Meditacija "Rožni grm. Rose bush Metodologija interpretacija rožnega grma

2.1.5 Motiv “Rožni grm”

Pri uporabi metode simboldrame za diagnosticiranje dinamike spolne identitete pri moških smo uporabili motiv »rožnega grma«, ki ga je predlagal H. Leiner, ko pacienta prosimo, naj si predstavlja rožni grm na robu travnika in ga nato izbere. cvet iz njega. Simbol rožnega grma ali divje vrtnice na robu travnika je globoko povezan z nemško arhetipsko kulturo, na katero se naslanja H. Leiner.

Pomembno je, kako rože izgledajo, pacientovo obotavljanje pri trganju rože (»Vrtnica bo bolelo ...«), strah pred vbodom itd. Ta motiv je osrednji pri zdravljenju spolnih motenj.

Raziskave so pokazale, da v slovanska kultura Motiv rožnega grma se je izkazal tudi za diagnostično in psihoterapevtsko zelo učinkovit. Hkrati smo v razvoju procesa domišljije identificirali naslednje faze, ki so bistvene za razvoj diagnostičnega procesa.

Po predhodnem pogovoru z osebo, ki sedi udoben stol ali pri pacientu, ki leži na kavču, izvajamo sprostitveno vajo po metodi, ki je blizu avtogenemu treningu po J. Schultzu. Nato pacienta prosimo, naj si predstavlja "travnik".

Ko se slika pojavi, jo bolnik da splošne značilnosti, vključno s podrobnimi podrobnostmi in občutki ter subjektivnimi ocenami slike kot celote. Pacienta morate vprašati o vremenu, letnem času, času dneva; o velikosti travnika, o tem, kaj se nahaja ob njegovih robovih, o rastlinstvu na travniku. Podoba travnika je materinsko-ustni simbol, ki odraža tako povezanost z materjo kot dinamiko izkušenj prvega leta življenja, pa tudi trenutno stanje, splošno ozadje razpoloženja. Dejavnik razpoloženja lahko predstavljajo narava vremena, čas dneva in letni čas. Običajno je to poletna sezona ali pozna pomlad, dan ali jutro, vreme je dobro, sonce je na nebu; Okoli je bogata, bujna vegetacija, ki jo predstavlja obilje zelišč in cvetja; travnik je prijeten, celo nežen, preplavljen s svetlimi sončna svetloba. Po 3-5 minutah dela na tehniki motiva "travnika" pacienta prosimo, naj se ozre okoli sebe in vidi, ali je kje rožni grm. Praviloma se rožni grm pojavi nekje na robu travnika. Bolnika prosimo, da ga podrobno opiše. Ta opis omogoča raziskovanje konceptualne faze razvoja spolnega libida po Vasilčenkovi klasifikaciji.

Na tej stopnji se pacientu naroči, naj izbere eno od barv vrtnic, ki mu je najbolj všeč. Pacient podrobno opiše izbrano rožo in navede razloge za svojo prednost. Še posebej pomemben je subjektivni čustveni ton, povezan z izbranim predmetom. Po Vasilčenkovi klasifikaciji ta stopnja ustreza platonski fazi razvoja libida.

Težave pri izbiri določene rože na rožnem grmu so lahko posledica fiksacije na kombinacijo konceptualne, erotične in spolne faze razvoja libida z nerazvitostjo platonske faze. Simboldrama odpira možnost izvajanja ustrezne diagnostike in psihokorekcije.

Rožo je treba orisati do potankosti, opisati njeno barvo, velikost, obliko, opisati, kaj je vidno, če pogledamo v cvetno čašo itd. Barva vrtnice lahko odraža stopnjo spolne zrelosti. Velja, da najbolj močna čustva povzroči, da oseba postane rdeča. Kombinacija rdeče, rumene in oranžni cvetovi velja za najbolj seksi. Rožnati cvetovi lahko simbolizirajo infantilnost, "rožnate sanje", željo, da bi vas drugi obravnavali kot otroka; rumene vrtnice so lahko povezane z ljubosumjem; bele vrtnice - čistost, platonski, duhovni odnosi, idealizacija; oranžne vrtnice so simbol osebne moči in možnega zatiranja drugih. Listi na steblu simbolizirajo življenjsko moč ali pomanjkanje le-te. Samo steblo simbolizira falični princip, oporo, jedro osebnosti. Trnje na steblu vrtnice simbolizira nevarnosti, ki spremljajo strast. Če jih je v pacientovi domišljiji preveč, potem je tak človek v primežu strahu in pretirava z nevarnostmi. Če trnov ni ali jih je zelo malo, potem takšna oseba zanemarja nevarnosti, povezane s spolnimi odnosi, jih ne opazi in je preveč lahkomiselna.

