodovinska poetika. L., 1940. Str. 380.

10 Schmid V. Puškinova proza v pesniškem branju. "Belkinove zgodbe". Sankt Peterburg, 1996. S. 41, 39.

11 Saakyants A. Biografija duše ustvarjalca // Tsvetaeva M. Proza. M., 1989. Str. 4.

12 Filippov B.A. Mandeljštamova proza // Mandelstam O.E. Zbirka Op.: V 4 zv., T. 2.

M., 1991. P. IX.

13 Volkov S. Dialogi z Josephom Brodskim. M., 1998. Str. 269.

14 Mirsky D.S. O.E. Mandeljštam. Hrup časa // Literarna revija. 1991. Št.

15 Volkov S. Odlok. op. Str. 268. A. Čehov je pisal o klasične literature: »vsi veliki ruski pesniki odlično delajo s prozo« (Rusi pisatelji XIX stoletja o Puškinu. L., 1938. Str. 374).

16 Tsvetaeva M.I. O poeziji in prozi // Zvezda. 1992. št. 10. str. 4.

17 Gershenzon M.O. Članki o Puškinu. M., 1926. Str. 19.

Ruski pisci 19. stoletja o Puškinu. L., 1938. P. 378. Tolstoj je cenil Puškinove "Cigane" "s posebno močjo" v prozaičnem pripovedovanju P. Merimeeja.

19 Eikhenbaum B. Odlok. op. strani 165-166.

20 Bocharov S.G. O umetniški svetovi. M. 1985. Str. 41.

Berkovsky N. Svet, ki ga je ustvarila literatura. M., 1989. Str. 300.

22 Mandeljštam O. Zbirka. cit.: V 4 zv. T. 3. M., 1991. S. 237, 241.

23 Brodsky I. Odlok. op. Str. 71.

24 "Pripoved o več kot treh znakov upira skoraj vsaki pesniški obliki, z izjemo epa." Brodsky I. Odlok. op. Str. 65.

25 Turbin V.N. Prolog k obnovljenemu, a neobjavljenemu avtorjevemu rokopisu knjige »Puškin. Gogol. Lermontov" (1993) // Vprašanja literature. 1997. št. 1. str. 58-102.

26 Besedilo »Pogrebnika« je citirano iz publikacije: Puškin A.S. Popolna zbirka dela: V 6 zvezkih T. IV. M., 1949. Str. 80-86.

27 Dejstvo, da je "Pogrebnik" zgodba o poklicih, je opazil V.S. Uzin (O "Zgodbah Belkina". Ptb., 1924. Str. 31).

28 »Dober slavljenec do treh dni ali treh dni« (Dal V. Slovarživega velikoruskega jezika: V 4 zvezkih T. 2. M., 1981. S. 43). Dogajanje v zgodbi traja tri dni.

Dal V. Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika: V 4 zvezkih T. 4. M., 1981. P. 438; VasmerM. Etimološki slovar Ruski jezik: V 4 zv., M., 1986-1987. T. 4. Str. 111.

Tomashevsky B.V. Teorija literature. M.; L. 1930. Str. 181.

31 Schmid V. Odlok. op. strani 282-284.

32 »Moramo ga dati v rumeno hišo: drugače nas bo ta nori deček požrl vse, nas in naše očete,« je pisal P. Vjazemski A. Turgenjevu (Ruski pisci 19. stoletja o Puškinu. L., 1938. Str. 19).

33 »V solzah me je objel s tresočo roko in mi napovedal srečo, meni neznano« (»Žukovskemu«), sreča, ki jo pozna okostnjak, je smrt.

34 »Sullenness« bo resonirala z Blokom (»Oh, jaz hočem živeti noro.«).

35 Gershenzon M.O. Odlok. op. Str. 64.

36 Brodsky I. Odlok. op. Str. 66.

37 Schmid V. Odlok. op. Str. 259. Semantika prozaičnega in poetičnega pri Schmidtu ohranja naravo nasprotja med »prozo resničnosti« (P. Vjazemski) in njenim metafizičnim razumevanjem.

38 O žanrski naravi »The Shot« glej: Sokolyansky M.G. In temu ni konca. Članki o Puškinu. Odessa, 1999. str. 84-95.

Ronkin V. Plot quintessence of prose [Elektronski vir]. Elektronski podatki. [M.], 2005. Način dostopa: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, prost. Naslov z ekrana. Podatki ustrezajo 31. 1. 2006.

40 Uzin V.S. Odlok. op. Str. 50.