Matrjona Timofejevna Korčagina je pridna, potrpežljiva ruska kmetica. Stara je okoli 38 let, ima temno kožo, velike oči, goste trepalnice in sivi lasje. Živi v vasi Klin in ima pet sinov. In 1 sin, Demushka, je umrl v zgodnjem otroštvu. Matrjona Korčagina ima zelo nesrečno življenje: pred poroko so jo starši negovali in negovali, živela je »kot Kristus v naročju«.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Toda po poroki postane njeno življenje povsem drugačno: nadlegujejo jo tast, tašča in svakinje. Majhna tolažba zanjo je bil njen mož, ki je veliko časa preživel v službi in skoraj nikoli ni bil doma, in Savely, dedek Matryoninega moža. Kmalu je Matryona Timofeevna rodila sina Demushka. Toda kmalu je umrl po krivdi starega Savelija: zanemaril je skrb za svojega pravnuka, ki so ga pojedli prašiči. Dvojna žalost je bila za ubogo mater, da njen ljubljeni sin ni bil pokopan, kot je bilo pričakovano, ampak je bil pred materinimi očmi ves razrezan. Matryona Korchagina je bila jezna na Savelyja in si dolgo ni mogla opomoči od izgube sina. Po Demiduškini smrti je Matryona imela druge otroke, vendar je še vedno hrepenela in molila zanj. Čez nekaj časa jo je prevzela nova žalost - smrt njenih staršev in kmalu njenega dedka Savelyja (ki mu je Matryona Korchagina kasneje odpustila smrt Demushke). Matryonino celotno življenje je bilo posvečeno delu in otrokom. Pripravljena je bila prestati vsako bolečino, le da se njenih otrok ne dotakne. Tako je svojega najstarejšega, krivega sina Fedota zaščitila pred palicami in prevzela kazen nase. Nova nesreča, ki je doletela Matrjono Timofejevno, je bilo pusto leto in novačenje, ki je prizadelo njenega moža in moževega brata. Vpoklicani so bili v vojake. Družina je izgubila hranilca. Kmečka žena se odloči iti k guvernerju in prositi za pravico. Na koncu ji uspe videti guvernerjevo ženo, ki Filipa Korčagina vrne iz službe (medtem med obiskom guvernerjeve žene Matryona rodi še enega sina). Matrjona Timofejevna tudi pove sedmim potepuhom, da so bile v njenem življenju tudi takšne nesreče, kot so požari, epidemije antraksa in obsedenost upravnika Sitnikova, ki mu je bila všeč Matrjona (kmalu ga je na Matrjonino olajšanje pokončala kolera). Tako vidimo, da je Matryona Timofeevna Korchagina potrpežljiva Rusinja, ljubeča mati, ki vztrajno prenaša vse stiske usode. Seveda ima včasih trenutke, ko jo premaga žalost, vendar jo molitve tolažijo in ji dajejo moč. Matryona, tako kot vse ruske ženske, ni mogoče imenovati srečna. Pravi, da so po besedah svete stare žene, ki jo je obiskala, "ključi ženske sreče zapuščeni, izgubljeni."
Posodobljeno: 2017-12-10
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.
Srca ni nosil v prsih,
Ki nad teboj solz ni točil.
V delih N.A. Številna dela Nekrasova so posvečena preprosti ruski ženski. Usoda Ruskinje je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni težki usodi. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na poti« in konča s pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, je Nekrasov govoril o »ženskem deležu«, o predanosti ruske kmečke ženske, o njeni duhovni lepoti. Pesem »V polnem razmahu vaškega trpljenja«, ki je nastala kmalu po reformi, daje pravi odsev nečloveškega trdega dela mlade kmečke matere:
Delite z vami! - ruski ženski delež!
Ne bi moglo biti težje najti ...
Ko je govoril o težki usodi ruske kmečke ženske, je Nekrasov v njeni podobi pogosto utelešal visoke ideje o duhovni moči ruskega ljudstva, o njihovi telesni lepoti:
V ruskih vaseh so ženske
Z mirno pomembnostjo obrazov,
Z lepa moč v gibih,
S hojo, s pogledom kraljic.
V delih Nekrasova se pojavlja podoba »veličastne slovanske ženske«, čistega srca, svetlega uma, močnega duha. To je Daria iz pesmi "Mraz, rdeči nos" in preprosto dekle iz "Trojke". To je Matryona Timofeevna Korchagina iz pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji."
Podoba Matryone Timofeevne tako rekoč dopolnjuje in združuje skupino podob kmečkih žensk v delu Nekrasova. Pesem poustvarja tip »veličastne slovanske ženske«, kmečke ženske iz Srednje Rusije, obdarjene z zadržano in strogo lepoto:
dostojanstvena ženska,
Široka in gosta
Star okoli osemintrideset let.
lepa; sivi pramenasti lasje,
Oči so velike, stroge,
Najbogatejše trepalnice,
Hudo in temno.