35-letna bolnica, poročena, z dvema otrokoma, na službeni poti daleč od doma, si je daleč na robu travnika predstavljala rožni grm z nežnimi malčicami. roza cvetovi, ki ga je povezoval z odnosom do žene in se mu je želel približati. Ko pa je naredil nekaj korakov, je na svoji levi zavohal močan vonj po vrtnicah. Obrnil se je zagledal grm razkošne rdeče in škrlatne vrtnice. Pacientka se je odločila, da bo "šla levo" do rdečega grma, kar je razkrilo problem izbire, povezan z nerazvitostjo platonske faze spolnega libida.

Na naslednji stopnji se od pacienta zahteva, da se s konico prsta v domišljiji poskuša dotakniti stebla, teči po njem, se dotakniti trnov, listov, cvetnih listov rože in na koncu vdihniti aromo vrtnice. Pacienta vprašamo o njegovih občutkih in občutkih. Pomembno je tudi opisati čustveni ton, ki izvira neposredno iz rože. V skladu s tem se proučuje erotična faza razvoja libida po Vasilčenku.

Nato pacienta prosimo, da nabere ali odreže vrtnico, ki simbolično označuje nastanek spolne faze razvoja libida. Za nekatere bolnike (ki po Vasilčenkovi klasifikaciji niso dosegli spolne faze razvoja libida) je to še posebej težko. Včasih je pacientu žal, da bo vrtnica poškodovana (fiksacija na platonsko stopnjo razvoja libida, ko se telesna intimnost in spolni odnos štejeta za nekaj umazanega). Drugi se bojijo, da bi jih zbodli s trni (imajo pretiran občutek nevarnosti pred morebitnimi neprijetnimi posledicami spolne intimnosti). Eden od naših pacientov si je na steblu vrtnice predstavljal veliko majhnih iglic, kot na kaktusu. Vedel je, da po eni strani ne boli tako zelo in da lahko zdrži. Če pa bo utrgal vrtnico, bo moral nato še dolgo odstranjevati neprijetne iglice s prstov. Vendar ga to ni ustavilo pri nabiranju rože. V življenju je bil bolnik tudi nagnjen k tveganju in je bil pripravljen prenašati morebitne težave, povezane s spolnimi odnosi.

Glede na to, kako se pacient odzove na predlog, da nabere vrtnico, lahko ocenimo stopnjo njegove spolne zrelosti, kar dokazujeta naslednja dva primera iz prakse H. Leinerja. H. Leiner je delal z 18-letnim fantom, ki še ni dosegel polne moške zrelosti, kar se je odrazilo v predstavitvi »rožnega grma«, kot je razvidno iz naslednjega protokola: »Vidim čudovito široko vrtnico. grm. Rože so vse bele. Zelo so mi všeč, na njih je nekaj prijetnega, nežnega, zaprtega.” (Terapevt: »Ali so še zaprte ali so se nekatere že odprle?«) »Ne, še zaprte so, mnoge so šele v kali.« (Terapevtka: »So vse bele ali so med njimi tudi kakšne rožnate ali morda rdeče rožice?«) »Ne, vse so popolnoma bele in nežne. Veliko bolj obožujem bele vrtnice kot roza ali rdeče.« (Terapevt: »Ali bi lahko izbrali eno od vrtnic, da bi jo doma postavili v vazo?«) »Ne, tega ne bi želel, so preveč nežen in tako čist. Mislim, da bi bilo slabo, če bi jih tukaj raztrgali. Mogoče mi v vazi sploh ne bodo cvetele. Enostavno se jih ne moreš dotakniti.«

H. Leiner ugotavlja, da št posebna umetnost razlaga, vse je že vsebovano v izrazih našega govora. Brsti simbolizirajo nepripravljenost na spolne odnose, nezrelost. Bela barva simbolizira čistost, platonske odnose.