Pesnik ji je zaupal, pametni in močni, da ji bo povedal o svoji usodi. »Kmečka žena« je edini del pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji«, vsa napisana v prvi osebi. Ko poskuša odgovoriti na vprašanje iskalcev resnice, ali se lahko imenuje srečna, Matryona Timofeevna pripoveduje zgodbo svojega življenja. Glas Matryone Timofeevne je glas ljudi samih. Zato pogosteje poje kot govori, poje ljudske pesmi. »Kmečka žena« je najbolj folkloren del pesmi; ljudske pesniške podobe in motivi. Celotna življenjska zgodba Matryone Timofeevne je veriga nenehnih nesreč in trpljenja. Nič čudnega, da o sebi pravi: "Imam sklonjeno glavo, nosim jezno srce!" Prepričana je: "Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami." Zakaj? Navsezadnje je bila v življenju te ženske ljubezen, veselje do materinstva in spoštovanje drugih. Toda junakinja s svojo zgodbo napelje moške k razmišljanju o tem, ali je to dovolj za srečo in ali ne bodo te čaše odtehtale vse tiste življenjske stiske in nadloge, ki doletijo rusko kmečko ženo:
Zame je tiho, nevidno,
Duhovna nevihta je minila,
Ga boste pokazali?..
Zame so zamere smrtne
Ostal neplačan
In bič je šel čez mene!
Matrjona Timofejevna pripoveduje svojo zgodbo počasi in premišljeno. V hiši svojih staršev je živela dobro in svobodno. Toda, ko se je poročila s Filipom Korčaginom, je končala s "svojo dekliško voljo v peklu": vraževerna tašča, pijani tast, starejša svakinja, za katero je snaha ... zakon je moral delati kot suženj. Imela pa je srečo z možem. Toda Filip se je z dela vrnil le pozimi, preostali čas pa ni bilo nikogar, ki bi posredoval zanjo, razen dedka Savelija. Njena prvorojenka Demushka postane tolažba za kmečko žensko. Toda zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre. Matrjona Timofejevna je priča zlorabi telesa svojega otroka (da bi ugotovili vzrok smrti, oblasti opravijo obdukcijo otrokovega trupla). Dolgo časa ne more odpustiti Savelyjevega "greha", da je spregledal njeno Demushko. Toda preizkušnje Matrjone Timofejevne se s tem niso končale. Njen drugi sin Fedot odrašča, nato pa se mu zgodi nesreča. Njenega osemletnega sina čaka kazen, ker je kot pastir lačnemu volku hranil tuje ovce. Fedot se ji je smilil, videl, kako je lačna in nesrečna in kako volčji mladiči v njenem brlogu niso bili nahranjeni:
Pogleda gor, dvigne glavo,
V mojih očeh ... in nenadoma je zajokala!
Za varčevanje mali sin od kazni, ki mu je grozila, se Matryona sama uleže pod palico namesto njega.
A najtežje preizkušnje jo doletijo v pustem letu. Noseča, z otroki, sama je kot lačen volk. Rekrutacija jo prikrajša za zadnjega zaščitnika, moža (odvzamejo ga izven vrstice):
Lačen
Otroci sirote stojijo
Pred mano...
Nelaskovo
Družina jih gleda
V hiši so hrupni
Na ulici so borbeni ljudje,
Požrešniki za mizo...
In začeli so jih ščipati,
Razbijte se po glavi ...
Molči, vojniška mati!
Matryona Timofeevna se odloči guvernerja prositi za posredovanje. Steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar spusti v hišo za podkupnino, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni:
Kako se bom vrgla
Ob njenih nogah: »Posreduj!
S prevaro, ne po božji poti
hranilec in starš
To vzamejo od otrok!«
Guvernerjeva žena se je zasmilila Matrjoni Timofejevni. Junakinja se vrne domov z možem in novorojeno Liodorushko. Ta incident ji je zagotovil sloves srečne ženske in vzdevek "guvernerka".
Nadaljnja usoda Matrjone Timofeevne je prav tako polna težav: enega od njenih sinov so že odpeljali v vojsko, »dvakrat so sežgali ... Bog je obiskal antraks ... trikrat.« "Ženska parabola" povzema njeno tragično zgodbo:
Ključ do ženske sreče,
Iz naše svobodne volje
Zapuščeno, izgubljeno
Od samega Boga!
Življenjska zgodba Matryone Timofeevne je pokazala, da najtežje, nevzdržne življenjske razmere niso mogle zlomiti kmečke ženske. Težke življenjske razmere so izpilile posebno ženski lik, ponosen in neodvisen, vajen povsod in v vsem zanašati se na lastne moči. Nekrasov svojo junakinjo obdari ne le z lepoto, ampak tudi z veliko duhovno močjo. Ne vdanost v usodo, ne dolgočasno potrpljenje, temveč bolečina in jeza sta izražena v besedah, s katerimi konča zgodbo svojega življenja:
Zame so zamere smrtne
Ostal neplačan ...
Jeza se kopiči v duši kmečke žene, a vera v priprošnjo ostaja Mati božja, z močjo molitve. Po molitvi gre v mesto k guvernerju iskat resnico. Rešuje jo lastna duhovna moč in volja do življenja. Nekrasov je v podobi Matryone Timofeevne pokazal tako pripravljenost na požrtvovalnost, ko je vstala v bran svojega sina, kot moč značaja, ko se ni priklonila mogočnim šefom. Podoba Matryone Timofeevne je v celoti tkana iz ljudsko pesništvo. Lirične in poročne ljudske pesmi in žalostinke že dolgo pripovedujejo o življenju kmečke ženske in Nekrasov je črpal iz tega vira in ustvaril podobo svoje ljubljene junakinje.
Napisana o ljudeh in za ljudi, je pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« blizu ustnim delom. ljudska umetnost. Verz pesmi - umetniško odkritje Nekrasova - je odlično prenesel živi govor ljudi, njihove pesmi, izreke, izreke, ki so absorbirali stoletno modrost, zvit humor, žalost in veselje. Celotna pesem je resnična ljudski komad, in to je njen velik pomen.
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« je veliko junakov. Nekaj jih gre mimo. Omenjeni so mimogrede. Za druge pa avtor ni varčeval s prostorom in časom. Predstavljeni so podrobno in celovito.
Podoba in karakterizacija Matryone Korchagina v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji" je eden od teh likov. Ženska sreča je tisto, kar so potepuhi želeli najti v Matryoni.
Biografija glavne ženske junakinje
Matrena Timofejevna Korčagina je odraščal v družini preprostih kmetov. Ko sreča potepuhe, je stara komaj 38 let, a se iz neznanega razloga imenuje "starka". Tako hitro mine življenje kmečke žene. Bog je ženi dal otroke - ima 5 sinov. Eden (prvorojenec) je umrl. Zakaj se rojevajo samo sinovi? Verjetno je to vera v nastanek v Rusiji nove generacije junakov, poštenih in močnih kot mati.
Po Matryoni, ona Srečen sem bil samo v očetovi družini. Skrbeli so zanjo, varovali njen spanec in je niso silili k delu. Deklica je cenila skrb svoje družine in se nanje odzvala z naklonjenostjo in delom. Pesmi ob svatbi, objokovanja nad nevesto in jok deklice same so folklora, ki posreduje realnost življenja.
V moževi družini se je vse spremenilo. Trpljenja je bilo toliko, da ga vsaka ženska ni mogla prenesti. Ponoči je Matryona točila solze, čez dan se je razprostrla kot trava, njena glava je bila spuščena, jeza je bila skrita v njenem srcu, vendar se je kopičila. Ženska razume, da vsi živijo tako. Philip dobro ravna z Matryono. Ampak razlikovati dobro življenje krutost je težka: svojo ženo biča do krvi, hodi v službo, pusti samega z otroki v osovraženi družini. Deklica ne zahteva veliko pozornosti: svileni šal in sankanje jo vrneta k veselemu petju.
Poklic ruske kmečke ženske je vzgoja otrok. Postane prava junakinja, pogumna in močna. Žalost sledi tesno za njim. Prvi sin, Demushka, umre. Dedek Savelij ga ni mogel rešiti. Oblast ustrahuje mater. Mučijo otrokovo telo pred njenimi očmi, podobe groze ostanejo v njenem spominu do konca življenja. Drugi sin je dal ovco lačnemu volku. Matryona je fanta branila tako, da je za kazen stala na njegovem mestu. Materina ljubezen močan:
"Kdo zdrži, to so matere!"
Korchagina je stopila v bran svojega moža. Noseča ženska je šla k guvernerju s prošnjo, naj ga ne rekrutira kot vojaka.
Ženski videz
Nekrasov Matrjono opisuje z ljubeznijo. Prepozna njeno lepoto in neverjetno privlačnost. Nekatere lastnosti za sodobnega bralca niso značilne za lepoto, vendar to samo potrjuje, kako se je odnos do videza spreminjal skozi stoletja:
- "Poganska" figura;
- "širok" hrbet;
- "gosto" telo;
- Kholmogory krava.