In še en primer: H. Leiner je isti test ponudil človeku, ki je veliko potoval na različna potovanja. Ko ga je H. Leiner prosil, naj si zamisli »rožni grm«, si je takoj zamislil kristalno vazo, ki stoji v njegovi sobi namesto grma. Vaza je bila polna velikih dišečih vrtnic, ki so bile že posekane. Bile so že popolnoma odprte, na nekaterih so že odpadali posamezni lističi, kar je po eni strani kazalo, da mu »nabiranje vrtnice« ne predstavlja težav, same vrtnice so bile že pripravljene, po drugi strani pa je bil že nekaj sitosti s spolnimi odnosi.

Eden od razlogov za nezmožnost trganja vrtnice (npr. vrtnica, h kateri pacient iztegne roko, se vname in zgori pred pacientom) je lahko nerazrešena ojdipalna odvisnost od matere. Moški na nezavedni ravni svojo mamo še naprej obravnava kot predmet infantilne spolne naklonjenosti. Vsa njegova ljubezen pripada njej. Samodejno se aktivira tabu incesta - nezavedna prepoved spolnih odnosov z materjo. Zato je vrtnica, povezana z ljubeznijo do matere, pogosto predstavljena kot čisto bela barva. Takšni moški imajo navadno radi ženske, v katerih nezavedno "vidijo" mamo, vendar v odnosu do katere notranje ne morejo dovoliti spolnih dejanj. Nerazrešena ojdipalna odvisnost od matere, doživeta na nezavedni ravni, je lahko vzrok za erektilno disfunkcijo. Izvajanje psihoterapije po metodi simboldrame vam omogoča čustveno delo skozi ojdipov konflikt in premagovanje erektilne disfunkcije.

Pacient si je predstavljal polje belih vrtnic. Travnik, njiva je simbol matere, vrtnica je simbol ljubezni. V pacientovi nezavesti vsa ljubezen pripada materi. Toda zaradi tabuja incesta odnos do matere ne more biti erotičen ali spolen. Zato je pacientov libido fiksiran na platonski ravni, ki simbolizira bela vrtnice na polju. Ko mu je psihoterapevt predlagal, naj kje išče rožnate ali rdeče vrtnice, je pacient povedal, da zunaj travnika (torej zunaj odnosa z mamo) »vidi« rdeče vrtnice. Toda tudi tam je imel težave, ko je bilo treba utrgati rožo. Steblo vrtnice se je spremenilo v dolgo vrv s sidrom na koncu, ki jo je kot popkovina povezovala s tlemi. Globinsko psihološki pristop k razumevanju simbolike, sprejet v simbolni drami, meni, da je zemlja, »mati vlažne zemlje«, najpomembnejši ustno-materinski simbol. Bolnica je nezavedno povezana s simbolično popkovino z materinim telesom.

V diagnostični uporabi morajo režiserjeva načela vodenja domišljije vsebovati najmanj imperativnosti, kar omogoča oceno diferenciacije faz razvoja libida, njihovo harmonijo in središčnost. S pasivnim, kreativnim razkrivanjem podobe je mogoče raziskati mehanizme regresije in fiksacije libida v njegovem sistemskem razumevanju. Klasičen primer takšne fiksacije je nezmožnost izbire določene rože (različica terenskega vedenja, kršitev še na stopnji konceptualno-erotične faze) ali nezmožnost nabrati rožo, ki vam je všeč, zaradi bolečine, ki jo povzroča to (fiksacija v platonsko-erotično fazo, strah pred spolnimi odnosi, idealizacija partnerjev).

Vklopljeno zadnja stopnja bolnika prosimo, naj vrtnico odnese v hišo in jo tam postavi, kar bolniku včasih povzroča tudi težave. Doma da pacient vrtnico v vodo in jo občuduje (s simbolnega vidika je pomembno, ali si želi pacient obrezati steblo vrtnice, dodati nekaj v vodo, da bo vrtnica bolje stala ipd.) ). To simbolično označuje razvoj zrele spolnosti, torej sposobnost ustvarjanja stabilnega odnosa s stalnim partnerjem, ki je nujen za uresničitev potrebe po ustvarjanju družine. Na primer, nekateri moški vzamejo vrtnico s koreninami, kar simbolizira namero, da "vzamejo" žensko z vsemi njenimi koreninami, sorodniki in ljubljenimi. Drugi menijo, da je treba partnerja najprej vzgojiti tako, da popravi tisto, česar starši niso storili. Nenehno se umaknejo in popravljajo svojo partnerko (»ne govori toliko po telefonu«), sprejemajo odločitve namesto nje, ji vsiljujejo svojo predstavo o sreči in jo silijo k ustreznim dejanjem, dokazujejo, da ne spoštujejo njene intelektualne sposobnosti (»tega ne boš razumel«), nespoštovanje njenega okusa (»kako lahko poslušaš tako glasbo«). Na sliki se to lahko kaže v tem, da je treba steblo vrtnice najprej odrezati, zažgati na ognju, razbiti s kladivom itd.