Večina karakteristik je izraz avtorjeve nežnosti. Čudoviti temni lasje s sivimi prameni, velike izrazite oči z »najbolj bogatimi« bujnimi trepalnicami, temna koža. Rožnata lica in bistre oči. Kakšne svetle epitete ljudje okoli nje izberejo za Matryono:
- "pisana kralečka";
- "pour berry";
- “dobro ... lepo”;
- "bel obraz"
- Ženska je urejena v svojih oblačilih: bela bombažna srajca, kratka vezena obleka.
Lik Matryone
Glavna značilnost je trdo delo. Matryona že od otroštva ljubi delo in se pred njim ne skriva. Kozolce zna zlagati, lan tresti, na hlevu mlatiti. Ženska ima veliko gospodinjstvo, a se ne pritožuje. Svojemu delu daje vso moč, ki jo je prejela od Boga.
Druge značilnosti ruske lepotice:
Odkritost: potepuhom pripoveduje svojo usodo, ničesar ne olepšuje in ne skriva.
Iskrenost:ženska ne vara, odpre celotno usodo iz svoje mladosti, deli svoje izkušnje in "grešna" dejanja.
Ljubezen do svobode:Želja po svobodi in svobodi ostaja v duši, vendar življenjska pravila spremenijo značaj in prisilijo k skrivnosti.
Pogum:Ženska mora pogosto postati "fejst ženska". Kaznovana je, a »aroganca in nepokornost« ostajata.
Zvestoba:žena je predana svojemu možu in si prizadeva biti poštena in zvesta v vsaki situaciji.
Iskrenost: Matryona vodi sama pošteno življenje in uči svoje sinove, da so takšni. Prosi jih, naj ne kradejo ali goljufajo.
ženska iskreno verjame v Boga. Ona moli in se tolaži. V pogovorih z Materjo božjo ji postane lažje.
Matryonina sreča
Potepuhi so poslani v Korchagino zaradi njenega vzdevka - guvernerjeva žena. Le redkokdo je lahko iz preproste kmečke žene postal znan v okolici s takšnim nazivom. Toda ali je vzdevek prinesel pravo srečo? št. Ljudje so jo hvalili kot srečno, vendar je to le en dogodek v Matryoninem življenju. Pogum in vztrajnost sta moža vrnila v družino in življenje je postalo lažje. Otrokom ni bilo več treba beračiti po vaseh, vendar ni mogoče reči, da je Korchagina srečna. Matryona to razume in moškim poskuša razložiti: med navadnimi ruskimi ženskami ni in jih ne more biti. Sam Bog jim je to odrekel – izgubil je ključe veselja in volje. Njegovo bogastvo je jezero solz. Preizkušnje naj bi kmečko ženo zlomile, njena duša naj bi postala brezčutna. V pesmi je vse drugače. Matryona ne umre niti duhovno niti fizično. Še naprej verjame, da bodo ključi do ženske sreče najdeni. Uživa vsak dan in vzbuja občudovanje moških. Ne more se je šteti za srečno, a tudi nihče si je ne upa reči nesrečno. Je prava ruska kmetica, neodvisna, lepa in močna.
Skoraj vsak pisatelj ima skrivno temo, ki ga posebej močno skrbi in se kot lajtmotiv prepleta skozi celotno njegovo delo. Za Nekrasova, pevca ruskega ljudstva, je bila takšna tema usoda ruske ženske. Preproste podložne kmetice, ponosne princese in celo padle ženske, ki so se pogreznile na družbeno dno – pisatelj je imel za vsakogar nekaj. topla beseda. In vse, tako različne na prvi pogled, je združila popolna brezpravnost in nesreča, ki je takrat veljala za normo. V ozadju splošnega suženjstva je usoda preproste ženske videti še bolj grozna, saj se je prisiljena "podrediti sužnju do groba" in "biti mati suženjskega sina" ("Mraz, Rdeči nos") , tj. ona je sužnja na trgu. »Ključi ženske sreče« iz njihove »svobodne volje« so bili že zdavnaj izgubljeni - to je problem, na katerega je skušal opozoriti pesnik. Tako se pojavi neverjetno svetla in močna podoba Matrjone Timofejevne v pesmi Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«.
Zgodba o usodi Matryone je predstavljena v tretjem delu pesmi, imenovanem "Kmečka žena".
Potepuhe do ženske pripelje govorica, ki trdi, da če je katera ženska srečna, je to izključno »guvernerka« iz vasi Klinu. Vendar pa je Matryona Timofeevna Korchagina, »veličastna«, lepa in stroga ženska, ko je slišala moško vprašanje o svoji sreči, »postala zmedena, zamišljena« in sprva sploh ni hotela govoriti o ničemer. Stemnilo se je že in luna z zvezdami se je dvignila na nebo, ko se je Matryona končno odločila "odpreti vso svojo dušo".
Le na samem začetku ji je bilo življenje naklonjeno, se spominja Matryona. Njena mati in oče sta skrbela za njeno hčerko, jo imenovala "kasatushka", skrbela zanjo in jo cenila. Bodimo pozorni na ogromno besede s pomanjševalnimi priponami: pozdnehonko, sonček, skorja itd., značilne za ustno ljudsko umetnost. Tu je opazen vpliv ruske folklore na pesem Nekrasova - v ljudskih pesmih se praviloma poje čas brezskrbnega deklištva, ki je v ostrem kontrastu s kasnejšim težkim življenjem v moževi družini. Avtor uporablja ta zaplet za gradnjo podobe Matryone in skoraj dobesedno prenese iz pesmi opis življenja deklice s starši. Del folklore je vnesen neposredno v besedilo. To so svatovske pesmi, objokovanje neveste in pesem neveste same ter podroben opis obred ujemanja.
Ne glede na to, kako zelo si je Matryona prizadevala podaljšati svobodno življenje, je bila še vedno poročena z moškim, prav tako tujcem, ne iz rodna vas. Kmalu deklica skupaj z možem Filipom zapusti dom in se odpravi v neznano deželo, k veliki in negostoljubni družini. Tam konča v peklu "iz dekliškega holija", ki se prenaša tudi skozi ljudska pesem. »Zaspan, zaspan, neukrotljiv!
«- tako v družini kličejo Matryona in vsi jo poskušajo vprašati več dela. Na moževo posredovanje ni upanja: čeprav sta istih let in Filip dobro ravna z ženo, ga še vedno včasih pretepe (»bič je žvižgal, kri škropila«) in ne pomisli, da bi ji olajšal življenje. Poleg tega je skoraj vse prosti čas svoj čas preživlja z služenjem denarja, Matrjona pa »nima nikogar, ki bi ga ljubil«.
V tem delu pesmi je izjemen značaj in notranji duševna trdnost Matrjona. Druga bi že zdavnaj obupala, ona pa naredi vse, kot ji je povedano, in vedno najde razlog za največje veselje. preproste stvari. Mož se je vrnil, "prinesel svileni robec / in me peljal na sani" - in Matryona je veselo zapela, kot je pela v hiši svojih staršev.
Edina sreča kmečke žene je v njenih otrocih. Tako ima junakinja Nekrasov svojega prvorojenega sina, ki ga ne more nehati gledati: "Kako je bil napisan Demushka!" Avtor zelo prepričljivo pokaže: otroci so tisti, ki kmečki ženi ne dovolijo, da bi postala zagrenjena in ohranjajo njeno resnično angelsko potrpežljivost. Veliki klic - vzgajati in varovati svoje otroke - dvigne Matrjono nad dolgočasnost vsakdanjega življenja. Podoba ženske se spremeni v junaško.
Toda kmečki ženi ni usojeno dolgo uživati v svoji sreči: delati mora naprej, otroka, ki je prepuščen v varstvo starcu, pa zaradi tragična nesreča umre. Smrt otroka v tistem času ni bila redek dogodek; ta nesreča je pogosto doletela družino. Toda Matrjona je težja od drugih - ne le da je to njen prvorojenec, ampak se oblasti, ki so prišle iz mesta, odločijo, da je mati sama v dogovoru z nekdanjim kaznjencem dedkom Savelijem ubila njenega sina. Ne glede na to, koliko Matryona joka, mora biti prisotna pri obdukciji Demushke - bil je "razpršen" in ta strašna slika je za vedno vtisnjena v spomin njene matere.
Karakterizacija Matryone Timofeevne ne bi bila popolna brez še ene pomembne podrobnosti - njene pripravljenosti, da se žrtvuje za druge. Njeni otroci so za kmečko ženo največje sveto: »Samo ne dotikaj se otrok! Zanje sem stal kot gora ...« Indikativna v zvezi s tem je epizoda, ko Matryona prevzame kazen svojega sina. Ker je bil pastir, je izgubil ovco in moral je biti zaradi tega bičan. Toda mati se je lastniku zemljišča vrgla pred noge in ta je najstniku »usmiljeno« odpustil, »predrznico« pa je v zameno ukazal bičati. Zavoljo svojih otrok je Matryona pripravljena iti celo proti Bogu. Ko v vas pride potepuh s čudno zahtevo, naj ob sredah in petkih ne doji otrok, se izkaže, da je ženska edina, ki je ni poslušala. "Kdor zdrži, tako matere" - te besede Matryone izražajo vso globino njene materinske ljubezni.