En bolnik, poročen, dva otroka, globoko in iskreno ljubeča žena, utrgala vrtnico s cvetlične gredice, jo prinesla domov in postavila v vazo v spalnici. Preostali čas jo je občudoval. Le tu je vrtnica zacvetela v vsem svojem sijaju. Za bolnika je značilna zrela spolnost z ustaljenimi izbirami in stabilnim vrednostnim sistemom.

Zgornja tehnika se lahko izvaja v različnih modifikacijah, odvisno od nalog psihoterapevta. Uporaba motiva rožnega grma se je izkazala za zelo učinkovito pri zdravljenju psihogene erektilne disfunkcije, kar je pokazala naslednji primer.

Bolnica je po poklicu strojni tehnik, stara 51 let, poročena 30 let, dva otroka, stara 27 in 18 let. Z ženo živi v ločenem stanovanju in je z bivalnimi razmerami zadovoljen. Je nizke rasti (170 cm), debelušen, s plešasto glavo. Razlog za zdravljenje je bila otopelost orgazma in zmanjšana erekcija, ki ni omogočala vstavitve penisa brez dodatne ročne manipulacije. V prostati so opazili zastoje. Eden od domnevnih razlogov za zmanjšano erekcijo je poškodba spodnjega dela hrbta.

Spominja se, da sta se zanimanje za žensko kot spolno partnerico in želja po spolnem odnosu z njo (libido) pojavila pri približno 12 letih. Prvi izliv se je zgodil med spolnim odnosom pri 14 letih. Masturbiral od 15. do 21. leta približno dvakrat na teden. Masturbacija je bila nadomestnega tipa, ker ženske ni bilo. Od 17. do 21. leta se je ukvarjal s površinskim in globokim božanjem. Informacije o spolnem življenju sem prejel od prijateljev. Prvi spolni odnos je bil pri 20 letih, meni se je zdelo prehitro. Pogostost spolnih odnosov pred poroko je bila približno dvakrat na teden. Poročil se je pri 21 letih. Ženo je izbral na podlagi njene zunanje in duhovne privlačnosti. Ženina spolnost se je takoj prebudila. Po poroki v medeni tedni pogostost spolnih odnosov je bila 3-4 krat na teden. Vstopil sem v pogojni fiziološki ritem (CPR), to je 2-3 spolne odnose na teden, skoraj takoj, kar je eden od znakov šibke spolne konstitucije (v medenih tednih pogostost spolnih odnosov včasih doseže sedem odnosov na dan) . Največji presežek (število spolnih dejanj, ki se končajo z ejakulacijo na dan) ni presegel dveh. Zadnjič ali dva spolne odnose na dan, ki so se končali z ejakulacijo, je imel pri 45 letih. Z lahkoto prenese odtegnitev 14 dni. Odtegnitev se kaže z bolečino v testisih, v ozadju odtegnitve pa se pojavijo izpusti. Razpoloženje pred spolnim odnosom je običajno slabo in tesnobno. Trajanje spolnega odnosa je 5-7 minut. V času zdravljenja so jutranje spontane erekcije vztrajale.

Pacient ima raje širok razpon sprejemljivosti (različni položaji, netradicionalne oblike zadovoljevanja spolnih potreb, oralno-genitalna in oralno-analna božanja), vendar pa je v zakonskem paru zaradi položaja žene razpon sprejemljivosti je ozko, kar je eden od dejavnikov disharmonije zakonski odnosi. Bolnik najprimernejši čas za spolne odnose je 4 ure zjutraj. Položaji pri spolnem odnosu mu ustrezajo. Od neželena nosečnost par je zaščiten po koledarski metodi glede na faze menstrualnega cikla.

Pacient ni zadovoljen z ženinim vedenjem pred spolnim odnosom, saj žena s svojimi dejanji in božanjem ne poveča njegovega spolnega vzburjenja. Vendar mu sam spolni akt in spolni odnosi nasploh ustrezajo. Hkrati pa na nezavedni ravni odnos z zakoncem kot celota ne ustreza željam in pričakovanjem bolnika.