Druga ključna lastnost kmečke žene je njena odločnost. Pokorna in ustrežljiva ve, kdaj se je treba boriti za svojo srečo. Tako se Matryona iz celotne ogromne družine odloči zavzeti za svojega moža, ko ga odpeljejo v vojsko, in ga, ko pade pred noge guvernerjevi ženi, pripelje domov. Za to dejanje prejme najvišjo nagrado - ljudsko spoštovanje. Od tod njen vzdevek guvernerka. Zdaj jo ima njena družina rada, vas pa ima za srečnico. Toda stiska in »duhovni vihar«, ki sta šla skozi Matryonino življenje, ji ne dajeta možnosti, da bi se opisala kot srečno.
Odločna, nesebična, preprosta in iskrena ženska in mati, ena izmed mnogih ruskih kmetic - tako se bralec pojavi pred bralcem »Komu v Rusiji dobro živi« Matrjone Korčagin.
Učencem 10. razreda bom pomagal opisati podobo Matrjone Korčagine in njene značilnosti v pesmi, preden bom napisal esej na temo "Podoba Matrjone Timofejevne v "Kdo dobro živi v Rusiji"."
Delovni preizkus
"Dolgotrpljenje" Matryona Timofeevna.
(Pesem N. A. Nekrasova "Kdo lahko dobro živi v Rusiji?")
Napredek lekcije.
1. Epigraf za lekcijo:
Govorice gredo po vsem svetu,
Kaj si sproščen, srečen
Ali živiš ... Povej z božanskimi izrazi,
Kaj je tvoja sreča?
"Kdo dobro živi v Rusiji"
Uvodne besede učitelji. Določanje učnih ciljev in opredelitev ciljev.
Pesem Nekrasova, ki je postala mejnik v literaturi 19. stoletja, je odprla nove poti, nove tehnike, nove junake. Kakšno mesto je zasedla ta pesem v delu Nekrasova? (Nekrasov je pisal pesem 14 let, zbiral gradivo, po njegovih besedah, "od ust do ust." 1863-1877)
-
V katero leto štejete?
Uganete, katera dežela?
Na pločniku
Zbralo se je sedem mož.
Toda ali ni težko razumeti, o katerem obdobju govori Nekrasov? (O reformi 1861, po kateri so bili kmetje osvobojeni.)
Je življenje kmetov postalo boljše, bogatejše, svobodnejše? (In pred nami so resnične slike ruske stvarnosti. Kmečko življenje skrbi Nekrasova, kmečke težave ... V pesmi je veliko melanholije in žalosti, v njej je veliko človeških solz in žalosti.)
Vrnimo se k vsebini in se spomnimo, katero vprašanje je skrbelo kmete?
(Če želite izvedeti:
Kdo se zabava?
Prosto v Rusiji...,)
Zdaj pa ugotovimo, kaj moramo narediti danes v razredu:
4. Razkrijte v sebi ... ()
2. Uvod učitelja:
Nekrasov upravičeno velja za prvega pevca ruske kmečke žene, ki je prikazal tragičnost njenega položaja in poveličeval boj za njeno osvoboditev.
D La Nekrasova - je simbol življenja in njegove nacionalne vsebine. Poimenovanje svoje muze" sestra«, ustvarja pesnik idealne slike neverjetna moč.
(govor Melnikova V "Jack Frost", Sapronova E "Ruske ženske", Gevorgjan – "Včeraj ob šestih ...")
(1863 - "Mraz, rdeči nos"; 1864 - "Orina, vojakova mati"; 1872 - "Ruske ženske" in številne pesmi)
Težke rjave kitke
Padli so na temno skrinjo,
Bose noge so ji pokrile noge,
Kmečki ženi onemogočajo pogled.
Z rokami jih je potegnila stran,
Jezno pogleda fanta.
Obraz je veličasten, kot v okvirju ...
Takoj se spomnim ruskih madon na platnih Venetsianova, Vasnetsova in drugih (Predvidena je slika Venetsianova "Na žetvi". itd.) Toda junakinje slikarjev, ki presenetijo z milino, umirjenostjo, duhovnostjo, še vedno molčijo o tistih žalostnih pesmih, ki jih pojejo ženska duša. Toda Daryushka v pesmi "Mraz, rdeči nos" in Matryona Timofeevna se nam razkrivata od znotraj.
3. Učiteljica:
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« se usoda ženske razvije v celotno zgodbo, ki jo lahko upravičeno imenujemo »Življenje svete Matrjonuške«.
Nekrasov je ustvaril podobo Matrjone Timofejevne Korčagine z globoko simpatijo. Njej je posvečen velik del pesmi, imenovane »Kmečka žena«. V ustvarjanju podobe »velike Slovanke« se izrazi Nekrasov ideal ruske ženske.
Njeno življenje je tipično življenje kmečke žene tistega časa.
Študentski nastopi Jaz: Njena življenjska zgodba? – izrazno berejo besedilo. (Najprej je bilo pokopano veselje otroštva, nato je hitro minilo deklištvo, nato poroka in nato grenka usoda snahe, sužnje v moževi družini.)