Pacientka ima fenomen »izgube penisa v nožnici«, saj žena po porodu ni trenirala vaginalnih mišic za krčenje s tehniko W.H. Mojstri in V.E. Johnson. Za odnos do seksa je značilen sociokulturni mit o »Madoni in vlačugi«: želel bi imeti ženo čisto, kot je Madonna, ženstveno in zvesto, in seksati s pokvarjeno vlačugo, čutno, dostopno, spogledljivo. Pacient ima igralski tip spolne motivacije: ljubi spolni odnosi igra, fantazija, ustvarjalnost, rad eksperimentira. Psihosocialni tip - "človek-otrok". Ko komunicira z možem, žena zavzame položaj "obtoževalke". Pacient kaže infantilno vrsto navezanosti.

Ljubi svojo ženo, pogled na svet in prepričanja zakoncev se ujemajo, njuna moralna stališča pa se ujemajo. To jih v veliki meri drži skupaj. Na splošno je zadovoljen tudi z vlogo svoje žene v družini. Izvenzakonskih afer ni. Svojo zvestobo svoji ženi pojasnjuje z dejstvom, da ni bilo želje po varanju, ni bilo potrebe po drugih ženskah. Včasih so konflikti, ki se pojavijo z mojo ženo, povezani z družinskim proračunom.

Meni, da je zaradi svojega videza težko vzpostaviti stik z ženskami, tudi z namenom zbližanja (nizek, debel, plešast). Izvedenih je bilo pet psihoterapevtskih seans, ki so vključevale tri seanse racionalne psihoterapije, eno seanso po metodi simboldrame (motiv rožnega grma) in eno seanso s hipnozo.

Na četrti seansi so pacienta prosili, naj si z metodo simboldrame predstavlja »rožni grm«. Pacient je predstavil rdeče-rumeni cvetovi, ki raste naravnost s parketa. Slika je bila nestabilna, bolnik jo je zaman poskušal zadržati. Začel se je napad živčnega tresenja. Bolnik, ki je sedel na stolu, je tolkel tako močno, da se je moral mrzlično oklepati naslonjal za roke. Incident je na bolnika naredil močan čustven vtis. Sledil je analitičen pogovor, ki mu je omogočil, da je ozavestil svoje težave in se nanje tudi čustveno odzval. Posledično se je bolniku povrnila erekcija. Na naslednji, zadnji peti seansi je z veseljem poročal o ozdravitvi. Za utrditev doseženega učinka in diagnosticiranje trenutnega stanja je bila izvedena seja lahke hipnoze, med katero se je spontano pojavila podoba rožnega grma. Tokrat je bila slika stabilna. Na grmu je bilo veliko različnih rož. Pacient je čutil veselje in ponos, da si lahko zlahka predstavlja in drži podobo kakršnih koli vrtnic.

Psihoterapevtski učinek metode simboldrame temelji na globoki čustveni obdelavi notranjih nezavednih konfliktov in težav. Naše težave so predvsem čustvene narave. Symboldrama vam omogoča, da delate z njimi na čustven način. Že samo ime metode - simboldrama ali katatimsko doživljanje podob - kaže na povezavo s čustvi in ​​izhaja iz grških besed »kata« (»ustrezen«, »odvisen«) in »thymos« (ena od oznak »duša«). , »čustvenost«). Katatimično doživljanje podob bi lahko v ruščino prevedli kot »čustveno pogojeno doživljanje podob« ali »izkušnje podob, ki prihajajo iz duše«. Delamo z najglobljimi in najbolj pristnimi izkušnjami. Zahvaljujoč temu imajo lahko tudi negativne izkušnje v sliki, kot v predstavljenem primeru zdravljenja erektilne disfunkcije, močan psihoterapevtski učinek. Simboldrama nam daje priložnost, da globoko izkusimo, predelamo in sprejmemo tisto, kar bi ob uporabi verbalno-kognitivnih tehnik psihoterapije ostalo na površinski konceptualni ravni.

Zmotno je mnenje, da so vsi psihoanalitiki manifestacije človeško življenje zmanjšana zgolj na manifestacijo spolnega nagona. Zrela spolnost z vidika sodobne psihoanalize ne predpostavlja le biološke moči in sposobnosti doživljanja orgazma, temveč tudi cela serija psihološke značilnosti ki jih mora človek ljubiti in biti ljubljen. Te psihološke lastnosti vključujejo:

1. Sposobnost upoštevanja in spoštovanja osebnosti druge osebe;

2. Precej visoka samopodoba;

3. Relativna neodvisnost in avtonomija;

4. Sposobnost empatije, tj. sočustvovanja in občutka stanja druge osebe;

5. Sposobnost delne identifikacije z drugo osebo;

6. Sposobnost vzpostavljanja, vzdrževanja in ohranjanja odnosov z drugimi ljudmi;

7. Za to je potrebno uspešno preiti skozi faze separacije in individuacije po M. Mahlerju;

8. Sposobnost zaznavanja čustev, »vpletenih« v ljubezen, kot tudi sposobnost njihovega razvoja;

9. Uspešno je treba doseči in prestati »depresivni položaj« po M. Kleinu, to je sposobnost dojemanja sebe in drugih kot potencialno »dobre« in »slabe«;

10. Opisal D.V. Winnicottova sposobnost biti sam;

11. Ojdipove konflikte je treba v veliki meri preseči;

12. Odnos z ljubljeno osebo ne sme biti preveč obremenjen s transferji in projekcijami iz zgodnjem otroštvu, prav tako pa mora biti relativno brez odvisnosti od objekta;

13. Mora biti pozitiven odnos do lastnega telesa;

14. Treba je biti sposoben doživeti občutke, kot so veselje, bolečina in žalost;

15. Treba se je osvoboditi patoloških fiksacij na nepremostanih stopnjah razvoja v otroštvu;

16. Pomanjkljivosti v prejšnjem razvoju je treba ustrezno kompenzirati in izravnati.

Glavne prednosti psihoterapije z metodo simboldrame pri zdravljenju spolnih motenj pri moških so, kot so pokazale študije, naslednje:

Psihoterapija po metodi simboldrame se lahko izvaja samo z enim od partnerjev brez ustrezne obravnave drugega partnerja;

Symboldrama se lahko uporablja kot kratkotrajna psihoterapija z dobrimi kliničnimi rezultati;

Simboldramo lahko uporabljamo v kateri koli psihoterapevtski ustanovi ali v zasebni praksi (če psihoterapevt pozna ustrezno metodo). V tem primeru niso potrebne posebne naprave ali prisotnost specializirane "spolne klinike", kot je to na primer v ZDA;

Hkrati je mogoče zdraviti širok spekter funkcionalnih spolnih motenj pri moških. Psihoterapija ni omejena na nobeno specifično psihodinamiko in ni omejena na nobene izbrane simptome.

Zaključek

Klinična praksa nedvomno dokazuje namišljeno nasprotje klasičnih, akademskih metod domače seksopatologije in sodobnih psihoanalitično usmerjenih metod psihoterapije ter daje podlago za uporabo simbolne drame kot metode zdravljenja in diagnosticiranja. Še posebej učinkovita metoda simbolna drama je bila ugotovljena pri posameznikih z izrazitim domiselno razmišljanje. Omogoča tudi terapevtsko in diagnostično delo s pacienti, ki imajo težave pri izražanju svojih čustev in doživetij na verbalni ravni, ki zelo težko izražajo svoj notranji odnos do ženske, še posebej v primerih, ko je treba prepoznati subtilne nianse notranjega zaznavanja. , ocena, odnos do ženske kot intimne partnerke. Navedeno velja tudi za nezmožnost, da bi od pacienta pridobili kakršno koli posploševanje o njegovem notranjem odnosu do ženske kot nasprotni spol.

Psihogene spolne motnje ne povzročajo bolečega trpljenja v pravem pomenu besede. Ta simptom v večini primerov služi kot normalen izraz stanja, ki trenutno prizadene osebo. Tako simptom vsebuje nekakšno "sporočilo", ki ga morate razumeti. Psihoterapija spolne disfunkcije klientu pomaga spremeniti okolje okoli sebe na način, da lahko postane možen želeni spolni fiziološki odziv in se ustrezno kombinira z občutki.