Nekrasov bralcu pokaže, kako je Matryona Timofeevna živela v moževi družini, pokaže odnos njegovih sorodnikov do njegove mlade žene. Poleg peklenskega dela so jo doletele še druge nesreče:
(strašna smrt prvorojenca, lačno leto, nevihta, dvakratni požar, antraks).
Vprašanje za razredKot ste opazili, je »Kmečka žena« edini del pesmi, napisan v 1. osebi. Zakaj mislite, da Nekrasov v tem delu zgodbe uporablja prvo osebo, z vidika same junakinje?
(Ni naključje, da je pesnik izbral obliko pripovedi v »Kmečki ženi«.prva oseba , kidaje na celotno zgodbo Matrjone Timofejevnespontanost in iskrenost . V njejspoved razkriva se žalostna zgodba Rusinje, ki popotnike očara s svojo duhovno lepoto, predanostjo, delavnostjo,ganljiva ljubezen do otrok.)
Vprašanja za razred:1) Ali je naključje, da se Matryona pojavi pred nami kot mati?
3) Katerih dogodkov v življenju Matryone Timofeevne je več?
srečno ali dramatično?
4) Zakaj je "guvernerjeva žena"?
5) Ali je srečna? Kaj je njena sreča?
6) Kakšne so značilnosti govora Matryone Timofeevne?
4. Značilnosti slike Matrjona Timofeevna (lahko uporabite vrstice iz besedila):
pri opredelitvi lastnosti, s katerimi je obdarjena naša junakinja, smo nehote pozorni na sredstva umetniški izraz, ki ga uporablja Nekrasov. kateri? -
Epitet– umetniška, figurativna opredelitev, ki se uporablja za poudarjanje značilnih, bistvenih lastnosti predmeta ali pojava. in aplikacija.
Primerjaje- primerjanje enega predmeta z drugim na podlagi skupne značilnosti.
Metaforaa - uporaba besede v figurativnem pomenu, ki temelji na podobnosti v nekem pogledu dveh predmetov ali pojavov.
(zapomni si te pogoje)
Delo z besedilom (poglavje je največje, zato bomo za primere vzeli majhne epizodetropi - govorna figura, v kateri se beseda ali izraz uporablja figurativno, da bi dosegli večjo izraznost)– naloga po vrsticah:
Stran 294 (ljubezen do otroka)
Stran 303 (Ruski junaki)
Stran 312 ali 339 - 340 (izhod)
delaven
odločilen
močne volje
neodvisen
pameten
nadarjen
močna in vzdržljiva ženska , samozavest, ponos , značilnosti junaškega značaja ruskega kmečkega ljudstva , dolgotrpežljiv, veliko zavit, očara s svojo duhovno lepoto, predanostjo, delavnostjo, ganljiva ljubezen do otrok,
( Eden od glavnihznačajska lastnost ra Nekrasove kmečke žene jeglobok občutek človeškega dostojanstva, sposobnost postaviti se zase in za svoje ljubljene. Pripravljena doseči kralja v iskanju resnice, se zoper glavarja pritoži guvernerju in išče pravico. Njena dejanja ne vodijo podrejanje usodi in okoliščinam, temveč bolečina in jeza.)
Matryona Timofeevna ni samo močna v duhu, je zelo nadarjena, nadarjena ženska (Pesmi, joki, žalostinke (folklorni plesi) krepijo čustva in vtise; pomagajo izraziti bolečino, melanholijo in nazorneje pokažejo, kako grenka je njena usoda. –obstaja pesem o težki usodi kmečke žene )
Pesmi, ki jih poje, se dojemajo kot znane, poznajo in »poberejo« jih potepuhi.
Če povzamem:
7) Zakaj življenjske preizkušnje niso zlomile junakinje? Kaj ji pomaga prenesti preganjanje sorodnikov v hiši njenega moža, tragedijo Dyomushke in ponižanje Philippushke ter neskončno trdo delo v hiši in na polju? Kaj ti končno pomaga zmagati v boju za moža?
Učiteljica:O neomajnih temeljih ljudske morale, čistosti prvega čustva, ljubezni in zakonu kot edinem za vse življenje, o skromnosti in dostojanstvu
(predvidene so značilnosti Matryonine podobe in zaključka).
ZNAČILNOSTI SLIKE:
zgodba o usodi junakinje prihaja iz 1. osebe, kar prispeva k intonaciji izpovedi;
pesnik nas potopi v ritem človeško življenje– od otroštva do smrti; življenje se kaže kot ena od manifestacij božanske narave;
obilica ljudskih obrednih pesmi kot ilustracija življenja Matrjone Timofejevne kot ene usode med številnimi usodami pomaga ustvariti posplošen portret ruske ženske.
učiteljica. sklep
Delo na sliki Matrjona Timofeevna Nekrasov je dokončal svojo poetično študijo ruskega ženskega značaja.
Ne samo vzdržljivost in sposobnost neutrudnega dela, trdnost in volja v boju z ovirami, ampak tudi "zlato srca", ohranjeno v preizkušnjah, so sestavne lastnosti njegovega junaka. Bogastvo in velikodušnost duše, ki zadostuje za ljubezen do moža in otrok ter naklonjenost do svojih starejših staršev in dedka, občutljivo odzivnost na lepoto narave, krščansko požrtvovalnost in veliko sposobnost odpuščanja, ne spominjanja zla , pa tudi sposobnost hvaležnosti - so izjemne nacionalne lastnosti, ki jih pesnik koncentrira v podobi Matryone Timofeevne.
Podoba Matryone je dobila poseben generalizacijski pomen zaradi dejstva, da je Nekrasov združil življenjske vtise in znanje o kmetih svojega časa s pesniško ustvarjalnostjo ljudi, ki je zajela zgodovinske tradicije in lastnosti narodnega življenja.
5. Preberete delo in razumete, kako lepo je živela Matryona Timofeevna - v nenehnem delu, radostih in žalostih materinstva ter boju za svojo družino, moževo hišo, in se strinjate s Čukovskim, da ta pesem »diha z brezmejno radostjo o Ruski narod, moč in resnica, o neuničljivih temeljih njegovega obstoja." Gre za veliko mučenko Matryona.
(projicira se podoba svetnika)
Učiteljica:Samozavest, duhovna moč, sposobnost požrtvovanja, potrpežljivost in krotkost - to so značajske lastnosti, ki junakinji pomagajo premagati vsakodnevne težave, pridobiti spoštovanje drugih in se pojaviti od zunaj. srečen človek, ženska.
In vendar razumemo, da je Matryona Timofeevna rešena le z lastno duhovno močjo. Da, prihodnost žensk v Rusiji se je zdela brezupna. Vsako leto je bilo vse težje živeti in preživljati družino. In ni naključje, da zgodba
Matryona Timofeevna končaprispodoba o izgubljenih ključih ženske sreče:
Ključi do
ženska sreča,
Od našega
svobodna volja
Zapuščeno
izgubljen
Pri bogu
sam!
Ženske iz časa Nekrasova so komaj slutile, da bo vseh muk končno konec in
trpljenje in bo mogoče držati korak z moškimi. Nameščeno
enakost in svoboda žensk ustvarjata še bolj osupljiv kontrast med na ženstven način Nekrasov in podoba ženske našega časa.
6. Ustvarjalno delo(naredite zaključno besedilo za današnjo lekcijo s temi besedami. 5-8 stavkov):
- Nekrasov,ženska usoda, "Kmečka žena"očara s svojo duhovno lepoto, življenje Matrjona Timofeevna , Krščanska požrtvovalnost, slikarji, dolgotrpljenje, posplošujoč pomen, neuničljivost.
Tema ženske težke usode skrbi druge pisce 19. stoletja in ves čas (beseda je dana študentu - Timets K. Dostojevski "Zločin in kazen", Ostrovski "Nevihta" itd.)
7 . Odsev .
Kakšen cilj smo si zastavili na začetku lekcije?
1. Nadaljuj ... (išči odgovor skupaj s potepuhi, ki so srečni v Rusiji)
2. Ugotovite ... (ali je Matryona Timofeevna srečna, kot pravijo prebivalci sosednja vas)
3. Razmislite ... (kakšne preizkušnje je usoda pripravila za M.T.)
4. Razkrijte v sebi ... ()
1. med poukom sem ugotovil, da...
2. Odkril sem ...
3. čutil...
4. V naslednji lekciji želim ...
8. Hvala fantje za lekcijo . Ocenjevanje.
Delite z vami! - ruski ženski delež!
Težko jih je najti.
Ne potrebujem srebra
Ne zlato, ampak božja volja,
Tako da moji sodržavljani
In vsak kmet
Živeli svobodno in veselo
Po vsej sveti Rusiji!
9. domača naloga. Izjava problemske naloge:
Zakaj kmetje niso mogli najti nekoga, ki je "... živel svobodno in veselo po vsej sveti Rusiji!"
Poglavje »Praznik za ves svet«
Vse bo v redu! Samo verjemite!
Saj Sreča, ki je odšla, spet trka na vrata!
Vse bo v redu! Odpusti in ne bodi žalosten!
Zamere so hude in jih je težko prenašati.
Vse bo v redu! Vse v veselje do potovanja!
Poskusite z vso dušo ne jokati, ampak cveteti!
Poglejte skozi okno: sneži, nato dežuje.
Ta svet je lep! Vse bo v redu!