Svetovalni proces nima za cilj ustvariti povsem novega človeka, le odpre mu priložnost, da postane sam, tj. daje začetni zagon za samostojno delo stranka nad vami. Najpomembneje si je zapomniti, da mora odločitev sprejeti stranka sama brez prisile, brez izgovorov in brez potrebe po prelaganju odgovornosti zanjo na nekoga drugega. Svetovanje kot posebna vrsta odnosa pomoči, za katero so značilni »osnovni pogoji« ali kot repertoar vplivov, ki so opisani v različnih teorijah. V različni meri se vsi pristopi svetovanja osredotočajo na spreminjanje čustev, misli in dejanj ljudi, tako da lahko ljudje živijo bolj učinkovito.

Najpomembneje si je zapomniti, da mora odločitev sprejeti stranka sama brez prisile, brez izgovorov in brez potrebe po prelaganju odgovornosti na nekoga drugega.

Svetovalci, ne glede na izbrano teoretično smer, pripisujejo poseben pomen velika vrednost povečanje osebne odgovornosti strank za njihov napredek lastno življenje. Stranke morajo sprejemati odločitve, ki jim omogočajo, da čutijo, razmišljajo in delujejo učinkovito. Stranke morajo biti sposobne izkusiti in izraziti čustva, racionalno razmišljati in učinkovito ukrepati, preden lahko dosežejo svoje cilje. Kupci se ves čas odločajo. Kot ugotavlja Maslow; "Izbrati razvoj in rast namesto strahu ducat-krat na dan pomeni narediti korake k samouresničevanju ducat-krat na dan."

Svetovalci so najbolj učinkoviti, ko znajo svoje stranke naučiti, da si po koncu svetovanja pomagajo sami. Končni cilj svetovanja je torej naučiti stranke pomagati same sebi in jih tako naučiti biti sam svoj svetovalec.

Pri tem delu smo se seznanili z metodo simboldrame pri svetovanju pri spolnih težavah moških.

Rešili smo tudi številne probleme - preučili smo glavne psihogene spolne težave moških, pa tudi osnovne principe metode simboldrame in dinamiko razvoja imaginativnih procesov pri podajanju podob s tehniko simboldrame.

Seznam uporabljenih virov

1. Pakhalyan V.E. Psihološki posvet: Vadnica. – St. Petersburg: Leader, 2006. – 256 str.

2. Maja Rolo. Art psihološko svetovanje. Kako dajati in prejemati duševno zdravje. M.: Aperel Press, Založba EKSMO-Press 2002. -256 str.

3. Kociunas R; Psihološko posvetovanje. Skupinska psihoterapija. - M .: Akademski projekt; OPPL, 2002. – 464 str., str. 219-226

4. Aleshina Yu.A. Individualno in družinsko psihološko svetovanje. M., 2000.

5. Rogers K. Na klienta osredotočena psihoterapija. Prevod iz angleščine (Rozhkova T., Ovchinnikova Yu., Primochkina G.) - M.: April Press, Založba EKSMO - Press, 2002. - 512 str. Od 37-49.

6. Kolesnikov G.I., Starodubtsev S.V. Osnove psihološkega svetovanja: učbenik. – M.: ICC “MarT”; Rostov n/d: Založniški center "MarT", 2006. - 192 str.

7. Nelson-Jones R; Teorija in praksa svetovanja - Sankt Peterburg: Založba "Peter". 2000. – 464 str. Ilustracija 12-26.

8. Bolotova A.K., Makarova I.V., Uporabna psihologija, Učbenik za univerze - M .: Aspect Press, 2001 -383 str. strani 306-315

9. Kottler J; Psihoterapevtsko posvetovanje, - St. Petersburg: Peter, 2001.-464 str.: ilustr., str. 282-284 str.

10. Kolesnik O.B. Diagnostične in terapevtske možnosti simbolne drame za motnje oblikovanja pomena // Symbol and Drama: the stage of psychotherapeutic space. Kharkov, Region-Inform, št. 2, 2000, str. 49-52.

11. Leiner H. Katatimična izkušnja slik. per. z njim. – M.: Eidos, 1996. – 253 str.

12. Leiner H. Osnove globoke psihološke simbolike // Symvoldrama. Zbirka znanstvena dela uredil Ya.L. Obukhov in V.A. Polikarpova. - Mn.: Evropska humanitarna univerza, 2001. – 416 str.

Kar lahko prizadene čast, dobro ime, pravice in interese državljanov. Nujna psihološka pomoč je zagotovljena brezplačno. II. Tehnike in metode psihološkega svetovanja na "Liniji za pomoč". 1. Značilnosti telefonskega posvetovanja. "Pomoč je tako blizu kot telefon ..." ...